分类： 与主叹啡

2026年8月14日
聖母升天節守夜彌撒
福音：路11:27-28

今天是常年期第十九周星期五。教會在晚間舉行聖母升天節守夜彌撒。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們：榮福聖母瑪利亞的蒙召升天慶節，是敬禮聖母的諸多瞻禮中最重要的慶節。明天，我們將慶祝榮福童貞聖母瑪利亞，她在結束塵世生活以後，靈魂和肉身一同升入光榮的天堂，她在那裡，侍立在身披金袍的愛子身旁。雖然教會在1950年才欽定榮福童貞聖母瑪利亞蒙召升天為當信的道理，可是，自初期教會以來，這道理已被基督徒廣泛接受。榮福童貞聖母瑪利亞真正引領了道路，她謙恭完成了自己的聖召，由於她是始胎無染原罪的，因此，墳墓不適於她的身體。如今，她所在的地方，就是我們所盼望，有朝一日，終能抵達的地方。

今晚，聖母升天節守夜彌撒的福音取自聖路加福音。我願意借此機會，提供一些反思。

我們時常會在日常生活中，聽到一句俗語：“母憑子貴”，意思是，如果一個婦人的兒子在世上做了一切超絕出眾之事，那孕育過他的母親一定是十分偉大的。

在今天的彌撒福音中，我們看到，有一個婦人高呼說：“那懷過祢的胎，祢吮吸過的乳房，真是有福。”（參看：路11:27）這是在一個怎樣的環境中說的呢？聖路加告訴我們：是耶穌在說話的時候。祂在講什麼呢？祂在用比喻教訓群眾。這婦人是誰呢？這婦人就是教會的縮影。因為教會從耶穌的口中看到了天主的救恩，並受天主聖神的推動，讚頌孕育和乳養耶穌的榮福童貞瑪利亞。

榮福童貞聖母瑪利亞，她自領受天使加俾額爾向她的報喜，謙恭對天主的計畫說了是，她說：“看，我是上主的婢女，願照祢的話在我身上成就吧。”（參看：路1:38）救主誕生以後，她和她的淨配 —— 大聖若瑟一起逃往埃及，大黑落德死後，她和大聖若瑟一起帶著耶穌隱居在納匝肋，她遵守梅瑟的法律，在耶穌誕生滿第八天，把耶穌獻給天主，西默盎向她預言她和嬰孩耶穌的命運（參看：路2:21-38）耶穌到了十二歲的時候，她曾一度遺失耶穌，當她回到耶路撒冷，在聖殿裡找到耶穌的時候，她以慈母的心懷，表達她對耶穌基督的關懷，並把耶穌所說的話默存於心中（參看：路2:41-52）當耶穌與祂的門徒在迦納參加婚宴時，她發現婚宴上的酒沒有了，她懷著堅定的信德，主動為婚宴的賓客向她的愛子獻上祈禱：“他們沒有酒了。”使耶穌在迦納行了第一個奇跡，變水為酒。（參看：若2:1-12）耶穌向眾人宣講福音的時候，聖母一直陪伴著耶穌（參看：瑪12:46-50）直到耶穌死在十字架上（參看：若19:25-27）。耶穌被接升天以後，她以祈禱陪伴她愛子的教會（參看：宗1:14）以此給我們立下了榜樣。

今晚，讓我們效法榮福童貞聖母，謙恭向天主獻上祈禱：

天主，祢垂顧榮福童貞瑪利亞的卑微，擢升她獲享此恩典：祢的獨生子由她取得肉軀，並於今日以極榮耀的冠冕為她加冕。藉她的轉禱，求祢使我們因祢救贖的奧跡而得救，堪得蒙受祢的擢升。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

2026年8月14日
圣母升天节守夜弥撒
福音：路11:27-28

今天是常年期第十九周星期五。教会在晚间举行圣母升天节守夜弥撒。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们：荣福圣母玛利亚的蒙召升天庆节，是敬礼圣母的诸多瞻礼中最重要的庆节。明天，我们将庆祝荣福童贞圣母玛利亚，她在结束尘世生活以后，灵魂和肉身一同升入光荣的天堂，她在那里，侍立在身披金袍的爱子身旁。虽然教会在1950年才钦定荣福童贞圣母玛利亚蒙召升天为当信的道理，可是，自初期教会以来，这道理已被基督徒广泛接受。荣福童贞圣母玛利亚真正引领了道路，她谦恭完成了自己的圣召，由于她是始胎无染原罪的，因此，坟墓不适于她的身体。如今，她所在的地方，就是我们所盼望，有朝一日，终能抵达的地方。

今晚，圣母升天节守夜弥撒的福音取自圣路加福音。我愿意借此机会，提供一些反思。

我们时常会在日常生活中，听到一句俗语：“母凭子贵”，意思是，如果一个妇人的儿子在世上做了一切超绝出众之事，那孕育过他的母亲一定是十分伟大的。

在今天的弥撒福音中，我们看到，有一个妇人高呼说：“那怀过祢的胎，祢吮吸过的乳房，真是有福。”（参看：路11:27）这是在一个怎样的环境中说的呢？圣路加告诉我们：是耶稣在说话的时候。祂在讲什么呢？祂在用比喻教训群众。这妇人是谁呢？这妇人就是教会的缩影。因为教会从耶稣的口中看到了天主的救恩，并受天主圣神的推动，讚颂孕育和乳养耶稣的荣福童贞玛利亚。

荣福童贞圣母玛利亚，她自领受天使加俾额尔向她的报喜，谦恭对天主的计划说了是，她说：“看，我是上主的婢女，愿照祢的话在我身上成就吧。”（参看：路1:38）救主诞生以后，她和她的净配 —— 大圣若瑟一起逃往埃及，大黑落德死后，她和大圣若瑟一起带着耶稣隐居在纳匝肋，她遵守梅瑟的法律，在耶稣诞生满第八天，把耶稣献给天主，西默盎向她预言她和婴孩耶稣的命运（参看：路2:21-38）耶稣到了十二岁的时候，她曾一度遗失耶稣，当她回到耶路撒冷，在圣殿里找到耶稣的时候，她以慈母的心怀，表达她对耶稣基督的关怀，并把耶稣所说的话默存于心中（参看：路2:41-52）当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时，她发现婚宴上的酒没有了，她怀着坚定的信德，主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷：“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹，变水为酒。（参看：若2:1-12）耶稣向众人宣讲福音的时候，圣母一直陪伴着耶稣（参看：玛12:46-50）直到耶稣死在十字架上（参看：若19:25-27）。耶稣被接升天以后，她以祈祷陪伴她爱子的教会（参看：宗1:14）以此给我们立下了榜样。

今晚，让我们效法荣福童贞圣母，谦恭向天主献上祈祷：

天主，祢垂顾荣福童贞玛利亚的卑微，擢升她获享此恩典：祢的独生子由她取得肉躯，并于今日以极荣耀的冠冕为她加冕。藉她的转祷，求祢使我们因祢救赎的奥迹而得救，堪得蒙受祢的擢升。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

August 14, 2026
Vigil Mass of the Solemnity of the Assumption of the Blessed Virgin Mary
Gospel: Lk 11:27-28

Today is Friday of the Nineteenth Week in Ordinary Time. This evening, the Church celebrates the Vigil Mass of the Solemnity of the Assumption of the Blessed Virgin Mary. The recently published Roman Missal reminds us: The Solemnity of the Assumption is, in many ways, the preeminent feast of Our Lady, as it commemorates her passing, body and soul, into the glory of heaven, where she stands beside her Son clothed in golden vesture. Though the dogma of the Assumption was only defined in 1950, it was widely held by the earliest Christians. The Blessed Virgin truly leads the way; she fulfilled her vocation in humility, and, by reason of her Immaculate Conception, the tomb was not fitting for her body. Where she is now, we hope one day to be.

The Gospel for this evening’s Vigil Mass is taken from the holy Gospel according to Luke. I would like to take this opportunity to offer some reflections.

In our daily lives, we often hear the saying: “A mother is honored by her son.” This means that if a woman’s son accomplishes something extraordinary in the world, the mother who bore him must surely be great.

In today’s Gospel, we hear a woman cry out: “Blessed is the womb that carried you and the breasts at which you nursed!” (cf. Lk 11:27). In what context was this said? Saint Luke tells us: It was while Jesus was speaking. What was He speaking about? He was teaching the crowds in parables. Who is this woman? She is a figure of the Church. For the Church, seeing God’s salvation in the words of Jesus and moved by the Holy Spirit, praises the Blessed Virgin Mary, who conceived and nurtured Jesus.

The Blessed Virgin Mary, from the moment she received the Annunciation from the Angel Gabriel and humbly assented to God’s plan, saying: “Behold, I am the handmaid of the Lord. May it be done to me according to your word” (cf. Lk 1:38); after the Savior’s birth, fled into Egypt with her spouse, Saint Joseph; and after the death of Herod, dwelt with Saint Joseph and Jesus in Nazareth; she observed the Law of Moses, presenting Jesus in the Temple on the eighth day, where Simeon prophesied concerning her destiny and that of the Infant Jesus (cf. Lk 2:21-38). When Jesus reached the age of twelve, she once lost Him; upon returning to Jerusalem and finding Him in the Temple, she expressed her maternal care and treasured His words in her heart (cf. Lk 2:41-52). At the wedding feast at Cana, perceiving that the wine had run out, she prayed to her Son with firm faith: “They have no wine” (cf. Jn 2:1-12), thus moving Jesus to perform His first miracle, changing water into wine. As Jesus preached the Gospel to the multitudes, His Mother remained close by (cf. Mt 12:46-50), standing by Him even until His death upon the Cross (cf. Jn 19:25-27). After Jesus’ Ascension, she accompanied His Church through her prayer (cf. Acts 1:14), thereby leaving us a perfect example to follow.

This evening, let us imitate the Blessed Virgin Mary and humbly offer our prayer to God:

O God, who, looking on the lowliness of the Blessed Virgin Mary, raised her to this grace, that your Only Begotten Son was born of her according to the flesh and that she was crowned this day with surpassing glory, grant through her prayers, that, saved by the mystery of your redemption, we may merit to be exalted by you on high. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

2026年8月14日
聖國柏（司鐸）殉道（紀念）
福音：瑪18:21-19:1

今天是常年期第十九周星期五。教會在今天日間舉行聖國柏司鐸殉道的紀念日。最近出版的彌撒經書告訴我們：聖國柏（1894–1941年）是方濟各住院會會士（Conventual Franciscan priest）和殉道者，出生于波蘭羅茲附近。從小就對榮福童貞聖母瑪利亞懷有深厚的虔誠之心，聖母在他小時在神視中向他顯現，他成立聖母騎士團（Militia of the Immaculata）以此推動對榮福童貞聖母瑪利亞的敬禮，他在波蘭的聶波穆克（Niepokalanów）和日本的長崎（Nagasaki）建立了修院。終遭納粹囚於奧斯維辛集中營（Auschwitz），自願代一被判死刑的父親赴死。聖若望保祿二世於1982年將其冊封聖人，並立為“苦難二十世紀”的主保。

今天日間彌撒的福音經文取自聖瑪竇福音。我願意借此機會提供一些反思。
生活中，我們時常會因細小的瑣事與他人發生爭執，甚至時常會覺得別人得罪我們。有時候，我們也會如同伯多祿一樣， 想要問問耶穌：“主，如果我的弟兄得罪了我，我必須寬恕他幾次？”（參看：瑪18:21）因為，在我們看來，我們對他人的容忍是有限度的。可是，耶穌告訴我們說：“不是七次，而是七十個七次。”（參看：瑪18:22）意思是：無條件地原諒，無條件的寬恕。

為了更好的向我們說明寬恕的道理，耶穌給我們講了一個比喻（參看：瑪18:23-35）意在告訴我們：富於仁慈的天父，願意把祂的鍾愛之子賜給我們，使我們藉著祂在十字架上所受的各種苦難，和祂在十字架上的聖死，補贖我們所犯的罪過。因此，我們的生命非常昂貴，因為天主以祂的生命，救贖了我們，祂救贖我們，不是為了要我們向祂償還祂的生命，因為我們都是祂所創造的，我們的生命都是祂賞賜的。

今天，教會慶祝聖國柏司鐸殉道的紀念日，便是邀請我們效法他的德表，以殉道的熱忱，忠信向世界宣講天主聖言，以切實的行動，為真道作證。在此聖國柏司鐸殉道的紀念日。讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，殉道者聖國柏司鐸滿懷對聖母的熾熱愛戴，對人靈的熱忱和對近人的愛。藉著他的轉禱，求祢恩賜我們藉著熱忱服務他人，至死彰顯祢的光榮。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©Totus Tuus 2026
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2026年8月14日
圣国柏（司铎）殉道（纪念）
福音：玛18:21-19:1

今天是常年期第十九周星期五。教会在今天日间举行圣国柏司铎殉道的纪念日。最近出版的弥撒经书告诉我们：圣国柏（1894–1941年）是方济各住院会会士（Conventual Franciscan priest）和殉道者，出生于波兰罗兹附近。从小就对荣福童贞圣母玛利亚怀有深厚的虔诚之心，圣母在他小时在神视中向他显现，他成立圣母骑士团（Militia of the Immaculata）以此推动对荣福童贞圣母玛利亚的敬礼，他在波兰的聂波穆克（Niepokalanów）和日本的长崎（Nagasaki）建立了修院。终遭纳粹囚于奥斯维辛集中营（Auschwitz），自愿代一被判死刑的父亲赴死。圣若望保禄二世于1982年将其册封圣人，并立为“苦难二十世纪”的主保。

今天日间弥撒的福音经文取自圣玛窦福音。我愿意借此机会提供一些反思。
生活中，我们时常会因细小的琐事与他人发生争执，甚至时常会觉得别人得罪我们。有时候，我们也会如同伯多禄一样， 想要问问耶稣：“主，如果我的弟兄得罪了我，我必须宽恕他几次？”（参看：玛18:21）因为，在我们看来，我们对他人的容忍是有限度的。可是，耶稣告诉我们说：“不是七次，而是七十个七次。”（参看：玛18:22）意思是：无条件地原谅，无条件的宽恕。

为了更好的向我们说明宽恕的道理，耶稣给我们讲了一个比喻（参看：玛18:23-35）意在告诉我们：富于仁慈的天父，愿意把祂的钟爱之子赐给我们，使我们藉着祂在十字架上所受的各种苦难，和祂在十字架上的圣死，补赎我们所犯的罪过。因此，我们的生命非常昂贵，因为天主以祂的生命，救赎了我们，祂救赎我们，不是为了要我们向祂偿还祂的生命，因为我们都是祂所创造的，我们的生命都是祂赏赐的。

今天，教会庆祝圣国柏司铎殉道的纪念日，便是邀请我们效法他的德表，以殉道的热忱，忠信向世界宣讲天主圣言，以切实的行动，为真道作证。在此圣国柏司铎殉道的纪念日。让我们一起向天主献上祈祷：
天主，殉道者圣国柏司铎满怀对圣母的炽热爱戴，对人灵的热忱和对近人的爱。藉着他的转祷，求祢恩赐我们藉着热忱服务他人，至死彰显祢的光荣。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©Totus Tuus 2026
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August 14, 2026
Memorial of Saint Maximilian Kolbe, Priest and Martyr
Gospel: Mt 18:21–19:1

Today is Friday of the Nineteenth Week in Ordinary Time. The Church celebrates today the Memorial of Saint Maximilian Kolbe, Priest and Martyr.

The recently published Missal reminds us: Saint Maximilian Kolbe (1894–1941), a Conventual Franciscan priest and martyr, was born near Łódź, Poland. Marked by an ardent devotion to the Immaculate Virgin, who had appeared to him in a vision as a child, he founded the Militia of the Immaculata to promote Marian consecration and established monasteries in Niepokalanów (Poland) and Nagasaki (Japan). Eventually imprisoned by the Nazis at Auschwitz, he voluntarily offered himself in exchange for a condemned father sentenced to death. Saint John Paul II canonized him in 1982 and proclaimed him the patron of the “suffering” twentieth century.

The Gospel passage for today’s Mass is taken from the Gospel according to Matthew. I would like to take this opportunity to offer some reflections.

In our daily lives, we often quarrel with others over trivial matters and frequently feel that we have been wronged by others. At times, like Peter, we too want to ask Jesus: “Lord, if my brother sins against me, how often must I forgive him?” (cf. Mt 18:21). In our eyes, there seems to be a limit to our tolerance toward others. Yet Jesus tells us: “Not seven times, but seventy-seven times” (cf. Mt 18:22). That is: unconditional forgiveness, boundless mercy.

To illustrate this lesson on forgiveness more clearly, Jesus tells a parable (cf. Mt 18:23–35), teaching us that our heavenly Father, rich in mercy, willed to give us His beloved Son, so that through His sufferings and death on the Cross, we might atone for our sins. Our lives are therefore of immense worth, for God has redeemed us at the cost of His own life. He redeemed us not that we might repay Him with our lives—for we are His creation, and our very life is His gift.

Today, as the Church celebrates the Memorial of Saint Maximilian Kolbe, Priest and Martyr, she invites us to imitate his virtuous example: to proclaim the word of God to the world with the fervor of a martyr, and to bear witness to the truth through concrete action. On this Memorial of Saint Maximilian Kolbe, Priest and Martyr, let us pray together:

O God, who filled the Priest and Martyr Saint Maximilian Kolbe
with a burning love for the Immaculate Virgin Mary
and with zeal for souls and love of neighbor,
graciously grant, through his intercession,
that, striving for your glory by eagerly serving others,
we may be conformed, even until death, to your Son.
Who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

2026年8月13日
常年期第十九周星期四
或 教宗聖彭謙和 聖依玻裡多司鐸（殉道）（自由紀念）
福音：瑪18:21-19:1

今天是常年期第十九周星期四。教會在今天教宗聖彭謙和聖依玻裡多司鐸殉道的自由紀念日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們：教宗聖彭謙和聖依玻裡多司鐸（約卒於236年）在遭皇帝馬克西米努斯·特拉克斯（Emperor Maximinus Thrax）流放至薩丁島後，光榮殉道。聖彭謙於230年繼聖烏爾班一世之後就任教宗，而聖依玻裡多則是羅馬的一位司鐸。他很可能就是那位著名神學家，曾在是否寬恕嚴重犯罪者的爭議中，被選立為對立教宗。但在離世前，他已與教會重修舊好。

今天取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌和伯多祿宗徒之間的對話，在這段對話中，耶穌教給我們寬恕之道。

生活中，我們時常會因細小的瑣事與他人發生爭執，甚至時常會覺得別人得罪我們。有時候，我們也會如同伯多祿一樣， 想要問問耶穌：“主，如果我的弟兄得罪了我，我必須寬恕他幾次？”（參看：瑪18:21）因為，在我們看來，我們對他人的容忍是有限度的。可是，耶穌告訴我們說：“不是七次，而是七十個七次。”（參看：瑪18:22）意思是：無條件地原諒，無條件的寬恕。

為了更好的向我們說明寬恕的道理，耶穌給我們講了一個比喻（參看：瑪18:23-35）在這個比喻中，我們看到一個召叫我們來到祂台前，要和我們清算的天主形象。祂不是來清算我們犯下的罪，而是來清算我們是否遵照祂的聖意，按照祂的教導，去愛祂賜給我們的人，是否真正做到愛那傷害我們的人。是什麼阻礙我們去愛祂賜給我們的人，尤其愛那傷害我們的人呢？就是我們的家人，他們往往會按照自己的想法，阻止我們去愛。他們之所以阻止我們去愛，是因為他們遵循這個世界的邏輯，這個世界的邏輯所追求的，是自己的利益，而不是他人的利益。如果我們的邏輯和那些遵循這個世界的邏輯的人一樣，我們就會如同比喻中那個惡僕那樣，得到主人的寬免以後，延續過去的生活，繼續壓迫自己的兄弟姐妹，繼續追求個人利益至上，那麼，天主定會嚴厲清算我們，祂決不會輕饒我們。

在此教宗聖彭謙和 聖依玻裡多司鐸的自由紀念。讓我們一起向天主獻上祈禱：
天主，願義人那寶貴的堅忍，為我們倍增愛慕祢之情，並在我們心中，始終堅固聖潔的信德。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©Totus Tuus 2026
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2026年8月13日
常年期第十九周星期四
或 教宗圣彭谦和 圣依玻里多司铎（殉道）（自由纪念）
福音：玛18:21-19:1

今天是常年期第十九周星期四。教会在今天教宗圣彭谦和圣依玻里多司铎殉道的自由纪念日。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们：教宗圣彭谦和圣依玻里多司铎（约卒于236年）在遭皇帝马克西米努斯·特拉克斯（Emperor Maximinus Thrax）流放至撒丁岛后，光荣殉道。圣彭谦于230年继圣乌尔班一世之后就任教宗，而圣依玻里多则是罗马的一位司铎。他很可能就是那位著名神学家，曾在是否宽恕严重犯罪者的争议中，被选立为对立教宗。但在离世前，他已与教会重修旧好。

今天取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣和伯多禄宗徒之间的对话，在这段对话中，耶稣教给我们宽恕之道。

生活中，我们时常会因细小的琐事与他人发生争执，甚至时常会觉得别人得罪我们。有时候，我们也会如同伯多禄一样， 想要问问耶稣：“主，如果我的弟兄得罪了我，我必须宽恕他几次？”（参看：玛18:21）因为，在我们看来，我们对他人的容忍是有限度的。可是，耶稣告诉我们说：“不是七次，而是七十个七次。”（参看：玛18:22）意思是：无条件地原谅，无条件的宽恕。

为了更好的向我们说明宽恕的道理，耶稣给我们讲了一个比喻（参看：玛18:23-35）在这个比喻中，我们看到一个召叫我们来到祂台前，要和我们清算的天主形象。祂不是来清算我们犯下的罪，而是来清算我们是否遵照祂的圣意，按照祂的教导，去爱祂赐给我们的人，是否真正做到爱那伤害我们的人。是什么阻碍我们去爱祂赐给我们的人，尤其爱那伤害我们的人呢？就是我们的家人，他们往往会按照自己的想法，阻止我们去爱。他们之所以阻止我们去爱，是因为他们遵循这个世界的逻辑，这个世界的逻辑所追求的，是自己的利益，而不是他人的利益。如果我们的逻辑和那些遵循这个世界的逻辑的人一样，我们就会如同比喻中那个恶仆那样，得到主人的宽免以后，延续过去的生活，继续压迫自己的兄弟姐妹，继续追求个人利益至上，那么，天主定会严厉清算我们，祂决不会轻饶我们。

在此教宗圣彭谦和 圣依玻里多司铎的自由纪念。让我们一起向天主献上祈祷：

天主，愿义人那宝贵的坚忍，为我们倍增爱慕祢之情，并在我们心中，始终坚固圣洁的信德。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©Totus Tuus 2026
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August 13, 2026
Thursday of the Nineteenth Week in Ordinary Time
or Optional Memorial of Pope St. Pontian and St. Hippolytus, Priest, Martyrs
Gospel: Matthew 18:21–19:1

Today is Thursday of the Nineteenth Week in Ordinary Time. The Church celebrates the Optional Memorial of Pope St. Pontian and St. Hippolytus, Priest, Martyrs. According to the recently published Roman Missal, SS. Pontian and Hippolytus (+ c. 236) suffered martyrdom after being exiled to Sardinia by Emperor Maximinus Thrax. St. Pontian succeeded St. Urban I as Pope in 230, while St. Hippolytus was a priest of Rome. He is likely the noted theologian of that name who was elected antipope during a dispute over the forgiveness of those who had sinned grievously. He was reconciled with the Church before his death.

In daily life, we often quarrel with others over trivial matters and frequently feel wronged by them. At times, like Peter, we may want to ask Jesus: “Lord, if my brother sins against me, how often must I forgive him?” (cf. Matt 18:21). From our perspective, our tolerance for others seems to have limits. Yet Jesus tells us: “Not seven times, but seventy-seven times” (cf. Matt 18:22). This means forgiving unconditionally—without reservation.

To illustrate this truth more clearly, Jesus offers a parable (cf. Matt 18:23–35). In it, we encounter an image of God who calls us before Him to settle accounts. He does not come to reckon our sins, but to examine whether we have acted according to His will and teaching—whether we have loved those He has given us, especially those who hurt us. What hinders us from loving others, particularly those who harm us? Often, it is our own families. They may try to prevent us from loving, guided instead by the logic of this world, which seeks personal gain rather than the good of others. If our mindset aligns with this worldly logic, we become like the wicked servant in the parable: having received pardon from the Master, we revert to our old ways, oppressing our brothers and sisters and pursuing self-interest above all. Such conduct will surely bring God’s stern judgment; He will not acquit us lightly.

On this Optional Memorial of Pope St. Pontian and St. Hippolytus, Priest, let us offer our prayer to God:

May the precious long-suffering of the just,
O Lord, we pray,
bring us a great increase of love for you
and always prompt in our hearts
constancy in the holy faith.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

2026年8月12日
常年期第十九周星期三
或 若翰納·方濟加·尚達爾 （自由紀念）
福音：瑪18:15-20

今天是常年期第十九周星期三。教會在今天慶祝聖若翰納·方濟加·尚達爾的自由紀念日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們：聖婦方濟加·尚達爾（1572–1641）生於法國第戎。婚後生活美滿，育有四子。其夫因狩獵意外身亡後，她在神師聖方濟各·沙雷氏的引導下辨識聖召。居孀九載，二人共同創立了聖母訪親女修會（The Order of the Visitation of Holy Mary，簡稱 V.H.M.），專務服務病患與貧苦大眾之愛德事業。

今天取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌有關弟兄之間互相規勸的教導。我願意借此機會，提供一些反思。

生活中，我們時常會因各種原因，與他人發生爭執，甚至會因一些細小的瑣事，不再與那些和我們意見不合的人來往。因為我們遵循的是這個世界的邏輯，這個世界的邏輯就是：以自我為中心，以自己的利益為先，總想要通過一切手段，戰勝對方。仇恨和不安是這個世界的永恆邏輯。而令人心生仇恨，令人感到不安，其根本原因就是罪。罪會使人不自由，會使人的內心感到失落，以致人總想要佔有一切，因為人總想要通過佔有一切，戰勝他人，使自己獲得充足的安全感。

今天，耶穌要求我們：“如果你的兄弟得罪你，你和他單獨在一起的時候，就去告訴他的過錯，如果他聽了你的話，你就贏得了你的兄弟。如果他不聽，你就帶著一個或兩個人和你一起去，這樣，每一件事情，都可以根據兩個或三個人的證言得以確定。如果他拒絕聽從他們，就去告訴教會。如果他甚至拒絕聽教會的話，就把他當作你的外邦人或稅吏一樣看待。我實在對你們說：你們在地上束縛的，在天上也要被束縛，你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。”（參看：瑪17:15-18）

我們從耶穌的話中看到天主的世界的邏輯。耶穌所提出的天主的世界，是一個充滿憐憫和愛的世界，在那裡有愛人的天主，祂不僅愛那些忠於祂的人，也愛那些犯罪得罪祂的人。教宗良十四世，在他《家庭、兒童、祖父母及長者禧年慶祝講道》中提到：“天主愛我們，如同祂愛自己一樣。天父對我們的愛，毫不遜於祂愛祂的獨生聖子。換句話說，天主的愛是無限的。天主的愛不會打折，因為祂先愛了我們，從一開始就愛了我們！”這與今天耶穌給我們的教導完成相同，祂要求我們傳播愛，一種自願，自發，非強迫的愛。祂要求我們主動與那些和我們意見不和的人修好。

也許，我們會把耶穌說的這話：“如果他甚至拒絕聽教會的話，就把他當作你的外邦人或稅吏一樣看待。” （參看：瑪17: 17）理解成：當我們窮盡一切手段，甚至教會遵照救主的教導，隨從天主聖神的啟迪，盡力使那些與教會分裂，甚至與教會交惡的人與其修好，但那與教會交惡的人，拒絕再與教會共融，教會就應與此人斷絕來往。可是，事實上，耶穌並不是要求教會用這樣的方式處理，使那與可能使教會產生分裂，在各種事上與教會交惡的人斷絕來往，而是要求教會花更多的時間，為那些離開她的兒女祈禱，好使他們藉教會的克苦祈禱，看到天主對他們施以的憐憫和愛，進而主動與教會和世界修好。

在此聖若翰納·方濟加·尚達爾的自由紀念。讓我們一起向天主獻上祈禱：

今天，祢使聖若翰納·方濟加·尚達爾在不同的生活道路上，因其卓越的功績熠熠生輝。藉由她的轉禱，求祢使我們忠信遵行我們的聖召，恒常成為光輝的榜樣。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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