标签： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们：

普世教会自今天（主受洗节）开始，进入四旬期前常年期。今天是常年期第一周星期一，弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（悔改，信从福音吧。）
恭读圣马尔谷福音 1:14-20
若翰被捕以后，耶稣来到加里肋亚，宣讲天主的福音：“时期已满，天主的国近了。悔改，信从福音吧。”祂经过加里肋亚海时，祂看见西满（Simon）和他的兄弟安德肋（Andrew）在海里撒他们的网；他们原是渔夫。耶稣对他们说：“来跟随我，我要使你们成为渔人的渔夫。”于是，他们撇下自己的网，跟随了祂。祂前行了不远，看到载伯德（Zebedee）的儿子雅各伯（James）和他的兄弟若望（John）。他们二人在船上修自己的网。于是，祂召叫了他们。他们就撇下了他们在船上的父亲载伯德和他们的佣工，跟随了祂。——基督的福音。

省思

圣马尔谷记述的福音中，耶稣向世界说的第一句话便是：“时期已满，天主的国临近了，悔改并信从福音吧！”（参看：谷1:15）当我们初次听到这话时，也许我们会觉得十分奇怪。因为我们太不能够明白时期指的是什么。倘若我们仔细查阅圣经，便会发现，在训道篇上，有这样的一段训诲：事事有时节，天下任何事皆有定时：生有时，死有时，栽种有时，拔除栽种的亦有时；杀戮有时，治疗有时，拆毁有时，建筑有时；哭有时，笑有时，哀悼有时，舞蹈有时；抛石有时，堆石有时；拥抱有时，戒避拥抱亦有时；寻找有时，遗失有时；保存有时，舍弃有时；撕裂有时，缝缀有时；缄默有时，言谈有时，爱慕有时，憎恨有时；作战有时，和睦有事。（参看：训3:1-8）由此可见，耶稣所说的时期，并非我们所理解的那样，即属于人的理智所能理解的时间幅度，而是天主开始祂的救世工程的开始，因为在时间开始之前，祂便已经存在。对我们基督徒来说，当我们蒙主召叫，并通过领受基督的圣洗，以及圣神的傅油，成为天主的义子义女时，天主就在我们身上开始了祂的救赎工程。

亲爱的主内！我们试着观看四位宗徒，他们蒙主召叫的时刻：西满和他的兄弟安德肋，当他们在为即将开始的工作进行着各项准备时，耶稣召选他们成为渔人的渔夫，意思是他们将要向世界为基督作证，引领众人归向天主。载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望，当他们蒙耶稣召选时，他们正与自己的父亲和佣工们一起修网。当他们蒙耶稣召选时，他们立即抛下了世俗上的一切，追随了基督。

事实上，我们也和他们一样，天主时常会通过我们生活中经历的一切来召叫我们，使我们从生活中发现天主在我们身上开始的计划。那么，我们应当如何作，才能明了天主自始自终所做的工作呢？训道篇的作者教导我们说：“工作的人，从劳苦中得到了什么利益？我观察了天主交予人类所应从事的事务，得知：天主所行的一切事宜，都很适时，并赐给人认识时事的经历，但人仍不能明了，天主自始自终所做的工作。”(参看：训3：9-11) 由此可见，我们应当在日常生活中通过祈祷来分辨天主在我们身上开始的工作。比如，当老师的，应当在教书育人的过程中，完成自己的圣召；为学生的，应当在学习生活中，通过学习各种知识，寻找自己的成圣之路；度奉献生活的，应当在修院生活中，分辨自己的圣召，并在未来的圣职服务中，完成自己的圣召。几时我们这样做，我们必能如同西满和他的兄弟安德肋；载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望一样，愿意弃绝自己的一切，勇敢地追随基督，在圣神之光的照耀下，背起自己的十字架，走向永生。

值此常年期第一周星期一，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷：
上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

普世教会自今天（主受洗节）开始，进入四旬期前常年期。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（耶稣受洗和祈祷的时候，天开了。）
恭读圣路加福音 3:15-16,21-22
众人都满心期待，众人的心中都在自问：若翰可能是基督。若翰回答他们说：“我用水给你们施洗，但是，那一位比我大的，将要来到，我不配给祂松开鞋带。祂要以圣神和火给你们施洗。”众人受了洗以后，耶稣也受了洗，正祈祷时，天开了，圣神好似鸽子的形状，降在祂的身上。自天上有一个声音：“祢是我的钟爱之子；我因祢而喜悦。”——基督的福音。

省思

在耶稣在世生活的时代，那些犹太人生活在罗马帝国的统治之下，因此，他们十分渴望能有一位政治性的君王将他们由罗马帝国的统治之下拯救出来，如同当年梅瑟将他们由埃及地藉着天主的手拯救出来一样。因而，当他们看到若翰通过施行洗礼，并向他们宣讲悔改时，他们便在心中猜测，也许若翰就是那位由无数的先知所预言的那位救世主。当他们正这样思考时，若翰却说自己并不是他们期待的那一位，并清楚地向他们说明了自己所施行的洗与耶稣所行的洗礼的不同。

有时候我们也会被这两个洗礼带来的效果混淆。洗礼所用的是水，这水如同我们生活中所用的水基本上是一样的。水给我们带来的是洁净，因为我们能通过水洗净外在的污秽；水给我们带来的是生命，当我们口渴时，我们通过喝水解除我们的口渴；水给我们带来医治，因为当我们患病时，我们时常会通过基于水制成的汤剂获得治愈。

若翰和耶稣用这普通的水给人施洗，却有着本着的区别。若翰施的洗是一种象征性的，使人藉着洗礼，向天主和世人表达一种对所犯之罪的忏悔。只有耶稣施行的洗礼才能真正地给人带来救恩，因为当我们领受耶稣基督的洗礼时，我们才能真正的洗净我们灵魂和肉身的污秽，藉着我们所领受的圣洗，我们一次而又永久的涤除了原罪，这原罪给我们带来的后果，便是永远的丧亡，但当我们的领受了基督的圣洗之后，我们便脱离了魔鬼的奴役。因为我们的领受洗礼用的水，已不再是普通的水了，而是吾主耶稣基督以祂的圣身所圣化的。

我们都知道，天地万物都是天主所创造的，因此，祂本不需要再一次来圣化这个祂所创造的世界。由于我们的背命犯罪，使这个世界充满了罪恶，因此，耶稣基督虽具有天主的形体，却没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的。（斐2:6）祂为我们舍弃了自己，是为救赎我们脱离一切罪恶，洗净我们，使我们能成为祂的选民，叫我们热心行善。（铎2：14）因此，祂今天领受了由受造物给祂所施行的洗礼，给我们立下了谦逊的榜样，并通过祂的实际行动，向我们彰显了天主对世人的爱。

当我们领受了基督的圣洗之后，我们由宗徒的继承人 —— 主教，领受了基督被接升天之后，为我们遣发的圣神。当我们领受了圣神后，我们便脱离了魔鬼和罪恶的奴役，我们成了天主的义子义女，因为圣神亲自和我们的心神一同作证：我们是天主的子女。如同圣保禄教导的那样：我们既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者；只要我们与基督一同受苦，也必要与祂一同受光荣。（罗8:16-17）

普世教会今天隆重地庆祝吾主耶稣受洗的庆日，再一次提醒我们，身为基督徒的我们，应当时常以基督为生活的中心，并非以自己和所处的世界为生活的中心。我们应当在这变幻的尘世生活中，时常追随基督的圣神，弃绝自己的一切，远离一切引我们犯罪的人、地、事物，在圣神的光照下，度一个圣洁、行为正直，终身不渝地虔敬天主的生活。

祈祷：
全能永生的天主，基督在约旦河受洗，圣神降在祂身上时，祢庄重宣告祂是祢的钟爱之子，求祢恩赐祢收作义子的人，藉水和圣神重获新生，俾能时常悦乐祢。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在十二月廿四晚间，一起庆祝吾主耶稣基督的至圣圣诞，并在今年元月一日，隆重庆祝荣福童贞玛利亚 —— 天主之母的庆节，结束了为庆祝吾主耶稣基督圣诞而举行的八日庆期。在一月三日，在部分地区，基于牧灵益处，将原先在一月六日庆祝主显节移至圣诞节后第二主日庆祝，但仍有部分地区，选择在原日庆祝主显节。因此，在过去的几天，我们共同省思了在主显节前后的弥撒福音。

今天是主显节星期六，弥撒福音取自圣若望福音。

福音（新郎的朋友，一听见新郎的声音，就非常喜乐。）
恭读圣若望福音　3:22-30
耶稣和自己的门徒进入犹大地区，就与他们一起在那里施洗。若翰也在靠近撒林的艾农施洗，因为在那里水多。人到他那里受洗，因为在那时，若翰尚未被监禁。若翰的门徒和一些犹太人，关于取洁的礼仪起了争执。他们于是来见若翰，对他说：“辣彼，在约旦河对岸，你曾为祂作证的那一位，他也在这里施洗，许多人都往祂那里去了。”若翰回答说：“人不能领受什么，除非领受天上的赏赐。你们凭自己也能为我作证，我曾说过：‘我不是基督，我只是被派遣作祂的前驱。’迎娶新娘的是新郎；伴郎站着静听，他一听见新郎的声音，就非常喜乐。这喜乐为我来说，已达至圆满。祂必须兴盛，我必须衰微。”——以上是基督的福音。

省思

我们可能时常会思考这样的问题：耶稣与祂的前驱若翰一起给众人施行洗礼。那么谁的洗礼才更有神益呢？从礼仪上来看，洗礼用的水，本来是用来给人带来新生命的，更是给人带来洁净的。因此，这洗礼用的水，本身并不发生实际的效果。如果我们仔细读福音，便会发现，当圣路加论及洗者圣若翰施行的洗礼时，他曾记述道：若翰遂来走遍约但河一带地方，宣讲悔改的洗礼，为得罪之赦。（参看：路3:3）当若翰论及基督时，他曾这样作证说：“我固然要以水洗你们，但是比我强的一位要来，就是解祂的鞋带，我也不配。祂要以圣神和水洗你们。”(参看：路3：16)由此我们可以看到，若翰施行的洗礼只是表达我们对自己犯的罪的弃绝。当我们由神父的手中领受基督的圣洗时，我们便是由基督的圣肋所流出的血和水中，一次而又永久地洗净了自己的原罪。当我们领受基督的圣神时，这天主圣神，便将祂的言语注入我们的五内，使我们生活在天主的无限慈爱中。

亲爱的主内！当我们获得了那由上而来的神恩时，我们是如何做的呢？也许我们会如同圣若望宗徒所记的那样（参看:若3:25-30）时时处处与人产生争论，就是因给我们施行基督的洗礼之人的不同，而产生争论，致使我们虽然领受了基督的洗礼，却因自己的私欲偏情，无法得到基督的洗礼给我们灵魂和肉身带来的平安和喜乐。如今，我们应效法洗者圣若翰的芳表，不再以自我为中心，而是以天主圣言，作为我们日常生活的标准。当我们参与天主子民的集会时，我们应如同伴郎一样，聆听新郎（耶稣基督）透过祂的新娘（教会）向我们宣讲的一切，慷慨地奉献自己的一生，谦恭地向世人宣讲天国的福音，引领众人归向天主。及至我们完成这项使命时，我们应如同圣若翰一样，在天主面前说：“迎娶新娘的是新郎；伴郎站着静听，他一听见新郎的声音，就非常喜乐。这喜乐为我来说，已达至圆满。祂必须兴盛，我必须衰微。”（参看：若3:29-30）那时，天主在我们身上倾注的爱，才达至圆满。

按教会的礼仪，在今天晚上，主受洗节第一晚祷后，我们将正式结束圣诞期，进入四旬期前的常年期。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷
全能永生的天主，祢藉着祢的独生子，使我们获得再造之恩。求祢赐给我们恩宠，好使我们能相似祂，并使我们的本性藉着基督与祢结合为一。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在十二月廿四晚间，一起庆祝吾主耶稣基督的至圣圣诞，并在今年元月一日，隆重庆祝荣福童贞玛利亚 —— 天主之母的庆节，结束了为庆祝吾主耶稣基督圣诞而举行的八日庆期。在一月三日，在部分地区，基于牧灵益处，将原先在一月六日庆祝主显节移至圣诞节后第二主日庆祝，但仍有部分地区，选择在原日庆祝主显节。

今天是主显节后星期五，弥撒福音取自圣路加福音。

福音（这人身上的癞病立刻消除了。）
恭读圣路加福音　5:12-16
耶稣在一座城内，有一个人遍体长有癞病，他一见耶稣，就俯伏于地，求祂说：“主，如果祢愿意，就能使我得到洁净。”耶稣伸出手，触摸他说：“我愿意。洁净了吧。”癞病立刻离开了他。耶稣遂命令他不要将这事告诉任何人，却说：“去，把你自己给司祭看，并为你自己的洁净献上梅瑟规定的祭品；为给他们留作证据。”有关祂的报导更传扬开了，并有一大群人聚集起来到，为听祂的教导，并为治好自己的病症，但祂却退至荒野中去祈祷。——以上是基督的福音。

省思

在耶稣所处的时代，若一个人身患癞病，常被视为不洁的。梅瑟在肋未纪中，曾有对癞病人进行管制的法律：凡身患癞病的人，应穿撕裂的衣服，披头散发，将口唇遮住，并且喊说：“不洁！不洁！”在他患癞病的时日内，常是不洁的。他既是不洁的，就应独居；他的住处应在营外。（参看：肋13:45-46）因此，我们可以看到，今天那位遍体长有癞病的人见到了耶稣之后，他是用了多么大的勇气才来向耶稣寻求洁净的啊！

事实上，我们有时也会如同今天那位寻求耶稣医治的遍体长有癞病的人一样（参看：路5:12），来到主耶稣跟前，求主耶稣使我们获得洁净。如此看来，我们所寻求的医治，大多都是寻求对那可朽坏的躯体的医治的，尽管可朽坏的躯体可以藉由与我们一样，同为天主按祂的肖像造成的人，就是那些医生的手而获得痊愈。而今，我们更应向天主寻求我们患有癞病的灵魂的洁净。几时我们做了天主视为恶的事时，我们的灵魂便如同患有癞病一样，在天主眼中，常是不洁的。

亲爱的主内！今天，富于仁慈的主基督，祂没有嫌弃这位遍体长有癞病的人，并没有拒绝与这位患有癞病的人接触。祂通过癞病人所能感知到的行动，以言语和行动接纳了这癞病人，圣路加记述说：耶稣伸出手，触摸他说：“我愿意。洁净了吧。”癞病立刻离开了他。（参看：路5:13）同样，当我们在生活中经验到的一切，逐渐分辨出天主在我们生命中向我们显示的慈颜，以及祂的圣言时，祂的唯一圣子也愿意来接触我们，并以祂在十字架上所倾流的宝血，洗净我们的罪污，使我们藉着领受祂的圣洗，将那带有死状的，可朽坏的躯体，与祂同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，致使我们不再生活在罪恶及死亡的权下，而是活在祂满盈的恩宠中，并藉着所领受的，祂在约旦河领受洗者若翰的洗礼时，那降在祂身上的圣神（参看：玛3:13-17）愿意我们接受圣神的引导，并藉着圣神与我们的心神共同的作证，成为祂的儿女，作祂的承继者，并与基督同为祂的承继者（参看：罗8:14-17）愿意我们藉分享同一个祝福之杯，分享同一个被擘开的饼，共结合于祂的圣体圣血内（参看：格前10:15-17）；祂更愿意我们聆听祂透过建基于圣伯多禄磐石之上的教会，向我们启示的一切真理，不断陪伴我们，好使我们时时生活在祂对世人彰显的深爱之中。

主内的兄弟姐妹！我们既由天主那里领受了这样的恩宠，我们在生活中，就应遵守救主的训示，并效法那个得到洁净的那位遍体长有癞病的人，向世人宣讲天主在我们身上，为我们所做的一切，为使世人因着默观天主在我们身上，为我们所做的一切，得以认识福音，并与我们一样，藉着领受同一个基督的洗礼，同一个圣神的傅油，同一圣体圣血，身心获得治疗，不再生活在罪恶及死亡的权下，而是生活在基督 —— 照世真光 —— 的光照和带领下，勇敢背起自己的十字架，追随基督，走向永生。

现在，让我们一起向天父献上祈祷：

祈祷
天主，祢藉着异星的引导，使降生成人的救主为世人知晓，求祢赏赐我们，日益存想祂降生成人的奥秘。以上所求是靠祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

在昨天的弥撒福音中，富于仁慈的主基督，透过圣马尔谷记述的，祂在显了五饼二鱼的奇迹之后，夜间，祂步行在海面上，朝那些在祂之前渡到贝特赛达湖对岸的门徒那里去时，祂与门徒之间的一番互动，我们藉默观此一奥迹，重新思考我们与天主之间的关系。

今天是主显节后星期四，弥撒福音取自圣路加记述的，吾主耶稣回到加里肋亚的纳匝肋时，祂在自己家乡的会堂里发生的事。

福音（这段圣经今天应验了。）

恭读圣路加福音　4:14-22

耶稣因圣神的德能，回到了加里肋亚，祂的讯息传遍整个地区。祂在他们的会堂内的施教受到众人的称扬。耶稣来到纳匝肋，自己长大的地方，按照祂的习惯，在安息日进了会堂。祂站起来要诵读，有人把依撒意亚先知书中的一卷给了祂。衪展开书卷，找到了一处，写说：“上主的神临于我，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷的人传报喜讯。祂派遣我向俘虏宣告自由，使盲者复明，使受压迫者获得自由，宣报上主恩慈之年。”祂卷起书卷，交还给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们今天听到这段经文应验了。”众人都称赞祂，惊奇从祂口中所说动听的话。——以上是基督的福音。

省思

在安息日，按照犹太人安息日敬拜天主的仪式，一般由一成年男子诵读法律书，之后诵读先知书，随后讲道。今天耶稣因圣神的德能，回到了自己从小长大的地方之后，祂仍按照自己的习惯，遵守礼规，在安息日进了会堂，并在会堂中要诵读（参看：路4:16）为的是给我们立下一个圣善的榜样。祂所诵读的，是依撒意亚指向默西亚的预言：“上主的神临于我，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷的人传报喜讯。祂派遣我向俘虏宣告自由，使盲者复明，使受压迫者获得自由，宣报上主恩慈之年。”（参看：路4:17-19）为使那些熟悉祂的民众，藉着祂的口，得知他们期待的默西亚已经来到。

事实上，我们原生活在罪恶及死亡的阴影下，因原罪的缘故，成为魔鬼和世俗的俘虏，生活在带着死状的身体，富于仁慈的天主，祂并没有将我们弃之不顾，任由我们自取灭亡，祂给我们派遣了祂的唯一圣子，以祂在世上所做的一切，不断向我们彰显祂的无限仁慈。几时我们在生活中体验到祂赏赐给我们的无限慈爱时，我们便与那些藉着领受基督的圣洗，归于基督的兄弟姐妹一样，藉着领受基督的洗礼，与祂相结合，并将有死的旧我与基督同钉在十字架上，为使那属于罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:3-6）当我们领受基督“从父那里派遣的，发于父的真理之神”（参看：若15:26）的时候，我们所领受的，就是保禄所说“那光荣的父，赏赐给我们的智慧和启示的神恩”藉此神恩，使我们得以认清天主，并藉此神恩，使我们心灵的眼目，不再昏暗，而得光明。（参看：弗1:17-18）倘若我们随从天主圣神的引导，依赖祂对我们的助佑，我们便会离开邪路，走上正义的坦途。

亲爱的主内！我们在领受基督的圣洗，以及天主圣神以后，我们便肩负起向那些因罪恶遭受压迫的人宣讲天国福音的使命和责任。因为我们在领受天主圣神给我们所傅的喜乐之油以后，我们便在天主圣三的共融中，分享基督永恒的天主性的生命，并分享了祂的司祭、君王和先知职份。我们在生活中应宣扬的，不再是我们按各人对天主圣意的理解，讲论我们自认为是正确的事，而是应随从天主圣神的旨意，讲论天主圣意愿意我们宣讲的一切。当我们在宣讲天国的福音时，定会如同耶稣在家乡的会堂里所经验到的困难、痛苦和阻力（参看：路4:21-23）甚至会面临死亡（参看：路4:28-29）我们经验到这一切，并不是因为我们的不足，而是天主按照祂的仁慈，赏赐给我们的恩宠。倘若我们拒绝接受天主赏赐给我们的恩宠，我们便会如同厄里亚时代、以及厄里叟时代的以色列人一样，拒绝远离一切犯罪的机会。我们的结局便会如同那些拒绝接受天主给他们派遣的先知向他们宣讲的有关悔改的劝言的犹太人一样，（路4:25-27），得不到天主按照祂的圣意赏赐给我们的一切恩宠。因而使天主将原本属于他们的，丰厚地赐给那些听了天主的圣言而去实行的外邦人。

因此，当我们向世界宣讲天国的福音时，我们应特别留意那些尚未认识基督的人，以及那些心灵遭受创伤的人。当我们向他们宣传福音时，我们应效法基督那样，以自己的实际行动，向他们彰显天主的无限慈悲，使他们通过我们所行的一切，获得天主的医治，勇敢地弃绝过去生活在罪恶和自我否定的生活，偕同我们一道，弃绝自己的一切，远离一切引我们犯罪的人、地、事物，使他们与我们一样，真正的在基督内开始一个崭新的生活。尤为重要的是，我们向世界宣讲天国的福音时，我们应当先将这福音的精神活于每天的生活中，为使众人通过我们在生活中的行动，以及我们诚朴的语言，使他们看出是天主在我们身上施展了祂的大能。并时常效法基督，将所取得的一切，归光荣于天主，因为没有天主的创造，我们将一无所有。如此，我们所做的一切，才与我们所领受的一切相符。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

天主，祢藉着祢的唯一圣子，为普世万民升起永恒之光，求祢恩赐祢的子民宣认基督救世的真光，好使他们能沐浴在基督的光耀中，达至永光之中。

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今天的弥撒福音，取自圣马尔谷福音。

福音（祂的门徒见祂步行于湖面之上。）

恭读圣马尔谷福音 6:45-52

耶稣使五千人吃饱以后，祂即刻催迫门徒上船，在祂之前渡到贝特赛达湖的对岸，在此期间，祂遣散了群众。祂一离开群众，就上了山去祈祷。那时正值夜晚，船已航行至海中，耶稣却独自一人在陆地上。祂望见祂的门徒艰苦的划桨，因为他们正逆风航行。大约四更时分，祂步行在海面上，往祂的门徒方向走去。祂有意越过他们。门徒看见祂步行于海面上，以为是个鬼怪，就惊叫起来。他们都看见了祂，遂即惊慌不已。耶稣却向他们发言：“放心！是我，不要害怕！”祂一上了他们所在的船，风就停了。他们都完全惊呆了。他们并不明白增饼的事，因为在那时，他们的心仍是坚硬的。——以上是基督的福音。

省思

今天的弥撒福音，接着昨天读到的福音。耶稣给那些追随祂的群众显了五饼二鱼的奇迹以后，祂并没有与自己的门徒同行，而是让祂的门徒在祂之前先渡到贝特赛达湖的对岸，自己却独自留下来遣散群众。（参看：谷6:45-47）这似乎与我们在堂区所经历到的相似。我们在堂区生活时，当司铎为信友举行有信友参与的弥撒以后，并没有随同当日弥撒的辅祭、以及服务人员一起离开圣堂，而是留下来，与参与弥撒的信友一一道别，之后再返回自己的住所，并为委托给自己牧养的羊群，向天主献上祈祷，为的是效法今日弥撒福音中，耶稣为自己的门徒所作的一切。

亲爱的主内！我们时常会生活在自己的世界中，以致我们时常会按自己的眼光来看待这个世界。几时我们按自己的眼光看待这个世界时，我们便会如同那些看到耶稣步行在水面上的门徒一样，认不出那来到我们面前的耶稣，并因耶稣基督的来到，心中产生怕情，以至于向这个充斥一切可朽坏因素的世界哀号。（参看：谷6:47-49）却不愿将自己完全交托于天主，任由天主措置，为的是总能相称于由天主那里所领受的一切。这一切，充分地体现在我们日常生活中的方方面面。

事实上，当我们面对困难时，我们时常想要自己解决问题。几时我们的生命将天主排除在外，我们的生命便是死的。因为倘若没有天主的创造，我们就将归于虚无。现如今，我们每日的生活，时常会使我们面对强劲的逆风，以致我们光凭己力，无法挣脱逆风给我们带来的负面影响。同样，当我们犯罪得罪天主时，我们的教会，犹如一位慈母，为她在信仰中迷失的子女献上祈祷，忍受苦痛。因为在那时，我们心是如此顽硬，始终拒绝接受天主，拒绝按天主透过祂的教会向我们宣讲的一切行事，致使我们虽然领受了洗礼，已经归于基督，我们的行为举止，仍是出自魔鬼，以致仍生活在罪恶及死亡中。因此，在这圣诞期的最后阶段，让我们效法今日接纳耶稣的门徒，慷慨地交托自己，并使自己空虚，好能真正成为天主的儿女。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

天主，求祢赐给普世万民真光，恩赐祢的子民永远的平安喜乐，并将这照世的真光倾注在我们心中，好使我们能藉此真光的照耀，认清真理，永享平安。

©全属于祢 2020

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（如需转载，请注明来源）

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在十二月廿四晚间，一起庆祝吾主耶稣基督的至圣圣诞，并在今年元月一日，隆重庆祝荣福童贞玛利亚 —— 天主之母的庆节，结束了为庆祝吾主耶稣基督圣诞而举行的八日庆期。

主显节后星期二的弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（分得的饼喂饱了五千人）

恭读圣马尔谷福音 6:34-44

耶稣一看见大批群众，就对他们动了怜悯的心，因为他们好像没有牧人的羊，就开始教给他们许多事。时间已经很晚了，祂的门徒来到祂跟前说：“这地方是荒野，且时间已经很晚了，请祢遣散他们，好叫他们往四周田舍村庄去，各自买东西吃。”耶稣却回答他们说：“你们自己给他们吃的吧！”门徒向祂说：“我们去买二百块银钱的饼给他们吃吗？”耶稣问他们说：“你们有多少饼？去看看！”他们一知道了，就说：“五个饼，两条鱼。”于是耶稣吩咐他们，叫众人一伙一伙地坐在青草地上。人们就一组一组地坐下：或一百人，或五十人。耶稣拿起那五个饼和那两条鱼来，举目向天，祝福了，把饼掰开，递给门徒，叫他们摆在众人面前，把两条鱼也分给众人。众人吃了，也都饱了；人就把剩余的碎块收了满满十二筐；还有鱼的碎块。吃饼的，男人就有五千。——以上是基督的福音。

省思

我们在日常生活中有时也会遇到一时难以解决的问题，或者某些十分棘手的情况，比如有时在工作中遇到一些瓶颈问题，或在写作中面临才思枯竭的状况。当我们面对这些问题时，我们有时会坐以待毙，并将这些我们难以解决的问题交由别人去处理，自己坐享其成，有时我们也会如同今天那些自己不采取任何行动，一心依靠耶稣的门徒一般（参看：谷6:34-36）一心只想着耶稣能为我们做我们一切不愿意做的事情。因为，在我们看来，天主似乎是我们发财致富的工具，是我们呼之即来，挥之即去的，在我们眼中，已毫无价值。

亲爱的主内！今天，当耶稣面对这个问题时，祂是如何做的呢？耶稣既没有同意祂门徒们的要求，也没有反对。而是说：“你们自己给他们吃的罢！”（参看：谷6:37）这与祂的门徒所要求的食物，有着截然不同的含义。门徒们所指的食物，是物质上的一切可以吃的东西，而耶稣这里所指的食物，是从超性角度的，指的是灵性生命的饮食。这饮食便是基督的圣体和祂的圣血。

事实上，门徒遵照救主的训示，令群众一组一组坐下以后，耶稣就祝谢了，并将这饼擘开，将鱼分开，交给祂的门徒，门徒再将饼和鱼交给在场的群众（参看：谷6:39-41）与我们现今在参与为永久纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死和复活而举行的感恩祭时，我们由司铎的手中，领受那祝福之杯，以及司铎手中擘开的饼（参看：格前10:14-17）相似，但不完全相同。我们现今所领受的，是饼酒形下的吾主耶稣基督的圣体圣血，这饼酒，不单能使我们饥饿的躯体得到饱饫，更能使我们内里居住的灵魂，得到饱饫。群众所领受的，只是那能使那可朽坏的躯体得到饱饫，却因自己的心硬，致使这肉眼可见，躯体可感的食粮，无法改变内在的灵魂，致使自己仍生活在黑暗及死亡的权下，而非生活在天主恩宠之光的照耀下。

亲爱的主内！请不要忘记！当我们领受基督的圣洗时，我们曾在天主和整个教会面前，宣发要弃绝自己的一切，弃绝魔鬼，弃绝引我们犯罪的人、地、事物的圣愿，以及所做的信德宣誓：相信全能的天主圣父创造了天地万物，愿意相信我们的主耶稣基督、天主的唯一子，由童贞玛利亚降生，受苦受难，死而生活，如今在天上享受光荣，愿意相信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活，和永生。我们更不要忘记，当我们领受圣神的傅油时，我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的司祭，君王和先知职分。我们就应如同今日在耶稣跟前的门徒那样，慷慨地奉献自己的一切，将我们现今的所有与我们的近人分享，好使他们通过我们所行的一切，与我们分享来自基督的喜乐，并能通过我们认识基督，并通过基督，走向真理与仁爱的道路，并效法基督，怀着对永生的渴望，善度每天的生活，并与我们一道，勇敢弃绝自己的一切，追随基督，好能在结束此生时，能与天朝诸圣一道，一同瞻仰天主圣父、天主圣子、天主圣神光辉的面容。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

天主，祢的唯一圣子摄取了我们的血肉，出现在人间，求祢藉着祂，由内及外地改造我们，好使我们的外表与祂相似，也能在心灵上与祂相似。

©全属于祢 2020

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在十二月廿四晚间，一起庆祝吾主耶稣基督的至圣圣诞，并在今年元月一日，隆重庆祝荣福童贞玛利亚 —— 天主之母的庆节，结束了为庆祝吾主耶稣基督圣诞而举行的八日庆期。主显节后星期一的弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（生活在黑暗中人们，已看见一束皓光。）

恭读圣玛窦福音　4:12-17.23-25

耶稣听说若翰被捕以后，祂就退到加里肋亚。以后，祂离开纳匝肋，来住在海边，在则步隆和纳斐塔里境内的葛法翁，这应验了依撒意亚先知所说的话：“则步隆地和纳斐塔里地，通往大海的行径，约旦河畔，外邦人的加里肋亚，坐在黑暗中的百姓，已看到一束皓光，那居住在死亡阴影之下的人，一束新光已为他们升起。”从那时起，耶稣开始宣讲说：“悔改吧，因为天主的国已经临近了。”祂周游整个加里肋亚，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好民间各种灾殃，各种病症。祂的名声传遍整个叙利亚，人们把患有各种病症，备受各种痛苦煎熬的，附有邪魔的，患癫痫病的，患癞病的，都领到祂跟前来，祂治好了他们。并有一大群从加里肋亚，十城区，耶路撒冷，犹大和约旦河畔的人而来，跟随了祂。——基督的福音。

省思

今天弥撒福音的背景，是在洗者若翰因指责黑落德强占了自己兄弟的妻子黑落狄雅而被黑落德囚禁之后发生的。若翰被囚以后，耶稣开始了祂的传教生活。在基督的传教之初，祂便选择离开自己从小长大的地方，来到葛法翁城，并以葛法翁城为祂传教的中心，开始向一切受造物宣传福音。

事实上，当我们向世界宣讲天国的福音时，我们时常会在一个我们认为相对安全的环境中宣讲，因而缺乏向家乡以外的兄弟姐妹宣传福音的经验，因此，几时我们离开自己的家乡，在异乡作客时，那些在异乡的兄弟姐妹邀请我们向他们分享基督的福音时，我们便会惊慌失措，因为我们没有勇气效法基督，向一切受造物宣传天国的福音。

亲爱的主内！当我们向世界宣讲我们由天主的教会中聆听到的一切时，我们自己是如何做的呢？如果我们生活圣洁，行为正直，并将福音的精神活出每日的信仰生活，我们便是将那我们在领受圣洗圣事和坚振圣事时，我们由为我们施行圣事的神长手中接过的基督之光向我们遇到的每一个人分享，使他们因我们所行的一切，通过接受基督 —— 照世真光 —— 的照耀，能如同则步隆和纳斐塔里的居民一样，不再生活在过去的罪恶生活中，因基督之光的照耀，与我们一道，生活在光明之中。几时我们这样做，我们便是真正在生活中活出福音的精神，在那时，我们便不再被称作黑暗之子，而要被称作白日之子，光明之子了。

为此，在我们有限的一生中，我们应当鼓励那些听了我们的宣讲，并偕同我们一道，追随基督，信从福音的兄弟姐妹中，将他们的近人带到圣堂来，帮助他们通过参与圣堂的慕道班，以及堂区组织的各项庆典活动，从而对天主的教会有一些更深入的认识，对自己的信仰产生更为直观的认识。我们更应当在生活中实践福音的精神，效法基督的德表，关心和爱护我们的近人，尤其是那些患病的，以及信仰软弱的人，通过恒常不断地为他们向天父献上祈祷，使他们通过我们为他们献上的祈祷，能够与我们一道，归向基督，信从福音。

现在，让我们一起向天主献上相宜的祈求：

祈祷

天主，永生的圣言具有天上无限荣耀的光辉，却由童贞玛利亚摄取了我们脆弱的人性；求祢恩赐我们藉在我们中间，向我们显示真理的圣言获得力量，好能度过现世的黑暗，抵达永远光明的天乡。

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亲爱的兄弟姐妹：

自十二月廿四日晚上开始，我们偕同普世的教会，一起进入为庆祝吾主耶稣诞生而举行的，耶稣圣诞八日庆期。今天，是吾主耶稣圣诞八日庆期的第八日，教会在今天隆重庆祝荣福童贞玛利亚 —— 天主之母 的庆节。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（牧羊人急忙往白冷去，找到了躺在马槽里的婴儿。）

恭读圣路加福音　2:16-21

牧羊人赶忙往白冷去，就找到了玛利亚和若瑟，以及躺在马槽里的婴孩。他们便明白传于他们的，关于这孩子的讯息。凡听见的人都惊讶牧人向他们所说的事。玛利亚默存了这一切，在自己的心中反复思想。牧羊人为他们听闻的一切，与传报给他们的一切相符，就光荣赞颂天主，回去了。满了八天，应为祂完成割损礼，就给祂起名耶稣，这是祂降孕母胎前，由天使所取的名字。——以上是基督的福音。

省思

我们通过圣路加记述的福音中，可以清晰地看到，当牧童从天主的使者口中得知我们的主，天主，耶稣基督已经将生人间之后，他们急忙去寻找这位给世人带来希望和救恩的婴孩耶稣。当他们找到了之后，他们便将他们由天使论及这个小孩的事传扬开了。（参看：路1:16-17）但如果我们仔细留意圣母在这些事发生之后，她对此事的反应，便会发现：圣母并没有以自己天主母亲的身份把持不舍，她采取的是一种默观的态度。(参看：路1:19) 这便是给我们立下了圣善的榜样。

亲爱的主内！我们在这变幻的尘世中，有时也会受到众人的追捧，甚至是活在别人对自己的恭维之中，这些追捧也好，恭维奉承也罢，并不会使我们能在世上获得些许的好处，反而会使我们心生骄傲，觉得自己似乎是一个十分完美的人。有时我们取了一些成绩之后，便会时常将这一切成绩的取得过程，完全归结于自己的努力，却忘记了天主，尤其是忘记了圣母在天主面前为我们献上的祈祷。因此。没有天主的创造，以及圣母为我们在天主面前献上的转祷，即使我们取得再好的成绩，在社会上的地位有多高贵，这些都无法帮助我们在结束此生，回到天主台前接受公义的审判时，为我们赚得永生的赏报。

因此，我们应当在生活中向圣母学习，学习她在一切事上承行天主的旨意。特别是在今天，普世教会隆重庆祝圣母玛利亚天主之母的伟大庆节时，更是应当学习圣母的谦卑：

当总领天使加俾额尔向她预报基督将由她而诞生时，她回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”（路1：38）使天主的救赎工程由此展开。当她往见她的表姐依撒伯尔时，她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中，她所称赞的对象，不是她自己，而是上主：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万代的人都要称我有福。”（路1：46-48）

当耶稣诞生于白冷后，从东方来的贤士前去朝拜耶稣时，她并没有以自己是天主之母的位格，显露出自己的高贵，而是默默接受了贤士的礼物。（参玛2：1-12）当贤士们离开后，她与若瑟带着耶稣逃往埃及，躲避黑落德的追杀时，她所付出的痛苦。

亲爱的主内！如同今天弥撒福音的结尾，圣路加记述的那样：满了八天，孩子应受割损，遂给祂起名叫耶稣，这是祂降孕母胎前，由天使所起的。(路2:21) 圣母以她对天主圣意的绝对服从，默默地协助天主完成祂的救世工程，使天主的救世工程由此在历史中展开。如今，我们也偕同圣母一样，也在参与基督救赎的工程。当我们在领受基督的圣洗时，我们便在基督的至圣宝血内，一次而又永久地洗净了自己的原罪，藉领受圣父与圣子所共发的圣神，我们蒙受圣神的祝圣，成为君王的司祭、上主的先知，我们被称为天主的子女、圣洁的邦国、特选的民族。当我们在接受圣洗和坚振圣事时，我们曾向天主，并在整个教会前进行了信仰宣誓，这信仰的宣誓便是：我们相信全能的天主圣父创造了天地；我们相信我们的主耶稣基督，天主的唯一子，由童贞玛利亚降生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣；我们相信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活和永恒的生命。我们在基督内的生命便由此开始了。

我们既参与基督的救赎工程，就应照常效法圣母的芳表，师法圣母，弃绝罪恶，弃绝引人犯罪的人、地、事物，并勇敢地弃绝万恶之源魔鬼，并以自己的全部精神，并以自己的全部所有，协助天主在世上开展祂的救赎工程，将天主赏赐给我们的平安与我们的近人分享，使他们因我们所行的一切，能与我们一道，信从福音，归向基督。

值此圣母玛利亚天主之母的伟大庆节，让我们一起偕同圣母，向天主献上我们的祈祷：

祈祷

天主，祢藉荣福童贞玛利亚的孕育，赐给人类永远得救的恩宠；求祢使我们经验到她的转祷，并藉她的转祷，相称地领受生命之源，祢的圣子，我们的主耶稣基督。

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亲爱的兄弟姐妹：

自十二月廿四日晚上开始，我们偕同普世的教会，一起进入为庆祝吾主耶稣诞生而举行的，耶稣圣诞八日庆期。昨天的弥撒福音，延续本年圣家节的福音主题。我们在八日庆期的第六天，重温圣路加记述的，纳匝肋圣家在耶路撒冷，上主的圣殿内，遵照梅瑟的法律，将耶稣献于天主之后，先知亚纳为耶稣所作的见证，重新审视我们对信仰的态度。

今天是八日庆期第七天，教会在今天庆祝教宗圣西尔物斯德肋一世（自由纪念）。弥撒福音与本年耶稣圣诞节（天明弥撒）福音相同。

福音（圣言成了血肉，居住在我们中间。）
恭读圣若望福音　1:1-18
在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万物是藉着祂而造成的；凡受造的，没有一样不是由祂而造成的。在祂内有生命，这生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过祂。
曾有一人，是由天主派遣来的，名叫若翰。这人来，是为作证，为给光作证，为使众人藉他而信。他不是那光，只是为给那光作证。
那普照每人的真光，正在进入这世界；祂已在世界上，世界原是藉祂造成的；但世界却不认识祂。祂来到了自己的领域，自己的人却没有接受祂。但是，凡接受祂的，祂给他们，即给那些信祂名字的人权能，好成为天主的子女。他们不是由血气，也不是由肉欲，而是由天主生的。
于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了祂的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。若翰为祂作证呼喊说：“这就是我所说的：那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原先我而有。”从祂的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠。因为法律是藉梅瑟传授的，恩宠和真理却是由耶稣基督而来的。从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。——以上是基督的福音。

省思

我们时常会有机会听到天主藉着祂的仆人向我们宣讲的一切，就是有关天主透过因圣神的德能，由童贞玛利亚的胎中取得肉躯，自天而降的天主圣言 —— 我们的主基督，身为天主的 —— 向我们详述的，一切有关天国的一切奥秘。

我们在生活中所经历的一切，无论是喜乐之事，还是忧愁及悲伤之事，都来自天主。当我们面临人生中的至暗时刻，我们时常会陷入绝望的境地，我们对这个世界的看法，便会陷于黑暗之中，因而感到孤立无援。我们感到孤立无援，是因为我们随从的是肉性的引导，我们所切望的，是来自肉性的一切，就是我们的私欲偏情，以及来自魔鬼和牠的使者给软弱的我们设下的圈套。几时我们面对人生中的喜庆之事，我们必会感到欣喜万分，我们会将这欣喜，归结于人性本能的反应，因为我们随从的是来自人欲的一切，而非来自天主的一切。

我们时常会按照我们对天主圣意的理解，就是按照肉性的引导，在心中所思考的，有关自己对天主圣意的理解。我们对天主的理解，往往会是建基在生活中所经历的一切之上，而非建基在那在黑暗中照耀，黑暗决不能战胜的光（若1:5）借着祂众仆人向我们宣讲的一切。由于众人对天主圣意的理解，各不相同，致使我们的灵魂时常陷入一种危险的境地，当我们陷入这种危险的境地时，那束缚我们灵魂和肉身的魔鬼，会穷尽所能的阻止我们接受天主的圣言。（若1:9-11）由于我们拒绝接受天主的圣言，我们便无法在每日的生活中，分辨天主的圣意，就是在每日的生活，藉刻苦的补赎和祈祷，分辨天主以祂的无限仁慈，在我们身上施展的一切。

我们对天主圣意的理解，往往是基于肉性的妄动，因肉性的妄动，我们便会远离天主。当我们远离天主时，我们便会如同有耳的，却听不见，有眼的，却看不见的犹太人一样，听不见在旷野中为真道作证的若翰的呼喊。但假如我们随从天主圣神的引导，依靠圣神，以致死肉性的妄动，我们必能在天主圣神的光照和带领下，找到天主播种在我们心中的信仰种子，以及那在我们的五内，与我们一起叹息的天主圣神。几时我们在祈祷中，在学习生活中，在工作生活中，在家庭生活中，随从天主圣神的引导，我们必能在天主圣神的引导下，充分理解天主藉着我们的主耶稣基督向我们宣讲的一切，并由天主圣言向我们宣讲的一切，获得天主赏赐给我们的恩宠和真理。

我们既分辨了天主的圣意，就应当在每日的生活中，活出福音的喜乐，为使世人因天主在我们身上所施展有一切，得悉天国的真相，并在每日的生活中，在天主圣神的引导下，分辨天主的圣意，以相称的行为，实践基督教导我们的一切，活出福音的精神。

亲爱的主内！明天，我们就要童贞玛利亚天主之母节。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷
全能永生的天主，祢藉祢圣子的降生，为一切宗教奠定了肇始和圆满，求祢恩赐我们加入属于基督之人的行列中，好使人类的救恩达至完美。

©全属于祢 2021

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