分类： 教宗训导

讀經一（我們把你們所朝拜而不認識的那位元傳告給你們）
恭讀宗徒大事錄 17:15,22-18:1
護送保祿的人把保祿帶到雅典後，他們按照命令，使息拉和弟茂德儘快與他匯合。接著，保祿在阿勒約帕哥站起來說：“雅典人，我看到你們在各方面都很虔誠。因為我在仔細觀看你們的神龕時，甚至發現有一座祭壇上面刻著‘獻給未知之神’。因此，我把你們所朝拜而不認識的那位元傳告給你們。祂是創造世界及其中萬物的天主，祂是天地的主宰，祂不住在人手所造的聖所，祂不需要受人的服事，因為祂什麼都不需要。相反，祂賜給每人生命、氣息和一切。祂從一人造了全人類，使他們住在全地面，祂固定了季節的次序和他們地區的界限，好使人們能尋求天主，甚至可以摸索祂，找到祂，事實上，祂離我們任何人都不遠。因為正如你們的某些詩人說的那樣：‘我們在祂內生活，行動，存在，因為我們也是祂的子孫。’因此，既然我們是天主的後裔，我們就不可以把天主性想成藉著人類的藝術和想像用金，銀或石頭形成的形象。天主忽略無知的時代，現在，祂要求各處的人悔改，祂立定了一個日子，要由祂指定的人‘按正義審判世界’，給所有藉著祂從死者中復活的人提供憑據。”他們一聽到死人的復活，有些人就開始嘲笑他，另有一些人說：“我們改天再來聽你說吧。”於是，保祿離開他們。可是，有些人真加入了他，成了信徒。他們中間，有一個人，名叫狄約尼削，他是阿勒約帕哥的官員，還有一個名叫達瑪黎的婦人，還有另一些和他們在一起的人。以後，保祿離開雅典，前往格林多。

福音（真理之神來的時候，祂要把你們引入一切真理。）
恭讀聖若望福音 16:12-15
耶穌對祂的門徒說：“我還有許多事要告訴你們，可是現在，你們不能承受。可是，當那真理之神來到的時候，祂要把你們引入一切真理。祂不憑祂自己講話，而是會說祂聽到的話，並會把未來的話告訴你們。祂要光榮我，因為祂要把從我這裡領受的傳告給你們。聖父所有的一切都是我的；因此，我對你們說：祂要由我領受而傳告給你們。”

教宗方濟各
三鐘經
2016年5月22日
（節選）

若望福音給我們提供了耶穌在祂受難以前，祂所說的漫長臨別贈言的一部分。在這篇講論中，祂向自己的門徒解釋有關祂自己的最深奧真理，由此勾勒出聖父，聖子，聖神之間的關係。耶穌知道聖父的計畫即將實現，要藉著祂的聖父和復活完成。因此，祂想要向那些追隨祂的人保證：祂決不會遺棄他們，因為聖神要延續祂的使命。聖神要繼續耶穌的使命，祂要引導教會前行。耶穌揭示出來的，就是這個使命。首先，聖神引導我們理解許多耶穌本人當時尚未得及詳細訴說的一切（參看：若16:12）這不是指新的或特殊的教義，而是指聖子從聖父那裡聽到並告訴門徒的一切的全面理解（參看：若16:15）聖神在新的生存處境引導我們注視耶穌，同時向我們開放事件和未來。祂幫助我們在歷史中前行，堅定紮根于福音，以活潑的忠信持守我們的傳統和習慣。

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读经一（我们把你们所朝拜而不认识的那位传告给你们）
恭读宗徒大事录 17:15,22-18:1
护送保禄的人把保禄带到雅典后，他们按照命令，使息拉和弟茂德尽快与他汇合。接着，保禄在阿勒约帕哥站起来说：“雅典人，我看到你们在各方面都很虔诚。因为我在仔细观看你们的神龛时，甚至发现有一座祭坛上面刻着‘献给未知之神’。因此，我把你们所朝拜而不认识的那位传告给你们。祂是创造世界及其中万物的天主，祂是天地的主宰，祂不住在人手所造的圣所，祂不需要受人的服事，因为祂什么都不需要。相反，祂赐给每人生命、气息和一切。祂从一人造了全人类，使他们住在全地面，祂固定了季节的次序和他们地区的界限，好使人们能寻求天主，甚至可以摸索祂，找到祂，事实上，祂离我们任何人都不远。因为正如你们的某些诗人说的那样：‘我们在祂内生活，行动，存在，因为我们也是祂的子孙。’因此，既然我们是天主的后裔，我们就不可以把天主性想成藉着人类的艺术和想象用金，银或石头形成的形象。天主忽略无知的时代，现在，祂要求各处的人悔改，祂立定了一个日子，要由祂指定的人‘按正义审判世界’，给所有藉着祂从死者中复活的人提供凭据。”他们一听到死人的复活，有些人就开始嘲笑他，另有一些人说：“我们改天再来听你说吧。”于是，保禄离开他们。可是，有些人真加入了他，成了信徒。他们中间，有一个人，名叫狄约尼削，他是阿勒约帕哥的官员，还有一个名叫达玛黎的妇人，还有另一些和他们在一起的人。以后，保禄离开雅典，前往格林多。

福音（真理之神来的时候，祂要把你们引入一切真理。）
恭读圣若望福音 16:12-15
耶稣对祂的门徒说：“我还有许多事要告诉你们，可是现在，你们不能承受。可是，当那真理之神来到的时候，祂要把你们引入一切真理。祂不凭祂自己讲话，而是会说祂听到的话，并会把未来的话告诉你们。祂要光荣我，因为祂要把从我这里领受的传告给你们。圣父所有的一切都是我的；因此，我对你们说：祂要由我领受而传告给你们。”

教宗方济各
三钟经
2016年5月22日
（节选）

若望福音给我们提供了耶稣在祂受难以前，祂所说的漫长临别赠言的一部分。在这篇讲论中，祂向自己的门徒解释有关祂自己的最深奥真理，由此勾勒出圣父，圣子，圣神之间的关系。耶稣知道圣父的计划即将实现，要藉着祂的圣父和复活完成。因此，祂想要向那些追随祂的人保证：祂决不会遗弃他们，因为圣神要延续祂的使命。圣神要继续耶稣的使命，祂要引导教会前行。耶稣揭示出来的，就是这个使命。首先，圣神引导我们理解许多耶稣本人当时尚未得及详细诉说的一切（参看：若16:12）这不是指新的或特殊的教义，而是指圣子从圣父那里听到并告诉门徒的一切的全面理解（参看：若16:15）圣神在新的生存处境引导我们注视耶稣，同时向我们开放事件和未来。祂帮助我们在历史中前行，坚定扎根于福音，以活泼的忠信持守我们的传统和习惯。

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讀經一（相信主耶穌，你和你的全家就會得救）
恭讀宗徒大事錄 16:22-34
在斐理伯的人一起攻擊保祿和息拉，地方官剝光他們的衣服，下令用棍棒毆打他們。打了他們許多棍以後，就把他們關進監獄，命令獄卒小心看守。獄卒收到指示以後，就把他們關進最裡面的牢房，把他們的腳固定在木樁上。大約是在午夜時分，保祿和息拉在祈禱，向天主歌唱聖詠，囚犯們都在側耳聆聽的時候，突然大地震動，監獄的地基都震動了，所有的門都打開了，眾人的鏈子都鬆開了。獄卒醒來，看到監獄的門都敞開，就拔出自己的劍，認為囚犯都逃走了，想要自殺。保祿大聲喊說：“不要傷害自己，我們都在這裡。” 獄卒要來了燈，跑進去，嚇得渾身發抖，倒在保祿和息拉麵前。接著，獄卒把他們領出來，問他們說：“老師，我們必須怎麼做，才能得救呢？”保祿和息拉說：“相信主耶穌，你們和你們的全家就會得救。”於是，他們給獄卒和他家中的眾人宣講主的話。那天晚上，獄卒領他們來到家中，給他們清洗傷口；他和他的家人立刻受洗了。又把他們領到自己家中，給他們提供飯菜，他和他的全家因相信天主而歡欣鼓舞。

福音（我如果不去，護慰者不會到你們這裡來）
恭讀聖若望福音 16:5-11
耶穌對祂的門徒說：“現在，我要到派遣我來的那裡去，你們中間沒人問我：‘祢要到哪裡去？’而且，因我對你們說了這話，你們的內心滿是憂愁。可是，我把真情告訴你們，我去，為你們而言更好。因為如果我不去，護慰者就不會到你們這裡來。可是，如果我去，我就要派遣祂到你們這裡來。祂來的時候，就要定世界關於罪，正義和審判的罪：罪，因為他們不相信我；正義，因為我往父那裡去，你們再也看不到我；審判：因為這世界的首領已被定罪。”

教宗本篤十六世
五旬節主日 講道
2006年6月4日
（節選）

今天的福音經文帶我們來到樓房，在那裡，最後晚餐後的宗徒們心中彌漫著失落的傷感。因為耶穌的話令他們不安，使他們起了疑問：祂談到世人對祂和那些屬於祂的人的惱恨，祂談到祂的神秘離去；祂還說了許多事，可是，宗徒們暫時無法承受（參看：若16:12）耶穌為了安慰他們，就給他們解釋祂離開的意義：祂會要離開，但會回來；同時，祂不會遺棄他們，也不會把他們留作孤兒。聖父的聖神，聖神會使他們理解：基督的工作就是愛的工作：救主的舍己之愛，聖父賜給祂的愛。（……）聖神藉著啟示被釘死在十字架上，死而復活的基督，以此照亮人的心靈，指明變得更相似祂的道路。也就是：成為“源自基督之愛的肖像和工具。”（參看：《天主是愛》通諭，第33號）

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读经一（相信主耶稣，你和你的全家就会得救）
恭读宗徒大事录 16:22-34
在斐理伯的人一起攻击保禄和息拉，地方官剥光他们的衣服，下令用棍棒殴打他们。打了他们许多棍以后，就把他们关进监狱，命令狱卒小心看守。狱卒收到指示以后，就把他们关进最里面的牢房，把他们的脚固定在木桩上。大约是在午夜时分，保禄和息拉在祈祷，向天主歌唱圣咏，囚犯们都在侧耳聆听的时候，突然大地震动，监狱的地基都震动了，所有的门都打开了，众人的链子都松开了。狱卒醒来，看到监狱的门都敞开，就拔出自己的剑，认为囚犯都逃走了，想要自杀。保禄大声喊说：“不要伤害自己，我们都在这里。” 狱卒要来了灯，跑进去，吓得浑身发抖，倒在保禄和息拉面前。接着，狱卒把他们领出来，问他们说：“老师，我们必须怎么做，才能得救呢？”保禄和息拉说：“相信主耶稣，你们和你们的全家就会得救。”于是，他们给狱卒和他家中的众人宣讲主的话。那天晚上，狱卒领他们来到家中，给他们清洗伤口；他和他的家人立刻受洗了。又把他们领到自己家中，给他们提供饭菜，他和他的全家因相信天主而欢欣鼓舞。

福音（我如果不去，护慰者不会到你们这里来）
恭读圣若望福音 16:5-11
耶稣对祂的门徒说：“现在，我要到派遣我来的那里去，你们中间没人问我：‘祢要到哪里去？’而且，因我对你们说了这话，你们的内心满是忧愁。可是，我把真情告诉你们，我去，为你们而言更好。因为如果我不去，护慰者就不会到你们这里来。可是，如果我去，我就要派遣祂到你们这里来。祂来的时候，就要定世界关于罪，正义和审判的罪：罪，因为他们不相信我；正义，因为我往父那里去，你们再也看不到我；审判：因为这世界的首领已被定罪。”

教宗本笃十六世
五旬节主日 讲道
2006年6月4日
（节选）

今天的福音经文带我们来到楼房，在那里，最后晚餐后的宗徒们心中弥漫着失落的伤感。因为耶稣的话令他们不安，使他们起了疑问：祂谈到世人对祂和那些属于祂的人的恼恨，祂谈到祂的神秘离去；祂还说了许多事，可是，宗徒们暂时无法承受（参看：若16:12）耶稣为了安慰他们，就给他们解释祂离开的意义：祂会要离开，但会回来；同时，祂不会遗弃他们，也不会把他们留作孤儿。圣父的圣神，圣神会使他们理解：基督的工作就是爱的工作：救主的舍己之爱，圣父赐给祂的爱。（……）圣神藉着启示被钉死在十字架上，死而复活的基督，以此照亮人的心灵，指明变得更相似祂的道路。也就是：成为“源自基督之爱的肖像和工具。”（参看：《天主是爱》通谕，第33号）

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讀經一（主開明她的心，使她留心保祿的教導）
恭讀宗徒大事錄 16:11-15
我們從特洛阿啟航，直接駛向撒摩辣刻，第二天，我們到了乃阿頗裡，就從那裡前往斐理伯，那城是馬其頓地區的主要城市，羅馬的殖民地。我們在那城逗留了一些時間。安息日，我們沿著河走出城門，我們知道在那裡有一個祈禱的地方。我們坐在那裡，同聚在那裡的婦女交談。她們中間，有一個婦女，名叫裡狄雅，她來自提雅提辣，是那城賣紫布的，她朝拜天主，她聽了這話，主就開明她的心，使她留心保祿的教導。她和她的家人受洗以後，就向我們發出邀請：“如果你們認為我是主的信徒，就住在我家吧。”她強迫我們去。

福音（真理之神要為我作證）
恭讀聖若望福音 15:26-16:4A
耶穌對祂的門徒說：“當我從聖父那裡給你們派遣的護慰者，就是發自我父的真理之神來到的時候，祂就要給我作證。你們也作證，因為你們從一開始就和我在一起。我告訴你們這事，為的是讓你們不致跌倒。他們要把你們趕出會堂；事實上，時候要到，那些殺害你們的會認為他們是在朝拜天主。他們會做這事，因為他們不認識父，也不認識我。我告訴你們這事，為使他們的時候來到的時候，你們能想起我對你們說過的話。”

教宗方濟各
五旬節主日 講道
2021年5月23日
（節選）

“我從聖父給你們派遣的護慰者來到的時候”（參看：若15:26）耶穌藉著這些話許諾，要把聖神（終極的恩典，恩典的恩典）賜給自己的門徒（……）看看宗徒：那天清晨，他們孤獨，不知所措，蜷縮在緊閉的門後，生活在恐懼中，被自己的軟弱，失敗和罪過壓垮，因為他們否認過耶穌。他們和耶穌共度的這些年並沒有改變他們：他們與從前並無二致。然後，他們領受了聖神，一切都改變了：問題和失敗依然存在，可是，他們不再害怕他們，也不再害怕任何可能敵視他們的人。他們感受到了內心的安慰，渴望充滿天主的安慰。從前，他們滿是恐懼；現在，唯一令他們害怕的是：他們不能證明他們得到的愛。耶穌曾預言過：“（聖神）要為我作證；你們也要作證”（參看：若15:26-27）（……）我們也蒙召在聖神內作證，成為護慰者，安慰者。聖神要求我們體現出祂帶來的安慰。我們怎樣才能做到呢？不是藉著發表偉大的演講，而是藉著親近他人。不是靠陳詞濫調，而是靠祈禱與共融。

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读经一（主开明她的心，使她留心保禄的教导）
恭读宗徒大事录 16:11-15
我们从特洛阿启航，直接驶向撒摩辣刻，第二天，我们到了乃阿颇里，就从那里前往斐理伯，那城是马其顿地区的主要城市，罗马的殖民地。我们在那城逗留了一些时间。安息日，我们沿着河走出城门，我们知道在那里有一个祈祷的地方。我们坐在那里，同聚在那里的妇女交谈。她们中间，有一个妇女，名叫里狄雅，她来自提雅提辣，是那城卖紫布的，她朝拜天主，她听了这话，主就开明她的心，使她留心保禄的教导。她和她的家人受洗以后，就向我们发出邀请：“如果你们认为我是主的信徒，就住在我家吧。”她强迫我们去。

福音（真理之神要为我作证）
恭读圣若望福音 15:26-16:4A
耶稣对祂的门徒说：“当我从圣父那里给你们派遣的护慰者，就是发自我父的真理之神来到的时候，祂就要给我作证。你们也作证，因为你们从一开始就和我在一起。我告诉你们这事，为的是让你们不致跌倒。他们要把你们赶出会堂；事实上，时候要到，那些杀害你们的会认为他们是在朝拜天主。他们会做这事，因为他们不认识父，也不认识我。我告诉你们这事，为使他们的时候来到的时候，你们能想起我对你们说过的话。”

教宗方济各
五旬节主日 讲道
2021年5月23日
（节选）

“我从圣父给你们派遣的护慰者来到的时候”（参看：若15:26）耶稣藉着这些话许诺，要把圣神（终极的恩典，恩典的恩典）赐给自己的门徒（……）看看宗徒：那天清晨，他们孤独，不知所措，蜷缩在紧闭的门后，生活在恐惧中，被自己的软弱，失败和罪过压垮，因为他们否认过耶稣。他们和耶稣共度的这些年并没有改变他们：他们与从前并无二致。然后，他们领受了圣神，一切都改变了：问题和失败依然存在，可是，他们不再害怕他们，也不再害怕任何可能敌视他们的人。他们感受到了内心的安慰，渴望充满天主的安慰。从前，他们满是恐惧；现在，唯一令他们害怕的是：他们不能证明他们得到的爱。耶稣曾预言过：“（圣神）要为我作证；你们也要作证”（参看：若15:26-27）（……）我们也蒙召在圣神内作证，成为护慰者，安慰者。圣神要求我们体现出祂带来的安慰。我们怎样才能做到呢？不是藉着发表伟大的演讲，而是藉着亲近他人。不是靠陈词滥调，而是靠祈祷与共融。

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讀經一（伯多祿和若望給他們覆手，他們領受了聖神）
恭讀宗徒大事錄 8:5-8,14-17
斐理伯下到撒瑪黎雅城，向他們宣講基督。眾人同心合意，聆聽斐理伯說話，看到他所行的奇跡。因為不潔之神從許多附身的人身上大聲喊叫著出去了。許多癱瘓或瘸腿的人都被治好了。那座城市充滿了喜樂。在耶路撒冷的宗徒聽說撒瑪黎雅人接受了天主聖言，就派伯多祿和若望到他們那裡去，他們下去為他們祈禱，好使他們能領受天主聖神，因為聖神還沒有臨到他們任何一人身上；他們只因主耶穌之名領受了洗禮。接著，宗徒給他們覆手，他們領受了聖神。

讀經二（基督死在血肉，在聖神內復活。）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 3:15-18
親愛的：在你們的心中要尊基督為聖。如果有人問你希望的理由，你們要隨時準備好向他解釋，且要以溫柔和敬畏之心答覆，要保持純潔的良心，好使你們在受到誹謗的時候，那些詆毀你們在基督內有良好品行的人能自慚形穢。因為如果天主的旨意是要你們為行善而受苦，自然比為作惡而受苦要好。因為基督也一次為罪受苦，義人為不義的人受苦，好使祂能領你走向天主。祂在血肉內受死，在聖神內復活。

福音（我會求父，祂會賜給你們另一個護慰者）
恭讀聖若望福音 14:15-21
耶穌對祂的門徒說：“如果你們愛我，就會遵守我的誡命。我會求父，祂會賜給你們另一個護慰者，祂要常和你們在一起，祂是世界不能接受的真理之神，因為世界看不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因為祂與你們同在，也要在你們內。我不把你們留作孤兒；我要到你們這裡來。過一會兒，世界將不再看到我，可是，你們會看到我，因為我生活，你們也要生活。到那一天，你們就會意識到：我在我父內，你們在我內，我在你們內。凡接受我的誡命並遵守的，就是那愛我的。凡愛我的，我父也愛他，我也愛他，把我自己顯示給他。”

教宗本篤十六世
五旬節主日 講道
2010年5月23日
（節選）

主耶穌對門徒們說：“你們若愛我，就要遵守我的命令。我也要求父，他必賜給你們另一位護慰者，使他永遠與你們同在。”（若 14:15-16）在此，耶穌的祈禱之心向我們揭示了出來，那是祂孝愛聖父及手足情深的赤心。這祈禱在十字架上達到了頂峰與圓滿；在那裡，基督的呼求與祂徹底交付自我的祭獻合而為一，可以說祂他的祈禱也因此成了他出於對父及人類之愛、而將自己全然贈予的印璽。呼求與聖神的恩賜在此相遇，彼此滲透，合而為一。“我也要求父，祂必賜給你們另一位護慰者，使祂永遠與你們同在。”事實上，耶穌在最後晚餐時的祈禱與祂在十字架上的祈禱，形成了一道持續不斷的祈禱；這祈禱如今仍在天上延續，因為基督正坐在父的右邊。的確，耶穌始終履行著祂身為中保的轉求大司祭職，為天主的子民及全人類代禱，為我們眾人祈求，向父懇求賜下聖神的恩典。

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读经一（伯多禄和若望给他们覆手，他们领受了圣神）
恭读宗徒大事录 8:5-8,14-17
斐理伯下到撒玛黎雅城，向他们宣讲基督。众人同心合意，聆听斐理伯说话，看到他所行的奇迹。因为不洁之神从许多附身的人身上大声喊叫着出去了。许多瘫痪或瘸腿的人都被治好了。那座城市充满了喜乐。在耶路撒冷的宗徒听说撒玛黎雅人接受了天主圣言，就派伯多禄和若望到他们那里去，他们下去为他们祈祷，好使他们能领受天主圣神，因为圣神还没有临到他们任何一人身上；他们只因主耶稣之名领受了洗礼。接着，宗徒给他们覆手，他们领受了圣神。

读经二（基督死在血肉，在圣神内复活。）
恭读圣伯多禄宗徒前书 3:15-18
亲爱的：在你们的心中要尊基督为圣。如果有人问你希望的理由，你们要随时准备好向他解释，且要以温柔和敬畏之心答复，要保持纯洁的良心，好使你们在受到诽谤的时候，那些诋毁你们在基督内有良好品行的人能自惭形秽。因为如果天主的旨意是要你们为行善而受苦，自然比为作恶而受苦要好。因为基督也一次为罪受苦，义人为不义的人受苦，好使祂能领你走向天主。祂在血肉内受死，在圣神内复活。

福音（我会求父，祂会赐给你们另一个护慰者）
恭读圣若望福音 14:15-21
耶稣对祂的门徒说：“如果你们爱我，就会遵守我的诫命。我会求父，祂会赐给你们另一个护慰者，祂要常和你们在一起，祂是世界不能接受的真理之神，因为世界看不见祂，也不认识祂。你们却认识祂，因为祂与你们同在，也要在你们内。我不把你们留作孤儿；我要到你们这里来。过一会儿，世界将不再看到我，可是，你们会看到我，因为我生活，你们也要生活。到那一天，你们就会意识到：我在我父内，你们在我内，我在你们内。凡接受我的诫命并遵守的，就是那爱我的。凡爱我的，我父也爱他，我也爱他，把我自己显示给他。”

教宗本笃十六世
五旬节主日 讲道
2010年5月23日
（节选）

主耶稣对门徒们说：“你们若爱我，就要遵守我的命令。我也要求父，他必赐给你们另一位护慰者，使他永远与你们同在。”（若 14:15-16）在此，耶稣的祈祷之心向我们揭示了出来，那是祂孝爱圣父及手足情深的赤心。这祈祷在十字架上达到了顶峰与圆满；在那里，基督的呼求与祂彻底交付自我的祭献合而为一，可以说祂他的祈祷也因此成了他出于对父及人类之爱、而将自己全然赠予的印玺。呼求与圣神的恩赐在此相遇，彼此渗透，合而为一。“我也要求父，祂必赐给你们另一位护慰者，使祂永远与你们同在。”事实上，耶稣在最后晚餐时的祈祷与祂在十字架上的祈祷，形成了一道持续不断的祈祷；这祈祷如今仍在天上延续，因为基督正坐在父的右边。的确，耶稣始终履行着祂身为中保的转求大司祭职，为天主的子民及全人类代祷，为我们众人祈求，向父恳求赐下圣神的恩典。

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讀經一（請來馬其頓幫助我們）
恭讀宗徒大事錄 16:1-10
保祿也來到德爾貝和呂斯特辣，在那裡有一個門徒，名叫弟茂德，是一個姓主的猶太婦女的兒子，他的父親卻是希臘人。在呂斯特辣和依科尼雍的兄弟對他讚不絕口，保祿希望他能與自己同行。由於那地方猶太人的緣故，保祿給他行了割損禮，因為他們都知道他的父親是希臘人。他們經過各城的時候，就把在耶路撒冷的宗徒和長老的決定傳達給他們，要求他們遵守。日復一日，各教會在信德上逐漸成長，人數逐漸增加。由於聖神阻止他們在亞細亞傳教，他們就經過夫黎基雅和迦拉大地區。他們來到米息雅，想要到彼提尼雅去，耶穌的聖神不許他們去，於是，他們就經過米息雅，下到特洛阿。在那晚，保祿有一個神視。一個馬其頓人站在他的面前，懇求他說：“請來馬其頓幫助我們。”他一看見這個神視，我們就立刻尋求前往馬其頓的途徑，因為我們得出結論：天主召叫我們向他們宣講福音。

福音（你們不屬於世界，我從世界揀選你們）
恭讀聖若望福音 15:18-21
耶穌對門徒說：“如果世界惱恨你們，就要知道，它先惱恨我。如果你們屬於世界，世界就喜歡你們，把你們當作自己人；可是，由於你們不屬於世界，我從世界揀選你們，世界就惱恨你們。要記得我對你們說過的話：‘沒有僕人大過他的主人。’如果他們迫害我，也會迫害你們。如果他們遵守我的話，也會遵守你們的。他們為我名字的緣故對你們做了這一切，因為他們不認識派遣我來的那一位。”

教宗方濟各
聖瑪爾大之家 講道
2020年5月16日
（節選）

耶穌向宗徒告別的時候多次提到世界（參看：若15:18-21）在這裡，祂說：“如世界惱恨你們，要知道，它在你們以前，先惱恨我。”（參看：若15:18）祂明確說明：世界對耶穌的惱恨，以及祂要對我們的惱恨。最後晚餐，祂和門徒坐席的時候，祂祈求天父不要把門徒從世上奪去，而是要保護他們免受世俗精神的傷害。（參看：若17:15）我認為：我們可以問問我們自己：什麼是世俗精神，那能惱恨，毀掉耶穌和祂門徒，甚至能腐蝕他們和教會的世界又是什麼？（……）世俗是一種文化。它是一種短暫的文化，一種表像化的文化，一種偽裝的文化，一種“今日有，明天無，明天有，今日無”的文化。其價值是膚淺的。這是一種不懂得忠信的文化，因為它總隨環境而改變，一切皆可妥協。這就是世界的文化，也就是世俗的精神。耶穌堅持要保護我們免受這種文化的侵害，他祈禱天父能保護我們免受這種世俗文化的侵害。

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读经一（请来马其顿帮助我们）
恭读宗徒大事录 16:1-10
保禄也来到德尔贝和吕斯特辣，在那里有一个门徒，名叫弟茂德，是一个姓主的犹太妇女的儿子，他的父亲却是希腊人。在吕斯特辣和依科尼雍的兄弟对他讚不绝口，保禄希望他能与自己同行。由于那地方犹太人的缘故，保禄给他行了割损礼，因为他们都知道他的父亲是希腊人。他们经过各城的时候，就把在耶路撒冷的宗徒和长老的决定传达给他们，要求他们遵守。日复一日，各教会在信德上逐渐成长，人数逐渐增加。由于圣神阻止他们在亚细亚传教，他们就经过夫黎基雅和迦拉大地区。他们来到米息雅，想要到彼提尼雅去，耶稣的圣神不许他们去，于是，他们就经过米息雅，下到特洛阿。在那晚，保禄有一个神视。一个马其顿人站在他的面前，恳求他说：“请来马其顿帮助我们。”他一看见这个神视，我们就立刻寻求前往马其顿的途径，因为我们得出结论：天主召叫我们向他们宣讲福音。

福音（你们不属于世界，我从世界拣选你们）
恭读圣若望福音 15:18-21
耶稣对门徒说：“如果世界恼恨你们，就要知道，它先恼恨我。如果你们属于世界，世界就喜欢你们，把你们当作自己人；可是，由于你们不属于世界，我从世界拣选你们，世界就恼恨你们。要记得我对你们说过的话：‘没有仆人大过他的主人。’如果他们迫害我，也会迫害你们。如果他们遵守我的话，也会遵守你们的。他们为我名字的缘故对你们做了这一切，因为他们不认识派遣我来的那一位。”

教宗方济各
圣玛尔大之家 讲道
2020年5月16日
（节选）

耶稣向宗徒告别的时候多次提到世界（参看：若15:18-21）在这里，祂说：“如世界恼恨你们，要知道，它在你们以前，先恼恨我。”（参看：若15:18）祂明确说明：世界对耶稣的恼恨，以及祂要对我们的恼恨。最后晚餐，祂和门徒坐席的时候，祂祈求天父不要把门徒从世上夺去，而是要保护他们免受世俗精神的伤害。（参看：若17:15）我认为：我们可以问问我们自己：什么是世俗精神，那能恼恨，毁掉耶稣和祂门徒，甚至能腐蚀他们和教会的世界又是什么？（……）世俗是一种文化。它是一种短暂的文化，一种表象化的文化，一种伪装的文化，一种“今日有，明天无，明天有，今日无”的文化。其价值是肤浅的。这是一种不懂得忠信的文化，因为它总随环境而改变，一切皆可妥协。这就是世界的文化，也就是世俗的精神。耶稣坚持要保护我们免受这种文化的侵害，他祈祷天父能保护我们免受这种世俗文化的侵害。

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