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喜乐和希望的圣言
丙年常年期第廿八主日
福音：路17:11-19
Fernando Armellini 神父的讲道词

祝大家主日天喜乐。

在耶稣时代，在以色列，所有的疾病都被视为对罪恶的惩罚。原因在于，所有人都相信，天主是公正的，只有少数人相信来生，他们说：天主在众目睽睽之下，以疾病伸张正义，其中最严重的疾病就是麻风病。因此，那些患麻风病的人，被看作罪的化身。麻风病，从外表上遮盖患病之人的内心。有人说：天主用麻风病惩罚那些嫉妒者，骄傲的人，小偷，杀人犯，误判者和乱伦者。

麻风病在希伯来语中被称为saraat，来源于动词sara，意思是打击。因此，麻风病人没有引起同情，因为他犯了罪，给自己带来了耻辱。麻风病是一种无法治愈的疾病。治愈麻风病人就像让死人复活一样；麻风病是“死亡的姊妹’。历史学家约瑟夫斯·弗拉维乌斯(Josephus Flavius)在《犹太古史》(The Jewish Antiquities)中说，麻风病人和尸体没什么两样。《托拉》规定了这些人的行为准则。在肋未纪第13章中说，麻风病人要穿破烂的衣服，蒙着头，遮住上唇。如果有人靠近他们，那人就要大喊说：“走开，我是个癞病人，他们要住在远离居民区的地方，并与所有人隔绝，他们住在森林里，躲在山洞里，如果有个慷慨的人给他们送点吃的，要把食物留在森林入口，那人离开以后，他们才能来拿取食物，而且他们不能与任何人相见。更糟糕的是：他们不仅感觉自己受人排挤，也被天主排挤。为什么要把癞病人的处境与罪人的境况相提并论？因为二者都是邪恶的。

想想麻风病人所经历的一切就足够了。首先，我们知道麻风病不会致死；它会使人失去知觉，后果是什么呢？那人无法分辨出什么哪样对自己好，哪样对自己坏，哪样是冷的，哪样是热的，他不知道自己何时受伤，甚至掉到火中，也浑然不知，哪怕自己的手指割伤，也感觉不到。因此，这个疾病使人毁容。他变得丑陋，无法辨认；他变成了一个人类的面具。

癞病人的境况，就是对道德失敏之人的隐喻。对道德失敏的人，无法分辨是否，不知道自己所做选择会产生的后果。正如依撒意亚先知，在依撒意亚先知书第5章所说的那样：“那称恶为善，称善为恶的人有祸了。他们以光为暗，以暗为光；以苦为甘，以甘为苦。”对道德失敏之人逐渐自我毁灭；那人变得丑陋，失去人性，成了坏人，变得如同麻风病人一样，令人厌恶。罪人并不会死，而且会变得越来越变态，越来越无法辨认。人的特征，在他脸上，逐渐消失。

让我们想象一个堕落，暴力、犯罪、放荡的人……我们说，他是个多么坏的人，他已经失去了人类的形象。有时候，堕落也会体现在外表上；我们观察一个人的时候，有时候，我们会觉察到他内心的麻风病。我们也会如同对待麻风病人一样，避开这些人。我们不想和他们做朋友。我们甚至会说：要像对待麻风病人一样，避开那人。

在耶稣时代，人们就是这样看待麻风病人和罪人的。可是，耶稣也会这样看待麻风病人和罪人吗？让我们来听，当祂遇到麻风病人的时候，祂是怎么做的：

耶稣继续前往耶路撒冷，正经过撒玛黎雅和加里肋亚。祂进到一个村子的时候，有十个麻风病人朝祂走来。他们站在离他稍远的地方，高声喊说：主耶稣 ，可怜可怜我们吧！耶稣看到他们的时候，就说：去，把自己给司祭看。他们去的时候，就洁净了。

首先，我们需要澄清一下我们将如何解读这段文本。圣史在描述耶稣医治的时候，他们不只想要传递信息，而是想进行教理讲授，他们希望在精神上滋养那时候的团体，也想滋养我们。因此，他们通过引用圣经中的形象来呈现这些情节，有时采用隐晦的方式，有时采用直截了当，援引旧约的方式。因此，圣史对医治的描述，常常被当作比喻来看，我们必须理解其中的信息。今天的福音经文就是其中的一个比喻：让我们超越物质上的事实，也就是耶稣实际上所做的医治，试图的去发现圣史想要传递给我们的信息。

经文开头说，耶稣正进入一个村子，有十个癞病人，从那个村子里出来朝祂走去。从字面上来看，这个细节并不合理。麻风病人不能住在村子，他们必须住在村外，与所有人隔绝，远离所有人。可是，比喻的细节显而易见。耶稣进了那村，出来迎接祂的，只有麻风病人。这给人的印象是：这是一个只有麻风病人居住的村子。耶稣遭遇了我们的人性；人类只可藉着祂的圣言才能取洁。

让我们反思一下：在这段福音经文中，耶稣遇到的是哪些人。他们往往是那些承担着痛苦，疾病和罪恶，饥饿，我们的苦难的人。耶稣与我们相遇。今天，我们也有发现那些破裂，无需一一列举，因为我们很清楚：疾病，战争，暴力，不公，边缘化。这就是被麻风病化，需要用福音的圣言来医治的人。我们的自私，使受造物也患上了麻风病；海洋和河流变得不洁净，我们呼吸的空气变得污浊。因此，有必要离开这个村子。

在福音经文中，这座城所代表的是以罪恶为特征的古代世界。我们被邀请离开这个世界，去找能医治我们的福音。让我们记得耶稣看到一个又聋又哑的人，祂的举动，祂没有在村子里治好他，而是把他带到村外，因为如果他继续留在村子里，他会继续听每个人的意见，每个人的评断和思考，以及评估众人的方式。这与福音和基督的思维方式不符。耶稣希望打开你的耳朵，好让你接受新的信息。福音传递出来的信息，与我们在社交媒体上所看到，所听到的内容完全不同。因此，耶稣在贝特赛达治好那个瞎子以后，祂建议那人不要进入那村，因为那个村子所代表的是那些遵循相同标准，以相同方式思考，遵循相同道德标准的地方。耶稣对那瞎子说：如果你回去那城，你就会看到人们生活的另一面。另一方面，我让你开阔眼界，好让你更好看待事物，给你的生命带去正确的价值观。

此外，让我们留意：从那城里出来的，不是一个人，而是十个人。在圣经中，数字10具有象征意义；它所代表的是整体。这是犹太会堂进行集会的时候，必不可少的成年人数量。因此，数字十象征的是人类的新警告，以罪恶的麻风病为特征。路加告诉我们：我们都是麻风病人，我们中间，没有一个是洁净的；我们每人的皮肤上都带有死亡的记号，只有福音经文才能医治。意识到我们都是麻风病人有助于克服歧视。

我们稍后会在叙述中看到，这群麻风病人是由加里肋亚人和撒玛黎雅人组成的。当这些感觉变得纯粹时，他们互相鄙视、憎恨，并彼此争斗。但当他们意识到自己都是不纯洁的、有麻风病的时候，他们就成为了朋友和团结者。

接下来，发生了什么？他们离开了一段距离。他们大声喊说：主耶稣，可怜可怜我们吧！他们本该按照肋未纪的规定，高喊说：走开，我们是不洁的，可是，他们走向耶稣，呼求耶稣的名字。他们是路加福音中首批呼求耶稣圣名的人。还有一个，在耶里哥的瞎子，他也呼求耶稣的名字。第三组人：在十字架上的强盗。这些就是直接呼求耶稣名号的人。通常，我们在怎样的状况下，才会直呼一个人的名字？只是他是我们朋友的时候。如果我们遇到一个共和国的总统，我们不会直呼其名，我们不会对他说“你”而是直呼其名，对他说“您”。在路加福音中，只有那些对耶稣有信德的人，才会对耶稣说“您”。他们不是好人，不是虔诚和正直的人，而是麻风病人，病人和罪人。他们觉得，他们可以通过呼唤耶稣的名字，以“您”对他讲话。他们不向祂寻求医治，因为他们知道，麻风病是治不好的。因此，他们对祂说：“可怜我们吧。”换言之，他们深切感受到，耶稣对我们这些被社会边缘化，被家人和世人疏离之人的爱，备受痛苦之人的爱。让我们试着想象一下，这些人因为无法得到爱抚而感到的痛苦，他们甚至认为：就连天主也不想抚摸他们，接纳他们。

耶稣一看到他们，就对他们说：去，把你们自己给司祭看。让我们留意：耶稣并没有接近他们，也没有接触他们。祂用自己的话，从很远的地方治好他们。耶稣的话，那段距离，今天医治了我们人性的麻风病。耶稣对他们说：去吧。你们与我相遇，就已使你们自己得到净化。现在，去见司祭，他们会检验你们；他们的工作就是验证你们是否已经痊愈。之后，你们就能重返社会，他们可以进入圣殿。

现在，让我们继续把这段经文当作比喻来读；当我们人类意识到自己的苦难，意识到只有福音才能医治它；如此，福音就开始引领我们踏上得到医治的道路。如果世人如同那十个人那样相信耶稣踏上那条得到医治的道路，罪恶的麻风病所带来的影响将逐渐消失。他们还在路上的时候就洁净了。也就是说：当他们决定离开那城的时候，他们的麻风病就开始消失了。他们离开那个由邪恶之神占主导地位的地方，使他们患上麻风病的，恰恰是那邪恶之神。自私，只为自己着想，就是邪恶之神，这正是使人患上麻风病的原因。

现在，我们来到经文的最后部分：只有一个人回来了。让我们来听听发生了什么：

他们去的时候，就洁净了。他们中的一个，意识到自己痊愈了，就回来，高声讚颂天主：跪伏在耶稣脚前，感谢祂。那是个撒玛黎雅人，耶稣回答说：“洁净的人，不是十个人吗？另外九个人在哪里呢？除了这个外邦人，没有人回来感谢天主吗？接着，耶稣对他说 ：起来，走吧，你的信德救了你。

我们现在来到了读经中最具挑战性的部分。如何解释耶稣因那十个得到洁净，只有一个回来感谢天主感到悲伤的原因？耶稣认为：洁净的，不是十个人吗？可是，那九个人在哪里呢？有些人认为：耶稣之所以悲伤，是因为另外九个人缺乏感激之情。可是，因为耶稣是个好人，所以，在祂身上有这样的反应，实在令人感到惊讶；祂感到很难过，因为他们不感激祂。祂曾教导说：爱是自发的。只有看到那些受惠于他的人感到快乐，那爱他的人就会因此感到满足。耶稣曾说：“不要让你的右手知道你的左手在做什么。”“行善，不要期待回报。”

如果我们想用最少的逻辑来重建事实，那么发生的事情如下：

那个回来的人，是唯一一个遵照耶稣的命令，把自己给司祭看的人。那九个人，他们感到自己洁净了，就回自己家去了，然后，他们带上妻儿回到耶稣那里，向祂致谢。因此，是什么令耶稣如此难过呢？不是因为他们没有立刻回来感谢祂，耶稣从来没有谈到过感谢。这是我们发明的。祂哀叹，是因为祂发现，没有一人会回来，归光荣于天主。祂很伤心，是因为他们都没有意识到这一点，他们没有意识到：天主藉着自己的话使人类洁净，以此彰显祂的光荣。“归光荣于天主”是什么意思呢？或许，我们会认为：只有天主显示自己的力量，把红海一分为二，击败敌人，祂要以此彰显祂的光荣。只有天主彰显祂俊美的面貌，就是祂爱的慈颜，那时，就是祂彰显光荣的时候。

耶稣自问说：为何只有那撒玛黎雅人觉察到祂的光荣？那九个人却没有意识到？祂感到悲伤。对天主彰显的光荣感到敏感的人，只有那个外邦人。希腊文：’ἀλλογενὴς’ – ‘allogenes’ 的意思是别的种族。犹太人对此很了解。因为先知教导他们：外邦人没有得到天主的宠爱。可是，恰恰相反的是：异教徒和外邦人得到了天主对患麻风病的人类所施予的爱。

或许，我们会对那另外九个人的精神麻木感到惊讶；他们不像别人那样，抱有感激之情，灵性敏锐，知道如何才能领受天主的光荣和爱。但是，让我们保持警醒；让我们省察一下：我们的灵性敏锐度，是否超过那九个人。让我们在片刻的默思，静默和祈祷中问问自己：我们是否意识到：福音已经进入我们的生活，使我们得到净化，使我们的生命变得更美的重要性。例如，当你回顾自己的人生，你能满怀喜悦地说，你至今为止的人生是美好的吗？我并不是想说因为你享受了很多东西所以你很美丽，而是说你真正意义上的美丽，因为你活得很精彩，为你所做的一切，为你所取得的成就，为那些需要你的人所得到的关注而感到高兴。也许有人会说：你怎么总有时间，总有空？如果你能给你的一生进行评判，你就会意识到：从你小时候，福音之光就一直指引你，使你成为一个美丽的人。你是否愿意为你找到基督和祂的福音感到幸福，归光荣于天主？

也许，有些人会告诉你们：你们的家庭真好，你们的关系真美好！尽管你们不得不面对所有的困难，但你们总是彼此相爱。我们是否因为福音使我们理解了婚姻忠诚的价值，无条件的爱，宽恕与修好的意义，以此归光荣于天主？我们是否已经藉着基督的话和祂的福音，领受了天主的光荣？

我们对我们的社会，对我们身边的许多麻风病人感到悲伤，我们在身边看到的：腐败，享乐主义，暴力，价值观的丧失。恶不可否认，可是，也有一片善良和爱的海洋。让我们意识到：福音已经改变了世界，基督徒要继续创造一个新世界，重新赋给从受孕到自然死亡的生命价值，重新赋给家庭价值 ，重树公道，与人分享物品，关注穷人。

我们是否把这一切光荣归于天主？天主藉着基督的圣言完成净化。我们基督徒必须首先认识到，正是福音的宣讲改变了世界。并且正在改变世界，让我们的社会变得美好。但我们相信吗？如果我们不为这些恩典向天主讴歌，讚颂天主，我们就没有领受祂的光荣，祂的爱。

耶稣对这撒玛黎雅人说：“起来，走吧。你的信德救了你。”信德就是对那能使你洁净的圣言。我们经常看到耶稣的感叹：你的信德救了你。今天，祂对我们说：如果你们愿意相信我，按照我的指示去做，遵循这条道路，你就会发现：你做了哪些错事，哪些事物被福音所摧毁和净化。

我祝大家主日喜乐，一周愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

從醫治到相信
福音：路 17:11-19

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

那十個人遠遠站著，齊聲喊說：“主耶穌，可憐可憐我們吧！”那是十個被癩病折磨的身體，他們等待奇跡的發生。這是一場令人難忘的合唱 ——絕望，痛苦，卻出奇一致。這些人彼此都不是朋友，也不是家人，他們的信仰，也不盡相同，那十個人中間，九個是猶太人，一個是撒瑪黎雅人。可是，他們因共同的痛苦，緊緊連系在一起。他們所受的痛苦，剝奪了他們的一切 —— 地位，團體和尊嚴。

麻風病做到了幾個世紀以來，宗教分裂無法做到的事。它拆除敵意的堡壘。猶太人和撒瑪黎雅人，過去，他們不想同飲一杯水，如今，他們卻享受同一片塵土，同受痛苦，抱有相同的希望。有時候，只有苦難才能顯出真理：我們結合自身構建的身份認同（我們的種姓，我們的信仰，我們的純潔）都是脆弱的泡影。皮膚開始潰爛，身體開始反叛，我們才記起那些被我們遺忘的事： 我們都是人，都是破碎的，都需要得到恩典。

我記得在2018年，在印度的一個村子裡發生的事：那個村子被洪水所淹沒。一個高種姓的婦女，她的一生都在竭盡其所能，不去接觸那些被看作是賤民的人，結果，她發現自己陷入困境。把她扛在肩上，帶到安全地帶的，不是別人，正是那個她避之不及的人。洪水成了一場洗禮 —— 不是用水，而是用真理。這真理就是：逆境會沖刷掉分隔我們的界限，救恩往往來自那些被邊緣化的人。

這十個人都被治好了 ，回來的，卻只有一個。因此，我們可能會把福音簡化成有關感恩的教導，好似耶穌因那九個人忘記向祂表示感激而感到失望。可是，這篇福音經文，不是要教我們禮節，而是要教我們如何領受恩典， 怎樣才能消除邊緣化，怎樣才能認出救恩。今天的福音經文，不要是傳授給我們規矩，而是教我們直面屬靈上的盲目。那十個麻風病人都被治好了，回來的，只有一個。只有一人來敬拜天主。那九個人都得了神跡，卻錯失了默西亞。

故事在此處發生轉折。那九個沒有回來的人都是猶太人，他們自幼就熟讀聖經，接受禮儀教育，接受訓練，常能認出天主的手。可是，他們轉身離去，他們固然得到醫治，可是，他們的內心沒有改變。可是，那個撒瑪黎雅人，他是一個局外人，是個異教徒，是個毫無神學資歷的人，卻看到其他人都看不到的。他看到耶穌是救主，而不是一個醫治者。祂使先知書得到了應驗，祂不是住在聖殿內的天主，而是行走在受創者中間的天主。

在這裡有一場心理悲劇。那九個人都深受其宗教的影響，以致他們無法走出其局限。他們遵循教義，去見司祭，把自己給司祭看，履行法律規定的一切。可是，他們錯過了時機。他們錯過了與天主同在的契機。當宗教淪為儀式，就成了遮蔽天主的帳幔，而不是顯露天主。

我們在瑪律穀福音讀到：耶穌治好一個麻風病人以後，就無法入城。祂觸摸了那些不可觸摸的人。因此，祂使自己成了不潔的人。祂選擇使自己遭人排斥，使自己被邊緣化。祂選擇那些癩病人先前站過的地方。這就是天主恩典的悖論：天主的恩典，並非從核心流向邊緣，而是從邊緣爆發，流向中心。

而撒瑪黎雅人呢？他成了新約的首位神學家。他看到那些學者所忽略的，司祭所忽視的。祂的直覺告訴他：天主絕不疏遠那些患有麻風病的人。天主絕不會避開他們，而是接納他們，撫摸他們，醫治他們。祂譴責那些以保守純潔的名義，排斥他人，審斷他人，把他人邊緣化的宗教觀。

這就是福音的喜樂：那些不潔的人，那些異教徒，那些被邊緣化的人，他們離天主很近，往往最先到達天主台前。他們來到天主台前，不帶著他們的權利，而是帶著他們的需求。他們在那些要緊的事情中找到天主的恩典。

因此，讓我們問問自己：我們是那九個人中間的一個，還是那個回到耶穌那裡的撒瑪黎雅人？我們尋求的是醫治，還是那醫治我們的人？我們追求的是神跡，還是追求關係？並非所有得到醫治的人都得到了救贖。那九個人，帶著潔淨的皮膚離開，只有那一個人，帶著一顆新的心離開。

願我們也能被耶穌觸摸，也能被耶穌改變，也能回來感謝耶穌。願上主如同談論那撒瑪黎雅人一樣談論我們說：“你的信德救了你。”

願我們也回到耶穌跟前，願我們也能明白。願我們也能得救。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社（中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

从医治到相信
福音：路 17:11-19

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

那十个人远远站着，齐声喊说：“主耶稣，可怜可怜我们吧！”那是十个被癞病折磨的身体，他们等待奇迹的发生。这是一场令人难忘的合唱 ——绝望，痛苦，却出奇一致。这些人彼此都不是朋友，也不是家人，他们的信仰，也不尽相同，那十个人中间，九个是犹太人，一个是撒玛黎雅人。可是，他们因共同的痛苦，紧紧连系在一起。他们所受的痛苦，剥夺了他们的一切 —— 地位，团体和尊严。

麻风病做到了几个世纪以来，宗教分裂无法做到的事。它拆除敌意的堡垒。犹太人和撒玛黎雅人，过去，他们不想同饮一杯水，如今，他们却享受同一片尘土，同受痛苦，抱有相同的希望。有时候，只有苦难才能显出真理：我们结合自身构建的身份认同（我们的种姓，我们的信仰，我们的纯洁）都是脆弱的泡影。皮肤开始溃烂，身体开始反叛，我们才记起那些被我们遗忘的事： 我们都是人，都是破碎的，都需要得到恩典。

我记得在2018年，在印度的一个村子里发生的事：那个村子被洪水所淹没。一个高种姓的妇女，她的一生都在竭尽其所能，不去接触那些被看作是贱民的人，结果，她发现自己陷入困境。把她扛在肩上，带到安全地带的，不是别人，正是那个她避之不及的人。洪水成了一场洗礼 —— 不是用水，而是用真理。这真理就是：逆境会冲刷掉分隔我们的界限，救恩往往来自那些被边缘化的人。

这十个人都被治好了 ，回来的，却只有一个。因此，我们可能会把福音简化成有关感恩的教导，好似耶稣因那九个人忘记向祂表示感激而感到失望。可是，这篇福音经文，不是要教我们礼节，而是要教我们如何领受恩典， 怎样才能消除边缘化，怎样才能认出救恩。今天的福音经文，不要是传授给我们规矩，而是教我们直面属灵上的盲目。那十个麻风病人都被治好了，回来的，只有一个。只有一人来敬拜天主。那九个人都得了神迹，却错失了默西亚。

故事在此处发生转折。那九个没有回来的人都是犹太人，他们自幼就熟读圣经，接受礼仪教育，接受训练，常能认出天主的手。可是，他们转身离去，他们固然得到医治，可是，他们的内心没有改变。可是，那个撒玛黎雅人，他是一个局外人，是个异教徒，是个毫无神学资历的人，却看到其他人都看不到的。他看到耶稣是救主，而不是一个医治者。祂使先知书得到了应验，祂不是住在圣殿内的天主，而是行走在受创者中间的天主。

在这里有一场心理悲剧。那九个人都深受其宗教的影响，以致他们无法走出其局限。他们遵循教义，去见司祭，把自己给司祭看，履行法律规定的一切。可是，他们错过了时机。他们错过了与天主同在的契机。当宗教沦为仪式，就成了遮蔽天主的帐幔，而不是显露天主。

我们在马尔谷福音读到：耶稣治好一个麻风病人以后，就无法入城。祂触摸了那些不可触摸的人。因此，祂使自己成了不洁的人。祂选择使自己遭人排斥，使自己被边缘化。祂选择那些癞病人先前站过的地方。这就是天主恩典的悖论：天主的恩典，并非从核心流向边缘，而是从边缘爆发，流向中心。

而撒玛黎雅人呢？他成了新约的首位神学家。他看到那些学者所忽略的，司祭所忽视的。祂的直觉告诉他：天主绝不疏远那些患有麻风病的人。天主绝不会避开他们，而是接纳他们，抚摸他们，医治他们。祂谴责那些以保守纯洁的名义，排斥他人，审断他人，把他人边缘化的宗教观。

这就是福音的喜乐：那些不洁的人，那些异教徒，那些被边缘化的人，他们离天主很近，往往最先到达天主台前。他们来到天主台前，不带着他们的权利，而是带着他们的需求。他们在那些要紧的事情中找到天主的恩典。

因此，让我们问问自己：我们是那九个人中间的一个，还是那个回到耶稣那里的撒玛黎雅人？我们寻求的是医治，还是那医治我们的人？我们追求的是神迹，还是追求关系？并非所有得到医治的人都得到了救赎。那九个人，带着洁净的皮肤离开，只有那一个人，带着一颗新的心离开。

愿我们也能被耶稣触摸，也能被耶稣改变，也能回来感谢耶稣。愿上主如同谈论那撒玛黎雅人一样谈论我们说：“你的信德救了你。”

愿我们也回到耶稣跟前，愿我们也能明白。愿我们也能得救。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

From Healing to Faith
Gospel: Luke 17:11-19

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

Ten men stood at a distance. Ten voices cried out in unison, “Jesus, Master, have pity on us!” And ten bodies, ravaged by leprosy, waited for a miracle. It was a haunting chorus—desperate, raw, and strangely unified. These were not friends. They were not family. They were not even of the same faith. Nine were Jews. One was a Samaritan. And yet, here they were, bound together by a common affliction that had stripped them of everything—status, community, dignity.

Leprosy had done what centuries of religious division could not. It had dismantled the walls of hostility. Jews and Samaritans, who would not even share a cup of water, now shared the same dust, the same pain, the same hope. Sometimes, it takes suffering to reveal the truth: that the identities we build around ourselves—our caste, our creed, our purity—are fragile illusions. When the skin begins to rot, when the body begins to betray, we remember what we had forgotten: that we are all human. That we are all broken. That we are all in need of grace.

I remember the story of an Indian village in 2018, submerged in floodwaters. A high-caste woman, who had spent her life avoiding the touch of those deemed “untouchable,” found herself stranded. And it was the very men she had shunned who lifted her onto their shoulders and carried her to safety. In that moment, the flood became a baptism—not of water, but of truth. The truth that adversity washes away the lines we draw between ourselves. The truth that salvation often comes from the margins.

All of the ten were healed, but only one returned. And we risk reducing this gospel to a moral lesson on gratitude—as if Jesus were merely disappointed that nine forgot to say “thank you.” But the Gospel is not a lesson in etiquette. It is a revelation of how grace is received, how marginalization is dismantled, and how salvation is recognized. The gospel today is not a lesson in manners. It is a confrontation with our spiritual blindness. All ten persons with leprosy were healed. But only one returned. Only one worshipped. Only one was saved. The others received the miracle—but missed the Messiah.

And here is where the story turns sharp. The nine who did not return were Jews—men raised in the Scriptures, schooled in the rituals, trained to recognize the hand of God. And yet, they walked away. Healed, yes. But unchanged. The Samaritan, the outsider, the heretic, the one who had no theological credentials, saw what the others could not. He saw that Jesus was not just a healer. He was the Savior. He was the fulfillment of the prophets. He was the God who does not dwell in temples, but walks among the wounded.

There is a psychological tragedy here. The nine were so conditioned by their religion that they could not see beyond it. They did what they were taught—go to the priests, show yourself, fulfill the law. But they missed the moment. They missed the presence. They missed the Person. Religion, when reduced to ritual, can become a veil that hides God rather than reveals Him.

In Mark’s Gospel, we read that after healing a person with leprosy, Jesus could no longer enter the city. He had touched the untouchable. And in doing so, He became unclean. He chose exclusion. He chose marginalization. He chose to stand where the persons with leprosy stood. That is the scandal of grace: it does not flow from the center to the margins—it erupts from the margins toward the center.

And the Samaritan? He becomes the first theologian of the New Covenant. He sees what the scholars missed. He understands what the priests ignored. He intuits that God is not far from the persons with leprosy. He does not escape them. He embraces them. He touches them. He heals them. And in doing so, He condemns the religion that excludes, judges, and marginalizes in the name of purity.

This is the joy of the Gospel: that the impure, the heretics, the marginalized are not only closer to God—they often reach Him first. They do not come with entitlement. They come with need. And in that need, they find grace.

So let us ask: are we among the nine, or the one? Do we seek healing, or do we seek the Healer? Do we want miracles, or do we want relationship? Because not everyone who is healed is saved. The nine walked away with clean skin. The one walked away with a new heart.

May we, too, be touched. May we, too, be changed. May we, too, return. And may the Lord say of us, as He said of the Samaritan: “Your faith has saved you.”

May we, too, return. May we, too, see. May we, too, be saved.

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

誦讀日課

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜基督，瑪利亞之子。
或
序經對經: 請來，在這榮福童貞瑪利亞的慶節，讓我們向主謳歌。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜基督，瑪利亞之子。
或
序經對經: 請來，在這榮福童貞瑪利亞的慶節，讓我們向主謳歌。

讚美詩

大地、海洋、天空尊崇的天主，
當受朝拜，極堪受讚美，
天主的威能，把它們選作產業，
那孕育天主，天主選作自己居所的，
聖母瑪利亞的淨胎，極堪受讚美。

瑪利亞因信德的恩寵，
藉著聖神所孕育的，
萬有都要事奉祂，
日月都要聽從祂。

榮福的母親，當受讚美，
世界的造主，神聖的上主，
在她懷內，彰明顯耀，
祂的雙手，囊括天地，
屈尊就卑，躺臥馬槽之中。

她因天使所說的話，備受祝福，
她因聖神的恩典，結果累累，
從她至潔的淨胎中，孕育出聖子，
普世萬邦渴望的聖子。

主耶穌，禰是童貞瑪利亞之子，
禰和聖父及榮福聖神，
永為一體，願光榮歸於禰，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：願天主興起，願祂的仇敵在祂面前奔逃。

聖詠68(67)
上主凱旋，進入祂的聖所
祂帶領俘虜，上到高處，施恩予人（弗 4:8）

I

願天主興起，願祂的仇敵四散。
願惱恨祂的，在祂面前奔逃。
正如煙如何吹散，他們也要怎樣吹散
好似蠟在火前熔化一樣，
同樣，惡人在天主面前也要喪亡。

義人卻在天主面前歡欣踴躍，
他們要歡欣雀躍。
請向上主謳歌，譜樂奏唱祂的聖名；
為那高坐雲彩之上者預備道路。
你們要因上主而歡喜，在祂面前歡騰喜樂。

上主在祂的聖殿內居住，
祂是孤兒的慈父，是寡婦的保護。
天主賜孤獨者安宅；
帶領囚犯重獲自由；
但是，叛逆者必在乾旱之地居留。

天主，禰前行時，走在百姓的前方，
當禰穿過曠野時，大地震撼：
諸天在天主面前熔化，
在天主，以色列的天主面前熔化。

天主，禰的百姓忍饑受餓時，
禰降下了一場甘霖，賜給他們新生。
天主，禰的百姓，在那裡找到住所，
就是禰按良善，為窮人預備的住處。
願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經一：願天主興起，願祂的仇敵在祂面前奔逃。

對經二：我們的天主是救人的天主；祂是上主，掌握著死亡的鑰匙。

II

上主賜言語給報喜的人：
“全能者打敗無數的軍隊，
你尚在羊棧中休息的時候，
交戰的國王和軍隊，正在奔逃。”

婦人已在家中分得戰利品。
她們被銀飾妝點，好似鴿子的羽翼一樣，
它的羽翼金光閃閃，
它的珠光，好似匝耳孟山上飄飄的雪花。

巴商山是巍峨的山；
巴商山是高脊的山。
高脊的山，你為什麼嫉妒，
為什麼嫉妒天主選擇居住的山？
上主要住在那裡，直到永遠。

上主的戰車乘千累萬。
上主從西奈駕臨聖所。
禰已帶著俘虜，登上山巔，
天主，禰已接受男女的貢品，
上主，就連背叛的人，也進入禰的居所。

願上主日復一日，永受讚美，
天主，我們的救主，擔荷了我們的重擔，
我的天主是拯救我們的天主。
上主我們的天主掌握了死亡的鑰匙。
天主必要擊打祂仇敵的首部，
必要打擊堅持已罪者的王冠。

上主說：“我要從巴商把他們領回；
我要從大海深處把他們領回。
你們的雙足要踐踏他們的血，
你們狗的舌頭也與仇敵的血有份。”

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：我們的天主是救人的天主；祂是上主，掌握著死亡的鑰匙。

對經三：普世萬邦，請謳歌讚頌天主；奏樂敬拜上主。

III

天主，他們要看到禰莊嚴的行列，
我的天主，我的君王，走向聖殿的行列：
歌手走在前列，樂師走在最後，
鳴鼓的婦人，走在他們中間。

“要在盛會讚頌上主；
以色列子民，你們要讚頌上主。”
本雅明，最小的支派，走在前列，
猶大的王侯，強大的人群，
則步隆的王侯，納非塔里的官長。

天主，請彰顯，彰顯禰的大能，
天主，請彰顯，彰顯禰為我們所做的大能。
為了禰在耶路撒冷大殿的緣故，
願列邦都來向禰朝貢。

求禰威脅棲息在蘆葦叢中的野獸，
強大的軍隊，宰製百姓的宰製者。
願他們鞠躬，呈上銀子。
求禰驅散好戰的百姓，
命使臣從埃及出發；
命衣索比亞向天主伸出她的雙手。

地上的列國，請向天主歌唱，讚頌上主，
祂是駕臨在高天，駕臨在亙古高天之上。
祂發出祂隆隆的聲音，祂巨大的聲音。
請來，你們要承認天主的大能。

祂的榮耀光照以色列人；祂的大能已在天際。
天主在祂的聖所，可敬可畏。
祂是上主，以色列的天主。
祂把力量和德能，賜給祂的百姓。

願天主受讚美！
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督，普世君王，禰在禰的聖體聖事中，賜給我們喜樂。求禰幫助我們理解禰聖死的含義，好能承認，禰已戰勝死亡，坐在聖父的右邊。

對經三：普世萬邦，請謳歌讚頌天主；奏樂敬拜上主。

領：我要聽上主天主的話，
答：祂給祂的百姓講述和平。

誦讀一 恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書
(弟前3:1-16)

關於教會的職務

這話是信實的：誰若渴望擔任主教的牧職，是渴望擔任一項崇高的職務。因此，一個主教必須是無可指摘的，只結一次婚，溫和的，自製，得體，好客，能教導人，不酗酒，不好鬥，而應溫和，不愛爭論，不愛金錢。他必須管理好自己的家庭，使自己的子女服從于全備品德的權下；因為人若不知如何管理好自己的家庭，他怎能照料天主的教會？他不應是新近領洗的，以免他自負，招致魔鬼的懲罰。在外人中，他必須具有良好的聲望，以免他陷入魔鬼的圈套，受到羞辱。

同樣，執事必須端莊，不欺瞞人，不酗酒，不貪圖不義之財，以純潔的良心，緊守信德的奧跡。此外，他們必須先接受試探；以後，倘若沒有人反對他們，才能使他們擔任執事。相同，婦女也必須端莊，不誹謗，而應當溫和，在一切事上，常是忠信的。執事必須只結一次婚，必須能很好的管理自己的子女和家庭。如此，那擔任執事，善於服務的，他們必能獲得良好的品位，在基督耶穌的信仰上，他們必能獲得更多的信心。

我把這些事寫給你們，儘管我希望能儘快看望你們。但是，我若遲延，你們可以知道如何在天主的家中行事，天主的家就是生活天主的教會，真理的支柱和基礎。不可否認的是，這虔敬的奧秘是巨大的，肉體上顯而易見，精神上被證明無罪，發顯于天使，向外邦人宣講，在全世界被人相信，被接于光榮。

短對答詠（參看：宗20:28;格前4:2）
領：你們必須掛心羊群中的每一個人，因為天主聖神使你們成為他們的牧者。
答：你們必須管理天主的教會，天主以自己聖子的血，建立了教會。
領：管家最大的品質就是，忠信於他的職份。
答：你們必須管理天主的教會，天主以自己聖子的血，建立了教會。

誦讀二：選讀聖伯爾納鐸院長：講道詞
(Sermo de Aquaeductu: Opera Omnia, Edit. Cisterc. 5 [1968], 282-283)

我們應當默想救恩的奧跡

那要由妳出生的孩子將被稱作聖者，天主之子，智慧的泉源，至高天主聖父的聖言。榮福瑪利亞，藉由妳，聖言成了血肉，因此，儘管誠如祂所說的那樣：“我在父內，父在我內”，祂所說：“我出自天主，來到這裡。”也是真的。

“在起初已有聖言”。這泉水噴湧而出，卻仍然在祂內。事實上，聖言與天主同在，真居住在不可接近的光明中。自起初，上主便說：“我所思想的是和平，而不是苦難。”但是，禰的思慮深鎖在禰內，無論禰思慮什麼，我們並不知道；因為“誰知道上主的思念，誰是祂的謀士？”

因此，和平的計畫降來，實踐和平的工程：“聖言成了血肉，居住在我們中間。”藉著信德，祂居住在我們心中，居住在我們的紀念中，居住在理智中，甚至滲透到我們的想像中。如果天主沒有在人的心中先形成一個形象，人怎能對天主有概念呢？按照本性，天主原是不可參悟，不可接近的，祂原是不可見的，無法想像的，但是現在，祂願意被人理解，為人所見，為人所思。

你或許會問，這是如何做到的呢？祂躺臥在馬槽中，安息在童貞女的懷中，祂在山上宣講，徹夜祈禱。祂被懸在十字架上，面色蒼白而死，自由地在死者中漫步，並戰勝了地獄。祂在第三天復活，把勝利的標記 —— 釘痕 —— 顯示給宗徒；最後，祂在他們的面前，升到天上的聖所。

我們怎能不以真理，虔誠和聖善，默思這個事蹟呢？無論如何，這是我所思慮的，我所思慮的是天主；首先，祂是我的天主。我曾說過：默思這些真理是明智的，我曾認為：相稱地追憶這一切是甜蜜的，這就是司祭的棍杖結出的果實；瑪利亞在天上所汲取的甜蜜，豐厚地傾瀉在我們身上。

對答詠
領: 童貞瑪利亞，耶路撒冷的女子，沒有一個能與妳相等，因為妳是萬王之王的母親，妳是天上的王后，天使的主母。
答：妳在女人受讚頌，妳的胎子同受讚頌。
領：萬福瑪利亞，妳充滿聖寵，主與妳同在。
答：妳在女人受讚頌，妳的胎子同受讚頌。

結束禱詞
上主，我們懇求禰：把禰的恩典傾注到我們心中，使藉天使傳報得知禰聖子基督降生成人的我們，因榮福童貞瑪利亞的轉禱，藉祂的苦難與十字架，得達復活的榮耀。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜基督，瑪利亞之子。
或
序經對經: 請來，在這榮福童貞瑪利亞的慶節，讓我們向主謳歌。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們滿懷讚頌和感恩之情，來到上主跟前。

讚美詩
童貞聖母，我們向妳歡呼：
因為妳生育了基督，
妳因祂所受的創傷深感悲痛，
妳在永生中身披光榮。

萬福聖母，妳孕育了基督，
妳拜訪若翰，給他帶去基督，
妳孕育祂，把祂奉獻，
妳發現，妳的聖子，使妳的內心充滿喜樂。

萬福，殉道者之後，
妳看到妳的聖子極其痛苦，
受到鞭打，頭戴茨冠，被高舉在十字架上，
妳的內心，忍受了巨大的痛苦。

萬福，主母，
妳因妳的聖子凱旋得勝，充滿喜樂，
妳因聖神的火舌，充滿光明，
妳被尊為在天之後。

萬邦，請來，
尋找並收集出自這些奧跡的玫瑰，
好給這光榮的慈母，
編織純潔和絕美愛情的冠冕。

主耶穌，禰是童貞瑪利亞之子，
禰和聖父及榮福聖神，
永為一體，願光榮歸於禰，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：瑪利亞生了耶穌，祂被稱為基督。

聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗，理當渴求天主

天主，禰是我的天主，我渴求禰；
我的靈魂，渴望禰。
我的肉身切望禰，
好似一塊乾燥，無水的貧瘠之地。
所以，在聖所內，我注目禰，
想要看到禰的力量，禰的光榮。

因為禰的慈愛勝過生命，
我的口唇要出言讚美禰。
因此，有生之日，我要讚美禰。
因禰的聖名，舉起我的雙手。
我的靈魂，終將飽饗生命，
我要以歡愉的口唇讚頌禰。

我在床上記起了禰。
徹夜思念了禰。
因為禰作了我的助佑，
我在禰的翼蔭之下，歡欣踴躍。
我的靈魂，緊緊依戀了禰；
禰的右手，時時扶持著我。
願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，永光的肇主，凡向禰呼號的，求禰賜給他們相同的真光；願我們的口唇讚頌禰，願我們的一生，宣告禰的良善；願我們的工作，使禰獲得稱譽，願我們的禱聲，永遠向禰祝慶。

對經一：瑪利亞生了耶穌，祂被稱為基督。

對經二：聖母瑪利亞，基督在十字架上，把我們作為兒女，託付給妳。信賴放在，我們和妳一起讚頌祂。

聖歌：達尼爾先知書 3:57-88,56
願一切受造讚頌上主
天主的眾僕人，請讚頌祂。（默19:5）

上主的一切化工，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。
上主的天使，請讚頌上主。
層層高天，請讚頌上主。
天上所有的水，請讚頌上主。
上主的萬軍，請讚頌上主。
太陽和月亮，請讚頌上主。
天空的星宿，請讚頌上主。

時雨和甘露，請讚頌上主。
所有的風，請讚頌上主。
火與熱，請讚頌上主。
冷與寒，請讚頌上主。
冰與雪，請讚頌上主。
黑夜與白日，請讚頌上主。
光明和黑暗，請讚頌上主。
閃電和雲彩，請讚頌上主。

願大地讚頌上主，
稱揚歌頌祂，直到永遠。
山嶽和丘陵，請讚頌上主。
地上出產的一切，請讚頌上主。
清泉，請讚頌上主。

大海和河川，請讚頌上主。
海豚和海裡的一切生物，請讚頌上主。
天空中的飛鳥，請讚頌上主。
所有野獸和家畜，請讚頌上主。
人類之子，請讚頌上主。

以色列，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。
上主的司祭，請讚頌上主。
上主的僕人，請讚頌上主。
義人的精神和靈魂，請讚頌上主。
心謙的聖者，請讚頌上主。
阿哈尼雅，阿匝黎雅，米沙耳，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。

讓我們讚頌聖父、聖子、聖神，
讓我們稱揚歌頌祂，直到永遠。
上主，禰在天上穹蒼，應受讚頌，
堪受讚揚，堪受光榮，直到永遠。

對經二：聖母瑪利亞，基督在十字架上，把我們作為兒女，託付給妳。信賴放在，我們和妳一起讚頌祂。

對經三：童貞瑪利亞，頭戴十二顆星的王冠，被高舉于眾天使之上。

聖詠149
天主聖者的喜樂
願教會的眾子，新生子民的眾子，因基督，他們的君王而歡欣（Hesychius）

請向上主高唱新歌，
在信友的集會中讚頌祂。
願以色列因他們的創造者而歡喜，
願熙雍因他們的君王而歡騰。
願他們以舞蹈讚頌祂的聖名，
以鈴鐺和豎琴奏樂，向祂歌詠。

因為上主喜愛自己的百姓，
祂以救恩給窮人作衣冠。
願信友在他們的光榮中喜慶，
在他們的安息之所，歡呼祝慶。
願他們的口唇讚頌上主，
願他們的手中，握有雙刃的寶劍。

對列邦報仇雪恨，
對萬民施行懲罰；
用鎖鏈捆縛他們的國王，
用鐐銬鎖住他們的顯貴；
執行預定的審判，
這是祂信友的光榮。
願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，願以色列因禰而歡喜，承認禰是造主和救贖主。我們信靠禰的真實，宣講救恩的神妙真理。願禰的仁愛，永遠懷抱我們。

對經三：童貞瑪利亞，頭戴十二顆星的王冠，被高舉于眾天使之上。

簡短讀經 依61:10
我的心要因上主而歡喜，我的靈魂要因我的天主而喜樂；因為祂給我穿上救恩的衣裳，給我披上義德的外氅，使我有如頭戴珍珠的新娘。

短對答詠
領：萬福，瑪利亞，充滿恩寵者，上主與妳同在。
答：萬福，瑪利亞，充滿恩寵者，上主與妳同在。
領：妳的女人中當受讚美，妳的胎子，同受讚美。
答：上主與妳同在。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：萬福，瑪利亞，充滿恩寵者，上主與妳同在。

讚主曲對經：至聖童貞瑪利亞，妳是光耀的普世元後；願所有祝慶妳節日的人，都認出妳祈禱的助佑。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

讚主曲對經：至聖童貞瑪利亞，妳是光耀的普世元後；願所有祝慶妳節日的人，都認出妳祈禱的助佑。

禱詞
讓我們光榮我們的救主，祂揀選童貞瑪利亞作祂的母親。讓我們向祂祈求：
【答】 主，願禰的慈母，為我們轉禱。
義德之子，無玷童貞，猶如燦爛的黎明，宣告了禰的復活，
——　求禰恩賜我們常生活在禰將來的光明中。
主，求禰幫助我們效法禰的慈母瑪利亞，她選擇了最好的一份，
—— 好使我們尋求那能維繫我們，直到永遠的食糧。
世界的救主，禰以大能的救贖，預使禰的母親，免受一切罪惡的玷污，
—— 求禰保守我們，以免我們犯罪。
禰是我們的救主，禰使童貞瑪利亞作禰至潔之所和聖神的宮殿，
—— 求禰使我們成為禰聖神的殿宇，直到永遠。

我們的天父 ……

或

讓我們光榮我們的救主，祂揀選童貞瑪利亞作祂的母親。讓我們向祂祈求：
【答】 主，願禰的慈母，為我們轉禱。
世界的救主，禰藉禰大能的救贖，保全禰的慈母，使她免受一切罪過的玷污。
—— 求禰看守我們，免得我們犯罪。
禰是我們救贖主，禰使無玷童貞聖瑪利亞成了禰至潔的住所，聖神的聖所，
—— 求禰使我們永遠成為禰聖神的聖所。
永恆的聖言，禰教導禰的母親選擇更好的一份，
—— 求禰使我們效法她的德表，尋求那能帶給我們永生的食糧。
萬王之王，禰舉拔禰的母親，靈魂和肉身，一齊進到天堂，
—— 求禰幫助我們注視天上的事。
天地的主宰，禰給瑪利亞加冕，使她坐在禰的右邊，立她作女王，
—— 求禰使我們堪當享受這份光榮。
我們的天父 ……

結束禱詞
上主，我們懇求禰：把禰的恩典傾注到我們心中，使藉天使傳報得知禰聖子基督降生成人的我們，因榮福童貞瑪利亞的轉禱，藉祂的苦難與十字架，得達復活的榮耀。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神，請來，
禰與聖父和聖子，永為一體。

天主聖神，我們靈魂的佔有者，
請來，以禰的聖善，充滿我們。

願我們全心全意，全靈全力，
向禰歡唱，向禰高歌：
禰的仁愛，照亮我們脆弱的肉軀，
直到眾人，掌握生命的火焰。

全能的慈父，
藉我們至高的主耶穌基督，
俯聽我們的哀告，
祂和禰及聖神，唯一天主，
永生永王。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
禰引導並宰製萬有，
禰射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求禰止息仇恨的怒火，
求禰止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求禰俯允我們的祈禱，
藉基督禰的唯一聖子，
使我們活於禰的聖神，
永遠讚頌禰。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
禰使自己永定不移，
禰宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求禰賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求禰俯聽我們的祈禱，
基督，禰是聖父之子，
禰與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：法律在愛德中達至圓滿。

聖詠119(118):97-104
XIII
默思天主的法律
我要給你們一條新的誡命：要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。（若13:34）

上主，我多麼愛慕禰的法律，
禰的法律，常在我的腦海中。
禰的誡命，使我比我的仇敵聰敏，
因為它永遠為我所有。

我比所有教過我的更明達，
因為我默思禰的旨意。
我比年老的人更智慧，
因為我遵守禰的規條。

我使我的雙足，回避一切惡路，
以此遵守禰的言語。
我沒有偏離禰的法令，
是禰親自教導了我。

禰的恩許，對我的體驗，更為甘飴，
遠超在我口中的蜂蜜。
我從禰的規條，獲得理智，
因此，我惱恨錯謬的行徑。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，求禰使我們如此熱愛禰的法律，使我們常常在我們的心中默思它。願它能在禰所悅納的事上，結出果實。

對經一：法律在愛德中達至圓滿。

對經二：上主，求禰記憶，禰在自起初所召選的百姓。

聖詠74(73)
對被毀聖殿的悼歌
不要害怕那只能殺害肉體的人（瑪10:28）

I

天主，禰為何要永遠捨棄我們？
禰為何要朝禰牧場的羊群動怒？
請記憶禰長久之前揀選的百姓，
禰所贖回，作禰產業的支派，
熙雍山，禰曾使它作禰的居所。

求禰舉步，走向徹底被毀的地方！
敵人已使整個聖所變得荒蕪。
禰的仇敵，在禰的祈禱之所咆哮：
他們樹起自己的旗幟，他們外邦的旗幟，
在聖所的入口，高高舉起。

他們的斧頭，已把聖所的門扉砸壞。
運用斧頭和鎬頭，一起擊碎。
天主，他們縱火焚燒禰的聖所，
他們褻瀆並夷平了禰的居所。
他們心裡說：“讓我們徹底搗毀他們，
在這地上，讓我們燒盡所有敬天主的聖地。”
我們再也看不到天主的標記，
我們再也沒有一個先知，
沒有一人告訴我們，這事會持續多久。

天主，禰的仇敵嘲笑社我，要到幾時？
仇敵豈會永遠侮辱禰的名號？
上主，禰為什麼收回禰的手？
禰為什麼要藏起禰的右手？

但是，天主自古就是我們的君王，
遍及各地，賜給我們救助。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主，求禰記憶，禰在自起初所召選的百姓。

對經三：上主，求禰興起，伸張正義。

II

禰憑藉禰的大能使海水分開，
是禰擊碎海中怪物的頭顱。

是禰蹂躪了利維坦的頭顱，
使他成為未馴化野獸的食物。
是禰開啟了水泉和激流，
是禰使川流不息的江河乾涸。

白日屬於禰，夜晚屬於禰。
是禰指定了光明和太陽；
是禰固定了大地的邊界：
是禰形成了夏季和冬季。

上主，請記住禰曾看到仇人嘲笑；
愚笨的人侮辱禰的名號。
不要把以色列，禰的鴿子，交給老鷹，
永遠不要忘記禰貧窮的百姓。

請記憶禰的盟約：地上的每個洞穴，
每個洞穴都是滋生暴力的家園。
不要使受壓迫的，失落而歸；
但要使窮人和急難者讚頌禰的名號。

天主，起來，伸張正義！
請記憶：無知的人終日辱駡禰。
不要忘記禰仇敵的喧嘩，
禰仇敵與日俱增的咆哮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，我們忠信的天主，禰准許舊約的聖殿被人摧毀，並准許禰的百姓受不信者的迫害。求禰不要忘記藉禰聖子的寶血所訂立的新約。使禰的教會成為禰屬靈的聖殿，使我們成為建築在基督之上的活石，好使圓滿，真實的聖殿，最終得以建成。

對經三：上主，求禰興起，伸張正義。

午前

簡短讀經 耶22:3
你們做事，要公道正義，從壓迫者的手中拯救受剝奪的人。不可欺壓或虐待外邦人，孤兒，寡婦，不可在這地方傾流無辜者的血。

短對答詠
領：上主必按公道審斷世界。
答：祂要按公道還報萬民。

結束禱詞
全能永生的天主，禰在午前傾注禰的聖神，使祂作禰宗徒的忠實朋友和嚮導。求禰賜給我們同一仁愛之神，使我們在眾人眼中，忠信為禰作證。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 申15:7-8
在上主，你們的天主賜給你們的土地上，在你的宗族中，如果有一人需要幫助，對他，你不可心硬，在他急需時，不可不向他伸手。相反，你應向他伸出，白白向他出借，滿足他的需要。

短對答詠
領：禰賜窮人心中渴求的一切。
答：禰安慰了他們，俯身傾聽他們的祈禱。

結束禱詞
上主，禰曾向伯多祿曉諭：禰願意使萬民達到救恩。願我們的工作，使禰獲得稱譽，承行禰仁愛的計畫。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 箴22:22-23
你們不可因人貧窮而中傷窮人，不可在城門口欺壓弱小。因為上主必為他們辯護，凡剝奪他們的，上主必剝奪他們的性命。

短對答詠
領：上主必拯救無助的人。
答：祂必親自前來拯救窮人。

結束禱詞
聖父，禰曾遣發禰的天使，向高爾乃略顯示救恩的行徑，求禰幫助我們慷慨工作，拯救世界，好使禰的教會，能把我們和普世人類，來到禰的面前。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。
 
晚禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
童貞聖母，我們向妳歡呼：
因為妳生育了基督，
妳因祂所受的創傷深感悲痛，
妳在永生中身披光榮。

萬福聖母，妳孕育了基督，
妳拜訪若翰，給他帶去基督，
妳孕育祂，把祂奉獻，
妳發現，妳的聖子，使妳的內心充滿喜樂。

萬福，殉道者之後，
妳看到妳的聖子極其痛苦，
受到鞭打，頭戴茨冠，被高舉在十字架上，
妳的內心，忍受了巨大的痛苦。

萬福，主母，
妳因妳的聖子凱旋得勝，充滿喜樂，
妳因聖神的火舌，充滿光明，
妳被尊為在天之後。

萬邦，請來，
尋找並收集出自這些奧跡的玫瑰，
好給這光榮的慈母，
編織純潔和絕美愛情的冠冕。

主耶穌，禰是童貞瑪利亞之子，
禰和聖父及榮福聖神，
永為一體，願光榮歸於禰，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：天使嘉俾額爾向瑪利亞報告天主的訊息；她因聖神懷孕。

聖詠122(121)
聖城耶路撒冷
你們來到熙雍山，生活天主之城，天上的耶路撒冷（希12:22）

我歡喜，當我聽到他們說：
讓我們到天主的聖殿！
耶路撒冷，如今，我們的雙足，
已站立在妳的門限。

耶路撒冷被建築
有如緊湊的城池，
在那裡有各支派，
上主的各支派都齊集在那裡。

因為這是以色列的法律，
要在那裡讚頌上主的名號。
在那裡設立了審判的席位，
設立了達味家室的寶位。

為了我兄弟和朋友的仁愛，
我要說：願和平臨於你。
為了上主的聖殿，
我要向你問好。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經一：天使嘉俾額爾向瑪利亞報告天主的訊息；她因聖神懷孕。

對經二：祂的母親站在十字架旁。
聖詠127(126)
離了天主，我們的勞苦，毫無價值
你們是天主的建築物（格前3:9）

若非上主建造這殿，
建築者的苦辛，便是枉然；
若非上主看顧這城，
守城人的守更，便是徒勞。

你們早起的人，也是徒勞，
深更安眠的人，也是徒勞，
你們為得吃食，辛勤工作，
唯獨天主賜祂所愛者安眠。

兒女真是出自上主的恩寵，
胎子也是出自上主的祝福。
誠然，少時所生的子嗣，
好似壯士手中的箭矢。

裝滿自己箭囊的人，
這樣的人，真是有福。
當他在城門與人爭執，
決然不致羞慚。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經二：祂的母親站在十字架旁。

對經三：童貞瑪利亞，請歡欣；基督已從死者中復活。

聖歌：參看：厄弗所人書1:3-10
天主，我們的救主

願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美，
祂在天上，在基督內，
以各種屬靈的祝福，祝福了我們。

天主在創世以前，
在祂內揀選了我們，
在祂眼中，
成為無潔無瑕，
充滿仁愛的人。

祂藉著基督，
預定我們作祂的義子，
這出自祂的意願和樂意，
使眾人讚頌祂恩寵的光榮，
這是祂在愛內賜給我們的。

我們在祂內，並藉著祂的血，得到了救贖，
我們的罪得到了寬恕，
天主賞賜的恩寵，何等慷慨。

天主賜給我們智慧，
好完全理解這個奧秘，
就是祂按照樂意，
在基督內制定的計畫。
按照祂的計畫，時期一滿，
使在天上和在地上的一切，
並將萬有都歸於祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：童貞瑪利亞，請歡欣；基督已從死者中復活。

簡短讀經 迦4:4-5
時刻一到，天主派遣子進入了這個世界，生自童貞女，屈尊于法律權下。

短對答詠
領：萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，主與妳同在。
答：萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，主與妳同在。
領：妳在婦女中受讚頌，妳的胎子，同受讚頌。
答：上主與妳同在。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，主與妳同在。

謝主曲對經：瑪利亞聽了天主的話，把這話珍藏於心。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：瑪利亞聽了天主的話，把這話珍藏於心。

禱詞
讓我們讚頌全能的天父，祂願意瑪利亞 —— 祂聖子的母親 —— 代代受人讚頌。現在，我們理當向她祈求：
【答】瑪利亞，充滿恩寵者，請為我們轉禱。
天主，奧秘的造主，禰使無玷童貞瑪利亞分享禰聖子在天上的光榮，
—— 求禰引導禰子女的心靈，趨向相同的光榮。
妳使瑪利亞作我們的母親。藉著她的轉禱，求禰加給軟弱者力量，安慰憂的人，寬宥犯罪的人，
—— 求禰賜給眾人救恩和平安。
禰使瑪利亞作恩寵之母，
—— 願所有面對試探的人，都能感受到她慈母般的愛。
禰願意瑪利亞在耶穌和若瑟的家中，成為聖家之母。
—— 願所有在家庭中作母親的，藉由她的轉禱，培植愛德和聖德。
禰加冕瑪利亞作天國之後，
—— 願所有去世的人，偕同所有聖人，在禰的國內，歡欣踴躍。

我們的天父……

或

讓我們讚頌全能的天父，祂願意瑪利亞 —— 祂聖子的母親 —— 代代受人讚頌。現在，我們理當向她祈求：
【答】瑪利亞，充滿恩寵者，請為我們轉禱。
天主，奧秘的造主，禰使無玷童貞瑪利亞分享禰聖子在天上的光榮，
—— 求禰引導禰子女的心靈，趨向相同的光榮。
妳使瑪利亞作我們的母親。藉著她的轉禱，求禰加給軟弱者力量，安慰憂的人，寬宥犯罪的人，
—— 求禰賜給眾人救恩和平安。
禰使瑪利亞作恩寵之母，
——願所有面對試探的人，都能感受到她慈母般的愛。
禰願意瑪利亞在耶穌和若瑟的家中，成為聖家之母。
——願所有在家庭中作母親的，藉由她的轉禱，培植愛德和聖德。
禰加冕瑪利亞作天國之後，
——願所有去世的人，偕同所有聖人，在禰的國內，歡欣踴躍。
我們的天父……

結束禱詞
上主，我們懇求禰：把禰的恩典傾注到我們心中，使藉天使傳報得知禰聖子基督降生成人的我們，因榮福童貞瑪利亞的轉禱，藉祂的苦難與十字架，得達復活的榮耀。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
夜禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在禰面前閉合之時，
求禰作我們的保護者，
因禰永遠仁慈，
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰，
我們安眠時，能感受到禰的存在，
光明回歸時，求禰讓我們，
謳歌讚頌禰，永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求禰使禰的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求禰藉由耶穌基督，
禰的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和禰及同一聖神，
與禰一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：上主，求禰不要遮掩不顧我，我信賴禰。

聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義，並非是因為遵守法律，而是藉著在耶穌基督內的信德（迦2:16）

上主，求禰俯聽我的祈禱，
求禰側耳俯聽我的懇禱。
禰是信實的，禰是公義的，求禰應允，
求禰不要召叫禰的僕人，前去受審，
因為在禰眼中，沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂，
他把我的生命，壓倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遺忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的內心，逐漸麻木。

我追憶往昔的時日，
我默思禰的工作。
我沉思禰手中的造化，
我向禰伸出我的雙手，
我的靈魂渴求禰，好似幹土。

上主，求禰快來，應允我；
在我五內的靈魂，萎靡不振。
不要遮掩禰的面容，
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨，禰使我認識禰的仁愛，
因為我信靠禰。
求禰使我知道我應走的道路，
使我舉心嚮往禰。

上主，求禰救我脫離我的仇敵；
因我曾經投奔於禰。
教導我承行禰的旨意，
因禰是上主，是我的天主。
願禰良善的精神，引導我，
走上和平的坦途。

上主，為了禰的聖名，求禰救我性命，
按照禰的公義，拯救我的靈魂，脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：上主，求禰不要遮掩不顧我，我信賴禰。

簡短讀經 伯前5:8-9A
你們要持重，要警醒。你們的對頭魔鬼正如同咆哮的獅子一樣徘徊，尋找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持堅定。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在禰的手中。
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。
領：上主，信實的天主，禰救贖了我們。
答：我把靈魂交在禰的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使禰的僕人平安回去，
禰的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光，
賜給禰的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，今夜，願禰的真光充滿我們。願我們在平安中休息，滿懷喜樂之情，因禰的名號，滿懷喜樂之情，迎接新一天的光明。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造妳的主宰，畢生保持著童貞，求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之母，請為我們罪人祈求，從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜基督，玛利亚之子。
或
序经对经: 请来，在这荣福童贞玛利亚的庆节，让我们向主讴歌。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜基督，玛利亚之子。
或
序经对经: 请来，在这荣福童贞玛利亚的庆节，让我们向主讴歌。

赞美诗

大地、海洋、天空尊崇的天主，
当受朝拜，极堪受讚美，
天主的威能，把它们选作产业，
那孕育天主，天主选作自己居所的，
圣母玛利亚的净胎，极堪受讚美。

玛利亚因信德的恩宠，
藉着圣神所孕育的，
万有都要事奉祂，
日月都要听从祂。

荣福的母亲，当受讚美，
世界的造主，神圣的上主，
在她怀内，彰明显耀，
祂的双手，囊括天地，
屈尊就卑，躺卧马槽之中。

她因天使所说的话，备受祝福，
她因圣神的恩典，结果累累，
从她至洁的净胎中，孕育出圣子，
普世万邦渴望的圣子。

主耶稣，祢是童贞玛利亚之子，
祢和圣父及荣福圣神，
永为一体，愿光荣归于祢，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：愿天主兴起，愿祂的仇敌在祂面前奔逃。

圣咏68(67)
上主凯旋，进入祂的圣所
祂带领俘虏，上到高处，施恩予人（弗 4:8）

I

愿天主兴起，愿祂的仇敌四散。
愿恼恨祂的，在祂面前奔逃。
正如烟如何吹散，他们也要怎样吹散
好似蜡在火前熔化一样，
同样，恶人在天主面前也要丧亡。

义人却在天主面前欢欣踊跃，
他们要欢欣雀跃。
请向上主讴歌，谱乐奏唱祂的圣名；
为那高坐云彩之上者预备道路。
你们要因上主而欢喜，在祂面前欢腾喜乐。

上主在祂的圣殿内居住，
祂是孤儿的慈父，是寡妇的保护。
天主赐孤独者安宅；
带领囚犯重获自由；
但是，叛逆者必在干旱之地居留。

天主，祢前行时，走在百姓的前方，
当祢穿过旷野时，大地震撼：
诸天在天主面前熔化，
在天主，以色列的天主面前熔化。

天主，祢的百姓忍饥受饿时，
祢降下了一场甘霖，赐给他们新生。
天主，祢的百姓，在那里找到住所，
就是祢按良善，为穷人预备的住处。
愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：愿天主兴起，愿祂的仇敌在祂面前奔逃。

对经二：我们的天主是救人的天主；祂是上主，掌握着死亡的钥匙。

II

上主赐言语给报喜的人：
“全能者打败无数的军队，
你尚在羊栈中休息的时候，
交战的国王和军队，正在奔逃。”

妇人已在家中分得战利品。
她们被银饰妆点，好似鸽子的羽翼一样，
它的羽翼金光闪闪，
它的珠光，好似匝耳孟山上飘飘的雪花。

巴商山是巍峨的山；
巴商山是高脊的山。
高脊的山，你为什么嫉妒，
为什么嫉妒天主选择居住的山？
上主要住在那里，直到永远。

上主的战车乘千累万。
上主从西奈驾临圣所。
祢已带着俘虏，登上山巅，
天主，祢已接受男女的贡品，
上主，就连背叛的人，也进入祢的居所。

愿上主日复一日，永受讚美，
天主，我们的救主，担荷了我们的重担，
我的天主是拯救我们的天主。
上主我们的天主掌握了死亡的钥匙。
天主必要击打祂仇敌的首部，
必要打击坚持已罪者的王冠。

上主说：“我要从巴商把他们领回；
我要从大海深处把他们领回。
你们的双足要践踏他们的血，
你们狗的舌头也与仇敌的血有份。”

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：我们的天主是救人的天主；祂是上主，掌握着死亡的钥匙。

对经三：普世万邦，请讴歌讚颂天主；奏乐敬拜上主。

III

天主，他们要看到祢庄严的行列，
我的天主，我的君王，走向圣殿的行列：
歌手走在前列，乐师走在最后，
鸣鼓的妇人，走在他们中间。

“要在盛会讚颂上主；
以色列子民，你们要讚颂上主。”
本雅明，最小的支派，走在前列，
犹大的王侯，强大的人群，
则步隆的王侯，纳非塔里的官长。

天主，请彰显，彰显祢的大能，
天主，请彰显，彰显祢为我们所做的大能。
为了祢在耶路撒冷大殿的缘故，
愿列邦都来向祢朝贡。

求祢威胁栖息在芦苇丛中的野兽，
强大的军队，宰制百姓的宰制者。
愿他们鞠躬，呈上银子。
求祢驱散好战的百姓，
命使臣从埃及出发；
命埃塞俄比亚向天主伸出她的双手。

地上的列国，请向天主歌唱，讚颂上主，
祂是驾临在高天，驾临在亘古高天之上。
祂发出祂隆隆的声音，祂巨大的声音。
请来，你们要承认天主的大能。

祂的荣耀光照以色列人；祂的大能已在天际。
天主在祂的圣所，可敬可畏。
祂是上主，以色列的天主。
祂把力量和德能，赐给祂的百姓。

愿天主受讚美！
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督，普世君王，祢在祢的圣体圣事中，赐给我们喜乐。求祢帮助我们理解祢圣死的含义，好能承认，祢已战胜死亡，坐在圣父的右边。

对经三：普世万邦，请讴歌讚颂天主；奏乐敬拜上主。

领：我要听上主天主的话，
答：祂给祂的百姓讲述和平。

诵读一 恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书
(弟前3:1-16)

关于教会的职务

这话是信实的：谁若渴望担任主教的牧职，是渴望担任一项崇高的职务。因此，一个主教必须是无可指摘的，只结一次婚，温和的，自制，得体，好客，能教导人，不酗酒，不好斗，而应温和，不爱争论，不爱金钱。他必须管理好自己的家庭，使自己的子女服从于全备品德的权下；因为人若不知如何管理好自己的家庭，他怎能照料天主的教会？他不应是新近领洗的，以免他自负，招致魔鬼的惩罚。在外人中，他必须具有良好的声望，以免他陷入魔鬼的圈套，受到羞辱。

同样，执事必须端庄，不欺瞒人，不酗酒，不贪图不义之财，以纯洁的良心，紧守信德的奥迹。此外，他们必须先接受试探；以后，倘若没有人反对他们，才能使他们担任执事。相同，妇女也必须端庄，不诽谤，而应当温和，在一切事上，常是忠信的。执事必须只结一次婚，必须能很好的管理自己的子女和家庭。如此，那担任执事，善于服务的，他们必能获得良好的品位，在基督耶稣的信仰上，他们必能获得更多的信心。

我把这些事写给你们，尽管我希望能尽快看望你们。但是，我若迟延，你们可以知道如何在天主的家中行事，天主的家就是生活天主的教会，真理的支柱和基础。不可否认的是，这虔敬的奥秘是巨大的，肉体上显而易见，精神上被证明无罪，发显于天使，向外邦人宣讲，在全世界被人相信，被接于光荣。

短对答咏（参看：宗20:28;格前4:2）
领：你们必须挂心羊群中的每一个人，因为天主圣神使你们成为他们的牧者。
答：你们必须管理天主的教会，天主以自己圣子的血，建立了教会。
领：管家最大的品质就是，忠信于他的职份。
答：你们必须管理天主的教会，天主以自己圣子的血，建立了教会。

诵读二：选读圣伯尔纳铎院长：讲道词
(Sermo de Aquaeductu: Opera Omnia, Edit. Cisterc. 5 [1968], 282-283)

我们应当默想救恩的奥迹

那要由妳出生的孩子将被称作圣者，天主之子，智慧的泉源，至高天主圣父的圣言。荣福玛利亚，藉由妳，圣言成了血肉，因此，尽管诚如祂所说的那样：“我在父内，父在我内”，祂所说：“我出自天主，来到这里。”也是真的。

“在起初已有圣言”。这泉水喷涌而出，却仍然在祂内。事实上，圣言与天主同在，真居住在不可接近的光明中。自起初，上主便说：“我所思想的是和平，而不是苦难。”但是，祢的思虑深锁在祢内，无论祢思虑什么，我们并不知道；因为“谁知道上主的思念，谁是祂的谋士？”

因此，和平的计划降来，实践和平的工程：“圣言成了血肉，居住在我们中间。”藉着信德，祂居住在我们心中，居住在我们的记念中，居住在理智中，甚至渗透到我们的想象中。如果天主没有在人的心中先形成一个形象，人怎能对天主有概念呢？按照本性，天主原是不可参悟，不可接近的，祂原是不可见的，无法想象的，但是现在，祂愿意被人理解，为人所见，为人所思。

你或许会问，这是如何做到的呢？祂躺卧在马槽中，安息在童贞女的怀中，祂在山上宣讲，彻夜祈祷。祂被悬在十字架上，面色苍白而死，自由地在死者中漫步，并战胜了地狱。祂在第三天复活，把胜利的标记 —— 钉痕 —— 显示给宗徒；最后，祂在他们的面前，升到天上的圣所。

我们怎能不以真理，虔诚和圣善，默思这个事迹呢？无论如何，这是我所思虑的，我所思虑的是天主；首先，祂是我的天主。我曾说过：默思这些真理是明智的，我曾认为：相称地追忆这一切是甜蜜的，这就是司祭的棍杖结出的果实；玛利亚在天上所汲取的甜蜜，丰厚地倾泻在我们身上。

对答咏
领: 童贞玛利亚，耶路撒冷的女子，没有一个能与妳相等，因为妳是万王之王的母亲，妳是天上的王后，天使的主母。
答：妳在女人受赞颂，妳的胎子同受赞颂。
领：万福玛利亚，妳充满圣宠，主与妳同在。
答：妳在女人受赞颂，妳的胎子同受赞颂。

结束祷词
上主，我们恳求祢：把祢的恩典倾注到我们心中，使藉天使传报得知祢圣子基督降生成人的我们，因荣福童贞玛利亚的转祷，藉祂的苦难与十字架，得达复活的荣耀。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜基督，玛利亚之子。
或
序经对经: 请来，在这荣福童贞玛利亚的庆节，让我们向主讴歌。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们满怀赞颂和感恩之情，来到上主跟前。

赞美诗
童贞圣母，我们向妳欢呼：
因为妳生育了基督，
妳因祂所受的创伤深感悲痛，
妳在永生中身披光荣。

万福圣母，妳孕育了基督，
妳拜访若翰，给他带去基督，
妳孕育祂，把祂奉献，
妳发现，妳的圣子，使妳的内心充满喜乐。

万福，殉道者之后，
妳看到妳的圣子极其痛苦，
受到鞭打，头戴茨冠，被高举在十字架上，
妳的内心，忍受了巨大的痛苦。

万福，主母，
妳因妳的圣子凯旋得胜，充满喜乐，
妳因圣神的火舌，充满光明，
妳被尊为在天之后。

万邦，请来，
寻找并收集出自这些奥迹的玫瑰，
好给这光荣的慈母，
编织纯洁和绝美爱情的冠冕。

主耶稣，祢是童贞玛利亚之子，
祢和圣父及荣福圣神，
永为一体，愿光荣归于祢，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：玛利亚生了耶稣，祂被称为基督。

圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗，理当渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的灵魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一块干燥，无水的贫瘠之地。
所以，在圣所内，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命，
我的口唇要出言讚美祢。
因此，有生之日，我要讚美祢。
因祢的圣名，举起我的双手。
我的灵魂，终将饱飨生命，
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑，
我在祢的翼荫之下，欢欣踊跃。
我的灵魂，紧紧依恋了祢；
祢的右手，时时扶持着我。
愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，永光的肇主，凡向祢呼号的，求祢赐给他们相同的真光；愿我们的口唇讚颂祢，愿我们的一生，宣告祢的良善；愿我们的工作，使祢获得称誉，愿我们的祷声，永远向祢祝庆。

对经一：玛利亚生了耶稣，祂被称为基督。

对经二：圣母玛利亚，基督在十字架上，把我们作为儿女，托付给妳。信赖放在，我们和妳一起讚颂祂。

圣歌：达尼尔先知书 3:57-88,56
愿一切受造讚颂上主
天主的众仆人，请讚颂祂。（默19:5）

上主的一切化工，请讚颂上主。
称扬歌颂祂，直到永远。
上主的天使，请讚颂上主。
层层高天，请讚颂上主。
天上所有的水，请讚颂上主。
上主的万军，请讚颂上主。
太阳和月亮，请讚颂上主。
天空的星宿，请讚颂上主。

时雨和甘露，请讚颂上主。
所有的风，请讚颂上主。
火与热，请讚颂上主。
冷与寒，请讚颂上主。
冰与雪，请讚颂上主。
黑夜与白日，请讚颂上主。
光明和黑暗，请讚颂上主。
闪电和云彩，请讚颂上主。

愿大地讚颂上主，
称扬歌颂祂，直到永远。
山岳和丘陵，请讚颂上主。
地上出产的一切，请讚颂上主。
清泉，请讚颂上主。

大海和河川，请讚颂上主。
海豚和海里的一切生物，请讚颂上主。
天空中的飞鸟，请讚颂上主。
所有野兽和家畜，请讚颂上主。
人类之子，请讚颂上主。

以色列，请讚颂上主。
称扬歌颂祂，直到永远。
上主的司祭，请讚颂上主。
上主的仆人，请讚颂上主。
义人的精神和灵魂，请讚颂上主。
心谦的圣者，请讚颂上主。
阿哈尼雅，阿匝黎雅，米沙耳，请讚颂上主。
称扬歌颂祂，直到永远。

让我们讚颂圣父、圣子、圣神，
让我们称扬歌颂祂，直到永远。
上主，祢在天上穹苍，应受讚颂，
堪受讚扬，堪受光荣，直到永远。

对经二：圣母玛利亚，基督在十字架上，把我们作为儿女，托付给妳。信赖放在，我们和妳一起讚颂祂。

对经三：童贞玛利亚，头戴十二颗星的王冠，被高举于众天使之上。

圣咏149
天主圣者的喜乐
愿教会的众子，新生子民的众子，因基督，他们的君王而欢欣（Hesychius）

请向上主高唱新歌，
在信友的集会中讚颂祂。
愿以色列因他们的创造者而欢喜，
愿熙雍因他们的君王而欢腾。
愿他们以舞蹈讚颂祂的圣名，
以铃铛和竖琴奏乐，向祂歌咏。

因为上主喜爱自己的百姓，
祂以救恩给穷人作衣冠。
愿信友在他们的光荣中喜庆，
在他们的安息之所，欢呼祝庆。
愿他们的口唇讚颂上主，
愿他们的手中，握有双刃的宝剑。

对列邦报仇雪恨，
对万民施行惩罚；
用锁链捆缚他们的国王，
用镣铐锁住他们的显贵；
执行预定的审判，
这是祂信友的光荣。
愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，愿以色列因祢而欢喜，承认祢是造主和救赎主。我们信靠祢的真实，宣讲救恩的神妙真理。愿祢的仁爱，永远怀抱我们。

对经三：童贞玛利亚，头戴十二颗星的王冠，被高举于众天使之上。

简短读经 依61:10
我的心要因上主而欢喜，我的灵魂要因我的天主而喜乐；因为祂给我穿上救恩的衣裳，给我披上义德的外氅，使我有如头戴珍珠的新娘。

短对答咏
领：万福，玛利亚，充满恩宠者，上主与妳同在。
答：万福，玛利亚，充满恩宠者，上主与妳同在。
领：妳的女人中当受讚美，妳的胎子，同受讚美。
答：上主与妳同在。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：万福，玛利亚，充满恩宠者，上主与妳同在。

讚主曲对经：至圣童贞玛利亚，妳是光耀的普世元后；愿所有祝庆妳节日的人，都认出妳祈祷的助佑。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

讚主曲对经：至圣童贞玛利亚，妳是光耀的普世元后；愿所有祝庆妳节日的人，都认出妳祈祷的助佑。

祷词
让我们光荣我们的救主，祂拣选童贞玛利亚作祂的母亲。让我们向祂祈求：
【答】 主，愿祢的慈母，为我们转祷。
义德之子，无玷童贞，犹如灿烂的黎明，宣告了祢的复活，
——　求祢恩赐我们常生活在祢将来的光明中。
主，求祢帮助我们效法祢的慈母玛利亚，她选择了最好的一份，
—— 好使我们寻求那能维系我们，直到永远的食粮。
世界的救主，祢以大能的救赎，预使祢的母亲，免受一切罪恶的玷污，
—— 求祢保守我们，以免我们犯罪。
祢是我们的救主，祢使童贞玛利亚作祢至洁之所和圣神的宫殿，
—— 求祢使我们成为祢圣神的殿宇，直到永远。

我们的天父 ……

或

让我们光荣我们的救主，祂拣选童贞玛利亚作祂的母亲。让我们向祂祈求：
【答】 主，愿祢的慈母，为我们转祷。
世界的救主，祢藉祢大能的救赎，保全祢的慈母，使她免受一切罪过的玷污。
—— 求祢看守我们，免得我们犯罪。
祢是我们救赎主，祢使无玷童贞圣玛利亚成了祢至洁的住所，圣神的圣所，
—— 求祢使我们永远成为祢圣神的圣所。
永恒的圣言，祢教导祢的母亲选择更好的一份，
—— 求祢使我们效法她的德表，寻求那能带给我们永生的食粮。
万王之王，祢举拔祢的母亲，灵魂和肉身，一齐进到天堂，
—— 求祢帮助我们注视天上的事。
天地的主宰，祢给玛利亚加冕，使她坐在祢的右边，立她作女王，
—— 求祢使我们堪当享受这份光荣。
我们的天父 ……

结束祷词
上主，我们恳求祢：把祢的恩典倾注到我们心中，使藉天使传报得知祢圣子基督降生成人的我们，因荣福童贞玛利亚的转祷，藉祂的苦难与十字架，得达复活的荣耀。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神，请来，
祢与圣父和圣子，永为一体。

天主圣神，我们灵魂的占有者，
请来，以祢的圣善，充满我们。

愿我们全心全意，全灵全力，
向祢欢唱，向祢高歌：
祢的仁爱，照亮我们脆弱的肉躯，
直到众人，掌握生命的火焰。

全能的慈父，
藉我们至高的主耶稣基督，
俯听我们的哀告，
祂和祢及圣神，唯一天主，
永生永王。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远赞颂祢。

午后

天主，我们坚定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰制每天的日光，
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分，求祢赐下光明，
好使我们的生命，不致丧亡，
给我们带上光荣的王冠，
圣洁的死亡，随之而来。

至仁慈的父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢是圣父之子，
祢与圣神同在，
永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：法律在爱德中达至圆满。

圣咏119(118):97-104
XIII
默思天主的法律
我要给你们一条新的诫命：要彼此相爱，如同我爱了你们一样。（若13:34）

上主，我多么爱慕祢的法律，
祢的法律，常在我的脑海中。
祢的诫命，使我比我的仇敌聪敏，
因为它永远为我所有。

我比所有教过我的更明达，
因为我默思祢的旨意。
我比年老的人更智慧，
因为我遵守祢的规条。

我使我的双足，回避一切恶路，
以此遵守祢的言语。
我没有偏离祢的法令，
是祢亲自教导了我。

祢的恩许，对我的体验，更为甘饴，
远超在我口中的蜂蜜。
我从祢的规条，获得理智，
因此，我恼恨错谬的行径。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，求祢使我们如此热爱祢的法律，使我们常常在我们的心中默思它。愿它能在祢所悦纳的事上，结出果实。

对经一：法律在爱德中达至圆满。

对经二：上主，求祢记忆，祢在自起初所召选的百姓。

圣咏74(73)
对被毁圣殿的悼歌
不要害怕那只能杀害肉体的人（玛10:28）

I

天主，祢为何要永远舍弃我们？
祢为何要朝祢牧场的羊群动怒？
请记忆祢长久之前拣选的百姓，
祢所赎回，作祢产业的支派，
熙雍山，祢曾使它作祢的居所。

求祢举步，走向彻底被毁的地方！
敌人已使整个圣所变得荒芜。
祢的仇敌，在祢的祈祷之所咆哮：
他们树起自己的旗帜，他们外邦的旗帜，
在圣所的入口，高高举起。

他们的斧头，已把圣所的门扉砸坏。
运用斧头和镐头，一起击碎。
天主，他们纵火焚烧祢的圣所，
他们亵渎并夷平了祢的居所。
他们心里说：“让我们彻底捣毁他们，
在这地上，让我们烧尽所有敬天主的圣地。”
我们再也看不到天主的标记，
我们再也没有一个先知，
没有一人告诉我们，这事会持续多久。

天主，祢的仇敌嘲笑社我，要到几时？
仇敌岂会永远侮辱祢的名号？
上主，祢为什么收回祢的手？
祢为什么要藏起祢的右手？

但是，天主自古就是我们的君王，
遍及各地，赐给我们救助。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主，求祢记忆，祢在自起初所召选的百姓。

对经三：上主，求祢兴起，伸张正义。

II

祢凭借祢的大能使海水分开，
是祢击碎海中怪物的头颅。

是祢蹂躏了利维坦的头颅，
使他成为未驯化野兽的食物。
是祢开启了水泉和激流，
是祢使川流不息的江河干涸。

白日属于祢，夜晚属于祢。
是祢指定了光明和太阳；
是祢固定了大地的边界：
是祢形成了夏季和冬季。

上主，请记住祢曾看到仇人嘲笑；
愚笨的人侮辱祢的名号。
不要把以色列，祢的鸽子，交给老鹰，
永远不要忘记祢贫穷的百姓。

请记忆祢的盟约：地上的每个洞穴，
每个洞穴都是滋生暴力的家园。
不要使受压迫的，失落而归；
但要使穷人和急难者讚颂祢的名号。

天主，起来，伸张正义！
请记忆：无知的人终日辱骂祢。
不要忘记祢仇敌的喧哗，
祢仇敌与日俱增的咆哮。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，我们忠信的天主，祢准许旧约的圣殿被人摧毁，并准许祢的百姓受不信者的迫害。求祢不要忘记藉祢圣子的宝血所订立的新约。使祢的教会成为祢属灵的圣殿，使我们成为建筑在基督之上的活石，好使圆满，真实的圣殿，最终得以建成。

对经三：上主，求祢兴起，伸张正义。

午前

简短读经 耶22:3
你们做事，要公道正义，从压迫者的手中拯救受剥夺的人。不可欺压或虐待外邦人，孤儿，寡妇，不可在这地方倾流无辜者的血。

短对答咏
领：上主必按公道审断世界。
答：祂要按公道还报万民。

结束祷词
全能永生的天主，祢在午前倾注祢的圣神，使祂作祢宗徒的忠实朋友和向导。求祢赐给我们同一仁爱之神，使我们在众人眼中，忠信为祢作证。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

午时

简短读经 申15:7-8
在上主，你们的天主赐给你们的土地上，在你的宗族中，如果有一人需要帮助，对他，你不可心硬，在他急需时，不可不向他伸手。相反，你应向他伸出，白白向他出借，满足他的需要。

短对答咏
领：祢赐穷人心中渴求的一切。
答：祢安慰了他们，俯身倾听他们的祈祷。

结束祷词
上主，祢曾向伯多禄晓谕：祢愿意使万民达到救恩。愿我们的工作，使祢获得称誉，承行祢仁爱的计划。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

午后

简短读经 箴22:22-23
你们不可因人贫穷而中伤穷人，不可在城门口欺压弱小。因为上主必为他们辩护，凡剥夺他们的，上主必剥夺他们的性命。

短对答咏
领：上主必拯救无助的人。
答：祂必亲自前来拯救穷人。

结束祷词
圣父，祢曾遣发祢的天使，向高尔乃略显示救恩的行径，求祢帮助我们慷慨工作，拯救世界，好使祢的教会，能把我们和普世人类，来到祢的面前。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。
 
晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
童贞圣母，我们向妳欢呼：
因为妳生育了基督，
妳因祂所受的创伤深感悲痛，
妳在永生中身披光荣。

万福圣母，妳孕育了基督，
妳拜访若翰，给他带去基督，
妳孕育祂，把祂奉献，
妳发现，妳的圣子，使妳的内心充满喜乐。

万福，殉道者之后，
妳看到妳的圣子极其痛苦，
受到鞭打，头戴茨冠，被高举在十字架上，
妳的内心，忍受了巨大的痛苦。

万福，主母，
妳因妳的圣子凯旋得胜，充满喜乐，
妳因圣神的火舌，充满光明，
妳被尊为在天之后。

万邦，请来，
寻找并收集出自这些奥迹的玫瑰，
好给这光荣的慈母，
编织纯洁和绝美爱情的冠冕。

主耶稣，祢是童贞玛利亚之子，
祢和圣父及荣福圣神，
永为一体，愿光荣归于祢，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：天使嘉俾额尔向玛利亚报告天主的讯息；她因圣神怀孕。

圣咏122(121)
圣城耶路撒冷
你们来到熙雍山，生活天主之城，天上的耶路撒冷（希12:22）

我欢喜，当我听到他们说：
让我们到天主的圣殿！
耶路撒冷，如今，我们的双足，
已站立在妳的门限。

耶路撒冷被建筑
有如紧凑的城池，
在那里有各支派，
上主的各支派都齐集在那里。

因为这是以色列的法律，
要在那里讚颂上主的名号。
在那里设立了审判的席位，
设立了达味家室的宝位。

为了我兄弟和朋友的仁爱，
我要说：愿和平临于你。
为了上主的圣殿，
我要向你问好。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：天使嘉俾额尔向玛利亚报告天主的讯息；她因圣神怀孕。

对经二：祂的母亲站在十字架旁。
圣咏127(126)
离了天主，我们的劳苦，毫无价值
你们是天主的建筑物（格前3:9）

若非上主建造这殿，
建筑者的苦辛，便是枉然；
若非上主看顾这城，
守城人的守更，便是徒劳。

你们早起的人，也是徒劳，
深更安眠的人，也是徒劳，
你们为得吃食，辛勤工作，
唯独天主赐祂所爱者安眠。

儿女真是出自上主的恩宠，
胎子也是出自上主的祝福。
诚然，少时所生的子嗣，
好似壮士手中的箭矢。

装满自己箭囊的人，
这样的人，真是有福。
当他在城门与人争执，
决然不致羞惭。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经二：祂的母亲站在十字架旁。

对经三：童贞玛利亚，请欢欣；基督已从死者中复活。

圣歌：参看：厄弗所人书1:3-10
天主，我们的救主

愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美，
祂在天上，在基督内，
以各种属灵的祝福，祝福了我们。

天主在创世以前，
在祂内拣选了我们，
在祂眼中，
成为无洁无瑕，
充满仁爱的人。

祂藉着基督，
预定我们作祂的义子，
这出自祂的意愿和乐意，
使众人讚颂祂恩宠的光荣，
这是祂在爱内赐给我们的。

我们在祂内，并藉着祂的血，得到了救赎，
我们的罪得到了宽恕，
天主赏赐的恩宠，何等慷慨。

天主赐给我们智慧，
好完全理解这个奥秘，
就是祂按照乐意，
在基督内制定的计划。
按照祂的计划，时期一满，
使在天上和在地上的一切，
并将万有都归于祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：童贞玛利亚，请欢欣；基督已从死者中复活。

简短读经 迦4:4-5
时刻一到，天主派遣子进入了这个世界，生自童贞女，屈尊于法律权下。

短对答咏
领：万福玛利亚，妳充满恩宠，主与妳同在。
答：万福玛利亚，妳充满恩宠，主与妳同在。
领：妳在妇女中受讚颂，妳的胎子，同受讚颂。
答：上主与妳同在。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：万福玛利亚，妳充满恩宠，主与妳同在。

谢主曲对经：玛利亚听了天主的话，把这话珍藏于心。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：玛利亚听了天主的话，把这话珍藏于心。

祷词
让我们讚颂全能的天父，祂愿意玛利亚 —— 祂圣子的母亲 —— 代代受人赞颂。现在，我们理当向她祈求：
【答】玛利亚，充满恩宠者，请为我们转祷。
天主，奥秘的造主，祢使无玷童贞玛利亚分享祢圣子在天上的光荣，
—— 求祢引导祢子女的心灵，趋向相同的光荣。
妳使玛利亚作我们的母亲。藉着她的转祷，求祢加给软弱者力量，安慰忧的人，宽宥犯罪的人，
—— 求祢赐给众人救恩和平安。
祢使玛利亚作恩宠之母，
—— 愿所有面对试探的人，都能感受到她慈母般的爱。
祢愿意玛利亚在耶稣和若瑟的家中，成为圣家之母。
—— 愿所有在家庭中作母亲的，藉由她的转祷，培植爱德和圣德。
祢加冕玛利亚作天国之后，
—— 愿所有去世的人，偕同所有圣人，在祢的国内，欢欣踊跃。

我们的天父……

或

让我们讚颂全能的天父，祂愿意玛利亚 —— 祂圣子的母亲 —— 代代受人赞颂。现在，我们理当向她祈求：
【答】玛利亚，充满恩宠者，请为我们转祷。
天主，奥秘的造主，祢使无玷童贞玛利亚分享祢圣子在天上的光荣，
—— 求祢引导祢子女的心灵，趋向相同的光荣。
妳使玛利亚作我们的母亲。藉着她的转祷，求祢加给软弱者力量，安慰忧的人，宽宥犯罪的人，
—— 求祢赐给众人救恩和平安。
祢使玛利亚作恩宠之母，
——愿所有面对试探的人，都能感受到她慈母般的爱。
祢愿意玛利亚在耶稣和若瑟的家中，成为圣家之母。
——愿所有在家庭中作母亲的，藉由她的转祷，培植爱德和圣德。
祢加冕玛利亚作天国之后，
——愿所有去世的人，偕同所有圣人，在祢的国内，欢欣踊跃。
我们的天父……

结束祷词
上主，我们恳求祢：把祢的恩典倾注到我们心中，使藉天使传报得知祢圣子基督降生成人的我们，因荣福童贞玛利亚的转祷，藉祂的苦难与十字架，得达复活的荣耀。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前闭合之时，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌赞颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义，并非是因为遵守法律，而是藉着在耶稣基督内的信德（迦2:16）

上主，求祢俯听我的祈祷，
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的，祢是公义的，求祢应允，
求祢不要召叫祢的仆人，前去受审，
因为在祢眼中，没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂，
他把我的生命，压倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遗忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的内心，逐渐麻木。

我追忆往昔的时日，
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化，
我向祢伸出我的双手，
我的灵魂渴求祢，好似干土。

上主，求祢快来，应允我；
在我五内的灵魂，萎靡不振。
不要遮掩祢的面容，
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨，祢使我认识祢的仁爱，
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路，
使我举心向往祢。

上主，求祢救我脱离我的仇敌；
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意，
因祢是上主，是我的天主。
愿祢良善的精神，引导我，
走上和平的坦途。

上主，为了祢的圣名，求祢救我性命，
按照祢的公义，拯救我的灵魂，脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

简短读经 伯前5:8-9A
你们要持重，要警醒。你们的对头魔鬼正如同咆哮的狮子一样徘徊，寻找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持坚定。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主，今夜，愿祢的真光充满我们。愿我们在平安中休息，满怀喜乐之情，因祢的名号，满怀喜乐之情，迎接新一天的光明。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造妳的主宰，毕生保持着童贞，求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之母，请为我们罪人祈求，从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（尼尼微人離棄自己的惡行，天主懊悔祂先前威脅要施加的災禍）
恭讀約納先知書 3:1-10
上主的話再次傳給約納說：“出發，往尼尼微大城去，宣告我將要告訴你的訊息。”於是，約納預備妥當，往尼尼微去了，全按照上主命令地做了。尼尼微是一座大城；需要三天，才能穿越那城。約納開始超越那城的行程，只走了一天路程，就宣告說：“四十天以後，尼尼微就要毀滅了。”尼尼微人相信了天主；他們宣佈禁食，他們全體，從大到小，都穿上苦衣。這訊息傳到尼尼微王那裡的時候，他就從自己的寶座上站了起來，脫去自己的外袍，穿上粗麻衣，坐在灰燼中。接著，他以君王的法令和大臣的名義，在尼尼微全境宣佈說：“不論人或牲畜，公牛或是山羊，什麼都不可以品嘗，什麼都不可以吃，也不可以喝水。人和牲畜要穿上粗麻衣，大聲呼號天主；每人要離開惡行，放棄手中的暴行。誰知道，天主也許會寬恕憐憫，抑制祂熾熱的烈怒，好使我們不致喪亡。”天主看見他們藉著自己的行動，如何離開惡行，祂後悔向他們威脅要降給他們的災禍；祂沒有把它降在他們身上。

答唱詠 詠130(129):1B-2,3-4AB,7-8
【答】上主，禰若細察罪辜，有誰能承受得住？（參看：詠130(129):3）
領：上主，我自深淵向禰呼號，上主，求禰俯聽我的禱聲！求禰側耳俯聽我的懇禱。【答】
領：上主，禰若細察罪辜，上主，誰能承受得住？可是，禰寬宏大量，令禰受到敬畏。【答】
領：願以色列期待上主，因為上主富於仁慈，慷慨救贖；祂必要拯救以色列，出離他們的一切罪辜。【答】

福音（瑪爾大把祂接到自己的家。瑪利亞選了最好的一份）
恭讀聖路加福音 10:38-42
耶穌進了一個村莊，在那裡，有一個名叫瑪爾大的女人迎接祂。她有一個妹妹，名叫瑪利亞，坐在主的腳前，聽祂講話。瑪爾大為服事耶穌，忙碌不已，她前來對祂說：“主，禰不介意我的妹妹丟下我一人伺候嗎？請叫她來幫我。”主回答她說：“瑪爾大，瑪爾大，妳為許多事操心忙碌。最需要的事只有一件。瑪利亞選擇了最好的一份，是不能從她那裡奪去的。”

省思

普世教會在今天慶祝玫瑰聖母的紀念日。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著理解聖路加想要告訴我們的資訊。

耶穌進了一個村子，在那裡有一個名叫瑪爾大的婦人接待祂。（參看：路10:38）

耶穌進到的村子，不是撒瑪黎雅人的村子，而是在伯大尼。為什麼，因為路加告訴我們，有一個名叫瑪爾大的婦人接待祂。聖若望告訴我們：有一個病人，名叫拉匝祿，住在伯大尼，也就是瑪利亞和她姐姐瑪爾大所住的村莊。（參看：若11:1）

她有一個妹妹，名叫瑪利亞，她坐在救主的腳邊，聽祂講話。（參看：路10:39）

我們看到的這個瑪利亞，是那個用自己的頭髮擦乾過耶穌腳的婦人，拉匝祿是她的兄弟。（參看：若11:2）今天，她做了一個選擇，就是坐在救主的腳邊，聽祂講話。

路加想要藉此告訴我們什麼呢？他想要告訴我們：這個瑪利亞，是一個極其勇敢的婦人。因為在耶穌的時代的拉比們，他們經常說：“寧可燒掉聖經，也不可把它交給女子。”他們還說：“女子在飯前不可念經祈禱”“如果一個女子前往會堂，她要保持隱秘，她不可以出現在公眾面前。”這樣的觀點，極其普遍。

今天，在我們的聖堂內，我們也會看到許多婦女，她們如同瑪利亞一樣，熱心聆聽天主聖言，甚至願意為了天主聖言，無私付出自己的時間，她們主動幫助教會的聖職人員照料那些需要幫助的人，那些被邊緣化的人。我們能從她們的身上，看到瑪利亞的縮影。因為我們知道，瑪利亞為了愛耶穌，不計一切代價。她甚至拿出極其珍貴的香液，敷抹了耶穌的腳，並用自己的頭髮擦乾（參看：若12:1-3）

瑪爾大因忙於服務，心煩意亂，她來對耶穌說：“主，禰不介意我的妹妹丟下我一個人服務嗎？請告訴她讓幫我。” （參看：路10:40）

現在，瑪爾大登場。她一上來就向耶穌抱怨。在她看來，她為了招待耶穌，付出了許多，瑪利亞並沒有做什麼，她只是坐著聆聽耶穌說話。

今天，在我們的聖堂內，我們也能在教會內看到瑪爾大的影子。他們如同瑪利亞樣，專務於為教會服務。他們之所以為教會服務，是因為他們想要得到教會內所有兄弟姐妹對他們的認可，他們以為只要為教會服務，就能給自己積攢功德，至於聆聽天主聖言，可有可無。當他們看到那些坐在天主的祭台前，靜靜聆聽天主聖言，甚至合上雙眼，在靜默中體驗耶穌的臨在的主內弟兄姐妹，她們對此憤憤不平，因為他們認為：這些人之所以能如此舒暢地坐在天主的祭台前，全是他們的功勞，如果沒有他們，他們決不會安然坐在天主台前。因為他們遵循的，不是天主的世界的邏輯，而是這個世界的邏輯，一個論功行賞的邏輯。

在今天彌撒福音的結尾，聖路加告訴我們：

主對她說：“瑪爾大，瑪爾大，妳為了許多事情感到焦慮和擔憂。緊要的事只有一樣。瑪利亞選擇了更好一部分，不能從她那裡奪走。” （參看：路10:41）

首先：瑪爾大所關心的是如何讓耶穌受到更好的物質款待。在她看來，物質大過一切。物質時常會讓我們感到焦慮，甚至會讓我們感到憂愁。耶穌給瑪爾大指出的，正是這一點。祂幫助瑪爾大認清這一點。

接著，耶穌給瑪爾大指出那緊要的事。在瑪爾大看來，如果能給耶穌提供最好的物質上的款待，她就能感到心安。可是，耶穌告訴她，最緊要的，不是用物質來款待祂，而是要先聆聽天主的聖言，使自己受天主聖言的指引，而不是受物質上的指引，因為只有天主聖言才能告訴她應該怎麼做，才能符合天主的聖意，才能生活在天主的世界，而不是繼續生活在這個終將消逝的世界。

最後，耶穌說：瑪利亞選擇了更好一部分，不能從她那裡奪走。我們經常會誤以為：耶穌要求我們什麼都不做，只坐在家中聆聽天主聖言，專務祈禱，不操持家務，至於家務，都是次要的，甚至吃飯，也是次要的。這恰恰是沒有正確理解天主聖言的表現。

事實上，耶穌要求我們首先追求天主的國，就是追求那愛世人的天主，接著，通過長久的聆聽，使自己的心與耶穌的心合拍，當我們的心與耶穌的心合拍，我們的心就不再是瑪爾大的心，而是瑪利亞的心，不再是一顆堅硬的心，一顆常常與他們比較的心，而是一顆溫良的心，一顆相似基督的心。當我們的心相似耶穌的聖心，我們在日常生活中的行為舉止，就會日漸肖似基督。

在此玫瑰聖母的紀念日，讓我們偕同榮福童貞聖母瑪利亞，向天主獻上我們的祈禱：

上主，我們懇求禰：把禰的恩典傾注到我們心中，使藉天使傳報得知禰聖子基督降生成人的我們，因榮福童貞瑪利亞的轉禱，藉祂的苦難與十字架，得達復活的榮耀。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（尼尼微人离弃自己的恶行，天主懊悔祂先前威胁要施加的灾祸）
恭读约纳先知书 3:1-10
上主的话再次传给约纳说：“出发，往尼尼微大城去，宣告我将要告诉你的讯息。”于是，约纳预备妥当，往尼尼微去了，全按照上主命令地做了。尼尼微是一座大城；需要三天，才能穿越那城。约纳开始超越那城的行程，只走了一天路程，就宣告说：“四十天以后，尼尼微就要毁灭了。”尼尼微人相信了天主；他们宣布禁食，他们全体，从大到小，都穿上苦衣。这讯息传到尼尼微王那里的时候，他就从自己的宝座上站了起来，脱去自己的外袍，穿上粗麻衣，坐在灰烬中。接着，他以君王的法令和大臣的名义，在尼尼微全境宣布说：“不论人或牲畜，公牛或是山羊，什么都不可以品尝，什么都不可以吃，也不可以喝水。人和牲畜要穿上粗麻衣，大声呼号天主；每人要离开恶行，放弃手中的暴行。谁知道，天主也许会宽恕怜悯，抑制祂炽热的烈怒，好使我们不致丧亡。”天主看见他们藉着自己的行动，如何离开恶行，祂后悔向他们威胁要降给他们的灾祸；祂没有把它降在他们身上。

答唱咏 咏130(129):1B-2,3-4AB,7-8
【答】上主，祢若细察罪辜，有谁能承受得住？（参看：咏130(129):3）
领：上主，我自深渊向祢呼号，上主，求祢俯听我的祷声！求祢侧耳俯听我的恳祷。【答】
领：上主，祢若细察罪辜，上主，谁能承受得住？可是，祢宽宏大量，令祢受到敬畏。【答】
领：愿以色列期待上主，因为上主富于仁慈，慷慨救赎；祂必要拯救以色列，出离他们的一切罪辜。【答】

福音（玛尔大把祂接到自己的家。玛利亚选了最好的一份）
恭读圣路加福音 10:38-42
耶稣进了一个村庄，在那里，有一个名叫玛尔大的女人迎接祂。她有一个妹妹，名叫玛利亚，坐在主的脚前，听祂讲话。玛尔大为服事耶稣，忙碌不已，她前来对祂说：“主，祢不介意我的妹妹丢下我一人伺候吗？请叫她来帮我。”主回答她说：“玛尔大，玛尔大，妳为许多事操心忙碌。最需要的事只有一件。玛利亚选择了最好的一份，是不能从她那里夺去的。”

省思

普世教会在今天庆祝玫瑰圣母的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着理解圣路加想要告诉我们的信息。

耶稣进了一个村子，在那里有一个名叫玛尔大的妇人接待祂。（参看：路10:38）

耶稣进到的村子，不是撒玛黎雅人的村子，而是在伯大尼。为什么，因为路加告诉我们，有一个名叫玛尔大的妇人接待祂。圣若望告诉我们：有一个病人，名叫拉匝禄，住在伯大尼，也就是玛利亚和她姐姐玛尔大所住的村庄。（参看：若11:1）

她有一个妹妹，名叫玛利亚，她坐在救主的脚边，听祂讲话。（参看：路10:39）

我们看到的这个玛利亚，是那个用自己的头发擦干过耶稣脚的妇人，拉匝禄是她的兄弟。（参看：若11:2）今天，她做了一个选择，就是坐在救主的脚边，听祂讲话。

路加想要藉此告诉我们什么呢？他想要告诉我们：这个玛利亚，是一个极其勇敢的妇人。因为在耶稣的时代的拉比们，他们经常说：“宁可烧掉圣经，也不可把它交给女子。”他们还说：“女子在饭前不可念经祈祷”“如果一个女子前往会堂，她要保持隐秘，她不可以出现在公众面前。”这样的观点，极其普遍。

今天，在我们的圣堂内，我们也会看到许多妇女，她们如同玛利亚一样，热心聆听天主圣言，甚至愿意为了天主圣言，无私付出自己的时间，她们主动帮助教会的圣职人员照料那些需要帮助的人，那些被边缘化的人。我们能从她们的身上，看到玛利亚的缩影。因为我们知道，玛利亚为了爱耶稣，不计一切代价。她甚至拿出极其珍贵的香液，敷抹了耶稣的脚，并用自己的头发擦干（参看：若12:1-3）

玛尔大因忙于服务，心烦意乱，她来对耶稣说：“主，祢不介意我的妹妹丢下我一个人服务吗？请告诉她让帮我。” （参看：路10:40）

现在，玛尔大登场。她一上来就向耶稣抱怨。在她看来，她为了招待耶稣，付出了许多，玛利亚并没有做什么，她只是坐着聆听耶稣说话。

今天，在我们的圣堂内，我们也能在教会内看到玛尔大的影子。他们如同玛利亚样，专务于为教会服务。他们之所以为教会服务，是因为他们想要得到教会内所有兄弟姐妹对他们的认可，他们以为只要为教会服务，就能给自己积攒功德，至于聆听天主圣言，可有可无。当他们看到那些坐在天主的祭台前，静静聆听天主圣言，甚至合上双眼，在静默中体验耶稣的临在的主内弟兄姐妹，她们对此愤愤不平，因为他们认为：这些人之所以能如此舒畅地坐在天主的祭台前，全是他们的功劳，如果没有他们，他们决不会安然坐在天主台前。因为他们遵循的，不是天主的世界的逻辑，而是这个世界的逻辑，一个论功行赏的逻辑。

在今天弥撒福音的结尾，圣路加告诉我们：

主对她说：“玛尔大，玛尔大，妳为了许多事情感到焦虑和担忧。紧要的事只有一样。玛利亚选择了更好一部分，不能从她那里夺走。” （参看：路10:41）

首先：玛尔大所关心的是如何让耶稣受到更好的物质款待。在她看来，物质大过一切。物质时常会让我们感到焦虑，甚至会让我们感到忧愁。耶稣给玛尔大指出的，正是这一点。祂帮助玛尔大认清这一点。

接着，耶稣给玛尔大指出那紧要的事。在玛尔大看来，如果能给耶稣提供最好的物质上的款待，她就能感到心安。可是，耶稣告诉她，最紧要的，不是用物质来款待祂，而是要先聆听天主的圣言，使自己受天主圣言的指引，而不是受物质上的指引，因为只有天主圣言才能告诉她应该怎么做，才能符合天主的圣意，才能生活在天主的世界，而不是继续生活在这个终将消逝的世界。

最后，耶稣说：玛利亚选择了更好一部分，不能从她那里夺走。我们经常会误以为：耶稣要求我们什么都不做，只坐在家中聆听天主圣言，专务祈祷，不操持家务，至于家务，都是次要的，甚至吃饭，也是次要的。这恰恰是没有正确理解天主圣言的表现。

事实上，耶稣要求我们首先追求天主的国，就是追求那爱世人的天主，接着，通过长久的聆听，使自己的心与耶稣的心合拍，当我们的心与耶稣的心合拍，我们的心就不再是玛尔大的心，而是玛利亚的心，不再是一颗坚硬的心，一颗常常与他们比较的心，而是一颗温良的心，一颗相似基督的心。当我们的心相似耶稣的圣心，我们在日常生活中的行为举止，就会日渐肖似基督。

在此玫瑰圣母的纪念日，让我们偕同荣福童贞圣母玛利亚，向天主献上我们的祈祷：

上主，我们恳求祢：把祢的恩典倾注到我们心中，使藉天使传报得知祢圣子基督降生成人的我们，因荣福童贞玛利亚的转祷，藉祂的苦难与十字架，得达复活的荣耀。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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