分类： 每日圣言

讀經一（保祿留在羅馬，宣講天主的國）
恭讀宗徒大事錄 28:16-20,30-31
保祿進了羅馬，獲准與看守他的士兵獨居一處。三天以後，他召集猶太人的首領。他們集齊後，保祿對他們說：“我的弟兄，我雖沒有做過任何違背我們祖先傳統的事，卻被當作囚犯，從耶路撒冷被交到羅馬人那裡。羅馬人審理了我的案件以後，就想把我放了，因為他們沒有發現任何該當判處死刑的罪行。但猶太 人反對，我不得不向凱撒上訴，並不是要控告我本國的人民。因此，我要求見你們，和你們談話，因為我戴上這些鎖鏈，是出於以色列的希望。”他在自己的住所住了兩年。他毫不顧慮接待所有到他跟前的人，毫無阻礙宣講天主的力，教導主耶穌基督。

福音（寫下這些事的就是這個門徒，他的證言是真實的）
恭讀聖若望福音 21:20-25
伯多祿轉過身來，看到耶穌所愛的門徒跟著，也就是那個在最後晚餐的時候，靠在耶穌的胸膛上說：“主，誰是那個背叛祢的人？”的那個門徒。伯多祿看到他，就問耶穌說：“主，他會怎樣呢？”耶穌對他說：“如果我想要他存留直到我來，與你何干？你跟隨我。”於是，弟兄們中間紛紛傳言，這個門徒不會死。可是，耶穌並沒有他不會死，只是說：“如果我想要他存留直到我來，與你何干？”為這些事作證，把它們寫下來的，就是這門徒。我們知道，他的證言是真實的。耶穌還做了許多別的事，可是，如果要把這些事情一一記下來，我認為：全世界所有的書都記不下。

省思

今天是復活期第七周星期六。取自聖若望福音的經文講述的是耶穌與伯多祿之間的最後對話。

讓我們試著來進行一些分析。

伯多祿轉身，看到耶穌所愛的那個門徒跟著，就是那個在晚餐的時候，也躺在耶穌胸膛上說：“主，那要出賣祢的人是誰？”的那個門徒。（參看：若21:20）

當我們在讀這段經文的時候，也許，我們會對若望所說的“躺在耶穌胸膛”感到奇怪。也許我們會對此想入非非。因此，有必要對這個表述進行解釋。

讓我把視線拉回到最後晚餐的場景。所有聖史在描述這個場景的時候，都用了一個動詞：躺在桌子上。 這個姿勢有什麼含義呢？這意思是：那些在慶祝逾越節晚餐時坐席的人，以為他們是自由人。希伯來人從希臘人那裡學到了這個姿態，希臘人從波斯人那裡學來這個姿態。波斯人早在西元前六世紀，當他們慶祝一個偉大勝利時，召開盛大的派對時，他們沒有坐在桌旁，而是躺下。因此，在第五世紀，普拉提亞戰役（battle of Platea）後，波斯帝國的戰爭時期，希臘人的動作也如同波斯人一樣 —— 躺在桌邊。接著，羅馬人採用了這些姿態，以後，風俗敗壞的時候，不僅是男人，甚至女人也躺在桌邊。

若望特別突出“躺在耶穌胸膛”，意思是：這是一個理解耶穌的心，為耶穌所深愛的門徒。若望確實有福，因為天主特別恩賜他親眼看到耶穌基督所受的苦難，更恩賜他聖母瑪利亞，使他成為耶穌的兄弟，聖母的兒子。

伯多祿看到他，就對耶穌說：“主，他會怎麼樣？”耶穌對他說：“如果我要他留下來，直到我來，這與你有什麼關係？你跟隨我。”於是，那個門徒不會死，就在兄弟們中間傳開了。可是，耶穌並沒有說他不會死，只是說：“如果我要他留下來，直到我來，這與你有什麼關係？”（參看：若21:21-23）

今天，伯多祿向耶穌提出的這個問題，也反映在我們每個人身上。我們時常會把關注的焦點放在別人身上。時常會留意他人的結局，卻從來沒有想過自己的結局會是怎樣。因此，讓我們記得，今天耶穌對伯多祿所說的話：“你跟隨我。”

耶穌說：“如果我要他留下來，直到我來，這與你有什麼關係？”（參看：若21:21,23）的意思是什麼呢？意思是：凡事皆有主的美意。若望因著相信耶穌基督，天主特別揀選他，使他親眼看到耶穌基督為世人所受的苦難，直到十字架下。我們的救主耶穌基督，當祂身懸在十字架上的時候，祂曾親口對聖母說：“女人，看，妳的兒子！”又對那門徒說：“看，你的母親！”（參看：若19:26-27）在此以後，若望把聖母接到了自己的家中。天主又特別揀選他，使他雖然為了救主耶穌基督的緣故，遭受酷刑，卻毫髮未損，並給我們留下了一部福音，三封書信，以及新約中唯一的先知書。若望完全承行了天主的聖意，完成了天主託付給他的使命。

今天，富於仁慈的主耶穌基督，也託付給我們每個人不同的使命。祂更要把祂的聖神賜給我們，使祂的聖神常與我們同在，不斷訓誨我們，啟迪我們。

今天晚上，我們將一起慶祝五旬節主日的守夜彌撒。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能的天主，我們既已慶祝了逾越慶節，求祢恩賜我們在生活上和言行上，常能持守不渝。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（保禄留在罗马，宣讲天主的国）
恭读宗徒大事录 28:16-20,30-31
保禄进了罗马，获准与看守他的士兵独居一处。三天以后，他召集犹太人的首领。他们集齐后，保禄对他们说：“我的弟兄，我虽没有做过任何违背我们祖先传统的事，却被当作囚犯，从耶路撒冷被交到罗马人那里。罗马人审理了我的案件以后，就想把我放了，因为他们没有发现任何该当判处死刑的罪行。但犹太 人反对，我不得不向凯撒上诉，并不是要控告我本国的人民。因此，我要求见你们，和你们谈话，因为我戴上这些锁链，是出于以色列的希望。”他在自己的住所住了两年。他毫不顾虑接待所有到他跟前的人，毫无阻碍宣讲天主的力，教导主耶稣基督。

福音（写下这些事的就是这个门徒，他的证言是真实的）
恭读圣若望福音 21:20-25
伯多禄转过身来，看到耶稣所爱的门徒跟着，也就是那个在最后晚餐的时候，靠在耶稣的胸膛上说：“主，谁是那个背叛祢的人？”的那个门徒。伯多禄看到他，就问耶稣说：“主，他会怎样呢？”耶稣对他说：“如果我想要他存留直到我来，与你何干？你跟随我。”于是，弟兄们中间纷纷传言，这个门徒不会死。可是，耶稣并没有他不会死，只是说：“如果我想要他存留直到我来，与你何干？”为这些事作证，把它们写下来的，就是这门徒。我们知道，他的证言是真实的。耶稣还做了许多别的事，可是，如果要把这些事情一一记下来，我认为：全世界所有的书都记不下。

省思

今天是复活期第七周星期六。取自圣若望福音的经文讲述的是耶稣与伯多禄之间的最后对话。

让我们试着来进行一些分析。

伯多禄转身，看到耶稣所爱的那个门徒跟着，就是那个在晚餐的时候，也躺在耶稣胸膛上说：“主，那要出卖祢的人是谁？”的那个门徒。（参看：若21:20）

当我们在读这段经文的时候，也许，我们会对若望所说的“躺在耶稣胸膛”感到奇怪。也许我们会对此想入非非。因此，有必要对这个表述进行解释。

让我把视线拉回到最后晚餐的场景。所有圣史在描述这个场景的时候，都用了一个动词：躺在桌子上。 这个姿势有什么含义呢？这意思是：那些在庆祝逾越节晚餐时坐席的人，以为他们是自由人。希伯来人从希腊人那里学到了这个姿态，希腊人从波斯人那里学来这个姿态。波斯人早在公元前六世纪，当他们庆祝一个伟大胜利时，召开盛大的派对时，他们没有坐在桌旁，而是躺下。因此，在第五世纪，普拉提亚战役（battle of Platea）后，波斯帝国的战争时期，希腊人的动作也如同波斯人一样 —— 躺在桌边。接着，罗马人采用了这些姿态，以后，风俗败坏的时候，不仅是男人，甚至女人也躺在桌边。

若望特别突出“躺在耶稣胸膛”，意思是：这是一个理解耶稣的心，为耶稣所深爱的门徒。若望确实有福，因为天主特别恩赐他亲眼看到耶稣基督所受的苦难，更恩赐他圣母玛利亚，使他成为耶稣的兄弟，圣母的儿子。

伯多禄看到他，就对耶稣说：“主，他会怎么样？”耶稣对他说：“如果我要他留下来，直到我来，这与你有什么关系？你跟随我。”于是，那个门徒不会死，就在兄弟们中间传开了。可是，耶稣并没有说他不会死，只是说：“如果我要他留下来，直到我来，这与你有什么关系？”（参看：若21:21-23）

今天，伯多禄向耶稣提出的这个问题，也反映在我们每个人身上。我们时常会把关注的焦点放在别人身上。时常会留意他人的结局，却从来没有想过自己的结局会是怎样。因此，让我们记得，今天耶稣对伯多禄所说的话：“你跟随我。”

耶稣说：“如果我要他留下来，直到我来，这与你有什么关系？”（参看：若21:21,23）的意思是什么呢？意思是：凡事皆有主的美意。若望因着相信耶稣基督，天主特别拣选他，使他亲眼看到耶稣基督为世人所受的苦难，直到十字架下。我们的救主耶稣基督，当祂身悬在十字架上的时候，祂曾亲口对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对那门徒说：“看，你的母亲！”（参看：若19:26-27）在此以后，若望把圣母接到了自己的家中。天主又特别拣选他，使他虽然为了救主耶稣基督的缘故，遭受酷刑，却毫发未损，并给我们留下了一部福音，三封书信，以及新约中唯一的先知书。若望完全承行了天主的圣意，完成了天主托付给他的使命。

今天，富于仁慈的主耶稣基督，也托付给我们每个人不同的使命。祂更要把祂的圣神赐给我们，使祂的圣神常与我们同在，不断训诲我们，启迪我们。

今天晚上，我们将一起庆祝五旬节主日的守夜弥撒。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

全能的天主，我们既已庆祝了逾越庆节，求祢恩赐我们在生活上和言行上，常能持守不渝。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（基督死了，保祿卻堅稱祂活著）
恭讀宗徒大事錄 25:13B-21
阿格黎帕王和貝勒尼來到凱撒勒雅拜訪斐斯托。他們在那裡逗留數日，斐斯托就向阿格黎帕王提及保祿的案件，他說：“在這裡有一個被斐理斯羈押的囚犯。我在耶路撒冷的時候，司祭長和猶太人的長老控告他，要求判他有罪。我曾回答他們說：被告有機會在原告面前替自己辯護以前，就把他交出，不符合羅馬的慣例。所以，當他們聚在這裡的時候，我沒有絲毫遲延，第二天，我坐在法庭上，命令把那人帶來，他的原告站在他的身邊，但沒有指控他犯下我所懷疑的罪行。相反，他們的控告只是與自己的宗教有關，就是關於一個已死的耶穌，保祿卻聲稱耶穌還活著。由於我不知道如何調查這一爭議，就問保祿是否願意去耶路撒冷，在那裡受審。保祿上訴，要求把他留作皇帝決斷，我就下令把他拘留，直到我能把他送到凱撒那裡。”

福音（“餵養我的羔羊，餵養我的綿羊”）
恭讀聖若望福音 21:15-19
耶穌把自己顯現給門徒，他們吃了早飯以後，耶穌對西滿伯多祿說：“西滿，若望的兒子，你比他們更愛我嗎？” 西滿伯多祿回答祂說：“是的，主，祢知道我愛祢。”耶穌對他說：“餵養我的小羊。”祂再次對西滿伯多祿說：“西滿，若望的兒子，你愛我嗎？”西滿伯多祿回答祂說：“是的，主，祢知道我愛祢。”耶穌對他說：“照料我的羊。”耶穌第三次對他說：“西滿，若望的兒子，你愛我嗎？”伯多祿感到苦惱，因為耶穌第三次對他說：“你愛我嗎？”於是，他回答說：“主，祢知道一切，祢知道我愛祢。”耶穌對他說：“餵養我的羊。我實實在在對你說：你年輕的時候，可以自己穿上衣服，去你想去的地方；但是，當你老了，你就要伸出雙手，要別人給你穿上衣服，帶你去你不想去的地方。”祂說這話，預示著他要以怎樣的方式死去，以此光榮天主。耶穌說完這話的時候，就對他說：“跟隨我。”

省思

今天是復活期第七周星期五。這是若望福音中，耶穌與伯多祿的最後談話。

還記得，西滿伯多祿在耶穌受難的時候，他所做的事嗎？那時候，他曾三次否認說：我不認識祂。（參看：路22:54-62）但是，他一想起耶穌對祂所做的一切，耶穌在最後晚餐的時候，親自對他說的話：“西滿，我已為你祈求，好使你的信德，不致喪失，等你回頭的時候，要堅固你的兄弟。”（參看：路22:31A,32）就感到極其懊悔，因為他深愛著耶穌。

耶穌三次問他：“西滿，若望的兒子，你比他們更愛我嗎？”（參看：若21:15A,16A,17A）為的是教導西滿伯多祿，他不僅要愛祂，為自己所犯的罪作補贖，更要愛祂託付給他照料的羊群，以謙遜和愛德，不斷陪伴在信仰上託付給他照料的羊群。

伯多祿的回答：“是的，主，祢知道我愛祢。”（參看：若21:15B,16B,17B）使我們想起在領受入門聖事的時候，我們在天主和教會面前宣發的信德誓言，那時候，我們曾親口說：我們相信全能的天主聖父創造了天地，我們相信主耶穌基督，祂是天主的獨生子，由童貞瑪利亞取得肉軀而成為人，受苦受難，死而復活，如今在天上享受光榮，我們相信聖神，相信聖而公教會，相信諸聖的相通，相信罪過的赦免，相信肉身的復活，相信永生。可是，有多少次，當我們被問及，我們相信的是什麼，我們甚至無法準確說出我們在領受入門聖事的時候，曾經宣發過的信仰誓言。

福音的結尾，耶穌對伯多祿說：“我實實在在對你說：你年輕的時候，可以自己穿上衣服，去你想去的地方；但是，當你老了，你就要伸出雙手，要別人給你穿上衣服，帶你去你不想去的地方。”（若21:18）

今天，我們生活在這個變幻的塵世生活中，我們時常會被物質上的一切所左右，以致我們會按照自己的想法來平衡我們的信仰和俗世生活的關係。可是，這是天主想要賜給我們的生活嗎？祂要求我們順從天主聖神的旨意，做令祂感到喜樂的事，祂更要求我們每一個人，做好失去自由的思想準備。由於信仰的緣故，我們不得不放棄一些屬於這個世界的一切，但是，如果我們信賴耶穌，就會知道，信仰會給我們帶來真正的自由，真正的平安和喜樂。

天主，祢藉著祢基督的光榮和聖神的真光，給我們開啟了永生之門。求祢使我們因分享這偉大的恩典，虔誠日漸加深，信德日漸堅固。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（基督死了，保禄却坚称祂活着）
恭读宗徒大事录 25:13B-21
阿格黎帕王和贝勒尼来到凯撒勒雅拜访斐斯托。他们在那里逗留数日，斐斯托就向阿格黎帕王提及保禄的案件，他说：“在这里有一个被斐理斯羁押的囚犯。我在耶路撒冷的时候，司祭长和犹太人的长老控告他，要求判他有罪。我曾回答他们说：被告有机会在原告面前替自己辩护以前，就把他交出，不符合罗马的惯例。所以，当他们聚在这里的时候，我没有丝毫迟延，第二天，我坐在法庭上，命令把那人带来，他的原告站在他的身边，但没有指控他犯下我所怀疑的罪行。相反，他们的控告只是与自己的宗教有关，就是关于一个已死的耶稣，保禄却声称耶稣还活着。由于我不知道如何调查这一争议，就问保禄是否愿意去耶路撒冷，在那里受审。保禄上诉，要求把他留作皇帝决断，我就下令把他拘留，直到我能把他送到凯撒那里。”

福音（“喂养我的羔羊，喂养我的绵羊”）
恭读圣若望福音 21:15-19
耶稣把自己显现给门徒，他们吃了早饭以后，耶稣对西满伯多禄说：“西满，若望的儿子，你比他们更爱我吗？” 西满伯多禄回答祂说：“是的，主，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的小羊。”祂再次对西满伯多禄说：“西满，若望的儿子，你爱我吗？”西满伯多禄回答祂说：“是的，主，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“照料我的羊。”耶稣第三次对他说：“西满，若望的儿子，你爱我吗？”伯多禄感到苦恼，因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗？”于是，他回答说：“主，祢知道一切，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的羊。我实实在在对你说：你年轻的时候，可以自己穿上衣服，去你想去的地方；但是，当你老了，你就要伸出双手，要别人给你穿上衣服，带你去你不想去的地方。”祂说这话，预示着他要以怎样的方式死去，以此光荣天主。耶稣说完这话的时候，就对他说：“跟随我。”

省思

今天是复活期第七周星期五。这是若望福音中，耶稣与伯多禄的最后谈话。

还记得，西满伯多禄在耶稣受难的时候，他所做的事吗？那时候，他曾三次否认说：我不认识祂。（参看：路22:54-62）但是，他一想起耶稣对祂所做的一切，耶稣在最后晚餐的时候，亲自对他说的话：“西满，我已为你祈求，好使你的信德，不致丧失，等你回头的时候，要坚固你的兄弟。”（参看：路22:31A,32）就感到极其懊悔，因为他深爱着耶稣。

耶稣三次问他：“西满，若望的儿子，你比他们更爱我吗？”（参看：若21:15A,16A,17A）为的是教导西满伯多禄，他不仅要爱祂，为自己所犯的罪作补赎，更要爱祂托付给他照料的羊群，以谦逊和爱德，不断陪伴在信仰上托付给他照料的羊群。

伯多禄的回答：“是的，主，祢知道我爱祢。”（参看：若21:15B,16B,17B）使我们想起在领受入门圣事的时候，我们在天主和教会面前宣发的信德誓言，那时候，我们曾亲口说：我们相信全能的天主圣父创造了天地，我们相信主耶稣基督，祂是天主的独生子，由童贞玛利亚取得肉躯而成为人，受苦受难，死而复活，如今在天上享受光荣，我们相信圣神，相信圣而公教会，相信诸圣的相通，相信罪过的赦免，相信肉身的复活，相信永生。可是，有多少次，当我们被问及，我们相信的是什么，我们甚至无法准确说出我们在领受入门圣事的时候，曾经宣发过的信仰誓言。

福音的结尾，耶稣对伯多禄说：“我实实在在对你说：你年轻的时候，可以自己穿上衣服，去你想去的地方；但是，当你老了，你就要伸出双手，要别人给你穿上衣服，带你去你不想去的地方。”（若21:18）

今天，我们生活在这个变幻的尘世生活中，我们时常会被物质上的一切所左右，以致我们会按照自己的想法来平衡我们的信仰和俗世生活的关系。可是，这是天主想要赐给我们的生活吗？祂要求我们顺从天主圣神的旨意，做令祂感到喜乐的事，祂更要求我们每一个人，做好失去自由的思想准备。由于信仰的缘故，我们不得不放弃一些属于这个世界的一切，但是，如果我们信赖耶稣，就会知道，信仰会给我们带来真正的自由，真正的平安和喜乐。

天主，祢藉着祢基督的光荣和圣神的真光，给我们开启了永生之门。求祢使我们因分享这伟大的恩典，虔诚日渐加深，信德日渐坚固。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（你必須在羅馬作證）
恭讀宗徒大事錄 22:30;23:6-11
在那些日子，千夫長想要知道保祿被猶太人指控的實情，把解開他，命令司祭長和整個公議會召開會議。接著，他把保祿帶下來，讓他站在他們面前。保祿留意到有些是撒杜賽人，有些是法利賽人，於是，他就在公議會面前喊說：“弟兄們，我是法利賽人，是法利賽人的兒子；我因盼望死亡的復活而受審。”他一說這話，法利賽人和撒杜賽人起了爭執，會眾就分裂了。因為撒杜賽人說：沒有復活，沒有天使，沒有聖神，法利賽人對這三樣都承認。眾人一片譁然，有些屬於法利賽人的經師站起來，激烈地爭辯說：“我們在這人身上找不到一點錯誤。或者有神靈或天使對他說了話！”爭辯越來越大，千夫長擔心保祿會被他們撕成碎片，就命令軍隊下去，把保祿從他們中間救出來，帶到營裡去了。第二天晚上，救主站在他身邊，對他說：“放心。因為正如你怎樣在耶路撒冷為我作證，也必須在羅馬為我作證。”

福音（願他們完全成為一體）
恭讀聖若望福音 17:20-26
那時候，耶穌舉目望天祈求說：“我不但為這些人祈求，也為那些藉著他們的話相信我的人祈求，好使他們能成為一體，正如祢在我內，我在祢內一樣，使他們也能在我們內，使世界相信是祢派遣了我。我賜給他們祢賜給我的光榮，好使他們能成為一體，正如我們是一體的一樣，我在他們內，祢在我內，使他們完全成為一體，使世界相信，是祢派遣了我，使世界知道，是祢派遣了我，祢愛他們，如同愛我一樣。聖父，他們是祢賜給我的。我願意我在哪裡，他們也能與我同在，使他們能看到祢賜給我的光榮，因為祢在創世之前已愛了我。公義的父，世界不認識祢，可是，我認識祢，他們知道是祢派遣了我。我使他們知道祢的名字，我要讓他們知道：祢愛我的愛，也能在他們內，我也在他們內。”

省思

今天是復活期第七周星期四。今天，教會慶祝聖多福·麥哲倫（司鐸）及同伴殉道的自由紀念敬禮日。取自聖若望福音的經文繼續取自耶穌在受難以前，祂向聖父獻上的祈禱。

讓我們繼續來理解耶穌向天父祈求的禱文。

我不但為這些人祈求，也為那些藉著他們的話相信我的人祈求，好使他們能合而為一，正如祢在我內，我在祢內一樣，使他們也能在我們內，使世界相信是祢派遣了我。（參看：若17:20-21）

在這裡，若望給我們提供了一個非常重要的資訊。耶穌在聖父內，聖父在耶穌內。

想要理解耶穌和聖父之間的關係。就要去讀創世紀。在創世紀的開端，有一段這樣的記載：在起初，天主創造了天地。大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。天主說：“有光！”就有了光。天主見光好，就將光與黑暗分開。天主稱“光”為晝，稱黑暗為“夜”。過了晚上，過了早上，這是第一天。（參看：創1:1-5）

我們看到，從天主口中發出了聖言，世界因從天主口中發出的聖言而成。聖若望在他所寫的福音的開端就告訴我們：在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。萬物是藉著祂而造成的，凡受造的，沒有一樣，不是由祂造成的。（參看：若1:1-3）

我們理解了耶穌在聖父內，聖父在耶穌內的意思。現在，讓我們繼續讀福音。

我賜給他們祢賜給我的光榮，好使他們能成為一體，正如我們是一體的一樣，我在他們內，祢在我內，使他們完全成為一體，使世界相信，是祢派遣了我，使世界知道，是祢派遣了我，祢愛他們，如同愛我一樣。（參看：若17:22-23）

在這裡，耶穌再一次提到了光榮。這個光榮，不是動詞，而是指聖神。我們知道，聖神是天主的生命。正如聖若望福音的開頭所寫的那樣：“在聖言內有生命，這生命是人的光。”（參看：1:4）

耶穌把“光榮”賜給他們，就把天主的生命賜給他們，祂把自己的肉賜給他們作食糧，把自己的血賜給他們作飲料，而按照猶太人的習慣，血和肉指的是一個人的生命。每當我們領受耶穌基督的聖體聖血，就是在領受祂的生命。由於耶穌在創世之初就與天父同在，我們因著信德，因著波尼法爵主教的宣講，認識了耶穌，領受了吾主耶穌基督的洗禮，以及耶穌賜給我們的“光榮”，同樣，我們也領受了耶穌基督的聖體聖血，使我們的生命，充滿耶穌的生命，在我們內的耶穌，就告訴我們：祂由聖父派遣而來，不是為懲罰我們，而是為使我們得救。如果我們相信耶穌對我們的靈魂所說的一切，我們就能從耶穌為我們所做的一切，看到那愛我們的父。

我們剛才理解了耶穌所說的“光榮”。現在，讓我們繼續讀福音。

聖父，他們是祢賜給我的。我願意我在哪裡，他們也能與我同在，使他們能看到祢賜給我的光榮，因為祢在創世之前已愛了我。公義的父，世界不認識祢，可是，我認識祢，他們知道是祢派遣了我。我使他們知道祢的名字，我要讓他們知道：祢愛我的愛，也能在他們內，我也在他們內。（參看：若17:24-26）

哪些是聖父賜給耶穌的人呢？就是那些願意聆聽天主聖言，受天主聖神的啟迪，領受基督的洗禮和聖神的傅油的人。聖父從世上揀選了他們，使他們自離開母胎的時候，就體驗了祂所創造的一切美善，富於仁慈的天父，亦賜給他們聖善的牧者，以及如雲的諸聖，就是那些侍立在天主台前的可信證人，鼓勵他們勇敢追隨基督，領受基督的聖洗和天主聖神賜下的喜樂之油，與基督結合在一起。

當我們以信德的眼光看待生活中發生的一切，效法聖波尼法爵主教的德表，藉祈禱和實際行動，體驗並觀看天主的良善，從中分辨天主的聖意，我們就能從這一切事中看到天主的聖意。當我們持守我們在領受入門聖事的時候領受的信仰，勤領聖體，多讀聖言，以此加深我們與天主聖言的聯繫，我們就能更真切體驗到，耶穌在我們內，我們在耶穌內，並因耶穌在聖父內，與那愛我們的父和聖子，以及由聖父和聖子所共發的聖神，形成一體。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，求祢以聖神的德能，傾注給我們屬靈的恩典，好使我們的心意與祢相合，順從祢的旨意。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（你必须在罗马作证）
恭读宗徒大事录 22:30;23:6-11
在那些日子，千夫长想要知道保禄被犹太人指控的实情，把解开他，命令司祭长和整个公议会召开会议。接着，他把保禄带下来，让他站在他们面前。保禄留意到有些是撒杜赛人，有些是法利赛人，于是，他就在公议会面前喊说：“弟兄们，我是法利赛人，是法利赛人的儿子；我因盼望死亡的复活而受审。”他一说这话，法利赛人和撒杜赛人起了争执，会众就分裂了。因为撒杜赛人说：没有复活，没有天使，没有圣神，法利赛人对这三样都承认。众人一片哗然，有些属于法利赛人的经师站起来，激烈地争辩说：“我们在这人身上找不到一点错误。或者有神灵或天使对他说了话！”争辩越来越大，千夫长担心保禄会被他们撕成碎片，就命令军队下去，把保禄从他们中间救出来，带到营里去了。第二天晚上，救主站在他身边，对他说：“放心。因为正如你怎样在耶路撒冷为我作证，也必须在罗马为我作证。”

福音（愿他们完全成为一体）
恭读圣若望福音 17:20-26
那时候，耶稣举目望天祈求说：“我不但为这些人祈求，也为那些藉着他们的话相信我的人祈求，好使他们能成为一体，正如祢在我内，我在祢内一样，使他们也能在我们内，使世界相信是祢派遣了我。我赐给他们祢赐给我的光荣，好使他们能成为一体，正如我们是一体的一样，我在他们内，祢在我内，使他们完全成为一体，使世界相信，是祢派遣了我，使世界知道，是祢派遣了我，祢爱他们，如同爱我一样。圣父，他们是祢赐给我的。我愿意我在哪里，他们也能与我同在，使他们能看到祢赐给我的光荣，因为祢在创世之前已爱了我。公义的父，世界不认识祢，可是，我认识祢，他们知道是祢派遣了我。我使他们知道祢的名字，我要让他们知道：祢爱我的爱，也能在他们内，我也在他们内。”

省思

今天是复活期第七周星期四。今天，教会庆祝圣多福·麦哲伦（司铎）及同伴殉道的自由纪念敬礼日。取自圣若望福音的经文继续取自耶稣在受难以前，祂向圣父献上的祈祷。

让我们继续来理解耶稣向天父祈求的祷文。

我不但为这些人祈求，也为那些藉着他们的话相信我的人祈求，好使他们能合而为一，正如祢在我内，我在祢内一样，使他们也能在我们内，使世界相信是祢派遣了我。（参看：若17:20-21）

在这里，若望给我们提供了一个非常重要的信息。耶稣在圣父内，圣父在耶稣内。

想要理解耶稣和圣父之间的关系。就要去读创世纪。在创世纪的开端，有一段这样的记载：在起初，天主创造了天地。大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。天主说：“有光！”就有了光。天主见光好，就将光与黑暗分开。天主称“光”为昼，称黑暗为“夜”。过了晚上，过了早上，这是第一天。（参看：创1:1-5）

我们看到，从天主口中发出了圣言，世界因从天主口中发出的圣言而成。圣若望在他所写的福音的开端就告诉我们：在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。万物是藉着祂而造成的，凡受造的，没有一样，不是由祂造成的。（参看：若1:1-3）

我们理解了耶稣在圣父内，圣父在耶稣内的意思。现在，让我们继续读福音。

我赐给他们祢赐给我的光荣，好使他们能成为一体，正如我们是一体的一样，我在他们内，祢在我内，使他们完全成为一体，使世界相信，是祢派遣了我，使世界知道，是祢派遣了我，祢爱他们，如同爱我一样。（参看：若17:22-23）

在这里，耶稣再一次提到了光荣。这个光荣，不是动词，而是指圣神。我们知道，圣神是天主的生命。正如圣若望福音的开头所写的那样：“在圣言内有生命，这生命是人的光。”（参看：1:4）

耶稣把“光荣”赐给他们，就把天主的生命赐给他们，祂把自己的肉赐给他们作食粮，把自己的血赐给他们作饮料，而按照犹太人的习惯，血和肉指的是一个人的生命。每当我们领受耶稣基督的圣体圣血，就是在领受祂的生命。由于耶稣在创世之初就与天父同在，我们因着信德，因着波尼法爵主教的宣讲，认识了耶稣，领受了吾主耶稣基督的洗礼，以及耶稣赐给我们的“光荣”，同样，我们也领受了耶稣基督的圣体圣血，使我们的生命，充满耶稣的生命，在我们内的耶稣，就告诉我们：祂由圣父派遣而来，不是为惩罚我们，而是为使我们得救。如果我们相信耶稣对我们的灵魂所说的一切，我们就能从耶稣为我们所做的一切，看到那爱我们的父。

我们刚才理解了耶稣所说的“光荣”。现在，让我们继续读福音。

圣父，他们是祢赐给我的。我愿意我在哪里，他们也能与我同在，使他们能看到祢赐给我的光荣，因为祢在创世之前已爱了我。公义的父，世界不认识祢，可是，我认识祢，他们知道是祢派遣了我。我使他们知道祢的名字，我要让他们知道：祢爱我的爱，也能在他们内，我也在他们内。（参看：若17:24-26）

哪些是圣父赐给耶稣的人呢？就是那些愿意聆听天主圣言，受天主圣神的启迪，领受基督的洗礼和圣神的傅油的人。圣父从世上拣选了他们，使他们自离开母胎的时候，就体验了祂所创造的一切美善，富于仁慈的天父，亦赐给他们圣善的牧者，以及如云的诸圣，就是那些侍立在天主台前的可信证人，鼓励他们勇敢追随基督，领受基督的圣洗和天主圣神赐下的喜乐之油，与基督结合在一起。

当我们以信德的眼光看待生活中发生的一切，效法圣波尼法爵主教的德表，藉祈祷和实际行动，体验并观看天主的良善，从中分辨天主的圣意，我们就能从这一切事中看到天主的圣意。当我们持守我们在领受入门圣事的时候领受的信仰，勤领圣体，多读圣言，以此加深我们与天主圣言的联系，我们就能更真切体验到，耶稣在我们内，我们在耶稣内，并因耶稣在圣父内，与那爱我们的父和圣子，以及由圣父和圣子所共发的圣神，形成一体。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，求祢以圣神的德能，倾注给我们属灵的恩典，好使我们的心意与祢相合，顺从祢的旨意。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（我把你們交給天主，祂能建立你們，賜給你們產業）
恭讀宗徒大事錄 20:28-38
在米肋托，保祿對厄弗所教會的全體長老說：“你們要對自己和聖神立你們為監督的羊群留心，照料天主以自己的寶血取得的教會。我知道，我離開以後，兇猛的狼群會來到你們中間，他們決不會憐惜羊群。在你們的團體，有人會出來歪曲真理，引誘門徒跟隨他們。因此，要警醒，並要記得，三年以來，我以眼淚，日夜不斷勸誡你們每個人。現在，我把我們交給天主和祂恩寵的言語，使祂能在一切被聖化的人中間建立你們，賜給你們產業。我從來不圖你們任何人的金銀或衣服。你們很清楚，正是這雙手滿足了我和我同伴的需求。我以各種苦工向你們表明：我們必須幫助弱者，牢記主耶穌的話，祂曾說過：‘祝福比領受更有福。’”他說完這話，就跪下和他們一起祈禱。他們都放聲大哭，抱住保祿，親吻他，他們很難過，因為保祿曾對他們說：“他們再也見不到他的臉了。”隨後，他們送他上船。

福音（願他們成為一體，有如我們是一體的一樣）
恭讀聖若望福音 17:11B-19
那時候，耶穌舉目望天祈求說：“聖父，求祢以祢的名字保全祢賜給我的人，好使他們成為一體，有如我們是一體的一樣。我和他們在一起的時候，以祢的名字保護祢賜給我的人，我護衛了他們，除了那喪亡之子以外，沒有喪亡一個，好使聖經應驗。可是現在，我往祢那裡去。我在世上說了這話，好使他們能完全分享我的喜樂。我把祢的話賜給他們，世界惱恨他們，因為他們不屬於這個世界，正如我不屬於這個世界一樣。我不求祢把他們帶出世界，但求祢使他們脫免罪惡。求祢以真理聖化他們。祢的話就是真理。正如祢派遣我來到世界，同樣，我也派遣他們到世界上去。我為他們聖化我自己，好使他們在真理中被祝聖。”

省思

今天是復活期第七周星期三。教會慶祝錫耶納的聖伯爾納定司鐸的自由紀念。取自聖若望福音的經文向我們講述耶穌在受難以前，祂向聖父獻上的祈禱。我們試著理解耶穌向聖父獻上的祈禱。

聖父，求祢以祢的名字保全祢賜給我的人，好使他們成為一體，有如我們是一體的一樣。（參看：若17:11B）

哪些是聖父賜給耶穌的人呢？就是那些願意聆聽天主聖言，受天主聖神的啟迪，領受基督的洗禮和聖神的傅油的人。聖父從世上揀選了他們，使他們自離開母胎的時候，就體驗了祂所創造的一切美善，富於仁慈的天父，亦賜給他們聖善的牧者，以及如雲的諸聖，就是那些侍立在天主台前的可信證人，鼓勵他們勇敢追隨基督，領受基督的聖洗和天主聖神賜下的喜樂之油，與基督結合在一起。保祿論這樣的結合時，是這樣說的：我們藉著洗禮，已歸於死亡，已與基督同葬，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活，我們也要怎樣在新生活中生活。（參看：羅6:3-4）

為什麼說：耶穌和聖父原是一體的呢？我們知道：天主造世的時候，數次開口發言（參看：創1:3,6,9-11,14-15,20,22,24,26,28-30）給世界帶來生命。耶穌是天主聖言，是天主口中發出的言語，在造世之初就與天主聖父同在，祂因天主聖父的開口發言，給世界帶去了生命。聖若望也作證說：在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主，聖言在起初就與天主同在。（參看：若1:1-2）如果我們去致希伯來人書，就會發現，在希伯來書上，有這樣一段記載：“當祂來到世上時，祂說：‘祭獻和禮品，非祢所願，祢卻給我預備了一個身體；全燔祭和贖罪祭，非祢所喜，於是，我說：正如書卷上已為我記載的那樣，天主，請看，我來，是要承行祢的旨意。’”（參看：希10:5-7）如此，我們就能從聖經中找到耶穌與聖父是一體的明證。

我和他們在一起的時候，以祢的名字保護祢賜給我的人，我護衛了他們，除了那喪亡之子以外，沒有喪亡一個，好使聖經應驗。可是現在，我往祢那裡去。我在世上說了這話，好使他們能完全分享我的喜樂。（參看：若17:12-13）

我們知道，前不久，我們剛剛慶祝了耶穌升天節。耶穌被接升天，坐在天主聖父的右邊。祂在世上生活的時候，不斷宣講天國，不斷發顯神跡，使癩病人獲得潔淨，使死者復活，使人飽飫，祂所做的這一切，不是為光榮祂自己，而為了光榮聖父。祂在最後晚餐的時候，把自己的肉和血留給自己的門徒，持續臨在於他們中間。

今天，祂繼續臨在於我們中間。如果我們來到聖堂，以信德的眼光觀看懸有耶穌聖屍的十字架，就會發現：耶穌真實臨在於我們中間，耶穌藉著塑像的形態，臨在於我們中間。如果我們以堅強的信德參與彌撒，在彌撒中，我們會聽到讀經員向我們宣讀聖經，我們的神父會給我們解釋福音，如果我們開啟信德的耳朵去聆聽，就會發現：耶穌臨在於我們中間，祂以我們能感知的方式，臨在於我們中間，充滿我們的五內；當我們以信德的眼光來到祭台前，我們會發現：在聖體龕內，在領受聖體聖血的時候，我們的主耶穌基督就以餅和酒形象，臨在於我們中間，當我們領受了祂的聖體聖血，祂就真實來到我們的心中，充滿我們的五內；當我們閉上可朽壞的眼睛，用信德的眼光觀看，就會發現，耶穌臨在於我們中間。祂與我們的心交談。

可是，誰是耶穌所說的喪亡之子呢？我們也許會說：這一定指的是猶大。因為我們知道，在最後晚餐的時候，猶大離開晚餐廳，選擇進入黑暗（參看：若13:30）或許，我們會說：這一定指的是耶穌復活以後，離開團體的那兩個走向厄瑪烏的門徒（參看：路24:13-35）或許，我們會說：這一定指的是想要探入耶穌的聖肋，觸摸耶穌手上釘痕的多默（參看：若20:24-29）可是，我想說：那些追隨自己的心意行事，不按照天主的旨意行事，拒絕天主和祂的聖言，隨從魔鬼的人，那才是真正的喪亡之子。

我把祢的話賜給他們，世界惱恨他們，因為他們不屬於這個世界，正如我不屬於這個世界一樣。我不求祢把他們帶出世界，但求祢使他們脫免罪惡。求祢以真理聖化他們。祢的話就是真理。（參看：若17:14-16）

世界為何要惱恨那些領受了天主聖言的人呢？因為屬於天主的人認為：他們雖然繼續生活在這個世界，他們不可避免地會走向死亡，他們堅信，由於耶穌基督已從死者中復活，他們終有一天，也會與耶穌基督一起復活。屬於這個世界的人，他們拒不相信天主，拒不接受耶穌基督，以及那些屬於耶穌基督的人向他們展現的天主的面容，他們相信的是一個他們自己創造出來的天主的面容，一個隻會懲罰惡人，喜歡向他們獻祭的天主。那些屬於耶穌的人，他們相信的是一個愛所有人的天主，天主是愛，祂只是愛。屬於這個世界的人，他們認為：只要向教會捐獻足夠的金錢，就可以使自己免於遵守天主的誡命。但是，那屬於耶穌的人，他們認為：除了量力供應教會的需要以外，更需要在生活中活出天主的誡命，時時處處以天主的誡命為自己生活和行動的準則。由於這樣的衝突，致使世界惱恨那些屬於耶穌的人。

在今天的福音尾聲，耶穌說：求祢以真理聖化他們。祢的話就是真理。正如祢派遣我來到世界，同樣，我也派遣他們到世界上去。我為他們聖化我自己，好使他們在真理中被祝聖。（參看：若17:17-19）

我們每人都領受過基督的聖洗，都領受過堅振聖事。在聖道禮儀中，我們都會聽到天主聖言，歷代教宗都遵照救主的訓示，不斷訓誨我們，給我們留下了寶貴的社會訓導。如果讓我們陶醉在天主聖言的海洋中，不斷聆聽教會忠實傳授給我們的聖道寶藏，不斷效法耶穌基督，為了宣講聖言，自作犧牲，那時候，我們才真正得到聖化。

仁慈的天主，求祢恩賜聖神所聚集的教會，使她能以全心事奉祢，並於純潔意向中，共融合一。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我把你们交给天主，祂能建立你们，赐给你们产业）
恭读宗徒大事录 20:28-38
在米肋托，保禄对厄弗所教会的全体长老说：“你们要对自己和圣神立你们为监督的羊群留心，照料天主以自己的宝血取得的教会。我知道，我离开以后，凶猛的狼群会来到你们中间，他们决不会怜惜羊群。在你们的团体，有人会出来歪曲真理，引诱门徒跟随他们。因此，要警醒，并要记得，三年以来，我以眼泪，日夜不断劝诫你们每个人。现在，我把我们交给天主和祂恩宠的言语，使祂能在一切被圣化的人中间建立你们，赐给你们产业。我从来不图你们任何人的金银或衣服。你们很清楚，正是这双手满足了我和我同伴的需求。我以各种苦工向你们表明：我们必须帮助弱者，牢记主耶稣的话，祂曾说过：‘祝福比领受更有福。’”他说完这话，就跪下和他们一起祈祷。他们都放声大哭，抱住保禄，亲吻他，他们很难过，因为保禄曾对他们说：“他们再也见不到他的脸了。”随后，他们送他上船。

福音（愿他们成为一体，有如我们是一体的一样）
恭读圣若望福音 17:11B-19
那时候，耶稣举目望天祈求说：“圣父，求祢以祢的名字保全祢赐给我的人，好使他们成为一体，有如我们是一体的一样。我和他们在一起的时候，以祢的名字保护祢赐给我的人，我护卫了他们，除了那丧亡之子以外，没有丧亡一个，好使圣经应验。可是现在，我往祢那里去。我在世上说了这话，好使他们能完全分享我的喜乐。我把祢的话赐给他们，世界恼恨他们，因为他们不属于这个世界，正如我不属于这个世界一样。我不求祢把他们带出世界，但求祢使他们脱免罪恶。求祢以真理圣化他们。祢的话就是真理。正如祢派遣我来到世界，同样，我也派遣他们到世界上去。我为他们圣化我自己，好使他们在真理中被祝圣。”

省思

今天是复活期第七周星期三。教会庆祝锡耶纳的圣伯尔纳定司铎的自由纪念。取自圣若望福音的经文向我们讲述耶稣在受难以前，祂向圣父献上的祈祷。我们试着理解耶稣向圣父献上的祈祷。

圣父，求祢以祢的名字保全祢赐给我的人，好使他们成为一体，有如我们是一体的一样。（参看：若17:11B）

哪些是圣父赐给耶稣的人呢？就是那些愿意聆听天主圣言，受天主圣神的启迪，领受基督的洗礼和圣神的傅油的人。圣父从世上拣选了他们，使他们自离开母胎的时候，就体验了祂所创造的一切美善，富于仁慈的天父，亦赐给他们圣善的牧者，以及如云的诸圣，就是那些侍立在天主台前的可信证人，鼓励他们勇敢追随基督，领受基督的圣洗和天主圣神赐下的喜乐之油，与基督结合在一起。保禄论这样的结合时，是这样说的：我们藉着洗礼，已归于死亡，已与基督同葬，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也要怎样在新生活中生活。（参看：罗6:3-4）

为什么说：耶稣和圣父原是一体的呢？我们知道：天主造世的时候，数次开口发言（参看：创1:3,6,9-11,14-15,20,22,24,26,28-30）给世界带来生命。耶稣是天主圣言，是天主口中发出的言语，在造世之初就与天主圣父同在，祂因天主圣父的开口发言，给世界带去了生命。圣若望也作证说：在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主，圣言在起初就与天主同在。（参看：若1:1-2）如果我们去致希伯来人书，就会发现，在希伯来书上，有这样一段记载：“当祂来到世上时，祂说：‘祭献和礼品，非祢所愿，祢却给我预备了一个身体；全燔祭和赎罪祭，非祢所喜，于是，我说：正如书卷上已为我记载的那样，天主，请看，我来，是要承行祢的旨意。’”（参看：希10:5-7）如此，我们就能从圣经中找到耶稣与圣父是一体的明证。

我和他们在一起的时候，以祢的名字保护祢赐给我的人，我护卫了他们，除了那丧亡之子以外，没有丧亡一个，好使圣经应验。可是现在，我往祢那里去。我在世上说了这话，好使他们能完全分享我的喜乐。（参看：若17:12-13）

我们知道，前不久，我们刚刚庆祝了耶稣升天节。耶稣被接升天，坐在天主圣父的右边。祂在世上生活的时候，不断宣讲天国，不断发显神迹，使癞病人获得洁净，使死者复活，使人饱饫，祂所做的这一切，不是为光荣祂自己，而为了光荣圣父。祂在最后晚餐的时候，把自己的肉和血留给自己的门徒，持续临在于他们中间。

今天，祂继续临在于我们中间。如果我们来到圣堂，以信德的眼光观看悬有耶稣圣尸的十字架，就会发现：耶稣真实临在于我们中间，耶稣藉着塑像的形态，临在于我们中间。如果我们以坚强的信德参与弥撒，在弥撒中，我们会听到读经员向我们宣读圣经，我们的神父会给我们解释福音，如果我们开启信德的耳朵去聆听，就会发现：耶稣临在于我们中间，祂以我们能感知的方式，临在于我们中间，充满我们的五内；当我们以信德的眼光来到祭台前，我们会发现：在圣体龛内，在领受圣体圣血的时候，我们的主耶稣基督就以饼和酒形象，临在于我们中间，当我们领受了祂的圣体圣血，祂就真实来到我们的心中，充满我们的五内；当我们闭上可朽坏的眼睛，用信德的眼光观看，就会发现，耶稣临在于我们中间。祂与我们的心交谈。

可是，谁是耶稣所说的丧亡之子呢？我们也许会说：这一定指的是犹大。因为我们知道，在最后晚餐的时候，犹大离开晚餐厅，选择进入黑暗（参看：若13:30）或许，我们会说：这一定指的是耶稣复活以后，离开团体的那两个走向厄玛乌的门徒（参看：路24:13-35）或许，我们会说：这一定指的是想要探入耶稣的圣肋，触摸耶稣手上钉痕的多默（参看：若20:24-29）可是，我想说：那些追随自己的心意行事，不按照天主的旨意行事，拒绝天主和祂的圣言，随从魔鬼的人，那才是真正的丧亡之子。

我把祢的话赐给他们，世界恼恨他们，因为他们不属于这个世界，正如我不属于这个世界一样。我不求祢把他们带出世界，但求祢使他们脱免罪恶。求祢以真理圣化他们。祢的话就是真理。（参看：若17:14-16）

世界为何要恼恨那些领受了天主圣言的人呢？因为属于天主的人认为：他们虽然继续生活在这个世界，他们不可避免地会走向死亡，他们坚信，由于耶稣基督已从死者中复活，他们终有一天，也会与耶稣基督一起复活。属于这个世界的人，他们拒不相信天主，拒不接受耶稣基督，以及那些属于耶稣基督的人向他们展现的天主的面容，他们相信的是一个他们自己创造出来的天主的面容，一个只会惩罚恶人，喜欢向他们献祭的天主。那些属于耶稣的人，他们相信的是一个爱所有人的天主，天主是爱，祂只是爱。属于这个世界的人，他们认为：只要向教会捐献足够的金钱，就可以使自己免于遵守天主的诫命。但是，那属于耶稣的人，他们认为：除了量力供应教会的需要以外，更需要在生活中活出天主的诫命，时时处处以天主的诫命为自己生活和行动的准则。由于这样的冲突，致使世界恼恨那些属于耶稣的人。

在今天的福音尾声，耶稣说：求祢以真理圣化他们。祢的话就是真理。正如祢派遣我来到世界，同样，我也派遣他们到世界上去。我为他们圣化我自己，好使他们在真理中被祝圣。（参看：若17:17-19）

我们每人都领受过基督的圣洗，都领受过坚振圣事。在圣道礼仪中，我们都会听到天主圣言，历代教宗都遵照救主的训示，不断训诲我们，给我们留下了宝贵的社会训导。如果让我们陶醉在天主圣言的海洋中，不断聆听教会忠实传授给我们的圣道宝藏，不断效法耶稣基督，为了宣讲圣言，自作牺牲，那时候，我们才真正得到圣化。

仁慈的天主，求祢恩赐圣神所聚集的教会，使她能以全心事奉祢，并于纯洁意向中，共融合一。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（我完成了我從主耶穌那裡領受的任務和職份）
恭讀宗徒大事錄 20:17-27
在那些日子，保祿從米肋托召集了在厄弗所教會的長老們。他們一到保祿那裡，保祿就對他們說：“你們知道：我到亞細亞省的第一天，我一直住在你們中間，我是怎樣為人的。我以全然的謙卑和眼淚事奉上主，我因猶太人的陰謀而受審，我毫無保留地告訴你們什麼是對你們有益的，我常在公開場合，或是在家中教導你們。我熱切敦促猶太人和希臘人在天主面前悔改，相信我們的主耶穌。可是現在，在聖神的驅使下，我要去耶路撒冷。我不知道，在那裡，在我身上會發生什麼，我只知道聖神在各城指示我：監禁和苦難等待著我。可是，我認為：生命對我而言並不重要，只要我能完成我從主耶穌領受的任務和職份，為天主恩典的福音作證。可是現在，我知道：我曾在你們旅途中向你們宣講天國，你們再也見不到我了。所以，今天，我鄭重向你們宣告：我對你們任何人的血不負責任，因為我毫不保留給你們宣報天主的一切計畫。”

福音（聖父，光榮祢的聖子）
恭讀聖若望福音 17:1-11A
耶穌舉目望天說：“聖父，時候到了。光榮祢的子，好使祢的子能光榮祢，正如祢賜給祂掌管全體子民的權柄一樣，好使祢的子能賜永生給祢賜給祂的人。現在，這就是永生，好使他們能認識祢，唯一的真天主，祢所派遣來的耶穌基督。我在世上，藉著完成祢賜給我的工作光榮祢。聖父，現在，求祢光榮我，使我與祢同在，就是世界開始以前我和祢同在所有的光榮。我把祢的名字啟示給祢賜給我從世上賜給我的人。他們屬於祢，祢把他們賜給我，他們遵守了祢的話。現在他們知道，祢賜給我的一切都出自祢，因為我把祢賜給我的話都給了他們，他們接受了，確實知道我從祢這裡來，他們相信是祢派遣了我。我為他們祈求。我不為世界祈求，而是為祢賜給我的祈求，因為他們屬於祢，我所有的一切都是祢的，祢所有的一切都是我的，我因它們受到光榮。現在，我不再留在世上，可是，他們在世上，我往祢那裡去。”

省思

今天是復活期第七周星期二。教會再次要求我們默思耶穌在受難以前，祂向天父獻上的祈禱詞。讓我們試著進行分段理解。

耶穌舉目望天說：“聖父，時候到了。賜光榮給祢的子，好使祢的子能光榮祢，正如祢賜給祂掌管萬民的權柄，求祢也使祢的子賜永生給所有祢賜給祂的人。現在，這就是永生，他們要認識祢，唯一的真天主，和祢所派遣的耶穌基督。我在世上，藉著完成祢賜給我去的做工作，光榮了祢。聖父，現在，祢與我同在，求祢光榮我，以在世界開始之前就與祢同在的光榮，光榮我。（參看：若17:1-5）

在這段經文中，我們看到了兩個關鍵的資訊點。一個是“時候”，另一個是多次出現的“光榮”。

耶穌說的這個時候，有著兩層意思。第一層意思是指的是祂被捕的時候。正如瑪竇福音記載的那樣，猶達斯出賣了耶穌，帶領司祭長和民間的長老派給他的人來到革責瑪尼山園逮捕耶穌的時候，宗徒都四散逃跑了。（參看：瑪26:47-56）另一層意思就是祂要離開這個世界的時候，正如我們在前幾天慶祝耶穌升天的時候所默想的那樣。

耶穌說的光榮也有兩層含義。第一層意思是：耶穌求天父光榮祂，好使祂能戰勝死亡，從死者中復活，使世人看到祂光耀的天主性。第二層意思，也就是耶穌所說世界開始之前就與聖父同在的光榮的意思，這個光榮，指的是在天主創世之初，就在海面上運行的神，就是祂和聖父所共發的聖神。

天主聖神常在教會內，祂始終陪伴教會，賞賜教會各種各樣的恩典。當我們亟需得到醫治的時候，祂就藉病人傅油聖事，賜給我們安慰；當我們向天主尋求修和的時候，祂就啟迪我們，幫助我們反思，好能準備好自己，通過和好聖事，與天主和世人重修舊好。使我們的內心獲得真正的平安和喜樂。祂不憑藉自己講話，祂只教導我們，為的是使我們想起耶穌教導我們的一切。

我向那些祢賜給我，要領他們脫離這個世界的人啟示了祢的名字。他們屬於祢，祢把他們賜給了我，他們遵守了祢的話。現在，他們知道，祢賜給我的一切，都由祢而來，因為我把祢賜給我的話都賜給他們，他們也接受了，也真正明白，我出於祢，他們相信是祢派遣了我。（參看：若17:6-8）

誰是那些要脫離這個世界的人呢？就是那些願意聆聽天主聖言，受天主聖神的啟迪，領受基督的洗禮和聖神的傅油的人。聖父從世上揀選了他們，使他們自離開母胎的時候，就體驗了祂所創造的一切美善，祂又恩賜那些如同聖嘉祿·安加及其同伴一樣的殉道聖人陪伴他們，以他們的英勇見證鼓勵他們，使他們鼓起勇氣，領受基督的聖洗和天主聖神的傅油，成為天主的兒女。

當他們成為天主的兒女以後，雖然，他們仍然生活在這個世界，但是，他們已經進入天主的世界。如果他們真正接受，真正明白耶穌與天父的關係，真正相信是天父派遣了聖子，真正接納天主聖父因天主聖子之名派遣來的護慰者，那時候，他們才真正成了屬於天主的人。

我為他們祈求。我不為世界祈求，只為那些祢賜給我的人祈求，因為他們屬於祢，屬於我的，都是祢的，祢所有的一切，都是我的，我因他們而光榮。現在，我將不再在世上，但是，他們還在世上，與此同時，我到祢那裡去。（參看：若17:9-11A）

耶穌深知自己即將受難，亦深知自己將被接升天。在這臨別的時候，耶穌為那些屬於祂的人祈求，好使他們能真誠接受祂教導的一切，善加利用天主賞賜的一切恩典，好能益增天主的光榮。祂更願意祂的宗徒能懷著對永生幸福的渴望，善度今生，勇敢為福音作證，好能在結束此生的時候，能與祂在天鄉相遇。

全能仁慈的天主，我們懇求祢：願聖神降臨，甘飴地居住在我們心中，使我們成為祂光榮的聖殿。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（我完成了我从主耶稣那里领受的任务和职份）
恭读宗徒大事录 20:17-27
在那些日子，保禄从米肋托召集了在厄弗所教会的长老们。他们一到保禄那里，保禄就对他们说：“你们知道：我到亚细亚省的第一天，我一直住在你们中间，我是怎样为人的。我以全然的谦卑和眼泪事奉上主，我因犹太人的阴谋而受审，我毫无保留地告诉你们什么是对你们有益的，我常在公开场合，或是在家中教导你们。我热切敦促犹太人和希腊人在天主面前悔改，相信我们的主耶稣。可是现在，在圣神的驱使下，我要去耶路撒冷。我不知道，在那里，在我身上会发生什么，我只知道圣神在各城指示我：监禁和苦难等待着我。可是，我认为：生命对我而言并不重要，只要我能完成我从主耶稣领受的任务和职份，为天主恩典的福音作证。可是现在，我知道：我曾在你们旅途中向你们宣讲天国，你们再也见不到我了。所以，今天，我郑重向你们宣告：我对你们任何人的血不负责任，因为我毫不保留给你们宣报天主的一切计划。”

福音（圣父，光荣祢的圣子）
恭读圣若望福音 17:1-11A
耶稣举目望天说：“圣父，时候到了。光荣祢的子，好使祢的子能光荣祢，正如祢赐给祂掌管全体子民的权柄一样，好使祢的子能赐永生给祢赐给祂的人。现在，这就是永生，好使他们能认识祢，唯一的真天主，祢所派遣来的耶稣基督。我在世上，藉着完成祢赐给我的工作光荣祢。圣父，现在，求祢光荣我，使我与祢同在，就是世界开始以前我和祢同在所有的光荣。我把祢的名字启示给祢赐给我从世上赐给我的人。他们属于祢，祢把他们赐给我，他们遵守了祢的话。现在他们知道，祢赐给我的一切都出自祢，因为我把祢赐给我的话都给了他们，他们接受了，确实知道我从祢这里来，他们相信是祢派遣了我。我为他们祈求。我不为世界祈求，而是为祢赐给我的祈求，因为他们属于祢，我所有的一切都是祢的，祢所有的一切都是我的，我因它们受到光荣。现在，我不再留在世上，可是，他们在世上，我往祢那里去。”

省思

今天是复活期第七周星期二。教会再次要求我们默思耶稣在受难以前，祂向天父献上的祈祷词。让我们试着进行分段理解。

耶稣举目望天说：“圣父，时候到了。赐光荣给祢的子，好使祢的子能光荣祢，正如祢赐给祂掌管万民的权柄，求祢也使祢的子赐永生给所有祢赐给祂的人。现在，这就是永生，他们要认识祢，唯一的真天主，和祢所派遣的耶稣基督。我在世上，藉着完成祢赐给我去的做工作，光荣了祢。圣父，现在，祢与我同在，求祢光荣我，以在世界开始之前就与祢同在的光荣，光荣我。（参看：若17:1-5）

在这段经文中，我们看到了两个关键的信息点。一个是“时候”，另一个是多次出现的“光荣”。

耶稣说的这个时候，有着两层意思。第一层意思是指的是祂被捕的时候。正如玛窦福音记载的那样，犹达斯出卖了耶稣，带领司祭长和民间的长老派给他的人来到革责玛尼山园逮捕耶稣的时候，宗徒都四散逃跑了。（参看：玛26:47-56）另一层意思就是祂要离开这个世界的时候，正如我们在前几天庆祝耶稣升天的时候所默想的那样。

耶稣说的光荣也有两层含义。第一层意思是：耶稣求天父光荣祂，好使祂能战胜死亡，从死者中复活，使世人看到祂光耀的天主性。第二层意思，也就是耶稣所说世界开始之前就与圣父同在的光荣的意思，这个光荣，指的是在天主创世之初，就在海面上运行的神，就是祂和圣父所共发的圣神。

天主圣神常在教会内，祂始终陪伴教会，赏赐教会各种各样的恩典。当我们亟需得到医治的时候，祂就藉病人傅油圣事，赐给我们安慰；当我们向天主寻求修和的时候，祂就启迪我们，帮助我们反思，好能准备好自己，通过和好圣事，与天主和世人重修旧好。使我们的内心获得真正的平安和喜乐。祂不凭借自己讲话，祂只教导我们，为的是使我们想起耶稣教导我们的一切。

我向那些祢赐给我，要领他们脱离这个世界的人启示了祢的名字。他们属于祢，祢把他们赐给了我，他们遵守了祢的话。现在，他们知道，祢赐给我的一切，都由祢而来，因为我把祢赐给我的话都赐给他们，他们也接受了，也真正明白，我出于祢，他们相信是祢派遣了我。（参看：若17:6-8）

谁是那些要脱离这个世界的人呢？就是那些愿意聆听天主圣言，受天主圣神的启迪，领受基督的洗礼和圣神的傅油的人。圣父从世上拣选了他们，使他们自离开母胎的时候，就体验了祂所创造的一切美善，祂又恩赐那些如同圣嘉禄·安加及其同伴一样的殉道圣人陪伴他们，以他们的英勇见证鼓励他们，使他们鼓起勇气，领受基督的圣洗和天主圣神的傅油，成为天主的儿女。

当他们成为天主的儿女以后，虽然，他们仍然生活在这个世界，但是，他们已经进入天主的世界。如果他们真正接受，真正明白耶稣与天父的关系，真正相信是天父派遣了圣子，真正接纳天主圣父因天主圣子之名派遣来的护慰者，那时候，他们才真正成了属于天主的人。

我为他们祈求。我不为世界祈求，只为那些祢赐给我的人祈求，因为他们属于祢，属于我的，都是祢的，祢所有的一切，都是我的，我因他们而光荣。现在，我将不再在世上，但是，他们还在世上，与此同时，我到祢那里去。（参看：若17:9-11A）

耶稣深知自己即将受难，亦深知自己将被接升天。在这临别的时候，耶稣为那些属于祂的人祈求，好使他们能真诚接受祂教导的一切，善加利用天主赏赐的一切恩典，好能益增天主的光荣。祂更愿意祂的宗徒能怀着对永生幸福的渴望，善度今生，勇敢为福音作证，好能在结束此生的时候，能与祂在天乡相遇。

全能仁慈的天主，我们恳求祢：愿圣神降临，甘饴地居住在我们心中，使我们成为祂光荣的圣殿。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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