找到耶穌得到愛
聖誕節黎明彌撒

依 62:11-12； 詠 97:1, 6, 11-12 ；鐸 3:4-7 ；路 2:15-20
白神父

天主子耶穌基督降生成人的好消息更新了整個世界，給每一個人帶來了新希望。從主耶穌的聖誕開始，凡是聽到了這個好消息，找到了主耶穌的人，都成了有福的人，都充滿喜樂地去傳揚這個大喜訊。基督徒新生命的特點就是（1）聽道，（2）找道，（3）傳道。

１、聽道
牧人們聽到天使的報喜後，充滿了喜樂。 在猶太人的社會中，牧羊人都是貧困而處於社會底層的人們，他們既沒有受到過好的教育，也沒有發言權，風餐露宿，常年和羊群生活在荒郊野外。相比與當時的司祭們和經師，法利賽人等社會名流，他們的生活好像是缺失虔誠，被天主忽視的人。然而，當時猶太社會的上層人士，那些所謂的專務天主事業的人們，卻沒有聽到天使的報告，沒有得到好消息。雖然他們每天專務研究經書，在聖殿裡服務，積極準備等待著先知們所預言的將要來臨的“默西亞”，卻脫離了信仰生活，失去了愛人的精神，封閉在自我清高的安樂窩中。普通的人，甚至被宗教人士看不起的牧羊人卻聽到了天使的報喜，得到了福音。大道至簡，最普通的人以純樸的心接到了福音。
千百年來，各個民族和團體的人們都在渴望來自上天的“福音”，希望得到天上的救援。其實，天使們一直在歷史中向每一個人群和個人宣報天主愛人喜訊，心裡潔淨的人，聽到了福音，看到了天主。歷代主耶穌的門徒們，被派遣而走向世界各地的福傳者們，他們都是聽到了主耶穌的福音的新人。雖然他們都是普通人，然而，他們有一顆純樸善良的心，聽到了天使的傳播，聽到了天主的召喚，成為有福的人。
今天來到聖堂的我們，以及在世界各地慶祝主耶穌聖誕的人們，都是聽到了天使的報告，獲得了喜訊的有福之人。其實，隨著交通和資訊的發達，對於今天的絕大多數人而言，都有機會聽到主耶穌聖誕的喜訊。從我們使用的“陽曆”到世界各地的教堂，從到處能看到的“十字架”的標記到聖經的故事，以及充滿著福音精神的人，從很多地方基督徒所開設的醫院和學校到網路上無法消失的有關宗教的消息等等，這些都是“天使的報喜”。今天的天使化身成我們的父母、親友、神父修女、一本書或者一個視頻等，將主耶穌聖誕的消息傳給了願意聆聽的人們。
大約兩千八百年前的依撒依亞先知告訴當時處於動盪不安中的猶太人，“請看！你的救主來了”（依62:11-12）。今天，聖教會也向整個人類宣告，今天，救主為我們誕生了。

２、找道
牧羊人沒有停留在天使所報告的喜訊中，而是起身去尋找這一位新誕生的救世者。他們按照天使所報告的，找到了在馬槽裡的嬰孩，看到了剛出生的，裹著繈褓的小耶穌，朝拜了天主，得到了福音。千百年來，聽到了主耶穌和祂的福音的人很多，甚至有人專門投身研究有關主耶穌的“福音”，從歷史背景，文字溯源，以及社會環境等方面著書立說。然而，有些人只是“停留在好消息”中，卻沒有起身行動而去尋找“真實的福音”，沒有找到主耶穌！這些人“手裡拿著福音”，卻沒有得到福音，沒有遇到主耶穌，生活在空想和理論中。只有找到主耶穌，得到祂的聖道的人，才是充滿天主聖愛的人。
感謝天主！我們被召叫而成為主耶穌基督的門徒，不僅聽到了福音，而且每天和主耶穌生活在一起（若1:39）。聖奧斯定在他的《懺悔錄》中說，天主啊！人心是為禰而創造的，只有在禰內，才能得到安息。我們不會滿足於“關於耶穌的消息”，我們渴望“找到天主”，渴望“和天主生活在一起”。其實，天主降生成人，就是為了和我們人每天生活在一起，祂是“厄瑪奴耳”，天主與我們同在。找到天主，和天主生活在一起，就是在天國中生活。
當然，今天來到聖堂參加聖誕節慶典的朋友中也可能還有暫時沒有信仰主耶穌的人。我們邀請你學習當年的牧童們，隨從內心的渴望，找到給你帶來福音的主耶穌。現代社會的價值觀引導人只依靠自己，希望創造美好的生活，使人在跟隨潮流而全心追求中精疲力盡，卻常常灰心喪氣。今天的讀經中，保祿提醒我們，天主降生成人來拯救我們，並不是因為我們的“功勞”，而是因為天主對人的“憐憫”。那麼，我們怎麼樣才能得到天主的救恩，獲得主耶穌所帶來的福音呢？主耶穌在聖教會內，“藉著聖神所施行的重生和更新的洗禮，救了我們”（鐸3:4-7）。所以，今天你來到聖堂，看到了主耶穌誕生的馬槽，聽到了關於主耶穌誕生的好消息，參加了聖誕節的慶典，如果還沒有接受“洗禮”，就只是一位“旁觀者”，還沒有得救。所以，希望還沒有信仰主耶穌的朋友們積極行動，早日接受洗禮，成為有福的主耶穌的門徒們。
保祿繼續教導我們，信仰天主子耶穌基督，不只是為了聽到“好消息”，更是為了被聖神充滿，獲得新生命，能夠在正義的道路上生活，將來更要得到天堂的永生。基督徒不只是因為信仰了主耶穌而在今生就成為“有福的人”，更會有主耶穌為我們已經預備好了的天堂永生的福樂。

３、傳道
當年的牧人們聽到了天使的報告，找到了小耶穌，得到了救恩，開始情不自禁地去傳揚天主賜給猶太人和整個人類的好消息。今天，我們參與了主耶穌聖誕的彌撒聖祭，領受了主耶穌的聖體聖血，充滿了聖神的恩寵，也被教會派遣，去向自己的家人和朋友們傳報主耶穌的福音。
首先，向我們所遇到的人送去“聖誕快樂”的祝福和“平安的祝願”。當我們向身邊的人祝福“聖誕快樂”時，當我向人們說“祝你平安”時，就是像天使們和牧童們一樣，向人們宣告救主誕生的好消息。同時，也是邀請他們前來朝拜主耶穌，得到屬於他們的福音。
其次，幫助自己的家人和朋友來到聖堂，學習主耶穌的福音，接受洗禮，得到祂的救恩。主耶穌的救恩是給每一個人的，然而，有的人還沒有意識到，以為只有基督徒才能得到福音。其實，基督徒是已經得到了屬於自己的天福的人，每一個人，只要願意，都能得到主耶穌的救恩。幫助家人接受洗禮，得到今生的天福和將來的永生，才是對他們最大的愛。
第三，以力所能及的愛心行動，將主耶穌福音的溫暖送給身體和靈魂上有需要的兄弟姐妹們。雖然現在人們的生活水準普遍提高了，各種娛樂活動非常多，然而，還是有身體上生病的人，貧困的人，精神上孤單的人，缺少信仰的人需要我們伸手説明。當我們把愛帶給這些人時，就是在向他們傳報主耶穌的福音。

“光明今天照耀在我們身上，因為主為我們誕生了”（答唱詠）。願我們繼續在聖教會內聆聽天使的傳報，得到福音，生活在天主的聖道中，並通過自己的言行，將主耶穌的福音帶給更多的兄弟姐妹們。阿們！

找到耶稣得到爱
圣诞节黎明弥撒

依 62:11-12； 詠 97:1, 6, 11-12 ；铎 3:4-7 ；路 2:15-20
白神父

天主子耶稣基督降生成人的好消息更新了整个世界，给每一个人带来了新希望。从主耶稣的圣诞开始，凡是听到了这个好消息，找到了主耶稣的人，都成了有福的人，都充满喜乐地去传扬这个大喜讯。基督徒新生命的特点就是（1）听道，（2）找道，（3）传道。

１、听道
牧人们听到天使的报喜后，充满了喜乐。 在犹太人的社会中，牧羊人都是贫困而处于社会底层的人们，他们既没有受到过好的教育，也没有发言权，风餐露宿，常年和羊群生活在荒郊野外。相比与当时的司祭们和经师，法利赛人等社会名流，他们的生活好像是缺失虔诚，被天主忽视的人。然而，当时犹太社会的上层人士，那些所谓的专务天主事业的人们，却没有听到天使的报告，没有得到好消息。虽然他们每天专务研究经书，在圣殿里服务，积极准备等待着先知们所预言的将要来临的“默西亚”，却脱离了信仰生活，失去了爱人的精神，封闭在自我清高的安乐窝中。普通的人，甚至被宗教人士看不起的牧羊人却听到了天使的报喜，得到了福音。大道至简，最普通的人以纯朴的心接到了福音。
千百年来，各个民族和团体的人们都在渴望来自上天的“福音”，希望得到天上的救援。其实，天使们一直在历史中向每一个人群和个人宣报天主爱人喜讯，心里洁净的人，听到了福音，看到了天主。历代主耶稣的门徒们，被派遣而走向世界各地的福传者们，他们都是听到了主耶稣的福音的新人。虽然他们都是普通人，然而，他们有一颗纯朴善良的心，听到了天使的传播，听到了天主的召唤，成为有福的人。
今天来到圣堂的我们，以及在世界各地庆祝主耶稣圣诞的人们，都是听到了天使的报告，获得了喜讯的有福之人。其实，随着交通和资讯的发达，对于今天的绝大多数人而言，都有机会听到主耶稣圣诞的喜讯。从我们使用的“阳历”到世界各地的教堂，从到处能看到的“十字架”的标记到圣经的故事，以及充满着福音精神的人，从很多地方基督徒所开设的医院和学校到网络上无法消失的有关宗教的消息等等，这些都是“天使的报喜”。今天的天使化身成我们的父母、亲友、神父修女、一本书或者一个视频等，将主耶稣圣诞的消息传给了愿意聆听的人们。
大约两千八百年前的依撒依亚先知告诉当时处于动荡不安中的犹太人，“请看！你的救主来了”（依62:11-12）。今天，圣教会也向整个人类宣告，今天，救主为我们诞生了。

２、找道
牧羊人没有停留在天使所报告的喜讯中，而是起身去寻找这一位新诞生的救世者。他们按照天使所报告的，找到了在马槽里的婴孩，看到了刚出生的，裹着襁褓的小耶稣，朝拜了天主，得到了福音。千百年来，听到了主耶稣和祂的福音的人很多，甚至有人专门投身研究有关主耶稣的“福音”，从历史背景，文字溯源，以及社会环境等方面著书立说。然而，有些人只是“停留在好消息”中，却没有起身行动而去寻找“真实的福音”，没有找到主耶稣！这些人“手里拿着福音”，却没有得到福音，没有遇到主耶稣，生活在空想和理论中。只有找到主耶稣，得到祂的圣道的人，才是充满天主圣爱的人。
感谢天主！我们被召叫而成为主耶稣基督的门徒，不仅听到了福音，而且每天和主耶稣生活在一起（若1:39）。圣奥斯定在他的《忏悔录》中说，天主啊！人心是为祢而创造的，只有在祢内，才能得到安息。我们不会满足于“关于耶稣的消息”，我们渴望“找到天主”，渴望“和天主生活在一起”。其实，天主降生成人，就是为了和我们人每天生活在一起，祂是“厄玛奴耳”，天主与我们同在。找到天主，和天主生活在一起，就是在天国中生活。
当然，今天来到圣堂参加圣诞节庆典的朋友中也可能还有暂时没有信仰主耶稣的人。我们邀请你学习当年的牧童们，随从内心的渴望，找到给你带来福音的主耶稣。现代社会的价值观引导人只依靠自己，希望创造美好的生活，使人在跟随潮流而全心追求中精疲力尽，却常常灰心丧气。今天的读经中，保禄提醒我们，天主降生成人来拯救我们，并不是因为我们的“功劳”，而是因为天主对人的“怜悯”。那么，我们怎么样才能得到天主的救恩，获得主耶稣所带来的福音呢？主耶稣在圣教会内，“藉着圣神所施行的重生和更新的洗礼，救了我们”（铎3:4-7）。所以，今天你来到圣堂，看到了主耶稣诞生的马槽，听到了关于主耶稣诞生的好消息，参加了圣诞节的庆典，如果还没有接受“洗礼”，就只是一位“旁观者”，还没有得救。所以，希望还没有信仰主耶稣的朋友们积极行动，早日接受洗礼，成为有福的主耶稣的门徒们。
保禄继续教导我们，信仰天主子耶稣基督，不只是为了听到“好消息”，更是为了被圣神充满，获得新生命，能够在正义的道路上生活，将来更要得到天堂的永生。基督徒不只是因为信仰了主耶稣而在今生就成为“有福的人”，更会有主耶稣为我们已经预备好了的天堂永生的福乐。

３、传道
当年的牧人们听到了天使的报告，找到了小耶稣，得到了救恩，开始情不自禁地去传扬天主赐给犹太人和整个人类的好消息。今天，我们参与了主耶稣圣诞的弥撒圣祭，领受了主耶稣的圣体圣血，充满了圣神的恩宠，也被教会派遣，去向自己的家人和朋友们传报主耶稣的福音。
首先，向我们所遇到的人送去“圣诞快乐”的祝福和“平安的祝愿”。当我们向身边的人祝福“圣诞快乐”时，当我向人们说“祝你平安”时，就是像天使们和牧童们一样，向人们宣告救主诞生的好消息。同时，也是邀请他们前来朝拜主耶稣，得到属于他们的福音。
其次，帮助自己的家人和朋友来到圣堂，学习主耶稣的福音，接受洗礼，得到祂的救恩。主耶稣的救恩是给每一个人的，然而，有的人还没有意识到，以为只有基督徒才能得到福音。其实，基督徒是已经得到了属于自己的天福的人，每一个人，只要愿意，都能得到主耶稣的救恩。帮助家人接受洗礼，得到今生的天福和将来的永生，才是对他们最大的爱。
第三，以力所能及的爱心行动，将主耶稣福音的温暖送给身体和灵魂上有需要的兄弟姐妹们。虽然现在人们的生活水平普遍提高了，各种娱乐活动非常多，然而，还是有身体上生病的人，贫困的人，精神上孤单的人，缺少信仰的人需要我们伸手帮助。当我们把爱带给这些人时，就是在向他们传报主耶稣的福音。

“光明今天照耀在我们身上，因为主为我们诞生了”（答唱咏）。愿我们继续在圣教会内聆听天使的传报，得到福音，生活在天主的圣道中，并通过自己的言行，将主耶稣的福音带给更多的兄弟姐妹们。阿们！

讀經一（上主因妳而喜樂）
恭讀依撒意亞先知書 62:1-5
為了熙雍，我決不緘默，為了耶路撒冷，我決不休息，直到她的正義顯現有如光明，她的救恩有如燃燒的火炬。萬國都要看到你的正義，列王都要看到你的光榮；你要由天主的口中得到一個新的名號。你將是上主手中的榮冠，是你天主掌上的王冕。你不再被人稱作“被遺棄的”，你的土地不再稱為“荒涼的”，你卻要被人稱作“我可愛的”，你的土地要被稱作“有夫之婦”。因為上主因你而喜樂，使你的土地成為祂的佳偶。一如少年如何迎娶貞女，你的建造者也要如何娶你；新郎怎樣喜愛自己的新娘，你的天主也要怎樣的喜愛你。

讀經二（保祿為基督，達味之子作證）
恭讀宗徒大事錄 13:16-17,22-25
保祿一到丕息狄雅的安提約基雅，就進了會堂，他站起來，打手勢說：“諸位以色列人，以及敬畏天主的人，請聽。這以色列人的天主，揀選了我們的祖先，他們寄居在埃及地時，天主就舉揚了他們，祂以大能的手臂將他們領出。接著，祂撤了撒烏耳的職，立了達味為王；天主為達味作證說：‘我找到了葉瑟的兒子達味，一個合乎我心意的人；他要承行我的每個旨意。’從這人的後裔，天主按照祂的恩許，賜給以色列一個的救主耶穌。若翰在他來臨以前，先向全體以色列子民宣講了悔改的洗禮；及至若翰完成了自己的使命，他便說：‘你們以為我就是那一位？不，我不是那一位。看，有一位要在我以後來；我不配解祂涼鞋的鞋帶。’”

福音（達味之子，耶穌基督的族譜。）
恭讀聖瑪竇福音 1:1-25
亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的弟兄們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的弟兄們。流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄裡雅金，厄利雅金生阿左爾，阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄裡烏得，厄裡烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，祂稱為基督。所以從亞巴郎到達味共十四代，從達味到流徙巴比倫共十四代，從流徙巴比倫到基督共十四代。耶穌基督是這樣誕生的。祂的母親許配給若瑟以後，在他們同居之前，她因聖神有孕的事已顯露出來。若瑟，她的丈夫，因他是義人，不願公開羞辱她，決意悄悄與她解除婚約。看，正當他思考這事的時候，上主的天使在夢中顯現給他，對他說：“達味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子瑪利亞娶到家中。因為那在她內受孕的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要將自己的子民由他們的罪惡中解救出來。”這一切的發生，是為應驗天主藉先知所預言的：“看，一個貞女將懷孕生子，他們要稱祂的名字為厄瑪奴耳，意思是：‘天主與我們同在。’”若瑟醒來，就按上主的天使命令他的做了，將他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟沒有與她發生關係，他給那孩子取名耶穌。

省思

此時此刻，我們偕同普世教會，共同守夜。期待吾主耶穌基督的聖誕。耶穌耶誕節守夜彌撒的福音取自聖瑪竇福音。

在彌撒福音的第一部分（瑪1:1-6）中，瑪竇提及了亞巴郎。當亞巴郎蒙上主召叫時，上主曾對亞巴郎說：“離開你的故鄉、你的家族和父家，往我指定的地方去。我要使你成為一個大民族，我必祝福你，使你成名，成為一個福源。我要祝福那祝福你的人，咒駡那咒駡你的人；地上萬民都要因你獲得祝福。”（參看：創12:1-3）之後，亞巴郎立即遵行了上主的旨意，甚至是在他老年得子時，天主為試探他，命令他帶著心愛的獨生子依撒格往摩黎雅地方去，在祂指定的一座山上，將他獻為全燔祭時，他懷著堅定的信德，以及對天主的無限信靠，從命獻子，為我們的立下了榜樣。也正是因為這樣，上主如是說：“因為你作了這事，沒有顧惜你的獨生子，我必多多祝福你，使你的後裔繁多，如天上的星辰，如海邊的沙粒。你的後裔必佔領他們仇敵的城門；地上萬民要因你的後裔蒙受祝福，因為你聽從了我的話。”（參看：創22:1-19）

在彌撒福音的第二部分（瑪1:7-11）中，瑪竇提及了一位聖王，這位聖王的名字叫達味。在舊約時代中，達味可謂是一個聖王，當撒烏耳被選為王（撒上10：17-27）之後，並因撒烏耳屢次犯罪被天主所廢時，達味仍忠信為保護著撒烏耳（參撒上16：14-23），當他多次遭遇撒烏耳的追殺時，因著他對天主的忠信，天主曾多次將他由兇險的境地解救出來，並立他為以色列的君王，使以色列在達味的治下，並預許給他鴻恩：“當你的日子滿期與你祖先長眠時，我必在你以後興起一個後裔，即你所生的兒子；我必鞏固他的王權。是祂要為我的名建立殿宇；我要鞏固他的王權直到永遠。我要作祂的父親，祂要作我的兒子；若是祂犯了罪，我必用人用的鞭，世人用的棍，來懲戒祂；但我決不由祂收回我的恩情，就如在你以前由撒烏耳收回我的恩情一樣。你的愛室和王權，在我面前永遠存在，你的王位也永遠堅定不移。”（撒下7：12-16）

在今天彌撒福音的第三部分（瑪1:12-17），聖瑪竇記述了以色列子民流徙巴比倫期間的一些有著名人物。在耶苛尼雅為王時，猶太人因為在上主面前行了天主視為惡的事（編下36:11-15），上主曾多次派遣使者警戒他們，為使他們悔改，但他們仍表示自己心硬，拒絕悔改，因此上主將所有的人都交在敵人手中，使他們流徙到巴比倫，並藉一個外邦人的君王 —— 居魯士 —— 的手，向他們施以救恩，准許他們回到耶路撒冷，重建聖殿，直到耶穌基督的來臨。這一切無不彰顯天主對祂特選的民族是何等的仁慈。

瑪竇在詳述了耶穌基督的族譜後，立刻向我們介紹耶穌誕生前的一段史實。讓我們繼續來看：

耶穌基督是這樣誕生的。那時，祂的母親瑪利亞已與若瑟訂婚，但是，在他們同居之前，她被發現藉著聖神懷孕。她的丈夫若瑟，由於是義人，不想讓她蒙羞，決定悄悄同她離婚。（參看：瑪1:18-19）

我們時常會按照人的思想看待聖母瑪利亞未與若瑟同居之前，就已懷有生孕的事。我想，大聖若瑟可能也和我們一樣，當他看到自己的未婚妻懷有生孕時，他也許會以為：聖母瑪利亞在外面有別的男人，做了不忠信於婚約的事。可是，瑪竇告訴我們：若瑟是義人，他不願意按照梅瑟的法律，公開指責她，對她處於石刑。直到此時，他仍然在想著如何保全瑪利亞。

今天，我們也會面臨相同的境況。有時候，我們想要揭露別人的不堪，甚至想要按照我們認為正確的方式處置他們。聖若瑟給我們提供了一個方法，就是以愛善待那些我們認為不堪的人。

現在，讓我們繼續來看，天使向聖若瑟的宣報：

他正有此意的時候，上主的使者在夢中向他顯現說：“達味之子若瑟，不要害怕把瑪利亞帶到你的家中。因為在她內所懷的這個孩子，是藉著聖神。她要生一個孩子，你要給祂取名耶穌，因為祂要拯救自己的百姓脫離罪惡。”這些事的發生，都是為了應驗上主藉著先知所說的話：看，貞女將要懷孕生子，他們要給祂取名‘厄瑪奴爾’，意思是‘天主與我們同在。’”（參看：瑪1:20-23）

我們知道，“天使”一詞是指的職務，而不是指的天性。因為這些天鄉的有福的神體固然常是神體，但並不能常稱之為“天使”；因為只有他們在傳報一項資訊時，才是“天使”。那傳報次要資訊的，稱為“天使”；那宣告重要事件的，則稱為“總領天使”。聖路加告訴我們：天使加俾額爾向匝加利亞宣報洗者若翰的誕生（參看：路1:5-25）同一個天使也向聖母宣報，天主聖子特選她為母（參看：路1:26-38）。可是，在這裡，瑪竇並沒有向我們指出那個向若瑟宣報的天使的名字。這是因為聖瑪竇採用閃族人的文學體裁寫這段經文。

從天使與大聖若瑟的對話中，我們看到一個與聖路加記載的天使加俾額爾向瑪利亞的宣報中，天使加俾額爾對聖母說的話中的相似之處。天使加俾額爾對聖母說：“瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主面前獲得了寵倖。看，妳要懷孕生子，並要給祂取名耶穌。”（參看：路1:30-31）而在這裡，瑪竇進一步向我們說明：“達味之子若瑟，不要害怕把瑪利亞帶到你的家中。因為在她內所懷的這個孩子，是藉著聖神。她要生一個孩子，你要給祂取名耶穌，因為祂要拯救自己的百姓脫離罪惡。”（參看：瑪1:20-21）顯然，兩位聖史都向我們表明：耶穌的使命，不只是為王統治雅各伯家，而是要以祂的聖死，醫治我們的死亡，使我們每人徹底擺脫罪惡和死亡的羈絆。

現在，讓我們來看，聖若瑟的回應：
若瑟醒來，按照上主的天使吩咐他的做了，把他的妻子帶到自己的家中。若瑟在瑪利亞生下孩子，給那孩子取名耶穌以前，若瑟沒有與她發生關係。（參看：瑪1:24-25）

我們從聖若瑟的回應中看到他一貫的虔誠，他本可以按照自己的想法，繼續休掉聖母瑪利亞，解除他與聖母瑪利亞的婚姻關係。他當然有這樣的權利，如果他這樣做，世人不會指責他。可是，他選擇承行天主的聖意，頂住壓力和社會的輿論，把聖母接到自己的家中。

今天，讓我們藉著默觀古聖祖的言行，聖母和大聖若瑟對天主聖意的服從，準備好自己的心神，迎接吾主耶穌基督的聖誕，同聲向祂祈求：

天主，禰每年都以我們救贖的殷切盼望使我們滿心歡喜。如今，我們滿懷喜樂，接納禰的獨生子作我們的救贖主。當祂再來作我們審判官時，求禰使我們堪當滿懷信心地與祂相見。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（上主因妳而喜乐）
恭读依撒意亚先知书 62:1-5
为了熙雍，我决不缄默，为了耶路撒冷，我决不休息，直到她的正义显现有如光明，她的救恩有如燃烧的火炬。万国都要看到你的正义，列王都要看到你的光荣；你要由天主的口中得到一个新的名号。你将是上主手中的荣冠，是你天主掌上的王冕。你不再被人称作“被遗弃的”，你的土地不再称为“荒凉的”，你却要被人称作“我可爱的”，你的土地要被称作“有夫之妇”。因为上主因你而喜乐，使你的土地成为祂的佳偶。一如少年如何迎娶贞女，你的建造者也要如何娶你；新郎怎样喜爱自己的新娘，你的天主也要怎样的喜爱你。

读经二（保禄为基督，达味之子作证）
恭读宗徒大事录 13:16-17,22-25
保禄一到丕息狄雅的安提约基雅，就进了会堂，他站起来，打手势说：“诸位以色列人，以及敬畏天主的人，请听。这以色列人的天主，拣选了我们的祖先，他们寄居在埃及地时，天主就举扬了他们，祂以大能的手臂将他们领出。接着，祂撤了撒乌耳的职，立了达味为王；天主为达味作证说：‘我找到了叶瑟的儿子达味，一个合乎我心意的人；他要承行我的每个旨意。’从这人的后裔，天主按照祂的恩许，赐给以色列一个的救主耶稣。若翰在他来临以前，先向全体以色列子民宣讲了悔改的洗礼；及至若翰完成了自己的使命，他便说：‘你们以为我就是那一位？不，我不是那一位。看，有一位要在我以后来；我不配解祂凉鞋的鞋带。’”

福音（达味之子，耶稣基督的族谱。）
恭读圣玛窦福音 1:1-25
亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱：亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的弟兄们；犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅，乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅，希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅，约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的弟兄们。流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄利雅金生阿左尔，阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，祂称为基督。所以从亚巴郎到达味共十四代，从达味到流徙巴比伦共十四代，从流徙巴比伦到基督共十四代。耶稣基督是这样诞生的。祂的母亲许配给若瑟以后，在他们同居之前，她因圣神有孕的事已显露出来。若瑟，她的丈夫，因他是义人，不愿公开羞辱她，决意悄悄与她解除婚约。看，正当他思考这事的时候，上主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。”这一切的发生，是为应验天主藉先知所预言的：“看，一个贞女将怀孕生子，他们要称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：‘天主与我们同在。’”若瑟醒来，就按上主的天使命令他的做了，将他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟没有与她发生关系，他给那孩子取名耶稣。

省思

此时此刻，我们偕同普世教会，共同守夜。期待吾主耶稣基督的圣诞。耶稣圣诞节守夜弥撒的福音取自圣玛窦福音。

在弥撒福音的第一部分（玛1:1-6）中，玛窦提及了亚巴郎。当亚巴郎蒙上主召叫时，上主曾对亚巴郎说：“离开你的故乡、你的家族和父家，往我指定的地方去。我要使你成为一个大民族，我必祝福你，使你成名，成为一个福源。我要祝福那祝福你的人，咒骂那咒骂你的人；地上万民都要因你获得祝福。”（参看：创12:1-3）之后，亚巴郎立即遵行了上主的旨意，甚至是在他老年得子时，天主为试探他，命令他带着心爱的独生子依撒格往摩黎雅地方去，在祂指定的一座山上，将他献为全燔祭时，他怀着坚定的信德，以及对天主的无限信靠，从命献子，为我们的立下了榜样。也正是因为这样，上主如是说：“因为你作了这事，没有顾惜你的独生子，我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。你的后裔必占领他们仇敌的城门；地上万民要因你的后裔蒙受祝福，因为你听从了我的话。”（参看：创22:1-19）

在弥撒福音的第二部分（玛1:7-11）中，玛窦提及了一位圣王，这位圣王的名字叫达味。在旧约时代中，达味可谓是一个圣王，当撒乌耳被选为王（撒上10：17-27）之后，并因撒乌耳屡次犯罪被天主所废时，达味仍忠信为保护着撒乌耳（参撒上16：14-23），当他多次遭遇撒乌耳的追杀时，因着他对天主的忠信，天主曾多次将他由凶险的境地解救出来，并立他为以色列的君王，使以色列在达味的治下，并预许给他鸿恩：“当你的日子满期与你祖先长眠时，我必在你以后兴起一个后裔，即你所生的儿子；我必巩固他的王权。是祂要为我的名建立殿宇；我要巩固他的王权直到永远。我要作祂的父亲，祂要作我的儿子；若是祂犯了罪，我必用人用的鞭，世人用的棍，来惩戒祂；但我决不由祂收回我的恩情，就如在你以前由撒乌耳收回我的恩情一样。你的爱室和王权，在我面前永远存在，你的王位也永远坚定不移。”（撒下7：12-16）

在今天弥撒福音的第三部分（玛1:12-17），圣玛窦记述了以色列子民流徙巴比伦期间的一些有著名人物。在耶苛尼雅为王时，犹太人因为在上主面前行了天主视为恶的事（编下36:11-15），上主曾多次派遣使者警戒他们，为使他们悔改，但他们仍表示自己心硬，拒绝悔改，因此上主将所有的人都交在敌人手中，使他们流徙到巴比伦，并藉一个外邦人的君王 —— 居鲁士 —— 的手，向他们施以救恩，准许他们回到耶路撒冷，重建圣殿，直到耶稣基督的来临。这一切无不彰显天主对祂特选的民族是何等的仁慈。

玛窦在详述了耶稣基督的族谱后，立刻向我们介绍耶稣诞生前的一段史实。让我们继续来看：

耶稣基督是这样诞生的。那时，祂的母亲玛利亚已与若瑟订婚，但是，在他们同居之前，她被发现藉着圣神怀孕。她的丈夫若瑟，由于是义人，不想让她蒙羞，决定悄悄同她离婚。（参看：玛1:18-19）

我们时常会按照人的思想看待圣母玛利亚未与若瑟同居之前，就已怀有生孕的事。我想，大圣若瑟可能也和我们一样，当他看到自己的未婚妻怀有生孕时，他也许会以为：圣母玛利亚在外面有别的男人，做了不忠信于婚约的事。可是，玛窦告诉我们：若瑟是义人，他不愿意按照梅瑟的法律，公开指责她，对她处于石刑。直到此时，他仍然在想着如何保全玛利亚。

今天，我们也会面临相同的境况。有时候，我们想要揭露别人的不堪，甚至想要按照我们认为正确的方式处置他们。圣若瑟给我们提供了一个方法，就是以爱善待那些我们认为不堪的人。

现在，让我们继续来看，天使向圣若瑟的宣报：

他正有此意的时候，上主的使者在梦中向他显现说：“达味之子若瑟，不要害怕把玛利亚带到你的家中。因为在她内所怀的这个孩子，是藉着圣神。她要生一个孩子，你要给祂取名耶稣，因为祂要拯救自己的百姓脱离罪恶。”这些事的发生，都是为了应验上主藉着先知所说的话：看，贞女将要怀孕生子，他们要给祂取名‘厄玛奴尔’，意思是‘天主与我们同在。’”（参看：玛1:20-23）

我们知道，“天使”一词是指的职务，而不是指的天性。因为这些天乡的有福的神体固然常是神体，但并不能常称之为“天使”；因为只有他们在传报一项信息时，才是“天使”。那传报次要信息的，称为“天使”；那宣告重要事件的，则称为“总领天使”。圣路加告诉我们：天使加俾额尔向匝加利亚宣报洗者若翰的诞生（参看：路1:5-25）同一个天使也向圣母宣报，天主圣子特选她为母（参看：路1:26-38）。可是，在这里，玛窦并没有向我们指出那个向若瑟宣报的天使的名字。这是因为圣玛窦采用闪族人的文学体裁写这段经文。

从天使与大圣若瑟的对话中，我们看到一个与圣路加记载的天使加俾额尔向玛利亚的宣报中，天使加俾额尔对圣母说的话中的相似之处。天使加俾额尔对圣母说：“玛利亚，不要害怕，因为妳在天主面前获得了宠幸。看，妳要怀孕生子，并要给祂取名耶稣。”（参看：路1:30-31）而在这里，玛窦进一步向我们说明：“达味之子若瑟，不要害怕把玛利亚带到你的家中。因为在她内所怀的这个孩子，是藉着圣神。她要生一个孩子，你要给祂取名耶稣，因为祂要拯救自己的百姓脱离罪恶。”（参看：玛1:20-21）显然，两位圣史都向我们表明：耶稣的使命，不只是为王统治雅各伯家，而是要以祂的圣死，医治我们的死亡，使我们每人彻底摆脱罪恶和死亡的羁绊。

现在，让我们来看，圣若瑟的回应：
若瑟醒来，按照上主的天使吩咐他的做了，把他的妻子带到自己的家中。若瑟在玛利亚生下孩子，给那孩子取名耶稣以前，若瑟没有与她发生关系。（参看：玛1:24-25）

我们从圣若瑟的回应中看到他一贯的虔诚，他本可以按照自己的想法，继续休掉圣母玛利亚，解除他与圣母玛利亚的婚姻关系。他当然有这样的权利，如果他这样做，世人不会指责他。可是，他选择承行天主的圣意，顶住压力和社会的舆论，把圣母接到自己的家中。

今天，让我们藉着默观古圣祖的言行，圣母和大圣若瑟对天主圣意的服从，准备好自己的心神，迎接吾主耶稣基督的圣诞，同声向祂祈求：

天主，祢每年都以我们救赎的殷切盼望使我们满心欢喜。如今，我们满怀喜乐，接纳祢的独生子作我们的救赎主。当祂再来作我们审判官时，求祢使我们堪当满怀信心地与祂相见。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（上主因妳而喜樂）
恭讀依撒意亞先知書 62:1-5
為了熙雍，我決不緘默，為了耶路撒冷，我決不休息，直到她的正義顯現有如光明，她的救恩有如燃燒的火炬。萬國都要看到你的正義，列王都要看到你的光榮；你要由天主的口中得到一個新的名號。你將是上主手中的榮冠，是你天主掌上的王冕。你不再被人稱作“被遺棄的”，你的土地不再稱為“荒涼的”，你卻要被人稱作“我可愛的”，你的土地要被稱作“有夫之婦”。因為上主因你而喜樂，使你的土地成為祂的佳偶。一如少年如何迎娶貞女，你的建造者也要如何娶你；新郎怎樣喜愛自己的新娘，你的天主也要怎樣的喜愛你。

答唱詠　詠89(88):4-5.16-17.27.29
【答】我要永遠歌頌上主的仁慈。（詠89(88):2A）
領：“我同我所揀選的人訂立了盟約，我向我的僕人達味起了誓：我要永遠堅定你的後裔，世世代代立定你的寶座。”【答】
領：會唱歌的百姓，是有福的；上主，他們在禰的慈顏的光耀中行走，他們整日因禰的名而歡喜，禰的正義使他們引以自豪。【答】
領：“他要對我說：‘禰是我的父親，我的天主，我的磐石，我的救主。’我要永遠向他顯示仁慈，我與他訂立的盟約，必要堅定不移。”【答】

讀經二（保祿為基督，達味之子作證）
恭讀宗徒大事錄 13:16-17,22-25
保祿一到丕息狄雅的安提約基雅，就進了會堂，他站起來，打手勢說：“諸位以色列人，以及敬畏天主的人，請聽。這以色列人的天主，揀選了我們的祖先，他們寄居在埃及地時，天主就舉揚了他們，祂以大能的手臂將他們領出。接著，祂撤了撒烏耳的職，立了達味為王；天主為達味作證說：‘我找到了葉瑟的兒子達味，一個合乎我心意的人；他要承行我的每個旨意。’從這人的後裔，天主按照祂的恩許，賜給以色列一個的救主耶穌。若翰在他來臨以前，先向全體以色列子民宣講了悔改的洗禮；及至若翰完成了自己的使命，他便說：‘你們以為我就是那一位？不，我不是那一位。看，有一位要在我以後來；我不配解祂涼鞋的鞋帶。’”

福音（達味之子，耶穌基督的族譜。）
恭讀聖瑪竇福音 1:1-25
亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的弟兄們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的弟兄們。流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄裡雅金，厄利雅金生阿左爾，阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄裡烏得，厄裡烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，祂稱為基督。所以從亞巴郎到達味共十四代，從達味到流徙巴比倫共十四代，從流徙巴比倫到基督共十四代。耶穌基督是這樣誕生的。祂的母親許配給若瑟以後，在他們同居之前，她因聖神有孕的事已顯露出來。若瑟，她的丈夫，因他是義人，不願公開羞辱她，決意悄悄與她解除婚約。看，正當他思考這事的時候，上主的天使在夢中顯現給他，對他說：“達味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子瑪利亞娶到家中。因為那在她內受孕的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要將自己的子民由他們的罪惡中解救出來。”這一切的發生，是為應驗天主藉先知所預言的：“看，一個貞女將懷孕生子，他們要稱祂的名字為厄瑪奴耳，意思是：‘天主與我們同在。’”若瑟醒來，就按上主的天使命令他的做了，將他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟沒有與她發生關係，他給那孩子取名耶穌。

省思

為期近一個月的將臨期，將信徒帶到了今夜的聖善良辰，滿懷期待與歡欣準備參與數小時後的子夜彌撒前，大多數的信徒可能會忽略這聖誕前夕的黃昏感恩祭，當中選經為我們提出了一些反思聖誕意義的問題：我將要迎接的是誰？為我有甚麼意義？

福音以很長篇幅，列出了從聖祖亞巴郎開始， 到瑪利亞的丈夫若瑟的救主耶穌族譜。當中包含了三組十四代，歷經聖祖時代、流徙充軍至回國，最後以「厄瑪奴耳」為救恩史的高峰 — 在今天要紀念的新生王耶穌身上，世人可體驗到「天主與我們同在」的實證。正如先知與保祿宗徒所指出的，救主誕生就是上主對世人多番預許的圓滿實現。祂是從未離棄自己所創造的世人的真主。

眼前所見的，就是這世代不變，切願與人同在的創造主、救主！相對而實在地，我們是抱著何等心態接待祂呢？會讓祂存在心中哪一個位置呢？

主，願我在歡欣慶賀禰的誕辰節日時，總是真誠地讓禰成為與我同在的主、天主。

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读经一（上主因妳而喜乐）
恭读依撒意亚先知书 62:1-5
为了熙雍，我决不缄默，为了耶路撒冷，我决不休息，直到她的正义显现有如光明，她的救恩有如燃烧的火炬。万国都要看到你的正义，列王都要看到你的光荣；你要由天主的口中得到一个新的名号。你将是上主手中的荣冠，是你天主掌上的王冕。你不再被人称作“被遗弃的”，你的土地不再称为“荒凉的”，你却要被人称作“我可爱的”，你的土地要被称作“有夫之妇”。因为上主因你而喜乐，使你的土地成为祂的佳偶。一如少年如何迎娶贞女，你的建造者也要如何娶你；新郎怎样喜爱自己的新娘，你的天主也要怎样的喜爱你。

答唱咏　咏89(88):4-5.16-17.27.29
【答】我要永远歌颂上主的仁慈。（咏89(88):2A）
领：“我同我所拣选的人订立了盟约，我向我的仆人达味起了誓：我要永远坚定你的后裔，世世代代立定你的宝座。”【答】
领：会唱歌的百姓，是有福的；上主，他们在祢的慈颜的光耀中行走，他们整日因祢的名而欢喜，祢的正义使他们引以自豪。【答】
领：“他要对我说：‘祢是我的父亲，我的天主，我的磐石，我的救主。’我要永远向他显示仁慈，我与他订立的盟约，必要坚定不移。”【答】

读经二（保禄为基督，达味之子作证）
恭读宗徒大事录 13:16-17,22-25
保禄一到丕息狄雅的安提约基雅，就进了会堂，他站起来，打手势说：“诸位以色列人，以及敬畏天主的人，请听。这以色列人的天主，拣选了我们的祖先，他们寄居在埃及地时，天主就举扬了他们，祂以大能的手臂将他们领出。接着，祂撤了撒乌耳的职，立了达味为王；天主为达味作证说：‘我找到了叶瑟的儿子达味，一个合乎我心意的人；他要承行我的每个旨意。’从这人的后裔，天主按照祂的恩许，赐给以色列一个的救主耶稣。若翰在他来临以前，先向全体以色列子民宣讲了悔改的洗礼；及至若翰完成了自己的使命，他便说：‘你们以为我就是那一位？不，我不是那一位。看，有一位要在我以后来；我不配解祂凉鞋的鞋带。’”

福音（达味之子，耶稣基督的族谱。）
恭读圣玛窦福音 1:1-25
亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱：亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的弟兄们；犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅，乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅，希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅，约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的弟兄们。流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄利雅金生阿左尔，阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，祂称为基督。所以从亚巴郎到达味共十四代，从达味到流徙巴比伦共十四代，从流徙巴比伦到基督共十四代。耶稣基督是这样诞生的。祂的母亲许配给若瑟以后，在他们同居之前，她因圣神有孕的事已显露出来。若瑟，她的丈夫，因他是义人，不愿公开羞辱她，决意悄悄与她解除婚约。看，正当他思考这事的时候，上主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。”这一切的发生，是为应验天主藉先知所预言的：“看，一个贞女将怀孕生子，他们要称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：‘天主与我们同在。’”若瑟醒来，就按上主的天使命令他的做了，将他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟没有与她发生关系，他给那孩子取名耶稣。

省思

为期近一个月的将临期，将信徒带到了今夜的圣善良辰，满怀期待与欢欣准备参与数小时后的子夜弥撒前，大多数的信徒可能会忽略这圣诞前夕的黄昏感恩祭，当中选经为我们提出了一些反思圣诞意义的问题：我将要迎接的是谁？为我有甚么意义？

福音以很长篇幅，列出了从圣祖亚巴郎开始， 到玛利亚的丈夫若瑟的救主耶稣族谱。当中包含了三组十四代，历经圣祖时代、流徙充军至回国，最后以「厄玛奴耳」为救恩史的高峰 — 在今天要纪念的新生王耶稣身上，世人可体验到「天主与我们同在」的实证。正如先知与保禄宗徒所指出的，救主诞生就是上主对世人多番预许的圆满实现。祂是从未离弃自己所创造的世人的真主。

眼前所见的，就是这世代不变，切愿与人同在的创造主、救主！相对而实在地，我们是抱着何等心态接待祂呢？会让祂存在心中哪一个位置呢？

主，愿我在欢欣庆贺祢的诞辰节日时，总是真诚地让祢成为与我同在的主、天主。

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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

基督，我們的救贖主，
禰是聖父的獨生子，
奧秘唯獨由祂而生，
時間開始以前，如此神妙。

祂是聖父的輝煌和真光，
祂是眾人永恆的希望，
求禰俯聽禰僕人的祈禱，
向普世大地，傾注禰的恩典。

禰是使眾人得救恩的造主，
求禰記憶：禰曾攝取我們的血肉，
從純潔童貞的童貞女，
取了如同我們一樣，屬人的形體。

每年所舉行的，今天的慶節，
已經證明：禰是世界的救主，
只有禰是從天主的寶座而來。

天上的天空，大地，大海，
以及其中的一切受造，
以歡騰的讚美詩，
讚頌將臨於此的造物主。

我們也是禰救贖的，
禰藉禰的至聖寶血救贖我們，
我們眾人向禰詠唱一首新曲，
慶祝禰誕生的生辰。

主耶穌，聖母的新生兒，
願光榮歸於禰，
並歸於聖父及仁愛的聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 1:1-25
亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的弟兄們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的弟兄們。流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄裡雅金，厄利雅金生阿左爾，阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄裡烏得，厄裡烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，祂稱為基督。所以從亞巴郎到達味共十四代，從達味到流徙巴比倫共十四代，從流徙巴比倫到基督共十四代。耶穌基督是這樣誕生的。祂的母親許配給若瑟以後，在他們同居之前，她因聖神有孕的事已顯露出來。若瑟，她的丈夫，因他是義人，不願公開羞辱她，決意悄悄與她解除婚約。看，正當他思考這事的時候，上主的天使在夢中顯現給他，對他說：“達味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子瑪利亞娶到家中。因為那在她內受孕的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要將自己的子民由他們的罪惡中解救出來。”這一切的發生，是為應驗天主藉先知所預言的：“看，一個貞女將懷孕生子，他們要稱祂的名字為厄瑪奴耳，意思是：‘天主與我們同在。’”若瑟醒來，就按上主的天使命令他的做了，將他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟沒有與她發生關係，他給那孩子取名耶穌。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

現在，讓我們試著進行如下的沉思：

壹：我是否願意效法古聖祖，在每天的生活中，時時刻刻體驗天主的聖意？
貳：我是否願意效法大聖若瑟，勇敢捨棄自己的一切私欲偏情，只為承行天主的聖意？
叁：我是否願意效法聖母瑪利亞，雖然經受考驗，依然信賴天主？
肆：我是否願意偕同所有希望的朝聖者，懷著對天主的信賴之情，緊緊追隨基督？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠118(117)
得救的歡詠
這耶穌是你們建築者棄用的石頭，成了支援全部的基石。（宗4:11）

請稱謝上主，因為祂是美善的，
祂的仁愛，永遠常存。

願以色列子民說：
祂的仁愛永遠常存。
願亞郎的兒子們說：
祂的仁愛，永遠常存。
願敬畏上主的人說：
祂的仁愛，永遠常存。

我在困厄中呼求上主，
祂應允我，將我救出。
上主在我身邊：我無所怕懼。
人能對我做什麼呢？
上主在我身邊，做我的助佑；
我決看不起我的仇敵。

投奔上主，
勝過信靠於人；
投奔上主，
用過信靠王侯。

萬民把我圍困；
我要以上主的名把他們消滅。
他們圍困著我，把我圍困；
我要以上主的名把他們消滅。
他們好似黃蜂一樣，把我圍困；
好似在荊棘中焚燒的烈火。
我要以上主的名把他們消滅。

我被推倒，被人推倒，跌倒在地，
上主卻做了我的助佑。
上主是我的勇力，是我的歌謠；
祂是我的救主。
在義人的帳幕中，
響起了勝利的歡呼聲。

上主的右手已經凱旋，
祂的右手，把我扶起。
上主的右手已經凱旋，
我決不會死，必要生活，
講述祂的事蹟。
我受到懲罰，受到上主懲罰，
並沒有被交於死亡。

請給我打開聖善之門：
我要進去稱謝上主。
這是屬於上主的門，
只有義人才能進入。
我要稱謝禰，因為禰應允了我，
禰是我的救主。

建築者棄用的石頭，
已經成了角石。
這是上主的化工，
在我們眼中，神妙莫測。
這是上主選定的一天，
我們都歡欣踴躍。

上主，求禰賜給我們救恩，
上主，求禰賞賜順遂。
奉主名而來，當受讚美。
我們從上主的聖殿，向你們祝福；
上主是天主，是我們的光明。

請帶著樹枝行進，
及至來到祭壇。
禰是我的天主，我稱謝禰，
我的天主，我要讚頌禰。
請稱謝上主，因為祂是良善的；
因為祂的慈愛，永遠常存。

最後禱詞
天主，禰每年都以我們救贖的殷切盼望使我們滿心歡喜。如今，我們滿懷喜樂，接納禰的獨生子作我們的救贖主。當祂再來作我們審判官時，求禰使我們堪當滿懷信心地與祂相見。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

基督，我们的救赎主，
祢是圣父的独生子，
奥秘唯独由祂而生，
时间开始以前，如此神妙。

祂是圣父的辉煌和真光，
祂是众人永恒的希望，
求祢俯听祢仆人的祈祷，
向普世大地，倾注祢的恩典。

祢是使众人得救恩的造主，
求祢记忆：祢曾摄取我们的血肉，
从纯洁童贞的童贞女，
取了如同我们一样，属人的形体。

每年所举行的，今天的庆节，
已经证明：祢是世界的救主，
只有祢是从天主的宝座而来。

天上的天空，大地，大海，
以及其中的一切受造，
以欢腾的赞美诗，
赞颂将临于此的造物主。

我们也是祢救赎的，
祢藉祢的至圣宝血救赎我们，
我们众人向祢咏唱一首新曲，
庆祝祢诞生的生辰。

主耶稣，圣母的新生儿，
愿光荣归于祢，
并归于圣父及仁爱的圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 1:1-25
亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱：亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的弟兄们；犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅，乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅，希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅，约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的弟兄们。流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄利雅金生阿左尔，阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，祂称为基督。所以从亚巴郎到达味共十四代，从达味到流徙巴比伦共十四代，从流徙巴比伦到基督共十四代。耶稣基督是这样诞生的。祂的母亲许配给若瑟以后，在他们同居之前，她因圣神有孕的事已显露出来。若瑟，她的丈夫，因他是义人，不愿公开羞辱她，决意悄悄与她解除婚约。看，正当他思考这事的时候，上主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。”这一切的发生，是为应验天主藉先知所预言的：“看，一个贞女将怀孕生子，他们要称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：‘天主与我们同在。’”若瑟醒来，就按上主的天使命令他的做了，将他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟没有与她发生关系，他给那孩子取名耶稣。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

现在，让我们试着进行如下的沉思：

壹：我是否愿意效法古圣祖，在每天的生活中，时时刻刻体验天主的圣意？
贰：我是否愿意效法大圣若瑟，勇敢舍弃自己的一切私欲偏情，只为承行天主的圣意？
叁：我是否愿意效法圣母玛利亚，虽然经受考验，依然信赖天主？
肆：我是否愿意偕同所有希望的朝圣者，怀着对天主的信赖之情，紧紧追随基督？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏118(117)
得救的欢咏
这耶稣是你们建筑者弃用的石头，成了支持全部的基石。（宗4:11）

请称谢上主，因为祂是美善的，
祂的仁爱，永远常存。

愿以色列子民说：
祂的仁爱永远常存。
愿亚郎的儿子们说：
祂的仁爱，永远常存。
愿敬畏上主的人说：
祂的仁爱，永远常存。

我在困厄中呼求上主，
祂应允我，将我救出。
上主在我身边：我无所怕惧。
人能对我做什么呢？
上主在我身边，做我的助佑；
我决看不起我的仇敌。

投奔上主，
胜过信靠于人；
投奔上主，
用过信靠王侯。

万民把我围困；
我要以上主的名把他们消灭。
他们围困着我，把我围困；
我要以上主的名把他们消灭。
他们好似黄蜂一样，把我围困；
好似在荆棘中焚烧的烈火。
我要以上主的名把他们消灭。

我被推倒，被人推倒，跌倒在地，
上主却做了我的助佑。
上主是我的勇力，是我的歌谣；
祂是我的救主。
在义人的帐幕中，
响起了胜利的欢呼声。

上主的右手已经凯旋，
祂的右手，把我扶起。
上主的右手已经凯旋，
我决不会死，必要生活，
讲述祂的事迹。
我受到惩罚，受到上主惩罚，
并没有被交于死亡。

请给我打开圣善之门：
我要进去称谢上主。
这是属于上主的门，
只有义人才能进入。
我要称谢祢，因为祢应允了我，
祢是我的救主。

建筑者弃用的石头，
已经成了角石。
这是上主的化工，
在我们眼中，神妙莫测。
这是上主选定的一天，
我们都欢欣踊跃。

上主，求祢赐给我们救恩，
上主，求祢赏赐顺遂。
奉主名而来，当受讚美。
我们从上主的圣殿，向你们祝福；
上主是天主，是我们的光明。

请带着树枝行进，
及至来到祭坛。
祢是我的天主，我称谢祢，
我的天主，我要讚颂祢。
请称谢上主，因为祂是良善的；
因为祂的慈爱，永远常存。

最后祷词
天主，祢每年都以我们救赎的殷切盼望使我们满心欢喜。如今，我们满怀喜乐，接纳祢的独生子作我们的救赎主。当祂再来作我们审判官时，求祢使我们堪当满怀信心地与祂相见。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（達味之子，耶穌基督的族譜。）
恭讀聖瑪竇福音 1:1-25
亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的弟兄們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的弟兄們。流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄裡雅金，厄利雅金生阿左爾，阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄裡烏得，厄裡烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，祂稱為基督。所以從亞巴郎到達味共十四代，從達味到流徙巴比倫共十四代，從流徙巴比倫到基督共十四代。耶穌基督是這樣誕生的。祂的母親許配給若瑟以後，在他們同居之前，她因聖神有孕的事已顯露出來。若瑟，她的丈夫，因他是義人，不願公開羞辱她，決意悄悄與她解除婚約。看，正當他思考這事的時候，上主的天使在夢中顯現給他，對他說：“達味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子瑪利亞娶到家中。因為那在她內受孕的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要將自己的子民由他們的罪惡中解救出來。”這一切的發生，是為應驗天主藉先知所預言的：“看，一個貞女將懷孕生子，他們要稱祂的名字為厄瑪奴耳，意思是：‘天主與我們同在。’”若瑟醒來，就按上主的天使命令他的做了，將他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟沒有與她發生關係，他給那孩子取名耶穌。

省思

在彌撒福音的第一部分（瑪1:1-6）中，瑪竇提及了亞巴郎。當亞巴郎蒙上主召叫時，上主曾對亞巴郎說：“離開你的故鄉、你的家族和父家，往我指定的地方去。我要使你成為一個大民族，我必祝福你，使你成名，成為一個福源。我要祝福那祝福你的人，咒駡那咒駡你的人；地上萬民都要因你獲得祝福。”（參看：創12:1-3）之後，亞巴郎立即遵行了上主的旨意，甚至是在他老年得子時，天主為試探他，命令他帶著心愛的獨生子依撒格往摩黎雅地方去，在祂指定的一座山上，將他獻為全燔祭時，他懷著堅定的信德，以及對天主的無限信靠，從命獻子，為我們的立下了榜樣。也正是因為這樣，上主如是說：“因為你作了這事，沒有顧惜你的獨生子，我必多多祝福你，使你的後裔繁多，如天上的星辰，如海邊的沙粒。你的後裔必佔領他們仇敵的城門；地上萬民要因你的後裔蒙受祝福，因為你聽從了我的話。”（參看：創22:1-19）

我們現今生活在變幻的塵世，這個世界充斥著各種引誘我們犯罪的機會，以及各種使我們遠離天主的因素，這些因素會使我們失去對天主的無限信靠。我們應當通過亞巴郎的一生，以及他對天主的無限信靠，來反省我們自己。我們在信仰生活中是否如同亞巴郎一般，在一切事上承行天主的旨意，實踐祂的教導，即使是我們最心愛的人，也願意為天主而捨棄。當我們捨棄這一切時，我們的心胸便會豁然開朗，那時，我們便會發現過去在生活中，我們所忽略的，天主在我們不經意的時刻，賞賜給我們的一切恩寵。

在彌撒福音的第二部分（瑪1:7-11）中，瑪竇提及了一位聖王，這位聖王的名字叫達味。在舊約時代中，達味可謂是一個聖王，當撒烏耳被選為王（撒上10：17-27）之後，並因撒烏耳屢次犯罪被天主所廢時，達味仍忠信為保護著撒烏耳（參撒上16：14-23），當他多次遭遇撒烏耳的追殺時，因著他對天主的忠信，天主曾多次將他由兇險的境地解救出來，並立他為以色列的君王，使以色列在達味的治下，並預許給他鴻恩：“當你的日子滿期與你祖先長眠時，我必在你以後興起一個後裔，即你所生的兒子；我必鞏固他的王權。是祂要為我的名建立殿宇；我要鞏固他的王權直到永遠。我要作祂的父親，祂要作我的兒子；若是祂犯了罪，我必用人用的鞭，世人用的棍，來懲戒祂；但我決不由祂收回我的恩情，就如在你以前由撒烏耳收回我的恩情一樣。你的愛室和王權，在我面前永遠存在，你的王位也永遠堅定不移。”（撒下7：12-16）

我們由此可以看到，那愛我們的天主願意我們每個人都能在祂的無限慈愛中，身心獲得充分的治療，並能在祂右手的扶持下，在地上承行祂教導我們的一切，為使我們因實踐祂的教導，從而獲得豐富的神益。因此，身為基督徒的我們，應時常在生活中思考，在我們的一生中，我們是否如同達味一般，在一切事上承行天主的旨意，以自己的忠信在眾人面前立好的榜樣，並如同達味一般，善用天主賞賜的智慧，並在生活中不斷稱揚讚頌主。

在今天彌撒福音的第三部分（瑪1:12-17），聖瑪竇記述了以色列子民流徙巴比倫期間的一些有著名人物。在耶苛尼雅為王時，猶太人因為在上主面前行了天主視為惡的事（編下36:11-15），上主曾多次派遣使者警戒他們，為使他們悔改，但他們仍表示自己心硬，拒絕悔改，因此上主將所有的人都交在敵人手中，使他們流徙到巴比倫，並藉一個外邦人的君王 —— 居魯士 —— 的手，向他們施以救恩，准許他們回到耶路撒冷，重建聖殿，直到耶穌基督的來臨。這一切無不彰顯天主對祂特選的民族是何等的仁慈。

富於仁慈的天主，祂願意延續在舊約時期，祂向以色列子民所施予的恩惠。祂派遣了祂的唯一聖子，攝取脆弱的人性，除了沒有罪過以外，形狀與人相似。祂願意我們藉著祂，藉著領受基督的洗禮，歸於祂，並藉著祂給我們派遣的，發自父的真理之神，並使我們因隨從真理之神，並在聖神的助佑下，致使出自肉性的妄動，不再生活在與天主為敵的罪惡之中，卻要我們與那住在我們身內的聖神（參看：羅8:11），一同呼號“阿爸，父啊！”（參看：羅8:15），藉為永久紀念吾主基督的苦難，聖死和復活而舉行的感恩祭中，分享同一祝福之杯，同一個擘開的餅，共結合於吾主耶穌基督內。

今晚，讓我們好好預備我們的心神，以純潔的心，善度這個聖誕之夜。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（达味之子，耶稣基督的族谱。）
恭读圣玛窦福音 1:1-25
亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱：亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的弟兄们；犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅，乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅，希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅，约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的弟兄们。流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄利雅金生阿左尔，阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，祂称为基督。所以从亚巴郎到达味共十四代，从达味到流徙巴比伦共十四代，从流徙巴比伦到基督共十四代。耶稣基督是这样诞生的。祂的母亲许配给若瑟以后，在他们同居之前，她因圣神有孕的事已显露出来。若瑟，她的丈夫，因他是义人，不愿公开羞辱她，决意悄悄与她解除婚约。看，正当他思考这事的时候，上主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。”这一切的发生，是为应验天主藉先知所预言的：“看，一个贞女将怀孕生子，他们要称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：‘天主与我们同在。’”若瑟醒来，就按上主的天使命令他的做了，将他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟没有与她发生关系，他给那孩子取名耶稣。

省思

在弥撒福音的第一部分（玛1:1-6）中，玛窦提及了亚巴郎。当亚巴郎蒙上主召叫时，上主曾对亚巴郎说：“离开你的故乡、你的家族和父家，往我指定的地方去。我要使你成为一个大民族，我必祝福你，使你成名，成为一个福源。我要祝福那祝福你的人，咒骂那咒骂你的人；地上万民都要因你获得祝福。”（参看：创12:1-3）之后，亚巴郎立即遵行了上主的旨意，甚至是在他老年得子时，天主为试探他，命令他带着心爱的独生子依撒格往摩黎雅地方去，在祂指定的一座山上，将他献为全燔祭时，他怀着坚定的信德，以及对天主的无限信靠，从命献子，为我们的立下了榜样。也正是因为这样，上主如是说：“因为你作了这事，没有顾惜你的独生子，我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。你的后裔必占领他们仇敌的城门；地上万民要因你的后裔蒙受祝福，因为你听从了我的话。”（参看：创22:1-19）

我们现今生活在变幻的尘世，这个世界充斥着各种引诱我们犯罪的机会，以及各种使我们远离天主的因素，这些因素会使我们失去对天主的无限信靠。我们应当通过亚巴郎的一生，以及他对天主的无限信靠，来反省我们自己。我们在信仰生活中是否如同亚巴郎一般，在一切事上承行天主的旨意，实践祂的教导，即使是我们最心爱的人，也愿意为天主而舍弃。当我们舍弃这一切时，我们的心胸便会豁然开朗，那时，我们便会发现过去在生活中，我们所忽略的，天主在我们不经意的时刻，赏赐给我们的一切恩宠。

在弥撒福音的第二部分（玛1:7-11）中，玛窦提及了一位圣王，这位圣王的名字叫达味。在旧约时代中，达味可谓是一个圣王，当撒乌耳被选为王（撒上10：17-27）之后，并因撒乌耳屡次犯罪被天主所废时，达味仍忠信为保护着撒乌耳（参撒上16：14-23），当他多次遭遇撒乌耳的追杀时，因着他对天主的忠信，天主曾多次将他由凶险的境地解救出来，并立他为以色列的君王，使以色列在达味的治下，并预许给他鸿恩：“当你的日子满期与你祖先长眠时，我必在你以后兴起一个后裔，即你所生的儿子；我必巩固他的王权。是祂要为我的名建立殿宇；我要巩固他的王权直到永远。我要作祂的父亲，祂要作我的儿子；若是祂犯了罪，我必用人用的鞭，世人用的棍，来惩戒祂；但我决不由祂收回我的恩情，就如在你以前由撒乌耳收回我的恩情一样。你的爱室和王权，在我面前永远存在，你的王位也永远坚定不移。”（撒下7：12-16）

我们由此可以看到，那爱我们的天主愿意我们每个人都能在祂的无限慈爱中，身心获得充分的治疗，并能在祂右手的扶持下，在地上承行祂教导我们的一切，为使我们因实践祂的教导，从而获得丰富的神益。因此，身为基督徒的我们，应时常在生活中思考，在我们的一生中，我们是否如同达味一般，在一切事上承行天主的旨意，以自己的忠信在众人面前立好的榜样，并如同达味一般，善用天主赏赐的智慧，并在生活中不断称扬赞颂主。

在今天弥撒福音的第三部分（玛1:12-17），圣玛窦记述了以色列子民流徙巴比伦期间的一些有著名人物。在耶苛尼雅为王时，犹太人因为在上主面前行了天主视为恶的事（编下36:11-15），上主曾多次派遣使者警戒他们，为使他们悔改，但他们仍表示自己心硬，拒绝悔改，因此上主将所有的人都交在敌人手中，使他们流徙到巴比伦，并藉一个外邦人的君王 —— 居鲁士 —— 的手，向他们施以救恩，准许他们回到耶路撒冷，重建圣殿，直到耶稣基督的来临。这一切无不彰显天主对祂特选的民族是何等的仁慈。

富于仁慈的天主，祂愿意延续在旧约时期，祂向以色列子民所施予的恩惠。祂派遣了祂的唯一圣子，摄取脆弱的人性，除了没有罪过以外，形状与人相似。祂愿意我们藉着祂，藉着领受基督的洗礼，归于祂，并藉着祂给我们派遣的，发自父的真理之神，并使我们因随从真理之神，并在圣神的助佑下，致使出自肉性的妄动，不再生活在与天主为敌的罪恶之中，却要我们与那住在我们身内的圣神（参看：罗8:11），一同呼号“阿爸，父啊！”（参看：罗8:15），藉为永久纪念吾主基督的苦难，圣死和复活而举行的感恩祭中，分享同一祝福之杯，同一个擘开的饼，共结合于吾主耶稣基督内。

今晚，让我们好好预备我们的心神，以纯洁的心，善度这个圣诞之夜。

©全属于祢 2025
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