讀經一（成就你們得救的事，因為是天主在你們內工作，使你們願意，並使你們力行）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 2:12-18
我親愛的，你們一向是聽命的，不但我在的時候如此，如今我不在，你們更該聽命；所以，你們要懷著敬畏和戰兢，完成你們的得救。因為是天主在你們內工作，使你們願意，並使你們實行，為成就祂的善意。
你們做一切事，不可抱怨，也不可爭論，好使你們成為無可指摘、純潔無瑕的天主兒女，在這邪惡乖僻的世代中，在他們中間發光，有如世上的光體，因為你們持有生命之言，好使我在基督的日子裡，能以你們為我的榮耀，因為我奔跑不是徒然，勞苦也不是枉然。即使我被奠祭，澆在你們信德的祭獻上，我也歡喜，並且與你們眾人一同歡喜。同樣，你們也該歡喜，並且與我一同歡喜。

福音（凡不放棄他所有的一切的，不能作我的門徒。）
恭讀聖路加福音 14:25-33
那時候：一大群人與耶穌同行，祂轉身對他們說：“如果誰到我這裡來，不惱恨自己的父親和母親，妻子和兒女，兄弟和姐妹，甚至自己的生命，他不能作我的門徒。誰不背起自己的十字架，跟隨我，不能作我的門徒。你們哪個人，願意建築一座塔，不先坐下來計算費用，看看是否足以完成？不然，奠基以後，發現自己不能完工，旁觀的人就要嘲笑他，說：‘這人開始建造，但沒有用以完工的資源。’或者，有一個國王，即將開戰，不先坐下來考慮，自己能否用一萬軍隊成功戰勝那用兩萬軍隊前來與他交戰的另一國王？然而，如果不能，當他還在很遠地方的時候，他要派遣一個代表團，要求和平的條款。同樣，你們中間，不論是誰，不放棄他的一切財產，不能成為我的門徒。”

省思

今天是常年期第卅一周星期三。教會在今天慶祝聖嘉祿鮑榮茂的紀念日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們：聖嘉祿·鮑榮茂（1538–1584）生於義大利馬焦雷湖畔阿羅納的一個貴族家庭。他的叔父是教宗庇護四世，這確保了他在教會內的迅速晉升；儘管他直到1564年成為米蘭總主教時才領受聖秩，但在年僅二十一歲時，他便已被擢升為聖普拉賽德堂區（Santa Prassede）的樞機司鐸。他熱心地在自己的教區推行特利騰大公會議的教導，建立了修院和學校，並更新了聖職人員的靈修生活。在1576年的瘟疫期間，他積極投身於照顧病患的工作。

今天，取自聖路加福音的經文給我們展現了耶穌在走向耶路撒冷的途中，祂對那些追隨祂的人所說的一番話。讓我們來試著理解。

有一大批人與耶穌同行，（參看：路14:25A）

我們在福音經書中經常看到有許多人與耶穌同行。他們是耶穌的十二宗徒，還有經師，法利賽人，撒杜賽人，黑落德党人，司祭長，民間的長老，稅吏，以及被猶太人看作是公開的罪人的人。他們之所以選擇跟隨耶穌，為的是使自己能從耶穌那裡，各取所需，而非真正聆聽耶穌所說的話，真正接受耶穌提出的天父形象。

今天，在我們所在的堂區，也有許多跟隨耶穌的人。他們來到教堂參與彌撒，不全是為了恭敬天主，而是為了追求聖堂內詠唱的優美聖樂，以及他們在聖堂內結交的形形色色的人，使他們空虛的心得到滿足。

現在，讓我們看來，耶穌對這些人說了什麼：

祂轉身對他們說：“如果有人到我這裡來，不惱恨自己的父親和母親，妻子和孩子，兄弟和姐妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒。誰若不背著自己的十字架在我後面走，不能成為我的門徒。（參看：路14:25B-27）

在這裡，我們看到一個詞“惱恨”，耶穌想要用這個詞告訴我們：如果有人來到祂那裡，就必須接受祂提出的世界觀。在耶穌看來，跟隨祂的人，決不可受到這個世界的影響。祂不是要我們斷絕我們與自己的父親和母親，妻子和孩子，兄弟和姐妹的聯繫，而是要把他們看作急需我們幫助的人。祂不是要我們自殺，或者對現世的生活感到不滿，而是要我們意識到：我們的生命源自天主，天主賜給我們每個人生命。祂要求我們善用祂賜給我們的生命，妥當管理祂所創造的一切。祂不是要求我們背起實體的十字架，而是要我們承擔起身為基督徒應當肩負起來的責任。

有時候，我們會把十字架想成是刑具，是一切令我們不悅的符號，是我們一生所經驗到的大小挫折的總合。但是，顯然，在這裡，耶穌所說的十字架，沒有具像化的含義，而是一種精神，一種極致之愛的精神。祂要求我們每個人都如同祂那樣，為了追隨天主，為了完成天主託付給我們每個人的使命，不計一切代價，甚至要自己的一生都搭進去。

為使聽眾更容易理解，耶穌講了兩個比喻：讓我們來聽：

你們中間，誰想要建造一座塔，不先坐下來計算成本，想想自己是否有足夠的錢完成？否則，在奠基以後，他發現自己不能完工，旁觀者就該嘲笑他，說：這人開始建造，但是，沒有足夠完工的資源。（參看：路14:28-30）

在這裡，我們看到一個符號，“塔”。在舊約中，“塔”往往是顯出自己威能的象徵。比如：在舊約中，洪水滅世，人類復興以後，他們想要建造一座塔，塔頂摩天（參看：創11:1-9）他們之所以這樣做，為的是顯出自己的能力，大過天主的能力。

我們也知道：在巴勒斯坦的田野上，到處都建起了瞭望塔，以保護果園，保護葡萄園免受小偷侵擾，並看管勞作工具。正如依撒意亞所寫的那樣，那時候，依撒意亞先知說：主給我說：“去，遣發警衛，讓他報告他所看到的一切。”如果他看到騎兵，兩對兩對的馬兵，騎在駱駝上的人，就應讓他觀看，仔細觀察。在一座守望塔上，警衛喊說：“上主，我整天站在瞭望塔上；整夜堅守在我的崗位上。”（參看：依21:6-8）

耶穌在這裡使用的“塔”的形象，意在告訴我們：如果我們願意跟隨祂，就是進行權衡。我們必須在這個正在消逝的世界帶給我們的價值觀和耶穌提出的那永存的天主的世界給我們帶來的價值觀之間進行選擇。這個正在消逝的世界要求我們追求那些能滿足我們心中的虛榮，使我們脫穎而出的一切。耶穌提出的那永存的天主的世界要求我們：我們不應該追求外在的虛榮，因為外在的虛榮，不過是一場夢，極其脆弱，極不穩定，因為外在的虛榮，有如建築在空中的樓閣，不能持久。

在我們中間，有許多基督徒，在起初，他們願意捨棄自己心中的各種高塔，願意剷除這些高塔。但是，這個終將消逝的世界會告訴他們：如果你不追求這個世界上的財富，建築高高的塔樓，保住他們，你們就無法在這個世界生存。於是，他們複建他們之前剷除的高塔。當他們打好基礎以後，發現他們的基礎並不牢固，甚至自己手上的資源不足以使他們完成建造，那時候，那些在他們身邊的人就會嘲笑他們。

現在，讓我們來看另一個比喻：

或者，有哪個國王，出征以前，不先坐下來，看看自己是否能以一萬軍隊戰勝那帶著兩萬軍隊來攻打他的另一個國王呢？如果不能，那國王還很遠的時候，他就要派一個代表團去求和平的條款。同樣，你們中間，凡不放棄自己全部財產的人，不能做我的門徒。” （參看：路14:30-33）

我們知道：國王所代表的是一群極其強勢的人，他們擁有這個世界的一切，對自己的子民擁有至高無上的權力。今天，在我們中間，有些基督徒，他們的心中也有這樣的想法。在他們看來，他們對教會的發展貢獻良多，因此，他們可以向神父，向主教，甚至對教宗發號施令，甚至可以左右神長們的判斷。但是，當一個比他們更強的基督徒來到，先前那些認為自己對教會的發展貢獻良多的基督徒發現自己不佔優勢，無法戰勝他們，他們會怎麼做呢？也許，他們會離開先前他們占優的教會團體，另外找一個團體；也許，他們會嘗試與之較量，試圖一爭高下，但是，最終，他們發現自己不敵，這才向他們求和。

那麼，耶穌想要用“國王”這個圖像告訴我們什麼呢？祂想告訴我們：有一場戰爭，我們必須要打。我們要與這個世界的國王宣戰，這個世界的國王就是：魔鬼，肉身，世俗。要想打贏這場戰爭，就要依賴天主聖神。正如聖保祿所說的那樣：“如果你們依賴聖神，去抑制肉性的妄動，必能生活，因為凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。”（參看：羅8:13C-14）當我們真正依賴天主聖神，天主聖神就會教導我們正確的世界觀，人生觀，價值觀，那時候，我們就會看清，什麼才是我們的財產，我們應該怎麼做，才能成為耶穌的真門徒。

在常年期的最後階段，教會選擇的福音，大多帶有末世的色彩，為的是幫助我們好好反思我們在這一年中經驗的一切，並按照天主聖神的指引，善度今生。今天恰逢聖嘉祿鮑榮茂的紀念日，讓我們效法他的德表，滿懷信德，向天主獻上祈禱：

上主，祢曾使聖嘉祿·鮑榮茂主教充滿聖神，求祢也在祢的子民中守護這聖神，好使祢的教會得以不斷更新；並藉著使自己契合基督的肖像，而能向世界彰顯祂的容顏。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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