分类： 每日圣言

讀經一（你只是人，不是神，你心中卻自以為是神）
恭讀厄則克耳先知書 28:1-10
上主的話傳給我說：人子，你要對提洛的王子說：上主天主這樣說：因你心高氣傲說：“我是神！我坐在諸神的寶座上，我在海心坐在神位上！”你只是人，不是神，你的心中卻自以為是神。你固然比達尼爾聰明，沒有什麼秘密能瞞過你。你憑你自己的智慧和才智給自己創造了財富；你把金銀投入你的寶庫。你以你的大智經商，積累了大量的財富，你的心因富足而高傲。因此，上主天主這樣說：因你心中自以為是神，因此，我要使外邦最野蠻的民族來攻打你。他們要拔刀攻擊你美麗的智慧，刺穿你的華服。他們要把你投到深淵，使你成為在海心中，一具血跡斑斑的屍體。面對那殺戮你的人，你會說：我是神嗎？不，你是人，不是神，你要被交在那些要殺你的人。你要死在未受割損的外邦人的手中。因為這是我，上主天主說的。

福音（駱駝穿過針眼，比富人進入天國還要容易）
恭讀聖瑪竇福音 19:23-30
那時候：耶穌對自己的門徒說：“我實在對你們說：富人難進天國。我再對你們說：駱駝穿過針眼，比富人進入天國要容易。”門徒們聽了這話，就很驚訝，他們說：“那麼，誰才能得救呢？”耶穌注視他們說：“為人而言不可能，為天主而言是可能的。”於是，伯多祿說：“我們捨棄了一切，跟隨了祢。我們會得到什麼呢？”耶穌對他們說：“我實在對你們說：你們這些跟隨我的人，在新世界，那時候，人子要坐在祂光榮的寶座上，你們這些跟隨我的人，也要坐在十二個寶座上，審判以色列的十二支派。誰若為了我的緣故，舍掉房屋，兄弟姐妹，父親，母親，兒女，田地的，必要領受百倍，而且要繼承永生。然而，有許多在先的要成為在後的，許多在後的，要成為在先的。”

省思

今天是常年期第二十周星期二。取自聖瑪竇福音的經文繼續給我們展現耶穌教給我們的價值觀。讓我們來試著理解。

那時候：耶穌對自己的門徒說：“我實在對你們說：富人難進天國。我再對你們說：駱駝穿過針眼，比富人進入天國要容易。”（參看：瑪19:23-24）

從耶穌的話中，我們看到了聖經中出現的兩個非常經典的圖像。一個是富人，另一個是針眼。在聖經中，富人是一群擁有各種財富的人，他們往往帶著各種各樣的財物來到耶路撒冷。耶穌所說的針眼，可能是耶穌時代的一扇門，一扇黑落德王的門；它靠近加爾瓦略山，是一扇很窄的門。如果駱駝想要穿過其中，就必須卸載其馱負的一切，否則，它決不能通過。

那麼，耶穌所說的這個比喻，想要告訴我們什麼呢？祂想要告訴我們：如果我們想要進到天主的國，就必須卸掉自己心中的各種包袱，讓自己輕裝上陣，好使自己能穿過如同針眼一樣的窄門，進到天主的世界。

現在，讓我們來看，門徒對耶穌說的這話的反應：

門徒們聽了這話，就很驚訝，他們說：“那麼，誰才能得救呢？”耶穌注視他們說：“為人而言不可能，為天主而言是可能的。”（參看：瑪19:25-26）

有時候，我們也會如同門徒一樣，感覺卸掉自己的包袱很難，在世人面前脫下偽裝自己的面具更難。因為我們覺得：如果我們卸掉自己的包袱，脫下面具，那些原本和我們很親近的人，或許他們會選擇離開我們，會對我們有另類的看法。

今天，耶穌要求我們相信天主，把我們的重擔，我們佩戴的各種各樣的面具交給天主，接受當下的自我，藉著默觀和祈禱，重新培養我們與天主的關係。當我們漸漸接近天主，逐漸接納天主聖言，相信天主聖言，我們的靈魂，就會變得輕鬆，那時候，我們就做好了走過那針眼之門的準備。

現在，讓我們再看，伯多祿與耶穌的對話：

於是，伯多祿說：“我們捨棄了一切，跟隨了祢。我們會得到什麼呢？”耶穌對他們說：“我實在對你們說：你們這些跟隨我的人，在新世界，那時候，人子要坐在祂光榮的寶座上，你們這些跟隨我的人，也要坐在十二個寶座上，審判以色列的十二支派。誰若為了我的緣故，舍掉房屋，兄弟姐妹，父親，母親，兒女，田地的，必要領受百倍，而且要繼承永生。然而，有許多在先的要成為在後的，許多在後的，要成為在先的。” （參看：瑪19:27-30）

有時候，我們會把當下所擁有的一切看作是自己的財產，甚至會認為：我們為了跟隨耶穌基督，舍掉了自己一切，承受了巨大的損失。我們想要立即得到收益。

事實上，我們所擁有的一切，並不屬於我們，而是屬於天主。因為是祂創造了天和地，海中的魚，天空的飛鳥，各種牲畜，各種野獸，在地上爬行的各種爬蟲，甚至我們也是按照祂的肖像造成的。天主把祂創造的一切賜給我們，交由我們管理（參看：創1:26-30）因此，對我們而言，捨棄一切，並不是損失，而是為了使自己的靈魂變得輕鬆，使自己的生活變得簡單。當我們的生活變得簡單，我們就會盼望天上的事，那些在這變幻的塵世中與我們共生共存的房屋，兄弟，姐妹，父親，母親，子女，土地，將不再是我們走向成聖的羈絆，反而會有助於我們走向成聖。因為如果我們按照天主的上智，隨從天主聖神的引導，那富於仁慈，富於憐憫的天主聖神，定會按照我們每人的智力和能力引導我們，使我們能用耶穌所說的新時代子民的眼光看待這個世界，那時候，我們不再奮勇爭先，我們甘願在末位，我們不再想著支配他人，而是想著按照天主聖神的旨意，真心實意去幫助那些與我們共生共存的兄弟，姐妹，父親，母親，子女，使他們也和我們一樣，摒棄這個正在消逝的世界的三觀，接受耶穌所說的新世代。

現在，讓我們偕同所有在旅途中的教會的兄弟姐妹，一起向天主獻上祈禱：

天主，祢為愛祢的人預備了肉眼無法看見的美物。我們懇求祢：以祢的愛充滿我們的心，好使我們在一切事上愛祢，並在萬有之上愛祢，從而得享祢遠超眾望的恩許。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（你只是人，不是神，你心中却自以为是神）
恭读厄则克耳先知书 28:1-10
上主的话传给我说：人子，你要对提洛的王子说：上主天主这样说：因你心高气傲说：“我是神！我坐在诸神的宝座上，我在海心坐在神位上！”你只是人，不是神，你的心中却自以为是神。你固然比达尼尔聪明，没有什么秘密能瞒过你。你凭你自己的智慧和才智给自己创造了财富；你把金银投入你的宝库。你以你的大智经商，积累了大量的财富，你的心因富足而高傲。因此，上主天主这样说：因你心中自以为是神，因此，我要使外邦最野蛮的民族来攻打你。他们要拔刀攻击你美丽的智慧，刺穿你的华服。他们要把你投到深渊，使你成为在海心中，一具血迹斑斑的尸体。面对那杀戮你的人，你会说：我是神吗？不，你是人，不是神，你要被交在那些要杀你的人。你要死在未受割损的外邦人的手中。因为这是我，上主天主说的。

福音（骆驼穿过针眼，比富人进入天国还要容易）
恭读圣玛窦福音 19:23-30
那时候：耶稣对自己的门徒说：“我实在对你们说：富人难进天国。我再对你们说：骆驼穿过针眼，比富人进入天国要容易。”门徒们听了这话，就很惊讶，他们说：“那么，谁才能得救呢？”耶稣注视他们说：“为人而言不可能，为天主而言是可能的。”于是，伯多禄说：“我们舍弃了一切，跟随了祢。我们会得到什么呢？”耶稣对他们说：“我实在对你们说：你们这些跟随我的人，在新世界，那时候，人子要坐在祂光荣的宝座上，你们这些跟随我的人，也要坐在十二个宝座上，审判以色列的十二支派。谁若为了我的缘故，舍掉房屋，兄弟姐妹，父亲，母亲，儿女，田地的，必要领受百倍，而且要继承永生。然而，有许多在先的要成为在后的，许多在后的，要成为在先的。”

省思

今天是常年期第二十周星期二。取自圣玛窦福音的经文继续给我们展现耶稣教给我们的价值观。让我们来试着理解。

那时候：耶稣对自己的门徒说：“我实在对你们说：富人难进天国。我再对你们说：骆驼穿过针眼，比富人进入天国要容易。”（参看：玛19:23-24）

从耶稣的话中，我们看到了圣经中出现的两个非常经典的图像。一个是富人，另一个是针眼。在圣经中，富人是一群拥有各种财富的人，他们往往带着各种各样的财物来到耶路撒冷。耶稣所说的针眼，可能是耶稣时代的一扇门，一扇黑落德王的门；它靠近加尔瓦略山，是一扇很窄的门。如果骆驼想要穿过其中，就必须卸载其驮负的一切，否则，它决不能通过。

那么，耶稣所说的这个比喻，想要告诉我们什么呢？祂想要告诉我们：如果我们想要进到天主的国，就必须卸掉自己心中的各种包袱，让自己轻装上阵，好使自己能穿过如同针眼一样的窄门，进到天主的世界。

现在，让我们来看，门徒对耶稣说的这话的反应：

门徒们听了这话，就很惊讶，他们说：“那么，谁才能得救呢？”耶稣注视他们说：“为人而言不可能，为天主而言是可能的。”（参看：玛19:25-26）

有时候，我们也会如同门徒一样，感觉卸掉自己的包袱很难，在世人面前脱下伪装自己的面具更难。因为我们觉得：如果我们卸掉自己的包袱，脱下面具，那些原本和我们很亲近的人，或许他们会选择离开我们，会对我们有另类的看法。

今天，耶稣要求我们相信天主，把我们的重担，我们佩戴的各种各样的面具交给天主，接受当下的自我，藉着默观和祈祷，重新培养我们与天主的关系。当我们渐渐接近天主，逐渐接纳天主圣言，相信天主圣言，我们的灵魂，就会变得轻松，那时候，我们就做好了走过那针眼之门的准备。

现在，让我们再看，伯多禄与耶稣的对话：

于是，伯多禄说：“我们舍弃了一切，跟随了祢。我们会得到什么呢？”耶稣对他们说：“我实在对你们说：你们这些跟随我的人，在新世界，那时候，人子要坐在祂光荣的宝座上，你们这些跟随我的人，也要坐在十二个宝座上，审判以色列的十二支派。谁若为了我的缘故，舍掉房屋，兄弟姐妹，父亲，母亲，儿女，田地的，必要领受百倍，而且要继承永生。然而，有许多在先的要成为在后的，许多在后的，要成为在先的。” （参看：玛19:27-30）

有时候，我们会把当下所拥有的一切看作是自己的财产，甚至会认为：我们为了跟随耶稣基督，舍掉了自己一切，承受了巨大的损失。我们想要立即得到收益。

事实上，我们所拥有的一切，并不属于我们，而是属于天主。因为是祂创造了天和地，海中的鱼，天空的飞鸟，各种牲畜，各种野兽，在地上爬行的各种爬虫，甚至我们也是按照祂的肖像造成的。天主把祂创造的一切赐给我们，交由我们管理（参看：创1:26-30）因此，对我们而言，舍弃一切，并不是损失，而是为了使自己的灵魂变得轻松，使自己的生活变得简单。当我们的生活变得简单，我们就会盼望天上的事，那些在这变幻的尘世中与我们共生共存的房屋，兄弟，姐妹，父亲，母亲，子女，土地，将不再是我们走向成圣的羁绊，反而会有助于我们走向成圣。因为如果我们按照天主的上智，随从天主圣神的引导，那富于仁慈，富于怜悯的天主圣神，定会按照我们每人的智力和能力引导我们，使我们能用耶稣所说的新时代子民的眼光看待这个世界，那时候，我们不再奋勇争先，我们甘愿在末位，我们不再想着支配他人，而是想着按照天主圣神的旨意，真心实意去帮助那些与我们共生共存的兄弟，姐妹，父亲，母亲，子女，使他们也和我们一样，摒弃这个正在消逝的世界的三观，接受耶稣所说的新世代。

现在，让我们偕同所有在旅途中的教会的兄弟姐妹，一起向天主献上祈祷：

天主，祢为爱祢的人预备了肉眼无法看见的美物。我们恳求祢：以祢的爱充满我们的心，好使我们在一切事上爱祢，并在万有之上爱祢，从而得享祢远超众望的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（厄則克耳為你們是一個預兆；這事發生的時候，你們要照他那樣去做）
恭讀厄則克耳先知書 24:15-23
上主的話傳給我說：人子，我要猝然奪去你眼中的喜樂，但不可悲傷， 不可哭泣，不可流淚。在靜默中呻吟，不要為亡者哀悼，要穿上涼鞋，不要遮蓋鬍子，也不要吃喪食。”那晚，我的妻子死了。次日清晨，我按照吩咐我的做了。於是，人們問我：“你能不能告訴我們：你做的這些對，對我們意味著什麼嗎？”於是，我就在那清晨對他們說：“上主的這話傳給我：對以色列家說：上主天主這樣說：現在，我要褻瀆我的聖所，你們引以為傲的堡壘，你們眼中的喜悅，你們靈魂的渴望。你們留下的兒女要倒在劍下。厄則克耳為你們是一個預兆：這事發生的時候，你們要照他那樣去做。這樣，你們就知道我是上主。你們要按照我做的那樣去做，不要遮蓋鬍子，也不要吃喪食。要把你們的頭巾戴在頭上，要把你們的涼鞋穿在腳上。你們不可悲傷，不可哭泣，你們要因你們的罪過而腐敗，並要彼此哀歎。”

福音（如果你想要成全，變賣你所擁有的一切，你必有財寶在天上）
恭讀聖瑪竇福音 19:16-22
那時候：看，有一個少年人來到耶穌跟前說：“老師，我該做什麼，才能得到永生？”耶穌回答他說：“你為什麼問我關於善的事呢？只有那一位才是善的。如果你想要進入生命，就要遵守誡命。”那人問祂說：“哪樣誡命呢？”耶穌回答說：“你不可殺人；不可犯姦淫；不可偷盜；不可做假見證；要孝敬你的父親和母親；要愛你的近人，如同愛你自己一樣。”那少年人對耶穌說：“這一切我都遵守了。我還缺哪樣？”耶穌對他說：“如果你想要成全，就去賣掉你所擁有的一切，施捨給窮人，你必有財寶在天上。然後，來，跟隨我。”那少年人聽到這話，就憂愁的走了，因為他有許多財產。

省思

今天是常年期第二十周星期一。取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌和一個少年的對話。我願意借此機會提供一些反思。

一個年輕人來到耶穌跟前說：“老師，我該做什麼善事，才能獲得永生？”耶穌回答他說：“你為什麼問我關於善呢？善只有一個。如果你願意獲得永生，就要遵守誡命。” 他問耶穌說：“哪些誡命呢？”（參看：瑪19:16-18A）

我們從這個年輕人與耶穌的對話中看到：這是一個屬於這個世界的年輕人。我所說的這個世界，是一個怎樣的世界呢？這是一個金錢永存，產業永固的世界。在他看來，天主是一個極其公義的天主，因為祂賞善罰惡。在他看來，只要他的行為舉止符合天主的聖意，就能獲得永生。

現在，讓我們來看耶穌是如何回答他的：

耶穌回答說：“你不可殺人，不可通姦，不可偷盜，不可作假見證，要孝敬你的父親和母親；你要愛你的近人如同愛你自己一樣。”那年輕人對祂說：“這一切我都遵守了。我還缺少什麼呢？”（參看：瑪19:18B-20）

今天，在我們的教會內，有許多兄弟姐妹，他們也會如同這個少年一樣，從表面上來看，他們遵守了天主的誡命，甚至他們每天都會來到聖堂參與彌撒，他們對天主的熱心和敬愛，超越聖職人員，他們之所以這樣做，因為他們堅信，只要這樣做，就能獲得永生。因此，他們希望耶穌能教導他們更多應當遵守的誡命。

現在，讓我們繼續來看，耶穌是如何繼續回應這個年輕人的：

耶穌對他說：“如果你想變得完美，就是變賣你所有的一切，施捨給窮人，你就有財富在天上。然後，來，跟隨我。”（參看：瑪19:21）

由此可見，衡量一個人是否真正變得完美，不是以這人在這個世界上擁有多才財富，擁有多少化妝品，而是以他所做的善事來衡量的。

前幾天，我看到一則新聞，有一個老闆，他在火車站邊上開了一間麵館，凡向他求助的，或者因生活遇到困難，只要到他的麵館用餐，他都會免費提供一碗面。有一天，他的妻子患了重病，他因照顧自己的妻子，無暇照顧自己的麵館，於是，就關張了。後來，他的妻子去世了，他在給自己的妻子送葬的路上，他的兒子也因交通事故死了。那時候，他感到絕望，於是，他回到了老家，開始務農，沒有絲毫抱怨上天對他的不公。那些曾受過他幫助的人，聽說了這事，就一路尋找，其中一個行乞的人，四處打聽他的去向，竟然走了200公里路，只為報答他。當他遇到了那個老闆，就把他的全部家當都拿出來，只是為了回報他。而那個老闆，拒絕接受，因為在他看來，這一切都是理所應當。

從這個故事中，我們可以看到：使那個老闆變得完美的，不只是他的善行，而是他為了周濟窮人，援助那些被社會邊緣化的人所付出的一切。他做這一切，不是為給自己積攢名聲，只是盡了他的社會責任。雖然，他失去了自己的至親，他所做的善事，在他未曾料想的時候，給他帶來了賞報。而這恰恰就是他積蓄在天上的財富。因為他因自己的善舉和愛，獲得了回報。

與這個老闆形成鮮明對比的是：福音中的那個少年人，他聽到這話的時候，就悲傷地離開了，因為他有許多財產。（參看：瑪19:22）因為他不願意割捨當下所擁有的一切，因此，他雖然在現世擁有許多財產，當他結束此生的時候，他所擁有的這一切，不會助力他獲得永生。公義的天主，會因他未能善於管理祂賜給他的全部產業而懲罰他。

在這裡，我願意再多談一些：有些主內曾問我說：我們要如何管理祂賜給我們的一切呢？我們在此塵世生活的時候，要始終遵照救主的訓示，按照祂吩咐我們的那樣，無條件地去愛所有人，默默為他們付出，默默為他們祈禱，盡我們所能，以財物，以心神陪伴那些被邊緣化的人，那些饑餓的人，那些口渴的人，那些衣不蔽體的人，那些處在各種不自由的人，那些在我們城中的他鄉客，使他們因我們的陪伴，看到天主對他們彰顯他們的慈顏；如果我們按此運用祂賜給我們的一切，我們就給自己積攢了在天上的財富，仁慈的天主，定會按照我們所做的那樣，賞賜我們各種各樣的恩典；同樣，每當我們為那無人記得的煉獄靈魂祈求天主的憐憫和祈求，那無人記得的煉獄靈魂因我們和在旅途中的教會的祈求，得到天主憐憫，得以進入耶穌所說的天國 —— 那個由愛人的天主和那些被天主所愛的人組成的天國，就會在天主台前，不斷替我們祈求，這就是我們在天上的財富，因為我們善用了天主賜給我們的生命，做了天主樂意看到的一切。

現在，讓我們偕同所有在旅途中的教會的兄弟姐妹，一起向天主獻上祈禱：

天主，祢為愛祢的人預備了肉眼無法看見的美物。我們懇求祢：以祢的愛充滿我們的心，好使我們在一切事上愛祢，並在萬有之上愛祢，從而得享祢遠超眾望的恩許。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（厄则克耳为你们是一个预兆；这事发生的时候，你们要照他那样去做）
恭读厄则克耳先知书 24:15-23
上主的话传给我说：人子，我要猝然夺去你眼中的喜乐，但不可悲伤， 不可哭泣，不可流泪。在静默中呻吟，不要为亡者哀悼，要穿上凉鞋，不要遮盖胡子，也不要吃丧食。”那晚，我的妻子死了。次日清晨，我按照吩咐我的做了。于是，人们问我：“你能不能告诉我们：你做的这些对，对我们意味着什么吗？”于是，我就在那清晨对他们说：“上主的这话传给我：对以色列家说：上主天主这样说：现在，我要亵渎我的圣所，你们引以为傲的堡垒，你们眼中的喜悦，你们灵魂的渴望。你们留下的儿女要倒在剑下。厄则克耳为你们是一个预兆：这事发生的时候，你们要照他那样去做。这样，你们就知道我是上主。你们要按照我做的那样去做，不要遮盖胡子，也不要吃丧食。要把你们的头巾戴在头上，要把你们的凉鞋穿在脚上。你们不可悲伤，不可哭泣，你们要因你们的罪过而腐败，并要彼此哀叹。”

福音（如果你想要成全，变卖你所拥有的一切，你必有财宝在天上）
恭读圣玛窦福音 19:16-22
那时候：看，有一个少年人来到耶稣跟前说：“老师，我该做什么，才能得到永生？”耶稣回答他说：“你为什么问我关于善的事呢？只有那一位才是善的。如果你想要进入生命，就要遵守诫命。”那人问祂说：“哪样诫命呢？”耶稣回答说：“你不可杀人；不可犯奸淫；不可偷盗；不可做假见证；要孝敬你的父亲和母亲；要爱你的近人，如同爱你自己一样。”那少年人对耶稣说：“这一切我都遵守了。我还缺哪样？”耶稣对他说：“如果你想要成全，就去卖掉你所拥有的一切，施舍给穷人，你必有财宝在天上。然后，来，跟随我。”那少年人听到这话，就忧愁的走了，因为他有许多财产。

省思

今天是常年期第二十周星期一。取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣和一个少年的对话。我愿意借此机会提供一些反思。

一个年轻人来到耶稣跟前说：“老师，我该做什么善事，才能获得永生？”耶稣回答他说：“你为什么问我关于善呢？善只有一个。如果你愿意获得永生，就要遵守诫命。” 他问耶稣说：“哪些诫命呢？”（参看：玛19:16-18A）

我们从这个年轻人与耶稣的对话中看到：这是一个属于这个世界的年轻人。我所说的这个世界，是一个怎样的世界呢？这是一个金钱永存，产业永固的世界。在他看来，天主是一个极其公义的天主，因为祂赏善罚恶。在他看来，只要他的行为举止符合天主的圣意，就能获得永生。

现在，让我们来看耶稣是如何回答他的：

耶稣回答说：“你不可杀人，不可通奸，不可偷盗，不可作假见证，要孝敬你的父亲和母亲；你要爱你的近人如同爱你自己一样。”那年轻人对祂说：“这一切我都遵守了。我还缺少什么呢？”（参看：玛19:18B-20）

今天，在我们的教会内，有许多兄弟姐妹，他们也会如同这个少年一样，从表面上来看，他们遵守了天主的诫命，甚至他们每天都会来到圣堂参与弥撒，他们对天主的热心和敬爱，超越圣职人员，他们之所以这样做，因为他们坚信，只要这样做，就能获得永生。因此，他们希望耶稣能教导他们更多应当遵守的诫命。

现在，让我们继续来看，耶稣是如何继续回应这个年轻人的：

耶稣对他说：“如果你想变得完美，就是变卖你所有的一切，施舍给穷人，你就有财富在天上。然后，来，跟随我。”（参看：玛19:21）

由此可见，衡量一个人是否真正变得完美，不是以这人在这个世界上拥有多才财富，拥有多少化妆品，而是以他所做的善事来衡量的。

前几天，我看到一则新闻，有一个老板，他在火车站边上开了一间面馆，凡向他求助的，或者因生活遇到困难，只要到他的面馆用餐，他都会免费提供一碗面。有一天，他的妻子患了重病，他因照顾自己的妻子，无暇照顾自己的面馆，于是，就关张了。后来，他的妻子去世了，他在给自己的妻子送葬的路上，他的儿子也因交通事故死了。那时候，他感到绝望，于是，他回到了老家，开始务农，没有丝毫抱怨上天对他的不公。那些曾受过他帮助的人，听说了这事，就一路寻找，其中一个行乞的人，四处打听他的去向，竟然走了200公里路，只为报答他。当他遇到了那个老板，就把他的全部家当都拿出来，只是为了回报他。而那个老板，拒绝接受，因为在他看来，这一切都是理所应当。

从这个故事中，我们可以看到：使那个老板变得完美的，不只是他的善行，而是他为了周济穷人，援助那些被社会边缘化的人所付出的一切。他做这一切，不是为给自己积攒名声，只是尽了他的社会责任。虽然，他失去了自己的至亲，他所做的善事，在他未曾料想的时候，给他带来了赏报。而这恰恰就是他积蓄在天上的财富。因为他因自己的善举和爱，获得了回报。

与这个老板形成鲜明对比的是：福音中的那个少年人，他听到这话的时候，就悲伤地离开了，因为他有许多财产。（参看：玛19:22）因为他不愿意割舍当下所拥有的一切，因此，他虽然在现世拥有许多财产，当他结束此生的时候，他所拥有的这一切，不会助力他获得永生。公义的天主，会因他未能善于管理祂赐给他的全部产业而惩罚他。

在这里，我愿意再多谈一些：有些主内曾问我说：我们要如何管理祂赐给我们的一切呢？我们在此尘世生活的时候，要始终遵照救主的训示，按照祂吩咐我们的那样，无条件地去爱所有人，默默为他们付出，默默为他们祈祷，尽我们所能，以财物，以心神陪伴那些被边缘化的人，那些饥饿的人，那些口渴的人，那些衣不蔽体的人，那些处在各种不自由的人，那些在我们城中的他乡客，使他们因我们的陪伴，看到天主对他们彰显他们的慈颜；如果我们按此运用祂赐给我们的一切，我们就给自己积攒了在天上的财富，仁慈的天主，定会按照我们所做的那样，赏赐我们各种各样的恩典；同样，每当我们为那无人记得的炼狱灵魂祈求天主的怜悯和祈求，那无人记得的炼狱灵魂因我们和在旅途中的教会的祈求，得到天主怜悯，得以进入耶稣所说的天国 —— 那个由爱人的天主和那些被天主所爱的人组成的天国，就会在天主台前，不断替我们祈求，这就是我们在天上的财富，因为我们善用了天主赐给我们的生命，做了天主乐意看到的一切。

现在，让我们偕同所有在旅途中的教会的兄弟姐妹，一起向天主献上祈祷：

天主，祢为爱祢的人预备了肉眼无法看见的美物。我们恳求祢：以祢的爱充满我们的心，好使我们在一切事上爱祢，并在万有之上爱祢，从而得享祢远超众望的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（我要領外邦人來到我的聖山）
恭讀依撒意亞先知書 56:1,6-7
上主這樣說：要謹守公道，履行正義，因為我的救恩就要來到；我的正義就要彰顯。我要把那些歸依上主，事奉祂，愛慕上主的聖名，作祂的僕人，遵守我盟約的外邦人帶到我的聖山，使他們在我祈禱的聖殿喜樂；他們在我祭臺上的燔和祭獻必蒙悅納；因為我的聖殿將被稱為萬民的祈禱所。

讀經二（天主對以色列的恩賜和召選是決不會撤回的。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 11:13-15,29-32
弟兄姐妹們：我正對你們外邦人說話。因我是外邦人的宗徒，我要光榮的職務，為使我的同胞發憤，好能拯救他們中的一些人。如果因他們棄絕，世界與天主修好，那麼，他們悅納，豈不死而復活嗎？因為天主的恩典和召叫，決不會撤回。正如你們曾悖逆天主，如今因他們的悖逆得到憐憫，他們現在不服從，因了你們所受的憐憫，他們將來也能得到憐憫。因為天主把眾人都禁錮在悖逆中，好使祂能憐憫眾人。

福音（婦人，妳的信德真大！）
恭讀聖瑪竇福音 15:21-28
那時候，耶穌退到提洛和漆冬地區。看，有一個客納罕婦人從那地區出來，呼喊說：“主，達味之子，可憐我吧！我的女兒被魔鬼折磨得好苦。”耶穌卻一句話都沒有回答她。祂的門徒來求祂說：“打發她走吧，因為她在我們後面不停喊叫。”祂回答他們說：“我只被派到以色列家迷失的羊那裡去。”可是，那婦人來朝拜祂，說：“主，幫幫我。”耶穌回答說：“把給孩子的食糧扔給狗吃是不對的。”她說：“主，求祢了，因為就連狗也吃從它們主人桌上掉下來的碎屑。”於是，耶穌回答說：“婦人，妳的信德真大！就按照妳願意的那樣給妳成就吧。”她的女兒立刻被治好了。

省思

今天是常年期第二十主日。取自聖瑪竇福音的經文向我們展現了耶穌和祂的門徒，在外邦人生活的提洛和漆冬的行實。讓我們試著理解。

那時候，耶穌退到提洛和漆冬地區。（參看：瑪15:21）

瑪竇先給我們講述了耶穌所在的地方，祂來到提洛和漆冬地區。這顯然是一個外邦人的地區。我曾在本年常年期第十五周星期二的每日聖言中提到過：那些生活在提洛和漆冬的百姓，指的是那些生活在外邦地區的百姓，他們雖然沒有相信天主，甚至不認識天主，但是，天主的人來到他們那裡的時候，他們願意聽從，天主就因他們的服從，保全了他們中間的一些人。那在漆冬匝爾法特的婦人就是一個很好的證明（參看：列上17）

今天，瑪竇向我們展現了在新約中，天主是如何恩待一個在外邦地帶生活的人的。讓我們來看：

看，有一個客納罕婦人從那地區出來，呼喊說：“主，達味之子，可憐我吧！我的女兒被魔鬼折磨得好苦。”耶穌卻一句話都沒有回答她。(參看：瑪15:22-23A)

金言聖若望說：聖史說她是客納罕人，是為顯示基督臨在的大能。因為這個民族曾被驅逐出去，免得敗壞猶太人，如今卻顯出比猶太人更有智慧，離開自己的疆界來到基督面前。當她來到祂那裡時，她只求憐憫，接著經文說：她向祂喊叫說：主，達味之子，可憐我吧！（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》）

在這裡，我們需要留意一個細節：這客納罕婦人，她向耶穌獻上祈求的時候，耶穌並沒有回應她。這不是說耶穌對那婦人的懇求視而不見，祂所表達的，恰恰是當時猶太人堅持的孤立主義。耶穌從小就有這種孤立主義的心態；祂熟悉祂的人民使用的關於外邦人的語言，以及他們嘲笑他們的綽號。他們稱他們為狗，還說“外邦人就像狗，因為他們沒有受過割損。” ……耶穌很快就擺脫了祂小時候不可避免地被同化的文化遺產，因為祂在那個世界長大，有著那種心態。他改變住所，前往葛法翁，半外邦人的地區，從而擺脫了同胞的束縛。在那裡，祂開始行神跡、醫治病人，為那些人帶來救恩。當祂回到納匝肋的時候，那些慣于接受傳統拉比教導的納匝肋人公然反對祂，這種撕裂感，深深影響著今天那些跟隨耶穌，來到提洛和漆冬的門徒。

有時候，當我們向天主獻上祈禱的時候，我們也會感到痛苦，尤其是我們深愛天主，天主卻沒有回應我們的時候。那時候，我們會沮喪，認為天主不再愛我們了，祂似乎要從我們身上收回祂的聖神，並將我們置於死地。但是，聖保祿在書信中提醒我們： “藉著耶穌我們得因信德進入了現今所站立的恩寵中，並因希望分享天主的光榮而歡躍。…… 因為我們知道：磨難生忍耐，忍耐生老練，老練生望德，望德不使人蒙羞，因為天主的愛，藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了。”（參看：羅5:3-5）由此可見，天主願意我們經驗少許的痛苦，經受少許的磨難，為使我們在祂內成義。如此，我們所經驗到的痛苦，必將轉變成我們的喜樂。

現在，讓我們繼續來看，耶穌的門徒和耶穌的對話：

祂的門徒來求祂說：“打發她走吧，因為她在我們後面不停喊叫。”祂回答他們說：“我只被派到以色列家迷失的羊那裡去。”(參看：瑪15:23B-24)

金言聖若望在解釋這段經文的時候，他說：我認為門徒是為這婦人的痛苦感到難過，卻不敢說：“請給她這恩惠”，只說“打發她走吧”，正如我們有時想說服某人時，卻說出與自己願望相反的話。祂回答說：我被派遣，只是為了以色列家迷失的羊。聖熱羅尼莫說：祂說自己不是被派往外邦人，而是先被派往以色列，這樣當他們不肯接受福音時，轉向外邦人就有正當理由。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》）

今天，我們也和那些門徒一樣，當我們看到一些主內弟兄姐妹，他們來到堂區，在感恩祭之後，一直留在堂裡，久久不願離開的時候，我們也會和這些門徒一樣，想盡一切辦法催迫他們離開，甚至容不下那些和我們志向無法調和的弟兄姐妹，想辦設法阻止他們領受聖事。我想勸告這些兄弟姐妹，他們恰恰是天主聖言施恩的對象。因為耶穌要以祂的血肉之身，醫治那些誠意尋求祂的人。

現在，讓我們來看，這客納罕婦人和耶穌的對話：

可是，那婦人來朝拜祂，說：“主，幫幫我。”耶穌回答說：“把給孩子的食糧扔給狗吃是不對的。”她說：“主，求祢了，因為就連狗也吃從它們主人桌上掉下來的碎屑。”於是，耶穌回答說：“婦人，妳的信德真大！就按照妳願意的那樣給妳成就吧。”她的女兒立刻被治好了。(參看：瑪15:25-28)

事實上，這出生於敘利亞腓尼基的婦人，她實為普世教會的預像。當她的子女深受魔鬼和來自陰間使者的束縛時，她猶如一個慈母，為那些受困於罪惡之中的子女祈求耶穌，好使富於仁慈的主基督，藉著教會為此獻上的哀禱，將那些“以色列家迷失的羊”（參看：瑪15:24）重新聚集起來，使他們在天主聖三的共融中，重新聚集在一起。我們原生活在罪惡及死亡之中，本不該得到天主的憐憫，富於仁慈的天主，“祂曾使那不認識罪的，替我們成了罪，好使我們在祂內成為天主的正義。”（參看：格後5:21）如此，為一切在信仰中信靠基督，隨從天主聖神的引導，依靠天主聖神，致死出自肉性的妄動的人，他便成了天主的子女，他的信德，便會如同這客納罕婦人一樣，對天主始終存有信心，他定能擁有這客納罕婦人一樣的謙卑之心（參看：瑪15:25-27），得到天主賞賜給他的一切恩寵，他必能由罪惡及死亡中得到解脫（參看：瑪15:28）如此，當他結束此生時，必能獲得永生。

今天，這出生於敘利亞腓尼基的婦人的女兒，因著她母親的信德，得到了痊癒。同樣，我們也要如同這婦人一樣，滿懷對天主聖言的無限信靠，把那些亟待得到天主憐憫的人帶到耶穌跟前，好使耶穌能從我們為他們獻上的祈禱中看到我們對祂所懷的信德，對世人所懷的愛德，對祂廣施慈恩的望德，按照祂的仁慈，使那些托我們祈求的人，我們主動為他們祈求的人，脫離罪惡和死亡的羈絆，重獲天主真兒女的自由。

天主，祢為愛祢的人預備了肉眼無法看見的美物。我們懇求祢：以祢的愛充滿我們的心，好使我們在一切事上愛祢，並在萬有之上愛祢，從而得享祢遠超眾望的恩許。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我要领外邦人来到我的圣山）
恭读依撒意亚先知书 56:1,6-7
上主这样说：要谨守公道，履行正义，因为我的救恩就要来到；我的正义就要彰显。我要把那些归依上主，事奉祂，爱慕上主的圣名，作祂的仆人，遵守我盟约的外邦人带到我的圣山，使他们在我祈祷的圣殿喜乐；他们在我祭台上的燔和祭献必蒙悦纳；因为我的圣殿将被称为万民的祈祷所。

读经二（天主对以色列的恩赐和召选是决不会撤回的。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 11:13-15,29-32
弟兄姐妹们：我正对你们外邦人说话。因我是外邦人的宗徒，我要光荣的职务，为使我的同胞发愤，好能拯救他们中的一些人。如果因他们弃绝，世界与天主修好，那么，他们悦纳，岂不死而复活吗？因为天主的恩典和召叫，决不会撤回。正如你们曾悖逆天主，如今因他们的悖逆得到怜悯，他们现在不服从，因了你们所受的怜悯，他们将来也能得到怜悯。因为天主把众人都禁锢在悖逆中，好使祂能怜悯众人。

福音（妇人，妳的信德真大！）
恭读圣玛窦福音 15:21-28
那时候，耶稣退到提洛和漆冬地区。看，有一个客纳罕妇人从那地区出来，呼喊说：“主，达味之子，可怜我吧！我的女儿被魔鬼折磨得好苦。”耶稣却一句话都没有回答她。祂的门徒来求祂说：“打发她走吧，因为她在我们后面不停喊叫。”祂回答他们说：“我只被派到以色列家迷失的羊那里去。”可是，那妇人来朝拜祂，说：“主，帮帮我。”耶稣回答说：“把给孩子的食粮扔给狗吃是不对的。”她说：“主，求祢了，因为就连狗也吃从它们主人桌上掉下来的碎屑。”于是，耶稣回答说：“妇人，妳的信德真大！就按照妳愿意的那样给妳成就吧。”她的女儿立刻被治好了。

省思

今天是常年期第二十主日。取自圣玛窦福音的经文向我们展现了耶稣和祂的门徒，在外邦人生活的提洛和漆冬的行实。让我们试着理解。

那时候，耶稣退到提洛和漆冬地区。（参看：玛15:21）

玛窦先给我们讲述了耶稣所在的地方，祂来到提洛和漆冬地区。这显然是一个外邦人的地区。我曾在本年常年期第十五周星期二的每日圣言中提到过：那些生活在提洛和漆冬的百姓，指的是那些生活在外邦地区的百姓，他们虽然没有相信天主，甚至不认识天主，但是，天主的人来到他们那里的时候，他们愿意听从，天主就因他们的服从，保全了他们中间的一些人。那在漆冬匝尔法特的妇人就是一个很好的证明（参看：列上17）

今天，玛窦向我们展现了在新约中，天主是如何恩待一个在外邦地带生活的人的。让我们来看：

看，有一个客纳罕妇人从那地区出来，呼喊说：“主，达味之子，可怜我吧！我的女儿被魔鬼折磨得好苦。”耶稣却一句话都没有回答她。(参看：玛15:22-23A)

金言圣若望说：圣史说她是客纳罕人，是为显示基督临在的大能。因为这个民族曾被驱逐出去，免得败坏犹太人，如今却显出比犹太人更有智慧，离开自己的疆界来到基督面前。当她来到祂那里时，她只求怜悯，接着经文说：她向祂喊叫说：主，达味之子，可怜我吧！（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音释义》）

在这里，我们需要留意一个细节：这客纳罕妇人，她向耶稣献上祈求的时候，耶稣并没有回应她。这不是说耶稣对那妇人的恳求视而不见，祂所表达的，恰恰是当时犹太人坚持的孤立主义。耶稣从小就有这种孤立主义的心态；祂熟悉祂的人民使用的关于外邦人的语言，以及他们嘲笑他们的绰号。他们称他们为狗，还说“外邦人就像狗，因为他们没有受过割损。” ……耶稣很快就摆脱了祂小时候不可避免地被同化的文化遗产，因为祂在那个世界长大，有着那种心态。他改变住所，前往葛法翁，半外邦人的地区，从而摆脱了同胞的束缚。在那里，祂开始行神迹、医治病人，为那些人带来救恩。当祂回到纳匝肋的时候，那些惯于接受传统拉比教导的纳匝肋人公然反对祂，这种撕裂感，深深影响着今天那些跟随耶稣，来到提洛和漆冬的门徒。

有时候，当我们向天主献上祈祷的时候，我们也会感到痛苦，尤其是我们深爱天主，天主却没有回应我们的时候。那时候，我们会沮丧，认为天主不再爱我们了，祂似乎要从我们身上收回祂的圣神，并将我们置于死地。但是，圣保禄在书信中提醒我们： “藉着耶稣我们得因信德进入了现今所站立的恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。…… 因为我们知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不使人蒙羞，因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。”（参看：罗5:3-5）由此可见，天主愿意我们经验少许的痛苦，经受少许的磨难，为使我们在祂内成义。如此，我们所经验到的痛苦，必将转变成我们的喜乐。

现在，让我们继续来看，耶稣的门徒和耶稣的对话：

祂的门徒来求祂说：“打发她走吧，因为她在我们后面不停喊叫。”祂回答他们说：“我只被派到以色列家迷失的羊那里去。”(参看：玛15:23B-24)

金言圣若望在解释这段经文的时候，他说：我认为门徒是为这妇人的痛苦感到难过，却不敢说：“请给她这恩惠”，只说“打发她走吧”，正如我们有时想说服某人时，却说出与自己愿望相反的话。祂回答说：我被派遣，只是为了以色列家迷失的羊。圣热罗尼莫说：祂说自己不是被派往外邦人，而是先被派往以色列，这样当他们不肯接受福音时，转向外邦人就有正当理由。（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音释义》）

今天，我们也和那些门徒一样，当我们看到一些主内弟兄姐妹，他们来到堂区，在感恩祭之后，一直留在堂里，久久不愿离开的时候，我们也会和这些门徒一样，想尽一切办法催迫他们离开，甚至容不下那些和我们志向无法调和的弟兄姐妹，想办设法阻止他们领受圣事。我想劝告这些兄弟姐妹，他们恰恰是天主圣言施恩的对象。因为耶稣要以祂的血肉之身，医治那些诚意寻求祂的人。

现在，让我们来看，这客纳罕妇人和耶稣的对话：

可是，那妇人来朝拜祂，说：“主，帮帮我。”耶稣回答说：“把给孩子的食粮扔给狗吃是不对的。”她说：“主，求祢了，因为就连狗也吃从它们主人桌上掉下来的碎屑。”于是，耶稣回答说：“妇人，妳的信德真大！就按照妳愿意的那样给妳成就吧。”她的女儿立刻被治好了。(参看：玛15:25-28)

事实上，这出生于叙利亚腓尼基的妇人，她实为普世教会的预像。当她的子女深受魔鬼和来自阴间使者的束缚时，她犹如一个慈母，为那些受困于罪恶之中的子女祈求耶稣，好使富于仁慈的主基督，藉着教会为此献上的哀祷，将那些“以色列家迷失的羊”（参看：玛15:24）重新聚集起来，使他们在天主圣三的共融中，重新聚集在一起。我们原生活在罪恶及死亡之中，本不该得到天主的怜悯，富于仁慈的天主，“祂曾使那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）如此，为一切在信仰中信靠基督，随从天主圣神的引导，依靠天主圣神，致死出自肉性的妄动的人，他便成了天主的子女，他的信德，便会如同这客纳罕妇人一样，对天主始终存有信心，他定能拥有这客纳罕妇人一样的谦卑之心（参看：玛15:25-27），得到天主赏赐给他的一切恩宠，他必能由罪恶及死亡中得到解脱（参看：玛15:28）如此，当他结束此生时，必能获得永生。

今天，这出生于叙利亚腓尼基的妇人的女儿，因着她母亲的信德，得到了痊愈。同样，我们也要如同这妇人一样，满怀对天主圣言的无限信靠，把那些亟待得到天主怜悯的人带到耶稣跟前，好使耶稣能从我们为他们献上的祈祷中看到我们对祂所怀的信德，对世人所怀的爱德，对祂广施慈恩的望德，按照祂的仁慈，使那些托我们祈求的人，我们主动为他们祈求的人，脱离罪恶和死亡的羁绊，重获天主真儿女的自由。

天主，祢为爱祢的人预备了肉眼无法看见的美物。我们恳求祢：以祢的爱充满我们的心，好使我们在一切事上爱祢，并在万有之上爱祢，从而得享祢远超众望的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（一個女人，身披太陽，月亮在她的腳下）
恭讀聖若望默示錄 11:19A,12:1-6A,10AB
天主的聖殿在天上打開了，祂的約櫃在聖殿中顯示出來。天空中出現了一個巨大的徵兆：有一個女人，身披太陽，腳踏月亮，她的頭上有十二顆星的冠冕。她懷了孕，當她分娩時，痛哭呻吟。天空中出現了另一個徵兆：有一條火紅的巨龍，有七個頭，十個角，在它的頭上，有七顆珍珠。它的尾巴，刮下天空中的，三分之一的星辰，把它們扔到地上。那龍就站那要生產的女人面前，想要在她生產的時候，吞下她的孩子。她生了一個孩子，是個男孩，祂註定要以鐵杖牧放百姓。她的孩子被提升到天主和祂的寶座面前。那女人自己逃到曠野，天主給她準備的地方。我聽到，在天上有一個大聲音說：“現在，救恩和德能，我們天主的國，祂受傅者的權柄，已經來到。”

讀經二（基督是初果，接著是那屬於祂的人）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:20-27
弟兄姐妹們：基督，安眠之人的初果，從死者中復活了。因為既然死亡藉著人而來，死者的復活也藉著人而來。因為正如在亞當內，眾人都死了，同樣，在基督內，眾人都要復活；每人都按照次序：初果基督；然後，就是在基督再來的時候，那些屬於基督的人；再後才是結局；那時，祂在消滅一切率領者，一切掌權者和大能者以後，就把祂的國度交給天父。因為祂必須為王，直到祂把自己的仇敵放在祂的腳下。最後要被摧毀的仇敵是死亡，因為“天主使萬有屈服於祂的腳下。”

福音（全能者給我做了大事；祂使卑微的人得以顯揚）
恭讀聖路加福音 1:39-56
瑪利亞起來，趕忙往山區，猶大的一座城去。她進了匝加利亞的家，就在那裡給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞的請安，胎兒在她的胎中歡躍，依撒伯爾充滿聖神，大聲呼喊說：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎兒也是蒙祝福的。我的主母親臨於我，這事怎會在我身上發生？因為妳問候的聲音一入我耳，我胎中的嬰孩就歡躍。那信了由上主傳給妳的話必要完成的，是有福的。”瑪利亞說：“我的靈魂頌揚大能的上主；我的心神歡躍於我的救主，因為祂垂顧了祂卑微的婢女。從今以後萬代都要稱我有福：因為全能者為我行了大事，祂的名字是聖的。祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。祂彰顯了祂聖臂的力量，驅散了那些心高氣傲的人，祂從他們的寶座上推下權勢者，卻提拔了卑微的人。祂使饑餓者飽饗美物，反使那富有者空手而歸。祂扶助了祂的僕人以色列，因為祂憶起了自己對我們的祖先，亞巴郎和他的子孫的恩許，直到永遠。”瑪利亞和她在一起三個月左右，就回自己家去了。

省思

教會在今天舉行聖母升天節的日間彌撒。榮福聖母瑪利亞的蒙召升天慶節，是敬禮聖母的諸多瞻禮中最重要的慶節。榮福聖母瑪利亞，她在結束塵世生活以後，靈魂和肉身一同升入光榮的天堂，她在那裡，侍立在身披金袍的愛子身旁。雖然教會在1950年才欽定榮福童貞聖母瑪利亞蒙召升天為當信的道理，可是，自初期教會以來，這道理已被基督徒廣泛接受。榮福童貞聖母瑪利亞真正引領了道路，她謙恭完成了自己的聖召，由於她是始胎無染原罪的，因此，墳墓不適於她的身體。如今，她所在的地方，就是我們所盼望，有朝一日，終能抵達的地方。

今天，聖母升天節的日間彌撒福音取自聖路加福音中最美的一段經文。我願意借此機會，提供一些反思。

瑪利亞起來，趕忙往山區，猶大的一座城去。她進了匝加利亞的家，就在那裡給依撒伯爾請安。（參看：路1:39-40）

瑪利亞為什麼要去到猶大的一座城去呢？因為她從天使的口中得知，她的親戚依撒伯爾“雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是不能生育的”（參看：路1:35-37）因此，她趕忙去到猶大的一座城，去探望依撒伯爾。

依撒伯爾一聽到瑪利亞的請安，胎兒在她的胎中歡躍，依撒伯爾充滿聖神，大聲呼喊說：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎兒也是蒙祝福的。我的主母親臨於我，這事怎會在我身上發生？因為妳問候的聲音一入我耳，我胎中的嬰孩就歡躍。那信了由上主傳給妳的話必要完成的，是有福的。”（參看：路1:41-42）這實在是美好的祝福！聖母和耶穌的祝福，同時來到匝加利亞的家。那在瑪利亞胎中的嬰孩耶穌，降福了祂的前驅洗者若翰和匝加利亞一家。

瑪利亞來到匝加利亞的家。她沒有向匝加利亞致意，而是向依撒伯爾問好。那是因為匝加利亞已不能說話，匝加利亞是從什麼時候開始不能說話的呢？是從天使嘉俾額爾的口中得知依撒伯爾將要懷孕生子的時候，就是在他對天使說：“我憑什麼能知道這事？因為我已經老了，我的妻子也上了年紀。”（參看：路1:18）。從那以後，直到洗者若翰誕生以前，他不能說話。

瑪利亞來到匝加利亞的家，她不僅帶著自己的問候，同時也帶著耶穌的問候。她不只問候了依撒伯爾，也問候了那在依撒伯爾胎中的洗者若翰。以致依撒伯爾說出了動人的話：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎兒也是蒙祝福的。我的主母親臨於我，這事怎會在我身上發生？因為妳問候的聲音一入我耳，我胎中的嬰孩就歡躍。那信了由上主傳給妳的話必要完成的，是有福的。”（參看：路1:42-43）

現在，讓我們來看，聖母是如何回應的。

瑪利亞說：“我的靈魂頌揚大能的上主；我的心神歡躍於我的救主，因為祂垂顧了祂卑微的婢女。從今以後萬代都要稱我有福：因為全能者為我行了大事，祂的名字是聖的。祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。祂彰顯了祂聖臂的力量，驅散了那些心高氣傲的人，祂從他們的寶座上推下權勢者，卻提拔了卑微的人。祂使饑餓者飽饗美物，反使那富有者空手而歸。祂扶助了祂的僕人以色列，因為祂憶起了自己對我們的祖先，亞巴郎和他的子孫的恩許，直到永遠。”（參看：路1:46-55）

如果我們按照人的思維來看待這事，也許我們會心生驕傲，因為我們受到世人的誇讚。但是，聖母並沒有這樣做，她反而把這一切歸功於天主。正如她說過的那樣：“看！我是上主的婢女，願祢的話在我身上成就吧。”（參看：路1:38）她雖孕育了救主耶穌，但是，她依然謙卑。天主聖言藉著她的口向世人宣講：祂不喜歡那些心高氣傲的人，而是喜歡那些弱小卑微的人，祂時常扶助那些饑餓的人，而不扶助那些物質生活豐滿的人。

榮福的至聖童貞是如此順從天主的旨意：當總領天使加俾額爾向她預報基督將由她而誕生時，她回答說：“看！上主的婢女，願照祢的話成就於我罷！”（參看：路1：38）使天主的救贖工程由此展開。當她往見她的表姐依撒伯爾時，她所詠唱的那首至今仍在傳唱的讚主曲中，她所稱讚的對象，不是她自己，而是上主：“我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為祂垂顧了祂婢女的卑微，今後萬代的人都要稱我有福。”（參看：路1：46-48）

榮福的至聖童貞是如此謙卑：當耶穌誕生於白冷後，從東方來的賢士前去朝拜耶穌時，她並沒有以自己是天主之母的位格，顯露出自己的高貴，而是默默接受了賢士的禮物。（參看：瑪2：1-12）當賢士們離開後，她與若瑟帶著耶穌逃往埃及，躲避黑落德的追殺時，她所付出的痛苦。

榮福的至聖童貞將她對天主的愛，以及對世人的愛，在她的塵世生活中，表露無遺：當耶穌長大後，她帶著還是孩子的耶穌上耶路撒冷朝聖時，當他們失去耶穌，直到在耶路撒冷的聖殿中找到耶穌時，當她問耶穌：“孩子，祢為什麼這樣對待我們？看，祢的父親和我，一直痛苦的找祢。”以及耶穌對她的回應：“你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？”她又是如何做的呢？她把這一切都默存心中。(參看：路2：41-52) 當耶穌與祂的門徒在迦納參加婚宴時，她發現婚宴上的酒沒有了，她懷著堅定的信德，主動為婚宴的賓客向她的愛子獻上祈禱：“他們沒有酒了。”使耶穌在迦納行了第一個奇跡，變水為酒。（參看：若2：1-12）

榮福的至聖童貞將她完整的交托，為協助天主，實現祂對人類的救贖工程：當耶穌向眾人宣講福音的時候，聖母一直陪伴在她愛子的身邊，以致耶穌說出：“誰是我的母親？誰是我的兄弟？不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母親。”(參看：瑪12：46-50) 當耶穌為了除免我們的罪，勇敢背起十字架，並被釘在十字架上時，聖母在祂的十字架旁。耶穌對聖母說：“女人，看，妳的兒子！”又對祂的門徒說：“看，你的母親！”（參看：若19：25-27）當耶穌被接升天後，她又以祈禱陪伴她愛子的教會：“這些人同一些婦女及耶穌的母親瑪利亞並祂的兄弟，都同心合意地專務祈禱。”（參看：宗1：14）

今天，我們因著領受基督的洗禮和天主聖神的傅油，成了天主的兒女，更因救主在十字架上的託付（參看：若19:25-27）成了榮福童貞聖母瑪利亞的兒女。在此我們的母親——榮福童貞聖母瑪利亞——被接升天的慶節，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能永生的天主，祢把祢的聖子，無染原罪的童貞瑪亞的靈魂和肉身一起擢升到天國的光榮中。我們懇求祢：使我們常常關注天上的事，配得分享她的光榮。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（一个女人，身披太阳，月亮在她的脚下）
恭读圣若望默示录 11:19A,12:1-6A,10AB
天主的圣殿在天上打开了，祂的约柜在圣殿中显示出来。天空中出现了一个巨大的征兆：有一个女人，身披太阳，脚踏月亮，她的头上有十二颗星的冠冕。她怀了孕，当她分娩时，痛哭呻吟。天空中出现了另一个征兆：有一条火红的巨龙，有七个头，十个角，在它的头上，有七颗珍珠。它的尾巴，刮下天空中的，三分之一的星辰，把它们扔到地上。那龙就站那要生产的女人面前，想要在她生产的时候，吞下她的孩子。她生了一个孩子，是个男孩，祂注定要以铁杖牧放百姓。她的孩子被提升到天主和祂的宝座面前。那女人自己逃到旷野，天主给她准备的地方。我听到，在天上有一个大声音说：“现在，救恩和德能，我们天主的国，祂受傅者的权柄，已经来到。”

读经二（基督是初果，接着是那属于祂的人）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:20-27
弟兄姐妹们：基督，安眠之人的初果，从死者中复活了。因为既然死亡藉着人而来，死者的复活也藉着人而来。因为正如在亚当内，众人都死了，同样，在基督内，众人都要复活；每人都按照次序：初果基督；然后，就是在基督再来的时候，那些属于基督的人；再后才是结局；那时，祂在消灭一切率领者，一切掌权者和大能者以后，就把祂的国度交给天父。因为祂必须为王，直到祂把自己的仇敌放在祂的脚下。最后要被摧毁的仇敌是死亡，因为“天主使万有屈服于祂的脚下。”

福音（全能者给我做了大事；祂使卑微的人得以显扬）
恭读圣路加福音 1:39-56
玛利亚起来，赶忙往山区，犹大的一座城去。她进了匝加利亚的家，就在那里给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚的请安，胎儿在她的胎中欢跃，依撒伯尔充满圣神，大声呼喊说：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”玛利亚说：“我的灵魂颂扬大能的上主；我的心神欢跃于我的救主，因为祂垂顾了祂卑微的婢女。从今以后万代都要称我有福：因为全能者为我行了大事，祂的名字是圣的。祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。祂彰显了祂圣臂的力量，驱散了那些心高气傲的人，祂从他们的宝座上推下权势者，却提拔了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而归。祂扶助了祂的仆人以色列，因为祂忆起了自己对我们的祖先，亚巴郎和他的子孙的恩许，直到永远。”玛利亚和她在一起三个月左右，就回自己家去了。

省思

教会在今天举行圣母升天节的日间弥撒。荣福圣母玛利亚的蒙召升天庆节，是敬礼圣母的诸多瞻礼中最重要的庆节。荣福圣母玛利亚，她在结束尘世生活以后，灵魂和肉身一同升入光荣的天堂，她在那里，侍立在身披金袍的爱子身旁。虽然教会在1950年才钦定荣福童贞圣母玛利亚蒙召升天为当信的道理，可是，自初期教会以来，这道理已被基督徒广泛接受。荣福童贞圣母玛利亚真正引领了道路，她谦恭完成了自己的圣召，由于她是始胎无染原罪的，因此，坟墓不适于她的身体。如今，她所在的地方，就是我们所盼望，有朝一日，终能抵达的地方。

今天，圣母升天节的日间弥撒福音取自圣路加福音中最美的一段经文。我愿意借此机会，提供一些反思。

玛利亚起来，赶忙往山区，犹大的一座城去。她进了匝加利亚的家，就在那里给依撒伯尔请安。（参看：路1:39-40）

玛利亚为什么要去到犹大的一座城去呢？因为她从天使的口中得知，她的亲戚依撒伯尔“虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是不能生育的”（参看：路1:35-37）因此，她赶忙去到犹大的一座城，去探望依撒伯尔。

依撒伯尔一听到玛利亚的请安，胎儿在她的胎中欢跃，依撒伯尔充满圣神，大声呼喊说：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”（参看：路1:41-42）这实在是美好的祝福！圣母和耶稣的祝福，同时来到匝加利亚的家。那在玛利亚胎中的婴孩耶稣，降福了祂的前驱洗者若翰和匝加利亚一家。

玛利亚来到匝加利亚的家。她没有向匝加利亚致意，而是向依撒伯尔问好。那是因为匝加利亚已不能说话，匝加利亚是从什么时候开始不能说话的呢？是从天使嘉俾额尔的口中得知依撒伯尔将要怀孕生子的时候，就是在他对天使说：“我凭什么能知道这事？因为我已经老了，我的妻子也上了年纪。”（参看：路1:18）。从那以后，直到洗者若翰诞生以前，他不能说话。

玛利亚来到匝加利亚的家，她不仅带着自己的问候，同时也带着耶稣的问候。她不只问候了依撒伯尔，也问候了那在依撒伯尔胎中的洗者若翰。以致依撒伯尔说出了动人的话：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”（参看：路1:42-43）

现在，让我们来看，圣母是如何回应的。

玛利亚说：“我的灵魂颂扬大能的上主；我的心神欢跃于我的救主，因为祂垂顾了祂卑微的婢女。从今以后万代都要称我有福：因为全能者为我行了大事，祂的名字是圣的。祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。祂彰显了祂圣臂的力量，驱散了那些心高气傲的人，祂从他们的宝座上推下权势者，却提拔了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而归。祂扶助了祂的仆人以色列，因为祂忆起了自己对我们的祖先，亚巴郎和他的子孙的恩许，直到永远。”（参看：路1:46-55）

如果我们按照人的思维来看待这事，也许我们会心生骄傲，因为我们受到世人的夸讚。但是，圣母并没有这样做，她反而把这一切归功于天主。正如她说过的那样：“看！我是上主的婢女，愿祢的话在我身上成就吧。”（参看：路1:38）她虽孕育了救主耶稣，但是，她依然谦卑。天主圣言藉着她的口向世人宣讲：祂不喜欢那些心高气傲的人，而是喜欢那些弱小卑微的人，祂时常扶助那些饥饿的人，而不扶助那些物质生活丰满的人。

荣福的至圣童贞是如此顺从天主的旨意：当总领天使加俾额尔向她预报基督将由她而诞生时，她回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”（参看：路1：38）使天主的救赎工程由此展开。当她往见她的表姐依撒伯尔时，她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中，她所称赞的对象，不是她自己，而是上主：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万代的人都要称我有福。”（参看：路1：46-48）

荣福的至圣童贞是如此谦卑：当耶稣诞生于白冷后，从东方来的贤士前去朝拜耶稣时，她并没有以自己是天主之母的位格，显露出自己的高贵，而是默默接受了贤士的礼物。（参看：玛2：1-12）当贤士们离开后，她与若瑟带着耶稣逃往埃及，躲避黑落德的追杀时，她所付出的痛苦。

荣福的至圣童贞将她对天主的爱，以及对世人的爱，在她的尘世生活中，表露无遗：当耶稣长大后，她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时，当他们失去耶稣，直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时，当她问耶稣：“孩子，祢为什么这样对待我们？看，祢的父亲和我，一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”她又是如何做的呢？她把这一切都默存心中。(参看：路2：41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时，她发现婚宴上的酒没有了，她怀着坚定的信德，主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷：“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹，变水为酒。（参看：若2：1-12）

荣福的至圣童贞将她完整的交托，为协助天主，实现祂对人类的救赎工程：当耶稣向众人宣讲福音的时候，圣母一直陪伴在她爱子的身边，以致耶稣说出：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参看：玛12：46-50) 当耶稣为了除免我们的罪，勇敢背起十字架，并被钉在十字架上时，圣母在祂的十字架旁。耶稣对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对祂的门徒说：“看，你的母亲！”（参看：若19：25-27）当耶稣被接升天后，她又以祈祷陪伴她爱子的教会：“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，都同心合意地专务祈祷。”（参看：宗1：14）

今天，我们因着领受基督的洗礼和天主圣神的傅油，成了天主的儿女，更因救主在十字架上的托付（参看：若19:25-27）成了荣福童贞圣母玛利亚的儿女。在此我们的母亲——荣福童贞圣母玛利亚——被接升天的庆节，让我们一起向天主献上祈祷：

全能永生的天主，祢把祢的圣子，无染原罪的童贞玛亚的灵魂和肉身一起擢升到天国的光荣中。我们恳求祢：使我们常常关注天上的事，配得分享她的光荣。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（他們將上主的約櫃抬來，安放在達味張搭的帳幕內。）
恭讀編年紀上 15:3-4,15-16;16:1-2
在那些日子：達味在耶路撒冷召集全體以色列人，要把上主的約櫃帶到他準備好的地方。達味又召集了亞郎和肋未人的兒子。肋未人照梅瑟所吩咐的那樣，用杠杆在肩上抬著天主的約櫃。達味吩咐肋未人的族長，派他們的同族兄弟唱歌，彈奏樂器，以琴瑟和鐃鈸，奏出歡快的歌聲。他們把天主的約櫃帶來，安置在達味搭的帳幕內。他們向天主獻上全燔祭與和平祭。達味獻完了全燔祭與和平祭以後，以上主的名字降福了百姓。

讀經二（天主藉著我們的主耶穌基督，賜給我們勝利。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:54B-57
弟兄姐妹們：當可朽壞的穿上不可朽壞的，那麼，經上記載的話就要應驗：“死亡在勝利中被吞噬了。死亡，你的勝利在哪裡？死亡，你的刺在哪裡？死亡的刺就是罪，死亡的權勢就是法律。但是，感謝天主，祂藉著我們的主耶穌基督，賜給我們勝利。

福音（孕育祢的胎真是有福）
恭讀聖路加福音 11:27-28
那時候：耶穌講話的時候，人群中的一個婦人高聲對祂說：“那懷過祢的胎，祢吮吸過的乳房，真是有福。”可是，耶穌說：“聽天主的話而遵行的人才是有福的。”

省思

我們時常會在日常生活中，聽到一句俗語：“母憑子貴”，意思是，如果一個婦人的兒子在世上做了一切超絕出眾之事，那孕育過他的母親一定是十分偉大的。

在今天的彌撒福音中，我們看到，有一個婦人高呼說：“那懷過祢的胎，祢吮吸過的乳房，真是有福。”（參看：路11:27）這是在一個怎樣的環境中說的呢？聖路加告訴我們：是耶穌在說話的時候。祂在講什麼呢？祂在用比喻教訓群眾。這婦人是誰呢？這婦人就是教會的縮影。因為教會從耶穌的口中看到了天主的救恩，並受天主聖神的推動，讚頌孕育和乳養耶穌的榮福童貞瑪利亞。

或許，我們會認為：當我們受到他人的稱讚，或被人吹捧，就會感到喜樂。因為我們覺得，我們的社會地位提到了提升。可是，耶穌並沒有因此而自誇，更沒有要求人們追求本性的喜樂。祂回答說：那聽了天主的話而遵行的人，才是有福的。顯然，耶穌是指著祂的母親，榮福童貞瑪利亞說的。

當聖加俾額爾總領天使向她預報基督將由她而誕生時，她回答說：“看！上主的婢女，願照祢的話成就於我罷！”（路1:38）當她往見她的表姐依撒伯爾時，她所詠唱的那首至今仍在傳唱的讚主曲中，她所稱讚的對象，不是她自己，而是上主：“我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為祂垂顧了祂婢女的卑微，今後萬代的人都要稱我有福。”（路1:46-48）及至耶穌誕生于白冷後，從東方來的賢士前去朝拜耶穌時，她並沒有以自己是天主之母的位格，顯露出自己的高貴，而是默默接受了賢士的禮物。（參看：瑪2:1-12）如此，聖母以她的謙遜和服從，彰顯了天主對世人的無限慈愛。因為天主透過祂揀選的童貞女，孕育了耶穌，並透過聖母，向世界彰顯了人類的救主，我們的主耶穌基督。

當耶穌長大後，她帶著還是孩子的耶穌上耶路撒冷朝聖時，當他們失去耶穌，在人群中尋找耶穌，直到在耶路撒冷的聖殿中找到耶穌時，當她問耶穌：“孩子，祢為什麼這樣對待我們？看，祢的父親和我，一直痛苦的找祢。”以及耶穌對她的回應：“你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？”她又是如何做的呢？她把這一切都默存心中。(參看：路2：41-52) 當耶穌與祂的門徒在迦納參加婚宴時，她發現婚宴上的酒沒有了，她懷著堅定的信德，主動為婚宴的賓客向她的愛子獻上祈禱：“他們沒有酒了。”使耶穌在迦納行了第一個奇跡，變水為酒。（參看：若2:1-12）如此，榮福的至聖童貞，給我們立下了忠信的榜樣，她以她的忠信， 向那些生活在困苦中的人，彰顯了基督對世人的深愛。

當耶穌向眾人宣講福音的時候，聖母一直陪伴在她愛子的身邊，以致耶穌稱頌聖母說：“誰是我的母親？誰是我的兄弟？不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母親。”(參看：瑪12：46-50) 當耶穌為除免我們的罪，勇敢背起十字架，被釘在十字架上時，在祂的十字架下，聖母與一眾的婦女在一起。耶穌對聖母說：“女人，看，妳的兒子！”又對祂的門徒說：“看，你的母親！”（參看：若19:25-27）當耶穌被接升天後，聖母又以祈禱陪伴她愛子的教會：“這些人同一些婦女及耶穌的母親瑪利亞並祂的兄弟，都同心合意地專務祈禱。”（參看：宗1:14）如此，榮福的至聖童貞，她將自己完全交托于天主，全然協助基督的救贖工程，為我們立下了榜樣。

瑪利亞聽了天主的話，並遵行了，所以，她是有福的。她將天主的真理存於心中，遠超她的胎中所孕育的身體。基督就是這真理和身體：基督存在於瑪利亞的心中，祂由瑪利亞取得肉軀而成為人；但那存在心中的，比那在胎中受孕的，更為高貴。

天主，祢垂顧榮福童貞瑪利亞的卑微，擢升她獲享此恩典：祢的獨生子由她取得肉軀，並於今日以極榮耀的冠冕為她加冕。藉她的轉禱，求祢使我們因祢救贖的奧跡而得救，堪得蒙受祢的擢升。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（他们将上主的约柜抬来，安放在达味张搭的帐幕内。）
恭读编年纪上 15:3-4,15-16;16:1-2
在那些日子：达味在耶路撒冷召集全体以色列人，要把上主的约柜带到他准备好的地方。达味又召集了亚郎和肋未人的儿子。肋未人照梅瑟所吩咐的那样，用杠杆在肩上抬着天主的约柜。达味吩咐肋未人的族长，派他们的同族兄弟唱歌，弹奏乐器，以琴瑟和铙钹，奏出欢快的歌声。他们把天主的约柜带来，安置在达味搭的帐幕内。他们向天主献上全燔祭与和平祭。达味献完了全燔祭与和平祭以后，以上主的名字降福了百姓。

读经二（天主藉着我们的主耶稣基督，赐给我们胜利。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:54B-57
弟兄姐妹们：当可朽坏的穿上不可朽坏的，那么，经上记载的话就要应验：“死亡在胜利中被吞噬了。死亡，你的胜利在哪里？死亡，你的刺在哪里？死亡的刺就是罪，死亡的权势就是法律。但是，感谢天主，祂藉着我们的主耶稣基督，赐给我们胜利。

福音（孕育祢的胎真是有福）
恭读圣路加福音 11:27-28
那时候：耶稣讲话的时候，人群中的一个妇人高声对祂说：“那怀过祢的胎，祢吮吸过的乳房，真是有福。”可是，耶稣说：“听天主的话而遵行的人才是有福的。”

省思

我们时常会在日常生活中，听到一句俗语：“母凭子贵”，意思是，如果一个妇人的儿子在世上做了一切超绝出众之事，那孕育过他的母亲一定是十分伟大的。

在今天的弥撒福音中，我们看到，有一个妇人高呼说：“那怀过祢的胎，祢吮吸过的乳房，真是有福。”（参看：路11:27）这是在一个怎样的环境中说的呢？圣路加告诉我们：是耶稣在说话的时候。祂在讲什么呢？祂在用比喻教训群众。这妇人是谁呢？这妇人就是教会的缩影。因为教会从耶稣的口中看到了天主的救恩，并受天主圣神的推动，讚颂孕育和乳养耶稣的荣福童贞玛利亚。

或许，我们会认为：当我们受到他人的称讚，或被人吹捧，就会感到喜乐。因为我们觉得，我们的社会地位提到了提升。可是，耶稣并没有因此而自夸，更没有要求人们追求本性的喜乐。祂回答说：那听了天主的话而遵行的人，才是有福的。显然，耶稣是指着祂的母亲，荣福童贞玛利亚说的。

当圣加俾额尔总领天使向她预报基督将由她而诞生时，她回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”（路1:38）当她往见她的表姐依撒伯尔时，她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中，她所称赞的对象，不是她自己，而是上主：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万代的人都要称我有福。”（路1:46-48）及至耶稣诞生于白冷后，从东方来的贤士前去朝拜耶稣时，她并没有以自己是天主之母的位格，显露出自己的高贵，而是默默接受了贤士的礼物。（参看：玛2:1-12）如此，圣母以她的谦逊和服从，彰显了天主对世人的无限慈爱。因为天主透过祂拣选的童贞女，孕育了耶稣，并透过圣母，向世界彰显了人类的救主，我们的主耶稣基督。

当耶稣长大后，她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时，当他们失去耶稣，在人群中寻找耶稣，直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时，当她问耶稣：“孩子，祢为什么这样对待我们？看，祢的父亲和我，一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”她又是如何做的呢？她把这一切都默存心中。(参看：路2：41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时，她发现婚宴上的酒没有了，她怀着坚定的信德，主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷：“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹，变水为酒。（参看：若2:1-12）如此，荣福的至圣童贞，给我们立下了忠信的榜样，她以她的忠信， 向那些生活在困苦中的人，彰显了基督对世人的深爱。

当耶稣向众人宣讲福音的时候，圣母一直陪伴在她爱子的身边，以致耶稣称颂圣母说：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参看：玛12：46-50) 当耶稣为除免我们的罪，勇敢背起十字架，被钉在十字架上时，在祂的十字架下，圣母与一众的妇女在一起。耶稣对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对祂的门徒说：“看，你的母亲！”（参看：若19:25-27）当耶稣被接升天后，圣母又以祈祷陪伴她爱子的教会：“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，都同心合意地专务祈祷。”（参看：宗1:14）如此，荣福的至圣童贞，她将自己完全交托于天主，全然协助基督的救赎工程，为我们立下了榜样。

玛利亚听了天主的话，并遵行了，所以，她是有福的。她将天主的真理存于心中，远超她的胎中所孕育的身体。基督就是这真理和身体：基督存在于玛利亚的心中，祂由玛利亚取得肉躯而成为人；但那存在心中的，比那在胎中受孕的，更为高贵。

天主，祢垂顾荣福童贞玛利亚的卑微，擢升她获享此恩典：祢的独生子由她取得肉躯，并于今日以极荣耀的冠冕为她加冕。藉她的转祷，求祢使我们因祢救赎的奥迹而得救，堪得蒙受祢的擢升。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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