教宗方济各
2025 年普世传教节文告
在普世万民中成为怀着希望的传教士

2025 年 10 月 19 日

亲爱的弟兄姊妹们！

2025 年禧年的普世传教节，核心讯息是「希望」（参阅：《望德不叫人蒙羞》诏书， 1）， 因此， 我选择以「在普世万民中成为怀着希望的传教士」为主题， 提醒每一位基督徒以及整个教会——这个由领了洗的人组成的团体——我们的基本使命是追随基督的脚步，成为希望的使者和缔造者。我相信，这将是一个恩宠的时刻，让我们与那忠信的天主相遇，祂在已复活的基督内使我们「重生，以获享充满生命的希望」（参阅：伯前一 3~4）。在此， 我愿意指出一些与我们基督信仰的传教身分息息相关的面向，好使我们能依靠天主圣神的引领并燃起信仰的热火，为教会开启一个新的福传时期——一个教会被派遣到阴霾笼罩的世界里重新唤起希望的时期。（ 参阅：《众位弟兄》通谕，9~55）

1 跟随基督——我们的希望——的脚步
继 2000 年禧年之后，庆祝第三个千禧年的第一个常规禧年， 我们的目光依然注视基督，祂是历史的中心，「昨天、今天、直到永远，常是一样」（希十三 8）。在纳匝肋的会堂里，耶稣宣告：借着祂在历史中的临在，圣经的「今天」应验了。祂表明自己是由父派遣的圣神的受傅者，向世界宣讲天国的喜讯，并为全人类开启「上主恩慈之年」。（参阅：路四 16~21）

在这神秘的「今天」中——这「今天」将持续到世界的终结，基督始终是所有人得救的圆满，特别是对以天主为唯一希望的人而言，更是如此。在基督的尘世生活中，「祂巡行各处，施恩行善，治好一切受魔鬼压制的人」（宗十 38），将对天主的希望重新注入贫困者与百姓心中。除了罪以外，祂经历了我们人类的一切软弱，包括那些令人绝望的关键时刻——如在革责玛尼山园的痛苦和十字架上的苦难。然而，耶稣把一切托付给天主父，顺服于祂为人类所预备的救恩计划—— 一个充满希望的和平计划（参阅：耶廿九 11）。因此，祂成为天主所派遣的希望使者，也是历代所有履行天主使命者的最高典范，即使在极端的考验中仍忠贞不渝。

主耶稣透过祂的门徒——他们被派遣去训诲普世万民， 并被祂以神秘的方式陪伴——承继祂为人类带来希望的使命。祂依然俯身照顾贫苦、受难、绝望和受压迫的人，并「在他们的创伤上倾注安慰的香膏和希望的美酒」（〈耶稣善心撒罗满人〉感恩经）。教会，这个由基督的传教门徒所形成的团体，忠于她的主及师傅，延续这项使命，为普世万民奉献她的生命。尽管面对迫害、磨难与挑战，甚至因其成员的软弱导致自身的不足与失败，教会依然不断被基督的爱催迫，蒙召在传教的途径上与祂结合为一，与祂一同聆听人类的呼声，甚至所有受造物等待最终救赎的呻吟声。主一直召叫教会跟随祂的脚步：「不要一个静止不动的教会， 要一个传教的教会，在世界的道路上与主同行。」（〈世界主教代表会议常务大会闭幕弥撒讲道〉， 2024 年 10 月 27 日）

愿我们也都受到感召，追随主耶稣的脚步，在祂内并与祂一起，成为希望的标记及使者，在天主赐给我们生活的每个地方和境遇中，为所有人传递希望。愿所有领了洗的人，都能成为基督的传教使徒，使基督所带来的希望照耀世界每一个角落！

2 基督徒——在普世万民中希望的传递者和缔造者
在跟随基督的道路上，基督徒蒙召将福音传扬出去， 与路上遇见的人分享具体的生活处境，从而成为希望的传递者和缔造者。确实，「我们这时代的人们，尤其贫困者和遭受折磨者，所有喜乐与期望、愁苦与焦虑，亦是基督信徒的喜乐与期望、愁苦和焦虑。凡属于人类的种种，在基督徒心灵内，莫不有所反映。」（《论教会在现代世界》牧职宪章， 1）

梵蒂冈第二届大公会议的这句名言，表达了历代基督徒团体的情感和风格，至今仍不断激励着团体的成员，并帮助他们与世界上的弟兄姊妹同行。在此，我特别想到你们当中的男女传教士。你们回应主的召唤，前往异国他乡，让人在基督内认识天主的爱。为此，我由衷地感谢你们！复活的基督派遣门徒去向普世万民传扬福音， 你们的生命就是对祂的命令所做的明确回应（参阅： 玛廿八 18~20）。如此， 你们成了所有领了洗的人普世召叫的标记， 借着圣神的德能与每日的努力，在普世万民中成为传教士，见证主耶稣赐予我们的伟大希望。

这希望的视野超越了世间转瞬即逝的事物，并向天上事物开放，使我们现在就能预尝。正如教宗圣保禄六世所指出的，教会在天主子耶稣基督内，为所有的人提供救援，作为天主恩宠与仁慈的礼物。「但这种救援不是只针对物质的，甚而属灵的需要，只限于现世生活，完全以现世愿望、企求、事物及奋斗为对象，而是超乎以上这些界限，以期达到与唯一的及绝对的神体完成共融的地步：此即所谓超现世的及末世性的救援，而这种救援已于今生开始，在永生内达于圆满境界。」（《在新世界中传福音》宗座劝谕， 27）

在这如此浩大望德的催迫下， 基督徒团体能够成为新人性的先驱。在这世界上， 即使在那些最「先进」的地区，也出现严重的人性危机征兆：众人普遍感到迷惘、孤独，漠视年长者的需要，无意对身边需要帮助的弟兄姊妹付出心力。在科技最发达的国家，「亲近感」正逐渐消失：我们虽然彼此「网络互联」，却非真正「相连」。对效率的过度执着，以及对物质与个人野心的依恋，使我们变得以自我为中心，缺乏利他精神。然而，若在团体生活中经验了福音，这福音便能使我们回复成完整、健康、得蒙救赎的人性。

为此，我再次邀请大家实践《禧年》诏书（7~15）中所提及的各项善工，特别关注最贫穷、最弱小、患病、年老及被物质主义和消费主义社会排斥的人。我们要以天主的「风格」去行动：以亲切、怜悯和温柔的态度，在具体情境中与弟兄姊妹培养个人的关系（ 参阅：《福音的喜乐》宗座劝谕， 127~128）。往往是这些人教导我们，如何怀着希望去生活。透过个人的接触，我们也能将救主慈悲之心所流淌出来的爱传达给他人。我们将意识到：「基督的圣心……最初宣扬的喜讯所具生气勃勃的核心」（《祂爱了我们》通谕，32）。借着从这泉源汲取，我们便能单纯地分享我们从天主所领受的希望（参阅：伯前一 21），也将我们从天主所得到的安慰带给他人（参阅：格后一 3~4）。在那既是人性又是天主性的耶稣圣心内，天主愿意向每一位男女的心说话，吸引我们所有人来接受祂的爱。「我们被派遣，是为了赓续这使命：成为基督圣心和天父慈爱的标记，拥抱全世界。」（〈对宗座传教善会大会与会者的演讲〉，2023 年 6 月 3 日）

3 更新希望的使命
面对当今传递希望使命的迫切性，基督的门徒们首先蒙召去发现：如何成为希望的「工匠」、成为那心灵漂泊与烦闷忧苦之人的修复者。

为此，我们需要在每次的感恩祭中，特别是在整个礼仪年的高峰与核心的逾越三日庆典中，重新汲取复活节的灵修精神。我们借着圣洗圣事，已进入了基督救赎人类的死亡与复活， 也就是进入了主的逾越奥迹——这标记着历史永恒的春天。因此，我们是「春天的子民」，满怀希望，并愿意与所有人分享这希望。因为「我们相信并知道，死亡和仇恨并非对人类存在的最终定论」（参阅：要理讲授，2017 年 8 月 23 日）。 我们不断从礼仪庆典与各项圣事所呈现的逾越奥迹中汲取圣神的力量，好能怀着热忱、坚定与耐心，在普世福传的广大庄稼田里工作。「复活和光荣的基督，是我们望德的水泉。传教使命是祂交托给我们的，在履行使命遇有需要时， 祂绝不坐视不管」（《福音的喜乐》宗座劝谕， 275）。在祂内， 我们生活，并为那神圣的希望作证：这希望「既是天主的恩赐，也是基督徒的使命」。（《希望是黑夜中的光》， 7，梵蒂冈， 2024 年）

怀着希望的传教士，必是祈祷的人，正如可敬的阮文顺枢机所言：「怀有希望之人，必是祈祷之人。」他本人在长期监禁的岁月中，正是仰赖忠信的祈祷与圣体圣事所获得的力量， 得以持守希望（ 参阅：阮文顺枢机，《希望之路》， 第 963 号，波士顿，2001 年）。我们切不可忘记，祈祷是首要的传教行动，同时也是「希望的首要力量」。（ 参阅：要理讲授，2020 年 5 月 20 日）

因此， 让我们从祈祷开始， 更新希望的使命——特别是以天主圣言为基础的祈祷，尤其是《圣咏》，那是一部由圣神亲自谱写的伟大祈祷交响曲（参阅：教宗方济各，要理讲授，2024 年 6 月 19 日）。《圣咏》教导我们在困境中怀抱希望， 引导我们辨识周遭希望的征兆，并激起我们永保对「传教」的渴望——渴望普世万民都能赞美天主（ 参阅：咏四十一 12；六十七 4）。透过祈祷，我们保留了天主在我们内所点燃的希望火花，并使它成为熊熊烈火，不仅照亮并温暖我们周遭的每一个人，更借着祈祷所启发的具体行动与态度，将这希望的热力传递出去。

总而言之，福传始终是一个团体性的过程，正如基督徒的希望本身一样（参阅： 本笃十六世，《在希望中得救》宗座通谕，14）。这个过程并不止于最初的宣讲福音与领受圣洗，而是透过陪伴每一位领了洗的人踏上福音的道路，逐步建立基督徒团体，进而持续发展。在现代社会中，对教会的归属感从来不是一蹴可几的。因此，那传承并培育成熟信德的传教行动，便是「教会所有活动的典范」（《福音的喜乐》宗座劝谕，15），而这是一项需要融合祈祷与行动的工作。在此，我愿再次强调，教会以传教为使命的共议精神至关重要，宗座传教善会应促进所有领了洗的人承担传教责任，并对新生地区教会大力支持。我恳请你们每一位—— 儿童、青年、成年人及长者——都以你们生活与祈祷的见证、牺牲与慷慨，积极参与教会共同的福传使命。为此，我衷心感谢你们！

亲爱的弟兄姊妹们，让我们转向玛利亚——我们的希望、耶稣基督的母亲。我们将此次禧年以及未来岁月的祈祷托付于她：「愿基督徒的希望之光照亮所有男女， 这是天主向所有人传达的爱的讯息！ 愿教会在世界各地忠实地为此作见证！」（《望德不叫人蒙羞》诏书， 6）

教宗方济各

罗马，拉特朗圣若望大殿，
2025 年 1 月 25 日， 圣保禄宗徒归化庆日

（天主教会台湾地区主教团 恭译）

教宗方濟各
2025 年普世傳教節文告
在普世萬民中成為懷著希望的傳教士

2025 年 10 月 19 日

親愛的弟兄姊妹們！

2025 年禧年的普世傳教節，核心訊息是「希望」（參閱：《望德不叫人蒙羞》詔書， 1）， 因此， 我選擇以「在普世萬民中成為懷著希望的傳教士」為主題， 提醒每一位基督徒以及整個教會——這個由領了洗的人組成的團體——我們的基本使命是追隨基督的腳步，成為希望的使者和締造者。我相信，這將是一個恩寵的時刻，讓我們與那忠信的天主相遇，祂在已復活的基督內使我們「重生，以獲享充滿生命的希望」（參閱：伯前一 3~4）。在此， 我願意指出一些與我們基督信仰的傳教身分息息相關的面向，好使我們能依靠天主聖神的引領並燃起信仰的熱火，為教會開啟一個新的福傳時期——一個教會被派遣到陰霾籠罩的世界裡重新喚起希望的時期。（ 參閱：《眾位弟兄》通諭，9~55）

1 跟隨基督——我們的希望——的腳步
繼 2000 年禧年之後，慶祝第三個千禧年的第一個常規禧年， 我們的目光依然注視基督，祂是歷史的中心，「昨天、今天、直到永遠，常是一樣」（希十三 8）。在納匝肋的會堂裡，耶穌宣告：借著祂在歷史中的臨在，聖經的「今天」應驗了。祂表明自己是由父派遣的聖神的受傅者，向世界宣講天國的喜訊，並為全人類開啟「上主恩慈之年」。（參閱：路四 16~21）

在這神秘的「今天」中——這「今天」將持續到世界的終結，基督始終是所有人得救的圓滿，特別是對以天主為唯一希望的人而言，更是如此。在基督的塵世生活中，「祂巡行各處，施恩行善，治好一切受魔鬼壓制的人」（宗十 38），將對天主的希望重新注入貧困者與百姓心中。除了罪以外，祂經歷了我們人類的一切軟弱，包括那些令人絕望的關鍵時刻——如在革責瑪尼山園的痛苦和十字架上的苦難。然而，耶穌把一切託付給天主父，順服于祂為人類所預備的救恩計畫—— 一個充滿希望的和平計畫（參閱：耶廿九 11）。因此，祂成為天主所派遣的希望使者，也是歷代所有履行天主使命者的最高典範，即使在極端的考驗中仍忠貞不渝。

主耶穌透過祂的門徒——他們被派遣去訓誨普世萬民， 並被祂以神秘的方式陪伴——承繼祂為人類帶來希望的使命。祂依然俯身照顧貧苦、受難、絕望和受壓迫的人，並「在他們的創傷上傾注安慰的香膏和希望的美酒」（〈耶穌善心撒羅滿人〉感恩經）。教會，這個由基督的傳教門徒所形成的團體，忠於她的主及師傅，延續這項使命，為普世萬民奉獻她的生命。儘管面對迫害、磨難與挑戰，甚至因其成員的軟弱導致自身的不足與失敗，教會依然不斷被基督的愛催迫，蒙召在傳教的途徑上與祂結合為一，與祂一同聆聽人類的呼聲，甚至所有受造物等待最終救贖的呻吟聲。主一直召叫教會跟隨祂的腳步：「不要一個靜止不動的教會， 要一個傳教的教會，在世界的道路上與主同行。」（〈世界主教代表會議常務大會閉幕彌撒講道〉， 2024 年 10 月 27 日）

願我們也都受到感召，追隨主耶穌的腳步，在祂內並與祂一起，成為希望的標記及使者，在天主賜給我們生活的每個地方和境遇中，為所有人傳遞希望。願所有領了洗的人，都能成為基督的傳教使徒，使基督所帶來的希望照耀世界每一個角落！

2 基督徒——在普世萬民中希望的傳遞者和締造者
在跟隨基督的道路上，基督徒蒙召將福音傳揚出去， 與路上遇見的人分享具體的生活處境，從而成為希望的傳遞者和締造者。確實，「我們這時代的人們，尤其貧困者和遭受折磨者，所有喜樂與期望、愁苦與焦慮，亦是基督信徒的喜樂與期望、愁苦和焦慮。凡屬於人類的種種，在基督徒心靈內，莫不有所反映。」（《論教會在現代世界》牧職憲章， 1）

梵蒂岡第二屆大公會議的這句名言，表達了歷代基督徒團體的情感和風格，至今仍不斷激勵著團體的成員，並幫助他們與世界上的弟兄姊妹同行。在此，我特別想到你們當中的男女傳教士。你們回應主的召喚，前往異國他鄉，讓人在基督內認識天主的愛。為此，我由衷地感謝你們！復活的基督派遣門徒去向普世萬民傳揚福音， 你們的生命就是對祂的命令所做的明確回應（參閱： 瑪廿八 18~20）。如此， 你們成了所有領了洗的人普世召叫的標記， 借著聖神的德能與每日的努力，在普世萬民中成為傳教士，見證主耶穌賜予我們的偉大希望。

這希望的視野超越了世間轉瞬即逝的事物，並向天上事物開放，使我們現在就能預嘗。正如教宗聖保祿六世所指出的，教會在天主子耶穌基督內，為所有的人提供救援，作為天主恩寵與仁慈的禮物。「但這種救援不是只針對物質的，甚而屬靈的需要，只限于現世生活，完全以現世願望、企求、事物及奮鬥為物件，而是超乎以上這些界限，以期達到與唯一的及絕對的神體完成共融的地步：此即所謂超現世的及末世性的救援，而這種救援已於今生開始，在永生內達于圓滿境界。」（《在新世界中傳福音》宗座勸諭， 27）

在這如此浩大望德的催迫下， 基督徒團體能夠成為新人性的先驅。在這世界上， 即使在那些最「先進」的地區，也出現嚴重的人性危機徵兆：眾人普遍感到迷惘、孤獨，漠視年長者的需要，無意對身邊需要幫助的弟兄姊妹付出心力。在科技最發達的國家，「親近感」正逐漸消失：我們雖然彼此「網路互聯」，卻非真正「相連」。對效率的過度執著，以及對物質與個人野心的依戀，使我們變得以自我為中心，缺乏利他精神。然而，若在團體生活中經驗了福音，這福音便能使我們回復成完整、健康、得蒙救贖的人性。

為此，我再次邀請大家實踐《禧年》詔書（7~15）中所提及的各項善工，特別關注最貧窮、最弱小、患病、年老及被物質主義和消費主義社會排斥的人。我們要以天主的「風格」去行動：以親切、憐憫和溫柔的態度，在具體情境中與弟兄姊妹培養個人的關係（ 參閱：《福音的喜樂》宗座勸諭， 127~128）。往往是這些人教導我們，如何懷著希望去生活。透過個人的接觸，我們也能將救主慈悲之心所流淌出來的愛傳達給他人。我們將意識到：「基督的聖心……最初宣揚的喜訊所具生氣勃勃的核心」（《祂愛了我們》通諭，32）。借著從這泉源汲取，我們便能單純地分享我們從天主所領受的希望（參閱：伯前一 21），也將我們從天主所得到的安慰帶給他人（參閱：格後一 3~4）。在那既是人性又是天主性的耶穌聖心內，天主願意向每一位男女的心說話，吸引我們所有人來接受祂的愛。「我們被派遣，是為了賡續這使命：成為基督聖心和天父慈愛的標記，擁抱全世界。」（〈對宗座傳教善會大會與會者的演講〉，2023 年 6 月 3 日）

3 更新希望的使命
面對當今傳遞希望使命的迫切性，基督的門徒們首先蒙召去發現：如何成為希望的「工匠」、成為那心靈漂泊與煩悶憂苦之人的修復者。

為此，我們需要在每次的感恩祭中，特別是在整個禮儀年的高峰與核心的逾越三日慶典中，重新汲取復活節的靈修精神。我們借著聖洗聖事，已進入了基督救贖人類的死亡與復活， 也就是進入了主的逾越奧跡——這標記著歷史永恆的春天。因此，我們是「春天的子民」，滿懷希望，並願意與所有人分享這希望。因為「我們相信並知道，死亡和仇恨並非對人類存在的最終定論」（參閱：要理講授，2017 年 8 月 23 日）。 我們不斷從禮儀慶典與各項聖事所呈現的逾越奧跡中汲取聖神的力量，好能懷著熱忱、堅定與耐心，在普世福傳的廣大莊稼田裡工作。「復活和光榮的基督，是我們望德的水泉。傳教使命是祂交托給我們的，在履行使命遇有需要時， 祂絕不坐視不管」（《福音的喜樂》宗座勸諭， 275）。在祂內， 我們生活，並為那神聖的希望作證：這希望「既是天主的恩賜，也是基督徒的使命」。
（《希望是黑夜中的光》， 7，梵蒂岡， 2024 年）

懷著希望的傳教士，必是祈禱的人，正如可敬的阮文順樞機所言：「懷有希望之人，必是祈禱之人。」他本人在長期監禁的歲月中，正是仰賴忠信的祈禱與聖體聖事所獲得的力量， 得以持守希望（ 參閱：阮文順樞機，《希望之路》， 第 963 號，波士頓，2001 年）。我們切不可忘記，祈禱是首要的傳教行動，同時也是「希望的首要力量」。（ 參閱：要理講授，2020 年 5 月 20 日）

因此， 讓我們從祈禱開始， 更新希望的使命——特別是以天主聖言為基礎的祈禱，尤其是《聖詠》，那是一部由聖神親自譜寫的偉大祈禱交響曲（參閱：教宗方濟各，要理講授，2024 年 6 月 19 日）。《聖詠》教導我們在困境中懷抱希望， 引導我們辨識周遭希望的徵兆，並激起我們永保對「傳教」的渴望——渴望普世萬民都能讚美天主（ 參閱：詠四十一 12；六十七 4）。透過祈禱，我們保留了天主在我們內所點燃的希望火花，並使它成為熊熊烈火，不僅照亮並溫暖我們周遭的每一個人，更借著祈禱所啟發的具體行動與態度，將這希望的熱力傳遞出去。

總而言之，福傳始終是一個團體性的過程，正如基督徒的希望本身一樣（參閱： 本篤十六世，《在希望中得救》宗座通諭，14）。這個過程並不止於最初的宣講福音與領受聖洗，而是透過陪伴每一位領了洗的人踏上福音的道路，逐步建立基督徒團體，進而持續發展。在現代社會中，對教會的歸屬感從來不是一蹴可幾的。因此，那傳承並培育成熟信德的傳教行動，便是「教會所有活動的典範」（《福音的喜樂》宗座勸諭，15），而這是一項需要融合祈禱與行動的工作。在此，我願再次強調，教會以傳教為使命的共議精神至關重要，宗座傳教善會應促進所有領了洗的人承擔傳教責任，並對新生地區教會大力支持。我懇請你們每一位—— 兒童、青年、成年人及長者——都以你們生活與祈禱的見證、犧牲與慷慨，積極參與教會共同的福傳使命。為此，我衷心感謝你們！

親愛的弟兄姊妹們，讓我們轉向瑪利亞——我們的希望、耶穌基督的母親。我們將此次禧年以及未來歲月的祈禱託付於她：「願基督徒的希望之光照亮所有男女， 這是天主向所有人傳達的愛的訊息！ 願教會在世界各地忠實地為此作見證！」（《望德不叫人蒙羞》詔書， 6）

教宗方濟各

羅馬，拉特朗聖若望大殿，
2025 年 1 月 25 日， 聖保祿宗徒歸化慶日

（天主教會臺灣地區主教團 恭譯）

喜乐和希望的圣言
丙年常年期第廿九主日
福音：路18:1-8
Fernando Armellini 神父的评述

祝大家主日天喜乐。

在我们的生活中，有时事事顺遂；家人的关系很和睦，与近人，同事相处得很融洽，可是，有时候，我们也会流下眼泪。当我们面对邪恶，面对背叛，面对谎言和不公，我们感到疑惑，不知如何应对的时候，那时候，我们就会流下眼泪。我要从这一切汲取力量，好能在福音的光照下继续前行；不要让我们自己被那些瞬间涌上心头的冲动所左右。我们不只会在亲身遭到不公的时候流泪，也会敏锐地体验到那些权利受损的兄弟姐妹的痛苦。因此，当我们看到穷人受剥削的时候，对弱者和无助者的压迫，我们就会感到愤慨。愤慨是爱的表现。这意味着我们对公道感兴趣；耶稣也会感到愤慨。圣经提醒我们：很多时候，天主也会动怒。当然，这是一种拟人化的描述，可是，祂的愤怒告诉我们：祂对自己儿女遭遇的一切，并非 漠不关心，这表明祂正满怀热情，投入到对我们的爱中。我们在沮丧的时候面对的危险是什么？那就是我们情绪失控的时候。正如天主和耶稣化愤怒为爱的介入，我们也很容易变得好斗，可是， 这样并没有消除邪恶，反而增添更多邪恶。

那么，我们应该如何妥当管理好我们的愤怒情绪呢？耶稣给了我们一个提示。让我来听：

那时，耶稣给他们讲了一个比喻，告诉他们要常常祈祷，不要动怒。

你们可能已经留意到：你们听到的翻译和你通常在圣经中看到的有所不同，你通常在圣经中看到的经文告诉你：耶稣曾讲一个比喻，教导他们必须不知疲倦，坚持不懈地祈祷。

这似乎是在鼓励人们多祈祷，不要停止念经。可是，你听到的翻译是：要常常祈祷，不要动怒。在这里所用的希腊语是ἐνκακεῖν – enkakein 意思是 生气。我们可以这样解释：如果你在面对不公的时候，停止祈祷，你就会动怒，最终，你会作出不当行为。正如我们将要看到的比喻，其描述的是一种不公的情境那样。比喻中没有提到祈祷，让我们不要自欺欺人，因为今天这段经文的核心主题是要求伸张正义。我们会听到这个词4次。

祈祷往往会被看作一种不可或缺的治疗方式，尤其是在面对不公的时候，祈祷能使人的心态保持平和，尤其是在我们感到无能为力，只能被迫忍受，无法做出任何反应，除非我们以恶制恶的时候，今天，我们将要听到的比喻，只在路加福音中有记述。圣史为何比别的圣史对此更感兴趣，予以保留呢？是有原因的。路加生活在小亚细亚，那时候，途经小亚细亚的基督徒团体正处在艰难时期。

我们能在默示录看到这样的记载：基督徒不朝拜兽像。那野兽就是多米提安皇帝。请注意：默示录的作者把那“兽”称作强大的在位者，统治世界者。由于基督徒团体不朝拜偶像，因此，他们不得不遭到虐待；他们无法主张自己的权利。他们在工作中受到歧视，如果他们想要开办企业，也无法得到许可证。

在罗马的团体得知在小亚细亚的信友正遭受苦难，在罗马的团体，以伯多禄的名义，写了一封精彩且动人的信：“亲爱的，不要因试炼的火和在你们中间发生的一些事感到惊讶。好似在你们身上发生了什么奇怪的事一样。可是，你们要感到喜乐，因为你们与基督一同受苦。这样，当祂光荣的显现时，你们也能欢喜踊跃。如果你们因基督之名受到侮辱，你们就是有福的；因为天主的光荣在你们身上安息。在你们中间，谁也不要因杀人，偷窃，作恶，或做密谋人而受苦”（参看：伯前4:12-15）

这些小亚细亚的基督徒，他们面对的是什么样的危险呢？如果他们不祈祷，就有动怒的风险，就有使自己陷入诱惑，以伤害回应伤害他们的人，以恶制恶，以伤害回应伤害的风险；他们甚至会面临指责天主的风险；因为他们认为：天主任由这一切发生，没有出手干预，为他们伸张正义。事实上，那时候，他们中的有些人甚至放弃了信仰，重新过上外邦人的生活。正是在这样的背景下，路加认为需要启迪一下自己的团体。他需要告诉他们：“要不断祈祷”，这是在新约中不断重复的建议。比如：在圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书第5章，圣保禄说：“你们要小心，不要以恶报恶。”紧接着，他又说：“要不断祈祷。”祈祷是抵御行为不端危险的武器。在圣保禄宗徒致罗马人书第12章也谈到祈祷：保禄写道：“在希望中欢欣，在苦难中坚忍，在祈祷中持守。”如果你正受折磨，那时，你就要祈祷。

现在，让我们来听这个比喻：

在某城有一个法官，他不敬畏天主，也不尊重任何人。在城中，有一个寡妇，经常去见那法官，对他说：‘请你为我和我的对头做出公正的裁决。’这法官多时不愿做出裁决，但他后来想起：尽管我不敬畏天主，也不尊重人，这寡妇多次打扰我，我必要为她做出公正的裁决，好使他不再打扰我。在耶稣所说的比喻中，首先出现的是位法官，他本该保护那寡妇的生命，捍卫弱者和无助者。

古代东方的所有统治者都决心把自己塑造成捍卫社会中最弱小者，孤儿和寡妇的法官形象。埃及的法老们：他们登极初期的时候，总是说：他们会保护孤儿，寡妇和穷人。在非常著名的《汉谟拉比法典》（Code of Hammurabi）开篇，这位伟大的统治者是这样介绍自己的：我，汉谟拉比，受神召唤，来此世间主持正义，消灭恶人，强者不可欺凌弱者。我们也要记得：那首献给理想的以色列统治者的圣咏第72首说：他要捍卫人民中的受压迫者，拯救穷人的孩子，推翻压迫者。在他们的日子，必要兴盛，极其富有，直到月亮失明。

在这个比喻中，法官是恶人，不是天主，他只关注别的利益，而不伸张正义，照料弱者。耶稣对这个人物的描述如此逼真，以至人们可能会认为祂指的是一个具体案例。在所有的宣言和理想之外，以色列到底发生了什么？公元前八世纪的先知已经描述了这种情况。依撒意亚开始履行他的使命，在他著作的第一章，他写了自己所处的社会：统治者是罪犯，是小偷的帮凶；他们除了觊觎礼赠之外，别无所为；他们只图贿赂，对孤儿和寡妇的境况毫不关心，也不伸张正义；随后，同一先知在其著作第10章写说：“法官制定邪恶的法令，他们拒绝为困苦的人伸张正义，他们剥夺穷人的权利，劫掠寡妇，欺诈孤儿。这与产业休戚相关。他们利用寡妇和孤儿的脆弱，分割了他们的产业。这就是在那时候发生的事。谁是这位法官呢？他所代表的是谁？我们都知道，祂说的是天主；祂必须介入，可是，想要了解这位法官的身份，我们就必须要先确定这个寡妇的身份。

“在那个镇上，有个寡妇”我们知道，寡妇，孤儿和外国人，他们是那些无法替自己主张权利的人，他们得不到保护。没有大使馆。是谁保护了这些弱者呢？不是法官。圣咏68首告诉我们，保护这些更脆弱的人的人，不是法官。圣咏68首说：“天主是孤儿的慈父，是寡妇的保障”

耶稣时代的状况是怎样的呢？祂自己说过：你们要留意那些穿着长袍，喜欢四处游走的经师，他们喜欢在街市上受人问候，在会堂里占据首席，他们霸占寡妇的房屋。那么，在比喻中的这个寡妇身上，发生了什么事？或许，她的产业被人转移，或许她是某种欺骗行为的受害者；或许有人让她工作，但是没有给她支付工资 ……我我们不知道。但是，可以肯定的是：她受到了不公对待，没人倾听她的心声。谁是这位寡妇呢？辨识她很重要。因为耶稣正邀请祂的信徒理解这个寻求公道的寡妇的身份。在耶稣时代，找法官的，不是寡妇，而是男人；寡妇没有丈夫，但是，她不可能没有兄弟，亲戚和朋友。女性不能去找法官。

耶稣为何提及一个向法官哭诉求公义的寡妇？这位寡妇是谁？让我们研读《圣经》，弄清楚耶稣和路加在其福音书中分别指的是谁。如果我们通读圣经，我们就会立刻知道那寡妇的身份。以色列受到压迫，屈辱，不公，无法作出回应的时候，那时，她被称作“寡妇以色列”。没有替她辩护的丈夫；她好似一个受压迫，受屈辱的寡妇。耶肋米亚哀歌开头写道：“万民中首先留下的是寡妇”这是耶路撒冷。这就是寡妇。路加在这个比喻中向他所在团体指出的寡妇身份，一目了然。

现在，这个寡妇，不再是以色列。现在，路加说：“那无助哀号的寡妇，就是你们，就是我们团体。”法官就是天主。让我们也好好认识这位法官。比喻继续。这位法官发表了一段独白，他说：在某个时刻，我必须解决这事，不是因为我觉察到我的行为是错的，只是因为我对这事感到疲倦和恼火。在这里所用的希腊动词是：ὑπωπιάζῃ – hipopiase 其意涵是：她打我，贬低我，使我遭受挫折，对我施加条件，冤枉我，损害我的名誉。因此，我必须解决这事。这个寡妇在冲着谁哀号呢？

路加时代的基督徒团体是谁呢？阅读福音的人，对此很清楚：天主就是这法官，祂不动声色，似乎无所作为，显得很消极，对这些团体不感兴趣，他们面临危险的时候，就对天主动怒。向这些团体发言的，是哪个天主呢？那不是真正的天主，而是他们声称的天主，他们认为：天主应当通过发显神迹，彰显奇事，以此伸张正义，祂要按照我们期望的那样出手干预。问题在于：这样的天主，并不存在，而是我们所创造，我们仍然坚信的天主。事实上，当我们发现自己处在某种境况的时候，我们就向呼求天主，我们依然会期待祂的干预。祂不会以奇迹进行干预，但是，我们必须继续祈祷。也就是说：我们要在思想上和祂保持同步，不要期待那不会发生的巨大干预。

在路加时代的所有团体都期待天主会按照他们的方式伸张正义。不，祂不会如同我们期望的那样，对我们的历史进行干预。祂只会按照祂的方式进行干预。重要的是做好准备，理解祂的计划，好使我们能在新世界诞生的时候，能与祂合作，去完成祂期望我们完成的事。

你祈祷的时候，会发生什么呢？路加向自己的团体建议：不要动怒，不要期待从你心中的天主而来的奇迹。而是要继续祈祷，这样的话，你就不会动怒，你的行为就不会犯错。祈祷的人，常使自己的思想，情感和计划，与天主的思想，情感和计划合拍。你就能像祂一样看待事物 ，祈祷能使你保持警醒，随时创造能令事情发生改变的条件。

回想一下，默示录第5章中著名片段，先见者泪流满面，因为他看到了不公，却不明白天主不进行干预的含义。在默示录中，先见者被邀上到高处，从高处俯瞰万物；这样的话，他们像天主那样看待它们。这就是祈祷的作用。祈祷能使我们抬起头来，让我们看到当下生活的痛苦处境，理解其意涵。如果我们不祈祷，我们什么都不懂，我们只会按照我们自己的偏情处理一切，最终，我们会偏离正道；我们伤害了自己，也伤害了别人。
这样的祈祷，就是一种疗法，使我们在这样的境况不致犯错。如果你不坚持祈祷，除了你会感到恼怒以外，还会冒着很大的风险。

让我们来听，现在，耶稣对我们说的话：

你们应留心那不诚实的法官说的话。天主所拣选的人，日夜呼求祂，难道天主不保障他们的权利，为他们伸张正义吗？他会迟迟不回应他们吗？我告诉你们：他会确保他们立刻得到公正的对待。可是，人子来到的时候，能在世上找到信德吗？

现在说话的是主。在路加福音中，提到“主”的时候，那就是复活的主。路加正向那些遭到迫害的团体，并向今天的我们说话，当我们身处不公的境况，与主相遇的时候，就要“听复活之主对你说的话”“难道天主不会保障那日夜向祂呼求的选民的权利？”这实在是向今天的我们，以及路加所在团体所说的最好的话。我们是祂拣选的人，也就是相信并接受祂福音提议的人，因此，我们不能如同外邦人那样，对不公不作回应。答案就是：“我告诉你们，他会确保你们立刻得到公正对待。”这就是对希腊文ἐν τάχει – in tahéi 所做的绝佳翻译，或者，更好翻译是：他会出其不意地带来正义，你可能没有预见到这一点，但是，它一定会带来公道。你可能希望天主以某种方式使正义得张，不。祂定会在你意想不到的时候，使正义得张。因此，你必须时刻保持醒寤，与祂对话，聆听祂的圣言，因为祈祷会使你保持适当的心态，好使你能抓住天主赐给你的，开启新世界的机会。然后，祂会使他们等上“很长的时间”希腊语中的表达是：καὶ μακροθυμεῖ ἐπ’ αὐτοῖς – kai makrothimei ep autois 我会这样翻译：即使这会让他们等上很长时间。

记住：可能会长时间等待。可是，祂会主持公道。要相信复活的主对你说的话。即使在相信天主的人中，在漫长等待天主国的光荣显现时，也会有人不相信，也会有人缺乏信德。这会使他们失去希望，放下武器，重返外邦化的生活，他们会说：耶稣是个好的梦想家。不。要相信耶稣。祈祷是唯一解药。要与天主的思想合一。复活的主说的最后一句话是：可是，人子来到的时候，会在这个世上找到信德吗？有些人会对此解释说：谁会知道，在这个世界，是否还会有留下一些信徒呢？这不是耶稣在其比喻结尾想要表达的意思。祂是在说：毫无疑问的是：天主定会介入，使正义得张，你必须时刻做好准备，在祈祷中与祂共融，因为祂定会在你毫无准备的时候来到。

我祝你们大家主日天喜乐，一周愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
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喜樂和希望的聖言
丙年常年期第廿九主日
福音：路18:1-8
Fernando Armellini 神父的評述

祝大家主日天喜樂。

在我們的生活中，有時事事順遂；家人的關係很和睦，與近人，同事相處得很融洽，可是，有時候，我們也會流下眼淚。當我們面對邪惡，面對背叛，面對謊言和不公，我們感到疑惑，不知如何應對的時候，那時候，我們就會流下眼淚。我要從這一切汲取力量，好能在福音的光照下繼續前行；不要讓我們自己被那些瞬間湧上心頭的衝動所左右。我們不只會在親身遭到不公的時候流淚，也會敏銳地體驗到那些權利受損的兄弟姐妹的痛苦。因此，當我們看到窮人受剝削的時候，對弱者和無助者的壓迫，我們就會感到憤慨。憤慨是愛的表現。這意味著我們對公道感興趣；耶穌也會感到憤慨。聖經提醒我們：很多時候，天主也會動怒。當然，這是一種擬人化的描述，可是，祂的憤怒告訴我們：祂對自己兒女遭遇的一切，並非 漠不關心，這表明祂正滿懷熱情，投入到對我們的愛中。我們在沮喪的時候面對的危險是什麼？那就是我們情緒失控的時候。正如天主和耶穌化憤怒為愛的介入，我們也很容易變得好鬥，可是， 這樣並沒有消除邪惡，反而增添更多邪惡。

那麼，我們應該如何妥當管理好我們的憤怒情緒呢？耶穌給了我們一個提示。讓我來聽：

那時，耶穌給他們講了一個比喻，告訴他們要常常祈禱，不要動怒。

你們可能已經留意到：你們聽到的翻譯和你通常在聖經中看到的有所不同，你通常在聖經中看到的經文告訴你：耶穌曾講一個比喻，教導他們必須不知疲倦，堅持不懈地祈禱。

這似乎是在鼓勵人們多祈禱，不要停止念經。可是，你聽到的翻譯是：要常常祈禱，不要動怒。在這裡所用的希臘語是ἐνκακεῖν – enkakein 意思是 生氣。我們可以這樣解釋：如果你在面對不公的時候，停止祈禱，你就會動怒，最終，你會作出不當行為。正如我們將要看到的比喻，其描述的是一種不公的情境那樣。比喻中沒有提到祈禱，讓我們不要自欺欺人，因為今天這段經文的核心主題是要求伸張正義。我們會聽到這個詞4次。

祈禱往往會被看作一種不可或缺的治療方式，尤其是在面對不公的時候，祈禱能使人的心態保持平和，尤其是在我們感到無能為力，只能被迫忍受，無法做出任何反應，除非我們以惡制惡的時候，今天，我們將要聽到的比喻，只在路加福音中有記述。聖史為何比別的聖史對此更感興趣，予以保留呢？是有原因的。路加生活在小亞細亞，那時候，途經小亞細亞的基督徒團體正處在艱難時期。

我們能在默示錄看到這樣的記載：基督徒不朝拜獸像。那野獸就是多米提安皇帝。請注意：默示錄的作者把那“獸”稱作強大的在位者，統治世界者。由於基督徒團體不朝拜偶像，因此，他們不得不遭到虐待；他們無法主張自己的權利。他們在工作中受到歧視，如果他們想要開辦企業，也無法得到許可證。

在羅馬的團體得知在小亞細亞的信友正遭受苦難，在羅馬的團體，以伯多祿的名義，寫了一封精彩且動人的信：“親愛的，不要因試煉的火和在你們中間發生的一些事感到驚訝。好似在你們身上發生了什麼奇怪的事一樣。可是，你們要感到喜樂，因為你們與基督一同受苦。這樣，當祂光榮的顯現時，你們也能歡喜踴躍。如果你們因基督之名受到侮辱，你們就是有福的；因為天主的光榮在你們身上安息。在你們中間，誰也不要因殺人，偷竊，作惡，或做密謀人而受苦”（參看：伯前4:12-15）

這些小亞細亞的基督徒，他們面對的是什麼樣的危險呢？如果他們不祈禱，就有動怒的風險，就有使自己陷入誘惑，以傷害回應傷害他們的人，以惡制惡，以傷害回應傷害的風險；他們甚至會面臨指責天主的風險；因為他們認為：天主任由這一切發生，沒有出手干預，為他們伸張正義。事實上，那時候，他們中的有些人甚至放棄了信仰，重新過上外邦人的生活。正是在這樣的背景下，路加認為需要啟迪一下自己的團體。他需要告訴他們：“要不斷祈禱”，這是在新約中不斷重複的建議。比如：在聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書第5章，聖保祿說：“你們要小心，不要以惡報惡。”緊接著，他又說：“要不斷祈禱。”祈禱是抵禦行為不端危險的武器。在聖保祿宗徒致羅馬人書第12章也談到祈禱：保祿寫道：“在希望中歡欣，在苦難中堅忍，在祈禱中持守。”如果你正受折磨，那時，你就要祈禱。

現在，讓我們來聽這個比喻：

在某城有一個法官，他不敬畏天主，也不尊重任何人。在城中，有一個寡婦，經常去見那法官，對他說：‘請你為我和我的對頭做出公正的裁決。’這法官多時不願做出裁決，但他後來想起：儘管我不敬畏天主，也不尊重人，這寡婦多次打擾我，我必要為她做出公正的裁決，好使他不再打擾我。在耶穌所說的比喻中，首先出現的是位法官，他本該保護那寡婦的生命，捍衛弱者和無助者。

古代東方的所有統治者都決心把自己塑造成捍衛社會中最弱小者，孤兒和寡婦的法官形象。埃及的法老們：他們登極初期的時候，總是說：他們會保護孤兒，寡婦和窮人。在非常著名的《漢謨拉比法典》（Code of Hammurabi）開篇，這位偉大的統治者是這樣介紹自己的：我，漢謨拉比，受神召喚，來此世間主持正義，消滅惡人，強者不可欺淩弱者。我們也要記得：那首獻給理想的以色列統治者的聖詠第72首說：他要捍衛人民中的受壓迫者，拯救窮人的孩子，推翻壓迫者。在他們的日子，必要興盛，極其富有，直到月亮失明。

在這個比喻中，法官是惡人，不是天主，他只關注別的利益，而不伸張正義，照料弱者。耶穌對這個人物的描述如此逼真，以至人們可能會認為祂指的是一個具體案例。在所有的宣言和理想之外，以色列到底發生了什麼？西元前八世紀的先知已經描述了這種情況。依撒意亞開始履行他的使命，在他著作的第一章，他寫了自己所處的社會：統治者是罪犯，是小偷的幫兇；他們除了覬覦禮贈之外，別無所為；他們只圖賄賂，對孤兒和寡婦的境況毫不關心，也不伸張正義；隨後，同一先知在其著作第10章寫說：“法官制定邪惡的法令，他們拒絕為困苦的人伸張正義，他們剝奪窮人的權利，劫掠寡婦，欺詐孤兒。這與產業休戚相關。他們利用寡婦和孤兒的脆弱，分割了他們的產業。這就是在那時候發生的事。誰是這位法官呢？他所代表的是誰？我們都知道，祂說的是天主；祂必須介入，可是，想要瞭解這位法官的身份，我們就必須要先確定這個寡婦的身份。

“在那個鎮上，有個寡婦”我們知道，寡婦，孤兒和外國人，他們是那些無法替自己主張權利的人，他們得不到保護。沒有大使館。是誰保護了這些弱者呢？不是法官。聖詠68首告訴我們，保護這些更脆弱的人的人，不是法官。聖詠68首說：“天主是孤兒的慈父，是寡婦的保障”

耶穌時代的狀況是怎樣的呢？祂自己說過：你們要留意那些穿著長袍，喜歡四處遊走的經師，他們喜歡在街市上受人問候，在會堂裡佔據首席，他們霸佔寡婦的房屋。那麼，在比喻中的這個寡婦身上，發生了什麼事？或許，她的產業被人轉移，或許她是某種欺騙行為的受害者；或許有人讓她工作，但是沒有給她支付工資 ……我我們不知道。但是，可以肯定的是：她受到了不公對待，沒人傾聽她的心聲。誰是這位寡婦呢？辨識她很重要。因為耶穌正邀請祂的信徒理解這個尋求公道的寡婦的身份。在耶穌時代，找法官的，不是寡婦，而是男人；寡婦沒有丈夫，但是，她不可能沒有兄弟，親戚和朋友。女性不能去找法官。

耶穌為何提及一個向法官哭訴求公義的寡婦？這位寡婦是誰？讓我們研讀《聖經》，弄清楚耶穌和路加在其福音書中分別指的是誰。如果我們通讀聖經，我們就會立刻知道那寡婦的身份。以色列受到壓迫，屈辱，不公，無法作出回應的時候，那時，她被稱作“寡婦以色列”。沒有替她辯護的丈夫；她好似一個受壓迫，受屈辱的寡婦。耶肋米亞哀歌開頭寫道：“萬民中首先留下的是寡婦”這是耶路撒冷。這就是寡婦。路加在這個比喻中向他所在團體指出的寡婦身份，一目了然。

現在，這個寡婦，不再是以色列。現在，路加說：“那無助哀號的寡婦，就是你們，就是我們團體。”法官就是天主。讓我們也好好認識這位元法官。比喻繼續。這位法官發表了一段獨白，他說：在某個時刻，我必須解決這事，不是因為我覺察到我的行為是錯的，只是因為我對這事感到疲倦和惱火。在這裡所用的希臘動詞是：ὑπωπιάζῃ – hipopiase 其意涵是：她打我，貶低我，使我遭受挫折，對我施加條件，冤枉我，損害我的名譽。因此，我必須解決這事。這個寡婦在沖著誰哀號呢？

路加時代的基督徒團體是誰呢？閱讀福音的人，對此很清楚：天主就是這法官，祂不動聲色，似乎無所作為，顯得很消極，對這些團體不感興趣，他們面臨危險的時候，就對天主動怒。向這些團體發言的，是哪個天主呢？那不是真正的天主，而是他們聲稱的天主，他們認為：天主應當通過發顯神跡，彰顯奇事，以此伸張正義，祂要按照我們期望的那樣出手干預。問題在於：這樣的天主，並不存在，而是我們所創造，我們仍然堅信的天主。事實上，當我們發現自己處在某種境況的時候，我們就向呼求天主，我們依然會期待祂的干預。祂不會以奇跡進行干預，但是，我們必須繼續祈禱。也就是說：我們要在思想上和祂保持同步，不要期待那不會發生的巨大干預。

在路加時代的所有團體都期待天主會按照他們的方式伸張正義。不，祂不會如同我們期望的那樣，對我們的歷史進行干預。祂只會按照祂的方式進行干預。重要的是做好準備，理解祂的計畫，好使我們能在新世界誕生的時候，能與祂合作，去完成祂期望我們完成的事。

你祈禱的時候，會發生什麼呢？路加向自己的團體建議：不要動怒，不要期待從你心中的天主而來的奇跡。而是要繼續祈禱，這樣的話，你就不會動怒，你的行為就不會犯錯。祈禱的人，常使自己的思想，情感和計畫，與天主的思想，情感和計畫合拍。你就能像祂一樣看待事物 ，祈禱能使你保持警醒，隨時創造能令事情發生改變的條件。

回想一下，默示錄第5章中著名片段，先見者淚流滿面，因為他看到了不公，卻不明白天主不進行干預的含義。在默示錄中，先見者被邀上到高處，從高處俯瞰萬物；這樣的話，他們像天主那樣看待它們。這就是祈禱的作用。祈禱能使我們抬起頭來，讓我們看到當下生活的痛苦處境，理解其意涵。如果我們不祈禱，我們什麼都不懂，我們只會按照我們自己的偏情處理一切，最終，我們會偏離正道；我們傷害了自己，也傷害了別人。
這樣的祈禱，就是一種療法，使我們在這樣的境況不致犯錯。如果你不堅持祈禱，除了你會感到惱怒以外，還會冒著很大的風險。

讓我們來聽，現在，耶穌對我們說的話：

你們應留心那不誠實的法官說的話。天主所揀選的人，日夜呼求祂，難道天主不保障他們的權利，為他們伸張正義嗎？他會遲遲不回應他們嗎？我告訴你們：他會確保他們立刻得到公正的對待。可是，人子來到的時候，能在世上找到信德嗎？

現在說話的是主。在路加福音中，提到“主”的時候，那就是復活的主。路加正向那些遭到迫害的團體，並向今天的我們說話，當我們身處不公的境況，與主相遇的時候，就要“聽復活之主對你說的話”“難道天主不會保障那日夜向祂呼求的選民的權利？”這實在是向今天的我們，以及路加所在團體所說的最好的話。我們是祂揀選的人，也就是相信並接受祂福音提議的人，因此，我們不能如同外邦人那樣，對不公不作回應。答案就是：“我告訴你們，他會確保你們立刻得到公正對待。”這就是對希臘文ἐν τάχει – in tahéi 所做的絕佳翻譯，或者，更好翻譯是：他會出其不意地帶來正義，你可能沒有預見到這一點，但是，它一定會帶來公道。你可能希望天主以某種方式使正義得張，不。祂定會在你意想不到的時候，使正義得張。因此，你必須時刻保持醒寤，與祂對話，聆聽祂的聖言，因為祈禱會使你保持適當的心態，好使你能抓住天主賜給你的，開啟新世界的機會。然後，祂會使他們等上“很長的時間”希臘語中的表達是：καὶ μακροθυμεῖ ἐπ’ αὐτοῖς – kai makrothimei ep autois 我會這樣翻譯：即使這會讓他們等上很長時間。

記住：可能會長時間等待。可是，祂會主持公道。要相信復活的主對你說的話。即使在相信天主的人中，在漫長等待天主國的光榮顯現時，也會有人不相信，也會有人缺乏信德。這會使他們失去希望，放下武器，重返外邦化的生活，他們會說：耶穌是個好的夢想家。不。要相信耶穌。祈禱是唯一解藥。要與天主的思想合一。復活的主說的最後一句話是：可是，人子來到的時候，會在這個世上找到信德嗎？有些人會對此解釋說：誰會知道，在這個世界，是否還會有留下一些信徒呢？這不是耶穌在其比喻結尾想要表達的意思。祂是在說：毫無疑問的是：天主定會介入，使正義得張，你必須時刻做好準備，在祈禱中與祂共融，因為祂定會在你毫無準備的時候來到。

我祝你們大家主日天喜樂，一周愉快。

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誦讀日課

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們向上主歡歌。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們向上主歡歌。

讚美詩

[夜間或黃昏時分，念如下讚美詩]

這為我們而言，
是個特殊時刻，
我們相信，按照福音，
基督，有如最後出現的新郎，
在至高之處，建立了王國。

聖潔的貞女匆匆前行，
當祂來到時，帶著燈火通亮的燈籠，
滿心喜樂，前去與祂相會。

愚笨的貞女，被留在後方，
再次點燃她們熄滅的燈籠；
她們徒勞叩擊門限，
因為大門已經合上。

讓我們的內心，如同華麗的明燈，
現在，讓我們心神醒寤，期待祂，
這樣，當我們與祂相稱的時候，
當祂來到的時候，讓我們跑去與祂相會。

萬王之王，求禰使我們相稱，
于禰將要來到的，光榮的王國。
好使我們能在那一天，
能相稱的永遠讚美禰。亞孟。

[日間時分，用如下讚美詩]

基督，我們的救援，
我們永不落空的行徑和希望，
我們以心神和口禱，謳歌讚頌禰，
禰是美德的施予者，永遠平安的根源，
蒙禰祝福者的生活。

全體信眾，被禰的仁愛所熾熱，
他們以言以行，承行禰的旨意，
他們的內心，流露出所有希望和渴望，
向禰向我們展示禰的德能。

上主，求禰按照禰的仁慈，
賜給我們和平的季節，
使我們信德堅定，始終不移，
寬恕我們的過犯，
醫治我們的病患，
賜給我們永生，同享祝福。

願天主聖父，
禰，我們的救主，永遠仁愛的君王，
藉由全體受造，同受讚頌，
願禰的聖神，同受光榮。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：以色列天主對心地純潔的人，是何等的良善。

聖詠73(72)
善人為何多困擾？
不對我灰心喪志的人，真是有福。（瑪11:6）

I

天主對以色列，
對心地純潔的人，多麼美善。
但是，我的雙足幾乎要絆倒，
我的步伐，險要滑倒，
因為我一看到惡人順遂，
就對驕傲人的，充滿忿恨。

因為他們沒有痛苦，
他們的身體，健康圓滑。
他們沒有分擔別人的憂傷；
沒有如同他人，受到煎熬。

所以，驕傲如同項鍊，把他們纏繞，
他們給自己穿上暴力的外衣。
他們的心中，充滿惡意，
他們有腦中，滿是陰謀。

他們嘲弄，出言惡語，
他們計畫，自上欺壓。
他們用口，褻瀆上天，
他們用舌，詆毀大地。

因此，百姓轉而追隨他們，
在他們的言語中飲水。
他們說：天主怎能知道？
至高者怎會留意這事？
看看他們，他們如此邪惡，
卻不受困擾，日漸富有。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經一：以色列天主對心地純潔的人，是何等的良善。

對經二：他們的歡笑聲將要化為哀哭聲，他們的歡樂將要變成憂愁。

II

我保持內心純潔，完全無用，
洗手表示無辜，完全徒勞，
我時時整日受到驚嚇，
日復一日，遭受懲罰。

於是我說：我講話若如同他們一樣，
那時，我就要反叛禰眾子的民族。

我努力研究這個疑難，
我的大腦很難理解，
直到我揭開天主的奧秘，
才明白惡人的下場將是怎樣。

禰把他們置於光滑的路途，
禰使他們滑倒，趨向毀滅。
他們突然走向滅亡，
被恐怖所毀滅，所消除。
上主，他們好似夢醒之人，
禰醒來時，他們就如同泡影一樣消散。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：他們的歡笑聲將要化為哀哭聲，他們的歡樂將要變成憂愁。

對經三：天主，遠離禰的，必要泯滅；與禰同在，是我的喜樂。

III

因此，當我的內心變得酸苦，
刺透進入我的肺腑，
我原蠢笨，毫無理性，
在禰眼中，不及畜牲。

但是，我常在禰的面前，
禰已握住了我的右手。
禰必要以禰的勸言引導我，
因此，禰必要引我進入光榮。

在天上，除禰以外，還有誰？
在世上，除了禰，我別無他求。
我的身體，我的內心，欣喜若狂；
天主是我永遠的產業。

所有遺棄禰的人，必要消亡；
禰必消滅一切不信的人。
親近天主，是我的福樂，
我有上主天主作我的避難所。
在熙雍城的門限，
我要講述禰的化工。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，與禰同在，實在美善；為禰的信友而言，在禰內有圓滿的生命；眾人都寄望於禰。願禰引導我們走向永遠的福樂。

對經三：天主，遠離禰的，必要泯滅；與禰同在，是我的喜樂。

領：上主，體驗禰的言語，是我的喜樂。
答：比蜂蜜更為甘飴。

誦讀一 恭讀哈蓋先知書
(蓋1:1-2:9)

重建聖殿的勸言，新殿的光榮

達理阿王（King Darius）二年六月，有上主的話藉哈蓋先知，傳于沙耳提耳（Shealtiel）的兒子，猶大的官長，則魯巴貝耳（Zerubbabel）；並傳給約匝達克（Zerubbabel）的兒子，大司祭耶叔亞（Joshua）：萬軍的上主這樣說：這百姓說：“重建上主聖殿的時刻還未來到。”（於是 ，上主藉哈蓋先知說了這話），當這聖殿還是廢墟的時候，難道就是你們住在板房中的時刻嗎？如今，萬軍的上主這樣說：你們要留心自己的行徑！你們播種的多，收穫的卻很少；你們吃了，然而，你們並沒有滿足；你們喝了，然而，你們並沒有暢飲；你們自己有衣穿，然而，你們並不感到溫暖；誰若賺得了工資，便是將工資投進一個巨大的破囊。萬軍的上主這樣說：你們要留心自己的行徑！你們應上到山地；搬來木材，建築上主的殿宇。這樣，我要以此為樂，得享我的光榮。—— 上主說。你們期望多得，反而收效甚微，凡你們帶回家的，我把它們吹散。這是為什麼呢？萬軍的上主說。因為我的殿宇處於毀壞之中。因此，諸天不會給你們降下甘露，大地不會給你們生出五穀。我召來乾旱，使之臨于大地和群山，五穀和新酒，新油，以及大地的一切出產，人和牲畜，以及人手出產的一切之上。

於是，沙耳提耳（Shealtiel）的兒子，則魯巴貝耳（Zerubbabel），約達克（Jehozadak）的兒子耶叔亞（Joshua），全體遺民聽從上主，他們的天主傳給哈蓋先知的話，因為哈蓋是受上主派遣而來的，並因為上主，百姓都敬畏他。上主的使者哈蓋，以上主使者的名義向百姓宣示了這話：我與你們同在。—— 上主說。

於是，上主振奮了猶大的官長，沙耳提耳（Shealtiel）的兒子，則魯巴貝耳（Zerubbabel）的精神，振奮了大司祭，約達克（Jehozadak）的兒子耶叔亞（Joshua）的精神， 以及全體遺民的精神，好使他們前來，建築萬軍上主，他們的天主的聖殿。時在六月二十四日。

達理阿王二年，七月二十一日，有上主的話藉著哈蓋先知說：你去對猶大的官長，沙耳提耳（Shealtiel）的兒子，則魯巴貝耳（Zerubbabel），並向大司祭，約匝達克（Jehozadak）的兒子耶叔亞（Joshua），以及遺民說：“你們中間，有人看見聖殿昔日的榮光？難道在你們的眼中，這聖殿似乎是不存在的一樣嗎？但是如今，則魯巴貝耳，你要鼓起勇氣 —— 上主的斷語，大司祭約匝達克（Jehozadak）的兒子耶叔亞（Joshua），你要鼓起勇氣，境內的全體百姓 —— 上主的斷語 —— 努力工作！因為我與你們同在 —— 萬軍的上主說。當你們離開埃及的時候，這是我與你們訂立的盟約，我的神常存於你們內；不要害怕！因為萬軍的上主這樣說：再過片時，我要搖撼天地，海洋幹地。我要撼動萬民，萬國的財寶必要湧入其內，我要使這聖殿充滿光榮 —— 萬軍的上主說。金子和銀子屬於我 —— 萬軍的上主說。這聖殿的光榮，必要大過昔日聖殿的光榮 ——萬軍的上主說；在這聖殿內，我要賜給你們平安 —— 萬軍的上主說！

短對答詠（參看：蓋1:8；依56:7）
領：你們到上山去，在那裡建築殿宇；
答：我必要以此為樂，上主說。
領：我的殿宇，要被稱作萬民的祈禱之所。
答：我必要以此為樂，上主說。

誦讀二：選讀亞歷山大的聖濟利祿主教：《哈蓋》先知書釋義
(Cap. 14: PG 71, 1047-1050)

在萬民中，我的名號是偉大的

我們的救贖主來到時，祂顯現的時候，有如一座神聖的殿宇，祂的光耀，無可比擬，比昔日的聖殿，更為華麗，更為卓絕。祂超越那昔日的殿宇，好似在基督和福音內的敬禮，超越法律所制定的敬禮，又好似實體超越實體本體的陰影。

此外，我可以指出：最初，在耶路撒冷只有一座聖殿，以色列人在那座聖殿舉行祭獻。自從獨生子成為相似我們的，正如聖經所載，祂“是上主和天主，已照耀了我們。”隨後，世界充滿朝拜的聖殿。

現在，無數的敬禮者，他們以屬靈的奉獻和馨香的祭獻，尊崇普世的天主。瑪拉基亞以天主的名義所說的預言是確實的：“上主說：我是偉大的君王；我的聖名在列邦備受尊崇，到處都有向我的名號呈上的馨香和純潔的祭獻。”

因此，可以合理的說：我們講論的，最後的聖殿，就是教會，將更為輝煌。對那些如此關心教會，為建築教會而操勞的，哈蓋宣告說：他們將要領受一份恩寵，一個自天而來，由救贖主賞賜的恩寵。這恩寵就是基督自己，祂是眾人的和平：“藉著祂，我們才能經由同一聖神，達至聖父。”先知繼續說：“我要將平安賜給這個地方，把心靈的平安賜給所有奠定在這基礎之上，以重建聖殿的人。”基督也曾在某處說過：“我要把平安賞給你們。”保祿要教導那些愛天主的人，這平安的益處，他教導說：“基督的平安，超越一切明悟，必存留在你們的心思意念。”先見者依撒意亞也曾同樣祈禱說：“上主，我們的天主，求禰賜給我們發，因為禰把一切都賜給了我們。”人一旦相稱地領受基督的平安，就能容易拯救自己的靈魂，引導自己的思念，嚴格地承行諸德導師的誡命。

哈蓋因此宣佈：（天主）必要把平安賜給所有建築（聖殿）的內。一個人建築教會，另一人作為神聖奧秘的老師，充任天主聖殿的管理人，或為了自己的益處，使自己成為在“天主的聖殿，天主的屬靈場所”內，成為屬靈的生活石頭。這些努力的成果，必使那人受益，因此，毫不費力的為自己賺得救恩。

對答詠 （參看：詠84(83):5；匝2:11）
領: 上主，居住在禰聖殿的，真是有福。
答：他們要永遠讚頌禰。
領：那一日，眾人都要歸向上主，他們要做祂的百姓。
答：他們要永遠讚頌禰。

結束禱詞
上主，我們懇求禰：願禰的恩典，常在我們面前，並常與我們相隨，好使我們下定決心，專心致志，承行善工。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們向上主歡歌。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們向上主歡歌。

讚美詩
天主的光耀，真光的本源，
今日鋪展，漫過天際，
全賴禰的寧靜，和禰閃爍的光線，
好在夜深人靜的時候，使他們各回其所。

因為禰是地上真正的晨星，
而非那顆脆弱微小的星宿，
它並非將要來到白日的前驅，
閃爍著蒼白和狹隘的光明

但是，禰比太陽更為光亮，
禰是真光，圓滿的白日，
禰帶來耀目的光亮，
燭照我們內心的最深處。

願心思意念的貞操，
征服血肉高傲的念想，
保持身心的純潔，
成為天主聖神聖潔的住所。

基督，禰是最仁愛的君王，
願光榮歸於禰，並歸於聖父，
也歸於護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主，清晨，禰使我充滿禰的良善。

聖詠90(89)
願我們生活在天主的光明中
時間沒有與天主同在；千年如一日；一日如千年（參看：伯後3:8）

上主，世世代代，
禰成了我們的托庇，
群山誕生之前，
大地或世界出生之前，
禰已是無始無終的天主。

禰使人歸於灰土，
禰說：回來吧，亞當的眾子。
在禰眼中：千年好似昨日，
周而復始，不過是夜間的一更。

禰消除人類，好似使人做夢，
使他們好似清晨綻放的青草，
又似在清晨綻放生長的鮮花：
一到夜間，隨即枯槁。

這樣，我們因禰的怒火而被毀滅，
因禰的憤怒，我們已被恐襲。
我們的罪惡，在禰面前盡顯；
我們的隱密，在禰光輝的慈顏。

我們全部的時日，在禰的義怒中消逝，
我們終結的生命，好似一聲歎息。
我們的壽數，不過七十年，
若是壯者，不過是八十年。

在它們中，大部是空虛和痛苦，
他們迅速飛逝， 我們已經逝去。
禰憤怒的威能，有誰能明白呢？
禰憤怒的威力，有誰能體會呢？

求禰使我們知道：我們短暫的生命；
好使我們賺得內心的智慧。
上主，求禰歸來！禰豈永遠動怒？
求禰向禰的僕人，顯示憐憫。

清晨，使我們充滿禰仁愛；
好使我們一生歡騰喜樂。
為我們不幸的年歲時日，
求禰賜給我們喜樂，
抑制我們的苦辛。

求禰向禰的僕人彰顯禰的化工，
願禰的慈顏，光照他們的後裔。
願上主的恩寵，照臨我們：
使們雙手的工作，順利成功。
使我們雙手的工作，順利成功。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
永生之父，我們雖然有罪，禰卻賜給我們生命，甚至加添我們生命的時日和年歲，為賜給我們智慧。求禰使我們孝愛禰，順從禰，使我們雙手的工作，時常呈現禰雙手所做的一切，直到我們瞻仰禰俊美尊榮的時日。

對經一：上主，清晨，禰使我充滿禰的良善。

對經二：願天主受讚美，達至地極。

聖歌：依撒意亞42:10-16
得勝的天主和救主天主
他們在天主的寶座前高唱一首新歌（默14:3）

請向上主高唱新歌，
願對祂的讚頌，達至地極。

願大海和其中的一切，
願海島和海島上的居民讚美上主。
願草原和那裡的城鎮歡呼，
願刻達爾人居住的村落歡欣。

願沙拉的居民歡騰，
從群山之巔高呼。
願他們光榮上主，
在海島上道出對祂的讚頌。

上主出征，好似英雄，
好似戰士，心情激昂；
祂要呼喊，祂要呼號，
攻打仇敵，顯示大能：

我移開視野，保持鎮定，
我緘默不言，克制自己；
現在，我卻如同產婦一樣呻吟，
喘息歎息。

我要使群山高丘荒蕪，
我要使它們的牧草乾枯；
我要使河流成為沼澤，
我要使沼澤變得乾涸。

我要帶領盲人走上旅途，
領導他們走上未知的道路。
在他們面前，我要使黑暗化為光明，
修直彎曲的道路。

對經二：願天主受讚美，達至地極。

對經三：凡站在上主聖所內的，請讚頌上主的聖名。

聖詠135(134):1-12
讚頌上主為我們所做的奇事
祂為自己贏得你們，你們必須祂為你們所做的事：祂召叫你們出離黑暗，進入祂本有的光明中（伯前2:9）

上主的眾僕人，請讚頌，
站在上主聖殿內的，請讚頌，
站在上主庭院內的，請讚頌，
讚頌上主的聖名。

請讚頌上主，因為上主是良善的，
因祂仁愛，讚謳歌讚頌祂的聖名。
因為上主為自己揀選了雅各伯，
揀選以色列作自己的產業。

因為我知道，上主偉大，
我們的上主，超越其它一切神祇。
上主在天上，在地上，在海中，
只要願意，無一不由祂完成。

祂從大地四極召來雲彩，
造成閃電產生時雨；
祂從自己的寶庫，遣發清風。

祂擊殺了埃及的長子，
擊殺人和野獸的長子。
埃及，祂在你們中間，
攻打法郎和他的僕人時，
顯了奇跡，做了奇事。

祂打擊了列國萬民，
擊殺了顯赫的國君。
阿摩黎王息紅，
巴商王敖格，
客納罕的列王。
祂使以色列人繼承他們的土地，
把他們的土地賞給祂的百姓。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，禰曾恩許：哪裡有兩人或三人因禰的聖名聚集在一起，禰就在他們中間，有份於他們的手足情誼。求禰眷顧因禰的聖名，在那裡聚集的，禰的大家庭，仁慈在我們身上傾注禰的祝福。

對經三：凡站在上主聖所內的，請讚頌上主的聖名。

簡短讀經 友8:25-27
我們要感謝上主，我們的天主，因為祂如同考驗我們祖先一樣，考驗了我們。請回憶祂是怎樣對待亞巴郎的，祂是怎樣試探依撒格的，並追憶雅各伯在敘利亞美索不達米亞（Syrian Mesopotamia）牧放他母親的兄弟拉班（Laban）的羊時發生的一切。上主使他們遭受磨煉，考驗他們的心志，並非向他們施行報復，祂也這樣對待我們，上主鞭打親近祂的人，只是為了警告他們。

短對答詠
領：天主所揀選的人，請向上主謳歌歡唱，向祂獻上合宜的讚頌。
答：天主所揀選的人，請向上主謳歌歡唱，向祂獻上合宜的讚頌。
領：請向上主高唱新歌，
答：向祂獻上合宜的讚頌。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：請向上主謳歌歡唱，向祂獻上合宜的讚頌。

讚主曲對經：請讚頌上主，因為祂親近自己的百姓，使他們獲得自由。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

讚主曲對經：請讚頌上主，因為祂親近自己的百姓，使他們獲得自由。

禱詞
因為基督俯聽並拯救了寄望祂的人。讓我們祈禱：
【答】上主，我們讚頌禰，我們寄望禰。
因禰富於仁慈，我們稱謝禰，
—— 因為禰對我們的仁愛，浩大無比。
禰與聖父同在，總不斷在世上工作，
—— 求禰藉聖神的德能，使萬物煥然一新。
求禰開啟我們的眼目，並開啟我們兄弟姐妹的眼目，
—— 好使我們今日得見禰的奇偉。
今天，禰召叫我們來侍奉禰，
—— 求禰使我們成為禰諸多恩賜的臣僕。

我們的天父……

結束禱詞
天主，我們的造主，禰恩賜我們土地，供我們耕種，賜下太陽，滿足我們的需要。求禰幫助我們度過今天，為能光榮禰，並為謀求我們近人的福祉。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神，禰與聖父和聖子同在，
現在，求禰降來，
以禰充滿聖潔的洪流，
充滿我們的內心。

我們以心神和口，以內心和口舌，
以勇力和感官，不斷地讚頌禰，
願充滿熱情的仁愛之火，
也能以其愛火，點燃他人。

禰因禰的臨在，使我們認識，
聖父和聖子的仁愛，
禰，聖神之相偕，
願我們時時宣認禰。亞孟。

或

我們遵守日子的次序，
在這第三時辰，
滿懷孝愛之心，以真誠的祈禱，
謙恭向禰祈求，
禰天主聖三的光榮。

在此時辰，火舌分開，
安息在每位宗徒頭上，
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主，
在這演進的時日，
禰華麗裝點一切，
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀，一切光榮，
歸於聖父，歸於祂的唯一子，
並歸於護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
禰引導並宰製萬有，
禰射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求禰止息仇恨的怒火，
求禰止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求禰俯允我們的祈禱，
藉基督禰的唯一聖子，
使我們活於禰的聖神，
永遠讚頌禰。

或

正午時分，我們再次回來，
懷著心甘之情，熾熱之心，
謳歌讚頌上主，
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻，
眾信徒，謳歌真福羔羊，
謳歌羔羊大能的十字架，
再獲真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光線，
遮蔽了正午的日光，
讓我們全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
禰使自己永定不移，
禰宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求禰賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求禰俯聽我們的祈禱，
基督，禰是聖父之子，
禰與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰，
我們藉天主的恩典，
再度回來，
讓我們虔敬歌頌祂，
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心，
保守天主神聖的奧秘；
伯多祿教導的法則，
顯示出禰的神妙，醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩，
緊緊追隨宗徒，
好使他們以出自基督的德能，
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主，求禰照禰的許諾，引導我們的腳步。

聖詠119(118):129-136
XVII
默思天主的法律
全部法律全系於愛內（羅13:10）

禰的旨意，實在美妙；
因此，我遵守禰的旨意。
禰顯明的聖言，賜人光明，
教導知識淺薄的人。

我張口嗟歎，
有如我渴求禰的誡命。
求禰轉目，向我顯示仁慈；
向禰的朋友，顯示公道。

願我的腳步，受禰恩許的引導，
不要讓邪惡而主宰我。
求禰救我擺脫人的欺壓，
我必要遵守禰的規條。

願禰的慈顏光照禰的僕人，
教導我禰的法令。
我的眼中流出了淚水，
因為他們不遵守禰的法律。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主，禰是公義的，禰的審斷，完全仁義。求禰拯救在患難中向禰呼號的人，賜給他們和平，使他們平靜，默思禰的誡命。

對經一：上主，求禰照禰的許諾，引導我們的腳步。

對經二：立法者和判官只有一個；你是誰，竟敢審斷你的近人？

聖詠82(81)
譴責不義的判官
不要試圖審斷彼此，上主將要來到，揭露一切（格前4:5）

天主親臨眾神的集會，
祂在眾神中間，施行審判。

你不按公義審斷，
為惡人伸張正義，要到何時？
應當為弱者和孤兒伸張正義，
為困苦和貧窮的人主持公道。
求禰拯救弱者和貧窮的人；
拯救他們擺脫惡人的手。

他們沒有察覺，在黑暗中摸索，
大地的秩序，正在搖撼。
我曾對你們說：“你們都是神，
你們是至高者的子孫。
然而，你們會像眾人一樣死去，
你們會如同世上王侯一樣墮落。”

天主，求禰起來，審判世界，
因為是禰宰製列邦。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，禰總是信守禰的諾言。求禰自高天俯看，終結我們的愚笨。求禰拯救我們出離莫名的恐懼，幫助我們全心全意，令禰歡喜。

對經二：立法者和判官只有一個；你是誰，竟敢審斷你的近人？

對經三：我向上主呼號，祂俯聽了我。

詠120(119)
渴望和平
在痛苦中要堅忍，恒心祈禱（羅12:12）

我在困厄時呼求上主，
我一呼求，祂就俯聽。
上主，求禰救我脫離說謊的口唇，
救我擺脫詭詐的舌根。

你這詭詐的口舌，
祂將如何還報你？
只有銳利的箭矢，
還有熾熱的火炭。

咦，我在默舍客僑居，
寓居在刻達爾的帳幕內。

我與惱恨和平的人同居，
我的靈魂已經感到太久。

我只為和平，但我講話時，
他們卻鼓勵戰爭。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌，禰曾宣告，締結和平的人是有福的，因為他們要被稱作天主的眾子。求禰賜給禰的教會，世界不能給予的和平，使禰的教會擺脫自大之人的詭計，專注從事和平的事業，歡欣喜樂，來到禰的跟前，與禰相見，和平之王。

對經三：我向上主呼號，祂俯聽了我。

午前

簡短讀經 肋20:26
對我來說，你們當是聖潔的，因為我是上主，是聖潔的；是我把你們與其它民族分開，使你們屬於我。

短對答詠
領：我們有上主作我們的天主，何等歡喜。
答：我們是祂選作產業的百姓。

結束禱詞
天主，我們的父，我們的工作，原是禰的賞賜，原是禰的召叫，禰召叫我們運用我們的才能，使我們的工作，達至新的高度，給眾人帶去福利。我們工作時，求禰引導我們，教導我們活於聖神，使我們以禰的兒女之情，愛我們的兄弟姐妹。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 智15:1,3
禰是我們的天主，是良善和真實，緩於發怒，以仁慈治理萬有的天主。認識禰才是義德的滿全，承認禰的權能，便是永生的根源。

短對答詠
領：上主，我們的天主，禰的溫柔的，富於慈悲。
答：禰是堅忍的，極其仁慈，禰的諾言，皆是真理。

結束禱詞
聖父，收穫屬於禰，葡萄園屬於禰：禰分配工作，按公道支付酬報。求禰幫助我們滿全今日的責任，不要讓我們與禰的仁愛相分離。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 巴4:21B-22
我的孩子；你要呼號天主，是祂拯救你們擺脫敵手的迫害。我為了你們的福祉，信靠永生的天主，聖者就給我帶來了喜樂。因為你們永遠的救主，不久就要對你們施行仁慈。

短對答詠
領：上主，求禰記憶禰的寬仁和仁慈。
答：和禰自亙古向我們顯示的仁愛。

結束禱詞
上主，宗徒在聖殿中祈禱的時候，禰召叫我們朝拜禰。我們因耶穌之名向禰呈上我們的祈禱：願祂救恩的德能，臨於所有呼號祂聖名的人。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
晚禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
永遠燦爛的真光，真光和源泉的本源，
至仁至慈至親切之主，求禰俯聽我們的祈禱：
真光，求禰來妝點我們，以禰的光耀，
消除生自黑暗的罪惡。

一日結束，伴著勞苦，
賴禰的恩典，我們受禰的保護，
在此時刻，我們歡喜讚頌禰，
時常得蒙禰的祝福。

日落時分，黑暗籠罩著我們，
願真正的白日，以金色的光明，
藉對天朝萬軍諸聖天使的照料，
賜給我們光榮和榮耀。

基督，我們的救主，溫良仁慈，
求禰隱去白日我們的過犯，
使我們的內心，在夜間消逝之時，
再次綻放光亮的色彩。

願一切光榮，歸於聖父，
並歸於以至高權能宰製受造的聖子，
和同享權能的天主聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：請稱謝上主，因為祂的大愛，永遠常存。
聖詠136(135)
復活詠
我們藉追憶天主所做的奇跡，讚頌天主（加西道）

I

請稱謝上主，因為祂是美善的，
因為祂的仁愛，永遠常存。
請稱謝萬神之神，
因為祂的仁愛，永遠常存。
請稱謝萬主之主，
因為祂的仁愛，永遠常存。

唯獨祂做了偉大的事，
因為祂的仁愛，永遠常存；
祂以祂的智慧，創造諸天，
因為祂的仁愛 ，永遠常存；
祂在大海之上，穩固大地，
因為祂的仁愛 ，永遠常存；

是祂創造了巨大的光體，
因為祂的仁愛，永遠常存。
祂使太陽掌管白日，
因為祂的仁愛，永遠常存。
祂使月亮和星辰掌管黑夜，
因為祂的仁愛，永遠常存。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
對經一：請稱謝上主，因為祂的大愛，永遠常存。

對經二：上主天主，大能的天主，禰的作為偉大奇妙。
II

祂擊殺了埃及的長子，
因為祂的仁愛，永遠常存。
祂從埃及人中間，領出以色列人，
因為祂的仁愛，永遠常存。
祂伸出手臂，施展大能，
因為祂的仁愛，永遠常存。

祂把紅海，一分為二，
因為祂的仁愛，永遠常存。
祂使以色列人，從中走過，
因為祂的仁愛，永遠常存。
祂把法郎和他的軍隊投入海中，
因為祂的仁愛，永遠常存。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天主，求禰記憶我們的卑微，並求禰憐憫我們。禰曾把外邦人的土地賜給我們的祖先作他們的產業。今天，求禰使我們擺脫罪惡，使我們有份於禰的產業。
對經二：上主天主，大能的天主，禰的作為偉大奇妙。

對經三：天主計畫，在適當的時候，在基督內使一切復原。
聖歌：參看：厄弗所人書1:3-10
天主，我們的救主

願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美，
祂在天上，在基督內，
以各種屬靈的祝福，祝福了我們。

天主在創世以前，
在祂內揀選了我們，
在祂眼中，
成為無潔無瑕，
充滿仁愛的人。

祂藉著基督，
預定我們作祂的義子，
這出自祂的意願和樂意，
使眾人讚頌祂恩寵的光榮，
這是祂在愛內賜給我們的。

我們在祂內，並藉著祂的血，得到了救贖，
我們的罪得到了寬恕，
天主賞賜的恩寵，何等慷慨。

天主賜給我們智慧，
好完全理解這個奧秘，
就是祂按照樂意，
在基督內制定的計畫。
按照祂的計畫，時期一滿，
使在天上和在地上的一切，
並將萬有都歸於祂。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
對經三：天主計畫，在適當的時候，在基督內使一切復原。

簡短讀經 得前3:12-13
願上主使你們在彼此之愛，和對眾人的愛，日益增長，為使你們心志堅強，正如我們為你們所做的一樣，當我們的主耶穌，偕同祂的諸聖來臨時，能在我們的天主面前，在聖德上無可指摘。

短對答詠
領：上主，我們的禱聲，上達於禰，求禰收納我們的祈禱。
答：上主，我們的禱聲，上達於禰，求禰收納我們的祈禱。
領：我們的祈禱，在禰眼前，好似馨香，
答：好似上達于禰的馨香。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：上主，我們的禱聲，上達於禰，求禰收納我們的祈禱。

謝主曲對經：我的心神要永遠宣示上主的偉大。
聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。
謝主曲對經：我的心神要永遠宣示上主的偉大。

禱詞
耶穌並沒有捨棄所有寄望於祂的人，讓我們謙恭向祂祈求：
【答】上主，我們的天主，求禰俯聽我們。
基督，我們的真光，求禰以禰的顯赫，光照禰的教會，
—— 使她成為向列邦顯示禰仁愛的偉大聖事。
求禰照看禰教會的司祭和事奉者，
—— 使他們在彼此宣講以後，自己能保持對禰的忠信。
禰藉自己的寶血，賜給世界和平，
—— 求禰除掉罪惡的紛爭，戰爭帶來的痛苦。
上主，求禰使所有夫婦，充滿禰豐厚的恩寵，
—— 使他們更好表現禰教會的奧跡。
求禰照禰的仁慈，寬恕所有亡者的罪過，
—— 使他們能與禰的諸聖，一起生活。
我們的天父……

結束禱詞
主耶穌，因為夜幕將近，求禰同我們一起住下，作我們行路的夥伴，在我們的心中，燃起新希望的愛火。求禰幫助我們：使我們在恭讀聖經，在分餅的時候，認出禰就在我們中間。禰是天主，和聖父及聖神，永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在禰面前閉合之時，
求禰作我們的保護者，
因禰永遠仁慈，
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰，
我們安眠時，能感受到禰的存在，
光明回歸時，求禰讓我們，
謳歌讚頌禰，永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求禰使禰的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求禰藉由耶穌基督，
禰的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和禰及同一聖神，
與禰一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：上主，我們的天主，禰對我們的愛，永不止息。

聖詠86(85)
窮人在困厄之時的祈禱
天主在我們的一切試練中安慰我們（格後1:3,4）

上主，求禰側耳俯聽，並應允，
因為我貧窮而匱乏。
求禰保全我的性命，因為我相信禰；
求禰拯救信賴禰的僕人。

上主，禰是我的天主，求禰憐憫我，
因為我整日向禰哀告。
上主，求禰賜禰僕人歡欣，
因為我向禰舉起我的心神。

上主，禰是良善的，樂意寬恕，
凡呼求禰的，禰必待他們寬仁。
上主，求禰留心，俯聽我的祈禱，
細聽我的哀禱之聲。

在困厄的時日，我必要呼號，
禰定會應允我的哀告。
上主，眾神中間，沒有一個相似禰；
他們的作為，沒有一個能與禰相比。

上主，列邦都要前來朝拜禰，
歸光榮於禰的聖名：
因為禰是偉大的，是禰做了奇事，
只有禰才是天主。

上主，求禰向我顯示禰的行徑，
好使我遵行禰的真理。
求禰指引我心，敬畏禰的聖名。

上主，我的天主，我要全心讚頌禰，
我要永遠光榮禰的聖名；
因為禰對我的仁愛，浩大無邊：
禰從墳墓的深淵，把我救出。

驕傲的人必要起來攻擊我，
蠻橫的人想要我的性命；
他們沒有把禰放在眼中。

但是，良善憐憫的天主，
上主，禰緩於發怒，
富於仁慈，滿渥真理，
求禰回顧，並憐憫我。

求禰賜禰僕人勇力，
拯救禰婢女的兒子，
向我顯示禰愛護的標記，
使我的仇敵看到而蒙羞，
是禰安慰了我，幫助了我。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：上主，我們的天主，禰對我們的愛，永不止息。

簡短讀經 得前5:9-10
天主預定我們藉著我們的主耶穌基督獲得救贖。祂為我們死了，為我們眾人死了，使所有醒寤的和安眠的人，都與祂一起生活。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在禰的手中。
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。
領：上主，信實的天主，禰救贖了我們。
答：我把靈魂交在禰的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使禰的僕人平安回去，
禰的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光，
賜給禰的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，求禰恩賜我們身體安眠，願我們今天所做的一切，在永恆的生命中結出果實。藉著我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造妳的主宰，畢生保持著童貞，求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之母，請為我們罪人祈求，從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025