讀經一（看，一個貞女將懷孕生子）
恭讀依撒意亞先知書 7:10-14
上主對阿哈次說：你向上主，你的天主求一個徵兆：願他深如陰府，高如諸天！阿哈次卻回答說：“我不求！我不試探上主！”於是，依撒意亞說：達味家族，請聽！你們令人厭煩還不夠，還要使我的天主厭煩嗎？因此，上主要親自賜給你們這個徵兆：貞女要懷孕生子，要給祂取名厄瑪奴爾。

讀經二（耶穌基督是天主子，是出自達味的後裔）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 1:1-7
耶穌基督的僕人保祿，蒙召成為宗徒，被派遣去宣講天主的福音，這福音是祂先前藉著先知在聖經上所預許的，這福音是關於祂的兒子，祂的兒子按照血肉，是達味的後裔，但是，按照聖潔的神性，藉著從死者中復活，被立作具有德能的天主子，我們的主耶穌基督。藉著祂，我們領受宗徒職務的恩寵，為了祂名號的緣故，在外邦人中間，也在你們這些蒙召屬於耶穌基督的人是宣講，好能服從信德。在羅馬受天主所寵愛，蒙召成聖的人。願恩寵與平安，從我們的父天主和主耶穌基督賜給你們。

福音（耶穌要由瑪利亞所生，瑪利亞是達味之子若瑟的未婚妻）
恭讀聖瑪竇福音 1:18-24
耶穌基督是這樣誕生的。那時候，祂的母親瑪利亞與若瑟訂了婚，但是，他們同居前，她被發現藉著聖神受孕。她的丈夫若瑟，因為他是正直的人，不願讓她丟臉，決定悄悄休退她。他正這樣打算時，看，上主的天使在夢中顯現給他，說：“達味之子若瑟，不要害怕把你的妻子瑪利亞接到你的家中。因為那在她內受孕的孩子，是藉著聖神。她要懷孕生子，你要給祂取名耶穌，因為祂要拯救自己的百姓擺脫罪過。”這一切事的發生，是為應驗上主藉著先知說的話：“看，貞女要懷孕生子，他們要給祂取名厄瑪奴爾，意思是‘天主與我們同在’”若瑟醒來，就按照上主的天使吩咐他的做了，把自己的妻子接到自己的家中。

省思

今天是將臨期第四主日，我們離耶穌耶誕節越來越近了。今天的彌撒福音取自聖瑪竇福音。前不久，我們已經對這段經文進行了分段理解。現在，讓我們再一次進行分段理解。

耶穌基督是這樣誕生的。那時候，祂的母親瑪利亞與若瑟訂了婚，但是，他們同居前，她被發現藉著聖神受孕。她的丈夫若瑟，因為他是正直的人，不願讓她丟臉，決定悄悄休退她。（參看：瑪1:18-19）

我們時常會按照人的思想看待聖母瑪利亞未與若瑟同居之前，就已懷有生孕的事。我想，大聖若瑟可能也和我們一樣，當他看到自己的未婚妻懷有生孕時，他也許會以為：聖母瑪利亞在外面有別的男人，做了不忠信於婚約的事。可是，瑪竇告訴我們：若瑟是義人，他不願意按照梅瑟的法律，公開指責她，對她處於石刑。直到此時，他仍然在想著如何保全瑪利亞。

今天，我們也會面臨相同的境況。有時候，我們想要揭露別人的不堪，甚至想要按照我們認為正確的方式處置他們。聖若瑟給我們提供了一個方法，就是以愛善待那些我們認為不堪的人。

現在，讓我們繼續來看，天使向聖若瑟的宣報：
他正這樣打算時，看，上主的天使在夢中顯現給他，說：“達味之子若瑟，不要害怕把你的妻子瑪利亞接到你的家中。因為那在她內受孕的孩子，是藉著聖神。她要懷孕生子，你要給祂取名耶穌，因為祂要拯救自己的百姓擺脫罪過。”這一切事的發生，是為應驗上主藉著先知說的話：“看，貞女要懷孕生子，他們要給祂取名厄瑪奴爾，意思是‘天主與我們同在’”（參看：瑪1:20-23）

我們知道，“天使”一詞是指的職務，而不是指的天性。因為這些天鄉的有福的神體固然常是神體，但並不能常稱之為“天使”；因為只有他們在傳報一項資訊時，才是“天使”。那傳報次要資訊的，稱為“天使”；那宣告重要事件的，則稱為“總領天使”。聖路加告訴我們：天使加俾額爾向匝加利亞宣報洗者若翰的誕生（參看：路1:5-25）同一個天使也向聖母宣報，天主聖子特選她為母（參看：路1:26-38）。可是，在這裡，瑪竇並沒有向我們指出那個向若瑟宣報的天使的名字。這是因為聖瑪竇採用閃族人的文學體裁寫這段經文。

從天使與大聖若瑟的對話中，我們看到一個與聖路加記載的天使加俾額爾向瑪利亞的宣報中，天使加俾額爾對聖母說的話中的相似之處。天使加俾額爾對聖母說：“瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主面前獲得了寵倖。看，妳要懷孕生子，並要給祂取名耶穌。”（參看：路1:30-31）而在這裡，瑪竇進一步向我們說明：“達味之子若瑟，不要害怕把瑪利亞帶到你的家中。因為在她內所懷的這個孩子，是藉著聖神。她要生一個孩子，你要給祂取名耶穌，因為祂要拯救自己的百姓脫離罪惡。”（參看：瑪1:20-21）兩位聖史都向我們表明：耶穌的使命，不只是為王統治雅各伯家，而是要以祂的聖死，醫治我們的死亡，使我們每人徹底擺脫罪惡和死亡的羈絆。

現在，讓我們來看，聖若瑟的回應：
若瑟醒來，按照上主的天使吩咐他的做了，把他的妻子帶到自己的家中。（參看：瑪1:24）

有時候，我們也會如同大聖若瑟一樣，時常會陷入困境。因為我們特別看重這個世界帶給我們的聲譽，社會地位，名望，我們特別留意自己在他人眼中的形象。如果我們始終使自己處在這樣的境況下，我們人性的仇敵，肉身，世俗和魔鬼會使我們與他們同化，遵循他們的行為準則，就是要除掉那些會給我們的聲譽受損的一切因素。

今天，大聖若瑟給我們立了榜樣。他遵循那愛世人的天主教給他的行為準則，沒有按照自己的心意行事，他出於對天主的孝愛之情，心甘情願放棄梅瑟法律賦給他的權利，全力保護聖母和她所懷的聖子，默默協助天主完成祂的救贖工程。現在，讓我們偕同大聖若瑟，以及始終保持靜默和隱忍的榮福童貞瑪利亞，一起向天主獻上祈禱：

上主，求禰把禰的恩典傾注在我們心中，好使我們這些藉天使的訊息得知禰的聖子基督降生成人的人，能藉著祂的苦難和十字架，被引至祂復活的榮耀。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（看，一个贞女将怀孕生子）
恭读依撒意亚先知书 7:10-14
上主对阿哈次说：你向上主，你的天主求一个征兆：愿他深如阴府，高如诸天！阿哈次却回答说：“我不求！我不试探上主！”于是，依撒意亚说：达味家族，请听！你们令人厌烦还不够，还要使我的天主厌烦吗？因此，上主要亲自赐给你们这个征兆：贞女要怀孕生子，要给祂取名厄玛奴尔。

读经二（耶稣基督是天主子，是出自达味的后裔）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 1:1-7
耶稣基督的仆人保禄，蒙召成为宗徒，被派遣去宣讲天主的福音，这福音是祂先前藉着先知在圣经上所预许的，这福音是关于祂的儿子，祂的儿子按照血肉，是达味的后裔，但是，按照圣洁的神性，藉着从死者中复活，被立作具有德能的天主子，我们的主耶稣基督。藉着祂，我们领受宗徒职务的恩宠，为了祂名号的缘故，在外邦人中间，也在你们这些蒙召属于耶稣基督的人是宣讲，好能服从信德。在罗马受天主所宠爱，蒙召成圣的人。愿恩宠与平安，从我们的父天主和主耶稣基督赐给你们。

福音（耶稣要由玛利亚所生，玛利亚是达味之子若瑟的未婚妻）
恭读圣玛窦福音 1:18-24
耶稣基督是这样诞生的。那时候，祂的母亲玛利亚与若瑟订了婚，但是，他们同居前，她被发现藉着圣神受孕。她的丈夫若瑟，因为他是正直的人，不愿让她丢脸，决定悄悄休退她。他正这样打算时，看，上主的天使在梦中显现给他，说：“达味之子若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚接到你的家中。因为那在她内受孕的孩子，是藉着圣神。她要怀孕生子，你要给祂取名耶稣，因为祂要拯救自己的百姓摆脱罪过。”这一切事的发生，是为应验上主藉着先知说的话：“看，贞女要怀孕生子，他们要给祂取名厄玛奴尔，意思是‘天主与我们同在’”若瑟醒来，就按照上主的天使吩咐他的做了，把自己的妻子接到自己的家中。

省思

今天是将临期第四主日，我们离耶稣圣诞节越来越近了。今天的弥撒福音取自圣玛窦福音。前不久，我们已经对这段经文进行了分段理解。现在，让我们再一次进行分段理解。

耶稣基督是这样诞生的。那时候，祂的母亲玛利亚与若瑟订了婚，但是，他们同居前，她被发现藉着圣神受孕。她的丈夫若瑟，因为他是正直的人，不愿让她丢脸，决定悄悄休退她。（参看：玛1:18-19）

我们时常会按照人的思想看待圣母玛利亚未与若瑟同居之前，就已怀有生孕的事。我想，大圣若瑟可能也和我们一样，当他看到自己的未婚妻怀有生孕时，他也许会以为：圣母玛利亚在外面有别的男人，做了不忠信于婚约的事。可是，玛窦告诉我们：若瑟是义人，他不愿意按照梅瑟的法律，公开指责她，对她处于石刑。直到此时，他仍然在想着如何保全玛利亚。

今天，我们也会面临相同的境况。有时候，我们想要揭露别人的不堪，甚至想要按照我们认为正确的方式处置他们。圣若瑟给我们提供了一个方法，就是以爱善待那些我们认为不堪的人。

现在，让我们继续来看，天使向圣若瑟的宣报：
他正这样打算时，看，上主的天使在梦中显现给他，说：“达味之子若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚接到你的家中。因为那在她内受孕的孩子，是藉着圣神。她要怀孕生子，你要给祂取名耶稣，因为祂要拯救自己的百姓摆脱罪过。”这一切事的发生，是为应验上主藉着先知说的话：“看，贞女要怀孕生子，他们要给祂取名厄玛奴尔，意思是‘天主与我们同在’”（参看：玛1:20-23）

我们知道，“天使”一词是指的职务，而不是指的天性。因为这些天乡的有福的神体固然常是神体，但并不能常称之为“天使”；因为只有他们在传报一项信息时，才是“天使”。那传报次要信息的，称为“天使”；那宣告重要事件的，则称为“总领天使”。圣路加告诉我们：天使加俾额尔向匝加利亚宣报洗者若翰的诞生（参看：路1:5-25）同一个天使也向圣母宣报，天主圣子特选她为母（参看：路1:26-38）。可是，在这里，玛窦并没有向我们指出那个向若瑟宣报的天使的名字。这是因为圣玛窦采用闪族人的文学体裁写这段经文。

从天使与大圣若瑟的对话中，我们看到一个与圣路加记载的天使加俾额尔向玛利亚的宣报中，天使加俾额尔对圣母说的话中的相似之处。天使加俾额尔对圣母说：“玛利亚，不要害怕，因为妳在天主面前获得了宠幸。看，妳要怀孕生子，并要给祂取名耶稣。”（参看：路1:30-31）而在这里，玛窦进一步向我们说明：“达味之子若瑟，不要害怕把玛利亚带到你的家中。因为在她内所怀的这个孩子，是藉着圣神。她要生一个孩子，你要给祂取名耶稣，因为祂要拯救自己的百姓脱离罪恶。”（参看：玛1:20-21）两位圣史都向我们表明：耶稣的使命，不只是为王统治雅各伯家，而是要以祂的圣死，医治我们的死亡，使我们每人彻底摆脱罪恶和死亡的羁绊。

现在，让我们来看，圣若瑟的回应：
若瑟醒来，按照上主的天使吩咐他的做了，把他的妻子带到自己的家中。（参看：玛1:24）

有时候，我们也会如同大圣若瑟一样，时常会陷入困境。因为我们特别看重这个世界带给我们的声誉，社会地位，名望，我们特别留意自己在他人眼中的形象。如果我们始终使自己处在这样的境况下，我们人性的仇敌，肉身，世俗和魔鬼会使我们与他们同化，遵循他们的行为准则，就是要除掉那些会给我们的声誉受损的一切因素。

今天，大圣若瑟给我们立了榜样。他遵循那爱世人的天主教给他的行为准则，没有按照自己的心意行事，他出于对天主的孝爱之情，心甘情愿放弃梅瑟法律赋给他的权利，全力保护圣母和她所怀的圣子，默默协助天主完成祂的救赎工程。现在，让我们偕同大圣若瑟，以及始终保持静默和隐忍的荣福童贞玛利亚，一起向天主献上祈祷：

上主，求祢把祢的恩典倾注在我们心中，好使我们这些藉天使的讯息得知祢的圣子基督降生成人的人，能藉着祂的苦难和十字架，被引至祂复活的荣耀。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（看，一個貞女將懷孕生子）
恭讀依撒意亞先知書 7:10-14
上主對阿哈次說：你向上主，你的天主求一個徵兆：願他深如陰府，高如諸天！阿哈次卻回答說：“我不求！我不試探上主！”於是，依撒意亞說：達味家族，請聽！你們令人厭煩還不夠，還要使我的天主厭煩嗎？因此，上主要親自賜給你們這個徵兆：貞女要懷孕生子，要給祂取名厄瑪奴爾。

答唱詠　詠24(23):1-2,3-4AB,5-6
【答】願主降臨；祂是光榮的君王。（參看：詠24(23):7C,10B）
領：大地及其中的一切屬於上主，世界和世上的居民屬於祂。因為祂把大地奠立在大海上，把世界建立在江河之上。【答】
領：誰能登上上主的山？誰能站在祂的聖所？是那雙手無罪，內心潔淨，不貪圖虛幻之物的人。【答】
領：他要從上主那裡得到祝福，從祂的救主得到賞報。這就是尋求上主，尋求雅各伯天主面容的民族。【答】

讀經二（耶穌基督是天主子，是出自達味的後裔）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 1:1-7
耶穌基督的僕人保祿，蒙召成為宗徒，被派遣去宣講天主的福音，這福音是祂先前藉著先知在聖經上所預許的，這福音是關於祂的兒子，祂的兒子按照血肉，是達味的後裔，但是，按照聖潔的神性，藉著從死者中復活，被立作具有德能的天主子，我們的主耶穌基督。藉著祂，我們領受宗徒職務的恩寵，為了祂名號的緣故，在外邦人中間，也在你們這些蒙召屬於耶穌基督的人是宣講，好能服從信德。在羅馬受天主所寵愛，蒙召成聖的人。願恩寵與平安，從我們的父天主和主耶穌基督賜給你們。

福音（耶穌要由瑪利亞所生，瑪利亞是達味之子若瑟的未婚妻）
恭讀聖瑪竇福音 1:18-24
耶穌基督是這樣誕生的。那時候，祂的母親瑪利亞與若瑟訂了婚，但是，他們同居前，她被發現藉著聖神受孕。她的丈夫若瑟，因為他是正直的人，不願讓她丟臉，決定悄悄休退她。他正這樣打算時，看，上主的天使在夢中顯現給他，說：“達味之子若瑟，不要害怕把你的妻子瑪利亞接到你的家中。因為那在她內受孕的孩子，是藉著聖神。她要懷孕生子，你要給祂取名耶穌，因為祂要拯救自己的百姓擺脫罪過。”這一切事的發生，是為應驗上主藉著先知說的話：“看，貞女要懷孕生子，他們要給祂取名厄瑪奴爾，意思是‘天主與我們同在’”若瑟醒來，就按照上主的天使吩咐他的做了，把自己的妻子接到自己的家中。

省思

若瑟的故事，是在困惑與沉默中活出的一曲信德讚歌。他發現自己面對一個無法用常理解釋的困境：未婚妻懷了孕。既是義人，他不願違背法律， 又不願讓所愛的人受辱，於是選擇了暗暗休退，這條看似兩全的道路。這反映了他的善良，也暴露了他人性的限制 — 他試圖用自己的方式，處理天主的奧妙計畫。

在我們的日常生活中，天主的計畫也常以困境的形式出現：一個打亂我們計畫的意外、一個難以理解的家庭變故、一個要求我們犧牲的服務召喚。我們最初的反應，常會像若瑟：依靠自己的智慧和經驗，找一個損害最小的方案。

若瑟教導我們，真正的「義」不在於恪守規條，而在於向天主的啟示開放。信德有時意味著， 放下自己認為最合理的方案，去接受一個更神聖， 卻看似更冒險的計畫。願我們學習大若瑟的靜默與聆聽，在祈禱中把我們的困惑交托，並準備好一旦認清天主的旨意，就立刻「醒來」，勇敢地「照辦」。

主，禰的名字是「天主與我們同在」！我們就照禰說的：在禰內，不要怕！

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读经一（看，一个贞女将怀孕生子）
恭读依撒意亚先知书 7:10-14
上主对阿哈次说：你向上主，你的天主求一个征兆：愿他深如阴府，高如诸天！阿哈次却回答说：“我不求！我不试探上主！”于是，依撒意亚说：达味家族，请听！你们令人厌烦还不够，还要使我的天主厌烦吗？因此，上主要亲自赐给你们这个征兆：贞女要怀孕生子，要给祂取名厄玛奴尔。

答唱咏　咏24(23):1-2,3-4AB,5-6
【答】愿主降临；祂是光荣的君王。（参看：咏24(23):7C,10B）
领：大地及其中的一切属于上主，世界和世上的居民属于祂。因为祂把大地奠立在大海上，把世界建立在江河之上。【答】
领：谁能登上上主的山？谁能站在祂的圣所？是那双手无罪，内心洁净，不贪图虚幻之物的人。【答】
领：他要从上主那里得到祝福，从祂的救主得到赏报。这就是寻求上主，寻求雅各伯天主面容的民族。【答】

读经二（耶稣基督是天主子，是出自达味的后裔）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 1:1-7
耶稣基督的仆人保禄，蒙召成为宗徒，被派遣去宣讲天主的福音，这福音是祂先前藉着先知在圣经上所预许的，这福音是关于祂的儿子，祂的儿子按照血肉，是达味的后裔，但是，按照圣洁的神性，藉着从死者中复活，被立作具有德能的天主子，我们的主耶稣基督。藉着祂，我们领受宗徒职务的恩宠，为了祂名号的缘故，在外邦人中间，也在你们这些蒙召属于耶稣基督的人是宣讲，好能服从信德。在罗马受天主所宠爱，蒙召成圣的人。愿恩宠与平安，从我们的父天主和主耶稣基督赐给你们。

福音（耶稣要由玛利亚所生，玛利亚是达味之子若瑟的未婚妻）
恭读圣玛窦福音 1:18-24
耶稣基督是这样诞生的。那时候，祂的母亲玛利亚与若瑟订了婚，但是，他们同居前，她被发现藉着圣神受孕。她的丈夫若瑟，因为他是正直的人，不愿让她丢脸，决定悄悄休退她。他正这样打算时，看，上主的天使在梦中显现给他，说：“达味之子若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚接到你的家中。因为那在她内受孕的孩子，是藉着圣神。她要怀孕生子，你要给祂取名耶稣，因为祂要拯救自己的百姓摆脱罪过。”这一切事的发生，是为应验上主藉着先知说的话：“看，贞女要怀孕生子，他们要给祂取名厄玛奴尔，意思是‘天主与我们同在’”若瑟醒来，就按照上主的天使吩咐他的做了，把自己的妻子接到自己的家中。

省思

若瑟的故事，是在困惑与沉默中活出的一曲信德赞歌。他发现自己面对一个无法用常理解释的困境：未婚妻怀了孕。既是义人，他不愿违背法律， 又不愿让所爱的人受辱，于是选择了暗暗休退，这条看似两全的道路。这反映了他的善良，也暴露了他人性的限制 — 他试图用自己的方式，处理天主的奥妙计划。

在我们的日常生活中，天主的计划也常以困境的形式出现：一个打乱我们计划的意外、一个难以理解的家庭变故、一个要求我们牺牲的服务召唤。我们最初的反应，常会像若瑟：依靠自己的智慧和经验，找一个损害最小的方案。

若瑟教导我们，真正的「义」不在于恪守规条，而在于向天主的启示开放。信德有时意味着， 放下自己认为最合理的方案，去接受一个更神圣， 却看似更冒险的计划。愿我们学习大若瑟的静默与聆听，在祈祷中把我们的困惑交托，并准备好一旦认清天主的旨意，就立刻「醒来」，勇敢地「照办」。

主，祢的名字是「天主与我们同在」！我们就照祢说的：在祢内，不要怕！

©全属于祢 2025
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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

列邦的救贖主，求禰來到，
藉受生自童貞女，顯示自己，
使世世代代的人，完全知曉，
我們的天主，以此方式，神妙誕生。

童貞女懷孕，並非因人而受孕，
而是藉著聖神，神妙受孕，
天主聖言，現在成了血肉，
就是瑪利亞淨胎所孕育的聖子。

貞女的淨胎，懷了偉大的嬰孩，
這是永遠純潔的門廊，
她美德的旗幟，熠熠發光，
因為天主寓居於此聖殿。

願祂步出新娘的洞房，
從榮耀的貞女，貞潔的宮殿，
祂具有天主和人的雙重性，
按照自己的計畫飛奔的勇士。

禰與天主聖父同等，求禰前來，
以禰持久不斷的勇力，
強化我們軟弱的血肉，
堅固羸弱的可朽肉軀。

如今，禰的馬槽，光彩照人，
夜間，禰的馬槽，放射新光。
沒有一晚，會被腐朽或變暗，
始終持續不斷，堅固禰的信眾。

基督，至仁愛的君王，
光榮歸於禰，並歸於聖父，
同歸於護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 1:18-24
耶穌基督是這樣誕生的。那時候，祂的母親瑪利亞與若瑟訂了婚，但是，他們同居前，她被發現藉著聖神受孕。她的丈夫若瑟，因為他是正直的人，不願讓她丟臉，決定悄悄休退她。他正這樣打算時，看，上主的天使在夢中顯現給他，說：“達味之子若瑟，不要害怕把你的妻子瑪利亞接到你的家中。因為那在她內受孕的孩子，是藉著聖神。她要懷孕生子，你要給祂取名耶穌，因為祂要拯救自己的百姓擺脫罪過。”這一切事的發生，是為應驗上主藉著先知說的話：“看，貞女要懷孕生子，他們要給祂取名厄瑪奴爾，意思是‘天主與我們同在’”若瑟醒來，就按照上主的天使吩咐他的做了，把自己的妻子接到自己的家中。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否如同大聖若瑟那樣，時常對天主保持忠信？
貳：我是否願意使自己變得如同若瑟一樣，始終翕合天主的聖意？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠24(23)
天主進入祂的聖殿
基督攝取了人性，為我們開啟了天門（聖依肋乃）

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

最後禱詞
上主，求禰把禰的恩典傾注在我們心中，好使我們這些藉天使的訊息得知禰的聖子基督降生成人的人，能藉著祂的苦難和十字架，被引至祂復活的榮耀。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

列邦的救赎主，求祢来到，
藉受生自童贞女，显示自己，
使世世代代的人，完全知晓，
我们的天主，以此方式，神妙诞生。

童贞女怀孕，并非因人而受孕，
而是藉着圣神，神妙受孕，
天主圣言，现在成了血肉，
就是玛利亚净胎所孕育的圣子。

贞女的净胎，怀了伟大的婴孩，
这是永远纯洁的门廊，
她美德的旗帜，熠熠发光，
因为天主寓居于此圣殿。

愿祂步出新娘的洞房，
从荣耀的贞女，贞洁的宫殿，
祂具有天主和人的双重性，
按照自己的计划飞奔的勇士。

祢与天主圣父同等，求祢前来，
以祢持久不断的勇力，
强化我们软弱的血肉，
坚固羸弱的可朽肉躯。

如今，祢的马槽，光彩照人，
夜间，祢的马槽，放射新光。
没有一晚，会被腐朽或变暗，
始终持续不断，坚固祢的信众。

基督，至仁爱的君王，
光荣归于祢，并归于圣父，
同归于护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 1:18-24
耶稣基督是这样诞生的。那时候，祂的母亲玛利亚与若瑟订了婚，但是，他们同居前，她被发现藉着圣神受孕。她的丈夫若瑟，因为他是正直的人，不愿让她丢脸，决定悄悄休退她。他正这样打算时，看，上主的天使在梦中显现给他，说：“达味之子若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚接到你的家中。因为那在她内受孕的孩子，是藉着圣神。她要怀孕生子，你要给祂取名耶稣，因为祂要拯救自己的百姓摆脱罪过。”这一切事的发生，是为应验上主藉着先知说的话：“看，贞女要怀孕生子，他们要给祂取名厄玛奴尔，意思是‘天主与我们同在’”若瑟醒来，就按照上主的天使吩咐他的做了，把自己的妻子接到自己的家中。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否如同大圣若瑟那样，时常对天主保持忠信？
贰：我是否愿意使自己变得如同若瑟一样，始终翕合天主的圣意？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏24(23)
天主进入祂的圣殿
基督摄取了人性，为我们开启了天门（圣依肋乃）

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

最后祷词
上主，求祢把祢的恩典倾注在我们心中，好使我们这些藉天使的讯息得知祢的圣子基督降生成人的人，能藉着祂的苦难和十字架，被引至祂复活的荣耀。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（耶穌要由瑪利亞所生，瑪利亞是達味之子若瑟的未婚妻）
恭讀聖瑪竇福音 1:18-24
耶穌基督是這樣誕生的。那時候，祂的母親瑪利亞與若瑟訂了婚，但是，他們同居前，她被發現藉著聖神受孕。她的丈夫若瑟，因為他是正直的人，不願讓她丟臉，決定悄悄休退她。他正這樣打算時，看，上主的天使在夢中顯現給他，說：“達味之子若瑟，不要害怕把你的妻子瑪利亞接到你的家中。因為那在她內受孕的孩子，是藉著聖神。她要懷孕生子，你要給祂取名耶穌，因為祂要拯救自己的百姓擺脫罪過。”這一切事的發生，是為應驗上主藉著先知說的話：“看，貞女要懷孕生子，他們要給祂取名厄瑪奴爾，意思是‘天主與我們同在’”若瑟醒來，就按照上主的天使吩咐他的做了，把自己的妻子接到自己的家中。

省思

我們從彌撒福音中看到：榮福的至聖童貞尚未與她的未婚夫若瑟同居之前，因聖神有孕的事已顯露出來。（參看：瑪1:18）此一相反人的理性的事件，促使我們與若瑟一樣，產生一種錯覺，因為我們時常會認為：一個尚未出閣的女子，在她尚未與她的丈夫同房之前，便有了身孕，時常會被視為對婚姻的不忠，因為我們會時常認為這女子似乎存在婚外情，或者是與別的男子發生了某種性行為。若瑟當時也可能是這樣想的，但由於他是義人，因而他不願公開羞辱她。因為按照以色列的傳統，如果一個女子未婚先孕，她的未婚夫應當當眾用石頭砸死她。因此，若瑟有意按照梅瑟法律（參看：申22:12-29）的規定，暗自休了瑪利亞，好保全她的名節。這是按出自那生自血肉的人所掛慮的，而非按由聖神所生，受聖神引導的人所思慮的。

事實上，榮福的至聖童貞所孕育的，並非是一個生自血氣，也不是生自肉欲，也不是自男欲，而是由天主所生的。如同路加記述的，天使嘉俾額爾對聖母所說的那樣：“聖神要臨於妳，至高者的能力要庇蔭你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。”（參看：路1:35）這一預言，與天使在夢中啟示給若瑟的完全相同，瑪竇記述道：“達味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子瑪利亞娶到家中。因為那在她內受孕的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要將自己的子民由他們的罪惡中解救出來。”（參看：瑪1:20-21）如此，便應驗了先知依撒意亞指著默西亞所說的預言：“由葉瑟的樹幹將生出一個嫩枝，由它的根上將發出一個幼芽。上主的神，智慧和聰敏的神，超見和剛毅的神，明達和敬畏上主的神將住在祂內。”（參看：依11:1-3），也與今天彌撒的第一篇讀經，取自耶肋米亞先知也曾預言說：“在那些日子裡，在那時期內，我必由達味出生一正義的苗芽，在地上執行公道和正義；在那時日裡，猶大必獲救，耶路撒冷必居享安寧，人用以稱呼她的名字是：’上主是我們的正義。’”(參看：耶33:15-16)完全相同。如此看來，聖母所孕育的，並非是一個尋常的孩子，而是一個肩負拯救整個民族的孩子。

如此，天使在若瑟的夢中向若瑟啟示的有關耶穌的使命，與舊約中無數先知預告的有關默西亞的使命形成了一一印證關係，以此證明聖母所孕育的基督確是一位能給以色列子民帶來救恩的救主。這位元救主如今卻變得十分弱小，需要祂的受造物來養育，正符合聖保祿所教導的：“耶穌基督雖具有天主的形體，卻沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人。”(斐2：6-7)，為使我們明白，我們的救恩卻是由這位形狀與我們相似的基督所帶來的。

在今天彌撒福音的結尾，若瑟遵照天主藉著天使向他吩咐的那樣，把瑪利亞接到自己的家中。今天，讓我們效法大聖若瑟，頂住壓力，勇敢承行天主的聖意。

大聖若瑟，請為我們祈禱！

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（耶稣要由玛利亚所生，玛利亚是达味之子若瑟的未婚妻）
恭读圣玛窦福音 1:18-24
耶稣基督是这样诞生的。那时候，祂的母亲玛利亚与若瑟订了婚，但是，他们同居前，她被发现藉着圣神受孕。她的丈夫若瑟，因为他是正直的人，不愿让她丢脸，决定悄悄休退她。他正这样打算时，看，上主的天使在梦中显现给他，说：“达味之子若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚接到你的家中。因为那在她内受孕的孩子，是藉着圣神。她要怀孕生子，你要给祂取名耶稣，因为祂要拯救自己的百姓摆脱罪过。”这一切事的发生，是为应验上主藉着先知说的话：“看，贞女要怀孕生子，他们要给祂取名厄玛奴尔，意思是‘天主与我们同在’”若瑟醒来，就按照上主的天使吩咐他的做了，把自己的妻子接到自己的家中。

省思

我们从弥撒福音中看到：荣福的至圣童贞尚未与她的未婚夫若瑟同居之前，因圣神有孕的事已显露出来。（参看：玛1:18）此一相反人的理性的事件，促使我们与若瑟一样，产生一种错觉，因为我们时常会认为：一个尚未出阁的女子，在她尚未与她的丈夫同房之前，便有了身孕，时常会被视为对婚姻的不忠，因为我们会时常认为这女子似乎存在婚外情，或者是与别的男子发生了某种性行为。若瑟当时也可能是这样想的，但由于他是义人，因而他不愿公开羞辱她。因为按照以色列的传统，如果一个女子未婚先孕，她的未婚夫应当当众用石头砸死她。因此，若瑟有意按照梅瑟法律（参看：申22:12-29）的规定，暗自休了玛利亚，好保全她的名节。这是按出自那生自血肉的人所挂虑的，而非按由圣神所生，受圣神引导的人所思虑的。

事实上，荣福的至圣童贞所孕育的，并非是一个生自血气，也不是生自肉欲，也不是自男欲，而是由天主所生的。如同路加记述的，天使嘉俾额尔对圣母所说的那样：“圣神要临于妳，至高者的能力要庇荫你，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。”（参看：路1:35）这一预言，与天使在梦中启示给若瑟的完全相同，玛窦记述道：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。”（参看：玛1:20-21）如此，便应验了先知依撒意亚指着默西亚所说的预言：“由叶瑟的树干将生出一个嫩枝，由它的根上将发出一个幼芽。上主的神，智慧和聪敏的神，超见和刚毅的神，明达和敬畏上主的神将住在祂内。”（参看：依11:1-3），也与今天弥撒的第一篇读经，取自耶肋米亚先知也曾预言说：“在那些日子里，在那时期内，我必由达味出生一正义的苗芽，在地上执行公道和正义；在那时日里，犹大必获救，耶路撒冷必居享安宁，人用以称呼她的名字是：’上主是我们的正义。’”(参看：耶33:15-16)完全相同。如此看来，圣母所孕育的，并非是一个寻常的孩子，而是一个肩负拯救整个民族的孩子。

如此，天使在若瑟的梦中向若瑟启示的有关耶稣的使命，与旧约中无数先知预告的有关默西亚的使命形成了一一印证关系，以此证明圣母所孕育的基督确是一位能给以色列子民带来救恩的救主。这位救主如今却变得十分弱小，需要祂的受造物来养育，正符合圣保禄所教导的：“耶稣基督虽具有天主的形体，却没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。”(斐2：6-7)，为使我们明白，我们的救恩却是由这位形状与我们相似的基督所带来的。

在今天弥撒福音的结尾，若瑟遵照天主藉着天使向他吩咐的那样，把玛利亚接到自己的家中。今天，让我们效法大圣若瑟，顶住压力，勇敢承行天主的圣意。

大圣若瑟，请为我们祈祷！

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：紫
本主日彌撒、信經、將臨期頌謝詞（二）
讀經一：依7:10-14
答唱詠：詠24(23):1-2,3-4,5-6
讀經二：羅1:1-7
福音：瑪1:18-24
誦讀：序經對經；讚美詩採用將臨期二；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第四周主日誦讀；誦讀日課採用十二月廿一日誦讀；念讚主詩；結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩採用將臨期二；聖詠聖歌，聖歌對經聖詠集第四周主日晨禱；簡短讀經，短對答詠；贊主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用將臨期二；聖詠聖歌，聖歌對經採用採用聖詠集第四周主日日間祈禱；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用本日日間祈禱。
晚禱：讚美詩採用將臨期二；聖詠聖歌，聖歌對經採用採用聖詠集第四周主日第二晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用本日第二晚禱。
夜禱：主日第二夜禱。

將臨期第四主日 彌撒

進堂詠
參看：依45:8
諸天，請自高天滴下甘露，願雲彩降下義人；願大地張開，帶來救主。

集禱經
上主，求禰把禰的恩典傾注在我們心中，好使我們這些藉天使的訊息得知禰的聖子基督降生成人的人，能藉著祂的苦難和十字架，被引至祂復活的榮耀。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（看，一個貞女將懷孕生子）
恭讀依撒意亞先知書 7:10-14
上主對阿哈次說：你向上主，你的天主求一個徵兆：願他深如陰府，高如諸天！阿哈次卻回答說：“我不求！我不試探上主！”於是，依撒意亞說：達味家族，請聽！你們令人厭煩還不夠，還要使我的天主厭煩嗎？因此，上主要親自賜給你們這個徵兆：貞女要懷孕生子，要給祂取名厄瑪奴爾。——上主的聖言。

答唱詠　詠24(23):1-2,3-4AB,5-6
【答】願主降臨；祂是光榮的君王。（參看：詠24(23):7C,10B）
領：大地及其中的一切屬於上主，世界和世上的居民屬於祂。因為祂把大地奠立在大海上，把世界建立在江河之上。【答】
領：誰能登上上主的山？誰能站在祂的聖所？是那雙手無罪，內心潔淨，不貪圖虛幻之物的人。【答】
領：他要從上主那裡得到祝福，從祂的救主得到賞報。這就是尋求上主，尋求雅各伯天主面容的民族。【答】

讀經二（耶穌基督是天主子，是出自達味的後裔）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 1:1-7
耶穌基督的僕人保祿，蒙召成為宗徒，被派遣去宣講天主的福音，這福音是祂先前藉著先知在聖經上所預許的，這福音是關於祂的兒子，祂的兒子按照血肉，是達味的後裔，但是，按照聖潔的神性，藉著從死者中復活，被立作具有德能的天主子，我們的主耶穌基督。藉著祂，我們領受宗徒職務的恩寵，為了祂名號的緣故，在外邦人中間，也在你們這些蒙召屬於耶穌基督的人是宣講，好能服從信德。在羅馬受天主所寵愛，蒙召成聖的人。願恩寵與平安，從我們的父天主和主耶穌基督賜給你們。——上主的聖言。

福音前歡呼 （參看：瑪1:23）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：童貞女要懷孕生子，他們要給祂取名厄瑪奴爾。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（耶穌要由瑪利亞所生，瑪利亞是達味之子若瑟的未婚妻）
恭讀聖瑪竇福音 1:18-24
耶穌基督是這樣誕生的。那時候，祂的母親瑪利亞與若瑟訂了婚，但是，他們同居前，她被發現藉著聖神受孕。她的丈夫若瑟，因為他是正直的人，不願讓她丟臉，決定悄悄休退她。他正這樣打算時，看，上主的天使在夢中顯現給他，說：“達味之子若瑟，不要害怕把你的妻子瑪利亞接到你的家中。因為那在她內受孕的孩子，是藉著聖神。她要懷孕生子，你要給祂取名耶穌，因為祂要拯救自己的百姓擺脫罪過。”這一切事的發生，是為應驗上主藉著先知說的話：“看，貞女要懷孕生子，他們要給祂取名厄瑪奴爾，意思是‘天主與我們同在’”若瑟醒來，就按照上主的天使吩咐他的做了，把自己的妻子接到家中。——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天是將臨期第四主日。我們齊集一堂，期盼救主耶穌基督的聖誕。現在，讓我們同心合意，向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主幫助教會明辨天主的聖意，效法大聖若瑟的芳表，忠貞完成自己的使命。
二、請為致力於尋求人類發展的非盈利組織的志願者祈禱。願他們致力於人類的公益事業，不斷尋求國際間合作的新途徑。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主促使他們效法大聖若瑟，以虔敬的行為，相稱照顧基督在世的教會，牧養基督的羊群。
四、請為衝突地區的基督徒祈禱。願生活在戰爭或衝突地區，尤其是在中東地區的基督徒，能成為和平，修好與希望的種子。
五、現在讓我們彼此祈禱。願此禧年堅固我們的信德，幫助我們在我們的生活中認出降生成人的基督，偕同榮福童貞聖母瑪利亞，共同走上希望的朝聖之旅。
主祭：聖父，求禰俯聽我們的祈禱：禰的聖子耶穌基督是普世的君王，是歷史的開端和終結。求禰使祂的恩典與和平的王權延展于萬邦，賞賜我們走向天國之途所需的食糧。【答】亞孟。

獻禮經
上主，願聖神聖化這些放在禰祭臺上的禮品，如同祂以德能充滿榮福童貞瑪利亞的淨胎一樣。

將臨期頌謝詞 （對基督的雙重期待）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為全部先知的神諭都預言了祂，童貞聖母以無可言喻的愛渴望祂，洗者若翰歌唱祂的來臨，當祂來到的時候，宣告祂的臨在。
基督使我們準備慶祝祂誕生的奧跡，正是要我們清醒祈禱、歡躍讚頌，以期待祂的再度來臨。
因此，我們隨同天使，總領天使，以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

領主詠
參看：依7:4
看，貞女要懷孕生子，祂的名字要被稱作厄瑪奴爾。

領聖體後經
全能的天主，我們領受了永恆救贖的確證，隨著我們得救的慶節，日益臨近，求禰使我們更急切，更渴望，更相稱地慶祝禰聖子誕生的慶節。

隆重降福
主祭：全能仁慈的天主，因祂的恩典，使你們相信祂的獨生子的第一次來臨，並使你們渴望祂的第二次來臨。願祂以基督將臨的光輝聖化你們，使你們充滿祂的祝福。【答】亞孟。
主祭：在你們奔走于現世賽程之時，願祂使你們信德堅定，在希望中充滿喜樂，在愛德上積極行動。【答】亞孟。
主祭：因此，你們現世滿懷虔敬之情，慶祝救主降生成人的奧跡，願祂在威嚴中再次來臨時，願你們能獲得永生的獎賞。【答】亞孟。
主祭：願全能的天主，聖父，聖子和聖神，降福你們，常與你們同在。【答】亞孟。

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