禮儀及聖事部法令:關於“為照料受造界”彌撒的經文和聖經選讀


禮儀及聖事部
法令
關於“為照料受造界”彌撒的經文和聖經選讀


Prot. N.283/24

“願祢的化工讚頌祢,好使我們能愛祢;願我們愛祢,好使祢的化工能讚頌祢。”(參看:聖奧斯定《懺悔錄》13,33;《拉丁教父集》第32卷)

創造的奧跡是救恩史的開端,在基督內達于圓滿,並從基督的奧跡中獲得決定性的光照;事實上,天主藉著”在起初,天主創造了諸天和大地”(創1:1)彰顯祂的良善,自肇世之初就已顧念在基督內的新創造的光榮。

聖經勸勉人類默思創造的奧跡,並為這仁慈的標記向天主聖三獻上無盡的感恩;這標記猶如珍貴的寶藏,當受珍愛、珍視,同時當加以推進,並代代相傳。

此時此刻,受造的工程因對天主託付給我們照料的萬物進行不負責任的使用和濫用,其所受到的嚴重威脅顯而易見(參看:《願祢受讚頌》第2號)。

因此,在《羅馬彌撒經書》中“為各種需要或不同意向”(pro variis necessitatibus vel ad diversa)的彌撒經文中,增加一套“為照料受造界”(pro custodia creationis)的彌撒經文,被認為是恰當的。

在聖體聖事中,”出自天主之手的世界以蒙受祝福且不可分割的欽崇回歸於祂:在聖體聖事的餅中,’受造界被引向聖化,邁向神聖的婚宴,邁向與造物主本人的合一’(本篤十六世,基督聖體聖血節彌撒講道,2006年6月15日)。因此,聖體聖事也是我們關懷環境的光照和動力之源,引導我們成為整個受造界的管家”(《願祢受讚頌》第236號)。

教宗良十四世批准了本彌撒經文及相宜的讀經,以拉丁文編寫,附於本法令之後,並下令予以傳播;禮儀及聖事部現予以頒佈,並宣佈其為標準文本。

任何與本法令相反者一概無效。

2025年6月8日 五旬節主日,發自禮儀及聖事部。

Arthur Roche 樞機
部長


Vittorio Francesco Viola, O.F.M.
秘書

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關於“為照料受造界”彌撒的經文和聖經選讀
附件


Prot. N.283/24

進堂詠
參看:詠19(18):2
諸天述說天主的光榮,穹蒼頌揚祂雙手的作為。

集禱經
天主,我們的父,祢在基督——萬物的首生者——內召喚萬物存在;我們懇求祢,恩賜我們能順從祢聖神賦予生命的氣息,以愛照料祢雙手的化工。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

獻禮經
聖父,求祢收納大地和我們雙手的果實:在它們內完成祢創造的工程,使它們被聖神轉化,成為我們永恆生命的食糧和飲料。

領主詠
參看:詠98(97):3
大地四極看到我們天主的救恩。

領聖體後經
聖父,願我們所領受的合一聖事,增進我們與祢及與我們的弟兄姐妹的共融,使我們,在期待新天新地之際,學會與所有受造物和諧共處。

舊約讀經(他們既然能夠探究世界,為何沒能找到它的主宰?)
恭讀智慧篇 13:1-9
凡不認識天主,未能從那看得見的美物中看見那自有者,未能從化工看到其工匠的人,就是把火、風、流動的空氣、運轉的星辰、洪流的巨濤、天上的光體——這些統治世界者——看作神的人,就是本性愚蠢的人。然而,如果他們因這些東西的美麗而喜悅,竟把它們看作天主,就要讓他們知道:上主比這一切還要美,因為這一切全是由美的根源和創造者所塑造的。而如果這些東西的力量和效能令他們震驚,他們就應該知道:創造這一切的天主更有能力。因為人能從創造物的偉大和美麗中,可認知地看到其創造者。然而,對這些人的譴責還比較輕,因為他們或許是在尋求天主、願意找祂時誤入迷途。其實,他們忙於研究祂的工程,探究並相信眼見,因為看到的東西實在美麗。可是,即使如此,他們仍然不可原諒。因為他們既然能夠探究世界,為何沒能及早找到它的主宰?——上主的聖言。

新約讀經(一切都是藉著祂,並在祂內受造的。)
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:15-20
基督是不可見的天主的肖像,是一切受造物的首生者。因為天上和地上的萬有,可見的和不可見的,無論是上座者、宰製者、率領者或掌權者,都是在祂內受造的;萬有藉著祂,並在祂內受造,祂在萬有之先,萬有也在祂內而存在。祂是教會的頭,即祂的身體;祂是元始,是從死者中復活者的首生者,為要使祂在一切事上居首位,因為天主樂意叫圓滿住在祂內,並藉著祂使萬有與祂自己和好,藉著祂在十字架上的血造成和平,無論是地上的,還是天上的。——上主的聖言。

答唱詠 詠19(18):2-3,4-5
【答】 諸天講述天主的光榮。(參看:詠19(18):2A)
領:諸天稱揚天主的光榮,穹蒼宣揚祂雙手的化工;日與日吐露言語,夜與夜傳遞智識。【答】
領:不是言,也不是語,是未曾聽過的聲音;大地回蕩他們的聲音,他們的訊息,達至地極。【答】

答唱詠 詠104(103):1-2A,5-6,10,12,24,35C
【答】 上主喜愛自己的化工。(參看:詠104(103):31B)
領:我的靈魂,請讚頌上主!上主,我的天主,祢何等偉大!祢以尊威和光榮作衣冠,身披光明,好似外氅。【答】
領:祢將大地奠定在基礎之上,使之不再搖盪;祢使汪洋好似外氅,使之遮蓋大地;又以大水掩蓋群山。【答】
領:祢使水泉湧出,好似山谷中的風,流入溪川。天上的飛鳥在水泉邊上居住,在枝椏間不斷歌唱。【答】
領:上主,祢的化工何其浩繁!祢按自己的上智造成了一切。祢創造的一切彌漫大地;我的靈魂,請讚頌上主!阿肋路亞。【答】

福音前歡呼 (參看:詠104(103):24)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:上主,祢的化工何其浩繁!祢按自己的上智造成了一切。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音前歡呼 (參看:編上29:11D,12B)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:上主,王權屬於祢;祢統治一切。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音(不要為明天感到焦慮)
恭讀聖瑪竇福音 6:24-34
那時候,耶穌對祂的門徒說:沒有一人能事奉兩個主人,因為他要恨這個,愛那個,忠於這個,輕看那個。你們不能事奉天主和錢財。因此,我告訴你們,不要為你們的生命,你們吃什麼,喝什麼,你們的身體,你們要穿什麼感到焦慮。生命難道不貴於食物,衣服難道不貴於身體?看看天空的飛鳥;它們不播種也不收穫,也不收進糧倉,你們的天父卻餵養它們。你們不比它們貴重嗎?你們有誰能因焦慮,使自己的生命增加一刻呢?你們為什麼為衣服感到焦慮呢?想一想田間的百合花,它們是如何生長的:它們既不勞作,也不紡織,可是,我對你們說:連撒羅滿在他極盛的榮華時期所穿戴的,也不及它們中間的一個。田間的草,今天還活著,明天就要被扔進火爐,天主尚且裝飾它們,小信德的人,祂不更加裝飾你們嗎?因此,不要焦慮,說:我們要吃什麼?’或說:我們要喝什麼?或說:我們要穿什麼?因為外邦人尋求它們,你們的天父知道你們需要這一切。但是,要首先尋求天主的國和祂的義德,這一切都要加給你們。因此,不要為明天感到焦慮,因為明天有明天的焦慮。一天的苦足夠一天受的了。——上主的福音。

福音(祂起來斥責風和海,就大為平靜)
恭讀聖瑪竇福音 8:23-27
那時候,耶穌上船,祂的門徒跟隨祂。看,一陣猛烈的風暴臨到海上,以致船也被風浪所淹沒;耶穌卻睡著了。他們前去叫醒祂,說:“主,救救我們吧!我們要死了!”耶穌對他們說:“小信德的人,你們為什麼害怕?”接著,祂起來,斥責風和海,就大為平靜。人們都驚奇的說:“這是怎樣的一個人?竟連風和海也都聽從祂!”——上主的福音。

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礼仪及圣事部法令:关于“为照料受造界”弥撒的经文和圣经选读


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法令
关于“为照料受造界”弥撒的经文和圣经选读


Prot. N.283/24

“愿祢的化工讚颂祢,好使我们能爱祢;愿我们爱祢,好使祢的化工能讚颂祢。”(参看:圣奥斯定《忏悔录》13,33;《拉丁教父集》第32卷)

创造的奥迹是救恩史的开端,在基督内达于圆满,并从基督的奥迹中获得决定性的光照;事实上,天主藉着”在起初,天主创造了诸天和大地”(创1:1)彰显祂的良善,自肇世之初就已顾念在基督内的新创造的光荣。

圣经劝勉人类默思创造的奥迹,并为这仁慈的标记向天主圣三献上无尽的感恩;这标记犹如珍贵的宝藏,当受珍爱、珍视,同时当加以推进,并代代相传。

此时此刻,受造的工程因对天主托付给我们照料的万物进行不负责任的使用和滥用,其所受到的严重威胁显而易见(参看:《愿祢受赞颂》第2号)。

因此,在《罗马弥撒经书》中“为各种需要或不同意向”(pro variis necessitatibus vel ad diversa)的弥撒经文中,增加一套“为照料受造界”(pro custodia creationis)的弥撒经文,被认为是恰当的。

在圣体圣事中,”出自天主之手的世界以蒙受祝福且不可分割的钦崇回归于祂:在圣体圣事的饼中,’受造界被引向圣化,迈向神圣的婚宴,迈向与造物主本人的合一’(本笃十六世,基督圣体圣血节弥撒讲道,2006年6月15日)。因此,圣体圣事也是我们关怀环境的光照和动力之源,引导我们成为整个受造界的管家”(《愿祢受赞颂》第236号)。

教宗良十四世批准了本弥撒经文及相宜的读经,以拉丁文编写,附于本法令之后,并下令予以传播;礼仪及圣事部现予以颁布,并宣布其为标准文本。


任何与本法令相反者一概无效。

2025年6月8日 五旬节主日,发自礼仪及圣事部。

Arthur Roche 枢机
部长


Vittorio Francesco Viola, O.F.M.
秘书

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关于“为照料受造界”弥撒的经文和圣经选读
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Prot. N.283/24

进堂咏
参看:咏19(18):2
诸天述说天主的光荣,穹苍颂扬祂双手的作为。

集祷经
天主,我们的父,祢在基督——万物的首生者——内召唤万物存在;我们恳求祢,恩赐我们能顺从祢圣神赋予生命的气息,以爱照料祢双手的化工。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

献礼经
圣父,求祢收纳大地和我们双手的果实:在它们内完成祢创造的工程,使它们被圣神转化,成为我们永恒生命的食粮和饮料。

领主咏
参看:咏98(97):3
大地四极看到我们天主的救恩。

领圣体后经
圣父,愿我们所领受的合一圣事,增进我们与祢及与我们的弟兄姐妹的共融,使我们,在期待新天新地之际,学会与所有受造物和谐共处。

旧约读经(他们既然能够探究世界,为何没能找到它的主宰?)
恭读智慧篇 13:1-9
凡不认识天主,未能从那看得见的美物中看见那自有者,未能从化工看到其工匠的人,就是把火、风、流动的空气、运转的星辰、洪流的巨涛、天上的光体——这些统治世界者——看作神的人,就是本性愚蠢的人。然而,如果他们因这些东西的美丽而喜悦,竟把它们看作天主,就要让他们知道:上主比这一切还要美,因为这一切全是由美的根源和创造者所塑造的。而如果这些东西的力量和效能令他们震惊,他们就应该知道:创造这一切的天主更有能力。因为人能从创造物的伟大和美丽中,可认知地看到其创造者。然而,对这些人的谴责还比较轻,因为他们或许是在寻求天主、愿意找祂时误入迷途。其实,他们忙于研究祂的工程,探究并相信眼见,因为看到的东西实在美丽。可是,即使如此,他们仍然不可原谅。因为他们既然能够探究世界,为何没能及早找到它的主宰?——上主的圣言。

新约读经(一切都是藉着祂,并在祂内受造的。)
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 1:15-20
基督是不可见的天主的肖像,是一切受造物的首生者。因为天上和地上的万有,可见的和不可见的,无论是上座者、宰制者、率领者或掌权者,都是在祂内受造的;万有藉着祂,并在祂内受造,祂在万有之先,万有也在祂内而存在。祂是教会的头,即祂的身体;祂是元始,是从死者中复活者的首生者,为要使祂在一切事上居首位,因为天主乐意叫圆满住在祂内,并藉着祂使万有与祂自己和好,藉着祂在十字架上的血造成和平,无论是地上的,还是天上的。——上主的圣言。

答唱咏 咏19(18):2-3,4-5
【答】 诸天讲述天主的光荣。(参看:咏19(18):2A)
领:诸天称扬天主的光荣,穹苍宣扬祂双手的化工;日与日吐露言语,夜与夜传递智识。【答】
领:不是言,也不是语,是未曾听过的声音;大地回荡他们的声音,他们的讯息,达至地极。【答】

答唱咏 咏104(103):1-2A,5-6,10,12,24,35C
【答】 上主喜爱自己的化工。(参看:咏104(103):31B)
领:我的灵魂,请赞颂上主!上主,我的天主,祢何等伟大!祢以尊威和光荣作衣冠,身披光明,好似外氅。【答】
领:祢将大地奠定在基础之上,使之不再摇荡;祢使汪洋好似外氅,使之遮盖大地;又以大水掩盖群山。【答】
领:祢使水泉涌出,好似山谷中的风,流入溪川。天上的飞鸟在水泉边上居住,在枝桠间不断歌唱。【答】
领:上主,祢的化工何其浩繁!祢按自己的上智造成了一切。祢创造的一切弥漫大地;我的灵魂,请赞颂上主!阿肋路亚。【答】

福音前欢呼 (参看:咏104(103):24)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:上主,祢的化工何其浩繁!祢按自己的上智造成了一切。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音前欢呼 (参看:编上29:11D,12B)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:上主,王权属于祢;祢统治一切。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(不要为明天感到焦虑)
恭读圣玛窦福音 6:24-34
那时候,耶稣对祂的门徒说:没有一人能事奉两个主人,因为他要恨这个,爱那个,忠于这个,轻看那个。你们不能事奉天主和钱财。因此,我告诉你们,不要为你们的生命,你们吃什么,喝什么,你们的身体,你们要穿什么感到焦虑。生命难道不贵于食物,衣服难道不贵于身体?看看天空的飞鸟;它们不播种也不收获,也不收进粮仓,你们的天父却喂养它们。你们不比它们贵重吗?你们有谁能因焦虑,使自己的生命增加一刻呢?你们为什么为衣服感到焦虑呢?想一想田间的百合花,它们是如何生长的:它们既不劳作,也不纺织,可是,我对你们说:连撒罗满在他极盛的荣华时期所穿戴的,也不及它们中间的一个。田间的草,今天还活着,明天就要被扔进火炉,天主尚且装饰它们,小信德的人,祂不更加装饰你们吗?因此,不要焦虑,说:我们要吃什么?’或说:我们要喝什么?或说:我们要穿什么?因为外邦人寻求它们,你们的天父知道你们需要这一切。但是,要首先寻求天主的国和祂的义德,这一切都要加给你们。因此,不要为明天感到焦虑,因为明天有明天的焦虑。一天的苦足够一天受的了。——上主的福音。

福音(祂起来斥责风和海,就大为平静)
恭读圣玛窦福音 8:23-27
那时候,耶稣上船,祂的门徒跟随祂。看,一阵猛烈的风暴临到海上,以致船也被风浪所淹没;耶稣却睡着了。他们前去叫醒祂,说:“主,救救我们吧!我们要死了!”耶稣对他们说:“小信德的人,你们为什么害怕?”接着,祂起来,斥责风和海,就大为平静。人们都惊奇的说:“这是怎样的一个人?竟连风和海也都听从祂!”——上主的福音。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2026
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平信徒、家庭及生命部:第六届世界祖父母及年长者日牧灵指引

第六届
世界祖父母及长者日

教宗良十四世为第六届世界祖父母及长者日所选定的主题「我永远不会忘掉你」(参阅:依四十九 15)提醒我们:天主坚定不移的爱,是响应长者经常面对孤独与被忽视处境的最终答案,这份爱带来安慰与希望,使我们确信:上主认识我们每 一个人,绝不遗忘任何人;即使人在暮年,身体日渐衰弱之时,祂仍无条件地爱着 我们。

自2021年设立以来,「世界祖父母及长者日」已逐渐成为教会珍视的传统。它教 导我们的团体真正重视长者,不只是偶尔表达关怀,而是将他们视为我们生活中永 久且不可或缺的一部分。借着这项庆典,我们更能体会长者是历史的守护者、信仰 的见证人,也是人生智慧的导师。

今年,我们特别强调「亲近与陪伴」的重要。我们邀请各堂区及教区团体主动探访 独居的长者、赡养机构中的长者,以及那些无人探望的人。愿这一天成为每个人的 一个具体机会,尤其是青年人,去实际陪伴祖父母、家中长者,以及那些完全孤立 无援的老人们。

受到过去几年许多美好活动的启发,我们鼓励大家在今年第六届庆祝活动中持续发 挥创意。为支持各地的筹备工作,本活动官方标志现已开放所有堂区与教区自由使 用。

为 使各 地 举 办 的 活 动获 得 更 多 关 注 , 诚 挚 邀 请 各 团 体透 过 电 子邮 件 ( anziani@laityfamilylife.va)与我们分享活动信息,或于社群媒体发布活动内容,并使用标签 #NonnieAnziani。

本活动的牧灵资源套件, 可于圣座平信徒、家庭及生命部官方网站取得:
http://www.laityfamilylife.va。

世界祖父母及长者日,是教会持续关怀年长弟兄姊妹们的牧灵工作中一个美好时 刻,但它并非用来取代那些全年持续进行、丰富而充满生命力的牧灵服务。先知话 语的真正精神,应当在我们每日平凡生活中活出来──透过每周的探访、耐心的聆 听,以及共同的祈祷。

在这条牧灵道路上,平信徒、家庭及生命部欣喜地看到各地主教团,以及众多投入 长者牧灵工作的教会团体与善会,彼此合作日益密切。这个合作网络不但是令人鼓 舞的标记,也是极其宝贵的资源,使教会与社会更能有效响应人口老化所带来的挑 战。本部会将持续深化这些合作关系,深信唯有经由地方教会、教会团体及修会的 彼此携手合作,才能真正走近每一位长者,回应福音的召叫,彰显每位长者应享有 的人性尊严。

我们诚心期盼,第六届世界祖父母及长者日能使教会的临在,以及上主温柔的慈 爱,到达每一位年长者身上。我们在基督内,向各位致上最诚挚的问候。

凯文.法雷尔枢机(Cardinal Kevin Farrell)

平信徒、家庭及生命部部长

达里奥.杰尔瓦西主教(+Dario Gervasi)

平信徒、家庭及生命部秘书长

关于庆祝2026年世界祖父母及长者日──教宗的安排

教宗指示,世界祖父母及长者日将继续于每年7月第四个主日举行,以接近耶稣祖父母──圣雅敬及圣安纳的礼仪纪念日。应众多请求,教宗已授权主教团根据当地牧灵需要和团体的具体情况,将庆祝活动改期。各教区应由教区主教于主教座堂主持此日的庆祝礼仪。

平信徒、家庭及生命部再次重申:全年持续推动祖父母及长者牧灵工作的重要性。同时,也请各地主教团或教区,如变更正式庆祝日期,务必正式通知本部会。

第六届世界祖父母及长者日祈祷文


天父,
祢守护每一个人,
在我年迈时,求祢也守护我。
祢在基督内已向我启示了祢的圣名, 祢不因我的脆弱而反感。
祢用祢的双手守护着我, 祢抚摸我的皱纹。
祢永远不会忘掉我!(参阅:依四十九 15)

求祢恩赐我不畏惧自己的软弱; 请帮助我学会爱我的软弱,
如同祢爱它一样。
请帮助我学会聆听我的软弱, 如同祢聆听它一样。
请帮助我拥抱我的软弱, 如同祢拣选了它一样:
祢虽全能,却披上了谦卑的外衣。

愿年迈使我们摆脱任何自大与隔阂,
好使我们生活在这些岁月中与祢合而为一。
祢永远不会忘掉我们!(参阅:依四十九 15) 阿们。

延伸阅读

今年,平信徒、家庭及生命部举办了数场有关长者牧灵工作的研讨与反思聚会,邀集世界各地专家共同探讨,教会如何更好地陪伴长者。

所有相关资源及研讨资料,均可于本部官方网站取得:

网络上的资源
http://www.laityfamilylife.va
https://www.laityfamilylife.va/content/laityfamilylife/it/anziani/Risorse-anziani.html

第二届国际长者牧灵关怀大会:「你们的老人要看梦境。」
https://www.laityfamilylife.va/content/laityfamilylife/it/eventi/2025/ii-congresso-di- pastorale-degli-anziani.html

研习日:「通往天堂的桥梁。教会训导:在强盛时代中的脆弱。」
https://www.laityfamilylife.va/content/laityfamilylife/en/eventi/2026/un-ponte-verso-il- cielo.html

牧灵指引

我们建议延续教会传统,以两项核心行动来庆祝世界祖父母及长者日:为长者举行感恩祭弥撒;以及探访团体中独居的长者。

探访独居长者
• 传递教宗的文告。探访团体内独居长者,确保每一位长者──包括最孤单的人──都能领受到教宗带来的关怀与安慰。
• 展现教会团体的关爱。透过探访具体表达教会主动走近长者,使他们知道自己始终是教会团体的重要成员。
• 不遗漏任何一人。藉由个人及团体共同承诺,努力确保没有任何长者被遗忘。
• 带上一份小礼物。可准备一束花或小礼品,并一同诵读当日文告及祈祷文。
• 逐房探访。若前往赡养机构,不只停留于公共空间,也应探望卧床长者,进入他们的房间陪伴。
• 延长送圣体探访。鼓励送圣体员在例行探访时预留更多时间,陪伴长者、倾听他们,并分享教宗的文告。
• 邀请邻里家庭参与。鼓励家庭探访住家附近或同栋大楼的长者,促进小区彼此关怀。

与长者共同准备这一天

• 以长者为核心,请将焦点放在他们身上;长者是此次活动的主要对象, 教宗的文告也是直接为他们发表的。

• 鼓励踊跃出席,确保尽可能让更多长者亲自参与主日感恩祭。

• 促进家庭共融,善用此机会鼓励祖父母、长者及家人重新养成共同参与 主日感恩祭的美好习惯。

• 齐聚祈祷反省,邀请堂区或教会团体中的长者共同聚会,分享并反思教 宗的文告,并向每位参与加者发送文告纸本。

• 成立常态小组,考虑以此庆典为契机,在信仰团体中成立固定的长者分 享小组,并以教宗有关老年的要理讲授作为反思的题材。

• 邀请代祷奉献,鼓励长者为青年及世界和平奉献祈祷,使代祷服务成为 老年真正的召叫。

• 关怀居家弱小者,为孤独无依的长者安排探访,确保那些无法亲自参与 的长者,同样能领受这份教宗的文告。

与青年共同准备这一天

• 提前数周召集青年人,介绍本次活动,并安排探访计划,使更多长者受惠。

• 邀请青年协助策划一项或多项敬老庆祝活动。

• 安排青年与长者交流聚会,聆听长者的人生故事与信仰见证。

• 鼓励青年透过社群媒体分享活动讯息,并使用卷标#NonnieAnziani。

礼仪注意事项

• 7 月 26 日主日,其中一台感恩祭可特别为堂区祖父母及长者举行。

• 动员堂区教友安排交通接送,使行动不便的长者也能参与感恩祭。

• 邀请青年在礼仪中亲自向祖父母及长者宣读教宗的文告。

• 可于医院、赡养院等场所举行感恩祭,由堂区成员协助礼仪服务。

• 可将指定当日的弥撒奉献为支持堂区或地方贫困长者相关计划。

• 鼓励长者领受圣事,特别提供充足机会领受和好圣事。

信友祷词的建议内容

一、请为教宗良十四世祈祷:求主降福并护佑他的牧职,使教会永远成为接纳众人的家,让每位长者都能听见主安慰的话:「我永远不会忘掉你。」为此,我们同声祈祷。

二、请为所有长者祈祷:愿我们不畏惧自己的软弱,而能将它视为祈祷与和好的召叫,以喜乐的生命见证天主忠信不变的爱。为此,我们同声祈祷。

三、请为青年祈祷: 愿他们主动关怀独居长者及赡养机构中的长者,成为天主慈爱的具体标记,如慈母一般照顾并滋养祂的子女。为此,我们同声祈祷。

四、请为所有祖父母祈祷:愿我们成为家庭智慧的泉源,将建立于天主永恒慈爱中的信仰宝藏,传递给新世代。为此,我们同声祈祷。

五、请为世界和平祈祷:愿上主俯听我们恳切的祈求,安慰所有受苦的人,终止一切战争,赏赐世界真正而持久的和平。为此, 我们同声祈祷。

礼成式

祈求长寿的恩赐

慈爱的天主,
请赐予祢的孩子们长寿的恩赐,请赐予他们祢的祝福。 让他们感受到祢存在的甜蜜和力量。
回顾过去,他们便在祢的慈悲中欢欣;
展望未来,他们便怀着不灭的希望,坚持不懈。 愿光荣和赞颂永远归于祢。
阿们。

(天主教台湾地区主教团秘书处 译)

平信徒、家庭及生命部:第六屆世界祖父母及長者日牧靈指引

第六屆
世界祖父母及長者日

教宗良十四世為第六屆世界祖父母及長者日所選定的主題「我永遠不會忘掉你」(參閱:依四十九 15)提醒我們:天主堅定不移的愛,是回應長者經常面對孤獨與被忽視處境的最終答案,這份愛帶來安慰與希望,使我們確信:上主認識我們每 一個人,絕不遺忘任何人;即使人在暮年,身體日漸衰弱之時,祂仍無條件地愛著 我們。

自2021年設立以來,「世界祖父母及長者日」已逐漸成為教會珍視的傳統。它教 導我們的團體真正重視長者,不只是偶爾表達關懷,而是將他們視為我們生活中永 久且不可或缺的一部分。藉著這項慶典,我們更能體會長者是歷史的守護者、信仰 的見證人,也是人生智慧的導師。

今年,我們特別強調「親近與陪伴」的重要。我們邀請各堂區及教區團體主動探訪 獨居的長者、安養機構中的長者,以及那些無人探望的人。願這一天成為每個人的 一個具體機會,尤其是青年人,去實際陪伴祖父母、家中長者,以及那些完全孤立 無援的老人們。

受到過去幾年許多美好活動的啟發,我們鼓勵大家在今年第六屆慶祝活動中持續發 揮創意。為支援各地的籌備工作,本活動官方標誌現已開放所有堂區與教區自由使 用。

為 使各 地 舉 辦 的 活 動獲 得 更 多 關 注 , 誠 摯 邀 請 各 團 體透 過 電 子郵 件 ( anziani@laityfamilylife.va)與我們分享活動資訊,或於社群媒體發布活動內容,並使用標籤 #NonnieAnziani。

本活動的牧靈資源套件, 可於聖座平信徒、家庭及生命部官方網站取得:
http://www.laityfamilylife.va。

世界祖父母及長者日,是教會持續關懷年長弟兄姊妹們的牧靈工作中一個美好時 刻,但它並非用來取代那些全年持續進行、豐富而充滿生命力的牧靈服務。先知話 語的真正精神,應當在我們每日平凡生活中活出來──透過每週的探訪、耐心的聆 聽,以及共同的祈禱。

在這條牧靈道路上,平信徒、家庭及生命部欣喜地看到各地主教團,以及眾多投入 長者牧靈工作的教會團體與善會,彼此合作日益密切。這個合作網絡不但是令人鼓 舞的標記,也是極其寶貴的資源,使教會與社會更能有效回應人口老化所帶來的挑 戰。本部會將持續深化這些合作關係,深信唯有經由地方教會、教會團體及修會的 彼此攜手合作,才能真正走近每一位長者,回應福音的召叫,彰顯每位長者應享有 的人性尊嚴。

我們誠心期盼,第六屆世界祖父母及長者日能使教會的臨在,以及上主溫柔的慈 愛,到達每一位年長者身上。我們在基督內,向各位致上最誠摯的問候。

凱文.法雷爾樞機(Cardinal Kevin Farrell)

平信徒、家庭及生命部部長

達裡奧.傑爾瓦西主教 (+Dario Gervasi)

平信徒、家庭及生命部祕書長

關於慶祝2026年世界祖父母及長者日──教宗的安排

教宗指示,世界祖父母及長者日將繼續於每年7月第四個主日舉行,以接近耶穌祖父母──聖雅敬及聖安納的禮儀紀念日。
應眾多請求,教宗已授權主教團根據當地牧靈需要和團體的具體情況,將慶祝活動改期。各教區應由教區主教於主教座堂主持此日的慶祝禮儀。

平信徒、家庭及生命部再次重申:全年持續推動祖父母及長者牧靈工作的重要性。同時,也請各地主教團或教區,如變更正式慶祝日期,務必正式通知本部會。

第六屆世界祖父母及長者日祈禱文


天父,
祢守護每一個人,
在我年邁時,求祢也守護我。
祢在基督內已向我啟示了祢的聖名, 祢不因我的脆弱而反感。
祢用祢的雙手守護著我, 祢撫摸我的皺紋。
祢永遠不會忘掉我!(參閱:依四十九 15)

求祢恩賜我不畏懼自己的軟弱; 請幫助我學會愛我的軟弱,
如同祢愛它一樣。
請幫助我學會聆聽我的軟弱, 如同祢聆聽它一樣。
請幫助我擁抱我的軟弱, 如同祢揀選了它一樣:
祢雖全能,卻披上了謙卑的外衣。

願年邁使我們擺脫任何自大與隔閡,
好使我們生活在這些歲月中與祢合而為一。
祢永遠不會忘掉我們!(參閱:依四十九 15) 阿們。

延伸閱讀

今年,平信徒、家庭及生命部舉辦了數場有關長者牧靈工作的研討與反思聚會,邀集世界各地專家共同探討,教會如何更好地陪伴長者。

所有相關資源及研討資料,均可於本部官方網站取得:

網路上的資源
http://www.laityfamilylife.va
https://www.laityfamilylife.va/content/laityfamilylife/it/anziani/Risorse-anziani.html

第二屆國際長者牧靈關懷大會:「你們的老人要看夢境。」
https://www.laityfamilylife.va/content/laityfamilylife/it/eventi/2025/ii-congresso-di- pastorale-degli-anziani.html

研習日:「通往天堂的橋梁。教會訓導:在強盛時代中的脆弱。」
https://www.laityfamilylife.va/content/laityfamilylife/en/eventi/2026/un-ponte-verso-il- cielo.html

牧靈指引

我們建議延續教會傳統,以兩項核心行動來慶祝世界祖父母及長者日:為長者舉行感恩祭彌撒;以及探訪團體中獨居的長者。

探訪獨居長者
• 傳遞教宗的文告。探訪團體內獨居長者,確保每一位長者──包括最孤單的人──都能領受到教宗帶來的關懷與安慰。
• 展現教會團體的關愛。透過探訪具體表達教會主動走近長者,使他們知道自己始終是教會團體的重要成員。
• 不遺漏任何一人。藉由個人及團體共同承諾,努力確保沒有任何長者被遺忘。
• 帶上一份小禮物。可準備一束花或小禮品,並一同誦讀當日文告及祈禱文。
• 逐房探訪。若前往安養機構,不只停留於公共空間,也應探望臥床長者,進入他們的房間陪伴。
• 延長送聖體探訪。鼓勵送聖體員在例行探訪時預留更多時間,陪伴長者、傾聽他們,並分享教宗的文告。
• 邀請鄰裡家庭參與。鼓勵家庭探訪住家附近或同棟大樓的長者,促進社區彼此關懷。

與長者共同準備這一天

• 以長者為核心,請將焦點放在他們身上;長者是此次活動的主要對象, 教宗的文告也是直接為他們發表的。

• 鼓勵踴躍出席,確保盡可能讓更多長者親自參與主日感恩祭。

• 促進家庭共融,善用此機會鼓勵祖父母、長者及家人重新養成共同參與 主日感恩祭的美好習慣。

• 齊聚祈禱反省,邀請堂區或教會團體中的長者共同聚會,分享並反思教 宗的文告,並向每位參與加者發送文告紙本。

• 成立常態小組,考慮以此慶典為契機,在信仰團體中成立固定的長者分 享小組,並以教宗有關老年的要理講授作為反思的題材。

• 邀請代禱奉獻,鼓勵長者為青年及世界和平奉獻祈禱,使代禱服務成為 老年真正的召叫。

• 關懷居家弱小者,為孤獨無依的長者安排探訪,確保那些無法親自參與 的長者,同樣能領受這份教宗的文告。

與青年共同準備這一天

• 提前數周召集青年人,介紹本次活動,並安排探訪計畫,使更多長者受惠。

• 邀請青年協助策劃一項或多項敬老慶祝活動。

• 安排青年與長者交流聚會,聆聽長者的人生故事與信仰見證。

• 鼓勵青年透過社群媒體分享活動訊息,並使用標籤#NonnieAnziani。

禮儀注意事項

• 7 月 26 日主日,其中一台感恩祭可特別為堂區祖父母及長者舉行。

• 動員堂區教友安排交通接送,使行動不便的長者也能參與感恩祭。

• 邀請青年在禮儀中親自向祖父母及長者宣讀教宗的文告。

• 可於醫院、安養院等場所舉行感恩祭,由堂區成員協助禮儀服務。

• 可將指定當日的彌撒奉獻為支持堂區或地方貧困長者相關計畫。

• 鼓勵長者領受聖事,特別提供充足機會領受和好聖事。

信友禱詞的建議內容

一、請為教宗良十四世祈禱:求主降福並護祐他的牧職,使教會永遠成為接納眾人的家,讓每位長者都能聽見主安慰的話:「我永遠不會忘掉你。」為此,我們同聲祈禱。

二、請為所有長者祈禱:願我們不畏懼自己的軟弱,而能將它視為祈禱與和好的召叫,以喜樂的生命見證天主忠信不變的愛。為此,我們同聲祈禱。

三、請為青年祈禱: 願他們主動關懷獨居長者及安養機構中的長者,成為天主慈愛的具體標記,如慈母一般照顧並滋養祂的子女。為此,我們同聲祈禱。

四、請為所有祖父母祈禱:願我們成為家庭智慧的泉源,將建立於天主永恆慈愛中的信仰寶藏,傳遞給新世代。為此,我們同聲祈禱。

五、請為世界和平祈禱:願上主俯聽我們懇切的祈求,安慰所有受苦的人,終止一切戰爭,賞賜世界真正而持久的和平。為此, 我們同聲祈禱。

禮成式

祈求長壽的恩賜

慈愛的天主,
請賜予祢的孩子們長壽的恩賜,請賜予他們祢的祝福。 讓他們感受到祢存在的甜蜜和力量。回顧過去,他們便在祢的慈悲中歡欣;展望未來,他們便懷著不滅的希望,堅持不懈。 願光榮和讚頌永遠歸於祢。阿們。

(天主教臺灣地區主教團祕書處 譯)

教宗良十四世:《我愛了你》宗座勸諭

教宗良十四世
致全體基督徒
《我愛了你》宗座勸諭
論關愛窮人
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教宗良十四世:《我爱了你》宗座劝谕

教宗良十四世
致全体基督徒
《我爱了你》宗座劝谕

论关爱穷人

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聖座聖赦院:為紀念聖方濟.亞西西逝世八百周年頒佈法令

宗座聖赦院
宗座聖赦院為紀念聖方濟.亞西西逝世八百周年頒佈法令, 宣佈設立特殊禧年,並授予相應的全大赦

2026 年 1 月 16 日

「請牢記我們的父親和弟兄方濟,為讚美和光榮那位使他在我們當中顯其偉大、並在天使眼中光榮他的天主。請為他祈禱,正如他曾請求我們做的那樣, 並祈求天主使我們與他一同分享他的神聖恩寵。」[1]剛結束的 2025 年常規禧年所結出的恩寵果實,激勵我們所有人成為那滿懷希望的朝聖者(參:羅五 5),這些恩寵果實仍然繼續臨在並發揮著效用,但同時又增添了一個新的歡慶和聖化的機會,以作為完美的延續:聖方濟.亞西西安詳辭世,歸天安息的第八百周年(1226 年 10 月 3 日)。

近年來,其他一些重要的禧年紀念活動也與聖方濟.亞西西個人及其事蹟有關:例如,格雷喬(Greccio)第一幅耶穌誕生場景創作八百周年;讚美造物之美的《萬物頌歌》創作八百周年;以及聖人去世前兩年,在幾乎已成為新的加爾瓦略山的拉維納山(Mount Verna)上,領受五傷的八百周年。2026 年將標誌著所有前述慶祝活動的圓滿完成:的確,這一年將是「聖方濟年」,我們所有人都將被召喚,效法這位「熾愛聖祖」(Seraphic Patriarch),在當今世界成為聖人。

如果說,除耶穌基督人類的救贖主之外,「天下人間,沒有賜下別的名字」(參:宗四 12)是絕妙的真理,那麼同樣千真萬確的是,於十二至十三世紀之間,在所謂聖戰頻仍、道德淪喪、宗教狂熱誤入歧途的時代,一一太陽 誕生於世」[2]:方濟,他原是富商之子,卻選擇貧窮與謙卑,成為世上真正的基督化身(alter Christus),為世人提供福音生活的切實榜樣和基督徒成全的真實形象。我們所處的時代與方濟所處的時代並無太大差異,正因如此,他的教導在今天或許更有價值,也更容易領會。當基督徒的愛德日衰落,,昧便如如習般蔓延,那些吹民族間和諧相處的人,其動機更多是出於私利那非真誠的基督徒精神。當虛擬世界淩駕于真實之上時,社會紛爭與暴力就會成為日常生活的一部分,和平也將變得日益模糊,愈發遙不可及;願「聖方濟年」激勵我們每一個人,依各自能力效法這位亞西西的貧窮者(Poverello),盡可能依照基督的楷模塑造自己,不要讓剛剛結束的禧年精神化為烏有:願我們作為朝聖者所懷有的希望,如今轉化為積極行善的熱忱。

「這樣我就知道你是否愛主,也是否愛我這個你的僕人:願世界上不應有任何弟兄即使犯了滔天大罪,在見了你的面之後,如果他請求你的寬恕,在離開你時是沒有得到你的寬恕的。」[3]在《致某位院長書信》(Epistola ad quendam ministrum)中,聖方濟以這些非凡的言辭,不僅安慰並勸勉了一位匿名院長,更重要的是,他闡述並強調了慈悲的根本概念,那慈悲與寬恕和赦免密不可分。這種寬恕,即著名的「亞西西大赦」或「寶尊堂大赦」(Indulgence of Porziuncola) ,正是教教宗諾三三世(Honorius III)直接授予方濟,作為一項非凡的特權。凡在告解並領受聖體聖事後,於 8 月
2 日前往亞西西附近這一座古老聖堂的人,即可獲得此大赦。這座聖堂建於 800年前,坐,在「一小塊地」上(因此得名 Porziuncola,意思就是「小地塊」)。

我們懷著與聖人一樣,在寶尊堂的祝聖禮上,當他向在場眾人宣告所蒙恩寵時,曾流露出的滿腔熱情和喜悅。如今,我們看到基督的代表——我們信德和喜樂的牧者——回應了他的祈禱,教宗良十四世頒佈,從 2026 年 1 月 10 日,即常規禧年結束之際,至 2027 年 1 月 10 日,將設立為「聖方濟年」。在這一年中, 每位虔誠的基督徒都將效法亞西西聖人的榜樣,成為聖潔生活的典範,並成為和平的永恆見證。

為了更完美地實現預期目標,「宗座聖赦院」根據教宗的意願,在「聖方濟年」之際頒佈此法令,在滿全常規的條件下(聖事性的告解、領受聖體聖事和按照教宗的意向祈禱),授予全大赦,這也適用於為煉獄中的靈魂祈禱,求得全大赦:

壹:授予方濟會大家庭各成員

方濟會大家庭第一、第二及第三會的正規會及在俗會成員;

遵循聖方濟會規或受其靈修啟發,或者以各種形式從中獲取神恩度奉獻生活、使徒生活團體的成員,以及所有男女公共或私立的善會會員。

貳:授予所有信友

只要有心遠離罪習,參與「聖方濟年」慶典:以朝聖的形式前往世界各地任諾一座方濟會院的聖堂,或以聖方濟為主保的聖堂,或不論任諾原因與聖方濟有關聯的聖堂,並在這些場所虔誠參與禧年的禮儀,或至少用一段適當的時間做虔誠的默想,向天主獻上祈禱,效法聖方濟,在心中湧出對近人的基督徒愛德,及對各民族之間和睦相處的真誠願望,最後誦念天主經、信經,並呼求童貞聖母瑪利亞、聖方濟.亞西西、聖女嘉蘭,以及方濟會大家庭的眾聖人。
年長者、病患及照顧他們的人,並因重大理教無法外出的信友,只要他們承三遠離一切罪習,有意儘快履行三個常規條件,並在靈性上參與禧年慶典,將自己的祈禱、痛苦或生活中的各種磨難奉獻給仁慈的天主,亦可獲得全大赦。

為了更容易實現透過教會的鑰匙獲得神聖恩寵的機會,本聖赦院懇請所有具備相應職權的神父,無論修會或教區神父,都應以迅速、慷慨和慈悲的精神,為信友舉行和好聖事。
本法令在「聖方濟年」期間有效,凡與本法令相抵觸者,一概無效。

2026 年 1 月 10 日,主受洗節前夕,于羅馬宗座聖赦院頒佈。

多納蒂斯(Angelo De Donatis)樞機聖赦院院長
克尼基爾(Krzysztof Nykiel)主教、維利亞(Velia)教區領銜主教,聖赦院副院長

天主教臺灣地區主教團禮儀及聖事委員會 譯

1 《厄裡亞修士致聖方濟會各省的通諭》,關於聖方濟的逝世,7 (FF 311)。
2 但丁,《神曲:天堂篇》,第十一卷,50。
3 聖方濟.亞西西,《致某位院長書信》(Epistola ad quendam ministrum), 7-8 (FF 235)

圣座圣赦院:为纪念圣方济.亚西西逝世八百周年颁布法令

宗座圣赦院
宗座圣赦院为纪念圣方济.亚西西逝世八百周年颁布法令, 宣布设立特殊禧年,并授予相应的全大赦

2026 年 1 月 16 日

「请牢记我们的父亲和弟兄方济,为赞美和光荣那位使他在我们当中显其伟大、并在天使眼中光荣他的天主。请为他祈祷,正如他曾请求我们做的那样, 并祈求天主使我们与他一同分享他的神圣恩宠。」[1]刚结束的 2025 年常规禧年所结出的恩宠果实,激励我们所有人成为那满怀希望的朝圣者(参:罗五 5),这些恩宠果实仍然继续临在并发挥着效用,但同时又增添了一个新的欢庆和圣化的机会,以作为完美的延续:圣方济.亚西西安详辞世,归天安息的第八百周年(1226 年 10 月 3 日)。

近年来,其他一些重要的禧年纪念活动也与圣方济.亚西西个人及其事迹有关:例如,格雷乔(Greccio)第一幅耶稣诞生场景创作八百周年;赞美造物之美的《万物颂歌》创作八百周年;以及圣人去世前两年,在几乎已成为新的加尔瓦略山的拉维纳山(Mount Verna)上,领受五伤的八百周年。2026 年将标志着所有前述庆祝活动的圆满完成:的确,这一年将是「圣方济年」,我们所有人都将被召唤,效法这位「炽爱圣祖」(Seraphic Patriarch),在当今世界成为圣人。

如果说,除耶稣基督人类的救赎主之外,「天下人间,没有赐下别的名字」(参:宗四 12)是绝妙的真理,那么同样千真万确的是,于十二至十三世纪之间,在所谓圣战频仍、道德沦丧、宗教狂热误入歧途的时代,一一太阳 诞生于世」[2]:方济,他原是富商之子,却选择贫穷与谦卑,成为世上真正的基督化身(alter Christus),为世人提供福音生活的切实榜样和基督徒成全的真实形象。我们所处的时代与方济所处的时代并无太大差异,正因如此,他的教导在今天或许更有价值,也更容易领会。当基督徒的爱德日衰落,,昧便如如习般蔓延,那些吹民族间和谐相处的人,其动机更多是出于私利那非真诚的基督徒精神。当虚拟世界凌驾于真实之上时,社会纷争与暴力就会成为日常生活的一部分,和平也将变得日益模糊,愈发遥不可及;愿「圣方济年」激励我们每一个人,依各自能力效法这位亚西西的贫穷者(Poverello),尽可能依照基督的楷模塑造自己,不要让刚刚结束的禧年精神化为乌有:愿我们作为朝圣者所怀有的希望,如今转化为积极行善的热忱。

「这样我就知道你是否爱主,也是否爱我这个你的仆人:愿世界上不应有任何弟兄即使犯了滔天大罪,在见了你的面之后,如果他请求你的宽恕,在离开你时是没有得到你的宽恕的。」[3]在《致某位院长书信》(Epistola ad quendam ministrum)中,圣方济以这些非凡的言辞,不仅安慰并劝勉了一位匿名院长,更重要的是,他阐述并强调了慈悲的根本概念,那慈悲与宽恕和赦免密不可分。这种宽恕,即著名的「亚西西大赦」或「宝尊堂大赦」(Indulgence of Porziuncola) ,正是教教宗诺三三世(Honorius III)直接授予方济,作为一项非凡的特权。凡在告解并领受圣体圣事后,于 8 月
2 日前往亚西西附近这一座古老圣堂的人,即可获得此大赦。这座圣堂建于 800年前,坐,在「一小块地」上(因此得名 Porziuncola,意思就是「小地块」)。

我们怀着与圣人一样,在宝尊堂的祝圣礼上,当他向在场众人宣告所蒙恩宠时,曾流露出的满腔热情和喜悦。如今,我们看到基督的代表——我们信德和喜乐的牧者——回应了他的祈祷,教宗良十四世颁布,从 2026 年 1 月 10 日,即常规禧年结束之际,至 2027 年 1 月 10 日,将设立为「圣方济年」。在这一年中, 每位虔诚的基督徒都将效法亚西西圣人的榜样,成为圣洁生活的典范,并成为和平的永恒见证。

为了更完美地实现预期目标,「宗座圣赦院」根据教宗的意愿,在「圣方济年」之际颁布此法令,在满全常规的条件下(圣事性的告解、领受圣体圣事和按照教宗的意向祈祷),授予全大赦,这也适用于为炼狱中的灵魂祈祷,求得全大赦:

壹:授予方济会大家庭各成员

方济会大家庭第一、第二及第三会的正规会及在俗会成员;

遵循圣方济会规或受其灵修启发,或者以各种形式从中获取神恩度奉献生活、使徒生活团体的成员,以及所有男女公共或私立的善会会员。

贰:授予所有信友

只要有心远离罪习,参与「圣方济年」庆典:以朝圣的形式前往世界各地任诺一座方济会院的圣堂,或以圣方济为主保的圣堂,或不论任诺原因与圣方济有关联的圣堂,并在这些场所虔诚参与禧年的礼仪,或至少用一段适当的时间做虔诚的默想,向天主献上祈祷,效法圣方济,在心中涌出对近人的基督徒爱德,及对各民族之间和睦相处的真诚愿望,最后诵念天主经、信经,并呼求童贞圣母玛利亚、圣方济.亚西西、圣女嘉兰,以及方济会大家庭的众圣人。
年长者、病患及照顾他们的人,并因重大理教无法外出的信友,只要他们承三远离一切罪习,有意尽快履行三个常规条件,并在灵性上参与禧年庆典,将自己的祈祷、痛苦或生活中的各种磨难奉献给仁慈的天主,亦可获得全大赦。

为了更容易实现透过教会的钥匙获得神圣恩宠的机会,本圣赦院恳请所有具备相应职权的神父,无论修会或教区神父,都应以迅速、慷慨和慈悲的精神,为信友举行和好圣事。
本法令在「圣方济年」期间有效,凡与本法令相抵触者,一概无效。

2026 年 1 月 10 日,主受洗节前夕,于罗马宗座圣赦院颁布。

多纳蒂斯(Angelo De Donatis)枢机圣赦院院长
克尼基尔(Krzysztof Nykiel)主教、维利亚(Velia)教区领衔主教,圣赦院副院长

天主教台湾地区主教团礼仪及圣事委员会 译

1 《厄里亚修士致圣方济会各省的通谕》,关于圣方济的逝世,7 (FF 311)。
2 但丁,《神曲:天堂篇》,第十一卷,50。
3 圣方济.亚西西,《致某位院长书信》(Epistola ad quendam ministrum), 7-8 (FF 235)

禮儀及聖事部法令:在羅馬禮儀日曆中加入教宗聖若望保祿二世和教宗若望廿三世的法令


禮儀及聖事部

Prot. N. 309/14

法令

主耶穌,永恆的牧者,祂從死者中復活,被接升天,從未拋棄過自己的羊群,而是通過祂所設立的牧者,世世代代,持續不斷保護治理和保護祂的羊群。歷代教宗效法萬牧之首,以真正的愛德服務羊群,教宗聖若望廿三世和聖若望保祿二世,從這些教宗中間脫穎而出。

事實上,他們沒有輕看基督的十字架和弟兄們的傷痕,而是滿懷聖神的勇氣,給教會和世界獻上了傑出的見證,彰顯天主的仁慈和憐憫,祂創造萬有,寬恕一切所有,因為它們屬於祂(參看:創11:24-26)此外,這兩位漁夫的繼承人本人,賴復活的主賜下的恩典,在天主子民中間添加活生生的希望和難以言表的喜樂。(參看:伯前1:3,8)為此,天主子民對他們表示感激,以永恆的紀念欽崇他們。此外,教會以熱切的祈禱和傑出的生活教導,追憶他們的傑出生活和教導,教會亦因源自聖神的啟迪,在“愛的科學”的光輝中,體驗天主的奧秘,因他們的牧靈關懷而受益,如今,教會因他們的轉禱,在心神上歡欣鼓舞。

在權衡這些偉大而聖善的教宗,他們給聖職人員和基督信徒豎立的美德典範,他們在基督內受滋養的生命,至聖聖父,教宗方濟各考慮到來自世界不同地區的天主子民的普遍意願,決定將教宗聖若望廿三世和教宗聖若望保祿二世加入羅馬通用禮儀日曆,按照自由紀念等級慶祝,前者於每年10月11日,後者於每年10月22日慶祝。

因此,這些新的紀念日,必須被加入舉行彌撒的經書和時辰頌禱禮書,從今以後,經主教團批准的禮中,因印有這些紀念日的禮儀經文。

關於敬禮教宗聖若望保祿二世的禮儀經文,本禮儀及聖事部於2011年4月2日簽發的法令((Prot. N. 118/11/L) 隨附的,已經得到批准的禮儀經文,應予保留。現附上敬禮教宗聖若望廿三世的禮儀經文,作為標準經文,應把這些經文送交出版。

凡與本法令所抵觸者,一概無效。

發自禮儀及聖事部,2014年5月29日,耶穌升天節。

安多尼·卡尼薩雷斯·廖韋拉 樞機
部長


亞瑟·羅什
總主教 秘書

Prot. N. 309/14 附件

10月11日
聖若望廿三世,教宗

選用牧者聖人通用:為一位教宗

集禱經
全能永生的天主,禰在教宗聖若望廿三世身上賜下善牧基督的鮮活典範,以此光照全世界。藉由他的轉禱,求禰使我們滿懷喜樂之情,流露出基督徒的博愛。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

禮儀經文
選用牧者聖人通用:為一位教宗

讀經一(正如牧者時刻關注羊群,我也時刻關照我的羊)
恭读岳厄尔先知书 34:11-16
上主天主這樣說:我要親自照看,親自牧放我的羊。正如牧人發現自己身處分散的羊群中,就會牧放自己的羊,同樣,我也要牧放我的羊。我要把那些在陰雲和黑暗之時四散各地的羊,從那些地方拯救出來。我要從百姓中間領他們出來,從外邦地方聚集他們。我要帶他們回到故土,在以色列的群山,在陸上的溪穀,在一切有人居住的地方牧放他們。我要在好的牧場上牧放他們,以色列的高山是他們的牧場。他們要躺在好的草場上,以以色列最肥甘的草場上吃草。我要親自牧放我的羊,我要親自賜給他們安息,上主天主說。我要尋找迷失的羊,帶回誤入歧途的羊,包紮受傷的羊,治好患病的羊,但是,我要摧毀光亮和強壯的羊,按照正義牧放他們。——上主的圣言。

答唱詠 詠23(22):1-3,4,5,6
【答】上主是我的牧者,我一無所缺。(參看:詠23(22):1)
領:上主是我的牧者,我一無所缺。祂使我憩息在翠綠的草場上;祂帶領我接近幽靜的水旁;祂使我的心靈得到舒暢。【答】
領:祂為了自己名號的緣由,引導我走向正途。即使我走進幽暗的山谷,我也不怕兇險;因為禰在我的身邊,禰的牧杖和牧棒,給我了勇氣。【答】
領:禰在我的仇敵眼中給我擺設了筵席;禰用油在我的頭上傅油,我的杯爵已經滿溢。【答】
領:在我一生的歲月裡,良善和仁慈定與我相隨;我要住在上主的殿內,直到悠遠的時日。【答】

福音前欢呼 (参看:若10:14)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:主說:我是善牧,我認識我的羊,我的羊認識我。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(餵養我的羔羊,餵養我的羊)
恭读圣若望福音 21:15-17
耶穌顯現給門徒,他們吃完早飯以後,耶穌對西滿伯多祿說:“西滿,若望的兒子,你比他們更愛我嗎?” 西滿伯多祿回答祂說:“是的,主,禰知道我愛禰。”耶穌對他說:“餵養我的小羊。”祂再次對西滿伯多祿說:“西滿,若望的兒子,你愛我嗎?” 西滿伯多祿回答祂說:“是的,主,禰知道我愛禰。”耶穌對他說:“照料我的羊。”耶穌第三次對他說:“西滿,若望的兒子,你愛我嗎?”伯多祿感到苦惱,因為耶穌第三次對他說:“你愛我嗎?”於是,他回答說:“主,禰知道一切,禰知道我愛禰。”耶穌對他說:“餵養我的羊。——基督的福音。

時辰頌禱

10月11日
教宗聖若望廿三世,教宗

安傑洛·朱塞佩·龍卡利(Angelo Giuseppe Roncalli)於1881年出生于義大利貝加莫(Bergamo)省索托伊爾蒙特(Sotto il Monte)村。十一歲時,他進入教區修院,然後在宗座羅馬大修院(Pontifical Roman Seminary)完成學業。1904年,他被祝聖為司鐸,並成為貝加莫主教的秘書。1921年,他為聖座服務,擔任宗座傳信善會中央理事會(Central Council for Italy of the Pontifical Society for the Propagation of the Faith)主席;1925年,他擔任宗座訪員,隨後擔任聖座駐保加利亞的代表,1935年,他擔任聖座駐土耳其和希臘代表,1944年,他被提名為聖座駐法國大使,1953年,他被擢升為樞機,任威尼斯宗主教,1958年,他被選為教宗,在他的宗座牧期,他召開羅馬主教會議,成立教會法典修訂委員會(Commission for the Revision of the Code of Canon Law),並召開梵蒂岡第二屆大公會議。1963年6月3日晚間安逝於羅馬。

誦讀日課

誦讀二:選自教宗聖若望廿三世的致辭
(1962年10月11日,梵蒂岡第二屆大公會議隆重開幕式的講話;AAS 54 [1962], 786-787, 792-
793)

教會是眾人的至慈愛母親

慈母教會欣喜地看到,賴天主聖意的獨特恩典,她期盼已久的一天終於來到;在榮福童貞瑪利亞的庇佑下,梵蒂岡第二屆大公會議,在聖伯多祿的墓前隆重開幕,我們以此紀念榮福童貞瑪利亞至尊貴的母性。

誠然,人類亟需解決的那些極為嚴肅的問題和疑問,近二十個世紀以後,都沒有改變。事實上,在歷史和生活中占佔據核心地位。人們或追隨祂和祂的教會,以此享受美好的光明,甜蜜,秩序井然,和平;或遠離祂,與祂為敵,故意使自己置身於教會之外,因此,他們在彼此之間製造混亂,人際關係充滿苦澀,面臨迫在眉睫的戰爭危險。

在梵蒂岡第二屆大公會議開幕之際,一如既往,救主的真理,永遠長存。事實上,隨著時代的更迭,我們看到人類的不確定觀點,此起彼伏,錯誤往往一出現就消失,就像太陽驅散迷霧一樣。

教會從未停止反對這些錯誤,甚至多次以嚴厲的態度譴責他們。可是如今,基督的淨配更願意施以慈悲的良藥,而非拿起嚴厲的武器。她認為:只有更充分地展示她教導的力量,而不是譴責,才能明智滿足當下的需求。這並非是說虛假教義、觀點和危險不存在,需要防範和消除;而是因為這些與誠實的正確原則公然相悖,並已結出如此致命的果實,以至於如今人們似乎已經開始自行譴責它們,甚至會指名道姓地批評那些蔑視天主及其律法,或過分依賴技術進步和僅以生活舒適為基礎的福祉的生活方式。他們越來越認識到人的尊嚴,以及完善人的尊嚴的重要性,這是一件極其重要且非常難以完成的事情。最重要的是,他們終於從經驗中瞭解到,對他人的強制、武力以及政治統治,在尋求解決困擾他們的嚴重問題時,根本毫無用處。

在這樣的境況下,天主教會,藉此大公會議,高舉真理的火炬,願意向那些與她分離的兒女展示自己是一個充滿慈愛,耐心,富於憐憫和善意的母親。她在重重的困難和苦辛中對人類發言,正如聖伯多祿對向他乞討的窮人所說的那樣:“金子,銀子,我沒有,我把我有的給你;因納匝肋人耶穌基督之名,起來行走吧。”換言之,教會並不向我們時代的人提供消逝的財富,也不許給他們世俗的幸福,而是賜給他們天主恩典的善果,這些善果提升人們作為天主兒女的尊嚴,使他們的生活更富人性,更有保障,更有助力。她打開賦以生命的教義之源泉,使人們藉此在基督之光的照耀下,在內心深處領悟自己的真實身份,自己所擁有的卓越尊嚴,他們應當追求的目標。最後,她藉自己的兒女,把基督徒博愛的精神傳遍四面八方;沒有什麼比這更能消除紛爭的種子,沒有什麼比這更能促進和諧,公正的和平以及眾人之間的兄弟團結。

对答咏 (参看:瑪16:18;詠47(48):9)
领:耶穌對西滿說:我對你說:你是伯多祿,我要在這磐石之上建立我的教會。
答:陰間的門,決不能攻破戰勝她。
领:天主使她永固。
答:陰間的門,決不能攻破戰勝她。

结束祷词

全能永生的天主,禰在教宗聖若望廿三世身上賜下善牧基督的鮮活典範,以此光照全世界。藉由他的轉禱,求禰使我們滿懷喜樂之情,流露出基督徒的博愛。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

10月22日
聖若望保祿二世,教宗

選用牧者聖人通用:為一位教宗

集禱經
天主,禰富於仁慈,願意若望·保祿二世擔任教宗,管理禰普世的教會,求禰恩賜我們:受祂的指教,好使我們能向施恩的基督,人類的唯一救主,敞開我們的心扉。祂和禰和及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

禮儀經文
選用牧者聖人通用:為一位教宗

讀經一(普世萬民都要看到我們天主的救援)
恭读依撒意亞先知书 52: 7–10
那傳報喜訊,宣告和平,帶好福音,宣告救恩,對熙雍說:“妳的天主為王!”的腳步,在山上多麼美好。聽!你們的哨兵大聲呼喊,他們一齊歡呼,因為他們直接觀看,上主在他們眼前重建了熙雍,耶路撒冷的廢墟,請與他們一起歌唱!因為上主安慰了自己的百姓,救贖了耶路撒冷。上主在萬民眼前露出了自己的聖臂,大地四極都要看到我們天主的救恩。——上主的圣言。

答唱詠 詠96(95):1-2A,2B-3,7-8A,10
【答】向萬邦宣講天主的神妙作為。(參看:詠96(95):3)
領:向上主高唱新歌;你們,普世大地,向上主歌唱。向上主歌唱,讚頌祂的聖名。【答】
領:日復一日,宣示祂的救恩。在列邦中間講述祂的光榮;在萬民中間,宣講祂的神妙作為。【答】
領:你們,各家各族,歸於上主,歸光榮和讚頌於上主;光榮和讚頌,歸於祂的名號!【答】
領:對萬民說:上主是君王。祂使世界穩固,不致搖撼;祂按公道治理百姓。【答】

福音前欢呼 (参看:若10:14)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:主說:我是善牧,我認識我的羊,我的羊認識我。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(餵養我的羔羊,餵養我的羊)
恭读圣若望福音 21:15-17
耶穌顯現給門徒,他們吃完早飯以後,耶穌對西滿伯多祿說:“西滿,若望的兒子,你比他們更愛我嗎?” 西滿伯多祿回答祂說:“是的,主,禰知道我愛禰。”耶穌對他說:“餵養我的小羊。”祂再次對西滿伯多祿說:“西滿,若望的兒子,你愛我嗎?” 西滿伯多祿回答祂說:“是的,主,禰知道我愛禰。”耶穌對他說:“照料我的羊。”耶穌第三次對他說:“西滿,若望的兒子,你愛我嗎?”伯多祿感到苦惱,因為耶穌第三次對他說:“你愛我嗎?”於是,他回答說:“主,禰知道一切,禰知道我愛禰。”耶穌對他說:“餵養我的羊。——基督的福音。

時辰頌禱

10月22日
教宗聖若望保祿二世,教宗

卡洛爾·若瑟夫·沃伊蒂瓦(Karol Jósef Wojtyła)於1920年出生于波蘭的瓦爾維采(Wadowice),他在羅馬被祝聖為司鐸,並完成神學研究以後,返回祖國,承擔各種牧靈和學術任務。他先擔任克拉科夫(Krakow)的輔理主教;1954年,他獲任命,擔任克拉科夫總主教,並參加了梵蒂岡第二屆大公會議。1978年10月16日,他當選教宗,取名若望保祿二世。他傑出的使徒熱忱,尤其是對家庭,年輕人和病人的關懷,促使他多次前往世界各地進行牧靈關懷。在他留給教會的眾多遺產中,首當其充是他豐富的教理,他頒佈《天主教教理》(Catechism of the Catholic Church),為拉丁教會頒佈《教會法典》(Codes of Canon Law)。2002年4月2日,復活期第二主日(救主慈悲主日)前夜,他在羅馬安逝。

經文:選自牧者通用:為一位教宗

誦讀日課

誦讀二:選自教宗聖若望保祿二世:講道集
(就職彌撒講道詞,1978年10月22日,AAS 70 [1978], 945-947)

不要害怕!為基督敞開心扉

伯多祿來到羅馬!除了順從上主的啟示以外,誰能引導他,把他帶到這座城,帝國的心臟?也許這加里肋亞的漁夫不想來這裡。也許他會更願意帶著他的船和網,留在革乃撒勒湖的岸邊。但是,他順從救主的啟示 ,來到了這裡!

根據古老的傳統,伯多祿試圖在尼祿迫害期間離開羅馬。然而,上主插手,前來迎接他。伯多祿對祂說話,並問說:“Quo vadis, Domine? ” 意思是“主啊,禰要去哪裡?”上主立刻回答他:“我要去羅馬,再次被釘在十字架上。伯多祿就回到羅馬,留在那裡,直到他被釘在十字架上。

我們的時代召喚我們,催促我們,凝視上主,使自己沉浸在謙卑和虔誠的冥想中,思考基督自己至高無上的力量的奧秘。

祂生於童貞瑪利亞,木匠的兒子(如眾人所認為的),永生上主之子(如伯多祿所承認的),祂來使我們成為“司祭的邦國”。

關於這力量的奧秘,梵蒂岡第二屆大公會議提醒我們;基督作為司祭、先知導師和君王的使命仍在教會中繼續。每位,上主的全體子民,都分享這三重使命。也許,在過去,戴在教宗頭上的三重冠冕,是為了用這個符號,表示上主對祂教會的計畫,就是說,基督教會所有的聖職等級,及所有在教會中行使的“神聖權力”,只是服務,只為一個目的服務:確保上主的全體子民,都能在天主的大能之下,享有基督這三重使命。這力量的來源並不來自世界的能力,而是來自十字架和復活的奧秘。

主那絕對的、甜美的、但又溫柔的力量;以祂最崇高的理智、意志和心懷,呼應著人類的整個生命的深處。這種力量不以武力的語言,卻用慈善和真理表達自己。

今天,伯多祿在羅馬宗座的新繼任人,發出熱切、謙卑和信靠的祈禱:基督, 讓我成為並保持禰獨特力量的僕人、禰甜美力量的僕人、禰那不知黃昏已近永不止息力量的僕人。求使我成為僕人,禰名符其實的眾僕之僕。

兄弟姊妹們,不要害怕迎接基督並接受祂的力量。請幫助教宗和所有希望事奉基督的人,並以基督的力量去服務人和整個人類。

不要害怕!敞開,我說:向基督敞開大門。祂拯救的德能,打開了國家、經濟和政治制度,文化、文明和發展的廣闊領域疆界。別害怕!基督知道“人的本性”。只有祂知道。

今天,人們常常不知道自己內心深處的事物。因此,常常不確定自己活在世上的意義。人因懷疑而受到攻擊,這種懷疑變成了絕望。因此,我們以謙卑和信任懇求禰,讓基督對人說話。唯有祂有生命的話語,是的,唯有祂有永生的話。

对答咏
领: 不要害怕,人类的救主,显示了十字架的德能,为了我们,舍弃自己的生命。
答:请敞开,为基督敞开心扉。
领:我们蒙召,在教会内,分享祂的德能。
答:请敞开,为基督敞开心扉。

结束祷词

天主,禰富於仁慈,願意若望·保祿二世擔任教宗,管理禰普世的教會,求禰恩賜我們:受祂的指教,好使我們能向施恩的基督,人類的唯一救主,敞開我們的心扉。祂和禰和及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪及圣事部法令:在罗马礼仪日历中加入教宗圣若望保禄二世和教宗若望廿三世的法令


礼仪及圣事部

Prot. N. 309/14

法令

主耶稣,永恒的牧者,祂从死者中复活,被接升天,从未抛弃过自己的羊群,而是通过祂所设立的牧者,世世代代,持续不断保护治理和保护祂的羊群。历代教宗效法万牧之首,以真正的爱德服务羊群,教宗圣若望廿三世和圣若望保禄二世,从这些教宗中间脱颖而出。

事实上,他们没有轻看基督的十字架和弟兄们的伤痕,而是满怀圣神的勇气,给教会和世界献上了杰出的见证,彰显天主的仁慈和怜悯,祂创造万有,宽恕一切所有,因为它们属于祂(参看:创11:24-26)此外,这两位渔夫的继承人本人,赖复活的主赐下的恩典,在天主子民中间添加活生生的希望和难以言表的喜乐。(参看:伯前1:3,8)为此,天主子民对他们表示感激,以永恒的纪念钦崇他们。此外,教会以热切的祈祷和杰出的生活教导,追忆他们的杰出生活和教导,教会亦因源自圣神的启迪,在“爱的科学”的光辉中,体验天主的奥秘,因他们的牧灵关怀而受益,如今,教会因他们的转祷,在心神上欢欣鼓舞。

在权衡这些伟大而圣善的教宗,他们给圣职人员和基督信徒竖立的美德典范,他们在基督内受滋养的生命,至圣圣父,教宗方济各考虑到来自世界不同地区的天主子民的普遍意愿,决定将教宗圣若望廿三世和教宗圣若望保禄二世加入罗马通用礼仪日历,按照自由纪念等级庆祝,前者于每年10月11日,后者于每年10月22日庆祝。

因此,这些新的纪念日,必须被加入举行弥撒的经书和时辰颂祷礼书,从今以后,经主教团批准的礼中,因印有这些纪念日的礼仪经文。

关于敬礼教宗圣若望保禄二世的礼仪经文,本礼仪及圣事部于2011年4月2日签发的法令((Prot. N. 118/11/L) 随附的,已经得到批准的礼仪经文,应予保留。现附上敬礼教宗圣若望廿三世的礼仪经文,作为标准经文,应把这些经文送交出版。

凡与本法令所抵触者,一概无效。

发自礼仪及圣事部,2014年5月29日,耶稣升天节。

安多尼·卡尼萨雷斯·廖韦拉 枢机
部长


阿瑟·罗什
总主教 秘书

Prot. N. 309/14 附件

10月11日
圣若望廿三世,教宗

选用牧者圣人通用:为一位教宗

集祷经
全能永生的天主,祢在教宗圣若望廿三世身上赐下善牧基督的鲜活典范,以此光照全世界。藉由他的转祷,求祢使我们满怀喜乐之情,流露出基督徒的博爱。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

礼仪经文


选用牧者圣人通用:为一位教宗

读经一(正如牧者时刻关注羊群,我也时刻关照我的羊)
恭读岳厄尔先知书 34:11-16
上主天主这样说:我要亲自照看,亲自牧放我的羊。正如牧人发现自己身处分散的羊群中,就会牧放自己的羊,同样,我也要牧放我的羊。我要把那些在阴云和黑暗之时四散各地的羊,从那些地方拯救出来。我要从百姓中间领他们出来,从外邦地方聚集他们。我要带他们回到故土,在以色列的群山,在陆上的溪谷,在一切有人居住的地方牧放他们。我要在好的牧场上牧放他们,以色列的高山是他们的牧场。他们要躺在好的草场上,以以色列最肥甘的草场上吃草。我要亲自牧放我的羊,我要亲自赐给他们安息,上主天主说。我要寻找迷失的羊,带回误入歧途的羊,包扎受伤的羊,治好患病的羊,但是,我要摧毁光亮和强壮的羊,按照正义牧放他们。——上主的圣言。

答唱咏 咏23(22):1-3,4,5,6
【答】上主是我的牧者,我一无所缺。(参看:咏23(22):1)
领:上主是我的牧者,我一无所缺。祂使我憩息在翠绿的草场上;祂带领我接近幽静的水旁;祂使我的心灵得到舒畅。【答】
领:祂为了自己名号的缘由,引导我走向正途。即使我走进幽暗的山谷,我也不怕凶险;因为祢在我的身边,祢的牧杖和牧棒,给我了勇气。【答】
领:祢在我的仇敌眼中给我摆设了筵席;祢用油在我的头上傅油,我的杯爵已经满溢。【答】
领:在我一生的岁月里,良善和仁慈定与我相随;我要住在上主的殿内,直到悠远的时日。【答】

福音前欢呼 (参看:若10:14)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:主说:我是善牧,我认识我的羊,我的羊认识我。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(喂养我的羔羊,喂养我的羊)
恭读圣若望福音 21:15-17
耶稣显现给门徒,他们吃完早饭以后,耶稣对西满伯多禄说:“西满,若望的儿子,你比他们更爱我吗?” 西满伯多禄回答祂说:“是的,主,祢知道我爱祢。”耶稣对他说:“喂养我的小羊。”祂再次对西满伯多禄说:“西满,若望的儿子,你爱我吗?” 西满伯多禄回答祂说:“是的,主,祢知道我爱祢。”耶稣对他说:“照料我的羊。”耶稣第三次对他说:“西满,若望的儿子,你爱我吗?”伯多禄感到苦恼,因为耶稣第三次对他说:“你爱我吗?”于是,他回答说:“主,祢知道一切,祢知道我爱祢。”耶稣对他说:“喂养我的羊。——基督的福音。

时辰颂祷

10月11日
教宗圣若望廿三世,教宗

安杰洛·朱塞佩·龙卡利(Angelo Giuseppe Roncalli)于1881年出生于意大利贝加莫(Bergamo)省索托伊尔蒙特(Sotto il Monte)村。十一岁时,他进入教区修院,然后在宗座罗马大修院(Pontifical Roman Seminary)完成学业。1904年,他被祝圣为司铎,并成为贝加莫主教的秘书。1921年,他为圣座服务,担任宗座传信善会中央理事会(Central Council for Italy of the Pontifical Society for the Propagation of the Faith)主席;1925年,他担任宗座访员,随后担任圣座驻保加利亚的代表,1935年,他担任圣座驻土耳其和希腊代表,1944年,他被提名为圣座驻法国大使,1953年,他被擢升为枢机,任威尼斯宗主教,1958年,他被选为教宗,在他的宗座牧期,他召开罗马主教会议,成立教会法典修订委员会(Commission for the Revision of the Code of Canon Law),并召开梵蒂冈第二届大公会议。1963年6月3日晚间安逝于罗马。

诵读日课

诵读二:选自教宗圣若望廿三世的致辞
(1962年10月11日,梵蒂冈第二届大公会议隆重开幕式的讲话;AAS 54 [1962], 786-787, 792-
793)

教会是众人的至慈爱母亲

慈母教会欣喜地看到,赖天主圣意的独特恩典,她期盼已久的一天终于来到;在荣福童贞玛利亚的庇佑下,梵蒂冈第二届大公会议,在圣伯多禄的墓前隆重开幕,我们以此纪念荣福童贞玛利亚至尊贵的母性。

诚然,人类亟需解决的那些极为严肃的问题和疑问,近二十个世纪以后,都没有改变。事实上,在历史和生活中占占据核心地位。人们或追随祂和祂的教会,以此享受美好的光明,甜蜜,秩序井然,和平;或远离祂,与祂为敌,故意使自己置身于教会之外,因此,他们在彼此之间制造混乱,人际关系充满苦涩,面临迫在眉睫的战争危险。

在梵蒂冈第二届大公会议开幕之际,一如既往,救主的真理,永远长存。事实上,随着时代的更迭,我们看到人类的不确定观点,此起彼伏,错误往往一出现就消失,就像太阳驱散迷雾一样。

教会从未停止反对这些错误,甚至多次以严厉的态度谴责他们。可是如今,基督的净配更愿意施以慈悲的良药,而非拿起严厉的武器。她认为:只有更充分地展示她教导的力量,而不是谴责,才能明智满足当下的需求。这并非是说虚假教义、观点和危险不存在,需要防范和消除;而是因为这些与诚实的正确原则公然相悖,并已结出如此致命的果实,以至于如今人们似乎已经开始自行谴责它们,甚至会指名道姓地批评那些蔑视天主及其律法,或过分依赖技术进步和仅以生活舒适为基础的福祉的生活方式。他们越来越认识到人的尊严,以及完善人的尊严的重要性,这是一件极其重要且非常难以完成的事情。最重要的是,他们终于从经验中了解到,对他人的强制、武力以及政治统治,在寻求解决困扰他们的严重问题时,根本毫无用处。

在这样的境况下,天主教会,藉此大公会议,高举真理的火炬,愿意向那些与她分离的儿女展示自己是一个充满慈爱,耐心,富于怜悯和善意的母亲。她在重重的困难和苦辛中对人类发言,正如圣伯多禄对向他乞讨的穷人所说的那样:“金子,银子,我没有,我把我有的给你;因纳匝肋人耶稣基督之名,起来行走吧。”换言之,教会并不向我们时代的人提供消逝的财富,也不许给他们世俗的幸福,而是赐给他们天主恩典的善果,这些善果提升人们作为天主儿女的尊严,使他们的生活更富人性,更有保障,更有助力。她打开赋以生命的教义之源泉,使人们藉此在基督之光的照耀下,在内心深处领悟自己的真实身份,自己所拥有的卓越尊严,他们应当追求的目标。最后,她藉自己的儿女,把基督徒博爱的精神传遍四面八方;没有什么比这更能消除纷争的种子,没有什么比这更能促进和谐,公正的和平以及众人之间的兄弟团结。

对答咏 (参看:玛16:18;咏47(48):9)
领:耶稣对西满说:我对你说:你是伯多禄,我要在这磐石之上建立我的教会。
答:阴间的门,决不能攻破战胜她。
领:天主使她永固。
答:阴间的门,决不能攻破战胜她。

结束祷词

全能永生的天主,祢在教宗圣若望廿三世身上赐下善牧基督的鲜活典范,以此光照全世界。藉由他的转祷,求祢使我们满怀喜乐之情,流露出基督徒的博爱。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

10月22日
圣若望保禄二世,教宗

选用牧者圣人通用:为一位教宗

集祷经
天主,祢富于仁慈,愿意若望·保禄二世担任教宗,管理祢普世的教会,求祢恩赐我们:受祂的指教,好使我们能向施恩的基督,人类的唯一救主,敞开我们的心扉。祂和祢和及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

礼仪经文


选用牧者圣人通用:为一位教宗

读经一(普世万民都要看到我们天主的救援)
恭读依撒意亚先知书 52: 7–10
那传报喜讯,宣告和平,带好福音,宣告救恩,对熙雍说:“妳的天主为王!”的脚步,在山上多么美好。听!你们的哨兵大声呼喊,他们一齐欢呼,因为他们直接观看,上主在他们眼前重建了熙雍,耶路撒冷的废墟,请与他们一起歌唱!因为上主安慰了自己的百姓,救赎了耶路撒冷。上主在万民眼前露出了自己的圣臂,大地四极都要看到我们天主的救恩。——上主的圣言。

答唱咏 咏96(95):1-2A,2B-3,7-8A,10
【答】向万邦宣讲天主的神妙作为。(参看:咏96(95):3)
领:向上主高唱新歌;你们,普世大地,向上主歌唱。向上主歌唱,讚颂祂的圣名。【答】
领:日复一日,宣示祂的救恩。在列邦中间讲述祂的光荣;在万民中间,宣讲祂的神妙作为。【答】
领:你们,各家各族,归于上主,归光荣和讚颂于上主;光荣和讚颂,归于祂的名号!【答】
领:对万民说:上主是君王。祂使世界稳固,不致摇撼;祂按公道治理百姓。【答】

福音前欢呼 (参看:若10:14)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:主说:我是善牧,我认识我的羊,我的羊认识我。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(喂养我的羔羊,喂养我的羊)
恭读圣若望福音 21:15-17
耶稣显现给门徒,他们吃完早饭以后,耶稣对西满伯多禄说:“西满,若望的儿子,你比他们更爱我吗?” 西满伯多禄回答祂说:“是的,主,祢知道我爱祢。”耶稣对他说:“喂养我的小羊。”祂再次对西满伯多禄说:“西满,若望的儿子,你爱我吗?” 西满伯多禄回答祂说:“是的,主,祢知道我爱祢。”耶稣对他说:“照料我的羊。”耶稣第三次对他说:“西满,若望的儿子,你爱我吗?”伯多禄感到苦恼,因为耶稣第三次对他说:“你爱我吗?”于是,他回答说:“主,祢知道一切,祢知道我爱祢。”耶稣对他说:“喂养我的羊。——基督的福音。

时辰颂祷

10月22日
教宗圣若望保禄二世,教宗

卡洛尔·若瑟夫·沃伊蒂瓦(Karol Jósef Wojtyła)于1920年出生于波兰的瓦尔维采(Wadowice),他在罗马被祝圣为司铎,并完成神学研究以后,返回祖国,承担各种牧灵和学术任务。他先担任克拉科夫(Krakow)的辅理主教;1954年,他获任命,担任克拉科夫总主教,并参加了梵蒂冈第二届大公会议。1978年10月16日,他当选教宗,取名若望保禄二世。他杰出的使徒热忱,尤其是对家庭,年轻人和病人的关怀,促使他多次前往世界各地进行牧灵关怀。在他留给教会的众多遗产中,首当其充是他丰富的教理,他颁布《天主教教理》(Catechism of the Catholic Church),为拉丁教会颁布《教会法典》(Codes of Canon Law)。2002年4月2日,复活期第二主日(救主慈悲主日)前夜,他在罗马安逝。

经文:选自牧者通用:为一位教宗

诵读日课

诵读二:选自教宗圣若望保禄二世:讲道集
(就职弥撒讲道词,1978年10月22日,AAS 70 [1978], 945-947)

不要害怕!为基督敞开心扉

伯多禄来到罗马!除了顺从上主的启示以外,谁能引导他,把他带到这座城,帝国的心脏?也许这加里肋亚的渔夫不想来这里。也许他会更愿意带着他的船和网,留在革乃撒勒湖的岸边。但是,他顺从救主的启示 ,来到了这里!

根据古老的传统,伯多禄试图在尼罗迫害期间离开罗马。然而,上主插手,前来迎接他。伯多禄对祂说话,并问说:“Quo vadis, Domine? ” 意思是“主啊,祢要去哪里?”上主立刻回答他:“我要去罗马,再次被钉在十字架上。伯多禄就回到罗马,留在那里,直到他被钉在十字架上。

我们的时代召唤我们,催促我们,凝视上主,使自己沉浸在谦卑和虔诚的冥想中,思考基督自己至高无上的力量的奥秘。

祂生于童贞玛利亚,木匠的儿子(如众人所认为的),永生上主之子(如伯多禄所承认的),祂来使我们成为“司祭的邦国”。

关于这力量的奥秘,梵蒂冈第二届大公会议提醒我们;基督作为司祭、先知导师和君王的使命仍在教会中继续。每位,上主的全体子民,都分享这三重使命。也许,在过去,戴在教宗头上的三重冠冕,是为了用这个符号,表示上主对祂教会的计划,就是说,基督教会所有的圣职等级,及所有在教会中行使的“神圣权力”,只是服务,只为一个目的服务:确保上主的全体子民,都能在天主的大能之下,享有基督这三重使命。这力量的来源并不来自世界的能力,而是来自十字架和复活的奥秘。

主那绝对的、甜美的、但又温柔的力量;以祂最崇高的理智、意志和心怀,呼应着人类的整个生命的深处。这种力量不以武力的语言,却用慈善和真理表达自己。

今天,伯多禄在罗马宗座的新继任人,发出热切、谦卑和信靠的祈祷:基督, 让我成为并保持祢独特力量的仆人、祢甜美力量的仆人、祢那不知黄昏已近永不止息力量的仆人。求使我成为仆人,祢名符其实的众仆之仆。

兄弟姊妹们,不要害怕迎接基督并接受祂的力量。请帮助教宗和所有希望事奉基督的人,并以基督的力量去服务人和整个人类。

不要害怕!敞开,我说:向基督敞开大门。祂拯救的德能,打开了国家、经济和政治制度,文化、文明和发展的广阔领域疆界。别害怕!基督知道“人的本性”。只有祂知道。

今天,人们常常不知道自己内心深处的事物。因此,常常不确定自己活在世上的意义。人因怀疑而受到攻击,这种怀疑变成了绝望。因此,我们以谦卑和信任恳求祢,让基督对人说话。唯有祂有生命的话语,是的,唯有祂有永生的话。

对答咏
领: 不要害怕,人类的救主,显示了十字架的德能,为了我们,舍弃自己的生命。
答:请敞开,为基督敞开心扉。
领:我们蒙召,在教会内,分享祂的德能。
答:请敞开,为基督敞开心扉。

结束祷词

天主,祢富于仁慈,愿意若望·保禄二世担任教宗,管理祢普世的教会,求祢恩赐我们:受祂的指教,好使我们能向施恩的基督,人类的唯一救主,敞开我们的心扉。祂和祢和及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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