分类： 每日圣言

读经一（他们祈祷的时候，都充满圣神，继续大胆讲天主的话）
恭读宗徒大事录 2:42-47
伯多禄和若望被释放后，他们回到自己的人那里，报告司祭长和长老对他们说的话。他们一听，就同声对天主说：“至高的上主，天地，海洋和其中一切的造主，祢曾以圣神藉着祢的仆人，我们的祖先达味的口说：外邦人为何动怒，万民为何愚昧？世上的君王起来，首领聚集在一起，反对上主，攻击祂的受傅者。实在，黑落德和般雀比拉多，连同外邦人和犹太人聚在这城，攻击祢的圣仆耶稣，做了祢的手和祢的旨意早已计划好的事。上主，请留意他们的威胁，使祢的仆人们能以绝大的胆量讲祢的话，有如祢伸出祢的手医治，藉着祢的圣仆耶稣显征兆和奇迹。”他们正祈祷的时候，他们聚集的地方震动，众人都充满圣神，继续大胆讲天主的话。

福音（人除非由水和圣神而生，不能进天国。）
恭读圣若望福音 3:1-8
有一个法利赛人，名叫尼苛德摩，是犹太人的领袖。他在夜里来到耶稣那里，对祂说：“拉比，我们知道祢是从天主那里来的老师，因为除非天主与祂同在，没有人能行祢所行的这些神迹。”耶稣对他说：“我实在对你说：人除非从上而生，不能见到天主的国。”尼苛德摩对祂说：“人已年老，怎能重生？人岂能回到母亲的子宫重生？”耶稣对他说：“我实在对你说：人除非由水和圣神而生，不能进入天国。由肉生的属于肉，由圣神生的属于圣神。不要因我对你说：‘你必须由上而生。’感到惊讶。风随意吹向何处，你能听它发出的声音，却不知道 风从哪里来，往哪里去；凡由圣神而生的就是这样。”

省思

今天是复活期第二周星期一，也是殉道教宗圣玛尔定一世的自由纪念瞻礼。弥撒福音取自圣若望福音。让我们试着对此进行分解。

有一个法利赛人，名叫尼苛德摩，是犹太人的领袖。他在夜里来到耶稣那里，对祂说：“拉比，我们知道祢是从天主那里来的老师，因为除非天主与祂同在，没有人能行祢所行的这些神迹。”耶稣对他说：“我实在对你说：人除非从上而生，不能见到天主的国。”（参看：若3:1-3）

在这里，我们看到一个很熟悉的人 —— 尼苛德摩，他是犹太人的领袖，日后，我们会在耶稣受难的叙事中再次看到他，那时他会和阿黎玛特雅人若瑟一起安葬耶稣（参看：若19:39）可敬者圣伯达（Venerable Bede）说：这人在夜间来见耶稣，他如此秘密求见，是希望借此探知更多信仰的奥秘。耶稣先前所显的神迹，使他对耶稣有了初步的认识。（参看：《黄金锁链·若望福音注释》，圣多玛斯·阿奎那）

要如何理解耶稣对尼苛德摩说的：“我实在对你说：人除非从上而生，不能见到天主的国。”呢？因为我们知道，我们每人都是从母胎而来的，已经来到这个世界。我们领受了基督的洗礼，更领受了天主圣神的印记，可是，我们依然生活在这个世界上，并没有生活在天主的世界。那时候，我们只会留意这个世界上发生事，虽然领受了基督的洗礼，却对耶稣所说的天国一无所知。

现在，让我们来看，尼苛德摩与耶稣的第二段对话：

尼苛德摩对祂说：“人已年老，怎能重生？人岂能回到母亲的子宫重生？”耶稣对他说：“我实在对你说：人除非由水和圣神而生，不能进入天国。由肉生的属于肉，由圣神生的属于圣神。不要因我对你说：‘你必须由上而生。’感到惊讶。风随意吹向何处，你能听它发出的声音，却不知道 风从哪里来，往哪里去；凡由圣神而生的就是这样。” （参看：若3:4-8）

如果我们以这个世界的逻辑理解耶稣所说的这话，那么，我们就没有接受天主圣神的启迪，以信德的眼光看待在我们内的新生命。那时候，我们也会如同尼苛德摩一样，对耶稣说：“人老了，怎能重生呢？难道他能再回到母亲的母腹而重生吗？”（参看：若3:4）因为我们认为的重生，就是再一次诞生，而这正是属于这个世界的人所认为的重生。

耶稣所说的“由水和圣神而生”，说的是：藉着领受基督的洗礼和圣神的傅油，在圣洗水池中洗去原罪和一切罪过给我们带来的罪污，同时领受天主圣神的傅油，好能彻底摆脱罪过给我们带来的不自由，使我们不再成为罪恶之子，而被称作光明之子，蒙天主宠爱的儿女。那时候，我们虽然依然生活在这世界上，但是，我们已经预尝了天国的滋味，我们也生活在天国内。当我们与主内的兄弟姐妹相聚的时候，吾主耶稣基督就在我们中间，那时候，我们就在天国内；同样，当我们来到圣堂参与弥撒的时候，我们也偕同普世的教会，偕同在天上的耶路撒冷城内百姓，共同颂扬上主。

有些主内会这样认为：反正我已经领受了基督的洗礼，圣神赐下的喜乐和恩宠之油，我进天国，就能稳操胜券了。我可以自由的生活了。事实上，我们是天主的宫殿，天主圣神住在我们内。如果我们表面上领受了天主圣神，但仍生活在罪恶之中，我们便是在随从肉性的妄动，我们所切望的一切，便出自邪恶，就是耶稣所说：“属于血肉”的人；但如果我们藉刻苦的补赎和祈祷，将自己全然交托于天主，为承行天主的圣意，实践基督的一切，切望天主圣神切望我们所切望的一切，我们必能获得永生。那时候，我们才真正成为属于天主圣神的人。

我们刚才一起默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

全能的天主，我们已藉逾越良药重生，求祢使我们超脱属世父母的肖像，肖似我们在天造主的肖像。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（所有信徒聚在一起，所有的一切皆歸公用）
恭讀宗徒大事錄 2:42-47
他們專心于宗徒們的教導，投身於團體生活，分餅，祈禱。眾人都生心敬畏，藉著宗徒行了許多奇事和神跡。所有信徒都聚在一起，所有的一切皆歸公用；他們變賣自己的財物和財產，按照每人的需要進行分配。他們每天專心在聖殿集會，在他們的家中分餅，他們滿懷喜樂和真誠之情用餐，讚頌上主，受眾人的喜愛。上主天天把得救的人加入他們的行列。

讀經二（天主藉著從死者中復活的耶穌基督，賜給我們新生，達至新的希望）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 1:3-9
願天主和我們的主耶穌基督的父受讚頌，祂以祂的大仁慈賜給我們新生，達至新的希望，藉著天主的德能，因著信德，存留在天上的，不壞，無玷，不朽的產業，在最後時期出現的救恩。你們要因此喜樂，雖然你們還要經受各種考驗，好使你們的信德真誠，比經過火煉仍會腐朽的黃金更珍貴，使你們能在耶穌基督顯現時，能受到讚頌，光榮和尊敬。你們雖然沒見過祂，但愛祂；你們沒見過祂，仍然相信祂，當你們把握信德的目標，你們靈魂的得救時，就會充滿難以言傳，充滿光榮的喜樂。

福音（八天以後，耶穌來了）
恭讀聖若望福音 20:19-31
一周的第一天，晚上，門徒聚在一起的地方，門關著，因為怕猶太人，耶穌來了，站在他們中間，對他們說：“願平安與你們同在。”祂說完這話，就給他們看祂的手和肋膀。門徒一看到主，就很高興，耶穌再一次對他們說：“願平安與你們同在。正如父派遣了我，我也派遣你們。”祂說完這話，就給他們吹了一口氣，對他們說：“領受聖神吧。你們寬恕誰的罪，誰的罪就得赦免。保留誰的罪，誰的罪就被保留。”十二宗徒中的一個，被稱作狄狄默的多默，耶穌來的時候，沒有和他們在一起。於是，別的門徒對他說：“我們看到了主。”可是，他對他們說：“除非我看到在祂手上的釘痕，把我的手伸到祂的釘痕，探到祂的肋膀，我決不會相信。”
八天以後，祂的門徒又聚在那裡，多默和他們在一起。門雖然關著，耶穌站在他們中間，說：“願平安與你們同在。”接著，祂對多默說：“把你的手指放到這裡，看看我的手，把你的手探入我的肋膀，不要不相信，而要相信。”多默回答祂說：“我主，我的天主！”耶穌對他說：“你是因為看到我才相信的嗎？那些沒有看到我，已經相信的人，真是有福。”
耶穌在門徒面前顯了許多其他神跡，沒有記在這本書上。但是，寫下這些，為的是使你們相信耶穌是基督，天主子，使你們藉此信德，因祂的名字，獲得生命。

省思

今天是救主復活八日慶期第八天，教會在今天慶祝救主慈悲主日。教宗聖若望保祿二世在2000年4月30日在聖伯多祿廣場為傅天娜修女舉行封聖大典的講道中提到：正如宗徒昔日所做的那樣，今天，人類也必須把復活的基督迎入歷史的樓房 —— 祂展示十字架苦刑的聖傷，再一次說：“願平安與你們同在！”人類也必須使自己受到復活的主基督所賜的聖神觸動並充滿。聖神醫治我們心靈的創傷，推倒那使我們與天主隔絕，彼此分離的隔閡。同時恢復聖父愛的喜樂和手足的共融。因此，在復活期第二主日，接受那發自天主聖言，如今臨到我們身上的訊息，極為重要。從此，全教會要把這個主日稱作“救主慈悲主日”。在各篇讀經中，禮儀似乎指明了慈悲的道路。它重建了每個人與天主的關係，也締造了人與人之間新的手足情誼的共融。基督教導我們說：“人不僅要領受和體驗天主的仁慈，人也蒙召去向別人行仁慈：‘憐憫人的人是有福的，因為他們要受到憐憫。’（參看：瑪5:7）”（參看：《富於仁慈的天主（Dives in misericordia）》第14號）祂也向我們展示了慈悲的諸多途徑，不僅要寬恕罪過，而且要觸及人類的各種急難。耶穌俯身關注人類各種物質和精神上的貧窮。（參看：教宗聖若望保祿二世：《為瑪利亞·傅天娜·克瓦爾斯卡(Maria Faustyna Kowalska) 封聖彌撒講道》2000年4月30日，第3號後段，第4號第1段）

今天的彌撒福音中，聖若望給我們提供了耶穌復活以後的兩次顯現。我們先來看在這兩次顯現的相同之處，然後再分析其中的不同之處。

首先是相同的地方。耶穌顯現給門徒的時候，門徒所在的地方，門鎖著。耶穌來了，站在他們中間，對他們說：“願平安與你們同在。”（參看：若20:19,26）也許，我們會感到疑惑。若望為什麼要描寫門徒所在的環境呢？因為若望想要告訴我們：耶穌被釘死在十字架上以後，門徒們親眼看到他們的救主被安葬進入墳墓，在門徒中間，充滿著悲傷和緊張的氣氛。他們感到悲傷，是因為他們的救主不在了，他們感到緊張，是因為猶太人親眼看到過他們和耶穌在一起，因此，他們害怕猶太人會把他們當作耶穌的同黨，一併在人世間剪除。但是，真正讓他們感到不安的是：他們從那些去過耶穌的墳墓那裡的婦女的描述中，看到了一種超越他們理解範圍的現象，一種他們無法解釋的現象 —— 耶穌復活了。

為我們而言：當我們聽到兄弟姐妹向我們宣報說：救主復活了。我們也會如同耶穌的門徒一樣，認為耶穌是“復蘇”了，而不是“復活”了。耶穌再次回到祂先前生活過的環境，再次與祂被釘在十字架上以前認識的人一起生活。如果我們以這樣的思想看待耶穌的復活，那麼，我們就和那些把自己封閉起來的門徒一樣。因為我們很難接受這樣的事實。

今天，耶穌來到門徒中間，祂多次對自己所愛的門徒說：“願平安與你們同在。”（參看：若20:19,21,26），祂更是把自己的釘痕，自己的聖肋展現給他們看。若望想要表達的是什麼意思呢？他是想表達：那復活的主耶穌基督，並不是來追究那些不相信祂的門徒，而是來安慰這個受到驚嚇，感到無助的門徒。當祂顯示自己的釘痕，自己的聖肋的時候，這好似是在說：這是我愛你們，在我身上留下的印記，你們要牢牢記住這樣的印記，為的是牢記：我始終愛你們。

為我們而言，當我們來到聖堂的時候，我們是否有勇氣來看看十字架上，耶穌為愛我們所受的各種創傷？我們是否留意到在教會記憶體在的諸多裂痕。這些在我們團體內的裂痕，與耶穌為愛我們而受的創傷交織在一起。我們看到這些創傷的時候，該怎麼辦呢？首先，我們要主動的來到天主台前，承認自己所犯的罪過，懇求天主寬恕我們的罪過；接著，我們要來到我們的團體內，主動向那與我們分裂的兄弟姐妹修好。再後，我們要相稱的預備自己的心神，好能領受從耶穌口中呼出的聖神，使聖神在我們內工作，消除一切不利團結的因素，以此彌合這些創傷。

我們剛才討論了福音經文中的相同之處。現在，讓我們來看，福音中的一些不同之處。按照聖若望所說：在耶穌第一次顯現給門徒的時候，那被稱作狄狄默的多默不在（參看：若20:24）耶穌第二次給門徒顯現的時候，他才與門徒同在（參看：若20:26）多默去了哪裡呢？我們不知道。可是，我們知道，多默想要一個人獨處，他想要按照自己的理性來看待耶穌的復活。正如他對別的宗徒所說的那樣：“除非我看到祂手上的釘痕，把我的手指探入釘痕，把我的手探入祂的肋膀，否則，我決不相信。”（參看：若20:25）

在我們的團體內，往往存在感性大於理性的兄弟姐妹，同時也存在理性大於感性的兄弟姐妹。那些感性大於理性的兄弟姐妹，他們往往以信德的眼光看待生活中發生的一切，理性大於感性的兄弟姐妹，他們如同多默一樣，只相信他們看到的，他們觸摸到的。耶穌在談論這兩類人的時候，是怎麼說的呢？正如祂對多默所說的那樣：“你相信，是因為你看到我嗎？那些沒有看到我，已經相信的人，真是有福。”（參看：若20:29）意思是：如果你只相信你用可朽壞的眼睛觀看在天主的世界內發生的一切，那麼，你的信德，並不堅定，因為你沒有用屬於天主的真兒女的信德的眼光看待這一切。

今天，耶穌也同樣邀請我們反思：我們是如何看待我們的信仰的呢？我們又如何理解耶穌復活的奧跡呢？如果我們如同多默一樣，按照現世的思維理解耶穌的復活，那麼，我們就將會踏上比別的兄弟姐妹更為艱苦的信仰旅途。但是，我們無需感到擔心，因為有耶穌與我們同行，祂不斷邀請我們觸摸祂的釘痕，探入祂的釘痕和聖肋，不斷告訴我們：祂愛我們，並始終準備好賞賜給我們所需要的各種恩典。

我們都在基督內領受了洗禮，並領受了天主聖神的傅油，我們更時常有機會領受吾主耶穌基督的聖體聖血。在這些聖事中，耶穌始終與我們同在，祂始終邀請我們通過這些聖事與祂親近，祂更願意我們來到告解亭前，透過祂揀選的僕人與祂修好，使我們擺脫內心的不安，使我們的靈魂，不再受到罪過加給我們的負擔，使我們更從容踏上信德的旅途。

因此，在這復活八日慶祝期的最後一天，讓我們一起向天主獻上祈禱：

永恆慈悲的天主，祢在每年逾越節慶期的回歸中，燃起祢所祝聖歸於祢的子民的信德。求祢增加祢所賜的恩寵，使眾人能以相稱的理解領悟、正確理解：他們藉著聖洗聖事得以潔淨，藉著基督的聖神重生，藉著基督的寶血獲救贖。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（所有信徒聚在一起，所有的一切皆归公用）
恭读宗徒大事录 2:42-47
他们专心于宗徒们的教导，投身于团体生活，分饼，祈祷。众人都生心敬畏，借着宗徒行了许多奇事和神迹。所有信徒都聚在一起，所有的一切皆归公用；他们变卖自己的财物和财产，按照每人的需要进行分配。他们每天专心在圣殿集会，在他们的家中分饼，他们满怀喜乐和真诚之情用餐，赞颂上主，受众人的喜爱。上主天天把得救的人加入他们的行列。

读经二（天主借着从死者中复活的耶稣基督，赐给我们新生，达至新的希望）
恭读圣伯多禄宗徒前书 1:3-9
愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞颂，祂以祂的大仁慈赐给我们新生，达至新的希望，借着天主的德能，因着信德，存留在天上的，不坏，无玷，不朽的产业，在最后时期出现的救恩。你们要因此喜乐，虽然你们还要经受各种考验，好使你们的信德真诚，比经过火炼仍会腐朽的黄金更珍贵，使你们能在耶稣基督显现时，能受到赞颂，光荣和尊敬。你们虽然没见过祂，但爱祂；你们没见过祂，仍然相信祂，当你们把握信德的目标，你们灵魂的得救时，就会充满难以言传，充满光荣的喜乐。

福音（八天以后，耶稣来了）
恭读圣若望福音 20:19-31
一周的第一天，晚上，门徒聚在一起的地方，门关着，因为怕犹太人，耶稣来了，站在他们中间，对他们说：“愿平安与你们同在。”祂说完这话，就给他们看祂的手和肋膀。门徒一看到主，就很高兴，耶稣再一次对他们说：“愿平安与你们同在。正如父派遣了我，我也派遣你们。”祂说完这话，就给他们吹了一口气，对他们说：“领受圣神吧。你们宽恕谁的罪，谁的罪就得赦免。保留谁的罪，谁的罪就被保留。”十二宗徒中的一个，被称作狄狄默的多默，耶稣来的时候，没有和他们在一起。于是，别的门徒对他说：“我们看到了主。”可是，他对他们说：“除非我看到在祂手上的钉痕，把我的手伸到祂的钉痕，探到祂的肋膀，我决不会相信。”
八天以后，祂的门徒又聚在那里，多默和他们在一起。门虽然关着，耶稣站在他们中间，说：“愿平安与你们同在。”接着，祂对多默说：“把你的手指放到这里，看看我的手，把你的手探入我的肋膀，不要不相信，而要相信。”多默回答祂说：“我主，我的天主！”耶稣对他说：“你是因为看到我才相信的吗？那些没有看到我，已经相信的人，真是有福。”
耶稣在门徒面前显了许多其他神迹，没有记在这本书上。但是，写下这些，为的是使你们相信耶稣是基督，天主子，使你们藉此信德，因祂的名字，获得生命。

省思

今天是救主复活八日庆期第八天，教会在今天庆祝救主慈悲主日。教宗圣若望保禄二世在2000年4月30日在圣伯多禄广场为傅天娜修女举行封圣大典的讲道中提到：正如宗徒昔日所做的那样，今天，人类也必须把复活的基督迎入历史的楼房 —— 祂展示十字架苦刑的圣伤，再一次说：“愿平安与你们同在！”人类也必须使自己受到复活的主基督所赐的圣神触动并充满。圣神医治我们心灵的创伤，推倒那使我们与天主隔绝，彼此分离的隔阂。同时恢复圣父爱的喜乐和手足的共融。因此，在复活期第二主日，接受那发自天主圣言，如今临到我们身上的讯息，极为重要。从此，全教会要把这个主日称作“救主慈悲主日”。在各篇读经中，礼仪似乎指明了慈悲的道路。它重建了每个人与天主的关系，也缔造了人与人之间新的手足情谊的共融。基督教导我们说：“人不仅要领受和体验天主的仁慈，人也蒙召去向别人行仁慈：‘怜悯人的人是有福的，因为他们要受到怜悯。’（参看：玛5:7）”（参看：《富于仁慈的天主（Dives in misericordia）》第14号）祂也向我们展示了慈悲的诸多途径，不仅要宽恕罪过，而且要触及人类的各种急难。耶稣俯身关注人类各种物质和精神上的贫穷。（参看：教宗圣若望保禄二世：《为玛利亚·傅天娜·克瓦尔斯卡(Maria Faustyna Kowalska) 封圣弥撒讲道》2000年4月30日，第3号后段，第4号第1段）

今天的弥撒福音中，圣若望给我们提供了耶稣复活以后的两次显现。我们先来看在这两次显现的相同之处，然后再分析其中的不同之处。

首先是相同的地方。耶稣显现给门徒的时候，门徒所在的地方，门锁着。耶稣来了，站在他们中间，对他们说：“愿平安与你们同在。”（参看：若20:19,26）也许，我们会感到疑惑。若望为什么要描写门徒所在的环境呢？因为若望想要告诉我们：耶稣被钉死在十字架上以后，门徒们亲眼看到他们的救主被安葬进入坟墓，在门徒中间，充满着悲伤和紧张的气氛。他们感到悲伤，是因为他们的救主不在了，他们感到紧张，是因为犹太人亲眼看到过他们和耶稣在一起，因此，他们害怕犹太人会把他们当作耶稣的同党，一并在人世间剪除。但是，真正让他们感到不安的是：他们从那些去过耶稣的坟墓那里的妇女的描述中，看到了一种超越他们理解范围的现象，一种他们无法解释的现象 —— 耶稣复活了。

为我们而言：当我们听到兄弟姐妹向我们宣报说：救主复活了。我们也会如同耶稣的门徒一样，认为耶稣是“复苏”了，而不是“复活”了。耶稣再次回到祂先前生活过的环境，再次与祂被钉在十字架上以前认识的人一起生活。如果我们以这样的思想看待耶稣的复活，那么，我们就和那些把自己封闭起来的门徒一样。因为我们很难接受这样的事实。

今天，耶稣来到门徒中间，祂多次对自己所爱的门徒说：“愿平安与你们同在。”（参看：若20:19,21,26），祂更是把自己的钉痕，自己的圣肋展现给他们看。若望想要表达的是什么意思呢？他是想表达：那复活的主耶稣基督，并不是来追究那些不相信祂的门徒，而是来安慰这个受到惊吓，感到无助的门徒。当祂显示自己的钉痕，自己的圣肋的时候，这好似是在说：这是我爱你们，在我身上留下的印记，你们要牢牢记住这样的印记，为的是牢记：我始终爱你们。

为我们而言，当我们来到圣堂的时候，我们是否有勇气来看看十字架上，耶稣为爱我们所受的各种创伤？我们是否留意到在教会内存在的诸多裂痕。这些在我们团体内的裂痕，与耶稣为爱我们而受的创伤交织在一起。我们看到这些创伤的时候，该怎么办呢？首先，我们要主动的来到天主台前，承认自己所犯的罪过，恳求天主宽恕我们的罪过；接着，我们要来到我们的团体内，主动向那与我们分裂的兄弟姐妹修好。再后，我们要相称的预备自己的心神，好能领受从耶稣口中呼出的圣神，使圣神在我们内工作，消除一切不利团结的因素，以此弥合这些创伤。

我们刚才讨论了福音经文中的相同之处。现在，让我们来看，福音中的一些不同之处。按照圣若望所说：在耶稣第一次显现给门徒的时候，那被称作狄狄默的多默不在（参看：若20:24）耶稣第二次给门徒显现的时候，他才与门徒同在（参看：若20:26）多默去了哪里呢？我们不知道。可是，我们知道，多默想要一个人独处，他想要按照自己的理性来看待耶稣的复活。正如他对别的宗徒所说的那样：“除非我看到祂手上的钉痕，把我的手指探入钉痕，把我的手探入祂的肋膀，否则，我决不相信。”（参看：若20:25）

在我们的团体内，往往存在感性大于理性的兄弟姐妹，同时也存在理性大于感性的兄弟姐妹。那些感性大于理性的兄弟姐妹，他们往往以信德的眼光看待生活中发生的一切，理性大于感性的兄弟姐妹，他们如同多默一样，只相信他们看到的，他们触摸到的。耶稣在谈论这两类人的时候，是怎么说的呢？正如祂对多默所说的那样：“你相信，是因为你看到我吗？那些没有看到我，已经相信的人，真是有福。”（参看：若20:29）意思是：如果你只相信你用可朽坏的眼睛观看在天主的世界内发生的一切，那么，你的信德，并不坚定，因为你没有用属于天主的真儿女的信德的眼光看待这一切。

今天，耶稣也同样邀请我们反思：我们是如何看待我们的信仰的呢？我们又如何理解耶稣复活的奥迹呢？如果我们如同多默一样，按照现世的思维理解耶稣的复活，那么，我们就将会踏上比别的兄弟姐妹更为艰苦的信仰旅途。但是，我们无需感到担心，因为有耶稣与我们同行，祂不断邀请我们触摸祂的钉痕，探入祂的钉痕和圣肋，不断告诉我们：祂爱我们，并始终准备好赏赐给我们所需要的各种恩典。

我们都在基督内领受了洗礼，并领受了天主圣神的傅油，我们更时常有机会领受吾主耶稣基督的圣体圣血。在这些圣事中，耶稣始终与我们同在，祂始终邀请我们通过这些圣事与祂亲近，祂更愿意我们来到告解亭前，透过祂拣选的仆人与祂修好，使我们摆脱内心的不安，使我们的灵魂，不再受到罪过加给我们的负担，使我们更从容踏上信德的旅途。

因此，在这复活八日庆祝期的最后一天，让我们一起向天主献上祈祷：

永恒慈悲的天主，祢在每年逾越节庆期的回归中，燃起祢所祝圣归于祢的子民的信德。求祢增加祢所赐的恩宠，使众人能以相称的理解领悟、正确理解：他们借着圣洗圣事得以洁净，借着基督的圣神重生，借着基督的宝血获救赎。借着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（我們不可能不說我們所見所聞的事）
恭讀宗徒大事錄 4:13-21
領袖，長老和經師看到伯多祿和若望的膽量，注意到他們是沒有受過教育的普通人，感到很驚訝；他們認出，他們是耶穌的同伴。隨後，他們看到那被治好的人和他們站在一起，便無言以對，就命他們離開公議會，彼此商議說：“我們該如何對待這些人呢？住在耶路撒冷的人都知道：我們不能否認他們顯的一個明顯神跡。可是，為使這事不再民間廣泛傳播，讓我們嚴厲警告他們：決不可再以這個名字與任何人談話。”於是，他們把伯多祿和若望叫回來，命令他們不可以耶穌之名發言或教導。然而，伯多祿和若望回答他們說：“你們自己評斷一下：為我們而言，在天主眼中，順從你們而不是順從天主，這是對的嗎？為我們而言，我們不可能不說我們所見所聞的事。”他們發現：因百姓都在為所發生事讚頌天主，無法懲罰他們，就威脅他們一番，把他們釋放了。

福音（你們要去全世界，向一切受造物宣講福音。）
恭讀聖馬爾谷福音 16:9-15
耶穌復活後，一周的第一天，清晨，祂先顯現給瑪利亞瑪達肋納，祂曾從她身上趕出七個魔鬼。她就去告訴正在哀悼哭泣的耶穌的同伴。他們聽說祂復活了，並沒有相信。隨後，他們中間的兩人正往鄉下去的時候，祂以另一個形象顯現給他們。他們就回去告訴其他人，其他人也不相信他們。以後，那十一人坐席的時候，祂顯現給他們，為他們的不信和心硬斥責他們，因為他們不相信那些在祂復活以後看到祂的人。祂對他們說：“你們要去全世界，向一切受造物宣講福音。”

省思

今天是復活八日慶期星期六。彌撒福音取自聖馬爾谷福音。讓我們來試著分解。

耶穌復活後，一周的第一天，清晨，祂先顯現給瑪利亞瑪達肋納，祂曾從她身上趕出七個魔鬼。她就是去告訴正在哀悼哭泣的耶穌的同伴。他們聽說祂復活了，並沒有相信。隨後，他們中間的兩人正往鄉下去的時候，祂以另一個形象顯現給他們。他們就回去告訴其他人，其他人也不相信他們。（參看：谷16:9-13）

大聖額我略告訴我們：正如三松（Samson）在午夜不僅離開了迦薩（Gaza），也帶走了它的城門；我們的救主在黎明時分復活，祂不僅自由離開陰府，更摧毀陰府的門。聖史在此作證：耶穌從瑪利亞瑪達肋納身上趕出了七個魔鬼，七個魔鬼代表的是她的諸多惡習。七天被理解為所有的時間，因此，數字七也恰當地象徵了完整的萬有。（聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·馬爾谷福音釋義》）

那些正在哭泣的耶穌的同伴，他們不願意相信瑪利亞瑪達肋納的復活宣報，是因為他們認為：婦女的見證，並不可靠。他們不願相信回到團體的門徒，是因為他們認為這些門徒是不忠的。這與我們每人的信仰旅途相似。之下，我們也亟待耶穌的醫治，亟待耶穌的救援。富於仁慈的主耶穌基督，祂以我們可見的形態向我們顯現：祂透過生養照顧我們的父母向我們顯現，使我們體驗到祂的慈愛；祂透過教授我們知識的老師向我們顯現，使我們學會如同善用祂賞賜給我們的才智，更好管理祂所造的世界。祂如此主動接近我們，恩賜祂聖子的聖神啟迪我們，使我們萌生了想要領受基督的洗禮和天主聖神的傅油的想法，當我們決定去這樣做的時候，祂就透過我們的本堂神父給我們施洗，並賞賜我們重生的喜樂之油。我們領受基督的洗禮和天主聖神的傅油以後，我們就如同瑪利亞瑪達肋納一樣，從罪惡和死亡中得到解脫，成了光明之子，並獲得了天主義子的名份。

現在，讓我們來看，耶穌顯現給十一宗徒的時候，發生了什麼：
以後，那十一人坐席的時候，祂顯現給他們，為他們的不信和心硬斥責他們，因為他們不相信那些在祂復活以後看到祂的人。祂對他們說：“你們要去全世界，向一切受造物宣講福音。”（參看：谷16:14-15）

這是一群怎樣的門徒呢？這是一群感到不安，害怕相信那超越他們理解範圍的門徒。可是，今天，耶穌要求他們走出去，向一切受造物宣講福音。他們要宣講什麼呢？聖瑪竇告訴我們說：教訓他們遵守我吩咐你們的一切。（參看：瑪28:20）

今天，我們也要去思考：我們也領受了基督的聖洗，也與那十一門徒一樣，領受了相同的聖神。我們是否善用天主聖神賞賜給我們的獨特恩典，在生活中，不再按照世俗之人的方式說話，而是按照天主聖神的旨意，講天主聖神願意我們去說的話，時常效法瑪利亞瑪達肋納和那兩個前往鄉間的門徒，爽快完成天主的聖意。

天主，祢以豐厚的恩典使信祢的子民增多，求祢垂顧祢的揀選，使那些藉洗禮聖事重生的，穿上榮福的不朽。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我们不可能不说我们所见所闻的事）
恭读宗徒大事录 4:13-21
领袖，长老和经师看到伯多禄和若望的胆量，注意到他们是没有受过教育的普通人，感到很惊讶；他们认出，他们是耶稣的同伴。随后，他们看到那被治好的人和他们站在一起，便无言以对，就命他们离开公议会，彼此商议说：“我们该如何对待这些人呢？住在耶路撒冷的人都知道：我们不能否认他们显的一个明显神迹。可是，为使这事不再民间广泛传播，让我们严厉警告他们：决不可再以这个名字与任何人谈话。”于是，他们把伯多禄和若望叫回来，命令他们不可以耶稣之名发言或教导。然而，伯多禄和若望回答他们说：“你们自己评断一下：为我们而言，在天主眼中，顺从你们而不是顺从天主，这是对的吗？为我们而言，我们不可能不说我们所见所闻的事。”他们发现：因百姓都在为所发生事讚颂天主，无法惩罚他们，就威胁他们一番，把他们释放了。

福音（你们要去全世界，向一切受造物宣讲福音。）
恭读圣马尔谷福音 16:9-15
耶稣复活后，一周的第一天，清晨，祂先显现给玛利亚玛达肋纳，祂曾从她身上赶出七个魔鬼。她就去告诉正在哀悼哭泣的耶稣的同伴。他们听说祂复活了，并没有相信。随后，他们中间的两人正往乡下去的时候，祂以另一个形象显现给他们。他们就回去告诉其他人，其他人也不相信他们。以后，那十一人坐席的时候，祂显现给他们，为他们的不信和心硬斥责他们，因为他们不相信那些在祂复活以后看到祂的人。祂对他们说：“你们要去全世界，向一切受造物宣讲福音。”

省思

今天是复活八日庆期星期六。弥撒福音取自圣马尔谷福音。让我们来试着分解。

耶稣复活后，一周的第一天，清晨，祂先显现给玛利亚玛达肋纳，祂曾从她身上赶出七个魔鬼。她就是去告诉正在哀悼哭泣的耶稣的同伴。他们听说祂复活了，并没有相信。随后，他们中间的两人正往乡下去的时候，祂以另一个形象显现给他们。他们就回去告诉其他人，其他人也不相信他们。（参看：谷16:9-13）

大圣额我略告诉我们：正如三松（Samson）在午夜不仅离开了迦萨（Gaza），也带走了它的城门；我们的救主在黎明时分复活，祂不仅自由离开阴府，更摧毁阴府的门。圣史在此作证：耶稣从玛利亚玛达肋纳身上赶出了七个魔鬼，七个魔鬼代表的是她的诸多恶习。七天被理解为所有的时间，因此，数字七也恰当地象征了完整的万有。（圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·马尔谷福音释义》）

那些正在哭泣的耶稣的同伴，他们不愿意相信玛利亚玛达肋纳的复活宣报，是因为他们认为：妇女的见证，并不可靠。他们不愿相信回到团体的门徒，是因为他们认为这些门徒是不忠的。这与我们每人的信仰旅途相似。之下，我们也亟待耶稣的医治，亟待耶稣的救援。富于仁慈的主耶稣基督，祂以我们可见的形态向我们显现：祂透过生养照顾我们的父母向我们显现，使我们体验到祂的慈爱；祂透过教授我们知识的老师向我们显现，使我们学会如同善用祂赏赐给我们的才智，更好管理祂所造的世界。祂如此主动接近我们，恩赐祂圣子的圣神启迪我们，使我们萌生了想要领受基督的洗礼和天主圣神的傅油的想法，当我们决定去这样做的时候，祂就透过我们的本堂神父给我们施洗，并赏赐我们重生的喜乐之油。我们领受基督的洗礼和天主圣神的傅油以后，我们就如同玛利亚玛达肋纳一样，从罪恶和死亡中得到解脱，成了光明之子，并获得了天主义子的名份。

现在，让我们来看，耶稣显现给十一宗徒的时候，发生了什么：
以后，那十一人坐席的时候，祂显现给他们，为他们的不信和心硬斥责他们，因为他们不相信那些在祂复活以后看到祂的人。祂对他们说：“你们要去全世界，向一切受造物宣讲福音。”（参看：谷16:14-15）

这是一群怎样的门徒呢？这是一群感到不安，害怕相信那超越他们理解范围的门徒。可是，今天，耶稣要求他们走出去，向一切受造物宣讲福音。他们要宣讲什么呢？圣玛窦告诉我们说：教训他们遵守我吩咐你们的一切。（参看：玛28:20）

今天，我们也要去思考：我们也领受了基督的圣洗，也与那十一门徒一样，领受了相同的圣神。我们是否善用天主圣神赏赐给我们的独特恩典，在生活中，不再按照世俗之人的方式说话，而是按照天主圣神的旨意，讲天主圣神愿意我们去说的话，时常效法玛利亚玛达肋纳和那两个前往乡间的门徒，爽快完成天主的圣意。

天主，祢以丰厚的恩典使信祢的子民增多，求祢垂顾祢的拣选，使那些藉洗礼圣事重生的，穿上荣福的不朽。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（除天主以外，沒有別的救贖）
恭讀宗徒大事錄 4:1-12
那個瘸子被治好，伯多祿和若望正向百姓說話的時候，司祭，聖殿長官，撒杜賽人來質問他們，他們感到不安，因為他們教導百姓，宣講耶穌從死者中復活。他們下手逮捕伯多祿和若望，把他們關在拘留所裡，直到第二天，因為那時已是晚上。許多聽了天主聖言的人就開始相信了，增加的人數大約有五千。次日，他們的領袖，長老，大司祭亞納，蓋法，若望，亞歷山大，以及所有聚在耶路撒冷的經師和大司祭。他們把伯多祿和若望帶到他們面前，問他們說：“你們憑什麼權柄，憑什麼名義做這事？”伯多祿充滿聖神，回答他們說：“百姓的領袖和長老們：如果我們因對一個跛子所做的善事，因他如何得救而受審查，那麼，你們所有人和全體以色列子民都要知道：是因你們被釘在十字架上，天主使祂從死者中復活的納匝肋耶穌基督之名，被治好的這人，因祂的名字站在你們面前。祂是你們建築者棄而不用的石頭，成了角石。除祂之外，別無救援，天下人間，沒有賜下別的名字，能使我們得救的。”

福音（耶穌上前來，祂把餅遞給他們，同樣把魚遞給他們）
恭讀聖若望福音 21:1-14
耶穌在提庇黎雅海再次顯現給門徒。祂是這樣顯現的。西滿伯多祿，那被稱作狄狄默的多默，在加里肋亞迦納的納塔乃耳，載伯德的兩個兒子，祂的另兩個門徒在一起的時候。西滿伯多祿對他們說：“我要去捕魚。”他們對他說：“我們也要和你一起去。”於是，他們出去上船，可是，那天晚上，他們什麼也沒有捕到。黎明時分，耶穌站在岸邊，門徒卻不知道那是耶穌。耶穌對他們說：“孩子們，你們捕到什麼吃的了嗎？”他們回答祂說：“沒有。”於是，祂對他們說：“把網撒在船的右邊，你們就會捕到一些。”他們就撒網，因為魚的數量太多，他們拉不上來。耶穌所愛的那個門徒對伯多祿說：“這是主。”西滿伯多祿一聽說這是救主，因為他穿得單薄，就穿上衣服，跳到海裡。別的門徒上船，因為他們離岸不遠，只有約一百碼，拖著捕到的魚。他們上岸的時候，看到一堆炭火，上面有魚和餅。耶穌對他們說：“拿一些你們剛捕到的魚來。”於是，西滿伯多祿就去，把滿一百五十三條魚的網拖上岸來。儘管數量多，網卻沒有破。耶穌對他們說：“來吃早飯吧。”沒有一個門徒敢問祂說：“祢是誰？”因為他們認出這是主。耶穌上前拿上餅，遞給他們，祂同樣把魚遞給他們。這是耶穌從死者中復活後第三次向門徒顯現。

省思

今天是復活八日慶期星期五。彌撒福音取自聖若望福音。讓我們來試著分解。

耶穌在提庇黎雅海再次顯現給門徒。祂是這樣顯現的。（參看：若21:1）

提庇黎雅海是一片怎樣的海呢？原先，加里肋亞海被稱作提庇黎雅湖。聖史路加在他所寫的福音中也曾提到過這個地方，那是耶穌和伯多祿，以及載伯德的兩個兒子相遇的地方。那時候，耶穌在伯多祿的船上教訓人，教訓完百姓以後，祂曾吩咐西滿把船劃向深處去，撒網捕魚。（參看：路5:1-11）它也被稱作加里肋亞海，就是瑪竇福音開頭所記載的，耶穌開始公開生活，召叫伯多祿，安德肋，雅各伯和他的兄弟若望的地方（參看：瑪4:18-22）可是，聖若望提到這個地方，一定具有特別的含義，我們稍後對此進行解釋。

現在，讓我們來看，在提庇黎雅海的門徒，他們在做什麼：

西滿伯多祿，那被稱作狄狄默的多默，在加里肋亞迦納的納塔乃耳，載伯德的兩個兒子，祂的另兩個門徒在一起的時候。西滿伯多祿對他們說：“我要去捕魚。”他們對他說：“我們也要和你一起去。”於是，他們出去上船，可是，那天晚上，他們什麼也沒有捕到。（參看：若21:2-3）

這恰恰就是教會的雛形。耶穌復活以後，伯多祿作為宗徒之長的身份，日漸顯露出來。耶穌被接升天以後，原本性格軟弱的伯多祿，常勇敢地為耶穌基督作證，正如我們今天在第一篇讀經中看到的那樣。在聖若望宗徒描述的話中，那些與伯多祿在一起的宗徒，他們經常與伯多祿一起行動，始終與伯多祿同行，這正是教會共融的特徵。

黎明時分，耶穌站在岸邊，門徒卻不知道那是耶穌。耶穌對他們說：“孩子們，你們捕到什麼吃的了嗎？”他們回答祂說：“沒有。”於是，祂對他們說：“把網撒在船的右邊，你們就會捕到一些。”他們就撒網，因為魚的數量太多，他們拉不上來。耶穌所愛的那個門徒對伯多祿說：“這是主。”西滿伯多祿一聽說這是救主，因為他穿得單薄，就穿上衣服，跳到海裡。別的門徒上船，因為他們離岸不遠，只有約一百碼，拖著捕到的魚。（若21:4-8）

他們為什麼沒能認出耶穌呢？因為他們仍然按照這個世界的邏輯看待生與死，雖然耶穌在昨天向他們顯現，向他們展示了祂的手和腳（參看：路24:35-48）門徒們依然對此心存疑惑。

若望看到這樣的場景，就想到自己和西滿伯多祿在同一片海，耶穌和他們初次相遇時候的場景。那時候，他們也是整夜勞苦，一無所獲，耶穌也同樣要求他們下網打魚，他們同樣因遵從救主的訓示，收穫了大量的魚。

現在，讓我們來看，他們再次與主相遇時的場景。

他們上岸的時候，看到一堆炭火，上面有魚和餅。耶穌對他們說：“拿一些你們剛捕到的魚來。”於是，西滿伯多祿就去，把滿一百五十三條魚的網拖上岸來。儘管數量多，網卻沒有破。耶穌對他們說：“來吃早飯吧。”沒有一個門徒敢問祂說：“祢是誰？”因為他們認出這是主。耶穌上前拿上餅，遞給他們，祂同樣把餅遞給他們。這是耶穌從死者中復活後第三次向門徒顯現。（若21:9-14）

教會如同海裡的網，網羅各種各樣的人，並邀請她所網羅的人，領受吾主耶穌基督的洗禮，並領受天主聖神，使他們能成為天主的兒女。教會的人數眾多，也常有分裂和不和睦，但是，教會依然是一個完整的教會，依然是一個由耶穌基督親自建立的教會，依然是一個從宗徒傳下來的教會，依然是一個充滿手足情誼的教會，依然是一個包容所有人的教會，依然是一個聖而公的教會。耶穌始終與祂建立在聖伯多祿之上的教會同行，祂始終給自己的教會準備好美物。同樣，我們也要把天主賞賜給我們的，那最好的一份，分享給所有人。使他們與我們一起分享得救的喜樂。

我們剛才一起默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈求：

全能永生的天主，祢藉著與人類重修舊好的盟約，賜給我們這逾越奧跡。求祢塑造我們的心，好使我們以信仰慶祝的奧跡，能以行為付諸實行。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（除天主以外，没有别的救赎）
恭读宗徒大事录 4:1-12
那个瘸子被治好，伯多禄和若望正向百姓说话的时候，司祭，圣殿长官，撒杜赛人来质问他们，他们感到不安，因为他们教导百姓，宣讲耶稣从死者中复活。他们下手逮捕伯多禄和若望，把他们关在拘留所里，直到第二天，因为那时已是晚上。许多听了天主圣言的人就开始相信了，增加的人数大约有五千。次日，他们的领袖，长老，大司祭亚纳，盖法，若望，亚历山大，以及所有聚在耶路撒冷的经师和大司祭。他们把伯多禄和若望带到他们面前，问他们说：“你们凭什么权柄，凭什么名义做这事？”伯多禄充满圣神，回答他们说：“百姓的领袖和长老们：如果我们因对一个跛子所做的善事，因他如何得救而受审查，那么，你们所有人和全体以色列子民都要知道：是因你们被钉在十字架上，天主使祂从死者中复活的纳匝肋耶稣基督之名，被治好的这人，因祂的名字站在你们面前。祂是你们建筑者弃而不用的石头，成了角石。除祂之外，别无救援，天下人间，没有赐下别的名字，能使我们得救的。”

福音（耶稣上前来，祂把饼递给他们，同样把鱼递给他们）
恭读圣若望福音 21:1-14
耶稣在提庇黎雅海再次显现给门徒。祂是这样显现的。西满伯多禄，那被称作狄狄默的多默，在加里肋亚加纳的纳塔乃耳，载伯德的两个儿子，祂的另两个门徒在一起的时候。西满伯多禄对他们说：“我要去捕鱼。”他们对他说：“我们也要和你一起去。”于是，他们出去上船，可是，那天晚上，他们什么也没有捕到。黎明时分，耶稣站在岸边，门徒却不知道那是耶稣。耶稣对他们说：“孩子们，你们捕到什么吃的了吗？”他们回答祂说：“没有。”于是，祂对他们说：“把网撒在船的右边，你们就会捕到一些。”他们就撒网，因为鱼的数量太多，他们拉不上来。耶稣所爱的那个门徒对伯多禄说：“这是主。”西满伯多禄一听说这是救主，因为他穿得单薄，就穿上衣服，跳到海里。别的门徒上船，因为他们离岸不远，只有约一百码，拖着捕到的鱼。他们上岸的时候，看到一堆炭火，上面有鱼和饼。耶稣对他们说：“拿一些你们刚捕到的鱼来。”于是，西满伯多禄就去，把满一百五十三条鱼的网拖上岸来。尽管数量多，网却没有破。耶稣对他们说：“来吃早饭吧。”没有一个门徒敢问祂说：“祢是谁？”因为他们认出这是主。耶稣上前拿上饼，递给他们，祂同样把鱼递给他们。这是耶稣从死者中复活后第三次向门徒显现。

省思

今天是复活八日庆期星期五。弥撒福音取自圣若望福音。让我们来试着分解。

耶稣在提庇黎雅海再次显现给门徒。祂是这样显现的。（参看：若21:1）

提庇黎雅海是一片怎样的海呢？原先，加里肋亚海被称作提庇黎雅湖。圣史路加在他所写的福音中也曾提到过这个地方，那是耶稣和伯多禄，以及载伯德的两个儿子相遇的地方。那时候，耶稣在伯多禄的船上教训人，教训完百姓以后，祂曾吩咐西满把船划向深处去，撒网捕鱼。（参看：路5:1-11）它也被称作加里肋亚海，就是玛窦福音开头所记载的，耶稣开始公开生活，召叫伯多禄，安德肋，雅各伯和他的兄弟若望的地方（参看：玛4:18-22）可是，圣若望提到这个地方，一定具有特别的含义，我们稍后对此进行解释。

现在，让我们来看，在提庇黎雅海的门徒，他们在做什么：

西满伯多禄，那被称作狄狄默的多默，在加里肋亚加纳的纳塔乃耳，载伯德的两个儿子，祂的另两个门徒在一起的时候。西满伯多禄对他们说：“我要去捕鱼。”他们对他说：“我们也要和你一起去。”于是，他们出去上船，可是，那天晚上，他们什么也没有捕到。（参看：若21:2-3）

这恰恰就是教会的雏形。耶稣复活以后，伯多禄作为宗徒之长的身份，日渐显露出来。耶稣被接升天以后，原本性格软弱的伯多禄，常勇敢地为耶稣基督作证，正如我们今天在第一篇读经中看到的那样。在圣若望宗徒描述的话中，那些与伯多禄在一起的宗徒，他们经常与伯多禄一起行动，始终与伯多禄同行，这正是教会共融的特征。

黎明时分，耶稣站在岸边，门徒却不知道那是耶稣。耶稣对他们说：“孩子们，你们捕到什么吃的了吗？”他们回答祂说：“没有。”于是，祂对他们说：“把网撒在船的右边，你们就会捕到一些。”他们就撒网，因为鱼的数量太多，他们拉不上来。耶稣所爱的那个门徒对伯多禄说：“这是主。”西满伯多禄一听说这是救主，因为他穿得单薄，就穿上衣服，跳到海里。别的门徒上船，因为他们离岸不远，只有约一百码，拖着捕到的鱼。（若21:4-8）

他们为什么没能认出耶稣呢？因为他们仍然按照这个世界的逻辑看待生与死，虽然耶稣在昨天向他们显现，向他们展示了祂的手和脚（参看：路24:35-48）门徒们依然对此心存疑惑。

若望看到这样的场景，就想到自己和西满伯多禄在同一片海，耶稣和他们初次相遇时候的场景。那时候，他们也是整夜劳苦，一无所获，耶稣也同样要求他们下网打鱼，他们同样因遵从救主的训示，收获了大量的鱼。

现在，让我们来看，他们再次与主相遇时的场景。

他们上岸的时候，看到一堆炭火，上面有鱼和饼。耶稣对他们说：“拿一些你们刚捕到的鱼来。”于是，西满伯多禄就去，把满一百五十三条鱼的网拖上岸来。尽管数量多，网却没有破。耶稣对他们说：“来吃早饭吧。”没有一个门徒敢问祂说：“祢是谁？”因为他们认出这是主。耶稣上前拿上饼，递给他们，祂同样把饼递给他们。这是耶稣从死者中复活后第三次向门徒显现。（若21:9-14）

教会如同海里的网，网罗各种各样的人，并邀请她所网罗的人，领受吾主耶稣基督的洗礼，并领受天主圣神，使他们能成为天主的儿女。教会的人数众多，也常有分裂和不和睦，但是，教会依然是一个完整的教会，依然是一个由耶稣基督亲自建立的教会，依然是一个从宗徒传下来的教会，依然是一个充满手足情谊的教会，依然是一个包容所有人的教会，依然是一个圣而公的教会。耶稣始终与祂建立在圣伯多禄之上的教会同行，祂始终给自己的教会准备好美物。同样，我们也要把天主赏赐给我们的，那最好的一份，分享给所有人。使他们与我们一起分享得救的喜乐。

我们刚才一起默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈求：

全能永生的天主，祢藉着与人类重修旧好的盟约，赐给我们这逾越奥迹。求祢塑造我们的心，好使我们以信仰庆祝的奥迹，能以行为付诸实行。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（你們殺死了生命的造主，天主卻使祂從死者中復活）
恭讀宗徒大事錄 3:11-26
那個被治好的瘸子緊緊抓住伯多祿和若望的時候，眾人都驚奇地跑到他們所在的那被稱作撒羅滿門廊的地方。伯多祿一見，就對百姓說：“以色列人，你們為什麼要對此感到驚訝，為什麼要定睛注視我們，好似我們因我們自己的能力或虔敬使他行走一樣？亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主，我們祖先的天主，已經光榮了祂的僕人耶穌，就是被你們交出，在比拉多面前否認的耶穌，那時比拉多決定釋放祂。你們否認了那聖善的義人，要求給你們釋放一個殺人犯。你們殺死了生命的造主，天主卻使祂從死者中復活了；我們是這事的證人。你們所看見，所認識的這人，因相信祂的名，祂的名就堅固了在你們面前的這人。弟兄姐妹們：現在，我知道，你們的行為是出於無知，如同你們的領袖一樣；但是，天主藉著眾先知的口中，預言祂的基督要受苦，也就這樣應驗了。因此，你們要悔改，並要皈依，好消除你們的罪，使上主能賜給你們精神煥發的時候，給你們派遣已給你們預定的基督耶穌，祂必須留在天堂，直到天主自古以來藉著祂古聖先知的口所說，萬物復興的時刻。因為梅瑟說：上主，我們的天主，必要從你們的兄弟中給你們興起一位像我一樣的先知，你們要聽從他對你們說的一切。凡不聽從那先知的，必要從百姓中間剪除。此外，從撒慕爾和那些在他以後的先知，也都宣告了這些日子。你們是先知之子，也是天主和你們祖先訂立的盟約之子，那時候，祂對亞巴郎說：你的後裔和地上各家都要因你而獲得祈福。天主先給你們興起祂的僕人，派遣祂來祝福你們，使你們脫離你們的邪惡。”

福音（經上這樣記載：基督必須受苦，第三天從死者中復活）
恭讀聖路加福音 24:35-48
耶穌的門徒講述了他們在路上發生的事，他們是如何在分餅的時候認出祂的。他們正談論這事的時候，耶穌站在他們中間，對他們說：“願你們平安。”但是，他們嚇了一跳，以為自己看到了鬼。接著，耶穌對他們說：“你們為什麼煩惱？你們心中為什麼起了疑問？看看我的手和我的腳，這分明是我。摸摸我，看，因為正如你們看到的那樣，鬼是沒有血肉和骨頭的。”祂說這話的時候，就把自己的手和腳給他們看。他們高興得難以置信，又感到驚訝，祂問他們說：“你們有什麼吃的嗎？”他們給了祂一塊烤魚，祂接過來，當著他們的面吃了。耶穌對他們說：“我和你們在一起的時候，就對你們說過：梅瑟的法律，先知和聖詠上關於我所記載的一切必須應驗。”接著，祂開啟他們的明悟，使他們理解聖經。耶穌對他們說：“經上這樣記載：基督必須受苦，第三天從死者中復活，要悔改，以得罪之赦，從耶路撒冷開始，因祂的名字向萬邦宣講。你們就是這些事的見證人。”

省思

今天是復活八日慶期星期四。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來試著分解。

耶穌的門徒講述了他們在路上發生的事，他們是如何在分餅的時候認出祂的。他們正談論這事的時候，耶穌站在他們中間，對他們說：“願你們平安。”但是，他們嚇了一跳，以為自己看到了鬼。接著，耶穌對他們說：“你們為什麼煩惱？你們心中為什麼起了疑問？看看我的手和我的腳，這分明是我。摸摸我，看，因為正如你們看到的那樣，鬼是沒有血肉和骨頭的。”祂說這話的時候，就把自己的手和腳給他們看。（參看：路24:35-40）

今天福音開頭提到的耶穌的門徒，就是先前離開宗徒團體，去厄瑪烏的兩個門徒。他們回耶路撒冷，找到聚在那裡的十一宗徒，給他們講述他們在路上發生的事。

耶穌站在他們中間，對他們說：“祝你們平安。”（參看：路24:36）我們也能在聖若望福音中找到相似的記載，聖若望說：十二人中間的一個，號稱狄狄默的多默，耶穌來的時候，沒有和他們在一起（參看：若20:24）顯然，這兩位聖史都想告訴我們：這是一個不完美的團體。

耶穌站在他們中間，對他們說：“願你們平安。”聖多瑪斯·阿奎那告訴我們：救主站在門徒中間，先按照祂的慣例，對他們說：“願你們平安。”以此消解他們的不安。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·路加福音評述》）祂把自己的手和腳給他們看，祂所展示出來的手和腳上有祂為愛我們而被釘的十字架上時留下的聖傷。祂不是要以此責備他們，而是要向他們證明：祂已戰勝了死亡。祂又邀請祂的門徒觸摸祂的聖傷，這是在邀請祂的門徒，接受祂賜下的愛的恩典。

現在，讓我們來看，耶穌的門徒與耶穌之間的對話：

他們高興得難以置信，又感到驚訝，祂問他們說：“你們有什麼吃的嗎？”他們給了祂一塊烤魚，祂接過來，當著他們的面吃了。耶穌對他們說：“我和你們在一起的時候，就對你們說過：梅瑟的法律，先知和聖詠上關於我所記載的一切必須應驗。” （參看：路24:41-44）

復活的主為使他們相信，不僅讓他們觸摸了祂，更如同往常那樣，跟他們一起吃飯，免得他們懷疑的顯現並不真實，只是幻象。因此，祂拿過他們遞給祂的那塊烤魚，當著他們的面吃下，以此證明祂憑自己的能力進食，而非出於需要。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·路加福音評述》）

在今天的彌撒福音結尾，聖路加告訴我們：

接著，祂開啟他們的明悟，使他們理解聖經。耶穌對他們說：“經上這樣記載：基督必須受苦，第三天從死者中復活，要悔改，以得罪之赦，從耶路撒冷開始，因祂的名字向萬邦宣講。你們就是這些事的見證人。” （參看：路24:45-48）

為使基督所受苦難結出的果實不致喪失，因此，經上記載說：“基督必須受苦，第三天從死者中復活”基督苦難的果實，就是生命。要想得到這樣的生命，就是必須懊悔自己所犯的罪過，必須領受基督的洗禮和天主聖神的傅油，好使自己的罪得赦。基督苦難的另一果實就是共融，這個共融就是：因主耶穌基督之名，眾人要領受同一個聖體，從同一個杯爵中領受同一個基督的體和血。

我們剛才默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢使許多民族團結一心，共同宣認祢的聖名。求祢恩賜在聖洗水池中重生的人，因他們內心的信仰和敬禮的行為，合而為一。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（你们杀死了生命的造主，天主却使祂从死者中复活）
恭读宗徒大事录 3:11-26
那个被治好的瘸子紧紧抓住伯多禄和若望的时候，众人都惊奇地跑到他们所在的那被称作撒罗满门廊的地方。伯多禄一见，就对百姓说：“以色列人，你们为什么要对此感到惊讶，为什么要定睛注视我们，好似我们因我们自己的能力或虔敬使他行走一样？亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主，我们祖先的天主，已经光荣了祂的仆人耶稣，就是被你们交出，在比拉多面前否认的耶稣，那时比拉多决定释放祂。你们否认了那圣善的义人，要求给你们释放一个杀人犯。你们杀死了生命的造主，天主却使祂从死者中复活了；我们是这事的证人。你们所看见，所认识的这人，因相信祂的名，祂的名就坚固了在你们面前的这人。弟兄姐妹们：现在，我知道，你们的行为是出于无知，如同你们的领袖一样；但是，天主藉着众先知的口中，预言祂的基督要受苦，也就这样应验了。因此，你们要悔改，并要皈依，好消除你们的罪，使上主能赐给你们精神焕发的时候，给你们派遣已给你们预定的基督耶稣，祂必须留在天堂，直到天主自古以来藉着祂古圣先知的口所说，万物复兴的时刻。因为梅瑟说：上主，我们的天主，必要从你们的兄弟中给你们兴起一位像我一样的先知，你们要听从他对你们说的一切。凡不听从那先知的，必要从百姓中间剪除。此外，从撒慕尔和那些在他以后的先知，也都宣告了这些日子。你们是先知之子，也是天主和你们祖先订立的盟约之子，那时候，祂对亚巴郎说：你的后裔和地上各家都要因你而获得祈福。天主先给你们兴起祂的仆人，派遣祂来祝福你们，使你们脱离你们的邪恶。”

福音（经上这样记载：基督必须受苦，第三天从死者中复活）
恭读圣路加福音 24:35-48
耶稣的门徒讲述了他们在路上发生的事，他们是如何在分饼的时候认出祂的。他们正谈论这事的时候，耶稣站在他们中间，对他们说：“愿你们平安。”但是，他们吓了一跳，以为自己看到了鬼。接着，耶稣对他们说：“你们为什么烦恼？你们心中为什么起了疑问？看看我的手和我的脚，这分明是我。摸摸我，看，因为正如你们看到的那样，鬼是没有血肉和骨头的。”祂说这话的时候，就把自己的手和脚给他们看。他们高兴得难以置信，又感到惊讶，祂问他们说：“你们有什么吃的吗？”他们给了祂一块烤鱼，祂接过来，当着他们的面吃了。耶稣对他们说：“我和你们在一起的时候，就对你们说过：梅瑟的法律，先知和圣咏上关于我所记载的一切必须应验。”接着，祂开启他们的明悟，使他们理解圣经。耶稣对他们说：“经上这样记载：基督必须受苦，第三天从死者中复活，要悔改，以得罪之赦，从耶路撒冷开始，因祂的名字向万邦宣讲。你们就是这些事的见证人。”

省思

今天是复活八日庆期星期四。弥撒福音取自圣路加福音。让我们来试着分解。

耶稣的门徒讲述了他们在路上发生的事，他们是如何在分饼的时候认出祂的。他们正谈论这事的时候，耶稣站在他们中间，对他们说：“愿你们平安。”但是，他们吓了一跳，以为自己看到了鬼。接着，耶稣对他们说：“你们为什么烦恼？你们心中为什么起了疑问？看看我的手和我的脚，这分明是我。摸摸我，看，因为正如你们看到的那样，鬼是没有血肉和骨头的。”祂说这话的时候，就把自己的手和脚给他们看。（参看：路24:35-40）

今天福音开头提到的耶稣的门徒，就是先前离开宗徒团体，去厄玛乌的两个门徒。他们回耶路撒冷，找到聚在那里的十一宗徒，给他们讲述他们在路上发生的事。

耶稣站在他们中间，对他们说：“祝你们平安。”（参看：路24:36）我们也能在圣若望福音中找到相似的记载，圣若望说：十二人中间的一个，号称狄狄默的多默，耶稣来的时候，没有和他们在一起（参看：若20:24）显然，这两位圣史都想告诉我们：这是一个不完美的团体。

耶稣站在他们中间，对他们说：“愿你们平安。”圣多玛斯·阿奎那告诉我们：救主站在门徒中间，先按照祂的惯例，对他们说：“愿你们平安。”以此消解他们的不安。（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·路加福音评述》）祂把自己的手和脚给他们看，祂所展示出来的手和脚上有祂为爱我们而被钉的十字架上时留下的圣伤。祂不是要以此责备他们，而是要向他们证明：祂已战胜了死亡。祂又邀请祂的门徒触摸祂的圣伤，这是在邀请祂的门徒，接受祂赐下的爱的恩典。

现在，让我们来看，耶稣的门徒与耶稣之间的对话：

他们高兴得难以置信，又感到惊讶，祂问他们说：“你们有什么吃的吗？”他们给了祂一块烤鱼，祂接过来，当着他们的面吃了。耶稣对他们说：“我和你们在一起的时候，就对你们说过：梅瑟的法律，先知和圣咏上关于我所记载的一切必须应验。” （参看：路24:41-44）

复活的主为使他们相信，不仅让他们触摸了祂，更如同往常那样，跟他们一起吃饭，免得他们怀疑的显现并不真实，只是幻象。因此，祂拿过他们递给祂的那块烤鱼，当着他们的面吃下，以此证明祂凭自己的能力进食，而非出于需要。（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·路加福音评述》）

在今天的弥撒福音结尾，圣路加告诉我们：

接着，祂开启他们的明悟，使他们理解圣经。耶稣对他们说：“经上这样记载：基督必须受苦，第三天从死者中复活，要悔改，以得罪之赦，从耶路撒冷开始，因祂的名字向万邦宣讲。你们就是这些事的见证人。” （参看：路24:45-48）

为使基督所受苦难结出的果实不致丧失，因此，经上记载说：“基督必须受苦，第三天从死者中复活”基督苦难的果实，就是生命。要想得到这样的生命，就是必须懊悔自己所犯的罪过，必须领受基督的洗礼和天主圣神的傅油，好使自己的罪得赦。基督苦难的另一果实就是共融，这个共融就是：因主耶稣基督之名，众人要领受同一个圣体，从同一个杯爵中领受同一个基督的体和血。

我们刚才默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢使许多民族团结一心，共同宣认祢的圣名。求祢恩赐在圣洗水池中重生的人，因他们内心的信仰和敬礼的行为，合而为一。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（我把我的給你；因主耶穌基督之名，起來行走吧）
恭讀宗徒大事錄 3:1-10
下午三點，伯多祿和若望前往聖殿祈禱的時候，有一個天生殘疾的人被抬到那被稱作“麗門”的聖殿門口，好使他能每天向進入聖殿的人乞討。他一看到伯多祿和若望要進聖殿祈禱，就向他們乞討。伯多祿和若望定睛注視著他，說：“看著我們。”那人便注視他們，想要從他們那裡得到些什麼。伯多祿說：“金子和銀子我沒有，但是，我把我有的給你：因納匝肋人耶穌之名，起來行走吧。”於是，伯多祿拉著他的右手，扶他起來，他的腳和腂立刻強壯了。他跳了起來，站起來，走來走去，和他們一起進了聖殿，又走又跳，讚美天主。眾人看到他行走讚美天主，認出他就是那個曾坐在聖殿麗門乞討的人，對在他身上發生的一切，滿懷驚訝詫異。

福音（他們在分餅的時候認出了耶穌）
恭讀聖路加福音 24:13-35
一周的第一天，耶穌的兩個門徒往一個離耶路撒冷七英里的一個名叫厄瑪烏的村去，他們正談論所發生的一切。他們正交談和辯論的時候，耶穌走近他們，與他們同行，可是，他們的眼睛受到阻礙，沒有認出祂來。祂問他們說：“你們邊走邊聊什麼？”他們停下腳步，面露沮喪。他們中間一個名叫克羅帕的人對祂說：“只有祢不知道這些天在耶路撒冷發生的事嗎？”祂回答他們說：“什麼事？”他們對祂說：“就是在納匝肋人耶穌身上發生的事，祂是一位在天主和眾百姓面前，行事說話都有能力的先知，我們的司祭長和領袖把祂交出去，判了祂死刑，把祂釘在十字架上。我們都指望祂是以色列的救主；除此以外，這事發生至今已是第三天了。然而，我們團體裡的有些婦女讓我們感到震驚，她們清晨在墳墓那裡，沒有看到祂的遺體；她們回來報告說：她們看到天使顯現，他們宣報祂活了。她們中的一些人和我們一起去了墳墓，所遇到的事，和婦女描述的一樣，但是，他們沒有看到祂。”耶穌對他們說：“唉，你們真是愚蠢！你們的心，為相信先知所說的一切，真是遲鈍！基督必須經受苦難，才進入祂的光榮，不是必然的嗎？”接著，祂從梅瑟和眾先知開始，給他們解釋聖經上指向祂的一切。他們走近要去的村子時，耶穌假裝要繼續前行。他們勸祂說：“和我們一起住下吧，因為已近傍晚，一日將盡。”祂就和他們一起住下了。耶穌和他們一起坐席的時候，祂拿起餅，祝福了，擘開，給了他們。他們的眼睛開了，認出祂了，耶穌卻從他們眼前消失了。於是，他們彼此說：“祂在路上和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？”於是，他們立刻出發回耶路撒冷，找到聚在那裡的十一宗徒，那些和他們在一起的說：“上主真的復活了，顯現給西滿了！”隨後，這兩人向他們講述在路上發生的事，他們是如何在分餅的時候認出祂的。

省思

今天是復活八日慶期星期三。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來試著分解。

一周的第一天，耶穌的兩個門徒往一個離耶路撒冷七英里的一個名叫厄瑪烏的村去，他們正談論所發生的一切。他們正交談和辯論的時候，耶穌走近他們，與他們同行，可是，他們的眼睛受到阻礙，沒有認出祂來。祂問他們說：“你們邊走邊聊什麼？”他們停下腳步，面露沮喪。他們中間一個名叫克羅帕的人對祂說：“只有祢不知道這些天在耶路撒冷發生的事嗎？”祂回答他們說：“什麼事？”他們對祂說：“就是在納匝肋人耶穌身上發生的事，祂是一位在天主和眾百姓面前，行事說話都有能力的先知，我們的司祭長和領袖把祂交出去，判了祂死刑，把祂釘在十字架上。我們都指望祂是以色列的救主；除此以外，這事發生至今已是第三天了。然而，我們團體裡的有些婦女讓我們感到震驚，她們清晨在墳墓那裡，沒有看到祂的遺體；她們回來報告說：她們看到天使顯現，他們宣報祂活了。她們中的一些人和我們一起去了墳墓，所遇到的事，和婦女描述的一樣，但是，他們沒有看到祂。”（參看：路24:13-24）

耶穌復活以後，有兩個門徒離開耶路撒冷，去了厄瑪烏。他們所代表的是那些對耶穌所說的世界感到無望的人。他們談論在耶路撒冷發生的事，不是因為他們相信耶穌，而是把這些事當作不同尋常的事情進行談論。耶穌親自走近他們，與他們交談，與祂親口所說的話完全應驗。耶穌說：“哪裡有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。”（參看：瑪18:20）我在讀“他們談話和辯論的時候，耶穌親自走近他們，與他們同行，但是，他們的眼睛受到阻礙，沒有認出祂。”（路24:16）這段經文的時候，就想到了那些不願接受天主聖神的啟迪，依然按照這個世界的邏輯，這個世界的價值觀，這個世界的道德觀看待身邊的人，以及在他們身上發生的事。在他們看來，只有那些為他們服務的聖職人員，才是基督的代表。那些為普世教友服務的聖職人員，他們慷慨奉獻自己，捨棄在這個世界的逸樂生活，選擇為天主子民服務，他們在聖事中代表基督，向那些在信仰上託付給他們照料的羊群宣講聖言，把基督的愛和安慰，帶給那些在信仰上託付給他們照料的羊群，這的確是我們要關注的。但是，我們更要關注的，是那些饑餓的人，那些口渴的人，那些作客的人，那些赤身露體的人，那些患病的人，那些坐牢的人，因為耶穌也在他們身上顯示自己。還記得，在瑪竇福音中，那段著名的公審判的比喻嗎？那時候，人子對義人說：“凡是你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。”（參看：瑪25:40）可是，這些義人做了什麼？他們使饑餓的人飽饗美物，止息口渴之人的口渴，收留了旅客，給衣不蔽體的人衣物，看顧了那些患病的人，探望了那些不自由的人。（參看：瑪25:35）這正是我們需要關注的，也是最容易看到復活的主的光榮面容的時機。

從克羅帕的話中，我們可以看到：耶穌復活以後，在耶路撒冷的教會，他們從婦婦女們的口中得知耶穌已經復活，向她們顯現的消息（參看：瑪28:1-10，若20:1-18），又聽說她們在墳墓那裡看到了天使（參看：瑪28:1-8，路24:1-12，若20:11-18）他們對婦女們所說的話感到震驚。不僅如此，正如克羅帕所言：“有些和我們在一起的人，他們來到墳墓，發現事情和婦女們描述的一樣，但是，他們沒有明白。”（路24:24）他們不明白，是因為他們無法用現世的理智去理解那在天主的世界裡發生的事。他們曾親眼看到耶穌被釘在十字架上，也曾親眼看到耶穌是怎樣被葬入墳墓的，因此，他們認為：耶穌死了，祂不可能復活。可是，有大量的證人，以及在耶穌墳墓內的殮布，都證明耶穌復活了。但是，他們依然難以理解，依然難以相信。

現在，讓我們來看，耶穌對此作出的回應，以及在此之後發生的事：

耶穌對他們說：“唉，你們真是愚蠢！你們的心，為相信先知所說的一切，真是遲鈍！基督必須經受苦難，才進入祂的光榮，不是必然的嗎？”接著，祂從梅瑟和眾先知開始，給他們解釋聖經上指向祂的一切。他們走近要去的村子時，耶穌假裝要繼續前行。他們勸祂說：“和我們一起住下吧，因為已近傍晚，一日將盡。”祂就和他們一起住下了。耶穌和他們一起坐席的時候，祂拿起餅，祝福了，擘開，給了他們。他們的眼睛開了，認出祂了，耶穌卻從他們眼前消失了。於是，他們彼此說：“祂在路上和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？”於是，他們立刻出發回耶路撒冷，找到聚在那裡的十一宗徒，那些和他們在一起的說：“上主真的復活了，顯現給西滿了！”隨後，這兩人向他們講述在路上發生的事，他們是如何在分餅的時候認出祂的。（參看：路24:25-35）

耶穌聽了克羅帕所說的話，發出了感慨，祂說：“唉，你們真是愚蠢！你們的心相信先知所說的一切，真是遲緩！難道基督不應該受這些苦，進入祂的光榮嗎？”（路24:25-26）這也是對那些不相信祂已復活的兄弟姐妹發出的感慨。當我們不按照天主聖神的啟迪，帶著我們有限的認識去理解天主聖言的時候，我們就是耶穌口中那些愚蠢的人。就是那些亟待得到耶穌醫治的人。

今天，耶穌從梅瑟和全部先知書開始，向走向厄瑪烏的兩個門徒解釋所有有關祂的經文（參看：路24:27）並通過擘餅的方式（參看：路24:30）治好了他們。耶穌治好了他們什麼樣的病症呢？耶穌是“普照每人的真光”（參看：若1:9）祂以聖言的光輝，照亮了他們心靈的眼睛，使他們不再用那可朽壞的肉眼看待祂，而是以信德的眼光看待祂。不僅如此，祂繼續用自己的體血養育他們，使那住在他們內的靈魂，不再感到饑餓，使他們冷淡的心，因著領受祂的體血，再度火熱起來，促使他們回到團體內，向十一宗徒及同他們聚在一起的人報告在路上發生的事。我們也要效法他們，以信德的眼光看待在我們身邊發生的事，隨從天主聖神的指引，做天主聖神希望我們去做的事。

天主，祢樂意我們每年以隆重慶祝救主復活為樂。求祢使我們藉著今世慶祝的節日，配得領受永恆的喜樂。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica