分类： 教宗训导

讀經一（聖神和我們決定，除了這些必要的以外，不再給你們任何負擔）
恭讀宗徒大事錄 15:22-31
宗徒和長老們與整個教會達成一致，決定選出代表，派他們偕同保祿和巴爾納伯一起去安提約基。被選的有猶大，他也被稱作巴爾撒巴，息拉，他是兄弟中間的領袖。這是交給他們的信：“宗徒和長老，你們的兄弟，給在安提約基，敘利亞，基裡基雅和外邦兄弟們：向你們問好。由於我們聽說：有些從我們這裡出去，沒有得到我們授權的人，他們以自己的教導令你們心煩意亂，擾亂了你平靜的心。我們一致決定，派出代表，讓他們與我們敬愛的巴爾納伯和保祿同行，他們把自己的生命獻給我們的主耶穌基督的名。因此，我們派出猶大和息拉，他們也要親口傳達相同的資訊：這是聖神和我們的決定，除了這些必要的以外，不再給你們任何負擔，也就是：不吃祭獻偶像的肉，不吃被勒死動物的肉和血，戒避不合法的婚姻。如果你們能擺脫這一切，你們就會做正確的事。再會！”於是他們踏上了旅途。他們一來到安提約基，就召集會眾，遞上公函。人們讀了這公函，因這勸言，十分歡喜。

福音（這是我的誡命：要彼此相愛）
恭讀聖若望福音 15:12-17
耶穌對祂的門徒說：“這是我的誡命：要彼此相愛，如同我愛你們一樣。人為自己的朋友舍生，沒有比這更大的愛了。如果你們做我吩咐你做的事，就是我的朋友。我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道自己的主人在做什麼。我稱你們是朋友，因為我把我從我父那裡聽到的一切告訴了你們。不是你們選擇了我，而是我揀選了你們，並派你們去結常存的果實，這樣，你們不論因我的名向父求什麼，祂都會賜給你們。這是我給你們的誡命：要彼此相愛。”

教宗方濟各
公開接見
2020年5月30日
（節選）

在主耶穌向門徒們作臨別長篇訓話時，祂說了這話：“我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道主人所做的事；我稱你們為朋友，因為我從我父聽來的一切，都告訴了你們。不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，且結常存的果實，如此，你們因我的名無論向父求什麼，祂必賜給你們。”（參看：若15:15-16）但這便是一張“空白支票”：“凡你們因我的名向父求什麼，我必賜給你們！”天主是朋友，是盟友，是淨配。在祈禱中，人可與祂建立親密的關係，甚至到這種地步：在《天主經》裡，耶穌教我們向祂呈上一連串祈求。我們可以向天主求一切事，一切；可以向祂傾訴一切，細訴一切。即使我們在與天主的關係中自覺殘缺，也無妨——我們算不得良友，算不得知恩的兒女，也算不得忠信的淨配。祂仍然愛我們。（……）天主始終臨於我們心門之畔，等候我們為祂開啟。有時祂會叩擊心扉，卻絕不強行闖入：祂只靜候。天主對我們的耐心，是一位深愛我們的父親的耐心。我願說，那是父親與母親合而為一的耐心。祂常臨於我們心旁，當祂叩門時，總是帶著溫柔，帶著厚愛。

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读经一（圣神和我们决定，除了这些必要的以外，不再给你们任何负担）
恭读宗徒大事录 15:22-31
宗徒和长老们与整个教会达成一致，决定选出代表，派他们偕同保禄和巴尔纳伯一起去安提约基。被选的有犹大，他也被称作巴尔撒巴，息拉，他是兄弟中间的领袖。这是交给他们的信：“宗徒和长老，你们的兄弟，给在安提约基，叙利亚，基里基雅和外邦兄弟们：向你们问好。由于我们听说：有些从我们这里出去，没有得到我们授权的人，他们以自己的教导令你们心烦意乱，扰乱了你平静的心。我们一致决定，派出代表，让他们与我们敬爱的巴尔纳伯和保禄同行，他们把自己的生命献给我们的主耶稣基督的名。因此，我们派出犹大和息拉，他们也要亲口传达相同的信息：这是圣神和我们的决定，除了这些必要的以外，不再给你们任何负担，也就是：不吃祭献偶像的肉，不吃被勒死动物的肉和血，戒避不合法的婚姻。如果你们能摆脱这一切，你们就会做正确的事。再会！”于是他们踏上了旅途。他们一来到安提约基，就召集会众，递上公函。人们读了这公函，因这劝言，十分欢喜。

福音（这是我的诫命：要彼此相爱）
恭读圣若望福音 15:12-17
耶稣对祂的门徒说：“这是我的诫命：要彼此相爱，如同我爱你们一样。人为自己的朋友舍生，没有比这更大的爱了。如果你们做我吩咐你做的事，就是我的朋友。我不再称你们为仆人，因为仆人不知道自己的主人在做什么。我称你们是朋友，因为我把我从我父那里听到的一切告诉了你们。不是你们选择了我，而是我拣选了你们，并派你们去结常存的果实，这样，你们不论因我的名向父求什么，祂都会赐给你们。这是我给你们的诫命：要彼此相爱。”

教宗方济各
公开接见
2020年5月30日
（节选）

在主耶稣向门徒们作临别长篇训话时，祂说了这话：“我不再称你们为仆人，因为仆人不知道主人所做的事；我称你们为朋友，因为我从我父听来的一切，都告诉了你们。不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派你们去结果实，且结常存的果实，如此，你们因我的名无论向父求什么，祂必赐给你们。”（参看：若15:15-16）但这便是一张“空白支票”：“凡你们因我的名向父求什么，我必赐给你们！”天主是朋友，是盟友，是净配。在祈祷中，人可与祂建立亲密的关系，甚至到这种地步：在《天主经》里，耶稣教我们向祂呈上一连串祈求。我们可以向天主求一切事，一切；可以向祂倾诉一切，细诉一切。即使我们在与天主的关系中自觉残缺，也无妨——我们算不得良友，算不得知恩的儿女，也算不得忠信的净配。祂仍然爱我们。（……）天主始终临于我们心门之畔，等候我们为祂开启。有时祂会叩击心扉，却绝不强行闯入：祂只静候。天主对我们的耐心，是一位深爱我们的父亲的耐心。我愿说，那是父亲与母亲合而为一的耐心。祂常临于我们心旁，当祂叩门时，总是带着温柔，带着厚爱。

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读经一（因此，我的意见是：不再烦难归向天主的外邦人）
恭读宗徒大事录 15:7-21
经过一番辩论以后，伯多禄站起来对宗徒和长老说：“我的弟兄们，你们都很清楚：从一开始，天主藉着我的口，在你们中间做出选择：外邦人要听福音的话，并要相信。那洞悉人心的天主，藉着赐给他们圣神，如同祂赐给我们一样，替他们作证。祂在我们和他们之间没有分别，因为祂藉着信德净化他们的心。因此，现在，你们为什么要试探天主，把我们的祖先，甚至我们都不能承受的轭放在门徒身上？恰恰相反的是：我们相信，我们因主耶稣的恩典得救，他们也是这样。”全体会众静了下来，听保禄和巴尔纳伯讲述天主藉着他们在外邦人身上显的神迹和奇事。他们讲完以后，雅各伯回答说：“我的弟兄，请听我说。西满讲述了天主最初是怎样关心外邦人，从他们中间选拔一个民族归于祂的名下的。先知的话也与此一致。正如经上所载：在此以后，我要回来，重建达味倒塌的小屋；我要从这个废墟把它重建而竖立起来，好使其余的人能寻求上主，甚至外邦人也要以我得名。这就是以古以来，成就这些事的上主说的。因此，这是我的判断，我们应当不再烦难那些归向上主的外邦人，但是，要以书信告诉他们：要免受偶像，不法的婚姻，被勒死的动物的肉和血的污染。因为从梅瑟开始，直到现在，各城都有宣告上主的人，每个安息日，在会堂里都有人诵读祂的书。”

福音（要存留在我的爱内，好使你们的喜乐圆满无缺。）
恭读圣若望福音 15:9-11
耶稣对门徒说：“正如父爱我，我也爱你们。要存留在我的爱内。如果你们遵守我的诫命，你们就存留在我的爱内，正如我遵守我父的诫命，存留在祂的爱内一样。我对你们说了这些，为使我的喜乐能在你们内，你们的喜乐能圆满无缺。”

教宗方济各
公开接见
2021年5月9日
（节选）

“正如父爱了我，同样我也爱了你们”（若 15:9）。耶稣赐给我们的爱，正是父爱祂的那份爱：纯洁无条件的爱，无偿赐予的爱。这爱无法用钱买，它是白白的恩赐。耶稣以此爱对待我们，视我们为朋友，让我们认识父；并使我们参与祂为世界的生命而担负的同一使命。那么，我们要自问：我们如何能存留于这爱内？耶稣说：“你们若遵守我的命令，便存留在我的爱内”（第10节）。（……）亲爱的弟兄姊妹们，存留于主的爱内会将我们引向何处？这爱要把我们领到哪里去？耶稣告诉我们：“为使我的喜乐存在你们内，使你们的喜乐圆满无缺”（第11节）。主愿意祂自己所拥有的那份喜乐——源于祂与父的圆满共融——也存在于我们内，只要我们与祂结合为一。知道我们虽有不忠，却仍被天主所爱，这份喜乐使我们能勇敢地面对生活的考验，助我们度过危机，并从中蜕变更新。我们作为真正见证者的本质，就在于活出这份喜乐，因为喜乐是真基督徒的特有标志。

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讀經一（因此，我的意見是：不再煩難歸向天主的外邦人）
恭讀宗徒大事錄 15:7-21
經過一番辯論以後，伯多祿站起來對宗徒和長老說：“我的弟兄們，你們都很清楚：從一開始，天主藉著我的口，在你們中間做出選擇：外邦人要聽福音的話，並要相信。那洞悉人心的天主，藉著賜給他們聖神，如同祂賜給我們一樣，替他們作證。祂在我們和他們之間沒有分別，因為祂藉著信德淨化他們的心。因此，現在，你們為什麼要試探天主，把我們的祖先，甚至我們都不能承受的軛放在門徒身上？恰恰相反的是：我們相信，我們因主耶穌的恩典得救，他們也是這樣。”全體會眾靜了下來，聽保祿和巴爾納伯講述天主藉著他們在外邦人身上顯的神跡和奇事。他們講完以後，雅各伯回答說：“我的弟兄，請聽我說。西滿講述了天主最初是怎樣關心外邦人，從他們中間選拔一個民族歸於祂的名下的。先知的話也與此一致。正如經上所載：在此以後，我要回來，重建達味倒塌的小屋；我要從這個廢墟把它重建而豎立起來，好使其餘的人能尋求上主，甚至外邦人也要以我得名。這就是以古以來，成就這些事的上主說的。因此，這是我的判斷，我們應當不再煩難那些歸向上主的外邦人，但是，要以書信告訴他們：要免受偶像，不法的婚姻，被勒死的動物的肉和血的污染。因為從梅瑟開始，直到現在，各城都有宣告上主的人，每個安息日，在會堂裡都有人誦讀祂的書。”

福音（要存留在我的愛內，好使你們的喜樂圓滿無缺。）
恭讀聖若望福音 15:9-11
耶穌對門徒說：“正如父愛我，我也愛你們。要存留在我的愛內。如果你們遵守我的誡命，你們就存留在我的愛內，正如我遵守我父的誡命，存留在祂的愛內一樣。我對你們說了這些，為使我的喜樂能在你們內，你們的喜樂能圓滿無缺。”

教宗方濟各
公開接見
2021年5月9日
（節選）

“正如父愛了我，同樣我也愛了你們”（若 15:9）。耶穌賜給我們的愛，正是父愛祂的那份愛：純潔無條件的愛，無償賜予的愛。這愛無法用錢買，它是白白的恩賜。耶穌以此愛對待我們，視我們為朋友，讓我們認識父；並使我們參與祂為世界的生命而擔負的同一使命。那麼，我們要自問：我們如何能存留於這愛內？耶穌說：“你們若遵守我的命令，便存留在我的愛內”（第10節）。（……）親愛的弟兄姊妹們，存留於主的愛內會將我們引向何處？這愛要把我們領到哪裡去？耶穌告訴我們：“為使我的喜樂存在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺”（第11節）。主願意祂自己所擁有的那份喜樂——源于祂與父的圓滿共融——也存在於我們內，只要我們與祂結合為一。知道我們雖有不忠，卻仍被天主所愛，這份喜樂使我們能勇敢地面對生活的考驗，助我們度過危機，並從中蛻變更新。我們作為真正見證者的本質，就在於活出這份喜樂，因為喜樂是真基督徒的特有標誌。

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讀經一（他們決定前往耶路撒冷，向宗徒和長老們討論這個問題）
恭讀宗徒大事錄 15:1-6
有些從猶大下來的人教導兄弟們說：“除非你們按照梅瑟的慣例受割損禮，就不能得救。”因為這事，保祿和巴爾納伯同他們起了不少爭執和辯論。於是大家決定，保祿，巴爾納伯和別的一些人要上耶路撒冷去見宗徒和長老，討論這個問題。他們由教會派遣，踏上旅途，經過腓尼基和撒瑪黎雅，講述外邦人皈依的事，給兄弟們帶去極大的喜樂。他們一到耶路撒冷，受到教會，宗徒和長老們的歡迎，他們報告了天主偕同他們完成的事。法利賽人中的一些信徒站起來說：“他們必須受割損禮，並要引導他們遵守梅瑟法律。”宗徒和長老們聚在一起商討此事。

福音（凡存留我內的，我在他內，他要多結果實。）
恭讀聖若望福音 15:1-8
耶穌對門徒說：“我是真葡萄樹，我父是種葡萄樹的。凡在我內不結果實的枝條，祂就拔掉，凡結果實的，祂就修剪，好能多結果實。你們因我對你們所說的話，已經得到修剪。要存留在我內，如同我在你們記憶體留一樣。正如枝條憑藉自己，不能結果實，除非它在葡萄樹上，同樣，除非你們在我內，不能結果實。我是葡萄樹，你們是枝條。那存留在我內的，我就在他內，他就多結果實，因為沒有我，你們什麼都做不了。凡不存留在我內的，就要被丟到外面，如果枝條一樣枯乾。人們會把它們收集起來，把它們投到火裡焚燒。如果你們存留在我內，我的話就存留在你們內，不論你們求什麼，必會給你們成就。我父藉此受光榮，在於你們多結果實，並成為我的門徒。”

教宗方濟各
天皇後喜樂
2018年4月29日
（節選）

今日福音向我們展示，耶穌自稱為真葡萄樹，並邀請我們住在祂內，為能結出許多果實（參閱：若15:1-8）。葡萄樹是一種枝椏構成整體的植物；而枝條唯有與樹幹相連，才能結出果實。這種關係正是基督徒生活的奧秘，聖史若望以“住在”（abide）一詞表達，這詞在今天的經文中重複了七次。主說：“你們住在我內”；要住在主內。這意味著住在主內，從而找到勇氣走出自我、離開舒適區、跨越有限且受保護的空間，投身於他人需要的汪洋之中，並在世上廣傳我們的基督徒見證。這種走出自我、奔赴他人所需的勇氣，源於對復活之主的信仰，以及對祂的聖神常伴隨人類歷史的確信。事實上，與基督共融所結出的最成熟果實之一，正是致力於對近人的愛德，即以犧牲精神關愛弟兄姊妹，甚至效法耶穌愛我們的榜樣，愛到底。

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读经一（他们决定前往耶路撒冷，向宗徒和长老们讨论这个问题）
恭读宗徒大事录 15:1-6
有些从犹大下来的人教导兄弟们说：“除非你们按照梅瑟的惯例受割损礼，就不能得救。”因为这事，保禄和巴尔纳伯同他们起了不少争执和辩论。于是大家决定，保禄，巴尔纳伯和别的一些人要上耶路撒冷去见宗徒和长老，讨论这个问题。他们由教会派遣，踏上旅途，经过腓尼基和撒玛黎雅，讲述外邦人皈依的事，给兄弟们带去极大的喜乐。他们一到耶路撒冷，受到教会，宗徒和长老们的欢迎，他们报告了天主偕同他们完成的事。法利赛人中的一些信徒站起来说：“他们必须受割损礼，并要引导他们遵守梅瑟法律。”宗徒和长老们聚在一起商讨此事。

福音（凡存留我内的，我在他内，他要多结果实。）
恭读圣若望福音 15:1-8
耶稣对门徒说：“我是真葡萄树，我父是种葡萄树的。凡在我内不结果实的枝条，祂就拔掉，凡结果实的，祂就修剪，好能多结果实。你们因我对你们所说的话，已经得到修剪。要存留在我内，如同我在你们内存留一样。正如枝条凭借自己，不能结果实，除非它在葡萄树上，同样，除非你们在我内，不能结果实。我是葡萄树，你们是枝条。那存留在我内的，我就在他内，他就多结果实，因为没有我，你们什么都做不了。凡不存留在我内的，就要被丢到外面，如果枝条一样枯干。人们会把它们收集起来，把它们投到火里焚烧。如果你们存留在我内，我的话就存留在你们内，不论你们求什么，必会给你们成就。我父藉此受光荣，在于你们多结果实，并成为我的门徒。”

教宗方济各
天皇后喜乐
2018年4月29日
（节选）

今日福音向我们展示，耶稣自称为真葡萄树，并邀请我们住在祂内，为能结出许多果实（参阅：若15:1-8）。葡萄树是一种枝桠构成整体的植物；而枝条唯有与树干相连，才能结出果实。这种关系正是基督徒生活的奥秘，圣史若望以“住在”（abide）一词表达，这词在今天的经文中重复了七次。主说：“你们住在我内”；要住在主内。这意味着住在主内，从而找到勇气走出自我、离开舒适区、跨越有限且受保护的空间，投身于他人需要的汪洋之中，并在世上广传我们的基督徒见证。这种走出自我、奔赴他人所需的勇气，源于对复活之主的信仰，以及对祂的圣神常伴随人类历史的确信。事实上，与基督共融所结出的最成熟果实之一，正是致力于对近人的爱德，即以牺牲精神关爱弟兄姊妹，甚至效法耶稣爱我们的榜样，爱到底。

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讀經一（他們聚集會眾，報告天主偕同他們所做的事）
恭讀宗徒大事錄 14:19-28
在那些日子，有些從安提約基和依科尼雍來的猶太人來到這裡，他們贏得了眾人。他們用石頭砸保祿，把他拖去城外，以為他死了。門徒一來到他身邊，他就起來進了城。第二天，他和巴爾納伯從那裡離開，去了德爾貝。他們向那城宣報了福音，使許多人成了門徒以後，就回了呂斯特辣，依科尼雍和安提約基。他們堅固門徒們的心神，勸告他們堅持信仰，說：“我們進入天主的國，必須經受許多磨難。”他們在每個教會給他們任命了長老，和他們一起祈禱和禁食，把他們交托給他們相信的主。接著，他們經過丕息狄雅，來到旁非裡雅。他們在培爾革宣講了主的話以後，就下到阿塔肋雅。他們從那裡坐船到安提約基，他們原在那裡被交托於天主的恩典，為完成他們現在已經完成的工作。他們一到那裡，就召集會眾，報告了天主偕同他們一起做的事，他們是如何給外邦人打開信仰之門。然後，他們在那裡和門徒住了不少時日。

福音（我把我的平安賜給你們。）
恭讀聖若望福音 14:27-31A
耶穌對門徒說：“我把平安留給你們，把我的平安賜給你們。我賜給你們的，不像世界給你們的。你們曾聽我對你們說：‘我要離開，我會回到你們這裡來。’如果你們愛我，就會因我到父那裡去感到高興；因為聖父比我大。事情發生以前，我告訴你們這事，好使事情發生的時候，你們能相信。我不再和你們多說什麼了，因為世界的首領要來了。他對我沒有權力，可是世界必須知道，我愛父，我所做的一切，正是聖父吩咐我的。”

教宗方濟各
公開接見
2022年4月13日
（節選）

耶穌在復活節賜給我們的平安，不是追隨這個世界策略的平安，這個世界認為：藉著武力，征服和各種形式的強加來獲得。事實上，這種平安只是戰爭之間的分隔：我們都很清楚。救主的平安遵循溫良和柔和的道路：祂為他人擔責。事實上，基督承擔我們的邪惡，罪惡和死亡。祂親身承擔了這一切。以此使我們獲得自由。祂為我們付出代價。祂的平安不是某種妥協的結果，而是源自祂的自甘奉獻。然而，人們很難接受這溫順而勇敢的平安。（……）耶穌在祂最後的逾越前，祂對自己的門徒說：“不要讓你們的心感到煩亂，也不要害怕。”（參看：若14:27）世俗的權力只會帶來毀滅和死亡。（……）祂的平安卻從每一位接納它的人的內心開始建立和平。因此，復活節是天主和人類真正的節日，因為基督在十字架上自作犧牲，以此賺得平安，祂把這平安分施給我們。因此，復活的主基督，在復活節的那天顯現給門徒，祂是如何問候他們的呢？“願平安與你們同在。”（參看：若20:19-21）這就是凱旋得勝的基督的問候，這就是復活的基督的問候。

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读经一（他们聚集会众，报告天主偕同他们所做的事）
恭读宗徒大事录 14:19-28
在那些日子，有些从安提约基和依科尼雍来的犹太人来到这里，他们赢得了众人。他们用石头砸保禄，把他拖去城外，以为他死了。门徒一来到他身边，他就起来进了城。第二天，他和巴尔纳伯从那里离开，去了德尔贝。他们向那城宣报了福音，使许多人成了门徒以后，就回了吕斯特辣，依科尼雍和安提约基。他们坚固门徒们的心神，劝告他们坚持信仰，说：“我们进入天主的国，必须经受许多磨难。”他们在每个教会给他们任命了长老，和他们一起祈祷和禁食，把他们交托给他们相信的主。接着，他们经过丕息狄雅，来到旁非里雅。他们在培尔革宣讲了主的话以后，就下到阿塔肋雅。他们从那里坐船到安提约基，他们原在那里被交托于天主的恩典，为完成他们现在已经完成的工作。他们一到那里，就召集会众，报告了天主偕同他们一起做的事，他们是如何给外邦人打开信仰之门。然后，他们在那里和门徒住了不少时日。

福音（我把我的平安赐给你们。）
恭读圣若望福音 14:27-31A
耶稣对门徒说：“我把平安留给你们，把我的平安赐给你们。我赐给你们的，不像世界给你们的。你们曾听我对你们说：‘我要离开，我会回到你们这里来。’如果你们爱我，就会因我到父那里去感到高兴；因为圣父比我大。事情发生以前，我告诉你们这事，好使事情发生的时候，你们能相信。我不再和你们多说什么了，因为世界的首领要来了。他对我没有权力，可是世界必须知道，我爱父，我所做的一切，正是圣父吩咐我的。”

教宗方济各
公开接见
2022年4月13日
（节选）

耶稣在复活节赐给我们的平安，不是追随这个世界策略的平安，这个世界认为：藉着武力，征服和各种形式的强加来获得。事实上，这种平安只是战争之间的分隔：我们都很清楚。救主的平安遵循温良和柔和的道路：祂为他人担责。事实上，基督承担我们的邪恶，罪恶和死亡。祂亲身承担了这一切。以此使我们获得自由。祂为我们付出代价。祂的平安不是某种妥协的结果，而是源自祂的自甘奉献。然而，人们很难接受这温顺而勇敢的平安。（……）耶稣在祂最后的逾越前，祂对自己的门徒说：“不要让你们的心感到烦乱，也不要害怕。”（参看：若14:27）世俗的权力只会带来毁灭和死亡。（……）祂的平安却从每一位接纳它的人的内心开始建立和平。因此，复活节是天主和人类真正的节日，因为基督在十字架上自作牺牲，以此赚得平安，祂把这平安分施给我们。因此，复活的主基督，在复活节的那天显现给门徒，祂是如何问候他们的呢？“愿平安与你们同在。”（参看：若20:19-21）这就是凯旋得胜的基督的问候，这就是复活的基督的问候。

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讀經一（我們向你們宣講福音，你們要離棄這些偶像，歸向生活的天主）
恭讀宗徒大事錄 14:5-18
在依科尼雍，外邦人和猶太人，以及他們的領袖試圖攻擊保祿和巴爾納伯，用石頭砸死他們。他們覺察以後，就逃到呂考尼雅的呂斯特辣和德爾貝，他們在周圍的村子繼續宣講福音。在呂斯特辣有一個殘疾人，他生來瘸了，從未行走過。他聽保祿說話，保祿定睛注視他，看到他有得痊癒的信念，就高聲喊說：“起來，站直了。”他就跳起來，開始四處走動。眾人看到保祿所做的，就用呂斯特辣語高喊：“神以人的形象降到我們這裡來了。”他們稱巴爾納伯“則烏斯”，稱保祿“赫爾默斯”因為他是主要發言人。在城關的則烏斯神殿的司祭帶著牛和花圈來到城門，打算和百姓在那裡獻祭。巴爾納伯宗徒和保祿宗徒一聽說這話，就撕裂自己的衣服，沖向群眾，大喊說：“人哪！你們為什麼要這樣做？我們和你們有同樣的性體，我們也是人。我們向你們宣講福音，好使你們離棄這些偶像，歸向生活的天主，祂創造了天地，大海和其中的一切。在過去的時代，祂允許所有外邦人各行其道，可是，祂沒有以自己賜下的良善為自己作證，因為祂從天上賜給你們雨和收穫的季節，以滋養充滿你們的心，好使你們能滿心喜樂。”即使他們說了這些話，仍然無法阻止百姓向他們獻祭。

福音（聖父要派遣的護慰者會教導你們一切）
恭讀聖若望福音 14:21-26
耶穌對祂的門徒說：“接受我的誡命並遵守的，就是愛我的人。愛我的，我父必愛他，我也愛他，把我自己顯示給他。”猶大，不是那個依斯加略人，對耶穌說：“主，發生了什麼事，使祢把祢自己顯示給我們，而不是顯示給世界呢？”耶穌回答他說：“凡愛我的，必遵守我的話，我父要愛祂，我們要到祂那裡去，和祂住在一起。那不愛我的，不保守我的話；可是，你們聽到的話，不是我的，而是那派遣我的父的。我和你們在一起的時候就告訴你們這事；護慰者，就是父要以我的名字派遣來的聖神，祂要教導你們一切，並要提醒你們我對你們說的一切。”

教宗方濟各
天皇後喜樂
2017年5月21日
（節選）

耶穌在今天的福音中說：“誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他，我也愛他，並將我自己顯示給他。”（若15:21）。因此，藉著耶穌所派遣的這位“護慰者”——即聖神——的運作，愛引領我們得以認識耶穌。愛天主及愛人，是福音中最大的誡命。主今日召叫我們慷慨地回應福音的愛之召喚，將天主置於我們生命的中心，並致力服務我們的弟兄姊妹，特別是那些最急需扶持與慰藉的人。
如果說有一種態度對任何人都絕非易事，即便對一個基督徒團體亦然，那恰恰就是如何效法主的榜樣、並仰賴祂的恩寵去愛。（……）我們必須每日學習愛的藝術。請聽清楚：我們必須日復一日地學習愛的藝術；必須日日耐心地追隨基督的學校。我們要日日寬恕，注視耶穌，並藉著耶穌派遣給你們的這位“護慰者”、這位“訓導者”——即聖神——的幫助去踐行這一切。

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读经一（我们向你们宣讲福音，你们要离弃这些偶像，归向生活的天主）
恭读宗徒大事录 14:5-18
在依科尼雍，外邦人和犹太人，以及他们的领袖试图攻击保禄和巴尔纳伯，用石头砸死他们。他们觉察以后，就逃到吕考尼雅的吕斯特辣和德尔贝，他们在周围的村子继续宣讲福音。在吕斯特辣有一个残疾人，他生来瘸了，从未行走过。他听保禄说话，保禄定睛注视他，看到他有得痊愈的信念，就高声喊说：“起来，站直了。”他就跳起来，开始四处走动。众人看到保禄所做的，就用吕斯特辣语高喊：“神以人的形象降到我们这里来了。”他们称巴尔纳伯“则乌斯”，称保禄“赫尔默斯”因为他是主要发言人。在城关的则乌斯神殿的司祭带着牛和花圈来到城门，打算和百姓在那里献祭。巴尔纳伯宗徒和保禄宗徒一听说这话，就撕裂自己的衣服，冲向群众，大喊说：“人哪！你们为什么要这样做？我们和你们有同样的性体，我们也是人。我们向你们宣讲福音，好使你们离弃这些偶像，归向生活的天主，祂创造了天地，大海和其中的一切。在过去的时代，祂允许所有外邦人各行其道，可是，祂没有以自己赐下的良善为自己作证，因为祂从天上赐给你们雨和收获的季节，以滋养充满你们的心，好使你们能满心喜乐。”即使他们说了这些话，仍然无法阻止百姓向他们献祭。

福音（圣父要派遣的护慰者会教导你们一切）
恭读圣若望福音 14:21-26
耶稣对祂的门徒说：“接受我的诫命并遵守的，就是爱我的人。爱我的，我父必爱他，我也爱他，把我自己显示给他。”犹大，不是那个依斯加略人，对耶稣说：“主，发生了什么事，使祢把祢自己显示给我们，而不是显示给世界呢？”耶稣回答他说：“凡爱我的，必遵守我的话，我父要爱祂，我们要到祂那里去，和祂住在一起。那不爱我的，不保守我的话；可是，你们听到的话，不是我的，而是那派遣我的父的。我和你们在一起的时候就告诉你们这事；护慰者，就是父要以我的名字派遣来的圣神，祂要教导你们一切，并要提醒你们我对你们说的一切。”

教宗方济各
天皇后喜乐
2017年5月21日
（节选）

耶稣在今天的福音中说：“谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我也爱他，并将我自己显示给他。”（若15:21）。因此，藉着耶稣所派遣的这位“护慰者”——即圣神——的运作，爱引领我们得以认识耶稣。爱天主及爱人，是福音中最大的诫命。主今日召叫我们慷慨地回应福音的爱之召唤，将天主置于我们生命的中心，并致力服务我们的弟兄姊妹，特别是那些最急需扶持与慰藉的人。
如果说有一种态度对任何人都绝非易事，即便对一个基督徒团体亦然，那恰恰就是如何效法主的榜样、并仰赖祂的恩宠去爱。（……）我们必须每日学习爱的艺术。请听清楚：我们必须日复一日地学习爱的艺术；必须日日耐心地追随基督的学校。我们要日日宽恕，注视耶稣，并藉着耶稣派遣给你们的这位“护慰者”、这位“训导者”——即圣神——的帮助去践行这一切。

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