2025-2026(甲)常年期第廿九主日:凯撒和天主的关系

凯撒和天主的关系
常年期二十九主日
依 45:1,4-6;得前 1:1-5;玛 22:15-21
白建清神父

慈爱的天主总是努力将人从恶念和罪恶中唤醒过来,引导人回归真福的圣道。主耶稣警醒人们醒悟生命的主次,远离邪恶,转向天主,开始敬天爱人的圣善生活。我们从三个方面默想今天的读经和福音, (1)心中有恶成工具,(2)凯撒和天主的关系,(3)什么是天主的?

1、心中有恶成工具

对于内心充满邪恶的人,任何人和事物,都是他们作恶的工具。在今天的福音中(玛 22:15-21)我们听到,法利赛人为了陷害主耶稣,开始在祂的言语上“设圈套”。许多时候,我们都会惊奇,“好人”怎么也会去作恶呢?甚至那些在崇高地位和神圣职务上的人,比一般的“坏人”做的恶更大呢?

法利赛人在当时的犹太人社会中,虽然不算是处于“崇高”的地位,但由于他们满怀热情,希望通过恢复天主的法律而重建犹太社会,处处推行并监督他人遵守天主的法律,所以,他们在社会上有很大的影响力。他们之所以常常和主耶稣作对,因为主耶稣和祂的门徒,都是草根平民,也没有加入他们的队伍,却有更多的人群聆听主耶稣,而跟随祂。嫉妒是他们作恶的一个主要原因。然而, 邪恶总是企图以“圣善”的面容出现,他们打着为了天主和社会的“正义”的理由和口号反对主耶稣。

每一个作恶者都有一个看似“合理 ”的理 由。当这个“合理的理由”有高尚的团体和民族做后盾,或者以宗教信仰为支持时, 作恶者的“作恶 ”则被美化为“行善 ”,甚至被升华成为了爱天主(神)的一个壮举!这就是当时的经师和法利赛人,以及司祭阶层的撒杜塞人,煽动群众残害主耶稣的方法。许多时候,作恶的人也知道自己在干伤害人的事,然而,因为他们有了自圆其说的“合理的理由 ”,所以,会继续作恶,且恶上加恶。然而,没有一个人能通过“作恶而达到善的结果 ”。善的结果,只能通过善的方法获得。作恶,必然会走上恶的邪道。

作恶的人,必然会与其他的恶人同流合污,而且,最后也会相互陷害。为了陷害主耶稣,法利赛人竟然开始和平时他们看不起的“犹奸”——黑落德党人开始合作。黑落德党人就是罗马人用来统治犹太人的工具。其实,每一个邪恶的背后都是魔鬼。作恶的人,无论伤害的是谁,都是做了魔鬼的奴隶。恶,不能制止恶,只能使邪恶更加泛滥,就如污水不能“清洗”污水一样。作恶的人,有些是迫于处境和遭遇,希望通过“作恶”来“改善”生活;有些是受到突发事件的影响而作恶;有的则是因为受教育的偏差被洗脑而使自己是非混乱,无知作恶。

今天,这种以高尚或者神圣的理由作恶的现象,也存在于我们的家庭、团体内和世界上,包括教会团体内。我们常常只注视了个人的犯罪作恶,然而,危

害最大的邪恶,却总是以团体的名义,甚至以信仰为外衣伤害个人和群体。群体的作恶,远超过个人的罪过。

只有善,才能使人避恶而走在善的循环向上去。法利赛人怀着“善的目的”,却用了“恶的方法”在为犹太人团体和天主(神)做事。因为心中有邪恶,不仅他们将每个人和一切事物都看作是可利用的“害人工具”,而且,他们也将“凯撒 ”作为自己的“工具 ”,最后,自己实际上也成了魔鬼的“害人工具”。

主耶稣基督邀请我们心存善意,看到每个人圣善的灵魂,看到每个人在天主内的潜能和天主对人的邀请,看到天主给我们每个人准备的天堂。

2、凯撒和天主的关系

邪恶的人看似聪明,却总是缺少真正的智慧。这些法利赛人自以为很聪明,设置一个两难的问题来给主耶稣“下套”:“给凯撒纳税,可以不可以? ”由于当时的犹太人被罗马人占领了,成了亡国奴,所以,整个民族对罗马人有反抗的情绪。如果主耶稣回答,“可以”,他们就会煽动群众诬蔑主耶稣“和罗马人是一路人”,将反对罗马人的情绪转向主耶稣;如果主耶稣回答,“不可以”,他们就会到罗马人那里告发主耶稣,达到“借刀杀人”的目的。主耶稣基督给出了非常有名的回答:“凯撒的,就应归还凯撒;天主的,就应归还天主!”

在这里,我们遇到了“凯撒和天主的关系”,也就是“官长和有信仰的人的关系”。其实,在谈论官长和有信仰的人的关系之前,我们首先要明白: 先有一个地方和人群,才有了管理这个地方和人群公众事务的管理人员。政府的管理人员,是从人群中推举出来的,也属于这个人群,他们是拿着人群纳税给的工资为人群服务。合理的纳税是为了整个社会的公共设施,以及人群的益处,是应该的。人群授予了政府收税的权利。所以, 政府在管理税收时,应该是透明的、公正的、合理的、被监督的。

有信仰的人,首先,是一个地方的人,是一个国家的公民,他们有权利和义务为了国家的现在和未来善尽自己的义务和监督责任。一个人的信仰,无论是哪一种信仰,都应该首先是帮助自己按照真理“做好人”;其次是在家庭中和社会上做尽责任的人。人群的任何权利都不是政府赐予的,而是自己天生就有的,或者后天得到的。与之相反,政府的每一项权利都是人群授予的,需要受到监督。信仰是个人的自由选择,政府给不了人信仰,也不可以干预人的信仰。信仰是有关人的精神和天主(神)的事;政府只能在被人群授权的范围内,服务人群,管理社会。

其实,将凯撒和天主平等对比,是不合适的,因 为凯撒本身是人,是受造物。凯撒自己不能将自己“生”到世界上来,是天主通过凯撒的父母使他出生,而成为人的。所以,在纳税方面,群众应该按照个人对社 会应尽的义务而善尽纳税的责任,凯撒的归凯撒。然而,按照人的本质而言,凯撒 自己也应该归于天主。居鲁 士属于天主(依 45:1,4-6),每一个国王都属于天主。将救恩带给所有人的天主子耶稣基督,也在天堂上为凯撒、为居鲁士、为每一个国王预备了地方。

凯撒和天主的关系,就如同每个团体的领导和成员之间的关系,也如同基督徒和主教神父,以及教宗的关系。只有明白了“每个人都属于天主”,就会明白不同的人在不同职位上的权利和责任。

3、什么是天主的?

当主耶稣明智地回复了法利赛人的圈套之后,祂实际上也在问他们另一个非常重要的问题:什么是属于天主的呢?你们在为凯撒纳税的同时,有没有想到也要为天主纳税呢?

对于熟悉犹太法律和信仰精髓的法利赛人而言,他们当然知道,是天主在万民中选择了犹太人,犹太人是属于天主的子民。天主不仅召选了犹太人的祖先亚巴郎,而且在历史上派遣了许多先知来提醒他们,引导他们走在天主的道路上。当这些法利赛人醒悟到自己属于天主时,他们就会停止作恶,进而想到自己在天主前的爱德责任,认出天主的临在,接受天主的降福。

作为基督徒,我们也知道自己是有福的人,因着信仰主耶稣,通过圣洗圣事,我们成了属于天主的人。在信仰内,我们也知道,每一个人,每一棵花草树木,包括整个世界都属于天主。降生成人的天主子耶稣基督就是为了告诉被罪恶所迷惑的人们:我们都属于天主,是天父的儿女,彼此都是兄弟姊妹。主耶稣呼吁我们跟随祂开始按照天主的旨意度新生活。因为我们属于天主,我们所使用的一切都来自天主,所以,我们也要按时给天主“纳税”。其实, 天父需要我们的,就是在祂面前喜乐生活,相亲相爱,善尽责任。选择爱人,就是给天主纳税。

主耶稣基督,感谢祢引导我们明智生活,常怀感恩,请帮助我们以敬天爱人的精神善待身边的人,为团体和社会的健全和圣化做出自己应有的贡献。阿们!

2025-2026(甲)常年期第廿九主日講道:“凱撒的歸凱撒,天主的歸天主”——信仰與社會的智慧整合

常年期第二十九主日(甲年)

“凱撒的歸凱撒,天主的歸天主”——信仰與社會的智慧整合

福音選讀:瑪竇福音22:15-21
主題:基督徒如何在世俗社會中既忠於國家,又忠於天主

一、引言:兩種忠誠,一顆信德的心

親愛的弟兄姊妹:

今天的福音向我們展示耶穌面對一場“政治陷阱”時的智慧回應。當法利塞人和黑落德黨人企圖以“納稅給凱撒”來設下圈套時,耶穌沒有陷入他們的詭計,反而用一句極有深意的話將世俗與神聖、法律與信仰、國家與天主作出區分與結合:

“凱撒的就該歸還凱撒,天主的就該歸還天主。”

這不僅是一句脫身妙語,更是一句劃時代的信仰宣言,為我們今天在世俗生活中如何信仰天主,提供了清晰方向。

二、福音背景解析:陷阱中的真理

1. 法利塞人 vs 黑落德黨人:敵人聯合的陷害

法利塞人是熱衷律法、反對羅馬統治的宗教派別。

黑落德黨人則是支持羅馬政權、服從皇帝的政客。

這兩個本來敵對的派別,為了陷害耶穌,竟然聯合起來問他:“納稅給凱撒,可以不可以?”

他們的問題不是真的想求教,而是設下陷阱:

如果耶穌說“可以”,他會被視為“羅馬走狗”,失去百姓支持;

如果說“不可以”,就可控告他叛亂,交給羅馬當局。

但耶穌的回應巧妙超越了問題表面,指出更深層的真理:

“拿一個稅幣來看看……這是誰的肖像?”
“凱撒的。”
“那麼,凱撒的歸凱撒,天主的歸天主。”

三、《教理》的啟發:信仰與公民責任的平衡

《天主教教理》第2239條教導我們:“愛國和服從當局是公民的義務,只要當局不違背道德秩序和人的基本權利。”

這也就是聖保祿在《羅馬書》13:1中說的:“人人都應服從掌權者,因為沒有一個權柄不是來自天主。”

但注意:天主的法律高於人的法律!

當世俗法律和天主旨意衝突時,我們必須說如同宗徒一樣的話:“聽從天主,勝過聽從人!”(宗徒大事錄5:29)

換句話說,我們在政治、法律、社會中做忠誠的公民;但在良知、信仰和真理上,唯獨屬於天主。

四、教父的教導:我們“屬於”誰?

聖奧斯定說:“世俗國家有它的法律,天主的國也有它的法律。我們的肉體也許屬於凱撒,但我們的靈魂屬於天主。”

耶穌看著那枚錢幣問:“這是誰的肖像?”我們也該反問自己:

誰的肖像刻在我們身上?答案是:天主的肖像!

創世紀1:27說:“天主依自己的肖像造了人。”

這意味著:我們的一切存在都該“歸還給天主”! 我們的思想、選擇、金錢、時間、生命的意義,全都屬於祂。

五、大自然的靈性啟示:水蓮的教訓

水蓮是一種開在泥沼中的花,它的根紮在污泥裡,但花卻潔白高潔、不被污染。

🪷 這就像基督徒的生活:我們雖然活在世俗社會中,要繳稅、上班、應對現實事務;但我們不能被世界的誘惑同化,而應仰望天主的陽光、保持靈魂的純潔,“在世界中卻不屬於世界。”

(參閱:若望福音17:16)

六、聖人故事:聖托馬斯·摩爾——政治與信仰的典範

英國聖人湯瑪斯·摩爾(St. Thomas More)是一位虔誠的天主教徒,也是國王亨利八世的首相。

當國王要求他簽署支持“王室首婚無效、反教宗的法案”時,他以自己的良知與信仰拒絕了,結果被處死。他在臨終前說:

“我是國王的好僕人,但首先是天主的僕人。”

他為我們樹立了榜樣:忠於國家,不可違背良知;忠於天主,直到犧牲生命。

七、我們今天如何實踐這段福音?

1. 做良好公民:納稅、守法、敬業、參與社會事務

不逃稅、不腐敗;

在工作中做誠信員工;

在投票時按照信仰原則選擇候選人。

2. 更重要的是:做忠實信徒

記得:我們“身上有天主的肖像”;

每日祈禱、讀經、參與彌撒;

在道德判斷、家庭決定、人生方向上,始終把天主放在第一位。

3. 為政界人士祈禱、發聲

為政府、公職人員祈禱,求主賜他們智慧與正直;

對於違反正義與信德的政策,勇敢發聲,傳播天主的真理與正義。

八、三項信仰行動建議

1. 每天祈禱一句:“主,我屬於你。”

在面對選擇、困惑、壓力時,提醒自己:“我是屬於天主的。”

2. 檢視我的“肖像”是誰的?

我說話、做事、價值觀、生活方式是反映天主,還是反映這個世界?

3. 每月參與一次社會公益或服務,活出信仰的公共影響力

服務弱小、捐助、照顧孤寡者,是把“天主的歸還天主”的一種具體行動。

九、結語:你屬於誰?

耶穌今天問的不是只是“錢幣屬於誰”,而是更深一層:

你屬於誰?你的生命是誰的?你是否把你真正的主權交給了天主?

我們每天面對許多“凱撒”的要求——工作、社會壓力、人情世故……

但我們不能忘記:我們的心,我們的靈魂,我們的永恆,是屬於那位創造了我們、愛我們、救贖我們的天主!

所以,親愛的弟兄姊妹:“凱撒的歸凱撒,天主的歸天主。”也就是:“現實歸現實,靈魂歸主。”

願我們在這兩者之間,不是衝突,不是分裂,而是帶著信德與智慧,活出天主子女的榮耀。

結束祈禱

主耶穌,你在試探中,教導我們辨別凱撒與天主的區別。求你賜我智慧,忠於良知,在社會中做正直的公民,在信仰中,做你聖潔的門徒。讓我的一切——我的金錢、我的時間、我的家庭、我的選擇——都屬於你,刻上你的肖像,歸還給你,因為我是你所愛的孩子。阿們。

——小天使神父

2025-2026(甲)常年期第廿九主日讲道:“凯撒的归凯撒,天主的归天主”——信仰与社会的智慧整合

主日福音分享

常年期第二十九主日(甲年)

“凯撒的归凯撒,天主的归天主”——信仰与社会的智慧整合

福音选读:玛窦福音22:15-21
主题:基督徒如何在世俗社会中既忠于国家,又忠于天主

一、引言:两种忠诚,一颗信德的心

亲爱的弟兄姊妹:

今天的福音向我们展示耶稣面对一场“政治陷阱”时的智慧回应。当法利塞人和黑落德党人企图以“纳税给凯撒”来设下圈套时,耶稣没有陷入他们的诡计,反而用一句极有深意的话将世俗与神圣、法律与信仰、国家与天主作出区分与结合:

“凯撒的就该归还凯撒,天主的就该归还天主。”

这不仅是一句脱身妙语,更是一句划时代的信仰宣言,为我们今天在世俗生活中如何信仰天主,提供了清晰方向。

二、福音背景解析:陷阱中的真理

1. 法利塞人 vs 黑落德党人:敌人联合的陷害

法利塞人是热衷律法、反对罗马统治的宗教派别。

黑落德党人则是支持罗马政权、服从皇帝的政客。

这两个本来敌对的派别,为了陷害耶稣,竟然联合起来问他:“纳税给凯撒,可以不可以?”

他们的问题不是真的想求教,而是设下陷阱:

如果耶稣说“可以”,他会被视为“罗马走狗”,失去百姓支持;

如果说“不可以”,就可控告他叛乱,交给罗马当局。

但耶稣的回应巧妙超越了问题表面,指出更深层的真理:

“拿一个税币来看看……这是谁的肖像?”
“凯撒的。”
“那么,凯撒的归凯撒,天主的归天主。”

三、《教理》的启发:信仰与公民责任的平衡

《天主教教理》第2239条教导我们:“爱国和服从当局是公民的义务,只要当局不违背道德秩序和人的基本权利。”

这也就是圣保禄在《罗马书》13:1中说的:“人人都应服从掌权者,因为没有一个权柄不是来自天主。”

但注意:天主的法律高于人的法律!

当世俗法律和天主旨意冲突时,我们必须说如同宗徒一样的话:“听从天主,胜过听从人!”(宗徒大事录5:29)

换句话说,我们在政治、法律、社会中做忠诚的公民;但在良知、信仰和真理上,唯独属于天主。

四、教父的教导:我们“属于”谁?

圣奥斯定说:“世俗国家有它的法律,天主的国也有它的法律。我们的肉体也许属于凯撒,但我们的灵魂属于天主。”

耶稣看着那枚钱币问:“这是谁的肖像?”我们也该反问自己:

谁的肖像刻在我们身上?答案是:天主的肖像!

创世纪1:27说:“天主依自己的肖像造了人。”

这意味着:我们的一切存在都该“归还给天主”! 我们的思想、选择、金钱、时间、生命的意义,全都属于祂。

五、大自然的灵性启示:水莲的教训

水莲是一种开在泥沼中的花,它的根扎在污泥里,但花却洁白高洁、不被污染。

🪷 这就像基督徒的生活:我们虽然活在世俗社会中,要缴税、上班、应对现实事务;但我们不能被世界的诱惑同化,而应仰望天主的阳光、保持灵魂的纯洁,“在世界中却不属于世界。”

(参阅:若望福音17:16)

六、圣人故事:圣托马斯·摩尔——政治与信仰的典范

英国圣人托马斯·摩尔(St. Thomas More)是一位虔诚的天主教徒,也是国王亨利八世的首相。

当国王要求他签署支持“王室首婚无效、反教宗的法案”时,他以自己的良知与信仰拒绝了,结果被处死。他在临终前说:

“我是国王的好仆人,但首先是天主的仆人。”

他为我们树立了榜样:忠于国家,不可违背良知;忠于天主,直到牺牲生命。

七、我们今天如何实践这段福音?

1. 做良好公民:纳税、守法、敬业、参与社会事务

不逃税、不腐败;

在工作中做诚信员工;

在投票时按照信仰原则选择候选人。

2. 更重要的是:做忠实信徒

记得:我们“身上有天主的肖像”;

每日祈祷、读经、参与弥撒;

在道德判断、家庭决定、人生方向上,始终把天主放在第一位。

3. 为政界人士祈祷、发声

为政府、公职人员祈祷,求主赐他们智慧与正直;

对于违反正义与信德的政策,勇敢发声,传播天主的真理与正义。

八、三项信仰行动建议

1. 每天祈祷一句:“主,我属于你。”

在面对选择、困惑、压力时,提醒自己:“我是属于天主的。”

2. 检视我的“肖像”是谁的?

我说话、做事、价值观、生活方式是反映天主,还是反映这个世界?

3. 每月参与一次社会公益或服务,活出信仰的公共影响力

服务弱小、捐助、照顾孤寡者,是把“天主的归还天主”的一种具体行动。

九、结语:你属于谁?

耶稣今天问的不是只是“钱币属于谁”,而是更深一层:

你属于谁?你的生命是谁的?你是否把你真正的主权交给了天主?

我们每天面对许多“凯撒”的要求——工作、社会压力、人情世故……

但我们不能忘记:我们的心,我们的灵魂,我们的永恒,是属于那位创造了我们、爱我们、救赎我们的天主!

所以,亲爱的弟兄姊妹:“凯撒的归凯撒,天主的归天主。”也就是:“现实归现实,灵魂归主。”

愿我们在这两者之间,不是冲突,不是分裂,而是带着信德与智慧,活出天主子女的荣耀。

结束祈祷

主耶稣,你在试探中,教导我们辨别凯撒与天主的区别。求你赐我智慧,忠于良知,在社会中做正直的公民,在信仰中,做你圣洁的门徒。让我的一切——我的金钱、我的时间、我的家庭、我的选择——都属于你,刻上你的肖像,归还给你,因为我是你所爱的孩子。阿们。

——小天使神父

2025-2026(甲)常年期第廿九主日讀經釋義

讀經一 依撒意亞先知書 45:1, 4-6

這段經文不僅歷史意義重大,其神學深度與靈修啟示也極為豐富,值得我們深思祈禱。

“上主對他的受傅者居魯士這樣說:——我牽著他的右手,使他征服他面前的列國,解除列王的武裝;我在他面前開啟城門,使城門不再關閉——”

歷史背景:

這句話出自所謂的“第二依撒意亞”,寫於西元前6世紀中葉,是以色列人在巴比倫流亡的時期。這裡,天主稱波斯君王居魯士為“他的受傅者”(希伯來文 māšîaḥ,即“默西亞”),這是聖經中唯一一次給予一個非以色列人這樣的稱號。

居魯士是波斯帝國的建立者,他在西元前539年征服了巴比倫帝國,並於次年頒佈歸國敕令,允許被擄的猶太人返回耶路撒冷重建聖殿。這是以色列歷史中極為重要的轉捩點。

“牽著他的右手”是父親教導兒子、或王者親引屬下的圖像,表達天主親自引導居魯士。居魯士能征服列國、解除敵王武裝,不是憑自己的英明神武,而是因為天主的手牽著他,城門為他開啟,也顯出上主的無形之手安排一切。

靈修意義:

這句經文向我們揭示了天主的主權和祂的奇妙作為。祂不僅在選民中工作,也在外邦君王身上成就救恩計畫。我們往往希望天主只透過“聖人”行事,但天主的道路超乎我們所想。

這提醒我們要開放心胸,看見天主在我們日常生活、社會歷史、甚至非信徒之中所行的奧跡。祂能使“鐵門自動開啟”,祂能打破人心的防衛、解開我們靈性的枷鎖。我們是否願意讓祂牽著我們的手,引領我們走祂的道路?

“為了我的僕人雅各伯,和我揀選的以色列的緣故,我指名召叫了你,我使你成為顯貴的,而你卻不認識我。”

歷史背景:

這裡天主揭示祂為何揀選居魯士:不是因為居魯士配得,而是為了“我的僕人雅各伯”,也就是以色列民族。雅各伯是以色列的祖先,象徵整個天主的選民團體。

這句話也指出一個驚人的事實:居魯士並不認識以色列的天主——他不是信仰者。但天主依然“召叫了他”,甚至“使他成為顯貴”。這是舊約中“聖召”觀念的深化:天主不只召叫虔信的人,也召叫凡能為祂的計畫服務者。

靈修意義:

天主常常不按照我們人類的“信德資格”來工作。祂的恩賜和召叫是出於自由和慈愛,而非功德。我們不能把祂限制在教會、神職、信徒的範圍內。即使是外邦君王、世俗權力、文化潮流,也可能成為祂的工具。

這對我們的靈修生活是挑戰也是安慰:挑戰在於我們不能輕視任何人,安慰在於即使我們不完全明白天主的計畫,祂仍然可以使用我們。被“召叫”不一定意味著立刻理解天主,但意味著要願意服從。

“我是上主,沒有能跟我相比的;我以外沒有別的神;雖然你還不認識我,我卻武裝了你,”

歷史背景:

這是一種對“天主唯一性”的強烈宣告。“我以外沒有別的神”是猶太教信仰的核心(見《申命紀》6:4)。在多神教盛行的古代近東世界,這種話極具爆炸性。

“雖然你還不認識我,我卻武裝了你”——再次強調天主的主權:祂不依賴人的回應才行動。居魯士雖然不是信徒,甚至可能對雅威毫無敬畏,但天主照樣以他為器皿,給予他權柄與勝利。

靈修意義:

我們容易把天主的作為與“虔誠”、“祈禱”、“認識”畫上等號。誠然,信仰生活的重要性不可忽視,但我們也要明白,天主遠遠大於我們的理解與期待。祂不受限於人的反應,祂能在無信仰的歷史空間中為祂的子民預備出路。

這也讓我們反思:我們認識天主,卻是否服從?居魯士不認識天主,卻順著祂的旨意工作。我們是否常常口稱主名,卻抗拒祂的引導?

“為使從日出到日落之地的人都知道:除我之外,再沒有別的神。我是上主,沒有能跟我相比的。”

歷史背景:

這是整段經文的高峰。天主不是只為以色列民族工作,而是為了“從日出到日落之地的人”,即全世界都能認識祂的獨一無二。這句話體現出依撒意亞書中強烈的“普世主義”——天主不是地方性的神,而是宇宙萬有的主宰。

這與新約所揭示的普世救恩觀是一致的。最終,天主的目的是讓所有民族都認識祂的名字,在祂內得救(參閱《宗徒大事錄》17:26-27)。

靈修意義:

我們的信仰不是自我安慰的避風港,而是面向普世的使命。教會不是為自己而存在,而是為了將天主的光帶到萬民中。我們每個受洗者都參與這“從日出到日落”的召叫——在家庭、職場、社會中見證獨一的主。

“沒有能跟我相比的”這句話,在當代充滿偶像崇拜的世界(權力、財富、科技、名聲)中,依舊是召喚我們回歸唯一真神的呼聲。

總結:

這段依撒意亞書極為震撼,是對天主主權、歷史干預、普世救恩的偉大啟示。

天主親自牽引歷史,即使使用不認識祂的外邦君王,也能為祂的子民開道路。

天主的愛與拯救不限於信徒內部,祂的目的是萬民都能認識祂的聖名。

天主在我們不明白、不預期、不理解的方式中工作——我們唯一該做的,是信賴與服從。

祈禱
上主,我的天主,你在歷史中動工,掌管萬邦,使用列王、打開城門,為你的子民成就奇跡。求你也牽著我的手,使我願意成為你計畫的器皿,並在我所行的路上,傳揚你聖名。從日出到日落,願萬民都稱你為主,阿們。

讀經二 得撒洛尼人前書 1:1-5a

這是保祿宗徒寫給一個年輕教會的信件序言,既飽含感情,又具有深厚的神學與靈修意涵。

1. “保祿和息耳瓦諾及弟茂德,寫信給在天主父及主耶穌基督內生活的,得撒洛尼人的教會:願恩寵與平安賜給你們!”

歷史背景:

保祿、息耳瓦諾(即息拉)和弟茂德是初期傳教團的重要成員。他們三人曾共同在希臘北部的得撒洛尼城(今稱塞薩洛尼基)傳教,建立了這間教會(參見《宗徒大事錄》17章)。

這是保祿最早的書信之一,大約寫於主後50或51年,是現存最古老的新約文獻之一。

“在天主父及主耶穌基督內生活的教會”,表達出教會不是人組織的社團,而是在天主的生命內、與基督結合的團體。

靈修意義:

這句強調教會的根基是三一天主。信友的身份不是“屬於保祿”、“屬於某個地方”,而是“在基督內”生活的人。

“願恩寵與平安賜給你們!”——是保祿每封書信常用的祝福詞,含有深厚神學意涵:恩寵(gratia)來自天主的主動愛,平安(pax)是人在與天主、與人、與自己和好的狀態。

2. “我們常常為你們大家感謝天主,在祈禱時常紀念你們;”

歷史背景:

保祿強調他與得撒洛尼教會之間的感情紐帶。他對這群新皈依的基督徒非常牽掛,因他不得不倉促離開他們(參閱《宗徒大事錄》17:10)。

這封信就是在擔心他們信仰動搖的背景下寫的。

靈修意義:

祈禱中“紀念”別人,是一種深層的屬靈操練,也表明教會是互為肢體的共融體。

教宗方濟各也常強調“為他人代禱”是愛的表現。我們是否也常把他人帶到天主面前,尤其是在祈禱中?

3. “在天主和我們的父面前,不斷地紀念你們因信德所做的一切,因愛德所受的勞苦,因盼望我們的主耶穌基督所有的堅忍。”

歷史背景:

這句可說是整封信的主題之一,構成“基督徒三德”的最早表達形式:信、望、愛。

在初期教會,這三德不僅是抽象觀念,而是現實生活中真實可見的行為與犧牲。

靈修意義:

信德驅動“行動”,不是空談,而要結出實際的善行(參《雅各伯書》2:17)。

愛德不是浪漫感覺,而是願意為他人犧牲自己,哪怕勞苦。

望德不是樂觀主義,而是在患難中堅持不懈地仰望主耶穌基督的再來。

這三德彼此呼應:信產生行動,愛支撐犧牲,望支持忍耐。

4. “天主所愛的弟兄們,我們知道你們是蒙召選的,”

歷史背景:

保祿借此鼓勵得撒洛尼人:你們的信仰不是偶然的,而是天主的計畫與揀選。

初期信徒往往處於被排擠、逼迫、孤獨之中,這種被“召選”的意識是信仰的保障。

靈修意義:

每一個信友都是被天主召選的,不是憑功德,而是因祂的慈愛(參《羅馬書》8:29)。

“天主所愛的弟兄們”提醒我們,不論處於什麼狀況,都活在天主之愛內。

這也激勵我們去活出這種召選:既被愛,也要以愛回應召叫。

5. “因為我們把福音傳到你們那裡,不僅是用言語,而且也是藉著聖神和德能,以及充足的信心。”

歷史背景:

保祿回顧自己的傳教:他所傳的福音不是人的哲學、口才或論辯,而是帶著天主的聖神、能力和信心。

得撒洛尼人就是在面對苦難中接納了這福音。

靈修意義:

真正的福音不是靠說服力,而是靠聖神的工作。這提醒我們:傳福音不只是知識傳授,更是屬靈的行動。

我們在傳信仰時,也需要祈求聖神的德能來軟化人心。

“充足的信心”也說明了:福音不是只講一次,而是不斷地生活出來,使人信仰日漸成熟。

總結:

這段經文是保祿宗徒寫給初期教會的鼓勵與感恩:

三一信仰:教會是在天主父與主耶穌基督內生活的團體。

三超德:信、望、愛具體表現為行動、勞苦與堅忍,是基督徒生活的核心標誌。

屬靈共融:保祿在祈禱中紀念教會,也教導我們要彼此代禱。

天主的召選:我們不是偶然成了信徒,而是天主特別召選並賦予使命。

聖神的德能:福音的傳播不僅靠言語,更需要聖神的臨在與信德的回應。

祈禱
主耶穌基督,求你使我信德堅強、愛德慷慨、望德堅忍,如同得撒洛尼的弟兄姊妹一樣,活出你召選的恩寵。願我在聖神的帶領下,不僅用言語,更用生命傳揚你的福音。阿們。

福音 聖瑪竇福音22:15-21

瑪竇福音 22:15-21:是耶穌公開傳教末期一則極具智慧的回應,顯示祂如何面對敵意與試探,並引領聽眾從表面問題上升到屬神層面。

15節:那時候,法利塞人去商討怎樣在言談中設計陷害耶穌。

歷史背景:

法利塞人是猶太教的一支虔敬派別,嚴格遵守梅瑟法律和傳統。他們常與耶穌在宗教解釋上起衝突。

此時耶穌已進入耶路撒冷(聖周前期),他們感到祂對聖殿權威構成威脅。

“商討陷害”表明他們不是出於追求真理,而是為設計陷阱,意圖讓耶穌在政治或宗教立場上自陷兩難。

靈修意義:

這節提醒我們:即使耶穌完全無罪,仍被惡意設計。作為信徒,我們若忠於真理,也難免受試探和誤解。

16節:他們派了自己的門徒和黑落德黨人到耶穌跟前說:“老師,我們知道你是誠實的,按真理教導天主的道路,不顧忌任何人,因為你不看人的情面。”

歷史背景:

“黑落德黨人”是政治親羅馬的猶太人支持者,支持黑落德王朝的統治;他們與宗教保守的法利塞人本非盟友,卻因耶穌而聯合。

這段言詞看似恭維,實為虛偽誘導:先誇耶穌公正無私,是為了誘他回答一個“不偏不倚”的政治問題。

靈修意義:

這是偽善的典型表現。我們要警醒自己不在信仰與言語中扮演“表面敬虔”卻內心算計的角色。

耶穌的“你們為什麼要試探我”也正是對這種表面尊敬的徹底揭穿。

17節:“請告訴我們:你的意見如何?納稅給凱撒,可以不可以?”

歷史背景:

“凱撒”是羅馬皇帝(當時為提庇留),納稅是所有被征服民族必須履行的義務。

若耶穌說“可以”,就可能被看作背叛猶太民族,與異教政權合作;若說“不可以”,則會被羅馬當局視為煽動叛亂。

這是個極巧妙的政治陷阱:怎麼答都可能被控罪。

靈修意義:

這是人在世生活常遇到的問題:信仰與政治、屬神與屬世的張力。

真正的智慧不是逃避問題,而是將問題引向更高的視野 —— 就像耶穌接下來所做的那樣。

18節:耶穌看破他們的惡意,就說:“偽君子,你們為什麼要試探我呢?”

歷史背景:

“偽君子”(希臘文 hypokrites)原指演員,即隱藏真面目的角色。這是耶穌多次嚴厲用來斥責法利塞人的詞。

耶穌不被表面話語迷惑,祂一眼看穿人的心思。

靈修意義:

耶穌是洞悉人心的主。我們不能靠表面敬虔、外在行為來“蒙混”天主。

在信仰中,我們也要警醒自己不扮演“宗教演員”,而是真實地活出天主的道。

19節:“拿一個稅幣來給我看看!”他們便遞給他一塊銀幣,

歷史背景:

這枚稅幣是提庇留·凱撒的銀幣(Denarius),上面有皇帝的頭像和文字,寫著:“提庇留·凱撒,神之子奧古斯都的兒子,大司祭”。

對虔誠猶太人來說,這樣的幣顯然有偶像之嫌(因帶有人像和“神的兒子”字樣),令人反感。

靈修意義:

耶穌沒有自己掏出銀幣,反而讓對方提供,等於暴露了他們自己也在使用羅馬貨幣,顯示他們言行不一。

在生活中,我們也常批評他人不屬神,卻自己依賴於“屬世權力”。這節是一次屬靈的反省。

20-21節:耶穌向他們說:“這是誰的肖像和名號?”他們對他說:“凱撒的”。耶穌便對他們說:“那麼,凱撒的就該歸還凱撒;天主的就該歸還天主。”

歷史背景:

這是耶穌非凡智慧的回答:祂沒有直接說“可以”或“不可以”,卻提出了超越性的劃分。

“凱撒的歸凱撒”:接受現世合法秩序,履行公民義務。

“天主的歸天主”:人的生命、靈魂、良知,是天主的肖像,應當歸屬於祂。

靈修意義:

每個人都“刻著天主的肖像”(參創1:26-27)。所以耶穌實則說:你該把你自己完全奉獻給天主!

這節挑戰我們:我們是否只顧繳稅、履責,卻忘了將我們的心、時間、熱情“歸還”給天主?

基督徒的生活要分辨屬凱撒的事務與屬天主的使命,並在世俗與神聖之間活出正義、自由與忠信。

總結與靈修省思:

耶穌面對精心設下的政治陷阱,沒有陷入對抗,而是借此機會,揭示一個更深刻的真理:

屬凱撒的要歸凱撒 —— 我們要盡公民本分,納稅、守法、做社會好公民。

屬天主的要歸天主 —— 但我們更是天主的子女,要將自己的一切奉獻給祂。

耶穌是道路、真理、生命 —— 祂教導我們如何在塵世生活中,活出天國的價值。

這段福音不僅是政治智慧的範例,更是呼召我們每一個人:你是天主肖像的載體,願你今天將你的時間、心意、才幹——完全歸於天主!

祈禱
主耶穌,願我心中無偽,不試探你,也不躲避你的呼喚。教我分辨屬世與神之事,在盡世人本分時,始終不忘我是你印刻的肖像。凱撒的歸凱撒,天主的歸天主,而我,願完全屬於你。阿們。

本文作者:劉鐸

2025-2026(甲)常年期第廿九主日读经释义

读经一 依撒意亚先知书 45:1, 4-6

这段经文不仅历史意义重大,其神学深度与灵修启示也极为丰富,值得我们深思祈祷。

“上主对他的受傅者居鲁士这样说:——我牵着他的右手,使他征服他面前的列国,解除列王的武装;我在他面前开启城门,使城门不再关闭——”

历史背景:

这句话出自所谓的“第二依撒意亚”,写于公元前6世纪中叶,是以色列人在巴比伦流亡的时期。这里,天主称波斯君王居鲁士为“他的受傅者”(希伯来文 māšîaḥ,即“默西亚”),这是圣经中唯一一次给予一个非以色列人这样的称号。

居鲁士是波斯帝国的建立者,他在公元前539年征服了巴比伦帝国,并于次年颁布归国敕令,允许被掳的犹太人返回耶路撒冷重建圣殿。这是以色列历史中极为重要的转折点。

“牵着他的右手”是父亲教导儿子、或王者亲引属下的图像,表达天主亲自引导居鲁士。居鲁士能征服列国、解除敌王武装,不是凭自己的英明神武,而是因为天主的手牵着他,城门为他开启,也显出上主的无形之手安排一切。

灵修意义:

这句经文向我们揭示了天主的主权和祂的奇妙作为。祂不仅在选民中工作,也在外邦君王身上成就救恩计划。我们往往希望天主只透过“圣人”行事,但天主的道路超乎我们所想。

这提醒我们要开放心胸,看见天主在我们日常生活、社会历史、甚至非信徒之中所行的奥迹。祂能使“铁门自动开启”,祂能打破人心的防卫、解开我们灵性的枷锁。我们是否愿意让祂牵着我们的手,引领我们走祂的道路?

“为了我的仆人雅各伯,和我拣选的以色列的缘故,我指名召叫了你,我使你成为显贵的,而你却不认识我。”

历史背景:

这里天主揭示祂为何拣选居鲁士:不是因为居鲁士配得,而是为了“我的仆人雅各伯”,也就是以色列民族。雅各伯是以色列的祖先,象征整个天主的选民团体。

这句话也指出一个惊人的事实:居鲁士并不认识以色列的天主——他不是信仰者。但天主依然“召叫了他”,甚至“使他成为显贵”。这是旧约中“圣召”观念的深化:天主不只召叫虔信的人,也召叫凡能为祂的计划服务者。

灵修意义:

天主常常不按照我们人类的“信德资格”来工作。祂的恩赐和召叫是出于自由和慈爱,而非功德。我们不能把祂限制在教会、神职、信徒的范围内。即使是外邦君王、世俗权力、文化潮流,也可能成为祂的工具。

这对我们的灵修生活是挑战也是安慰:挑战在于我们不能轻视任何人,安慰在于即使我们不完全明白天主的计划,祂仍然可以使用我们。被“召叫”不一定意味着立刻理解天主,但意味着要愿意服从。

“我是上主,没有能跟我相比的;我以外没有别的神;虽然你还不认识我,我却武装了你,”

历史背景:

这是一种对“天主唯一性”的强烈宣告。“我以外没有别的神”是犹太教信仰的核心(见《申命纪》6:4)。在多神教盛行的古代近东世界,这种话极具爆炸性。

“虽然你还不认识我,我却武装了你”——再次强调天主的主权:祂不依赖人的回应才行动。居鲁士虽然不是信徒,甚至可能对雅威毫无敬畏,但天主照样以他为器皿,给予他权柄与胜利。

灵修意义:

我们容易把天主的作为与“虔诚”、“祈祷”、“认识”画上等号。诚然,信仰生活的重要性不可忽视,但我们也要明白,天主远远大于我们的理解与期待。祂不受限于人的反应,祂能在无信仰的历史空间中为祂的子民预备出路。

这也让我们反思:我们认识天主,却是否服从?居鲁士不认识天主,却顺着祂的旨意工作。我们是否常常口称主名,却抗拒祂的引导?

“为使从日出到日落之地的人都知道:除我之外,再没有别的神。我是上主,没有能跟我相比的。”

历史背景:

这是整段经文的高峰。天主不是只为以色列民族工作,而是为了“从日出到日落之地的人”,即全世界都能认识祂的独一无二。这句话体现出依撒意亚书中强烈的“普世主义”——天主不是地方性的神,而是宇宙万有的主宰。

这与新约所揭示的普世救恩观是一致的。最终,天主的目的是让所有民族都认识祂的名字,在祂内得救(参阅《宗徒大事录》17:26-27)。

灵修意义:

我们的信仰不是自我安慰的避风港,而是面向普世的使命。教会不是为自己而存在,而是为了将天主的光带到万民中。我们每个受洗者都参与这“从日出到日落”的召叫——在家庭、职场、社会中见证独一的主。

“没有能跟我相比的”这句话,在当代充满偶像崇拜的世界(权力、财富、科技、名声)中,依旧是召唤我们回归唯一真神的呼声。

总结:

这段依撒意亚书极为震撼,是对天主主权、历史干预、普世救恩的伟大启示。

天主亲自牵引历史,即使使用不认识祂的外邦君王,也能为祂的子民开道路。

天主的爱与拯救不限于信徒内部,祂的目的是万民都能认识祂的圣名。

天主在我们不明白、不预期、不理解的方式中工作——我们唯一该做的,是信赖与服从。

祈祷
上主,我的天主,你在历史中动工,掌管万邦,使用列王、打开城门,为你的子民成就奇迹。求你也牵着我的手,使我愿意成为你计划的器皿,并在我所行的路上,传扬你圣名。从日出到日落,愿万民都称你为主,阿们。

读经二 得撒洛尼人前书 1:1-5a

这是保禄宗徒写给一个年轻教会的信件序言,既饱含感情,又具有深厚的神学与灵修意涵。

1. “保禄和息耳瓦诺及弟茂德,写信给在天主父及主耶稣基督内生活的,得撒洛尼人的教会:愿恩宠与平安赐给你们!”

历史背景:

保禄、息耳瓦诺(即息拉)和弟茂德是初期传教团的重要成员。他们三人曾共同在希腊北部的得撒洛尼城(今称塞萨洛尼基)传教,建立了这间教会(参见《宗徒大事录》17章)。

这是保禄最早的书信之一,大约写于主后50或51年,是现存最古老的新约文献之一。

“在天主父及主耶稣基督内生活的教会”,表达出教会不是人组织的社团,而是在天主的生命内、与基督结合的团体。

灵修意义:

这句强调教会的根基是三一天主。信友的身份不是“属于保禄”、“属于某个地方”,而是“在基督内”生活的人。

“愿恩宠与平安赐给你们!”——是保禄每封书信常用的祝福词,含有深厚神学意涵:恩宠(gratia)来自天主的主动爱,平安(pax)是人在与天主、与人、与自己和好的状态。

2. “我们常常为你们大家感谢天主,在祈祷时常记念你们;”

历史背景:

保禄强调他与得撒洛尼教会之间的感情纽带。他对这群新皈依的基督徒非常牵挂,因他不得不仓促离开他们(参阅《宗徒大事录》17:10)。

这封信就是在担心他们信仰动摇的背景下写的。

灵修意义:

祈祷中“记念”别人,是一种深层的属灵操练,也表明教会是互为肢体的共融体。

教宗方济各也常强调“为他人代祷”是爱的表现。我们是否也常把他人带到天主面前,尤其是在祈祷中?

3. “在天主和我们的父面前,不断地记念你们因信德所做的一切,因爱德所受的劳苦,因盼望我们的主耶稣基督所有的坚忍。”

历史背景:

这句可说是整封信的主题之一,构成“基督徒三德”的最早表达形式:信、望、爱。

在初期教会,这三德不仅是抽象观念,而是现实生活中真实可见的行为与牺牲。

灵修意义:

信德驱动“行动”,不是空谈,而要结出实际的善行(参《雅各伯书》2:17)。

爱德不是浪漫感觉,而是愿意为他人牺牲自己,哪怕劳苦。

望德不是乐观主义,而是在患难中坚持不懈地仰望主耶稣基督的再来。

这三德彼此呼应:信产生行动,爱支撑牺牲,望支持忍耐。

4. “天主所爱的弟兄们,我们知道你们是蒙召选的,”

历史背景:

保禄借此鼓励得撒洛尼人:你们的信仰不是偶然的,而是天主的计划与拣选。

初期信徒往往处于被排挤、逼迫、孤独之中,这种被“召选”的意识是信仰的保障。

灵修意义:

每一个信友都是被天主召选的,不是凭功德,而是因祂的慈爱(参《罗马书》8:29)。

“天主所爱的弟兄们”提醒我们,不论处于什么状况,都活在天主之爱内。

这也激励我们去活出这种召选:既被爱,也要以爱回应召叫。

5. “因为我们把福音传到你们那里,不仅是用言语,而且也是藉着圣神和德能,以及充足的信心。”

历史背景:

保禄回顾自己的传教:他所传的福音不是人的哲学、口才或论辩,而是带着天主的圣神、能力和信心。

得撒洛尼人就是在面对苦难中接纳了这福音。

灵修意义:

真正的福音不是靠说服力,而是靠圣神的工作。这提醒我们:传福音不只是知识传授,更是属灵的行动。

我们在传信仰时,也需要祈求圣神的德能来软化人心。

“充足的信心”也说明了:福音不是只讲一次,而是不断地生活出来,使人信仰日渐成熟。

总结:

这段经文是保禄宗徒写给初期教会的鼓励与感恩:

三一信仰:教会是在天主父与主耶稣基督内生活的团体。

三超德:信、望、爱具体表现为行动、劳苦与坚忍,是基督徒生活的核心标志。

属灵共融:保禄在祈祷中记念教会,也教导我们要彼此代祷。

天主的召选:我们不是偶然成了信徒,而是天主特别召选并赋予使命。

圣神的德能:福音的传播不仅靠言语,更需要圣神的临在与信德的回应。

祈祷
主耶稣基督,求你使我信德坚强、爱德慷慨、望德坚忍,如同得撒洛尼的弟兄姊妹一样,活出你召选的恩宠。愿我在圣神的带领下,不仅用言语,更用生命传扬你的福音。阿们。

福音 圣玛窦福音22:15-21

玛窦福音 22:15-21:是耶稣公开传教末期一则极具智慧的回应,显示祂如何面对敌意与试探,并引领听众从表面问题上升到属神层面。

15节:那时候,法利塞人去商讨怎样在言谈中设计陷害耶稣。

历史背景:

法利塞人是犹太教的一支虔敬派别,严格遵守梅瑟法律和传统。他们常与耶稣在宗教解释上起冲突。

此时耶稣已进入耶路撒冷(圣周前期),他们感到祂对圣殿权威构成威胁。

“商讨陷害”表明他们不是出于追求真理,而是为设计陷阱,意图让耶稣在政治或宗教立场上自陷两难。

灵修意义:

这节提醒我们:即使耶稣完全无罪,仍被恶意设计。作为信徒,我们若忠于真理,也难免受试探和误解。

16节:他们派了自己的门徒和黑落德党人到耶稣跟前说:“老师,我们知道你是诚实的,按真理教导天主的道路,不顾忌任何人,因为你不看人的情面。”

历史背景:

“黑落德党人”是政治亲罗马的犹太人支持者,支持黑落德王朝的统治;他们与宗教保守的法利塞人本非盟友,却因耶稣而联合。

这段言词看似恭维,实为虚伪诱导:先夸耶稣公正无私,是为了诱他回答一个“不偏不倚”的政治问题。

灵修意义:

这是伪善的典型表现。我们要警醒自己不在信仰与言语中扮演“表面敬虔”却内心算计的角色。

耶稣的“你们为什么要试探我”也正是对这种表面尊敬的彻底揭穿。

17节:“请告诉我们:你的意见如何?纳税给凯撒,可以不可以?”

历史背景:

“凯撒”是罗马皇帝(当时为提庇留),纳税是所有被征服民族必须履行的义务。

若耶稣说“可以”,就可能被看作背叛犹太民族,与异教政权合作;若说“不可以”,则会被罗马当局视为煽动叛乱。

这是个极巧妙的政治陷阱:怎么答都可能被控罪。

灵修意义:

这是人在世生活常遇到的问题:信仰与政治、属神与属世的张力。

真正的智慧不是逃避问题,而是将问题引向更高的视野 —— 就像耶稣接下来所做的那样。

18节:耶稣看破他们的恶意,就说:“伪君子,你们为什么要试探我呢?”

历史背景:

“伪君子”(希腊文 hypokrites)原指演员,即隐藏真面目的角色。这是耶稣多次严厉用来斥责法利塞人的词。

耶稣不被表面话语迷惑,祂一眼看穿人的心思。

灵修意义:

耶稣是洞悉人心的主。我们不能靠表面敬虔、外在行为来“蒙混”天主。

在信仰中,我们也要警醒自己不扮演“宗教演员”,而是真实地活出天主的道。

19节:“拿一个税币来给我看看!”他们便递给他一块银币,

历史背景:

这枚税币是提庇留·凯撒的银币(Denarius),上面有皇帝的头像和文字,写着:“提庇留·凯撒,神之子奥古斯都的儿子,大司祭”。

对虔诚犹太人来说,这样的币显然有偶像之嫌(因带有人像和“神的儿子”字样),令人反感。

灵修意义:

耶稣没有自己掏出银币,反而让对方提供,等于暴露了他们自己也在使用罗马货币,显示他们言行不一。

在生活中,我们也常批评他人不属神,却自己依赖于“属世权力”。这节是一次属灵的反省。

20-21节:耶稣向他们说:“这是谁的肖像和名号?”他们对他说:“凯撒的”。耶稣便对他们说:“那么,凯撒的就该归还凯撒;天主的就该归还天主。”

历史背景:

这是耶稣非凡智慧的回答:祂没有直接说“可以”或“不可以”,却提出了超越性的划分。

“凯撒的归凯撒”:接受现世合法秩序,履行公民义务。

“天主的归天主”:人的生命、灵魂、良知,是天主的肖像,应当归属于祂。

灵修意义:

每个人都“刻着天主的肖像”(参创1:26-27)。所以耶稣实则说:你该把你自己完全奉献给天主!

这节挑战我们:我们是否只顾缴税、履责,却忘了将我们的心、时间、热情“归还”给天主?

基督徒的生活要分辨属凯撒的事务与属天主的使命,并在世俗与神圣之间活出正义、自由与忠信。

总结与灵修省思:

耶稣面对精心设下的政治陷阱,没有陷入对抗,而是借此机会,揭示一个更深刻的真理:

属凯撒的要归凯撒 —— 我们要尽公民本分,纳税、守法、做社会好公民。

属天主的要归天主 —— 但我们更是天主的子女,要将自己的一切奉献给祂。

耶稣是道路、真理、生命 —— 祂教导我们如何在尘世生活中,活出天国的价值。

这段福音不仅是政治智慧的范例,更是呼召我们每一个人:你是天主肖像的载体,愿你今天将你的时间、心意、才干——完全归于天主!

祈祷
主耶稣,愿我心中无伪,不试探你,也不躲避你的呼唤。教我分辨属世与神之事,在尽世人本分时,始终不忘我是你印刻的肖像。凯撒的归凯撒,天主的归天主,而我,愿完全属于你。阿们。

本文作者:刘铎

常年期第廿八周星期五 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們讚頌上主,讓我們因祂而喜樂。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們讚頌上主,讓我們因祂而喜樂。

讚美詩

[夜間或黃昏時分,念如下讚美詩]
富於仁愛的天主,
公雞啼叫,
劈開夜的黑暗,
消解夜間最陰鬱時分的恐懼之時,
我們滿懷謙恭之心,向祢呼號。

真光,大能者,
午夜的寂靜,
籠罩世上的萬物,
可朽之物如同死去一樣安眠之時,
祢降來,滿懷慈愛照看我們。

基督,
願祢從罪惡和罪過之中喚醒我們,
以祢的慈愛救我們擺脫夜的囚牢,
使我們能在祢無盡的生命之光中,
恢復我們與祢的情誼。

願讚頌歸於祢和聖父,
願光榮歸於天主聖神,
天主的聖意和美名,超越一切甘美,
天主的平安,生命和燦爛,
全系于圓滿共融的聖三,
願天主聖三,備受欽崇。亞孟。

[日間時分,念如下讚美詩]
世界的造主,
光榮的真光之父,
求祢接近我們,
因為祢的恩典離我們還遠的時候,
我們的內心,就已開始警覺。

上主,願祢的聖神,充滿我們,
承受並珍視在我們五內的恩典,
保守我們免受致命的謳騙,
免於狡猾的仇敵。

求祢使我們在每日的生活中,
在世上的生活行為,
全照祢的法律度生,
好能擺脫一切罪惡。

基督,祢是至仁慈的君王,
願光榮歸於祢,並歸於聖父,
和護慰者聖神,世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:我的天主,惡人攻擊我的時候,我向祢求告,求祢不要拒絕。

聖詠55(54):2-15,17-24
控告背信的朋友
耶穌被恐懼和困苦所籠罩(參看:穀14:33)

I

天主,求祢俯聽我的祈禱,
不要遮掩我的懇求,
聆聽我,應允我;
我充滿憂慮,不得安眠。

仇敵的叫囂,惡人的呼喊,
令我戰慄;
他們使災禍臨於我,
憤然攻擊我。

我憂心如焚,
死亡的恐懼籠罩著我,
戰慄和恐懼落我身上,
恐懼把我壓倒。

我的翅膀好似鴿子,
想要高飛,得到安息。
使我得以遠遁,
在曠野中找托庇。

上主,在狂風中,
在毀滅的風暴中,
在他們密謀的口舌中,
求祢使我趕忙找到避難所。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:我的天主,惡人攻擊我的時候,我向祢求告,求祢不要拒絕。

對經二:上主要親自拯救我們擺脫敵人和奸詐之人的手。

II

因城中的暴動,
因他們在高聳的城牆上,
因他們日夜不斷的巡視,
我什麼也看不見。

這城充滿詭詐和惡行,
這城充滿罪惡。
在街市上得不到自由,
無法逃脫暴政和詭詐。

若是仇敵作了這事,
我能容忍他們的嘲笑。
如果對手起來攻擊我,
我能躲過他們。

但是,你是我的同伴,
我親密的朋友!
我們之間的友誼,何等親近。
在上主的殿中,
我們和睦相處。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主要親自拯救我們擺脫敵人和奸詐之人的手。

對經三:把你的憂慮託付給上主;祂必要扶持你。

III

至於我,我要向天主呼號,
上主必要拯救我。
夜間,清晨,正午,
我要哀哭,我要悲戚。

祂必在攻擊我的人中,
救出我的靈魂,安全脫困,
因為攻打我者的數目,
實在眾多,
祂俯聽了我的祈求。

天主必會俯允,貶抑他們,
祂是永遠的判官。
因為他們不知回心轉意,
他們毫不敬畏天主。

反叛的人,背叛了自己的朋友,
他吞下了自己的言語。
他的演講,比黃油還要柔軟,
他的內心,卻是好戰。
他的言語,比油還要順滑,
它們卻是裸露的劍。

把你的憂慮交給上主,
祂必會支持你。
義人被絆倒,
祂決不允許。

天主,祢卻使他們跌倒,
走向死亡的深淵。
奸詐和嗜血的人,
他們的生命必半途夭折。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,祢曾為祢的子民所棄絕,因祢朋友的親吻所背叛,被祢的門徒所拋棄。求祢賞賜我們信德,使我們因信賴聖父,以得救恩。

對經三:把你的憂慮託付給上主;祂必要扶持你。

領:孩子們,請聽我智慧的言語。
答:聆聽我的勸言。

誦讀一 恭讀瑪拉基亞先知書
(拉1:1-14;2:13-16)

一則關於怠職司祭和休妻的預言

一則神諭。上主透過瑪拉基亞傳給以色列的話。

“我愛了你們。”上主說;你們卻說:“祢怎樣愛了我們?”“厄撒烏不是雅 各伯的兄弟嗎?”上主說:“但是,我愛了雅各伯,卻惱恨厄撒烏;我使他的山荒廢,使他的產業,成了豺狼的荒野。如果厄東說:我們已被蹂躪,我們卻要重建廢墟。”萬軍的上主說:“他們確能重建,我卻要推翻,他們要被稱作邪惡的地區,永遠被上主憤恨的百姓。你們必親眼看見,你們要說:‘上主偉大,甚至遠超以色列的土地。’”

兒子應當尊敬父親,僕人應當敬畏主人;因此,輕看上主的名號的司祭,萬軍的上主對你們這樣說:“如果我是父親,對我的尊敬,在哪裡呢?如果我是主人,對我的敬畏,在哪裡呢?”你們卻回答說:“我們怎麼輕看祢的名號?”“你們在我的祭壇上,獻上污穢的食物。”你們會說:“我們怎麼污穢了它?”“你們說:上主的台桌是可冷落的。你們獻上一隻瞎眼的動物,充作祭品的時候,這難道不是犯罪嗎? 你們獻上跛子或病弱的動物,充作祭品的時候,這難道不是犯罪嗎?把它獻給你們的官長,看看他是否接受,或接納你們。”萬軍的上主說。

“所以,現在,如果你懇求上主憐憫我們,你們做這事的時候,祂會接納你們中的任何一人嗎?”萬軍的上主說。噎,你們中的一個要關閉殿門,免得你們在我的祭壇上徒勞點火!我不悅納你們,萬軍的上主說,我決不悅納出自你們雙手的任何祭品,因為從日出到日落,我的名號,在列邦中間,是偉大的,他們到處向我的名號,呈上祭獻,呈上潔淨的祭品;因為我的名號,在列邦中間,是偉大的。萬軍的上主說。

但是,你們對我的行為是褻瀆的,就是你們認為:上主的台桌,它的祭品,可以是被污穢的,它的食物是被冷落的。你們也說:“真是個負擔!”你們輕看了它,萬軍的上主說;你們呈上你們掠奪而來的,或是跛腿的,或是患病的;是的,你們把它帶來,充作犧牲。我要從你們手中收納它嗎?上主說。欺人者,當受詛咒,他的羊群中有公的,但在他的誓願下,他向上主獻上一隻被閹割的羊。因為我是大王!萬軍的上主說,我的名號,在列邦中間,必受到敬畏。

你們也做了這事:你們以眼淚,哭泣和呻吟,淹沒了上主的祭壇。因為祂不再顧念你們的祭獻,也不再從你們手中惠納祭品;你們說:“為什麼這樣?”因為在你年輕的時候,上主在和你和你的妻子中間,作了證人,她雖是你的伴侶,與你訂立婚約的妻子,你卻對她背信棄義。

難道上主造了一個有肉身和靈魂的身體:祂要求的,難道不是一個虔敬上主的後代?你們必須保護自己的生命,對你少時訂婚的妻子,不要背信棄義。因為 我惱恨離婚,上主,以色列的天主說,人用離婚遮掩自己的不義,萬軍的上主說;你們必須保全自己的性命,不要背信棄義。

短對答詠(參看:拉2:5,6;詠110(109):4)
領:我與作司祭的肋未人訂了約,在此約中,我許他生命與和平;我使他充滿敬畏之情,他必要敬畏我。
答:他的教導,原是真理,從他的唇舌,沒有落下任何不實的話。
領:上主發誓,決不反悔,
答:他的教導,原是真理,從他的唇舌,沒有落下任何不實的話。

誦讀二:選讀聖奧斯定主教:天主之城
(Lib, 10,6: CCL 47, 278-279)

到處都有向我的名號獻上純潔的祭獻

每樣在神聖的團體中影響我們與天主共融的工作,是真實祭獻;每樣工作,都指向最後的結局,就是至善;我們藉著它,才能感到真正的幸福。因此,即便予人援助,除非是為了天主的緣故而作,就不是祭獻。祭獻,儘管是人所呈獻,或由人所奉獻,是某樣神聖的事;這就是古拉丁作家給這件神聖的事命名“祭獻”的緣由。一人本身,因天主之名而被奉獻,向天主起誓,死於世俗,活於天主,也是一種犧牲。這也是一種仁愛的行為,每人為自己所做的仁愛行為。聖經給我們說:你們要憐憫自己的靈魂,以此悅樂天主。

仁愛的工作,不論是對我們自己,或是對我們近人,或是指向天主,是真祭獻。然而,做仁愛的工作,不是為了別的理由,而是為使我們脫離不幸的命運,使我們就此幸福( 除了聖經所言:追隨天主,是我的幸福,我們不能幸福)。顯然,整個得到救贖的城,就是聖徒的集會和團聚,作為全體的犧牲,藉由大司祭,奉獻給天主,那位大司祭,具有奴僕的性體,甚至藉祂的苦難,為我們祭獻了自己,好使我們能成為如此偉大元首的身體。祂所奉獻的,是這奴僕的性體;祂在這性體下被奉獻,因為祂按這個性體,作了中保,以此性體,祂是大司祭,按照這個性體,而被祭獻。

聖保祿宗徒敦促我們,把自己的身體,“當作一個生活的,聖潔的,作為屬靈的犧牲,中悅天主的祭品”而非遵循這個世界的典範,但要藉我們革新的思想和心志而被改造,好使我們能辨識出什麼是天主的旨意 ,什麼是美好的,什麼是中悅天主的,什麼是完美的,我們自己就是整個祭獻。“藉天主賜給我的恩寵”,他說:“我是講你們中間的一人說:不要自視過高,但要按照天主賜給你們每人的信德的幅度,適度評判自己。正如我們在同一身體內,這身體有許多肢體,但是,全部肢體,並沒有同樣的官能;因為我們有許多,但在基督內,是一體;我們每人,彼此互為肢體,按照天主賜給我們的恩寵,擁有不同神恩。”

這就是基督徒的祭獻,“他們雖然許多,在基督內,是一個身體。”這就是教會在祭壇的聖事中舉行的祭獻,這聖事是信眾所知道的;在這聖事內,這聖事清楚向教會顯現,她奉獻的是什麼,她把自己奉獻了。

對答詠 (參看:米6:6,8;申10:14,12)
領:我要帶著什麼禮物,來到上主跟前?人啊!我要給你們說:什麼是善;天主向你要什麼:
答:只要履行正義,愛好良善,謙恭與你的天主來往。
領:天地和天地之中的一切屬於上主,你們的天主。
答:只要履行正義,愛好良善,謙恭與你的天主來往。

結束禱詞
上主,我們求祢,願祢的恩典常引導我們,又常追隨我們,使我們專心致志,決意承行善工。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們讚頌上主,讓我們因祂而喜樂。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們讚頌上主,讓我們因祂而喜樂。

讚美詩
天主,祢是至高之天的真光,
祢張開偉大的右手,
以光佈滿穹蒼,
這穹蒼由祢聖父的手臂托著。

黎明已遮掩星宿:
她揚起淡金的溪流,
伴著潮濕和煦的微風,
以閃光的露水為大地施洗。

現在夜影消退,
黑暗奔逃,退出天際,
晨星 —— 基督的預表,
振作並喚醒沉睡的白晝。

天主,祢是萬日之日的白日,
只有祢是出自真光的真光,
祢是貫穿萬有的大能天主,
祢是全能,一體三位的天主。

救主,我們向祢呈上
我們謙恭的祈禱,屈膝,
同時以飽滿的聲音歌唱並讚美
聖父和榮福聖神。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:天主,在我身內造一顆潔淨的心;以堅強的精神,使我煥然一新。

聖詠51(50)
天主,求祢憐憫我
你們的五內,必須更新,你們必須要穿上新人。(弗4:23-24)

天主,求祢按祢的仁慈憐憫我,
按祢的慈悲,除去我的過犯。
求祢洗淨我,使我日益遠離過犯,
使我從我的罪惡中,得到潔淨。

我真切認清了我的過犯,
我的罪惡,常在我的眼前。
我得罪了祢,唯獨得罪了祢;
我在祢的眼中,做了惡事。

祢宣判時,顯示了祢的正義,
祢斷案時,從未受到責備,
看,我生於罪惡之中,
受孕於罪惡之中。

誠然,祢喜愛內心的真誠,
求祢在我內心的深處,教給我智慧。
求祢洗淨我,我就會潔淨;
求祢洗滌我,我就會潔白如雪。

求祢使我聽到歡慰的聲音;
使祢粉碎的骨骸,重新歡躍。
求祢不要轉面不顧我的罪惡,
除掉我的一切罪辜。

求祢再賜我祢助佑的喜樂;
以慷慨的精神扶助我,
使我能把祢的行徑,教給罪人,
好使罪人能歸向祢。

天主,求祢拯救我,作我的助佑,
我的口舌,必要歌頌祢的良善。
上主,求祢開啟我的口,
我的口要稱揚讚頌祢。

因為犧牲已非祢所喜,
祢拒絕我獻上的全燔祭,
我的犧牲,就是痛悔的精神,
祢總不棄絕謙恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈,向熙雍顯示祢的慈愛,
重建耶路撒冷的城垣。
那麼,祢必悅納合法的犧牲,
和呈在祢祭臺上的全燔祭品。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,那不認識罪的,替我們成了罪,為拯救我們,恢復同祢的友誼。求祢眷顧我們痛悔的心,備受折磨的精神,醫治我們憂慮的良心,使我們在喜樂中,因聖神獲得勇力,在列邦面前,稱揚讚頌祢,光榮祢。

對經一:天主,在我身內造一顆潔淨的心;以堅強的精神,使我煥然一新。

對經二:耶路撒冷,歡欣踴躍吧,因為眾人要藉著祢聚集,歸向上主。

聖歌:多13:8-11,13-15
為百姓的得救而致謝
祂給我看耶路撒冷聖城,這聖城彰顯天主的光榮。(默21:10-11)

願眾人講論祂的尊威,
在耶路撒冷謳歌讚頌祂。

耶路撒冷,聖城,
祂為妳雙手所做的一切,鞭打了妳,
但是,祂要再度憐愛義人的子孫。

因上主良善,請讚頌上主,
讚頌萬世萬代的君王,
好使祂滿懷喜樂,
在妳內重建帳幕。

願祂使在妳內所有被俘的人歡喜;
願祂珍愛在妳內所有被蹂躪的人,
好使萬代的子孫因妳而歡喜。

一束光明將要照亮世界;
許多民族要自遠方朝妳而來,
大地四極的全體居民,
手中攜帶呈給天主的禮品,
因上主天主的名號歸向妳。

萬世萬代都要讚頌妳,
他們要稱妳是選民,
世世代代,直到永遠。

去,為義人的子孫歡喜,
他們都要聚集一處,
讚頌永遠的上主。

愛妳的人,是有福的,
為妳的繁榮而歡喜的人,是有福的。

因妳所受的懲罰,
為妳感到悲傷的人,是有福的。

因為他們要因妳而歡喜,
要得見妳永遠的喜樂。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:耶路撒冷,歡欣踴躍吧,因為眾人要藉著祢聚集,歸向上主。

對經三:熙雍,請讚頌妳的天主,祂派遣聖言,使大地煥然一新。

聖詠147(146,147):1:12-20
重建耶路撒冷
來,我要指給你看羔羊的新娘(默21:9)

耶路撒冷,請讚頌上主!
熙雍,請讚頌你們的天主!

祂堅固了祢城門的門限,
祝福了在祢內的子孫。
祂在妳的四周,建立了和平,
以上好的麥面餵養了妳。

祂向大地遣發了聖言,
祂的誡命,迅速奔傳。
祂降雪,如同羊毛,
吹散冰霜,如同吹散灰燼。

祂拋下冰雹,如同扔下碎屑,
祂一接觸,水便結冰。
祂遣發言語,使它們融化
祂一噓氣,靜水迅速流動。

祂向雅各伯曉諭自己的言語,
使以色列知悉祂的法令。
祂從未如此恩待任何國家,
從未教導他們自己的法令。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,祢在耶路撒冷的四境,建立了和平。如今,請把這和平賜給祢的信友。但願和平在此生宰製我們,為我們獲得永生。祢用上好的麥面養育了我們:求祢恩賜我們在鏡子中觀看隱晦的事物,好使我們能在祢真理的光亮中,清楚的看到祢。

對經三:熙雍,請讚頌妳的天主,祂派遣聖言,使大地煥然一新。

簡短讀經 迦2: 19B-20
我已經與基督同釘在十字架上,我仍然生活,不再是我,而是在我內生活的基督;正如我現今在肉身內生活,因相信天主子而生活,就是那愛了我,並為了我捨棄自己的那一位而生活。

短對答詠
領:上主,至高的天主,為我做了美事。在急難中,我要向祂呼號。
答:上主,至高的天主,為我做了美事。在急難中,我要向祂呼號。
領:我在急難中向祂呼號。願祂賜下勇力,前來救我。
答:在急難中,我要向祂呼號。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:上主,至高的天主,為我做了美事。在急難中,我要向祂呼號。

讚主曲對經:我們的天主,溫柔憐憫,使高天的旭日照臨我們。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

讚主曲對經:我們的天主,溫柔憐憫,使高天的旭日照臨我們。

禱詞
我們相信,天主藉著祂的聖子,關懷祂所創造,藉祂愛子所救贖的人。因此,讓我們再次向祂祈求:
【答】上主,求祢完成在我們身上已經開始的工作。
仁慈的天主,求祢引導我們,使我們的靈性,得到成長,
—— 使我們的明悟,滿渥真理,仁義與仁愛。
為了祢聖名的緣故,求祢不要永遠遺棄我們,
—— 不要廢除祢的盟約。
求祢看我們謙遜的心和痛悔的精神,接納我們,
—— 使所有相信祢的人,不致滿面羞慚。
祢召叫我們承擔基督的先知職份,
—— 求祢幫助我們宣揚祢的威能。
我們的天父……

結束禱詞
上主,求祢使我們的內心,充滿祢的仁愛,如同晨光,充滿天際。求祢使我們按照祢的法律度生,今生得享平安,來世得享永遠的喜樂。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
午前

天主聖神,祢與聖父和聖子同在,
現在,求祢降來,
以祢充滿聖潔的洪流,
充滿我們的內心。

我們以心神和口,以內心和口舌,
以勇力和感官,不斷地讚頌祢,
願充滿熱情的仁愛之火,
也能以其愛火,點燃他人。

祢因祢的臨在,使我們認識,
聖父和聖子的仁愛,
祢,聖神之相偕,
願我們時時宣認祢。亞孟。

或

我們遵守日子的次序,
在這第三時辰,
滿懷孝愛之心,以真誠的祈禱,
謙恭向祢祈求,
祢天主聖三的光榮。

在此時辰,火舌分開,
安息在每位宗徒頭上,
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主,
在這演進的時日,
祢華麗裝點一切,
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀,一切光榮,
歸於聖父,歸於祂的唯一子,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
祢引導並宰製萬有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求祢俯允我們的祈禱,
藉基督祢的唯一聖子,
使我們活於祢的聖神,
永遠讚頌祢。

或

正午時分,我們再次回來,
懷著心甘之情,熾熱之心,
謳歌讚頌上主,
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻,
眾信徒,謳歌真福羔羊,
謳歌羔羊大能的十字架,
再獲真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光線,
遮蔽了正午的日光,
讓我們全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求祢賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求祢俯聽我們的祈禱,
基督,祢是聖父之子,
祢與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰,
我們藉天主的恩典,
再度回來,
讓我們虔敬歌頌祂,
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心,
保守天主神聖的奧秘;
伯多祿教導的法則,
顯示出祢的神妙,醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩,
緊緊追隨宗徒,
好使他們以出自基督的德能,
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,愛慕祢法律的人,大獲平安。

聖詠119(118):161-168
XXI
默思天主的法律
我給你一條新的誡命:如同我愛你們一樣,彼此相愛。(若13:34)

王侯無緣無故把我壓迫,
我仍敬畏祢的聖言。
我對祢的恩許感到喜樂,
好似一人發現寶藏。

我惱恨奸詐和邪惡,
但我熱愛祢的法律。
因祢公正的法令,
我一日七次讚頌祢。

愛慕祢法律的,大獲平安,
他們永不會被羈絆。
我渴望祢的救助,
上主,我遵守祢的誡命。

我的靈魂順從祢的旨意,
極其喜愛祢的旨意。
我順從祢的旨意,服從祢的旨意,
我所做的一切,常在祢前。

聖詠禱詞
上主,愛慕祢法律的人,必大獲平安;他們總不會被羈絆。求祢恩賜那愛祢于萬有之上的,不受邪惡思想的羈絆。

對經一:上主,愛慕祢法律的人,大獲平安。

對經二:信友舉行集會,同心合意。

聖詠133(132)
同心合意時的喜悅
你們要彼此相愛,因為愛就是天主。(若一 4:7)

兄弟們同居共處,
多麼美好,多麼幸福!

好似珍貴的油,流在頭上,
從鬍鬚上流下,
從亞郎的鬍鬚流下,
流在他的衣領上。

好似赫爾孟的甘露,
落在熙雍山上。
因為上主在那裡賜福,
賜生命直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求祢在祢教會之上,傾注兄弟仁愛的精神,使他們渴望祢的平安。願此珍貴的聖神之油,在我們身上滿溢,使我們滿渥祢仁慈的祝福。

對經二:信友舉行集會,同心合意。

對經三:上主,祢是大能的救主,求祢拯救我擺脫罪人的掌握。

聖詠140(139)
天主,祢是我的托庇
人子要被交在惡人的手中 (瑪26:45)

上主,求祢從惡人的手中,拯救我,
救我遠離強暴,保我安全,
使我遠離心中策劃惡謀的人,
他們整日挑起爭端;
他們磨快自己的口舌,好似毒蛇;
他們的唇下,有毒蛇的巨毒。

上主,求祢保護我脫離惡人的手,
救我遠離強暴,保我安全,
他們策劃,使我羈絆。
驕傲的人暗設一個陷阱,
張起繩索,以作織網,
在我的路上,設下羅網。

我曾對上主說:祢是我的天主。
上主,求祢俯聽我哀禱的呼聲!
上主,我的天主,我大能的助佑,
在作戰時,是祢保護我的頭,
求祢不要滿足惡人的渴望,
不要使他們的計謀得逞。

我知道:上主必為窮人施行報復,
祂會為急難中的人,伸張正義。
義人實在應當讚頌祢的聖名,
正直的人,必要在生活在祢面前。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,是祢不斷保護著祢的信眾。求祢保護我們遠離暗設的陷阱,使我們成聖,好使我們能讚頌,頌揚祢的聖名,在祢面前,正直度生。

對經三:上主,祢是大能的救主,求祢拯救我擺脫罪人的掌握。

午前

簡短讀經 羅12:17A,18B,20A,21
不要以惡報惡,因為經上記載:“報復屬於我,我必要報復,上主說。”相反,如果你們的敵人餓了,就要給他吃;如果他渴了,就要給他東西喝;不可以惡取勝,而要以善勝惡。

短對答詠
領:上主的仁慈,永不落空;必要存留,直到永遠。
答:祂對順從祂者的忠信,堅定不移。

結束禱詞
主耶穌,在這時刻,祢被帶出去,為世界的得救,死在十字架上。我們求祢寬恕我們往日的罪過,將來保護我們免於兇惡。求祢帶領我們來到平安和喜樂的王國,就是祢在那裡生活,永遠為王的國度。祢是天主,永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 若一3:16
基督為了我們,捨棄自己的性命,如此我們認識了愛;所以,我們也要為我們的兄弟姐妹,舍掉自己的性命。

短對答詠
領:請稱謝上主,
答:因為祂的仁愛,永遠常存。

結束禱詞
主耶穌,正午時分,黑暗遮蓋大地,祢被釘在十字架上,充作救贖我們的無罪犧牲。願祢的真光常與我們同在,引導我們達至永生的王國,就是祢在那裡生活,永遠為王的國度。祢是天主,和聖父及聖神,永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 若一 4:9-11
天主以此向我們顯示祂對我們的愛:天主派遣祂的唯一聖子來到世界,好使我們藉著祂而生活。愛就在於此:不是我們愛了天主,而是祂愛了我們,派遣祂的聖子,為我們的罪作補贖。親愛的,如果天主如此愛了我們,我們也必須彼此相愛。

短對答詠
領:強力的保護,求祢眷顧我們,
答:使我們得見祢基督的慈顏。

結束禱詞
主耶穌基督,祢使悔過的右盜,擺脫十字架的痛苦,進入祢的王國。上主,當我們臨終的時候,求祢使我們寬恕我們的過犯,經由天國之門,達至祢的面前,使我們能在天國內,永遠歡欣踴躍。祢是天主,和聖父及聖神,永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
十一時辰已經過去,
白日已近黃昏時分,
讓我們滿懷熱切之情,
完成我們謳歌讚頌的責任。

基督,
我們白天的工作,業已完成,
我們承行了祢囑託的工作。
現在,求祢向祢的葡萄枝,
賜下祢預許的光榮。

我們在工作時,求祢施予援手,
完成工作後,求祢賜我們休息,
藉祢當下所賜的酬勞,
賜給我們未來的獎賞。

基督,至仁慈的君王,
願光榮歸於祢,
並歸於聖父,
及護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,我要日復一日讚頌祢,我要講述祢的神妙作為。

聖詠145(144)
讚頌天主的尊威
上主,祢是今在,昔在的,祢是公義的。(參看:默16:5)

I

天主,我的君王,我要光榮祢,
我要讚頌祢的聖名,直到永遠。

我要日復一日讚頌祢,
讚頌祢的聖名,直到永遠。
上主偉大,極堪受讚頌,
祂的偉大,不可測量。

世世代代宣講祢的工程,
彰顯祢大能的化工,
講述祢的顯赫和光榮,
述說祢精彩的神妙化工。
他們要講述祢可怖的作為,
追憶祢的偉大和德能。
他們要追憶祢豐厚的良善,
世世代代歌頌祢的公義。

上主良善,富於憐憫,
緩于發怒,仁愛無量。
上主對待萬有,何其良善,
對祂的一切受造,仁愛慈愛。

上主,祢的一切受造要稱謝祢,
祢的朋友要不斷讚頌祢。
他們要講述祢王國的光榮,
天主,他們要宣講祢的大能。

使眾人知曉祢的大能,
和祢王國的偉大光榮。
祢的王國,是永恆的王國;
祢的王權,世世代代,永遠存留。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:上主,我要日復一日讚頌祢,我要講述祢的神妙作為。

對經二:上主,我們滿懷信心,唯獨瞻仰了祢:祢永遠親近所有向祢呼號的人。

II

上主對自己的一切話,忠信不欺,
對祂的一切受造,仁愛無比。
上主支持所有跌倒的人,
扶起所有傴僂的人。

萬物的眼目都注視著祢,
祢按時賜給他們食糧。
祢張開祢的雙手,
恩賜眾生的需求。

上主在祂的一切行徑上,至公至義,
在祂的一切創造上,仁愛無比。
祂接近所有呼求祂的人,
就是發自內心呼求祂的人。

祂滿足所有敬畏祂者的渴望,
祂俯聽他們的哀號,並拯救了他們。
上主保護所有熱愛祂的人,
祂必剷除一切惡人。

願我講述上主的讚頌,
願萬民讚頌祂的聖名,
世世無窮。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求祢親近一切以真理呼求祢的人,使虔敬於祢的人,日益增多。求祢俯聽他們的祈禱,拯救他們,好使我們時常孝愛祢,讚頌祢的聖名。

對經二:上主,我們滿懷信心,唯獨瞻仰了祢:祢永遠親近所有向祢呼號的人。

對經三:萬世的君王,祢的行徑,完美而真實。

聖歌:默示錄15:3-4
崇敬的詩歌

上主,全能的天主,
祢的作為,何等偉大,何等神奧!
列邦的君王,
祢的行徑,正義而真實!

上主,誰敢拒絕祢的尊榮,
誰敢不稱揚祢的名號?

因為只有祢是聖善的,
列邦理當前來,
在祢面前朝拜祢。
祢大能的行為,顯明可見。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
對經三:萬世的君王,祢的行徑,完美而真實。

簡短讀經 羅8:1-2,10-11
如今,在基督耶穌內的,不被定罪。因為在基督耶穌內的生命之神的法律,已使你們擺脫罪惡和有死的法律。如果基督在你們內,儘管身體因罪惡而死,精神藉仁義而生活。如果那使基督從死者中復活的神住在你們內,那使基督從死者中復活的神,必也要藉那住在你們內的,祂的聖神,賜你們可朽的身體生命。

短對答詠
領:基督為我們的罪而死,把我們獻於天主。
答:基督為我們的罪而死,把我們獻於天主。
領:祂死,是死於這個世界的罪惡,祂復活,是因聖神的德能。
答: 把我們獻於天主。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:基督為我們的罪而死,把我們獻於天主。

謝主曲對經:上主,求祢記憶祢的仁慈,就是祢給我們祖先所作的恩許。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:上主,求祢記憶祢的仁慈,就是祢給我們祖先所作的恩許。

禱詞
讓我們向基督,一切認識祂名號的希望之源,獻上祈禱:
【答】上主,求祢憐憫。
基督,我們人性脆弱,易於墮落,
—— 求祢藉祢的助佑,堅強我們。
我們的本性,易於犯罪,
—— 願祢的仁愛,使它重新獲得寵倖。
上主,我們犯罪,就是得罪祢,我們悔改,就是中悅祢,
—— 我們犯罪時,求祢不要在義怒中懲罰我們。
祢寬恕悔罪的婦人,在祢的肩上放上迷失的羊,
—— 求祢不要剝奪我們,祢的仁慈。
祢藉在十字架上的聖死,開啟天國之門,
—— 求祢接納所有希望祢的人,進入祢的王國。
我們的天父 ……

結束禱詞
天主,我們的父,祢藉祢的聖子基督所受的苦難,使全人類獲得救恩。願祢使祢的子民,努力使自己成為獻給祢的活的祭品,充滿祢豐厚的慈愛。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
白晝將盡,萬有創造者,
我們向祢祈禱:
作我們的護衛,以祢不息的仁慈,
保全我們平安。

求祢使我們的心傾向思念祢,
睡夢中感知祢的臨在;
當光明重返,
願我們歌頌祢的讚美和榮耀,直到永遠。

賜我們健康與力量的恩典,
更新我們對生命的熱忱與喜樂;
願祢光輝的光芒,
驅散夜間可畏的黑暗。

全能的聖父,求祢俯聽我們的祈禱,
藉著祢的子、我們的主耶穌基督,
祂和祢及聖神,永受讚美,
世世代代為王。亞孟。

或

基督,祢如白晝般光輝燦爛,
祢驅散黑夜的黑暗;
我們憑信德認識祢——光中之光,
向所有蒙福的人宣示光明。

至聖的主,我們謙卑地祈禱:
求祢在這整夜守護我們,
賜我們平靜與安寧的時辰,
好使我們能在祢內找到安息。

當我們的雙眼閉上入睡,
願我們的心仍警醒守候祢;
用祢的右手保護和看顧
那些充滿對祢之愛的忠信者。

大能的護衛者,求祢垂視我們的困境,
征服那些埋伏的仇敵;
求主引領和指引祢的僕人,
就是祢用寶血所贖回的人。

基督,至愛的君王,願榮耀歸於祢,
也歸於聖父,
與護慰者聖神合而為一,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:我的天主,我日夜向祢呼救。

聖詠88(87)
重病之人的祈禱
這是你的時刻,黑暗為王了。(路22:53)

上主,我的天主,
白日,我向祢呼求,
夜間,我在祢面前哀求。
願我的禱聲,上達祢前,
求祢側耳,俯聽我的哀告。

因為我的靈魂,滿是邪惡;
我的性命,已臨近墳墓。
我被認作墳墓中的一員;
我的力量,已筋疲力盡。

我好似一個孤獨的死者,
我好似躺臥在墳墓中,
好似祢不曾記起的人,
好似從祢手中被剪除的人。

祢把我放在墳墓的深淵,
把我置於黑暗和深淵。
祢的憤怒,把我重壓;
祢的大浪,使我奄奄一息。

祢奪走了我的朋友,
使我被他們痛恨厭惡。
祢把我囚禁。使我無法脫逃;
我的眼睛,滿是悲傷。

上主,我整日向祢呼號;
我向祢伸出了我的雙手。
難道祢要為死者發顯奇跡?
難道死影會起來讚頌祢?

難道要在墳墓中稱述祢的仁愛,
要在死者中間,宣講祢的信實?
難道在暗處有人知曉祢的奇跡?
在遺忘區有人知曉祢的正義?

上主,至於我,我向祢呼號;
清晨,我的祈禱,上達於祢。
上主,祢為何把我棄絕?
祢為何朝我遮掩祢的面容?

我自幼受苦,幾乎死去,
我受祢的考驗,失去知覺。
祢的忿怒席捲了我,
祢的恐懼,把我徹底摧毀。

它們好似洪水,把我包圍,
他們群起,把我攻擊。
祢奪走了我的朋友,我的近人:
黑暗成了我的唯一同伴。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經:我的天主,我日夜向祢呼救。

簡短讀經 耶14:9A
上主,祢在我們中間,我們承受祢的名號;上主,我們的天主,求祢不要把我們拋棄。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在祢的手中。
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。
領:上主,信實的天主,祢救贖了我們。
答:我把靈魂交在祢的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使祢的僕人平安回去,
祢的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光,
賜給祢的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
全能的天主,求祢使我們與祢死而埋葬的聖子共融合一,好使我們偕同祂一起生活,祂和祢及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

降福
願全能的上主,賜我們一夜安眠,也賜我們安詳善終。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。

或
大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造妳的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們臨終時。亞孟。

©全屬於祢 & 禮儀及聖事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

常年期第廿八周星期五 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

赞美诗

[夜间或黄昏时分,念如下讚美诗]
富于仁爱的天主,
公鸡啼叫,
劈开夜的黑暗,
消解夜间最阴郁时分的恐惧之时,
我们满怀谦恭之心,向祢呼号。

真光,大能者,
午夜的寂静,
笼罩世上的万物,
可朽之物如同死去一样安眠之时,
祢降来,满怀慈爱照看我们。

基督,
愿祢从罪恶和罪过之中唤醒我们,
以祢的慈爱救我们摆脱夜的囚牢,
使我们能在祢无尽的生命之光中,
恢复我们与祢的情谊。

愿讚颂归于祢和圣父,
愿光荣归于天主圣神,
天主的圣意和美名,超越一切甘美,
天主的平安,生命和灿烂,
全系于圆满共融的圣三,
愿天主圣三,备受钦崇。亚孟。

[日间时分,念如下讚美诗]
世界的造主,
光荣的真光之父,
求祢接近我们,
因为祢的恩典离我们还远的时候,
我们的内心,就已开始警觉。

上主,愿祢的圣神,充满我们,
承受并珍视在我们五内的恩典,
保守我们免受致命的讴骗,
免于狡猾的仇敌。

求祢使我们在每日的生活中,
在世上的生活行为,
全照祢的法律度生,
好能摆脱一切罪恶。

基督,祢是至仁慈的君王,
愿光荣归于祢,并归于圣父,
和护慰者圣神,世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我的天主,恶人攻击我的时候,我向祢求告,求祢不要拒绝。

圣咏55(54):2-15,17-24
控告背信的朋友
耶稣被恐惧和困苦所笼罩(参看:谷14:33)

I

天主,求祢俯听我的祈祷,
不要遮掩我的恳求,
聆听我,应允我;
我充满忧虑,不得安眠。

仇敌的叫嚣,恶人的呼喊,
令我战栗;
他们使灾祸临于我,
愤然攻击我。

我忧心如焚,
死亡的恐惧笼罩着我,
战栗和恐惧落我身上,
恐惧把我压倒。

我的翅膀好似鸽子,
想要高飞,得到安息。
使我得以远遁,
在旷野中找托庇。

上主,在狂风中,
在毁灭的风暴中,
在他们密谋的口舌中,
求祢使我赶忙找到避难所。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:我的天主,恶人攻击我的时候,我向祢求告,求祢不要拒绝。

对经二:上主要亲自拯救我们摆脱敌人和奸诈之人的手。

II

因城中的暴动,
因他们在高耸的城墙上,
因他们日夜不断的巡视,
我什么也看不见。

这城充满诡诈和恶行,
这城充满罪恶。
在街市上得不到自由,
无法逃脱暴政和诡诈。

若是仇敌作了这事,
我能容忍他们的嘲笑。
如果对手起来攻击我,
我能躲过他们。

但是,你是我的同伴,
我亲密的朋友!
我们之间的友谊,何等亲近。
在上主的殿中,
我们和睦相处。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主要亲自拯救我们摆脱敌人和奸诈之人的手。

对经三:把你的忧虑托付给上主;祂必要扶持你。

III

至于我,我要向天主呼号,
上主必要拯救我。
夜间,清晨,正午,
我要哀哭,我要悲戚。

祂必在攻击我的人中,
救出我的灵魂,安全脱困,
因为攻打我者的数目,
实在众多,
祂俯听了我的祈求。

天主必会俯允,贬抑他们,
祂是永远的判官。
因为他们不知回心转意,
他们毫不敬畏天主。

反叛的人,背叛了自己的朋友,
他吞下了自己的言语。
他的演讲,比黄油还要柔软,
他的内心,却是好战。
他的言语,比油还要顺滑,
它们却是裸露的剑。

把你的忧虑交给上主,
祂必会支持你。
义人被绊倒,
祂决不允许。

天主,祢却使他们跌倒,
走向死亡的深渊。
奸诈和嗜血的人,
他们的生命必半途夭折。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢曾为祢的子民所弃绝,因祢朋友的亲吻所背叛,被祢的门徒所抛弃。求祢赏赐我们信德,使我们因信赖圣父,以得救恩。

对经三:把你的忧虑托付给上主;祂必要扶持你。

领:孩子们,请听我智慧的言语。
答:聆听我的劝言。

诵读一 恭读玛拉基亚先知书
(拉1:1-14;2:13-16)

一则关于怠职司祭和休妻的预言

一则神谕。上主透过玛拉基亚传给以色列的话。

“我爱了你们。”上主说;你们却说:“祢怎样爱了我们?”“厄撒乌不是雅 各伯的兄弟吗?”上主说:“但是,我爱了雅各伯,却恼恨厄撒乌;我使他的山荒废,使他的产业,成了豺狼的荒野。如果厄东说:我们已被蹂躏,我们却要重建废墟。”万军的上主说:“他们确能重建,我却要推翻,他们要被称作邪恶的地区,永远被上主愤恨的百姓。你们必亲眼看见,你们要说:‘上主伟大,甚至远超以色列的土地。’”

儿子应当尊敬父亲,仆人应当敬畏主人;因此,轻看上主的名号的司祭,万军的上主对你们这样说:“如果我是父亲,对我的尊敬,在哪里呢?如果我是主人,对我的敬畏,在哪里呢?”你们却回答说:“我们怎么轻看祢的名号?”“你们在我的祭坛上,献上污秽的食物。”你们会说:“我们怎么污秽了它?”“你们说:上主的台桌是可冷落的。你们献上一只瞎眼的动物,充作祭品的时候,这难道不是犯罪吗? 你们献上跛子或病弱的动物,充作祭品的时候,这难道不是犯罪吗?把它献给你们的官长,看看他是否接受,或接纳你们。”万军的上主说。

“所以,现在,如果你恳求上主怜悯我们,你们做这事的时候,祂会接纳你们中的任何一人吗?”万军的上主说。噎,你们中的一个要关闭殿门,免得你们在我的祭坛上徒劳点火!我不悦纳你们,万军的上主说,我决不悦纳出自你们双手的任何祭品,因为从日出到日落,我的名号,在列邦中间,是伟大的,他们到处向我的名号,呈上祭献,呈上洁净的祭品;因为我的名号,在列邦中间,是伟大的。万军的上主说。

但是,你们对我的行为是亵渎的,就是你们认为:上主的台桌,它的祭品,可以是被污秽的,它的食物是被冷落的。你们也说:“真是个负担!”你们轻看了它,万军的上主说;你们呈上你们掠夺而来的,或是跛腿的,或是患病的;是的,你们把它带来,充作牺牲。我要从你们手中收纳它吗?上主说。欺人者,当受诅咒,他的羊群中有公的,但在他的誓愿下,他向上主献上一只被阉割的羊。因为我是大王!万军的上主说,我的名号,在列邦中间,必受到敬畏。

你们也做了这事:你们以眼泪,哭泣和呻吟,淹没了上主的祭坛。因为祂不再顾念你们的祭献,也不再从你们手中惠纳祭品;你们说:“为什么这样?”因为在你年轻的时候,上主在和你和你的妻子中间,作了证人,她虽是你的伴侣,与你订立婚约的妻子,你却对她背信弃义。

难道上主造了一个有肉身和灵魂的身体:祂要求的,难道不是一个虔敬上主的后代?你们必须保护自己的生命,对你少时订婚的妻子,不要背信弃义。因为 我恼恨离婚,上主,以色列的天主说,人用离婚遮掩自己的不义,万军的上主说;你们必须保全自己的性命,不要背信弃义。

短对答咏(参看:拉2:5,6;咏110(109):4)
领:我与作司祭的肋未人订了约,在此约中,我许他生命与和平;我使他充满敬畏之情,他必要敬畏我。
答:他的教导,原是真理,从他的唇舌,没有落下任何不实的话。
领:上主发誓,决不反悔,
答:他的教导,原是真理,从他的唇舌,没有落下任何不实的话。

诵读二:选读圣奥斯定主教:天主之城
(Lib, 10,6: CCL 47, 278-279)

到处都有向我的名号献上纯洁的祭献

每样在神圣的团体中影响我们与天主共融的工作,是真实祭献;每样工作,都指向最后的结局,就是至善;我们藉着它,才能感到真正的幸福。因此,即便予人援助,除非是为了天主的缘故而作,就不是祭献。祭献,尽管是人所呈献,或由人所奉献,是某样神圣的事;这就是古拉丁作家给这件神圣的事命名“祭献”的缘由。一人本身,因天主之名而被奉献,向天主起誓,死于世俗,活于天主,也是一种牺牲。这也是一种仁爱的行为,每人为自己所做的仁爱行为。圣经给我们说:你们要怜悯自己的灵魂,以此悦乐天主。

仁爱的工作,不论是对我们自己,或是对我们近人,或是指向天主,是真祭献。然而,做仁爱的工作,不是为了别的理由,而是为使我们脱离不幸的命运,使我们就此幸福( 除了圣经所言:追随天主,是我的幸福,我们不能幸福)。显然,整个得到救赎的城,就是圣徒的集会和团聚,作为全体的牺牲,藉由大司祭,奉献给天主,那位大司祭,具有奴仆的性体,甚至藉祂的苦难,为我们祭献了自己,好使我们能成为如此伟大元首的身体。祂所奉献的,是这奴仆的性体;祂在这性体下被奉献,因为祂按这个性体,作了中保,以此性体,祂是大司祭,按照这个性体,而被祭献。

圣保禄宗徒敦促我们,把自己的身体,“当作一个生活的,圣洁的,作为属灵的牺牲,中悦天主的祭品”而非遵循这个世界的典范,但要藉我们革新的思想和心志而被改造,好使我们能辨识出什么是天主的旨意 ,什么是美好的,什么是中悦天主的,什么是完美的,我们自己就是整个祭献。“藉天主赐给我的恩宠”,他说:“我是讲你们中间的一人说:不要自视过高,但要按照天主赐给你们每人的信德的幅度,适度评判自己。正如我们在同一身体内,这身体有许多肢体,但是,全部肢体,并没有同样的官能;因为我们有许多,但在基督内,是一体;我们每人,彼此互为肢体,按照天主赐给我们的恩宠,拥有不同神恩。”

这就是基督徒的祭献,“他们虽然许多,在基督内,是一个身体。”这就是教会在祭坛的圣事中举行的祭献,这圣事是信众所知道的;在这圣事内,这圣事清楚向教会显现,她奉献的是什么,她把自己奉献了。

对答咏 (参看:米6:6,8;申10:14,12)
领:我要带着什么礼物,来到上主跟前?人啊!我要给你们说:什么是善;天主向你要什么:
答:只要履行正义,爱好良善,谦恭与你的天主来往。
领:天地和天地之中的一切属于上主,你们的天主。
答:只要履行正义,爱好良善,谦恭与你的天主来往。

结束祷词
上主,我们求祢,愿祢的恩典常引导我们,又常追随我们,使我们专心致志,决意承行善工。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

赞美诗
天主,祢是至高之天的真光,
祢张开伟大的右手,
以光布满穹苍,
这穹苍由祢圣父的手臂托着。

黎明已遮掩星宿:
她扬起淡金的溪流,
伴着潮湿和煦的微风,
以闪光的露水为大地施洗。

现在夜影消退,
黑暗奔逃,退出天际,
晨星 —— 基督的预表,
振作并唤醒沉睡的白昼。

天主,祢是万日之日的白日,
只有祢是出自真光的真光,
祢是贯穿万有的大能天主,
祢是全能,一体三位的天主。

救主,我们向祢呈上
我们谦恭的祈祷,屈膝,
同时以饱满的声音歌唱并赞美
圣父和荣福圣神。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:天主,在我身内造一颗洁净的心;以坚强的精神,使我焕然一新。

圣咏51(50)
天主,求祢怜悯我
你们的五内,必须更新,你们必须要穿上新人。(弗4:23-24)

天主,求祢按祢的仁慈怜悯我,
按祢的慈悲,除去我的过犯。
求祢洗净我,使我日益远离过犯,
使我从我的罪恶中,得到洁净。

我真切认清了我的过犯,
我的罪恶,常在我的眼前。
我得罪了祢,唯独得罪了祢;
我在祢的眼中,做了恶事。

祢宣判时,显示了祢的正义,
祢断案时,从未受到责备,
看,我生于罪恶之中,
受孕于罪恶之中。

诚然,祢喜爱内心的真诚,
求祢在我内心的深处,教给我智慧。
求祢洗净我,我就会洁净;
求祢洗涤我,我就会洁白如雪。

求祢使我听到欢慰的声音;
使祢粉碎的骨骸,重新欢跃。
求祢不要转面不顾我的罪恶,
除掉我的一切罪辜。

求祢再赐我祢助佑的喜乐;
以慷慨的精神扶助我,
使我能把祢的行径,教给罪人,
好使罪人能归向祢。

天主,求祢拯救我,作我的助佑,
我的口舌,必要歌颂祢的良善。
上主,求祢开启我的口,
我的口要称扬赞颂祢。

因为牺牲已非祢所喜,
祢拒绝我献上的全燔祭,
我的牺牲,就是痛悔的精神,
祢总不弃绝谦恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈,向熙雍显示祢的慈爱,
重建耶路撒冷的城垣。
那么,祢必悦纳合法的牺牲,
和呈在祢祭台上的全燔祭品。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,那不认识罪的,替我们成了罪,为拯救我们,恢复同祢的友谊。求祢眷顾我们痛悔的心,备受折磨的精神,医治我们忧虑的良心,使我们在喜乐中,因圣神获得勇力,在列邦面前,称扬讚颂祢,光荣祢。

对经一:天主,在我身内造一颗洁净的心;以坚强的精神,使我焕然一新。

对经二:耶路撒冷,欢欣踊跃吧,因为众人要藉着祢聚集,归向上主。

圣歌:多13:8-11,13-15
为百姓的得救而致谢
祂给我看耶路撒冷圣城,这圣城彰显天主的光荣。(默21:10-11)

愿众人讲论祂的尊威,
在耶路撒冷讴歌讚颂祂。

耶路撒冷,圣城,
祂为妳双手所做的一切,鞭打了妳,
但是,祂要再度怜爱义人的子孙。

因上主良善,请讚颂上主,
讚颂万世万代的君王,
好使祂满怀喜乐,
在妳内重建帐幕。

愿祂使在妳内所有被俘的人欢喜;
愿祂珍爱在妳内所有被蹂躏的人,
好使万代的子孙因妳而欢喜。

一束光明将要照亮世界;
许多民族要自远方朝妳而来,
大地四极的全体居民,
手中携带呈给天主的礼品,
因上主天主的名号归向妳。

万世万代都要讚颂妳,
他们要称妳是选民,
世世代代,直到永远。

去,为义人的子孙欢喜,
他们都要聚集一处,
讚颂永远的上主。

爱妳的人,是有福的,
为妳的繁荣而欢喜的人,是有福的。

因妳所受的惩罚,
为妳感到悲伤的人,是有福的。

因为他们要因妳而欢喜,
要得见妳永远的喜乐。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:耶路撒冷,欢欣踊跃吧,因为众人要藉着祢聚集,归向上主。

对经三:熙雍,请讚颂妳的天主,祂派遣圣言,使大地焕然一新。

圣咏147(146,147):1:12-20
重建耶路撒冷
来,我要指给你看羔羊的新娘(默21:9)

耶路撒冷,请讚颂上主!
熙雍,请讚颂你们的天主!

祂坚固了祢城门的门限,
祝福了在祢内的子孙。
祂在妳的四周,建立了和平,
以上好的麦面喂养了妳。

祂向大地遣发了圣言,
祂的诫命,迅速奔传。
祂降雪,如同羊毛,
吹散冰霜,如同吹散灰烬。

祂抛下冰雹,如同扔下碎屑,
祂一接触,水便结冰。
祂遣发言语,使它们融化
祂一嘘气,静水迅速流动。

祂向雅各伯晓谕自己的言语,
使以色列知悉祂的法令。
祂从未如此恩待任何国家,
从未教导他们自己的法令。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢在耶路撒冷的四境,建立了和平。如今,请把这和平赐给祢的信友。但愿和平在此生宰制我们,为我们获得永生。祢用上好的麦面养育了我们:求祢恩赐我们在镜子中观看隐晦的事物,好使我们能在祢真理的光亮中,清楚的看到祢。

对经三:熙雍,请讚颂妳的天主,祂派遣圣言,使大地焕然一新。

简短读经 迦2: 19B-20
我已经与基督同钉在十字架上,我仍然生活,不再是我,而是在我内生活的基督;正如我现今在肉身内生活,因相信天主子而生活,就是那爱了我,并为了我舍弃自己的那一位而生活。

短对答咏
领:上主,至高的天主,为我做了美事。在急难中,我要向祂呼号。
答:上主,至高的天主,为我做了美事。在急难中,我要向祂呼号。
领:我在急难中向祂呼号。愿祂赐下勇力,前来救我。
答:在急难中,我要向祂呼号。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主,至高的天主,为我做了美事。在急难中,我要向祂呼号。

讚主曲对经:我们的天主,温柔怜悯,使高天的旭日照临我们。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:我们的天主,温柔怜悯,使高天的旭日照临我们。

祷词
我们相信,天主藉着祂的圣子,关怀祂所创造,藉祂爱子所救赎的人。因此,让我们再次向祂祈求:
【答】上主,求祢完成在我们身上已经开始的工作。
仁慈的天主,求祢引导我们,使我们的灵性,得到成长,
—— 使我们的明悟,满渥真理,仁义与仁爱。
为了祢圣名的缘故,求祢不要永远遗弃我们,
—— 不要废除祢的盟约。
求祢看我们谦逊的心和痛悔的精神,接纳我们,
—— 使所有相信祢的人,不致满面羞惭。
祢召叫我们承担基督的先知职份,
—— 求祢帮助我们宣扬祢的威能。
我们的天父……

结束祷词
上主,求祢使我们的内心,充满祢的仁爱,如同晨光,充满天际。求祢使我们按照祢的法律度生,今生得享平安,来世得享永远的喜乐。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
午前

天主圣神,祢与圣父和圣子同在,
现在,求祢降来,
以祢充满圣洁的洪流,
充满我们的内心。

我们以心神和口,以内心和口舌,
以勇力和感官,不断地讚颂祢,
愿充满热情的仁爱之火,
也能以其爱火,点燃他人。

祢因祢的临在,使我们认识,
圣父和圣子的仁爱,
祢,圣神之相偕,
愿我们时时宣认祢。亚孟。

或

我们遵守日子的次序,
在这第三时辰,
满怀孝爱之心,以真诚的祈祷,
谦恭向祢祈求,
祢天主圣三的光荣。

在此时辰,火舌分开,
安息在每位宗徒头上,
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主,
在这演进的时日,
祢华丽装点一切,
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀,一切光荣,
归于圣父,归于祂的唯一子,
并归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

或

正午时分,我们再次回来,
怀着心甘之情,炽热之心,
讴歌讚颂上主,
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻,
众信徒,讴歌真福羔羊,
讴歌羔羊大能的十字架,
再获真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光线,
遮蔽了正午的日光,
让我们全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

或

在这第九时辰,
我们藉天主的恩典,
再度回来,
让我们虔敬歌颂祂,
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心,
保守天主神圣的奥秘;
伯多禄教导的法则,
显示出祢的神妙,医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗,
紧紧追随宗徒,
好使他们以出自基督的德能,
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,爱慕祢法律的人,大获平安。

圣咏119(118):161-168
XXI
默思天主的法律
我给你一条新的诫命:如同我爱你们一样,彼此相爱。(若13:34)

王侯无缘无故把我压迫,
我仍敬畏祢的圣言。
我对祢的恩许感到喜乐,
好似一人发现宝藏。

我恼恨奸诈和邪恶,
但我热爱祢的法律。
因祢公正的法令,
我一日七次讚颂祢。

爱慕祢法律的,大获平安,
他们永不会被羁绊。
我渴望祢的救助,
上主,我遵守祢的诫命。

我的灵魂顺从祢的旨意,
极其喜爱祢的旨意。
我顺从祢的旨意,服从祢的旨意,
我所做的一切,常在祢前。

圣咏祷词
上主,爱慕祢法律的人,必大获平安;他们总不会被羁绊。求祢恩赐那爱祢于万有之上的,不受邪恶思想的羁绊。

对经一:上主,爱慕祢法律的人,大获平安。

对经二:信友举行集会,同心合意。

圣咏133(132)
同心合意时的喜悦
你们要彼此相爱,因为爱就是天主。(若一 4:7)

兄弟们同居共处,
多么美好,多么幸福!

好似珍贵的油,流在头上,
从胡须上流下,
从亚郎的胡须流下,
流在他的衣领上。

好似赫尔孟的甘露,
落在熙雍山上。
因为上主在那里赐福,
赐生命直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢在祢教会之上,倾注兄弟仁爱的精神,使他们渴望祢的平安。愿此珍贵的圣神之油,在我们身上满溢,使我们满渥祢仁慈的祝福。

对经二:信友举行集会,同心合意。

对经三:上主,祢是大能的救主,求祢拯救我摆脱罪人的掌握。

圣咏140(139)
天主,祢是我的托庇
人子要被交在恶人的手中 (玛26:45)

上主,求祢从恶人的手中,拯救我,
救我远离强暴,保我安全,
使我远离心中策划恶谋的人,
他们整日挑起争端;
他们磨快自己的口舌,好似毒蛇;
他们的唇下,有毒蛇的巨毒。

上主,求祢保护我脱离恶人的手,
救我远离强暴,保我安全,
他们策划,使我羁绊。
骄傲的人暗设一个陷阱,
张起绳索,以作织网,
在我的路上,设下罗网。

我曾对上主说:祢是我的天主。
上主,求祢俯听我哀祷的呼声!
上主,我的天主,我大能的助佑,
在作战时,是祢保护我的头,
求祢不要满足恶人的渴望,
不要使他们的计谋得逞。

我知道:上主必为穷人施行报复,
祂会为急难中的人,伸张正义。
义人实在应当讚颂祢的圣名,
正直的人,必要在生活在祢面前。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,是祢不断保护着祢的信众。求祢保护我们远离暗设的陷阱,使我们成圣,好使我们能讚颂,颂扬祢的圣名,在祢面前,正直度生。

对经三:上主,祢是大能的救主,求祢拯救我摆脱罪人的掌握。

午前

简短读经 罗12:17A,18B,20A,21
不要以恶报恶,因为经上记载:“报复属于我,我必要报复,上主说。”相反,如果你们的敌人饿了,就要给他吃;如果他渴了,就要给他东西喝;不可以恶取胜,而要以善胜恶。

短对答咏
领:上主的仁慈,永不落空;必要存留,直到永远。
答:祂对顺从祂者的忠信,坚定不移。

结束祷词
主耶稣,在这时刻,祢被带出去,为世界的得救,死在十字架上。我们求祢宽恕我们往日的罪过,将来保护我们免于凶恶。求祢带领我们来到平安和喜乐的王国,就是祢在那里生活,永远为王的国度。祢是天主,永生永王。亚孟。

午时

简短读经 若一3:16
基督为了我们,舍弃自己的性命,如此我们认识了爱;所以,我们也要为我们的兄弟姐妹,舍掉自己的性命。

短对答咏
领:请称谢上主,
答:因为祂的仁爱,永远常存。

结束祷词
主耶稣,正午时分,黑暗遮盖大地,祢被钉在十字架上,充作救赎我们的无罪牺牲。愿祢的真光常与我们同在,引导我们达至永生的王国,就是祢在那里生活,永远为王的国度。祢是天主,和圣父及圣神,永生永王。亚孟。

午后

简短读经 若一 4:9-11
天主以此向我们显示祂对我们的爱:天主派遣祂的唯一圣子来到世界,好使我们藉着祂而生活。爱就在于此:不是我们爱了天主,而是祂爱了我们,派遣祂的圣子,为我们的罪作补赎。亲爱的,如果天主如此爱了我们,我们也必须彼此相爱。

短对答咏
领:强力的保护,求祢眷顾我们,
答:使我们得见祢基督的慈颜。

结束祷词
主耶稣基督,祢使悔过的右盗,摆脱十字架的痛苦,进入祢的王国。上主,当我们临终的时候,求祢使我们宽恕我们的过犯,经由天国之门,达至祢的面前,使我们能在天国内,永远欢欣踊跃。祢是天主,和圣父及圣神,永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
十一时辰已经过去,
白日已近黄昏时分,
让我们满怀热切之情,
完成我们讴歌讚颂的责任。

基督,
我们白天的工作,业已完成,
我们承行了祢嘱托的工作。
现在,求祢向祢的葡萄枝,
赐下祢预许的光荣。

我们在工作时,求祢施予援手,
完成工作后,求祢赐我们休息,
藉祢当下所赐的酬劳,
赐给我们未来的奖赏。

基督,至仁慈的君王,
愿光荣归于祢,
并归于圣父,
及护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,我要日复一日讚颂祢,我要讲述祢的神妙作为。

圣咏145(144)
讚颂天主的尊威
上主,祢是今在,昔在的,祢是公义的。(参看:默16:5)

I

天主,我的君王,我要光荣祢,
我要讚颂祢的圣名,直到永远。

我要日复一日讚颂祢,
讚颂祢的圣名,直到永远。
上主伟大,极堪受讚颂,
祂的伟大,不可测量。

世世代代宣讲祢的工程,
彰显祢大能的化工,
讲述祢的显赫和光荣,
述说祢精彩的神妙化工。
他们要讲述祢可怖的作为,
追忆祢的伟大和德能。
他们要追忆祢丰厚的良善,
世世代代歌颂祢的公义。

上主良善,富于怜悯,
缓于发怒,仁爱无量。
上主对待万有,何其良善,
对祂的一切受造,仁爱慈爱。

上主,祢的一切受造要称谢祢,
祢的朋友要不断讚颂祢。
他们要讲述祢王国的光荣,
天主,他们要宣讲祢的大能。

使众人知晓祢的大能,
和祢王国的伟大光荣。
祢的王国,是永恒的王国;
祢的王权,世世代代,永远存留。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:上主,我要日复一日讚颂祢,我要讲述祢的神妙作为。

对经二:上主,我们满怀信心,唯独瞻仰了祢:祢永远亲近所有向祢呼号的人。

II

上主对自己的一切话,忠信不欺,
对祂的一切受造,仁爱无比。
上主支持所有跌倒的人,
扶起所有伛偻的人。

万物的眼目都注视着祢,
祢按时赐给他们食粮。
祢张开祢的双手,
恩赐众生的需求。

上主在祂的一切行径上,至公至义,
在祂的一切创造上,仁爱无比。
祂接近所有呼求祂的人,
就是发自内心呼求祂的人。

祂满足所有敬畏祂者的渴望,
祂俯听他们的哀号,并拯救了他们。
上主保护所有热爱祂的人,
祂必铲除一切恶人。

愿我讲述上主的讚颂,
愿万民讚颂祂的圣名,
世世无穷。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢亲近一切以真理呼求祢的人,使虔敬于祢的人,日益增多。求祢俯听他们的祈祷,拯救他们,好使我们时常孝爱祢,讚颂祢的圣名。

对经二:上主,我们满怀信心,唯独瞻仰了祢:祢永远亲近所有向祢呼号的人。

对经三:万世的君王,祢的行径,完美而真实。

圣歌:默示录15:3-4
崇敬的诗歌

上主,全能的天主,
祢的作为,何等伟大,何等神奥!
列邦的君王,
祢的行径,正义而真实!

上主,谁敢拒绝祢的尊荣,
谁敢不称扬祢的名号?

因为只有祢是圣善的,
列邦理当前来,
在祢面前朝拜祢。
祢大能的行为,显明可见。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经三:万世的君王,祢的行径,完美而真实。

简短读经 罗8:1-2,10-11
如今,在基督耶稣内的,不被定罪。因为在基督耶稣内的生命之神的法律,已使你们摆脱罪恶和有死的法律。如果基督在你们内,尽管身体因罪恶而死,精神藉仁义而生活。如果那使基督从死者中复活的神住在你们内,那使基督从死者中复活的神,必也要藉那住在你们内的,祂的圣神,赐你们可朽的身体生命。

短对答咏
领:基督为我们的罪而死,把我们献于天主。
答:基督为我们的罪而死,把我们献于天主。
领:祂死,是死于这个世界的罪恶,祂复活,是因圣神的德能。
答: 把我们献于天主。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:基督为我们的罪而死,把我们献于天主。

谢主曲对经:上主,求祢记忆祢的仁慈,就是祢给我们祖先所作的恩许。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:上主,求祢记忆祢的仁慈,就是祢给我们祖先所作的恩许。

祷词
让我们向基督,一切认识祂名号的希望之源,献上祈祷:
【答】上主,求祢怜悯。
基督,我们人性脆弱,易于堕落,
—— 求祢藉祢的助佑,坚强我们。
我们的本性,易于犯罪,
—— 愿祢的仁爱,使它重新获得宠幸。
上主,我们犯罪,就是得罪祢,我们悔改,就是中悦祢,
—— 我们犯罪时,求祢不要在义怒中惩罚我们。
祢宽恕悔罪的妇人,在祢的肩上放上迷失的羊,
—— 求祢不要剥夺我们,祢的仁慈。
祢藉在十字架上的圣死,开启天国之门,
—— 求祢接纳所有希望祢的人,进入祢的王国。
我们的天父 ……

结束祷词
天主,我们的父,祢藉祢的圣子基督所受的苦难,使全人类获得救恩。愿祢使祢的子民,努力使自己成为献给祢的活的祭品,充满祢丰厚的慈爱。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
白昼将尽,万有创造者,
我们向祢祈祷:
作我们的护卫,以祢不息的仁慈,
保全我们平安。

求祢使我们的心倾向思念祢,
睡梦中感知祢的临在;
当光明重返,
愿我们歌颂祢的赞美和荣耀,直到永远。

赐我们健康与力量的恩典,
更新我们对生命的热忱与喜乐;
愿祢光辉的光芒,
驱散夜间可畏的黑暗。

全能的圣父,求祢俯听我们的祈祷,
藉着祢的子、我们的主耶稣基督,
祂和祢及圣神,永受赞美,
世世代代为王。亚孟。

或

基督,祢如白昼般光辉灿烂,
祢驱散黑夜的黑暗;
我们凭信德认识祢——光中之光,
向所有蒙福的人宣示光明。

至圣的主,我们谦卑地祈祷:
求祢在这整夜守护我们,
赐我们平静与安宁的时辰,
好使我们能在祢内找到安息。

当我们的双眼闭上入睡,
愿我们的心仍警醒守候祢;
用祢的右手保护和看顾
那些充满对祢之爱的忠信者。

大能的护卫者,求祢垂视我们的困境,
征服那些埋伏的仇敌;
求主引领和指引祢的仆人,
就是祢用宝血所赎回的人。

基督,至爱的君王,愿荣耀归于祢,
也归于圣父,
与护慰者圣神合而为一,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:我的天主,我日夜向祢呼救。

圣咏88(87)
重病之人的祈祷
这是你的时刻,黑暗为王了。(路22:53)

上主,我的天主,
白日,我向祢呼求,
夜间,我在祢面前哀求。
愿我的祷声,上达祢前,
求祢侧耳,俯听我的哀告。

因为我的灵魂,满是邪恶;
我的性命,已临近坟墓。
我被认作坟墓中的一员;
我的力量,已筋疲力尽。

我好似一个孤独的死者,
我好似躺卧在坟墓中,
好似祢不曾记起的人,
好似从祢手中被剪除的人。

祢把我放在坟墓的深渊,
把我置于黑暗和深渊。
祢的愤怒,把我重压;
祢的大浪,使我奄奄一息。

祢夺走了我的朋友,
使我被他们痛恨厌恶。
祢把我囚禁。使我无法脱逃;
我的眼睛,满是悲伤。

上主,我整日向祢呼号;
我向祢伸出了我的双手。
难道祢要为死者发显奇迹?
难道死影会起来讚颂祢?

难道要在坟墓中称述祢的仁爱,
要在死者中间,宣讲祢的信实?
难道在暗处有人知晓祢的奇迹?
在遗忘区有人知晓祢的正义?

上主,至于我,我向祢呼号;
清晨,我的祈祷,上达于祢。
上主,祢为何把我弃绝?
祢为何朝我遮掩祢的面容?

我自幼受苦,几乎死去,
我受祢的考验,失去知觉。
祢的忿怒席卷了我,
祢的恐惧,把我彻底摧毁。

它们好似洪水,把我包围,
他们群起,把我攻击。
祢夺走了我的朋友,我的近人:
黑暗成了我的唯一同伴。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经:我的天主,我日夜向祢呼救。

简短读经 耶14:9A
上主,祢在我们中间,我们承受祢的名号;上主,我们的天主,求祢不要把我们抛弃。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
全能的天主,求祢使我们与祢死而埋葬的圣子共融合一,好使我们偕同祂一起生活,祂和祢及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

降福
愿全能的上主,赐我们一夜安眠,也赐我们安详善终。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。

或
大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们临终时。亚孟。

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靈修咖啡:常年期第廿八周星期五

讀經一(我們率先寄望於基督,你們被蓋上聖神的印記)
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:11-14
弟兄姐妹們:我們在基督內也獲得了產業,被那位按自己旨意計畫完成萬事者的旨意所預定,好使我們,率先寄望於基督的人,能為頌揚祂的光榮而存在。你們也在祂內,當你們聽了真理的聖言,就是你們得救的福音,並相信了祂,就被所應許的聖神蓋上印記,這聖神就是我們產業的保證,直到我們獲得產業,為頌揚祂的光榮。

省思

接受福音,不僅是人的福氣,也是智慧的彰顯。

人的每一種信仰生活選擇,都是為了成為“有福的人”,然而,因環境、智慧和知識等的不同,大家的選擇也各不相同。

有的人只選擇“眼前的福”;
有的人卻選擇“長遠的福”;
有的人只選擇“自己的福”;
有的人卻選擇“大眾的福”。

基督徒的信仰,不只是接受律己愛人的生活原則, 更是遇到耶穌,接受了天主(神)。

信仰主耶穌的每個人,已經被聖神蓋了“神印”, 成為屬於天主的人。這個“神印”,就是我們的“戶籍”,是將來得永生的保障。對孩子和朋友最大的愛,就是邀請他們得到“神印”, 拿到“天國的戶籍”。

主耶穌基督,感謝祢將救恩帶給了我們,使我們成為屬於天主的人,請幫助我們珍惜天福,喜樂生活。阿們!

福音(你們的每根頭髮都被數過了)
恭讀聖路加福音 12:1-7
那時候:許多人擠在一起,以致他們相互踐踏。耶穌開始說話,祂先對自己的門徒說:“你們要留意法利賽人的酵母,也就是他們的虛偽。沒有隱密的事情不會被揭露,也沒有秘密不會被知道。因此,你們在暗處說的,要在明處被人聽到,你們在門後低聲說的話,要在屋頂上宣揚。
“我的朋友,我對你們說:不要害怕那能殺害身體,而後不能更有作為的人。我要告訴你們:你們該怕誰。你們要害怕那殺害肉身,有權柄把人投到地獄的那位;是的,我對你們說,你們要怕這一位。五隻麻雀不是賣兩個小硬幣嗎?可是,它們中間,沒有一個會被天主遺忘。甚至你們的頭髮也被數過了。不要害怕。你們比許多麻雀尊貴多了。”

省思

我要指給你們,誰是你們所應怕的:你們應當害怕殺了以後,有權柄把人投入地獄的那一位;的確,我告訴你們:應當害怕這一位!(路12:1-7)

主耶穌提醒門徒們要提防法利賽人的酵母,就是虛偽!

“虛偽”的主要原因是“害怕”,不敢以真實想法和態度表達自己,與人來往。

其實,我們在為人處世時所表現的虛假言行,就是因為“害怕”自己的失去或被傷害。

奇怪的是,我們常常會“害怕人”,卻“不害怕天主”;會在人前“裝假”,卻在天主前為所欲為。

主耶穌提醒我們,任何虛偽的言行和事件,都會被揭露出來,得到公義的對待。

人可以輕看我們,傷害我們,甚至殺害我們的身體,卻無法傷害純樸善良的靈魂。

然而,如果我們犯罪作惡,害人害天主,就要受到無法逃避的靈魂和身體的懲罰,更有永罰的地獄。

當我們“害怕天主”了,就會遠離罪惡,就不會“害怕人”,也不必在人前虛偽造作,失去尊嚴。

主耶穌基督,感謝祢警醒我們在真理中生活,請幫助我們遠離各種誘惑,在每天的祈禱和實踐福音中善盡責任。阿們!

聖女瑪加利大(St. Margaret Mary),請為我們祈禱!

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灵修咖啡:常年期第廿八周星期五

读经一(我们率先寄望于基督,你们被盖上圣神的印记)
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:11-14
弟兄姐妹们:我们在基督内也获得了产业,被那位按自己旨意计划完成万事者的旨意所预定,好使我们,率先寄望于基督的人,能为颂扬祂的光荣而存在。你们也在祂内,当你们听了真理的圣言,就是你们得救的福音,并相信了祂,就被所应许的圣神盖上印记,这圣神就是我们产业的保证,直到我们获得产业,为颂扬祂的光荣。

省思

接受福音,不仅是人的福气,也是智慧的彰显。

人的每一种信仰生活选择,都是为了成为“有福的人”,然而,因环境、智慧和知识等的不同,大家的选择也各不相同。

有的人只选择“眼前的福”;
有的人却选择“长远的福”;
有的人只选择“自己的福”;
有的人却选择“大众的福”。

基督徒的信仰,不只是接受律己爱人的生活原则, 更是遇到耶稣,接受了天主(神)。

信仰主耶稣的每个人,已经被圣神盖了“神印”, 成为属于天主的人。这个“神印”,就是我们的“户籍”,是将来得永生的保障。对孩子和朋友最大的爱,就是邀请他们得到“神印”, 拿到“天国的户籍”。

主耶稣基督,感谢祢将救恩带给了我们,使我们成为属于天主的人,请帮助我们珍惜天福,喜乐生活。阿们!

福音(你们的每根头发都被数过了)
恭读圣路加福音 12:1-7
那时候:许多人挤在一起,以致他们相互践踏。耶稣开始说话,祂先对自己的门徒说:“你们要留意法利赛人的酵母,也就是他们的虚伪。没有隐密的事情不会被揭露,也没有秘密不会被知道。因此,你们在暗处说的,要在明处被人听到,你们在门后低声说的话,要在屋顶上宣扬。
“我的朋友,我对你们说:不要害怕那能杀害身体,而后不能更有作为的人。我要告诉你们:你们该怕谁。你们要害怕那杀害肉身,有权柄把人投到地狱的那位;是的,我对你们说,你们要怕这一位。五只麻雀不是卖两个小硬币吗?可是,它们中间,没有一个会被天主遗忘。甚至你们的头发也被数过了。不要害怕。你们比许多麻雀尊贵多了。”

省思

我要指给你们,谁是你们所应怕的:你们应当害怕杀了以后,有权柄把人投入地狱的那一位;的确,我告诉你们:应当害怕这一位!(路12:1-7)

主耶稣提醒门徒们要提防法利赛人的酵母,就是虚伪!

“虚伪”的主要原因是“害怕”,不敢以真实想法和态度表达自己,与人来往。

其实,我们在为人处世时所表现的虚假言行,就是因为“害怕”自己的失去或被伤害。

奇怪的是,我们常常会“害怕人”,却“不害怕天主”;会在人前“装假”,却在天主前为所欲为。

主耶稣提醒我们,任何虚伪的言行和事件,都会被揭露出来,得到公义的对待。

人可以轻看我们,伤害我们,甚至杀害我们的身体,却无法伤害纯朴善良的灵魂。

然而,如果我们犯罪作恶,害人害天主,就要受到无法逃避的灵魂和身体的惩罚,更有永罚的地狱。

当我们“害怕天主”了,就会远离罪恶,就不会“害怕人”,也不必在人前虚伪造作,失去尊严。

主耶稣基督,感谢祢警醒我们在真理中生活,请帮助我们远离各种诱惑,在每天的祈祷和实践福音中善尽责任。阿们!

圣女玛加利大(St. Margaret Mary),请为我们祈祷!

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教宗訓導:常年期第廿八周星期五

讀經一(我們率先寄望於基督,你們被蓋上聖神的印記)
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:11-14
弟兄姐妹們:我們在基督內也獲得了產業,被那位按自己旨意計畫完成萬事者的旨意所預定,好使我們,率先寄望於基督的人,能為頌揚祂的光榮而存在。你們也在祂內,當你們聽了真理的聖言,就是你們得救的福音,並相信了祂,就被所應許的聖神蓋上印記,這聖神就是我們產業的保證,直到我們獲得產業,為頌揚祂的光榮。

福音(你們的每根頭髮都被數過了)
恭讀聖路加福音 12:1-7
那時候:許多人擠在一起,以致他們相互踐踏。耶穌開始說話,祂先對自己的門徒說:“你們要留意法利賽人的酵母,也就是他們的虛偽。沒有隱密的事情不會被揭露,也沒有秘密不會被知道。因此,你們在暗處說的,要在明處被人聽到,你們在門後低聲說的話,要在屋頂上宣揚。
“我的朋友,我對你們說:不要害怕那能殺害身體,而後不能更有作為的人。我要告訴你們:你們該怕誰。你們要害怕那殺害肉身,有權柄把人投到地獄的那位;是的,我對你們說,你們要怕這一位。五隻麻雀不是賣兩個小硬幣嗎?可是,它們中間,沒有一個會被天主遺忘。甚至你們的頭髮也被數過了。不要害怕。你們比許多麻雀尊貴多了。”

教宗良十四世
三鐘經
2026年6月21日
(節選)

耶穌派遣門徒去執行使命,並且(……)他將我們在”私下”所聽到的——即我們心靈隱秘處的——與我們要求向眾人宣講的作了一個對照。他提醒我們,宣講福音首先是分享與他的個人相遇,這對我們每個人來說都是獨一無二的。

事實上,任何使徒工作的力量——超越技巧和工具——都來自聖神在我們內的工作,以及我們回應的真誠性。聖托馬斯·阿奎那談到講道時,說它是將我們所默觀的傳遞給他人。(參閱《神學大全》第三集,問題40,條文1,答辯2)。(……)

現在,正如那時一樣,忠於耶穌的教導並宣講他的聖言是一項挑戰:以愛回應仇恨,以溫良回應傲慢,以堅韌回應氣餒。為此,我們必須通過與他的親密關係,來深化我們信仰和使命的根基(參閱:方濟各,宗座勸諭《福音的喜樂》,8)。這給我們力量,使我們不絕望,而是繼續在各種境遇中,與每個人分享他的希望、愛與和平的訊息。世界非常需要它!

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