作者： 全属于祢

禮儀色：綠
本主日彌撒、光榮經、信經、常年期主日頌謝詞
讀經一：智6:12-16
答唱詠：詠63(62):2,3-4,5-6,7-8
讀經二：得前4:13-18（短式：得前4:13-14）
福音：瑪25:1-13
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第四周主日誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；念讚主詩；結束禱詞採用本主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晨禱禱詞採用聖詠集第四周主日晨禱；讚主曲對經；結束禱詞採用本主日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠採用聖詠集第四周主日日間祈禱；結束禱詞採用本主日晨禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晚禱禱詞採用聖詠集第四周主日第二晚禱；謝主曲對經；結束禱詞採用本主日第二晚禱。
夜禱：主日第二夜禱。

常年期第卅二主日 彌撒

進堂詠
參看：詠87(87):3
上主，願我的禱聲達於祢前，求祢側耳俯聽我求助的呼聲。

集禱經
全能仁慈的天主，求祢仁慈地為我們排除一切逆境，使我們的身心不受阻礙，以自由的心靈，追求屬於祢的一切。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（尋求智慧的，必能找到她）
恭讀智慧篇 6:12-16
智慧是燦爛的，永不褪色，愛慕她的，很容易看到她，尋求她的，很容易找到她。她迫不及待把自己顯示給願意期待她的人；清晨守望她的，必不會失望；因為他必會發現，她坐在自己的門限邊上。因為思念智慧是純全的明哲，為她守更的人，很快就會無憂無慮；因為智慧親自巡視，尋求與她相稱的人，在他們的行徑上，親切地顯示給他們，滿懷關切地與他們相會。——上主的聖言。

答唱詠　詠63(62):2,3-4,5-6,7-8
【答】上主，我的天主，我的靈魂渴望祢。（參看：詠63(62):2B）
領：天主，祢是我尋求的天主，為了祢，我的血肉渴望，我的靈魂渴慕，好似一塊焦幹、沒有生氣、無水的大地。【答】
領：我在聖所曾這樣瞻望過祢，想要看到祢的權能，祢的光榮，因為祢的慈愛比生命更寶貴；我的唇舌要光榮祢。【答】
領：有生之日，我要這樣讚頌祢；我要舉起我的雙手，呼號祢的名。我的靈魂，要因豐盛的宴會而滿足，我要以歡騰的口唇讚頌祢。【答】
領：我要在我的床榻上想起祢，我要徹夜默思祢：祢是我的助佑，我在祢的翼蔭之下歡呼。【答】

讀經二（藉著耶穌，天主將把那些已安眠的人帶到祂那裡）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 4:13-14
弟兄姐妹們：關於那些安眠的人，我們不願意你們不知道，免得你們如同那些沒有望德的人一樣，感到憂傷。因為如果我們相信耶穌死而復活，同樣，天主也要藉著基督，帶領那些已經安眠的人與祂一同前來。事實上，我們照著主的話，給你們講論這事：我們這些活著，直到上主來臨時，仍然存留的人，必不會先於那些已經安眠的人。因為主要藉著一聲命令，並伴同總領天使的聲音和天主號角的響聲，親自從天降下，那些在基督內死了的人要先復活。接著，是我們這些活著而又存留的人，必要偕同他們，一起被提到雲彩中，在空中與主相遇。如此，我們必常與主同在。為此，你們要以這些話彼此安慰。——上主的聖言。

或

讀經二（藉著耶穌，天主將把那些已安眠的人帶到祂那裡）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 4:13-14
弟兄姐妹們：關於那些安眠的人，我們不願意你們不知道，免得你們如同那些沒有望德的人一樣，感到憂傷。因為如果我們相信耶穌死而復活，同樣，天主也要藉著基督，帶領那些已經安眠的人與祂一同前來。——上主的聖言。

福音前歡呼 （參看：瑪24:42,44）
【答】阿肋路亞。領：要醒寤，預備妥當！因為你們不知道，你們的主會在哪一天來。【答】阿肋路亞。

福音（新郎在這裡，讓我們去見祂。）
恭讀聖瑪竇福音 25:1-13
那時候：耶穌給自己的門徒講了這個比喻：天國好比十個童女，拿著自己的燈，出去迎接新郎。她們中間，五個是糊塗的，五個是明智的。那糊塗的，拿著燈，卻沒有隨身帶油；那明智的，拿著燈，也帶了裝在瓶裡的油。因為新郎遲遲未到，她們都打盹睡著了。半夜，有人喊說：“看，新郎來了！出來迎接祂！”於是，那些童女都起來，整理她們的燈。那糊塗的對明智的說：“請給我們一些妳們的油，因為我們的燈快要滅了。”那明智的卻說：“不，怕為我們和妳們都不夠。妳們到賣油的人那裡去買吧！”她們正去買的時候，新郎來到，那些預備好的，就進去同祂一起參加婚宴。門就鎖上了。之後，其餘的童女來到，她們說：“主啊！主啊！請給我們開門！”祂卻回答說：“我實實在在告訴你們：我不認識妳們。”因此，要醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時刻。——上主的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的弟兄姐妹：上主的聖神向我們確證：聖父必以仁慈垂聽我們以謙卑和信德獻上的祈禱。讓我們以這樣的心神，向祂獻上我們的祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主賜下天主聖神，光照和引領教會，促使教會敏於聆聽，在聖神的引導下，促進各層級的對話。
二、讓我們為恰當使用財富祈禱：願我們不屈服於自私的誘惑，使財富能常被用於服務公益和那些較為貧困之人的團結互助。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主加給他們勇力，促使他們忠於使命，相稱牧養基督的羊群。
四、請為基督徒團體祈禱。求仁慈的主持助他們，助佑他們勇敢背起自己的十字架，一同追隨基督，走向永生。
主祭：聖父，求祢以祢的良善俯聽我們的祈禱，藉諸聖的轉禱，恩賜祢的教會成為主耶穌的真門徒。祂和祢及聖神，是天主，永生永王。【答】亞孟。

獻禮經
上主，求祢垂顧在此呈上的神聖祭獻，好使我們舉行紀念祢聖子受難的奧跡，能以敬愛的心尊崇祂。

常年期主日頌謝詞（逾越奧跡與天主子民）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為藉著逾越奧跡，祢完成了我們救贖的奇妙工程。祢使我們擺脫了罪惡及死亡的枷鎖，召叫我們獲得義子的光榮。祢使我們成為特選的民族、王家的司祭、聖潔的邦國、特選的百姓，為要宣講祢偉大的作為——祢從黑暗中召叫了我們，進入祢奇妙的光明。
因此，我們偕同眾天使、總領天使、上座者、宰製者、率領者、掌權者，歌頌祢的光榮，不停地歡呼：
或
常年期主日頌謝詞（創造的目的）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
祢創造了宇宙物，安排了依次變化的季節。祢特別按照祢的肖像造成了人，並使萬物隸屬于人的權下，使人代管祢所創造的一切，並為了祢的美妙化，藉著我們的主基督、永遠讚頌祢。
因此，我們隨同所有天使，同聲頌揚祢的光榮，不停地歡呼：

（也可基於牧靈理由，選擇合適的頌謝詞）

領主詠
參看：詠23(22):1-2
上主是我的牧者，我什麼也不缺乏。祢使我在清新翠綠的草地上休息，祢引領我到幽靜的溪水旁。
或
參看：路24:35
在擘餅的時候，門徒們認出了主耶穌。

領聖體後經
上主，我們藉這神聖的恩賜獲得滋養，向祢稱謝，並懇求祢的仁慈，好使藉著祢聖神的傾注，在那些祢的天上德能已進入的人內，純正的恩典得以存留。
隆重降福
主祭：願上主與你們同在。
信友：也與你的心靈同在。
執事：請俯首領受祝福。
主祭：願全能的天主，以祂的良善降福你們，在你們身上傾注救恩的智慧。
信友：阿們。
主祭：願祂以信德的教導常常滋養你們，使你們始終致力行善。
信友：阿們。
主祭：願祂引導你們的腳步走向祂，引導你們踏上仁愛與和平的道路。
信友：阿們。
主祭：願全能的天主，聖父，聖子和聖神，降福你們，常與你們同在。
信友：阿們。
主祭：彌撒禮成。平安去吧。
信友：感謝天主。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

礼仪色：绿
本主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一：智6:12-16
答唱咏：咏63(62):2,3-4,5-6,7-8
读经二：得前4:13-18（短式：得前4:13-14）
福音：玛25:1-13
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周主日诵读；诵读日课采用本日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本主日晨祷。
晨祷：序经对经；赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第四周主日晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本主日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第四周主日日间祈祷；结束祷词采用本主日晨祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第四周主日第二晚祷；谢主曲对经；结束祷词采用本主日第二晚祷。
夜祷：主日第二夜祷。

常年期第卅二主日 弥撒

进堂咏
参看：咏87(87):3
上主，愿我的祷声达于祢前，求祢侧耳俯听我求助的呼声。

集祷经
全能仁慈的天主，求祢仁慈地为我们排除一切逆境，使我们的身心不受阻碍，以自由的心灵，追求属于祢的一切。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（寻求智慧的，必能找到她）
恭读智慧篇 6:12-16
智慧是灿烂的，永不褪色，爱慕她的，很容易看到她，寻求她的，很容易找到她。她迫不及待把自己显示给愿意期待她的人；清晨守望她的，必不会失望；因为他必会发现，她坐在自己的门限边上。因为思念智慧是纯全的明哲，为她守更的人，很快就会无忧无虑；因为智慧亲自巡视，寻求与她相称的人，在他们的行径上，亲切地显示给他们，满怀关切地与他们相会。——上主的圣言。

答唱咏　咏63(62):2,3-4,5-6,7-8
【答】上主，我的天主，我的灵魂渴望祢。（参看：咏63(62):2B）
领：天主，祢是我寻求的天主，为了祢，我的血肉渴望，我的灵魂渴慕，好似一块焦干、没有生气、无水的大地。【答】
领：我在圣所曾这样瞻望过祢，想要看到祢的权能，祢的光荣，因为祢的慈爱比生命更宝贵；我的唇舌要光荣祢。【答】
领：有生之日，我要这样讚颂祢；我要举起我的双手，呼号祢的名。我的灵魂，要因丰盛的宴会而满足，我要以欢腾的口唇讚颂祢。【答】
领：我要在我的床榻上想起祢，我要彻夜默思祢：祢是我的助佑，我在祢的翼荫之下欢呼。【答】

读经二（藉着耶稣，天主将把那些已安眠的人带到祂那里）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 4:13-14
弟兄姐妹们：关于那些安眠的人，我们不愿意你们不知道，免得你们如同那些没有望德的人一样，感到忧伤。因为如果我们相信耶稣死而复活，同样，天主也要藉着基督，带领那些已经安眠的人与祂一同前来。事实上，我们照着主的话，给你们讲论这事：我们这些活着，直到上主来临时，仍然存留的人，必不会先于那些已经安眠的人。因为主要藉着一声命令，并伴同总领天使的声音和天主号角的响声，亲自从天降下，那些在基督内死了的人要先复活。接着，是我们这些活着而又存留的人，必要偕同他们，一起被提到云彩中，在空中与主相遇。如此，我们必常与主同在。为此，你们要以这些话彼此安慰。——上主的圣言。

或

读经二（藉着耶稣，天主将把那些已安眠的人带到祂那里）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 4:13-14
弟兄姐妹们：关于那些安眠的人，我们不愿意你们不知道，免得你们如同那些没有望德的人一样，感到忧伤。因为如果我们相信耶稣死而复活，同样，天主也要藉着基督，带领那些已经安眠的人与祂一同前来。——上主的圣言。

福音前欢呼 （参看：玛24:42,44）
【答】阿肋路亚。领：要醒寤，预备妥当！因为你们不知道，你们的主会在哪一天来。【答】阿肋路亚。

福音（新郎在这里，让我们去见祂。）
恭读圣玛窦福音 25:1-13
那时候：耶稣给自己的门徒讲了这个比喻：天国好比十个童女，拿着自己的灯，出去迎接新郎。她们中间，五个是糊涂的，五个是明智的。那糊涂的，拿着灯，却没有随身带油；那明智的，拿着灯，也带了装在瓶里的油。因为新郎迟迟未到，她们都打盹睡着了。半夜，有人喊说：“看，新郎来了！出来迎接祂！”于是，那些童女都起来，整理她们的灯。那糊涂的对明智的说：“请给我们一些妳们的油，因为我们的灯快要灭了。”那明智的却说：“不，怕为我们和妳们都不够。妳们到卖油的人那里去买吧！”她们正去买的时候，新郎来到，那些预备好的，就进去同祂一起参加婚宴。门就锁上了。之后，其余的童女来到，她们说：“主啊！主啊！请给我们开门！”祂却回答说：“我实实在在告诉你们：我不认识妳们。”因此，要醒寤，因为你们不知道那日子，也不知道那时刻。——上主的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的弟兄姐妹：上主的圣神向我们确证：圣父必以仁慈垂听我们以谦卑和信德献上的祈祷。让我们以这样的心神，向祂献上我们的祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主赐下天主圣神，光照和引领教会，促使教会敏于聆听，在圣神的引导下，促进各层级的对话。
二、让我们为恰当使用财富祈祷：愿我们不屈服于自私的诱惑，使财富能常被用于服务公益和那些较为贫困之人的团结互助。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主加给他们勇力，促使他们忠于使命，相称牧养基督的羊群。
四、请为基督徒团体祈祷。求仁慈的主持助他们，助佑他们勇敢背起自己的十字架，一同追随基督，走向永生。
主祭：圣父，求祢以祢的良善俯听我们的祈祷，藉诸圣的转祷，恩赐祢的教会成为主耶稣的真门徒。祂和祢及圣神，是天主，永生永王。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢垂顾在此呈上的神圣祭献，好使我们举行纪念祢圣子受难的奥迹，能以敬爱的心尊崇祂。

常年期主日颂谢词（逾越奥迹与天主子民）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为藉着逾越奥迹，祢完成了我们救赎的奇妙工程。祢使我们摆脱了罪恶及死亡的枷锁，召叫我们获得义子的光荣。祢使我们成为特选的民族、王家的司祭、圣洁的邦国、特选的百姓，为要宣讲祢伟大的作为——祢从黑暗中召叫了我们，进入祢奇妙的光明。
因此，我们偕同众天使、总领天使、上座者、宰制者、率领者、掌权者，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：
或
常年期主日颂谢词（创造的目的）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢创造了宇宙物，安排了依次变化的季节。祢特别按照祢的肖像造成了人，并使万物隶属于人的权下，使人代管祢所创造的一切，并为了祢的美妙化，藉着我们的主基督、永远讚颂祢。
因此，我们随同所有天使，同声颂扬祢的光荣，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏
参看：咏23(22):1-2
上主是我的牧者，我什么也不缺乏。祢使我在清新翠绿的草地上休息，祢引领我到幽静的溪水旁。
或
参看：路24:35
在擘饼的时候，门徒们认出了主耶稣。

领圣体后经
上主，我们藉这神圣的恩赐获得滋养，向祢称谢，并恳求祢的仁慈，好使藉着祢圣神的倾注，在那些祢的天上德能已进入的人内，纯正的恩典得以存留。
隆重降福
主祭：愿上主与你们同在。
信友：也与你的心灵同在。
执事：请俯首领受祝福。
主祭：愿全能的天主，以祂的良善降福你们，在你们身上倾注救恩的智慧。
信友：阿们。
主祭：愿祂以信德的教导常常滋养你们，使你们始终致力行善。
信友：阿们。
主祭：愿祂引导你们的脚步走向祂，引导你们踏上仁爱与和平的道路。
信友：阿们。
主祭：愿全能的天主，圣父，圣子和圣神，降福你们，常与你们同在。
信友：阿们。
主祭：弥撒礼成。平安去吧。
信友：感谢天主。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗良十四世
宗座牧靈訪問烏拉圭、阿根廷及秘魯
彌撒聖祭
講道
巴黎—倫敦公園（Paysandú）
2026年11月7日，星期六

我們剛才所聆聽的讀經，向我們描述了一位義人的形象。上主扶助並堅固他，使他能夠完成所託付給他的使命。聖保祿宗徒在斐理伯書中，表達了他對信友團體支持自己傳教工作的感激之情。他深知，在自己一無所有的境況中，天主是他唯一的財富；而天主的眷顧，正是借著祂所派遣他前往服務的弟兄姊妹彰顯出來的。

至於聖詠，則稱那些喜愛上主法律，並以實際行動與自己的信德相稱的人為有福的。同樣，在福音中，耶穌強調了誠實正直的人：這樣的人事奉天主，以主為自己生命的中心，並且無論所託付給他的是大事還是小事，都始終忠信不渝。

今天，我們聚集在派桑杜，共同舉行感恩祭。看到烏拉圭教會這麼多成員，以及來自鄰近國家的朝聖者，齊聚在同一張祭台前，我們滿心喜樂。此時，聖道禮儀邀請我們回想那些曾經來到拉普拉塔河地區的眾多信德人士。從這片大陸福傳工作的最初時期開始，他們便奉主的名來到這裡，宣講自己在與基督相遇時所親身體驗到的莫大喜樂。他們如同向牧羊人顯現的天使（參閱路2:10），滿懷喜悅地分享福音的喜訊，並以愛德與慈悲的善行表達自己的信德。

在今天的慶典中，我們也願意紀念並感謝天主，感謝祂賜予我們這片土地的一位兒子——蒙福的哈辛托·貝拉主教，蒙特維多主教。他以慷慨的愛德和對宗徒使命的全然奉獻，忠實地為自己所宣講的信仰作證。他廣泛地實踐牧靈熱忱，從不吝惜任何犧牲。例如，儘管路途遙遠、旅途充滿危險、天氣十分惡劣，他仍經常騎馬前往照料病患。這位“高喬主教”曾三次走遍烏拉圭各地，為當地人民帶去信仰與希望。1864年，在具有歷史意義的派桑杜圍城戰期間，貝拉主教選擇居住在位於被圍困城市對岸的仁慈島，照料來自雙方的難民和傷者。他一直留在那裡，直到圍城結束；在整個過程中，他陪伴著自己的人民，並奉天主之名懇求交戰雙方的軍隊彼此視為弟兄，以手足之情相親相愛。

親愛的弟兄姊妹們，今天，輪到我們繼續承繼這些福音播種者所留下的遺產了。我們必須牢記天主的話，以正義、誠實和忠信來完成這項使命，同時也要認清：我們所宣講的訊息並不屬於我們自己。它是我們從上主那裡領受的寶藏，而我們只是把這寶藏放在瓦器裡（參閱格後4:7）。

這片地區的三個象徵，可以幫助我們反省自己所領受的信仰寶藏，以及如今託付給我們的使命。第一個象徵是橋樑；第二個是棕櫚樹林；第三個則是馬黛茶。

在派桑杜這座城市，有一座橫跨烏拉圭河、連接兩個鄰國的阿蒂加斯將軍國際大橋。橋樑所帶來的益處不難想像：開放、溝通與交流。因此，成為橋樑的建造者是多麼重要！這是我們每一個人蒙召履行的聖召：建造橋樑，加強聯繫，促進團結，彼此溝通，並分享信仰的喜樂。蒙福的哈辛托·貝拉正是如此生活的；他“不論順境逆境”，都忠實地履行自己的使命（參閱弟後4:2）。

此外，橋樑若要經得起最強勁的水流衝擊，就必須擁有堅固的根基。的確，正如建在磐石上的房屋能夠在暴風雨中屹立不搖，而建在沙土上的房屋則有傾覆的危險（參閱瑪7:24-27），橋樑也同樣需要穩固的基礎，才能抵擋風浪的衝擊。每當你們走到河岸，看見這座橋樑時，請記得：這個象徵代表著我們，也提醒我們，穩固的基督徒培育是何等重要。我們必須做好充分準備，隨時向任何詢問我們信仰的人說明我們信仰的理由（參閱伯前3:15），而不讓自己“被各種異端道理所誘惑”（希13:9）。唯有如此，我們才能成為促進合一的工具，成為愛德的紐帶。

這片土地的第二個象徵，也是使這片土地更加美麗的象徵，就是棕櫚樹林。聖詠集告訴我們：“義人要像棕櫚樹一樣茂盛”（詠92:13）。這種樹能夠抵禦強風，根系深厚，筆直向上生長，朝著天空尋求光明，並結出甘甜的亞塔伊果。這是一個多麼美好的形象，描繪出我們的根源，以及我們蒙召奔赴的目標：紮根於基督內。祂是阿耳法和敖默加，是我們生命的開始和終結。如此，我們才能常存於祂內，並結出豐碩的果實（參閱若15:5）。

與此同時，我們也注意到，這片地區的棕櫚樹並非獨自生長，而是形成一片片樹林；它們數量眾多，卻並不孤立，也彼此相隔甚遠。同樣，教會也是一個由弟兄姊妹組成的團體。她紮根于同一個泉源，並從中汲取生命：這泉源就是天主聖言、聖事、祈禱和愛德善工。信友們團結在一起，舉目讚頌基督——那由高天而來的旭日；祂的光明引領人類的腳步，走上和平的道路（參閱路1:78-79）。

最後，讓我們思考一個在這個國家每個家庭、每個學習和工作的地方，以及每一次朋友聚會中都能見到的象徵。我所說的就是馬黛茶。這種飲料極具南美洲特色，而它所蘊含的深刻意義，你們一定比我更能解釋清楚。今天，肯定有許多人在前來參加這台彌撒的途中喝過馬黛茶，而在回家的路上，你們也會再次享用它。甚至在羅馬，也已經能見到馬黛茶的身影了！
馬黛茶是親切、友誼與相聚的象徵。它教導我們彼此分享、相伴同行，並加強將我們聯結為弟兄姊妹的紐帶。它也是接納、融合與共同價值觀的象徵。“一起喝馬黛茶”是一種富有象徵意義的儀式；在這個過程中，即使沒有言語，也能進行交流，而每一個細節都有其獨特的意義。我也想到那些獨自一人、在靜默與祈禱中飲用馬黛茶的時刻。在這些獨處的時光裡，你們當中有多少人曾將自己的憂慮和需要、內心最深切的願望與渴求，託付給天主！

親愛的弟兄姊妹們，我們必須反省這些屬於我們共同的象徵。它們賦予我們身份認同和歸屬感，向我們訴說我們的根源，並為我們指明未來的方向。同樣，自烏拉圭人民最初的歷史時期以來，信仰便一直是他們生命的一部分；我們必須以富有創造力的勇氣，將這份信仰傳遞給未來的世代。

在今天的福音中，耶穌提醒我們忠於自己所領受恩賜的重要性：“人在小事上忠信，在大事上也必然忠信”（路16:10）。許多男女，如哈辛托·貝拉主教一樣，都曾在生活中實踐這句話。他們忠於自己所領受的聖召，在烏拉圭人民的心中播下福音的種子。這些種子至今仍在信仰團體中生機勃勃；然而，我們必須繼續提供必要的條件，使它們得以成長，並充分發揮其潛能。這意味著，我們必須繼續在信仰上培育兒童和青年，陪伴家庭，扶助長者，並積極開展愛德善工。

親愛的弟兄姊妹們，我鼓勵你們滿懷熱忱地繼續推進福傳使命。你們要成為橋樑，使更多人能夠與耶穌相遇。你們要成為一個手足相親的團體，彼此聚集，分享生命、計畫、夢想與希望，尤其要與那些最有需要的人分享這一切。你們也要成為一個祈禱的團體，與上主保持持續不斷的交談，如同朋友與朋友交談一樣（參閱若15:15）。基督寄望於你們每一個人！基督寄望於你們！

願我們的天上母親——三十三聖母，在你們人生的旅途中護佑你們，並時常引領你們與她的聖子耶穌相遇。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗良十四世
宗座牧灵访问乌拉圭、阿根廷及秘鲁
弥撒圣祭
讲道
巴黎—伦敦公园（Paysandú）
2026年11月7日，星期六

我们刚才所聆听的读经，向我们描述了一位义人的形象。上主扶助并坚固他，使他能够完成所托付给他的使命。圣保禄宗徒在斐理伯书中，表达了他对信友团体支持自己传教工作的感激之情。他深知，在自己一无所有的境况中，天主是他唯一的财富；而天主的眷顾，正是借着祂所派遣他前往服务的弟兄姊妹彰显出来的。

至于圣咏，则称那些喜爱上主法律，并以实际行动与自己的信德相称的人为有福的。同样，在福音中，耶稣强调了诚实正直的人：这样的人事奉天主，以主为自己生命的中心，并且无论所托付给他的是大事还是小事，都始终忠信不渝。

今天，我们聚集在派桑杜，共同举行感恩祭。看到乌拉圭教会这么多成员，以及来自邻近国家的朝圣者，齐聚在同一张祭台前，我们满心喜乐。此时，圣道礼仪邀请我们回想那些曾经来到拉普拉塔河地区的众多信德人士。从这片大陆福传工作的最初时期开始，他们便奉主的名来到这里，宣讲自己在与基督相遇时所亲身体验到的莫大喜乐。他们如同向牧羊人显现的天使（参阅路2:10），满怀喜悦地分享福音的喜讯，并以爱德与慈悲的善行表达自己的信德。

在今天的庆典中，我们也愿意纪念并感谢天主，感谢祂赐予我们这片土地的一位儿子——蒙福的哈辛托·贝拉主教，蒙特维多主教。他以慷慨的爱德和对宗徒使命的全然奉献，忠实地为自己所宣讲的信仰作证。他广泛地实践牧灵热忱，从不吝惜任何牺牲。例如，尽管路途遥远、旅途充满危险、天气十分恶劣，他仍经常骑马前往照料病患。这位“高乔主教”曾三次走遍乌拉圭各地，为当地人民带去信仰与希望。1864年，在具有历史意义的派桑杜围城战期间，贝拉主教选择居住在位于被围困城市对岸的仁慈岛，照料来自双方的难民和伤者。他一直留在那里，直到围城结束；在整个过程中，他陪伴着自己的人民，并奉天主之名恳求交战双方的军队彼此视为弟兄，以手足之情相亲相爱。

亲爱的弟兄姊妹们，今天，轮到我们继续承继这些福音播种者所留下的遗产了。我们必须牢记天主的话，以正义、诚实和忠信来完成这项使命，同时也要认清：我们所宣讲的讯息并不属于我们自己。它是我们从上主那里领受的宝藏，而我们只是把这宝藏放在瓦器里（参阅格后4:7）。

这片地区的三个象征，可以帮助我们反省自己所领受的信仰宝藏，以及如今托付给我们的使命。第一个象征是桥梁；第二个是棕榈树林；第三个则是马黛茶。

在派桑杜这座城市，有一座横跨乌拉圭河、连接两个邻国的阿蒂加斯将军国际大桥。桥梁所带来的益处不难想象：开放、沟通与交流。因此，成为桥梁的建造者是多么重要！这是我们每一个人蒙召履行的圣召：建造桥梁，加强联系，促进团结，彼此沟通，并分享信仰的喜乐。蒙福的哈辛托·贝拉正是如此生活的；他“不论顺境逆境”，都忠实地履行自己的使命（参阅弟后4:2）。

此外，桥梁若要经得起最强劲的水流冲击，就必须拥有坚固的根基。的确，正如建在磐石上的房屋能够在暴风雨中屹立不摇，而建在沙土上的房屋则有倾覆的危险（参阅玛7:24-27），桥梁也同样需要稳固的基础，才能抵挡风浪的冲击。每当你们走到河岸，看见这座桥梁时，请记得：这个象征代表着我们，也提醒我们，稳固的基督徒培育是何等重要。我们必须做好充分准备，随时向任何询问我们信仰的人说明我们信仰的理由（参阅伯前3:15），而不让自己“被各种异端道理所诱惑”（希13:9）。唯有如此，我们才能成为促进合一的工具，成为爱德的纽带。

这片土地的第二个象征，也是使这片土地更加美丽的象征，就是棕榈树林。圣咏集告诉我们：“义人要像棕榈树一样茂盛”（咏92:13）。这种树能够抵御强风，根系深厚，笔直向上生长，朝着天空寻求光明，并结出甘甜的亚塔伊果。这是一个多么美好的形象，描绘出我们的根源，以及我们蒙召奔赴的目标：扎根于基督内。祂是阿耳法和敖默加，是我们生命的开始和终结。如此，我们才能常存于祂内，并结出丰硕的果实（参阅若15:5）。

与此同时，我们也注意到，这片地区的棕榈树并非独自生长，而是形成一片片树林；它们数量众多，却并不孤立，也彼此相隔甚远。同样，教会也是一个由弟兄姊妹组成的团体。她扎根于同一个泉源，并从中汲取生命：这泉源就是天主圣言、圣事、祈祷和爱德善工。信友们团结在一起，举目赞颂基督——那由高天而来的旭日；祂的光明引领人类的脚步，走上和平的道路（参阅路1:78-79）。

最后，让我们思考一个在这个国家每个家庭、每个学习和工作的地方，以及每一次朋友聚会中都能见到的象征。我所说的就是马黛茶。这种饮料极具南美洲特色，而它所蕴含的深刻意义，你们一定比我更能解释清楚。今天，肯定有许多人在前来参加这台弥撒的途中喝过马黛茶，而在回家的路上，你们也会再次享用它。甚至在罗马，也已经能见到马黛茶的身影了！

马黛茶是亲切、友谊与相聚的象征。它教导我们彼此分享、相伴同行，并加强将我们联结为弟兄姊妹的纽带。它也是接纳、融合与共同价值观的象征。“一起喝马黛茶”是一种富有象征意义的仪式；在这个过程中，即使没有言语，也能进行交流，而每一个细节都有其独特的意义。我也想到那些独自一人、在静默与祈祷中饮用马黛茶的时刻。在这些独处的时光里，你们当中有多少人曾将自己的忧虑和需要、内心最深切的愿望与渴求，托付给天主！

亲爱的弟兄姊妹们，我们必须反省这些属于我们共同的象征。它们赋予我们身份认同和归属感，向我们诉说我们的根源，并为我们指明未来的方向。同样，自乌拉圭人民最初的历史时期以来，信仰便一直是他们生命的一部分；我们必须以富有创造力的勇气，将这份信仰传递给未来的世代。

在今天的福音中，耶稣提醒我们忠于自己所领受恩赐的重要性：“人在小事上忠信，在大事上也必然忠信”（路16:10）。许多男女，如哈辛托·贝拉主教一样，都曾在生活中实践这句话。他们忠于自己所领受的圣召，在乌拉圭人民的心中播下福音的种子。这些种子至今仍在信仰团体中生机勃勃；然而，我们必须继续提供必要的条件，使它们得以成长，并充分发挥其潜能。这意味着，我们必须继续在信仰上培育儿童和青年，陪伴家庭，扶助长者，并积极开展爱德善工。

亲爱的弟兄姊妹们，我鼓励你们满怀热忱地继续推进福传使命。你们要成为桥梁，使更多人能够与耶稣相遇。你们要成为一个手足相亲的团体，彼此聚集，分享生命、计划、梦想与希望，尤其要与那些最有需要的人分享这一切。你们也要成为一个祈祷的团体，与上主保持持续不断的交谈，如同朋友与朋友交谈一样（参阅若15:15）。基督寄望于你们每一个人！基督寄望于你们！

愿我们的天上母亲——三十三圣母，在你们人生的旅途中护佑你们，并时常引领你们与她的圣子耶稣相遇。

©全属于祢 & 圣座传播部 –梵蒂冈出版社 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗良十四世
會見當局、公民社會和外交使團時的講話
獨立廣場（蒙得維亞）
2026年11月6日，星期五

共和國總統先生，

各位尊貴的當局代表和外交使團成員，

女士們，先生們：

我懷著極大的喜悅，接受了邀請我訪問烏拉圭這片土地的盛情邀約。總統先生，我感謝您的歡迎辭以及您對我的熱情接待。我向在場代表共和國各機構的諸位，以及派駐貴國的各國使節致以問候。

在我們首次會面之際，我願向所有烏拉圭人致以問候，無論他們身在何處。在接下來的幾天裡，我將愉快地訪問這個國家的不同地方，瞭解它的歷史，並會見以各種方式參與國家生活的男女同胞。在這些地方中，佛羅里達具有特殊地位，因為那裡敬奉著烏拉圭的主保——三十三人聖母。在我開始訪問之際，我願將沿途遇見的所有人託付於她的護佑之下。她的臨在伴隨了國家歷史上一個決定性的篇章，並繼續團結著世代迥異的烏拉圭人。

那段歷史還包括另一個我想在此提及的事件。我指的是1811年東方人民的大遷徙，亦稱“拉雷多塔”（La Redota）。我們無需遠溯，因為廣場中央阿蒂加斯紀念碑的基座上便有一幅青銅浮雕，安傑洛·紮內利（Angelo Zanelli）在其中刻畫了這一事件的場景。我想聚焦於浮雕中一些人物的細節，因為它們為思考今日的烏拉圭提供了一個具體的切入點。

在紀念碑頂部，阿蒂加斯獨自騎馬而立。再往下，在前方浮雕中，他再次出現于部下之中，被人群環繞。這一細節讓人想起他不久後在1813年4月代表大會上對東方各省代表所說的話：“我的權力來自你們，也因你們至高無上的臨在而終止”（《阿蒂加斯檔案》，第十一卷，檔82）。阿蒂加斯用一句話道出了權力的來源及其行使者的責任：權力來自特定的共同體，並對該共同體負責。

2025年標誌著烏拉圭不間斷民主的四十年，在此期間，不同政府依公民意願相繼更替。公共權威存在的理由在於服務公益，並應在法律框架內、在尊重公民自由與責任的前提下行使這一權力（參看：《教會憲章》Gaudium et Spes，74）。因此，那些允許公民參與公共生活、明確界定各機構職權、並規定治理者選舉程式的結構具有重大價值（參看：同上，75）。

公益還包括將我們所繼承的財富傳遞給後代的責任。正如我的前任教宗方濟各所指出：“公益的概念也延伸至後代”（《願祢受讚頌》Laudato Si’，159）。這一責任體現在關乎自然資源和能源使用的決策中。近幾十年來，烏拉圭深刻改造了其電網，如今幾乎完全依賴可再生能源。這是一項非凡的成就，需要多年持續決策和國內各領域的共同參與。這一進步如今在運輸、生產以及土地、水和能源的負責任使用方面提出了新的挑戰。長遠規劃需要具備在不損害未來可能性的前提下管理這些資源的能力。

對未來的關切也涵蓋那些註定要在這片土地上生活的人、他們出生和成長的境況，以及他們一生中將遇到的機遇。烏拉圭的人口趨勢使這一關切尤為緊迫。紀念碑上的一幅浮雕描繪了一位懷抱嬰兒的婦女。當隊伍向前行進時，她將孩子緊緊抱在懷中。

這一保護的姿態邀請我們反思剛剛開始的生命，以及仍在母親子宮中發育的生命。未出生的嬰兒已經屬於人類大家庭，屬於他們民族的未來。他們對母親的絕對依賴並不減損他們應得的尊嚴或應受的保護。迎接一個新生命需要父親與母親共同承擔責任，需要家庭提供支援，也需要存在使父母雙方都能養育和照顧孩子的社會條件。保護未出生者與支持迎接他們的人是不可分割的。家庭仍然是每個人被接納並學會與他人共同生活的主要場所。同樣曾愉快地訪問過這片土地的聖若望保祿二世，用一句話表達了這一點，這句話至今仍保有它全部的力量：“人類的未來經由家庭”（《家庭團體》Familiaris Consortio，86）。

在浮雕的另一部分，我們看到兒童與成人並肩而行。兒童是共同體的一部分，甚至在能夠參與決策或通過勞動作出貢獻之前就是如此。那些與成人並肩行走的人，終有一天也要承擔起推進共同體生活的責任。關懷社會中最年幼的成員必然包括確保他們接受適當的教育。兒童成長的家庭環境、他們所獲得的滋養以及陪伴他們的成人的臨在，塑造了他們最早的歲月；教育承接這一任務，發展兒童的能力，塑造他們的判斷力，並使他們準備好自由而負責任地參與社會生活（參看：《天主教教育》Gravissimum Educationis，1）。

教育還必須提供進入勞動力市場的具體機會，將學習的成果付諸實踐，並通過自身努力達成個人自主。因此，工作是使每個人發展自身能力並為他人福祉作出貢獻的結構之一。值得回顧的是，“工作是為人的，而非人為工作”（《論人的工作》Laborem Exercens，6）。面對技術和人工智慧的迅速變革，這一原則依然具有現實意義。這些技術的發展應當拓展人的能力、便利各項任務並創造新的可能性，同時確保勞動者不被簡化為生產過程中一個可隨意替換的齒輪。

在紀念碑的人物中，我們還看到一位老婦人，她佝僂著身子，拄著拐杖艱難前行。在幾輛馬車周圍，一些人聚在一起，彼此伸手相助；有些人似乎更關心幫助他人，而非只顧自己的行程。那些需要幫助和支持才能繼續前行的人同樣是那個共同體的一部分。他們在其中的位置並不取決於自身的力量、自給自足或貢獻能力。今天亦然，人的價值不能用其生產量、工作或自食其力的能力來衡量。“因此，每個人根本的尊嚴既不是獲得的，也不是掙來的，更不需要被證明”（《蒙顯揚的人性》Magnifica Humanitas，53）。

青銅浮雕刻畫了面孔和姿態，卻未告訴我們每個人在人群中行進時心中所懷的是什麼。今天，我們可以在生活中被他人環繞——在工作場所、街道上，甚至在自己家中——卻對別人可能背負的重擔渾然不覺。孤獨、焦慮和對希望的喪失可能變得如此深重，以至於一個人不再看到繼續活下去的理由。鑒於自殺這一令人痛心的現實，顯而易見的是，充分的醫療保健、家庭紐帶和共同體的親近是不可分割的。任何人都不應感到在自己人中間像個陌生人，或認為自己的缺席比自己的存在更無關緊要。

其他形式的痛苦可見於疾病或惡劣的生存條件。疾病、殘疾、身體痛苦、失去自主能力、貧困、失業或社會排斥都可能使他人提供幫助變得尤為必要。最近，我親身經歷了疾病帶來的限制，並接受了護理，對此我深為感激。這段經歷讓我想到許多無法獲得及時診斷或所需治療的男女。確保人人都能獲得醫療保健，無論其資源多寡，是每個社會都面臨的義務。面臨上述任何境況的人並未停止作為社會的正式成員，他們的生命也並未因此失去任何價值。在這種情況下，他們的脆弱使得獲得所需援助、資源和支持變得更加迫切。

關懷受苦者是全人類大家庭的責任。對教會而言，這一責任在基督的誡命中找到了特殊的根基——即在最急需幫助的人身上認出祂並服務祂（參看：瑪25:40）。正如本篤十六世所指出的：“人性的真正尺度本質上取決於與痛苦和受苦者的關係”（《在希望中得救》Spe Salvi，38）。因此，確保每個人都能有尊嚴地生活、獲得所需的照料，並陪伴他們直到生命的自然終點，是每個人的責任。

通過其教區和團體，以及通過許多致力於服務他人的人們，教會願與所有努力減輕痛苦（在可能的情況下）並在痛苦無法消除時支持個人者合作。教會為這一共同努力貢獻其獨有的特質：一種當人力達到極限時仍不褪色的希望，它提醒正在經歷考驗的人，他們的生命始終保有意義和價值，他們並不孤單，即使在黑暗時刻，他們也未停止被天主所愛。

跟隨阿蒂加斯行進的人群彙聚了來自不同背景的人。浮雕中，一位衣著體面的婦女走在馬車後面，而其他人則趕著牲畜或攜帶行李。這些差異也是烏拉圭歷史的一部分，一代代來自不同背景和社會條件的男女使這個國家成為共同的家園。

屬於同一共同體的人可能來自截然不同的背景，擁有不平等的資源。歸根結底，經濟組織和引導的方式直接影響人們的生活條件及其塑造未來的能力。創造財富、投資和經濟活動——無論是公共還是私人——對國家發展必不可少，但其收益也必須轉化為切實惠及每個人的商品與機遇，因為“重要的是個人，每一個人和他們的家庭”（ 《蒙顯揚的人性》Magnifica Humanitas，58）。

不同背景和傳統的人們之間的共處是烏拉圭歷史的一部分。這種多元性體現在當今公民的各種信仰和信念中。國家的世俗性意味著一項義務：確保信徒和非信徒都有空間在自由與相互尊重中共同生活。這種中立性並不要求將宗教維度局限於私人領域。正如梵蒂岡第二屆大公會議所教導的：任何人都不應被迫違背自己的良心行事，也不應被阻止按照良心行事——無論是在私人還是公共領域，個人或與他人聯合，在適當限度內（參看：《信仰自由宣言》Dignitatis Humanae，2-3）。基於這一自由，個人和宗教團體可以在尊重民政機構自主性的同時，為公益作出貢獻。

國家內部培育的尊重與和諧共處也必須指導其與其他民族的關係。烏拉圭憲法本身規定，在國際條約中，共和國應尋求通過仲裁或其他和平手段解決爭端，並促進拉丁美洲國家的社會和經濟一體化（參看：第6條）。蒙特維多也是南方共同市場（Mercosur）秘書處的所在地，這一事實具體體現了這一致力於促進區域理解與合作機遇的承諾。在差異輕易成為衝突源頭的時代，堅持不懈地尊重法律、進行談判和耐心尋求協議，是烏拉圭能夠繼續為其鄰國提供的服務。

在結束之前，我想回到廣場中央所描繪的那次行軍。拉雷多塔在烏拉圭人的記憶中佔據獨特位置：它紀念一個經受考驗的民族，他們不得不捨棄大部分財產，並努力在不確定中保持團結。

這座紀念碑的浮雕延展於基座的四面。從任何一個視角，我們只能瞥見人群的一部分。要發現其他部分，我們必須走近、繞行，讓目光停留在那些人物上。烏拉圭人民正是在整體審視這件作品時才得以顯現。在這群人物中，我們可以辨認出烏拉圭生命中一個持久的元素：每個人對他人的責任，正是它使不同世代和背景的人們得以堅持構建共同的歷史。

我作為伯多祿的繼任人和牧者來到這個烏拉圭，渴望在這片土地上會見朝聖的教會，並以深情親近這裡的所有人民。聖座與烏拉圭的聯繫可以追溯到其獨立的最初幾年。在這一背景下，我的前任教宗額我略十六世於1832年8月14日通過一份宗座簡函，確認了達馬索·安東尼奧·拉拉尼亞加（Dámaso Antonio Larrañaga）神父的權力，並任命他為共和國的宗座代牧。這一具有教會性質的舉動，也被解讀為對新生的東方國家獨立的默示承認，當時該國正尋求在各國中鞏固其地位。

憑藉數世紀的信仰和服務歷史，教會願繼續向烏拉圭人民奉獻她自己所領受的——耶穌基督及其福音所宣告的希望——並通過她自身的使命，與所有致力於促進公益和每個人尊嚴的人合作。

願這些日子使我們能鞏固彼此的聯繫，並重振我們面對困難、預備未來的信心。願天主降福烏拉圭，願至福童貞瑪利亞——這個民族在誕生之際便將自己託付於她——繼續在歷史長河中陪伴它。

非常感謝大家。

©全屬於祢 & 聖座傳播部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗良十四世
会见当局、公民社会和外交使团时的讲话
独立广场（蒙得维亚）
2026年11月6日，星期五

共和国总统先生，
各位尊贵的当局代表和外交使团成员，
女士们，先生们：

我怀着极大的喜悦，接受了邀请我访问乌拉圭这片土地的盛情邀约。总统先生，我感谢您的欢迎辞以及您对我的热情接待。我向在场代表共和国各机构的诸位，以及派驻贵国的各国使节致以问候。

在我们首次会面之际，我愿向所有乌拉圭人致以问候，无论他们身在何处。在接下来的几天里，我将愉快地访问这个国家的不同地方，了解它的历史，并会见以各种方式参与国家生活的男女同胞。在这些地方中，佛罗里达具有特殊地位，因为那里敬奉着乌拉圭的主保——三十三人圣母。在我开始访问之际，我愿将沿途遇见的所有人托付于她的护佑之下。她的临在伴随了国家历史上一个决定性的篇章，并继续团结着世代迥异的乌拉圭人。

那段历史还包括另一个我想在此提及的事件。我指的是1811年东方人民的大迁徙，亦称“拉雷多塔”（La Redota）。我们无需远溯，因为广场中央阿蒂加斯纪念碑的基座上便有一幅青铜浮雕，安杰洛·扎内利（Angelo Zanelli）在其中刻画了这一事件的场景。我想聚焦于浮雕中一些人物的细节，因为它们为思考今日的乌拉圭提供了一个具体的切入点。

在纪念碑顶部，阿蒂加斯独自骑马而立。再往下，在前方浮雕中，他再次出现于部下之中，被人群环绕。这一细节让人想起他不久后在1813年4月代表大会上对东方各省代表所说的话：“我的权力来自你们，也因你们至高无上的临在而终止”（《阿蒂加斯档案》，第十一卷，文件82）。阿蒂加斯用一句话道出了权力的来源及其行使者的责任：权力来自特定的共同体，并对该共同体负责。

2025年标志着乌拉圭不间断民主的四十年，在此期间，不同政府依公民意愿相继更替。公共权威存在的理由在于服务公益，并应在法律框架内、在尊重公民自由与责任的前提下行使这一权力（参看：《教会宪章》Gaudium et Spes，74）。因此，那些允许公民参与公共生活、明确界定各机构职权、并规定治理者选举程序的结构具有重大价值（参看：同上，75）。

公益还包括将我们所继承的财富传递给后代的责任。正如我的前任教宗方济各所指出：“公益的概念也延伸至后代”（《愿祢受赞颂》Laudato Si’，159）。这一责任体现在关乎自然资源和能源使用的决策中。近几十年来，乌拉圭深刻改造了其电网，如今几乎完全依赖可再生能源。这是一项非凡的成就，需要多年持续决策和国内各领域的共同参与。这一进步如今在运输、生产以及土地、水和能源的负责任使用方面提出了新的挑战。长远规划需要具备在不损害未来可能性的前提下管理这些资源的能力。

对未来的关切也涵盖那些注定要在这片土地上生活的人、他们出生和成长的境况，以及他们一生中将遇到的机遇。乌拉圭的人口趋势使这一关切尤为紧迫。纪念碑上的一幅浮雕描绘了一位怀抱婴儿的妇女。当队伍向前行进时，她将孩子紧紧抱在怀中。

这一保护的姿态邀请我们反思刚刚开始的生命，以及仍在母亲子宫中发育的生命。未出生的婴儿已经属于人类大家庭，属于他们民族的未来。他们对母亲的绝对依赖并不减损他们应得的尊严或应受的保护。迎接一个新生命需要父亲与母亲共同承担责任，需要家庭提供支持，也需要存在使父母双方都能养育和照顾孩子的社会条件。保护未出生者与支持迎接他们的人是不可分割的。家庭仍然是每个人被接纳并学会与他人共同生活的主要场所。同样曾愉快地访问过这片土地的圣若望保禄二世，用一句话表达了这一点，这句话至今仍保有它全部的力量：“人类的未来经由家庭”（《家庭团体》Familiaris Consortio，86）。

在浮雕的另一部分，我们看到儿童与成人并肩而行。儿童是共同体的一部分，甚至在能够参与决策或通过劳动作出贡献之前就是如此。那些与成人并肩行走的人，终有一天也要承担起推进共同体生活的责任。关怀社会中最年幼的成员必然包括确保他们接受适当的教育。儿童成长的家庭环境、他们所获得的滋养以及陪伴他们的成人的临在，塑造了他们最早的岁月；教育承接这一任务，发展儿童的能力，塑造他们的判断力，并使他们准备好自由而负责任地参与社会生活（参看：《天主教教育》Gravissimum Educationis，1）。

教育还必须提供进入劳动力市场的具体机会，将学习的成果付诸实践，并通过自身努力达成个人自主。因此，工作是使每个人发展自身能力并为他人福祉作出贡献的结构之一。值得回顾的是，“工作是为人的，而非人为工作”（《论人的工作》Laborem Exercens，6）。面对技术和人工智能的迅速变革，这一原则依然具有现实意义。这些技术的发展应当拓展人的能力、便利各项任务并创造新的可能性，同时确保劳动者不被简化为生产过程中一个可随意替换的齿轮。

在纪念碑的人物中，我们还看到一位老妇人，她佝偻着身子，拄着拐杖艰难前行。在几辆马车周围，一些人聚在一起，彼此伸手相助；有些人似乎更关心帮助他人，而非只顾自己的行程。那些需要帮助和支持才能继续前行的人同样是那个共同体的一部分。他们在其中的位置并不取决于自身的力量、自给自足或贡献能力。今天亦然，人的价值不能用其生产量、工作或自食其力的能力来衡量。“因此，每个人根本的尊严既不是获得的，也不是挣来的，更不需要被证明”（《蒙显扬的人性》Magnifica Humanitas，53）。

青铜浮雕刻画了面孔和姿态，却未告诉我们每个人在人群中行进时心中所怀的是什么。今天，我们可以在生活中被他人环绕——在工作场所、街道上，甚至在自己家中——却对别人可能背负的重担浑然不觉。孤独、焦虑和对希望的丧失可能变得如此深重，以至于一个人不再看到继续活下去的理由。鉴于自杀这一令人痛心的现实，显而易见的是，充分的医疗保健、家庭纽带和共同体的亲近是不可分割的。任何人都不应感到在自己人中间像个陌生人，或认为自己的缺席比自己的存在更无关紧要。

其他形式的痛苦可见于疾病或恶劣的生存条件。疾病、残疾、身体痛苦、失去自主能力、贫困、失业或社会排斥都可能使他人提供帮助变得尤为必要。最近，我亲身经历了疾病带来的限制，并接受了护理，对此我深为感激。这段经历让我想到许多无法获得及时诊断或所需治疗的男女。确保人人都能获得医疗保健，无论其资源多寡，是每个社会都面临的义务。面临上述任何境况的人并未停止作为社会的正式成员，他们的生命也并未因此失去任何价值。在这种情况下，他们的脆弱使得获得所需援助、资源和支持变得更加迫切。

关怀受苦者是全人类大家庭的责任。对教会而言，这一责任在基督的诫命中找到了特殊的根基——即在最急需帮助的人身上认出祂并服务祂（参看：玛25:40）。正如本笃十六世所指出的：“人性的真正尺度本质上取决于与痛苦和受苦者的关系”（《在希望中得救》Spe Salvi，38）。因此，确保每个人都能有尊严地生活、获得所需的照料，并陪伴他们直到生命的自然终点，是每个人的责任。

通过其教区和团体，以及通过许多致力于服务他人的人们，教会愿与所有努力减轻痛苦（在可能的情况下）并在痛苦无法消除时支持个人者合作。教会为这一共同努力贡献其独有的特质：一种当人力达到极限时仍不褪色的希望，它提醒正在经历考验的人，他们的生命始终保有意义和价值，他们并不孤单，即使在黑暗时刻，他们也未停止被天主所爱。

跟随阿蒂加斯行进的人群汇聚了来自不同背景的人。浮雕中，一位衣着体面的妇女走在马车后面，而其他人则赶着牲畜或携带行李。这些差异也是乌拉圭历史的一部分，一代代来自不同背景和社会条件的男女使这个国家成为共同的家园。

属于同一共同体的人可能来自截然不同的背景，拥有不平等的资源。归根结底，经济组织和引导的方式直接影响人们的生活条件及其塑造未来的能力。创造财富、投资和经济活动——无论是公共还是私人——对国家发展必不可少，但其收益也必须转化为切实惠及每个人的商品与机遇，因为“重要的是个人，每一个人和他们的家庭”（ 《蒙显扬的人性》Magnifica Humanitas，58）。

不同背景和传统的人们之间的共处是乌拉圭历史的一部分。这种多元性体现在当今公民的各种信仰和信念中。国家的世俗性意味着一项义务：确保信徒和非信徒都有空间在自由与相互尊重中共同生活。这种中立性并不要求将宗教维度局限于私人领域。正如梵蒂冈第二届大公会议所教导的：任何人都不应被迫违背自己的良心行事，也不应被阻止按照良心行事——无论是在私人还是公共领域，个人或与他人联合，在适当限度内（参看：《信仰自由宣言》Dignitatis Humanae，2-3）。基于这一自由，个人和宗教团体可以在尊重民政机构自主性的同时，为公益作出贡献。

国家内部培育的尊重与和谐共处也必须指导其与其他民族的关系。乌拉圭宪法本身规定，在国际条约中，共和国应寻求通过仲裁或其他和平手段解决争端，并促进拉丁美洲国家的社会和经济一体化（参看：第6条）。蒙得维的亚也是南方共同市场（Mercosur）秘书处的所在地，这一事实具体体现了这一致力于促进区域理解与合作机遇的承诺。在差异轻易成为冲突源头的时代，坚持不懈地尊重法律、进行谈判和耐心寻求协议，是乌拉圭能够继续为其邻国提供的服务。

在结束之前，我想回到广场中央所描绘的那次行军。拉雷多塔在乌拉圭人的记忆中占据独特位置：它纪念一个经受考验的民族，他们不得不舍弃大部分财产，并努力在不确定中保持团结。

这座纪念碑的浮雕延展于基座的四面。从任何一个视角，我们只能瞥见人群的一部分。要发现其他部分，我们必须走近、绕行，让目光停留在那些人物上。乌拉圭人民正是在整体审视这件作品时才得以显现。在这群人物中，我们可以辨认出乌拉圭生命中一个持久的元素：每个人对他人的责任，正是它使不同世代和背景的人们得以坚持构建共同的历史。

我作为伯多禄的继任人和牧者来到这个乌拉圭，渴望在这片土地上会见朝圣的教会，并以深情亲近这里的所有人民。圣座与乌拉圭的联系可以追溯到其独立的最初几年。在这一背景下，我的前任教宗额我略十六世于1832年8月14日通过一份宗座简函，确认了达马索·安东尼奥·拉拉尼亚加（Dámaso Antonio Larrañaga）神父的权力，并任命他为共和国的宗座代牧。这一具有教会性质的举动，也被解读为对新生的东方国家独立的默示承认，当时该国正寻求在各国中巩固其地位。

凭借数世纪的信仰和服务历史，教会愿继续向乌拉圭人民奉献她自己所领受的——耶稣基督及其福音所宣告的希望——并通过她自身的使命，与所有致力于促进公益和每个人尊严的人合作。

愿这些日子使我们能巩固彼此的联系，并重振我们面对困难、预备未来的信心。愿天主降福乌拉圭，愿至福童贞玛利亚——这个民族在诞生之际便将自己托付于她——继续在历史长河中陪伴它。

非常感谢大家。

©全属于祢 & 圣座传播部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗良十四世
在從羅馬飛往蒙特維多的航班上向記者們的講話
教宗專機
2026年11月6日，星期五

馬特奧·布呂尼（Matteo Bruni）：
教宗陛下，早上好！歡迎登機。與您同行參加這次備受期待的訪問的約有80名記者，其中10位元來自我們將要訪問的國家。同行的記者們也滿懷熱情——當然，鑒於行程的緊湊，熱情中也夾雜著些許忐忑。歡迎您！也許您願意說幾句，畢竟今天早上我們有幸與您同行……

教宗良十四世：

大家好，布宜諾賽勒斯！早上好，各位！
首先，我要歡迎你們所有人，並再次對你們的服務、你們所做的工作表示感謝。這項工作非常重要，説明我們傳播訊息，尤其是傳播天主帶給全人類和平與善意的資訊。

我自己也非常高興能在這裡。我知道有些人曾對這次行程能否成行持懷疑態度。我得承認，從第一天起我就毫不懷疑，並堅信這次訪問必須如期進行。我非常高興地說「讚美上主」，並感謝今天在場的出色醫療助理團隊。我覺得自己的身體狀況相當不錯。

所以，你們就是這一切的見證，我很高興你們能與我們同行。我還要借此機會介紹一位元你們許多人已經認識的朋友：梵蒂岡傳播部新任部長蒙塞·蒙瑟拉特島·阿爾瓦拉多（Montse Montserrat Alvarado）博士。她已加入聖座的梵蒂岡團隊，接替已完成任期的保羅·魯菲尼（Paolo Ruffini）博士，擔任傳播部長的這一挑戰性職務。現在，我們很高興能擁有蒙塞的卓越經驗、創造力以及她充沛的活力。她將陪同我們此次行程，並在傳播這一非常重要的領域協助梵蒂岡和我本人。所以，歡迎你，蒙塞！

最後，眾所周知，我們將前往拉丁美洲的三個國家，每個國家都有著非常獨特的歷史。

它們有許多共同點，也有許多不同之處。當然，行程中最長的部分將在秘魯度過，對我來說，秘魯是我眾多故鄉之一。我非常高興能回到那裡。我想再次說明，這次訪問的首要原因是為了延續羅馬主教的使命，分享福音的喜樂，宣告佳音，並與人們同行，表達那份對人們而言至關重要的親近——無論是在他們歡欣的時刻，還是在他們悲傷的時刻，當今世界的人們非常渴望希望的資訊。

因此，我衷心希望這將是此次旅程的首要焦點，同時體現出每個國家、每次訪問以及各國人民和文化的獨特基調。

我很高興能與你們分享這段旅程。所以，非常感謝大家。

©全屬於祢 & 聖座傳播部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗良十四世
在从罗马飞往蒙得维的亚的航班上向记者们的讲话
教宗专机
2026年11月6日，星期五

马特奥·布吕尼（Matteo Bruni）：
教宗陛下，早上好！欢迎登机。与您同行参加这次备受期待的访问的约有80名记者，其中10位来自我们将要访问的国家。同行的记者们也满怀热情——当然，鉴于行程的紧凑，热情中也夹杂着些许忐忑。欢迎您！也许您愿意说几句，毕竟今天早上我们有幸与您同行……

教宗良十四世：

大家好，布宜诺斯艾利斯！早上好，各位！
首先，我要欢迎你们所有人，并再次对你们的服务、你们所做的工作表示感谢。这项工作非常重要，帮助我们传播讯息，尤其是传播天主带给全人类和平与善意的信息。

我自己也非常高兴能在这里。我知道有些人曾对这次行程能否成行持怀疑态度。我得承认，从第一天起我就毫不怀疑，并坚信这次访问必须如期进行。我非常高兴地说「赞美上主」，并感谢今天在场的出色医疗助理团队。我觉得自己的身体状况相当不错。

所以，你们就是这一切的见证，我很高兴你们能与我们同行。我还要借此机会介绍一位你们许多人已经认识的朋友：梵蒂冈传播部新任部长蒙塞·蒙特塞拉特·阿尔瓦拉多（Montse Montserrat Alvarado）博士。她已加入圣座的梵蒂冈团队，接替已完成任期的保罗·鲁菲尼（Paolo Ruffini）博士，担任传播部长的这一挑战性职务。现在，我们很高兴能拥有蒙塞的卓越经验、创造力以及她充沛的活力。她将陪同我们此次行程，并在传播这一非常重要的领域协助梵蒂冈和我本人。所以，欢迎你，蒙塞！

最后，众所周知，我们将前往拉丁美洲的三个国家，每个国家都有着非常独特的历史。

它们有许多共同点，也有许多不同之处。当然，行程中最长的部分将在秘鲁度过，对我来说，秘鲁是我众多故乡之一。我非常高兴能回到那里。我想再次说明，这次访问的首要原因是为了延续罗马主教的使命，分享福音的喜乐，宣告佳音，并与人们同行，表达那份对人们而言至关重要的亲近——无论是在他们欢欣的时刻，还是在他们悲伤的时刻，当今世界的人们非常渴望希望的信息。

因此，我衷心希望这将是此次旅程的首要焦点，同时体现出每个国家、每次访问以及各国人民和文化的独特基调。

我很高兴能与你们分享这段旅程。所以，非常感谢大家。

©全属于祢 & 圣座传播部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica