每日和平圣言:常年期第十周星期二

读经一(按照天主藉着厄里亚说的那样,罐里的面没有缺少)
恭读列王纪上 17:7-16
那时候,由于没有下雨,靠近厄里亚隐居地方的小溪干涸了。于是,上主对厄里亚说:“往漆冬的匝尔法特去,住在那里。我在那里指定了一个寡妇供养你。”他就离开,往匝尔法特去了。他一到那城门,就看到一个寡妇在那里拾柴;厄里亚呼唤她说:“给我拿一小杯水来喝。”她就去拿了,厄里亚在她身后呼唤她说:“也给我拿一些饼来。”她回答说:“我指着上主,你的天主起誓说:我没有烤过的饼,在我的罐子里只有一把面粉和一点点油。刚才,我拾了一些柴,准备去给我和我的儿子做点东西吃,吃了等死。”厄里亚对她说:“不要害怕,按照妳所想的那样去做。但是,要先给我做一个小饼,拿来给我。然后,妳可以给妳自己和妳的儿子做点东西吃。因为,上主,以色列的天主说:‘缸里的面粉不会用完,罐里的油也不会缺少,直到上主使雨落在地上的那一天。’”她就去了,按照厄里亚所说的做了。她和她的家人吃了许多天。正如上主藉着厄里亚所说的那样,缸里的面粉没有用完,罐里的油没有缺少。

答唱咏 咏4:2-3,4-5,7B-8
【答】上主,愿祢慈颜的真光照临我们。(参看:咏4:7B)
领:公义的天主,我困苦的时候,是祢解救了我,我呼求的时候,求祢应允我;求祢怜悯我,俯听我的祈祷!显贵的人,你们的心要麻木到几时?你们为何爱慕虚荣,追求虚伪?【答】
领:要知道:上主为虔敬于祂的人所做的奇事;我一呼求祂,祂就会俯允我。你们要战战兢兢,不要再犯罪;在床上,要默默反思。【答】
领:上主,愿祢慈颜的真光照临我们!愿祢恩赐我们满心喜乐,胜过五谷丰登、美酒盈溢之时。【答】

福音(你们是世界的光)
恭读圣玛窦福音 5:13-16
耶稣对门徒说:“你们是地上的盐。但是,盐若失了味,用什么调味呢?它再毫无用处了,只好被扔在外面,被踩在脚底下。你们是世界的光。被建筑在山上的城,不能被隐藏起来。没有人点燃了灯,并放在斗底下;灯被放在灯台上,就在那儿照亮屋中所有的人。同样,你们的光必要在人面前闪耀,好使他们能看见你们的善行,光荣你们的在天之父。”

省思

以色列王阿哈布敬拜邪神巴耳,厄里亚先知于是预言天降的旱灾。先知也因此而被迫要逃离以色列,按天主的指示,到了外邦人漆冬的地方,投靠一位寡妇。耶稣在路加福音中,说到先知在本乡不受欢迎时,曾谈及此事,指出厄里亚并没有被派到以色列的寡妇中,反而到了漆冬的一位寡妇那里(路 4:24-26)。这位贫穷兼受旱灾影响的寡妇,在天主的巧妙眷顾下,让她因为接待厄里亚,不但自己和儿子有食物果腹,还蒙恩认识到以色列的真天主。

天主的作为往往超出人的预期,但也往往需要人参与配合;做地上的盐,世界的光,显然是一种让天主在世界上施恩的途径。当我们体会到了天主的无限慈爱,愿与他人分享自己的体验时,即使困难重重,如逆水行舟,天主也能用我们意想不到的方式去施恩救赎。

天主, 请帮助我们能更深刻地感受到祢的爱,并愿将这爱与人分享,吸引更多人亲近祢。

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每日聖言誦讀:常年期第十周星期二

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

真光的永恆造主,
祢是真光,超越白日,
祢不知道幽暗晦明,
祢在自己無盡的真光中。

黎明將臨,白日臨近,
夜幕變白,迅速消散。
請看,晨星清晰明亮,
擊潰星宿,星宿即變黑暗。

從睡夢中, 我們歡喜醒來,
唱出我們對祢的感激,
太陽把白日帶回之時,
白日淹沒不可見的黑夜。

神聖之主,我們懇求祢:
不要讓血肉的喜樂,
帶著甘美,誘人的偏情,
使我們的思緒,
陷入世俗的詭詐。

讓我們:
不因憤怒,挑起事端,
不因欲望,引起自負,
不因貪婪,使財富腐敗,
不因卑鄙放縱,俘獲我們的心。

而是:
心志堅定,頭腦清醒,
身體堅強,貞潔,純潔,
我們完整的信仰,因聖神而形成,
因此,讓我們為基督而生活。

至仁慈的父,
基督,祢與聖父同等,
祢與護慰者聖神同在,
世世代代,直到永遠,
我們懇求祢,俯聽我們的祈禱。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 5:13-16
耶穌對門徒說:“你們是地上的鹽。但是,鹽若失了味,用什麼調味呢?它再毫無用處了,只好被扔在外面,被踩在腳底下。你們是世界的光。被建築在山上的城,不能被隱藏起來。沒有人點燃了燈,並放在鬥底下;燈被放在燈檯上,就在那兒照亮屋中所有的人。同樣,你們的光必要在人面前閃耀,好使他們能看見你們的善行,光榮你們的在天之父。”

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否理解耶穌所說“地上的鹽”“世上的光”的含義?
貳:我是否願意接受天主聖神的光照和指引,做基督在“地上的鹽”“世上的光”?
叁:我是否願意在這個變幻的塵世中,勇敢為真道作證?
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠43(42)
對聖殿的渴望
我來進到這個世界,成了世界之光

天主,求祢為我辯護,為我伸冤,
駁斥不信的百姓。
天主,求祢救我脫離,
脫離欺詐和邪惡的人。

天主,祢既是我的堡壘,
祢為什麼要捨棄我?
為什麼要我繼續哀哭,
受我仇敵的壓迫?

求祢遣發祢的光明,祢的真理,
願他們作我的嚮導。
願他們引導我,帶我到祢的聖山,
來到祢的安居之所。

我要來到天主的祭壇,
走近令我喜悅的天主面前。
天主,我的救主,
我的救贖主,我要以豎琴讚頌祢。

我的靈魂,你為何悲淒,
我的靈魂,你為何在我內呻吟?
期望天主;我仍要讚頌祂,
祂是我的救主,是我的天主。

最後禱詞
上主,一切美善都出自祢,我們在急難中向祢呼號,求祢使我們在祢的鼓勵下明辨是非,在祢的引導下付諸實行。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言诵读:常年期第十周星期二

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

真光的永恒造主,
祢是真光,超越白日,
祢不知道幽暗晦明,
祢在自己无尽的真光中。

黎明将临,白日临近,
夜幕变白,迅速消散。
请看,晨星清晰明亮,
击溃星宿,星宿即变黑暗。

从睡梦中, 我们欢喜醒来,
唱出我们对祢的感激,
太阳把白日带回之时,
白日淹没不可见的黑夜。

神圣之主,我们恳求祢:
不要让血肉的喜乐,
带着甘美,诱人的偏情,
使我们的思绪,
陷入世俗的诡诈。

让我们:
不因愤怒,挑起事端,
不因欲望,引起自负,
不因贪婪,使财富腐败,
不因卑鄙放纵,俘获我们的心。

而是:
心志坚定,头脑清醒,
身体坚强,贞洁,纯洁,
我们完整的信仰,因圣神而形成,
因此,让我们为基督而生活。

至仁慈的父,
基督,祢与圣父同等,
祢与护慰者圣神同在,
世世代代,直到永远,
我们恳求祢,俯听我们的祈祷。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣玛窦福音 5:13-16
耶稣对门徒说:“你们是地上的盐。但是,盐若失了味,用什么调味呢?它再毫无用处了,只好被扔在外面,被踩在脚底下。你们是世界的光。被建筑在山上的城,不能被隐藏起来。没有人点燃了灯,并放在斗底下;灯被放在灯台上,就在那儿照亮屋中所有的人。同样,你们的光必要在人面前闪耀,好使他们能看见你们的善行,光荣你们的在天之父。”

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否理解耶稣所说“地上的盐”“世上的光”的含义?
贰:我是否愿意接受天主圣神的光照和指引,做基督在“地上的盐”“世上的光”?
叁:我是否愿意在这个变幻的尘世中,勇敢为真道作证?
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏43(42)
对圣殿的渴望
我来进到这个世界,成了世界之光

天主,求祢为我辩护,为我伸冤,
驳斥不信的百姓。
天主,求祢救我脱离,
脱离欺诈和邪恶的人。

天主,祢既是我的堡垒,
祢为什么要舍弃我?
为什么要我继续哀哭,
受我仇敌的压迫?

求祢遣发祢的光明,祢的真理,
愿他们作我的向导。
愿他们引导我,带我到祢的圣山,
来到祢的安居之所。

我要来到天主的祭坛,
走近令我喜悦的天主面前。
天主,我的救主,
我的救赎主,我要以竖琴讚颂祢。

我的灵魂,你为何悲凄,
我的灵魂,你为何在我内呻吟?
期望天主;我仍要讚颂祂,
祂是我的救主,是我的天主。

最后祷词
上主,一切美善都出自祢,我们在急难中向祢呼号,求祢使我们在祢的鼓励下明辨是非,在祢的引导下付诸实行。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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常年期第十周星期二 彌撒福音省思

福音(你們是世界的光)
恭讀聖瑪竇福音 5:13-16
耶穌對門徒說:“你們是地上的鹽。但是,鹽若失了味,用什麼調味呢?它再毫無用處了,只好被扔在外面,被踩在腳底下。你們是世界的光。被建築在山上的城,不能被隱藏起來。沒有人點燃了燈,並放在鬥底下;燈被放在燈檯上,就在那兒照亮屋中所有的人。同樣,你們的光必要在人面前閃耀,好使他們能看見你們的善行,光榮你們的在天之父。”

省思

今天是常年期第十星期二。教會在今天慶祝聖厄弗冷執事的自由紀念敬禮日。羅馬殉道聖人錄告訴我們:聖厄弗冷(約306-373年)出生于美索不達米亞的尼西比斯,並在埃德薩(今土耳其境內)成為一位隱修士和執事。他撰寫聖經讚美詩與詩歌,借此駁斥亞略異端並鼓勵虔誠敬禮,特別是對天主之母的敬禮。他被譽為“聖神的琴瑟”,並於1920年被宣佈為教會聖師。

今天,吾主耶穌基督透過聖瑪竇福音,用我們生活中常見的物品,向我們揭示了基督徒和世界的關係。我願意藉此機會提供一些反思。

首先是鹽。日常生活中,鹽是再常見不過的一種物質了,鹽,從物質層面來說,既可充作調味用,也可用作消炎用,也可以存在人的體內,維持人體的新陳代謝。

耶穌把自己的門徒比作地上的鹽,其意涵是:基督徒並不是單獨生活在這個世界上。恰恰相反,基督徒雖然領受了吾主耶穌基督的洗禮,與基督相結合,領受了天主聖神的傅油,成了天主的兒女。可是,他們仍然要生活在這個世界上,仍然要與那些尚未認識天主的人一起生活。基督徒與這些人交往的時候,要採用一切可行的方法,活出天主聖言的精神,使天主聖言的精神,融入每天的生活中,促使那些與他們交往的人,逐漸接受這天主聖言。

其次是光。光既可用作照明,驅散黑暗,也可當作一種能量,比如鐳射,可以溶化金屬,也可以是一種無形的,比如:人的目光,或者人性的光輝。

耶穌把自己的門徒比作世上的光,建在山上的城。其意涵是:基督徒在向世人宣講天主聖言的時候,首先要接受天主聖神的光照,隨從天主聖神的指引。隨後才能在生活中正確映射出天主聖言的精神,使那些和他們一起生活的人,通過他們生活中持續發生的改變,看到天主在他們身上所做的一切,進而認出那無限仁慈,無窮美善的天主。

願我們效法聖厄弗冷執事的德表,在世上做鹽做光,相稱為基督作證。聖厄弗冷執事,請為我們祈禱!

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常年期第十周星期二 弥撒福音省思

福音(你们是世界的光)
恭读圣玛窦福音 5:13-16
耶稣对门徒说:“你们是地上的盐。但是,盐若失了味,用什么调味呢?它再毫无用处了,只好被扔在外面,被踩在脚底下。你们是世界的光。被建筑在山上的城,不能被隐藏起来。没有人点燃了灯,并放在斗底下;灯被放在灯台上,就在那儿照亮屋中所有的人。同样,你们的光必要在人面前闪耀,好使他们能看见你们的善行,光荣你们的在天之父。”

省思

今天是常年期第十星期二。教会在今天庆祝圣厄弗冷执事的自由纪念敬礼日。罗马殉道圣人录告诉我们:圣厄弗冷(约306-373年)出生于美索不达米亚的尼西比斯,并在埃德萨(今土耳其境内)成为一位隐修士和执事。他撰写圣经赞美诗与诗歌,借此驳斥亚略异端并鼓励虔诚敬礼,特别是对天主之母的敬礼。他被誉为“圣神的琴瑟”,并于1920年被宣布为教会圣师。

今天,吾主耶稣基督透过圣玛窦福音,用我们生活中常见的物品,向我们揭示了基督徒和世界的关系。我愿意藉此机会提供一些反思。

首先是盐。日常生活中,盐是再常见不过的一种物质了,盐,从物质层面来说,既可充作调味用,也可用作消炎用,也可以存在人的体内,维持人体的新陈代谢。

耶稣把自己的门徒比作地上的盐,其意涵是:基督徒并不是单独生活在这个世界上。恰恰相反,基督徒虽然领受了吾主耶稣基督的洗礼,与基督相结合,领受了天主圣神的傅油,成了天主的儿女。可是,他们仍然要生活在这个世界上,仍然要与那些尚未认识天主的人一起生活。基督徒与这些人交往的时候,要采用一切可行的方法,活出天主圣言的精神,使天主圣言的精神,融入每天的生活中,促使那些与他们交往的人,逐渐接受这天主圣言。

其次是光。光既可用作照明,驱散黑暗,也可当作一种能量,比如激光,可以溶化金属,也可以是一种无形的,比如:人的目光,或者人性的光辉。

耶稣把自己的门徒比作世上的光,建在山上的城。其意涵是:基督徒在向世人宣讲天主圣言的时候,首先要接受天主圣神的光照,随从天主圣神的指引。随后才能在生活中正确映射出天主圣言的精神,使那些和他们一起生活的人,通过他们生活中持续发生的改变,看到天主在他们身上所做的一切,进而认出那无限仁慈,无穷美善的天主。

愿我们效法圣厄弗冷执事的德表,在世上做盐做光,相称为基督作证。圣厄弗冷执事,请为我们祈祷!

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與主嘆啡:2026年6月14日

2026年6月14日
常年期第十一主日
福音:瑪9:36-10:8


今天是常年期第十一主日。取自聖瑪竇福音的經文所描述的是耶穌時代,祂和祂的門徒所面臨的挑戰。我想說:這個挑戰在當今的教會內也如此。


我們時常如同當年耶穌初次派遣門徒外出宣傳福音時,祂所看到的那些群眾一樣,生活在各種艱難困苦中(參看:瑪9:36-38),當我們身處於如此艱難困苦時,我們時常會如同那一夜,耶穌與祂的十二宗徒一同渡海時,門徒因遭遇強勁的風暴,他們對耶穌說:“師傅!我們要喪亡了!”(參看:谷4:35-39)因為在我們看來,天主似乎不再憐愛我們了。


事實上,富於仁慈的天主,祂並沒有將我們棄置不顧,更沒有使我們長久地生活在罪惡,以及由罪惡給我們帶來的喪亡之中,賜下了祂的獨生子,以祂在十字架上所作的犧牲,為我們所犯的一切罪惡,奉獻了贖罪祭,使我們與祂重修舊好。如此,基督作了新約的中保,以祂的死亡補贖了在先前的盟約之下所有的罪過,好使那些蒙召的人,獲得所應許的產業。(參看:希9:15-16)因為,在起初,因第一亞當和第一厄娃的違命,使得我們自出離母胎時,便沾染上了原罪,陷入了喪亡之中,但第二亞當 —— 基督 —— 以祂在十字架上傾流的寶血,“以大聲哀號和眼淚,向那能救祂脫離死亡的天主,獻上了祈禱和懇求”(參看:希5:7),當祂懸在十字架上時,祂向天父祈求說:“父啊,寬赦他們吧!因為他們不知道他們做的是什麼。(參看:路23:34)當祂的肋旁被兵士的槍刺透時,立時流出了血和水(參看:若19:34)我們正是在祂的聖肋之中流出的血和水中,洗淨了我們所沾染上的原罪的罪汙,歸於基督,與基督同死,與祂同葬,為能與祂相結合,好使我們能藉著與祂相似的復活與祂結合,在祂內開始新的生活。(參看:羅6:4-5)


我們既領受基督的洗禮與祂結合,也領受天主聖神的傅油,成了天主的兒女。我們就有關心自己的聖召和教會的聖召的責任。當今教會,需要基督徒,尤其是平信徒承擔起福傳的責任。進行福傳,首先要理解我們在宣講什麼,天主透過祂建立在聖伯多祿之上的教會向我們傳遞什麼,因為只有這樣,我們才能正確向世人宣講天主聖言,邀請他們來到我們所在的聖堂,聆聽天主聖言,與我們一起共同體驗天主的愛,因吾主耶穌基督,共融合一。


天主,祢是盼望祢的人的力量,求祢仁慈聆聽我們的懇求,因為沒有祢,軟弱的人什麼都做不了。求祢常以祢的恩典幫助我們,好使我們能遵行祢的誡命,藉著我們的決心,以及我們所做的一切,令祢喜樂。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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与主叹啡:2026年6月14日

2026年6月14日
常年期第十一主日
福音:玛9:36-10:8

今天是常年期第十一主日。取自圣玛窦福音的经文所描述的是耶稣时代,祂和祂的门徒所面临的挑战。我想说:这个挑战在当今的教会内也如此。


我们时常如同当年耶稣初次派遣门徒外出宣传福音时,祂所看到的那些群众一样,生活在各种艰难困苦中(参看:玛9:36-38),当我们身处于如此艰难困苦时,我们时常会如同那一夜,耶稣与祂的十二宗徒一同渡海时,门徒因遭遇强劲的风暴,他们对耶稣说:“师傅!我们要丧亡了!”(参看:谷4:35-39)因为在我们看来,天主似乎不再怜爱我们了。


事实上,富于仁慈的天主,祂并没有将我们弃置不顾,更没有使我们长久地生活在罪恶,以及由罪恶给我们带来的丧亡之中,赐下了祂的独生子,以祂在十字架上所作的牺牲,为我们所犯的一切罪恶,奉献了赎罪祭,使我们与祂重修旧好。如此,基督作了新约的中保,以祂的死亡补赎了在先前的盟约之下所有的罪过,好使那些蒙召的人,获得所应许的产业。(参看:希9:15-16)因为,在起初,因第一亚当和第一厄娃的违命,使得我们自出离母胎时,便沾染上了原罪,陷入了丧亡之中,但第二亚当 —— 基督 —— 以祂在十字架上倾流的宝血,“以大声哀号和眼泪,向那能救祂脱离死亡的天主,献上了祈祷和恳求”(参看:希5:7),当祂悬在十字架上时,祂向天父祈求说:“父啊,宽赦他们吧!因为他们不知道他们做的是什么。”(路23:34)当祂的肋旁被兵士的枪刺透时,立时流出了血和水(参看:若19:34)我们正是在祂的圣肋之中流出的血和水中,洗净了我们所沾染上的原罪的罪污,归于基督,与基督同死,与祂同葬,为能与祂相结合,好使我们能藉着与祂相似的复活与祂结合,在祂内开始新的生活。(参看:罗6:4-5)


我们既领受基督的洗礼与祂结合,也领受天主圣神的傅油,成了天主的儿女。我们就有关心自己的圣召和教会的圣召的责任。当今教会,需要基督徒,尤其是平信徒承担起福传的责任。进行福传,首先要理解我们在宣讲什么,天主透过祂建立在圣伯多禄之上的教会向我们传递什么,因为只有这样,我们才能正确向世人宣讲天主圣言,邀请他们来到我们所在的圣堂,聆听天主圣言,与我们一起共同体验天主的爱,因吾主耶稣基督,共融合一。


天主,祢是盼望祢的人的力量,求祢仁慈聆听我们的恳求,因为没有祢,软弱的人什么都做不了。求祢常以祢的恩典帮助我们,好使我们能遵行祢的诫命,藉着我们的决心,以及我们所做的一切,令祢喜乐。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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Coffee with God:June 14, 2026

June 14, 2026
Eleventh Sunday in Ordinary Time
Gospel: Matthew 9:36–10:8

Today is the Eleventh Sunday in Ordinary Time. The passage from the Gospel of Saint Matthew describes the challenges faced by Jesus and His disciples in His time. I would say: this challenge remains present in the Church today.

Often, like the crowds whom Jesus saw when He first sent out His disciples to proclaim the Gospel, we too live amid various hardships and sufferings (cf. Mt 9:36–38). When we find ourselves in such distress, we are like the disciples crossing the sea with Jesus that night, caught in a violent storm, crying out to Him: “Teacher! We are perishing!” (cf. Mk 4:35–39)—for it seems to us that God no longer loves us.

But in truth, God, rich in mercy, has not abandoned us, nor left us to remain forever in sin and the death it brings. He gave His only Son, who offered Himself as a sacrifice on the cross, a sin offering for all our transgressions, reconciling us to Himself. Thus, Christ became the mediator of the new covenant, and through His death He atoned for the sins committed under the first covenant, so that those called might receive the promised inheritance (cf. Heb 9:15–16). For through the disobedience of the first Adam and Eve, we were born into original sin and plunged into death; but the second Adam—Christ—poured out His precious blood on the cross. “In the days of His flesh, He offered prayers and supplications with loud cries and tears to the One who was able to save Him from death” (cf. Heb 5:7). As He hung upon the cross, He prayed to the Father: “Father, forgive them, for they know not what they do” (Lk 23:34). When His side was pierced by the soldier’s spear, there flowed out blood and water (cf. Jn 19:34). It is in that blood and water flowing from His sacred side that we are cleansed from the stain of original sin, dying with Christ, buried with Him, so that we may be united with Him and share in His resurrection, beginning a new life in Him (cf. Rom 6:4–5).

Having been baptized into Christ and anointed with the Holy Spirit, we become children of God. We have a responsibility to cherish our own vocation and the vocation of the Church. Today, the Church needs Christians—especially the lay faithful—to take up the mission of evangelization. To evangelize, we must first understand what we proclaim: what God reveals through His Church, built upon Saint Peter. Only then can we rightly announce the word of God, inviting others to enter our churches, hear the divine message, and experience together the love of God, united in communion through our Lord Jesus Christ.

O God, strength of those who hope in you, graciously hear our pleas, and, since without you mortal frailty can do nothing, grant us always the help of your grace, that in following your commands we may please you by our resolve and our deeds. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

靈修咖啡:常年期第十周星期一

讀經一(厄裡亞站在上主,以色列的天主前)
恭讀列王紀上 17:1-6
提市貝人厄裡亞,從基肋阿得的提市貝對阿哈布說:“我指著我所服侍的永生上主,以色列的天主起誓:這幾年,除非我發話,否則天決不會降露或落雨。”於是,上主對厄裡亞說:“離開這裡,往東,在約旦河東的革黎特溪畔隱居。你要喝那溪裡的水,我命令烏鴉在那裡供給你食物。”於是,他就照上主吩咐的那樣離開,去住到約旦河東的革黎特溪畔。清晨,烏鴉給他帶來餅和肉,晚上也給他帶來餅和肉,他喝那溪裡的水。

福音(神貧的人是有福的)
恭讀聖瑪竇福音 5:1-12
耶穌一看見群眾,就上了山,祂坐下以後,祂的門徒來到祂跟前。祂開始教訓他們,說:神貧的人是有福的,因為天國是他們的。哀慟的人是有福的,因為他們要受到安慰。溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。慕義如饑似渴的人是有福的,因為他們要得到飽飫。憐憫人的人是有福的,因為他們要受到憐憫。心裡潔淨的人是有福的,因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的,因為他們要被稱為天主的兒女。為義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。幾時人們為了我而辱駡迫害你們,捏造一切壞話譭謗你們,你們是有福的。你們要歡喜踴躍,因為你們在天上的賞報是豐厚的,因為在你們以前的先知,人也曾這樣迫害過他們。

省思

阿哈布身為以色列人的王,卻違反天主誡命:娶外族妻子,朝拜異邦邪神,在天主前作了惡事。作為以色列的君王和帶領者,他不僅自己犯罪害己, 更以錯誤的榜樣誤導整個民族,使眾人陷於罪惡之中。因著國王的罪惡,天主通過厄裡亞先知宣告:三年半內不給以色列降雨,以警醒他們回頭改過。

在每一個時代,犯罪作惡、污染民眾的,不只是國王, 更有宗教領袖。然而,當代的“先知們”,由於擔心自己的吃穿,害怕自己的人身安全,便對罪惡閉口不談, 甚至粉飾掩蓋。

當基督徒——尤其是神職人員的信仰,降低為對私自的吃喝與物質福利的追求時,他們不僅放棄了信靠主耶穌,更會通過在信仰團體中的地位,為自己和家族侵佔眾人的福利。

除非遭遇教難,幾乎沒有一位天主的僕人會缺少生活的必須品;然而,缺少信仰精神的基督徒,在日常生活中卻隨處可見。

主耶穌基督,感謝祢通過不同的人和事件警醒我們停止作惡,悔改更新,請幫助我們每天轉向祢,在教會團體中日新又新,並以愛德幫助身邊的兄弟姐妹。阿門!

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

灵修咖啡:常年期第十周星期一

读经一(厄里亚站在上主,以色列的天主前)
恭读列王纪上 17:1-6
提市贝人厄里亚,从基肋阿得的提市贝对阿哈布说:“我指着我所服侍的永生上主,以色列的天主起誓:这几年,除非我发话,否则天决不会降露或落雨。”于是,上主对厄里亚说:“离开这里,往东,在约旦河东的革黎特溪畔隐居。你要喝那溪里的水,我命令乌鸦在那里供给你食物。”于是,他就照上主吩咐的那样离开,去住到约旦河东的革黎特溪畔。清晨,乌鸦给他带来饼和肉,晚上也给他带来饼和肉,他喝那溪里的水。

福音(神贫的人是有福的)
恭读圣玛窦福音 5:1-12
耶稣一看见群众,就上了山,祂坐下以后,祂的门徒来到祂跟前。祂开始教训他们,说:神贫的人是有福的,因为天国是他们的。哀恸的人是有福的,因为他们要受到安慰。温良的人是有福的,因为他们要承受土地。慕义如饥似渴的人是有福的,因为他们要得到饱饫。怜悯人的人是有福的,因为他们要受到怜悯。心里洁净的人是有福的,因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的,因为他们要被称为天主的儿女。为义而受迫害的人是有福的,因为天国是他们的。几时人们为了我而辱骂迫害你们,捏造一切坏话毁谤你们,你们是有福的。你们要欢喜踊跃,因为你们在天上的赏报是丰厚的,因为在你们以前的先知,人也曾这样迫害过他们。

省思

阿哈布身为以色列人的王,却违反天主诫命:娶外族妻子,朝拜异邦邪神,在天主前作了恶事。作为以色列的君王和带领者,他不仅自己犯罪害己, 更以错误的榜样误导整个民族,使众人陷于罪恶之中。因着国王的罪恶,天主通过厄里亚先知宣告:三年半内不给以色列降雨,以警醒他们回头改过。

在每一个时代,犯罪作恶、污染民众的,不只是国王, 更有宗教领袖。然而,当代的“先知们”,由于担心自己的吃穿,害怕自己的人身安全,便对罪恶闭口不谈, 甚至粉饰掩盖。

当基督徒——尤其是神职人员的信仰,降低为对私自的吃喝与物质福利的追求时,他们不仅放弃了信靠主耶稣,更会通过在信仰团体中的地位,为自己和家族侵占众人的福利。

除非遭遇教难,几乎没有一位天主的仆人会缺少生活的必须品;然而,缺少信仰精神的基督徒,在日常生活中却随处可见。

主耶稣基督,感谢祢通过不同的人和事件警醒我们停止作恶,悔改更新,请帮助我们每天转向祢,在教会团体中日新又新,并以爱德帮助身边的兄弟姐妹。阿门!

©全属于祢& 白建清神父 2026
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