作者： 全属于祢

脆弱的聖體
福音：若6:51-58

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

基督聖體聖血節把一個聖體擺在我們面前。這不是理念，也不是記憶，而是一個有血有肉的聖體。餅和酒。聖史若望在其所寫福音的第六章，並沒有給我們講述建立了聖體聖事。相反，若望給我們展現了耶穌的一段長篇論述，祂在這段論述中強調：“誰若吃我的肉，喝我的血，就存留在我內，我在他內。”群眾驚愕不己。我們卻對這令人驚愕的言論習以為常。讓我們拋開這種熟悉感，直面一個赤裸的事實：天主把自己當作食物賜下。這是我們必須要吃下，咀嚼，吞咽，消化掉的食糧。這正是這個慶節令人感到驚愕之所在。

基督聖體聖血節的福音被設定在若望敘述的增餅神跡的背景下，這恰恰與西奈山相呼應。門徒說：“這是荒野地方。” 正如以色列子民曾在曠野漂泊。梅瑟自天賜下瑪納；耶穌從天賜下食糧。正如梅瑟吩咐亞郎在約櫃中留下一罐瑪納，以此作為天主持續眷顧的記號（參看：出16:33-34）同樣，耶穌也命令門徒把碎片收起來，確保沒有一樣被遺留。存在約櫃內的瑪納是一段記憶。聖體聖事不是一段記憶。這是持續的臨在。後來，司祭在天主面前留下十二個餅，每安息日更換，司祭食用舊餅。那也只是預像。事實是：天主不只把餅置於聖所當作象徵。天主把自己的聖體放在我們的手上，我們的口中，我們的身體內。聖體聖事是天主渴望永遠與人同在的圓滿實現。

還有一層更親密的含義。最後晚餐是一個逾越節晚餐。每個逾越節晚餐都需要一隻烤羊。可是，在最後晚餐，那時候，門徒靠在桌邊，卻沒有羔羊。不明就裡的讀者就會問：羔羊在哪裡？答案是：羔羊就在席間。那時候，祂拿起餅，說：“這是我的身體。”以此取代逾越節羔羊。無酵餅和羊合而為一。那羔羊曾把以色列從埃及的奴役中解救出來，它的血曾被塗在門楣上，好使死亡都越過，基督就是那羔羊。祂的血不再被塗抹在房屋的門楣上，而是被塗抹在十字架上，十字架是通往天國的門限。“誰吃我的肉，喝我的血，就會永遠生活。”祂說的不是象徵，而是新的逾越：從罪的束縛走向永生的自由。

可是，我們必須謹慎。這逾越節的羔羊不是那替罪羔羊。猶太人贖罪日所用的替罪羔羊承擔了百姓的罪過，必須送到曠野處死。洗者若翰把耶穌稱作“除免世罪的天主羔羊”，致希伯來書把耶穌與贖罪禮儀聯繫起來。可是，在今天的福音經文中，佔據主導的圖像是逾越節羔羊。贖罪羔羊帶走了罪過，逾越節的羔羊救人擺脫死亡。耶穌兩者兼具。祂是贖罪的犧牲，也是賜給人生命的食糧。聖體聖事具有雙重的奧秘：贖罪之祭和救恩之糧。

這引導我們思考我們天主教信仰與聖體聖事有關的四個獨特層面，每個層面都根於聖經中。首先：聖體聖事是一項祭獻。聖體聖事所用的餅被稱作“祭餅”（host），這個詞源自拉丁文hostia，意思是犧牲。耶穌就是那個犧牲。祂成了司祭和犧牲。第二：聖體聖事是一個筵席。共餐是友誼的最深刻表達。可是，在這裡，那共餐的人獻出自己的肉，供人享用。這不是一個平等的友誼。那是毫無保留的愛，甚至不惜交出自己的身體。

第三：聖體聖事是一個盟約。古時的禮儀把動物的血灑在參禮者的身上，以此訂立盟約。在最後晚餐，耶穌獻出自己的血，以此訂立新的盟約。但請注意其中的風險。在盟約中，雙方都有義務。耶穌把自己的身體交在自己門徒的手中，門徒會背叛祂，否認祂，會逃跑。耶穌交出自己的身體，使人擘開，被人吃下，甚至可能會被人褻瀆。祂使自己暴露在冷漠，流於形式，不被相信的風險中。那就是愛的冒險。祂心甘情願承擔這樣的風險。

第四：聖體聖事是基督的真實臨在。聖體聖事不是象徵。不是一段回應。這是祂的聖體，祂的聖血。在聖殿裡的餅是天主親近的象徵。聖體聖事，使天主的親近成了具體的，可被人食用，可融入的。我們吃普通的食物時，食物成了我們的一部分。可是，我們在吃這食糧的時候，就成了那食糧。耶穌說：“誰若存留在我內，我也就在他內。”這是超越一切的結合。

聖體聖事的脆弱性 —— 一小片餅，可能掉落，丟失，甚至會被褻瀆，這絕非偶然。它是一種啟示。天主的聖體是脆弱的。這樣的脆弱延伸到我們每人身上。窮人的身體，未出生之人的身體，臨終之人的身體，敵人的身體，移民的身體。領受聖體聖事，就是答應保持每個脆弱的身體，因為每人身體都是天主臨在的聖事。捧著祭品的手，也必須捧著傷者。吞下基督的口，也必須為那些身體因暴力，饑餓，或被人輕看而受傷的人發聲。

基督聖體聖血節，不是關於某物的慶節。而是關於一個身體的慶節。一個被獻出的身體。一個被食用的聖體。一個持續存留，脆弱，不可戰勝，存留在聖體龕內和街市上的聖體。領受聖體，就是成為那個聖體，就是成為那個為了世界的生命而被擘開的聖體。這樣的親密，難以想像。這就是天主脆弱的聖體。

© 全屬於祢 & 樂仁出版社（中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

脆弱的圣体
福音：若6:51-58

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

基督圣体圣血节把一个圣体摆在我们面前。这不是理念，也不是记忆，而是一个有血有肉的圣体。饼和酒。圣史若望在其所写福音的第六章，并没有给我们讲述建立了圣体圣事。相反，若望给我们展现了耶稣的一段长篇论述，祂在这段论述中强调：“谁若吃我的肉，喝我的血，就存留在我内，我在他内。”群众惊愕不己。我们却对这令人惊愕的言论习以为常。让我们抛开这种熟悉感，直面一个赤裸的事实：天主把自己当作食物赐下。这是我们必须要吃下，咀嚼，吞咽，消化掉的食粮。这正是这个庆节令人感到惊愕之所在。

基督圣体圣血节的福音被设定在若望叙述的增饼神迹的背景下，这恰恰与西奈山相呼应。门徒说：“这是荒野地方。” 正如以色列子民曾在旷野漂泊。梅瑟自天赐下玛纳；耶稣从天赐下食粮。正如梅瑟吩咐亚郎在约柜中留下一罐玛纳，以此作为天主持续眷顾的记号（参看：出16:33-34）同样，耶稣也命令门徒把碎片收起来，确保没有一样被遗留。存在约柜内的玛纳是一段记忆。圣体圣事不是一段记忆。这是持续的临在。后来，司祭在天主面前留下十二个饼，每安息日更换，司祭食用旧饼。那也只是预像。事实是：天主不只把饼置于圣所当作象征。天主把自己的圣体放在我们的手上，我们的口中，我们的身体内。圣体圣事是天主渴望永远与人同在的圆满实现。

还有一层更亲密的含义。最后晚餐是一个逾越节晚餐。每个逾越节晚餐都需要一只烤羊。可是，在最后晚餐，那时候，门徒靠在桌边，却没有羔羊。不明就里的读者就会问：羔羊在哪里？答案是：羔羊就在席间。那时候，祂拿起饼，说：“这是我的身体。”以此取代逾越节羔羊。无酵饼和羊合而为一。那羔羊曾把以色列从埃及的奴役中解救出来，它的血曾被涂在门楣上，好使死亡都越过，基督就是那羔羊。祂的血不再被涂抹在房屋的门楣上，而是被涂抹在十字架上，十字架是通往天国的门限。“谁吃我的肉，喝我的血，就会永远生活。”祂说的不是象征，而是新的逾越：从罪的束缚走向永生的自由。

可是，我们必须谨慎。这逾越节的羔羊不是那替罪羔羊。犹太人赎罪日所用的替罪羔羊承担了百姓的罪过，必须送到旷野处死。洗者若翰把耶稣称作“除免世罪的天主羔羊”，致希伯来书把耶稣与赎罪礼仪联系起来。可是，在今天的福音经文中，占据主导的图像是逾越节羔羊。赎罪羔羊带走了罪过，逾越节的羔羊救人摆脱死亡。耶稣两者兼具。祂是赎罪的牺牲，也是赐给人生命的食粮。圣体圣事具有双重的奥秘：赎罪之祭和救恩之粮。

这引导我们思考我们天主教信仰与圣体圣事有关的四个独特层面，每个层面都根于圣经中。首先：圣体圣事是一项祭献。圣体圣事所用的饼被称作“祭饼”（host），这个词源自拉丁文hostia，意思是牺牲。耶稣就是那个牺牲。祂成了司祭和牺牲。第二：圣体圣事是一个筵席。共餐是友谊的最深刻表达。可是，在这里，那共餐的人献出自己的肉，供人享用。这不是一个平等的友谊。那是毫无保留的爱，甚至不惜交出自己的身体。

第三：圣体圣事是一个盟约。古时的礼仪把动物的血洒在参礼者的身上，以此订立盟约。在最后晚餐，耶稣献出自己的血，以此订立新的盟约。但请注意其中的风险。在盟约中，双方都有义务。耶稣把自己的身体交在自己门徒的手中，门徒会背叛祂，否认祂，会逃跑。耶稣交出自己的身体，使人擘开，被人吃下，甚至可能会被人亵渎。祂使自己暴露在冷漠，流于形式，不被相信的风险中。那就是爱的冒险。祂心甘情愿承担这样的风险。

第四：圣体圣事是基督的真实临在。圣体圣事不是象征。不是一段回应。这是祂的圣体，祂的圣血。在圣殿里的饼是天主亲近的象征。圣体圣事，使天主的亲近成了具体的，可被人食用，可融入的。我们吃普通的食物时，食物成了我们的一部分。可是，我们在吃这食粮的时候，就成了那食粮。耶稣说：“谁若存留在我内，我也就在他内。”这是超越一切的结合。

圣体圣事的脆弱性 —— 一小片饼，可能掉落，丢失，甚至会被亵渎，这绝非偶然。它是一种启示。天主的圣体是脆弱的。这样的脆弱延伸到我们每人身上。穷人的身体，未出生之人的身体，临终之人的身体，敌人的身体，移民的身体。领受圣体圣事，就是答应保持每个脆弱的身体，因为每人身体都是天主临在的圣事。捧着祭品的手，也必须捧着伤者。吞下基督的口，也必须为那些身体因暴力，饥饿，或被人轻看而受伤的人发声。

基督圣体圣血节，不是关于某物的庆节。而是关于一个身体的庆节。一个被献出的身体。一个被食用的圣体。一个持续存留，脆弱，不可战胜，存留在圣体龛内和街市上的圣体。领受圣体，就是成为那个圣体，就是成为那个为了世界的生命而被擘开的圣体。这样的亲密，难以想象。这就是天主脆弱的圣体。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

The Fragile Body
John 6:51–58

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

The Solemnity of Corpus Christi places before us a body. Not an idea. Not a memory. A body. Flesh. Blood. Bread. Wine. The evangelist John, in the sixth chapter, does not give us the institution narrative at the Last Supper. Instead, he gives us a long discourse in which Jesus insists: “Whoever eats my flesh and drinks my blood remains in me and I in him.” The crowd is shocked. We, too, have grown comfortable with the shock. But let us strip away the familiarity and sit with the raw fact: God gives himself as food. Food that must be eaten, chewed, swallowed, digested. That is the scandal of this feast.

The setting of the Gospel for Corpus Christi—the multiplication of the loaves in John’s account—is deliberately arranged to echo Sinai. “This is a deserted place,” the disciples say, just as Israel wandered in the desert. Moses gave manna from heaven; Jesus gives bread from heaven. And just as Moses instructed Aaron to keep a jar of manna in the Ark of the Covenant as a sign of God’s unceasing providence (Exodus 16:33–34), so Jesus commands the disciples to gather the fragments so that nothing is lost. The manna in the ark was a memory. The Eucharist is not a memory. It is a presence that remains. Later, in the Temple, the priests kept twelve loaves of the bread of the presence, changed every Sabbath, the old loaves consumed by the priests. That too was a shadow. The reality is this: God does not merely put bread in a holy place as a symbol. God puts his own body into our hands, our mouths, our bodies. The Eucharist is the fulfillment of God’s ancient desire to live with humanity forever.

But there is another layer that is more intimate. The Last Supper was a Passover meal. Every Passover meal required a roasted lamb. Yet at the Last Supper, as the disciples reclined at the table, there was no lamb. An unsuspecting reader would ask: Where is the lamb? The answer is sitting at the head of the table. Jesus himself is the lamb. When he takes the bread and says, “This is my body,” he is taking the place of the Passover lamb. The unleavened bread and the lamb merge into one. The lamb that delivered Israel from slavery in Egypt, whose blood marked the doors so that death would pass over—that lamb is now Jesus. His blood would be smeared not on the doorpost of a house but the doorpost of the Kingdom of God – the cross. “Whoever eats my flesh and drinks my blood will live forever.” He is not speaking of a symbol. He is speaking of a new Passover: from the bondage of sin to the freedom of eternal life.

But we must be careful. The Passover lamb is not the same as the scapegoat. The scapegoat, used on Yom Kippur, received the sins of the people and was sent into the wilderness to be destroyed. John the Baptist calls Jesus “the Lamb of God who takes away the sin of the world,” and the letter to the Hebrews connects Jesus to that scapegoat ritual. Yet in today’s Gospel, the dominant image is the Passover lamb. The scapegoat carries sin away; the Passover lamb saves from death. Jesus does both. He is the victim who takes sin upon himself, and he is the meal that gives life. The Eucharist holds both mysteries: the sacrifice of atonement and the food of deliverance.

This brings us to the four unique aspects of our Catholic faith regarding the Eucharist, each rooted in Scripture. First, the Eucharist is a sacrifice. The very word for the Eucharistic bread is “host,” from the Latin hostia, meaning victim. Jesus is the victim. But unlike the scapegoat, which was chosen by the community, Jesus chooses himself. He offers his own body. He becomes the priest and the victim. Second, the Eucharist is a meal. Sharing a meal is the deepest expression of friendship. But here, the one who shares the meal gives his own flesh to be eaten. That is not a friendship of equals. That is a love that holds nothing back, not even the body.

Third, the Eucharist is a covenant. In the ancient ritual of sacrifice, the blood of the animal was sprinkled on the participants to seal the covenant. At the Last Supper, Jesus gives his blood as the new covenant. But note the risk. In a covenant, both parties have obligations. Jesus gives his body into the hands of his disciples—hands that will betray, deny, and flee. He gives his body to be broken, to be eaten, to be potentially desecrated. He makes himself vulnerable to indifference, to routine, to unbelief. That is the risk of love. And he takes it willingly.

Fourth, the Eucharist is the real presence of Christ. Not a symbol. Not a memory. His body. His blood. The bread of the presence in the Temple was a sign of God’s nearness. The Eucharist is God’s nearness become tangible, edible, incorporable. When we eat ordinary food, it becomes us. When we eat this food, we become it. “Whoever remains in me and I in him,” Jesus says. That is a union more intimate than any other.

The fragility of the Eucharist—a small piece of bread that can be dropped, lost, even desecrated—is not an accident. It is a revelation. God’s body is fragile. And that fragility extends to every human body. The body of the poor, the body of the unborn, the body of the dying, the body of the enemy, the body of the migrant. To receive the Eucharist is to say yes to protecting every fragile body, because every body is a sacrament of God’s presence. The same hands that hold the host must hold the wounded. The same mouth that consumes Christ must speak for those whose bodies are broken by violence, hunger, or neglect.

Corpus Christi is not a feast about a thing. It is a feast about a body. A body given. A body eaten. A body that remains, fragile and invincible, in the tabernacle and in the streets. To eat that body is to become that body. And to become that body is to be broken for the life of the world. That is the unthinkable intimacy. That is the fragile body of God.

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica

誦讀日課

致候詞
領：上主，求祢開啟我的口，
答：我的口要讚頌祢。

序經對經：請來，讓我們讚頌上主，讓我們因祂而喜樂。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們讚頌上主，讓我們因祂而喜樂。

讚美詩

[夜間或黃昏時分，念如下讚美詩]

富於仁愛的天主，
公雞啼叫，
劈開夜的黑暗，
消解夜間最陰鬱時分的恐懼之時，
我們滿懷謙恭之心，向祢呼號。

真光，大能者，
午夜的寂靜，
籠罩世上的萬物，
可朽之物如同死去一樣安眠之時，
祢降來，滿懷慈愛照看我們。

基督，
願祢從罪惡和罪過之中喚醒我們，
以祢的慈愛救我們擺脫夜的囚牢，
使我們能在祢無盡的生命之光中，
恢復我們與祢的情誼。

願讚頌歸於祢和聖父，
願光榮歸於天主聖神，
天主的聖意和美名，超越一切甘美，
天主的平安，生命和燦爛，
全系于圓滿共融的聖三，
願天主聖三，備受欽崇。亞孟。

[日間時分，念如下讚美詩]

世界的造主，
光榮的真光之父，
求祢接近我們，
因為祢的恩典離我們還遠的時候，
我們的內心，就已開始警覺。

上主，願祢的聖神，充滿我們，
承受並珍視在我們五內的恩典，
保守我們免受致命的謳騙，
免於狡猾的仇敵。

求祢使我們在每日的生活中，
在世上的生活行為，
全照祢的法律度生，
好能擺脫一切罪惡。

基督，祢是至仁慈的君王，
願光榮歸於祢，並歸於聖父，
和護慰者聖神，世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：我的天主，惡人攻擊我的時候，我向祢求告，求祢不要拒絕。

聖詠55(54):2-15,17-24
控告背信的朋友
耶穌被恐懼和困苦所籠罩（參看：谷14:33）

I

天主，求祢俯聽我的祈禱，
不要遮掩我的懇求，
聆聽我，應允我；
我充滿憂慮，不得安眠。

仇敵的叫囂，惡人的呼喊，
令我戰慄；
他們使災禍臨於我，
憤然攻擊我。

我憂心如焚，
死亡的恐懼籠罩著我，
戰慄和恐懼落我身上，
恐懼把我壓倒。

我的翅膀好似鴿子，
想要高飛，得到安息。
使我得以遠遁，
在曠野中找托庇。

上主，在狂風中，
在毀滅的風暴中，
在他們密謀的口舌中，
求祢使我趕忙找到避難所。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經一：我的天主，惡人攻擊我的時候，我向祢求告，求祢不要拒絕。

對經二：上主要親自拯救我們擺脫敵人和奸詐之人的手。

II

因城中的暴動，
因他們在高聳的城牆上，
因他們日夜不斷的巡視，
我什麼也看不見。

這城充滿詭詐和惡行，
這城充滿罪惡。
在街市上得不到自由，
無法逃脫暴政和詭詐。

若是仇敵作了這事，
我能容忍他們的嘲笑。
如果對手起來攻擊我，
我能躲過他們。

但是，你是我的同伴，
我親密的朋友！
我們之間的友誼，何等親近。
在上主的殿中，
我們和睦相處。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主要親自拯救我們擺脫敵人和奸詐之人的手。

對經三：把你的憂慮託付給上主；祂必要扶持你。

III

至於我，我要向天主呼號，
上主必要拯救我。
夜間，清晨，正午，
我要哀哭，我要悲戚。

祂必在攻擊我的人中，
救出我的靈魂，安全脫困，
因為攻打我者的數目，
實在眾多，
祂俯聽了我的祈求。

天主必會俯允，貶抑他們，
祂是永遠的判官。
因為他們不知回心轉意，
他們毫不敬畏天主。

反叛的人，背叛了自己的朋友，
他吞下了自己的言語。
他的演講，比黃油還要柔軟，
他的內心，卻是好戰。
他的言語，比油還要順滑，
它們卻是裸露的劍。

把你的憂慮交給上主，
祂必會支持你。
義人被絆倒，
祂決不允許。

天主，祢卻使他們跌倒，
走向死亡的深淵。
奸詐和嗜血的人，
他們的生命必半途夭折。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌，祢曾為祢的子民所棄絕，因祢朋友的親吻所背叛，被祢的門徒所拋棄。求祢賞賜我們信德，使我們因信賴聖父，以得救恩。

對經三：把你的憂慮託付給上主；祂必要扶持你。

領：孩子們，請聽我智慧的言語。
答：聆聽我的勸言。

誦讀一：恭讀約伯傳
(約12:1-25）

約伯說明 ：天主的全能，遠超人的智慧

毫無疑問，你們是有才智的人，智慧要和你們一起消亡！但是，我和你們有同樣的才智，因為有誰不知道這樣的事？我成了我近人的笑柄：“這人向天主呼號，天主所應允之人；這是義人，是完人。”是個笑料；泰然自若的人把我的衰落看作恥辱，他們把我看作腳步不穩的人；但是，強盜的帳棚，興旺發達，那些責斥天主的，安然無恙。

但是，現在，要求野獸來教導你們，要天空中的飛鳥給你們說；或者，要地上的爬蟲來指教你們，海中的魚給你們說明。所有的一切，哪樣不知，是天主的手所做了這一切？各種活物的生魂，全體人類的生氣都在祂的手中。

耳朵不是判斷話語，一如口不是品嘗食物嗎？所以，老者有智慧，年紀大者有明悟。智慧和大能與祂同在；勸言和明智屬於祂。如果祂拆毀某物，就不再有重建；如果祂監禁某人，沒有一人能釋放。祂使水倒流，那裡就有乾旱；祂使它們流出它們就充盈大地。

祂鬆開列王強制束上的束帶，只留下一根腰帶捆在他們的腰間。祂打破溪流的門閂，使永不枯竭的水奔流。

剛毅和明智與祂同在，誤導和使人受誤導屬於祂。祂打發謀士光腳前行，使祂判官愚笨。祂使受人依賴的顧問緘默不言，剝奪長老的謹慎。

祂揭露黑暗的隱晦，使幽暗的地方放射光明。祂使列邦偉大，祂把他們毀滅；祂把民眾分散，祂把他們遺棄。祂從地上的長老身上剝奪明智，直到他們在毫無光明的黑暗中摸索；祂使他們好似醉酒的人一樣，搖擺不定。

對答詠 （參看：約12:13；23:13）
領：一切智慧和權能與天主同在；在祂內的是勸言和明智。
答：當祂摧毀時，再也沒有重建：如果祂囚禁一人，沒有一人能把他釋放。
領：祂一旦作出決定，沒有人能使祂改變主意，不論祂做何決定，祂都實行。
答：當祂摧毀時，再也沒有重建：如果祂囚禁一人，沒有一人能把他釋放。

誦讀二：選讀教宗聖大額我略：《約伯傳》的道德思考
(Lib. 10, 47-48; PL 75, 946-947)

內心的見證

“誰若如同我一樣，被自己同伴嘲笑的，要呼號上主，祂必要俯聽祂。”一個優柔寡斷的人，當他因善行受到他人稱譽時，他往往發生改變，致力於追求外在的歡愉。於是他放棄個人選擇，樂意使自己完全存留於他所聽到的外在事物。如此，他的福樂雖然不多，但他樂意別人稱他有福。他渴望獲得讚美，便放棄了他已開始的工作；因此，他事奉天主，看起來是為能在天主內受到讚揚，實際上是與天主相隔絕。

可是有時候，一個靈魂恒心致力於善行，卻仍受到他人嘲笑的困擾。他所做的一切，何等令人欽佩，他得到的，卻是嘲弄。因人的稱讚，他可能已失去了本我；當他受到他人辱駡的攻擊時，他回歸了本我。他愈找不到安息之所，便愈激烈地想要同在其內的天主相隔絕。他將全部的希望寄託于自己的創造者，在他的四周，盡是嘲笑和辱駡，他只能懇求內心的見證。人藉此受苦時，愈遠離屬人的支持，便愈發接近天主。他立刻熱切祈禱，外在的壓迫下，他以一種更完美的方式得到淨化，深入地看透自己的內心。

在此情景下，經上的話是恰當的：“誰若如同我一樣，被自己同伴嘲笑的，要呼號上主，祂必要俯聽祂。”因為惡人斥責善人的時候，他們要顯示給他們：應尋求為他們的行為作證。因所受的痛苦，靈魂能藉著祈禱獲得力量，與由高天聆聽祈禱的那一位相結合，因為他與外在的讚美相隔絕。

再者，要注意被插入的“如同我一樣”的話是多麼恰當。因為有些人既受到人的嘲笑和壓迫，天主也不豐厚地俯聽他們。因為人若因犯罪而受人譏笑，顯然，這樣的譏笑必不然會產生功德。

“義人的純樸受到了譏笑”。此世的智慧是以計謀遮蓋內心，以言語遮掩人的思想：以假成真，以真成假。相反，義人的智慧，不以佯裝作偽飾，常以言語表達人的思想，酷愛真理，避免虛偽，行為正直，不求回報，寧願忍受兇惡，也不願作惡，受人淩辱，卻不尋求報復，為了真理的緣故，甘願將受辱視作收益。然而這就是義人的純樸，卻受到了譏笑，因為此世的智者將純潔之德視作愚蠢。凡出自一切純潔的行為，毋庸置疑的，他們都視作愚蠢，凡受真理所認可的行為，對屬自的世界來說，都是愚蠢的。

對答詠 （參看：詠119(118):104-105；若6:69）
領：我惱恨一切欺詐的行徑。
答：祢的言語是我腳步前的明燈，是我路途上的光明。
領：主，祢有永生的話，我們去投奔誰呢？
答：祢的言語是我腳步前的明燈，是我路途上的光明。

結束禱詞
上主，我們懇求祢：願今世的進程都在祢的和平秩序中進行，好使祢的教會能歡欣鼓舞，無憂無慮地事奉祢。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們讚頌上主，讓我們因祂而喜樂。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們讚頌上主，讓我們因祂而喜樂。

讚美詩
天主，祢是至高之天的真光，
祢張開右手，以祢聖父的手臂，
放射真光，照亮穹蒼。

黎明開始遮掩星宿，
掀起一股淡金的溪流，
伴著潮濕和煦的微風，
以閃光的露水洗潔大地。

現在，一覺醒來，
夜幕消退，
黑暗奔逃，退出天際，
出現晨星 —— 基督的預表。

天主，祢是出自白日的白日，
只有祢是出自真光的真光，
祢是貫穿萬有的大能天主，
祢是全能，一體三位的天主。

救主，我們向祢致敬，
向祢屈膝，謙恭向祢祈求，
以飽滿的聲音，向祢歌唱。
聖父，榮福聖神，
我們向祢獻上讚頌的歌謠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：天主，在我身內造一顆潔淨的心；以堅強的精神，使我煥然一新。

聖詠51(50)
天主，求祢憐憫我
你們的五內，必須更新，你們必須要穿上新人。（弗4:23-24）

天主，求祢按祢的仁慈憐憫我，
按祢的慈悲，除去我的過犯。
求祢洗淨我，使我日益遠離過犯，
使我從我的罪惡中，得到潔淨。

我真切認清了我的過犯，
我的罪惡，常在我的眼前。
我得罪了祢，唯獨得罪了祢；
我在祢的眼中，做了惡事。

祢宣判時，顯示了祢的正義，
祢斷案時，從未受到責備，
看，我生於罪惡之中，
受孕於罪惡之中。

誠然，祢喜愛內心的真誠，
求祢在我內心的深處，教給我智慧。
求祢洗淨我，我就會潔淨；
求祢洗滌我，我就會潔白如雪。

求祢使我聽到歡慰的聲音；
使祢粉碎的骨骸，重新歡躍。
求祢不要轉面不顧我的罪惡，
除掉我的一切罪辜。

求祢再賜我祢助佑的喜樂；
以慷慨的精神扶助我，
使我能把祢的行徑，教給罪人，
好使罪人能歸向祢。

天主，求祢拯救我，作我的助佑，
我的口舌，必要歌頌祢的良善。
上主，求祢開啟我的口，
我的口要稱揚讚頌祢。

因為犧牲已非祢所喜，
祢拒絕我獻上的全燔祭，
我的犧牲，就是痛悔的精神，
祢總不棄絕謙恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈，向熙雍顯示祢的慈愛，
重建耶路撒冷的城垣。
那麼，祢必悅納合法的犧牲，
和呈在祢祭臺上的全燔祭品。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，那不認識罪的，替我們成了罪，為拯救我們，恢復同祢的友誼。求祢眷顧我們痛悔的心，備受折磨的精神，醫治我們憂慮的良心，使我們在喜樂中，因聖神獲得勇力，在列邦面前，稱揚讚頌祢，光榮祢。

對經一：天主，在我身內造一顆潔淨的心；以堅強的精神，使我煥然一新。

對經二：耶路撒冷，歡欣踴躍吧，因為眾人要藉著祢聚集，歸向上主。

聖歌：多13:8-11,13-15
為百姓的得救而致謝
祂給我看耶路撒冷聖城，這聖城彰顯天主的光榮。（默21:10-11）

願眾人講論祂的尊威，
在耶路撒冷謳歌讚頌祂。

耶路撒冷，聖城，
祂為妳雙手所做的一切，鞭打了妳，
但是，祂要再度憐愛義人的子孫。

因上主良善，請讚頌上主，
讚頌萬世萬代的君王，
好使祂滿懷喜樂，
在妳內重建帳幕。

願祂使在妳內所有被俘的人歡喜；
願祂珍愛在妳內所有被蹂躪的人，
好使萬代的子孫因妳而歡喜。

一束光明將要照亮世界；
許多民族要自遠方朝妳而來，
大地四極的全體居民，
手中攜帶呈給天主的禮品，
因上主天主的名號歸向妳。

萬世萬代都要讚頌妳，
他們要稱妳是選民，
世世代代，直到永遠。

去，為義人的子孫歡喜，
他們都要聚集一處，
讚頌永遠的上主。

愛妳的人，是有福的，
為妳的繁榮而歡喜的人，是有福的。

因妳所受的懲罰，
為妳感到悲傷的人，是有福的。

因為他們要因妳而歡喜，
要得見妳永遠的喜樂。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：耶路撒冷，歡欣踴躍吧，因為眾人要藉著祢聚集，歸向上主。

對經三：熙雍，請讚頌妳的天主，祂派遣聖言，使大地煥然一新。

聖詠147(146,147):1:12-20
重建耶路撒冷
來，我要指給你看羔羊的新娘（默21:9）

耶路撒冷，請讚頌上主！
熙雍，請讚頌你們的天主！

祂堅固了祢城門的門限，
祝福了在祢內的子孫。
祂在妳的四周，建立了和平，
以上好的麥面餵養了妳。

祂向大地遣發了聖言，
祂的誡命，迅速奔傳。
祂降雪，如同羊毛，
吹散冰霜，如同吹散灰燼。

祂拋下冰雹，如同扔下碎屑，
祂一接觸，水便結冰。
祂遣發言語，使它們融化
祂一噓氣，靜水迅速流動。

祂向雅各伯曉諭自己的言語，
使以色列知悉祂的法令。
祂從未如此恩待任何國家，
從未教導他們自己的法令。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，祢在耶路撒冷的四境，建立了和平。如今，請把這和平賜給祢的信友。但願和平在此生宰製我們，為我們獲得永生。祢用上好的麥面養育了我們：求祢恩賜我們在鏡子中觀看隱晦的事物，好使我們能在祢真理的光亮中，清楚的看到祢。

對經三：熙雍，請讚頌妳的天主，祂派遣聖言，使大地煥然一新。

簡短讀經 迦2: 19B-20
我已經與基督同釘在十字架上，我仍然生活，不再是我，而是在我內生活的基督；正如我現今在肉身內生活，因相信天主子而生活，就是那愛了我，並為了我捨棄自己的那一位而生活。

短對答詠
領：上主，至高的天主，為我做了美事。在急難中，我要向祂呼號。
答：上主，至高的天主，為我做了美事。在急難中，我要向祂呼號。
領：我在急難中向祂呼號。願祂賜下勇力，前來救我。
答：在急難中，我要向祂呼號。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：上主，至高的天主，為我做了美事。在急難中，我要向祂呼號。

讚主曲對經：我們的天主，溫柔憐憫，使高天的旭日照臨我們。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

讚主曲對經：我們的天主，溫柔憐憫，使高天的旭日照臨我們。

禱詞
我們相信，天主藉著祂的聖子，關懷祂所創造，藉祂愛子所救贖的人。因此，讓我們再次向祂祈求：
【答】上主，求祢完成在我們身上已經開始的工作。
仁慈的天主，求祢引導我們，使我們的靈性，得到成長，
—— 使我們的明悟，滿渥真理，仁義與仁愛。
為了祢聖名的緣故，求祢不要永遠遺棄我們，
—— 不要廢除祢的盟約。
求祢看我們謙遜的心和痛悔的精神，接納我們，
—— 使所有相信祢的人，不致滿面羞慚。
祢召叫我們承擔基督的先知職份，
—— 求祢幫助我們宣揚祢的威能。
我們的天父……

結束禱詞
上主，求祢使我們的內心，充滿祢的仁愛，如同晨光，充滿天際。求祢使我們按照祢的法律度生，今生得享平安，來世得享永遠的喜樂。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
日間祈禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神，祢與聖父和聖子同在，
現在，求祢降來，
以祢充滿聖潔的洪流，
充滿我們的內心。

我們以心神和口，以內心和口舌，
以勇力和感官，不斷地讚頌祢，
願充滿熱情的仁愛之火，
也能以其愛火，點燃他人。

祢因祢的臨在，使我們認識，
聖父和聖子的仁愛，
祢，聖神之相偕，
願我們時時宣認祢。亞孟。

或

我們遵守日子的次序，
在這第三時辰，
滿懷孝愛之心，以真誠的祈禱，
謙恭向祢祈求，
祢天主聖三的光榮。

在此時辰，火舌分開，
安息在每位宗徒頭上，
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主，
在這演進的時日，
祢華麗裝點一切，
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀，一切光榮，
歸於聖父，歸於祂的唯一子，
並歸於護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
祢引導並宰製萬有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求祢俯允我們的祈禱，
藉基督祢的唯一聖子，
使我們活於祢的聖神，
永遠讚頌祢。

或

正午時分，我們再次回來，
懷著心甘之情，熾熱之心，
謳歌讚頌上主，
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻，
眾信徒，謳歌真福羔羊，
謳歌羔羊大能的十字架，
再獲真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光線，
遮蔽了正午的日光，
讓我們全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求祢賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求祢俯聽我們的祈禱，
基督，祢是聖父之子，
祢與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰，
我們藉天主的恩典，
再度回來，
讓我們虔敬歌頌祂，
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心，
保守天主神聖的奧秘；
伯多祿教導的法則，
顯示出祢的神妙，醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩，
緊緊追隨宗徒，
好使他們以出自基督的德能，
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主，愛慕祢法律的人，大獲平安。

聖詠119(118):161-168
XXI
默思天主的法律
我給你一條新的誡命：如同我愛你們一樣，彼此相愛。（若13:34）

王侯無緣無故把我壓迫，
我仍敬畏祢的聖言。
我對祢的恩許感到喜樂，
好似一人發現寶藏。

我惱恨奸詐和邪惡，
但我熱愛祢的法律。
因祢公正的法令，
我一日七次讚頌祢。

愛慕祢法律的，大獲平安，
他們永不會被羈絆。
我渴望祢的救助，
上主，我遵守祢的誡命。

我的靈魂順從祢的旨意，
極其喜愛祢的旨意。
我順從祢的旨意，服從祢的旨意，
我所做的一切，常在祢前。

聖詠禱詞
上主，愛慕祢法律的人，必大獲平安；他們總不會被羈絆。求祢恩賜那愛祢于萬有之上的，不受邪惡思想的羈絆。

對經一：上主，愛慕祢法律的人，大獲平安。

對經二：信友舉行集會，同心合意。

聖詠133(132)
同心合意時的喜悅
你們要彼此相愛，因為愛就是天主。（若一 4:7）

兄弟們同居共處，
多麼美好，多麼幸福！

好似珍貴的油，流在頭上，
從鬍鬚上流下，
從亞郎的鬍鬚流下，
流在他的衣領上。

好似赫爾孟的甘露，
落在熙雍山上。
因為上主在那裡賜福，
賜生命直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求祢在祢教會之上，傾注兄弟仁愛的精神，使他們渴望祢的平安。願此珍貴的聖神之油，在我們身上滿溢，使我們滿渥祢仁慈的祝福。

對經二：信友舉行集會，同心合意。

對經三：上主，祢是大能的救主，求祢拯救我擺脫罪人的掌握。

聖詠140(139)
天主，祢是我的托庇
人子要被交在惡人的手中 （瑪26:45）

上主，求祢從惡人的手中，拯救我，
救我遠離強暴，保我安全，
使我遠離心中策劃惡謀的人，
他們整日挑起爭端；
他們磨快自己的口舌，好似毒蛇；
他們的唇下，有毒蛇的巨毒。

上主，求祢保護我脫離惡人的手，
救我遠離強暴，保我安全，
他們策劃，使我羈絆。
驕傲的人暗設一個陷阱，
張起繩索，以作織網，
在我的路上，設下羅網。

我曾對上主說：祢是我的天主。
上主，求祢俯聽我哀禱的呼聲！
上主，我的天主，我大能的助佑，
在作戰時，是祢保護我的頭，
求祢不要滿足惡人的渴望，
不要使他們的計謀得逞。

我知道：上主必為窮人施行報復，
祂會為急難中的人，伸張正義。
義人實在應當讚頌祢的聖名，
正直的人，必要在生活在祢面前。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，是祢不斷保護著祢的信眾。求祢保護我們遠離暗設的陷阱，使我們成聖，好使我們能讚頌，頌揚祢的聖名，在祢面前，正直度生。

對經三：上主，祢是大能的救主，求祢拯救我擺脫罪人的掌握。

午前

簡短讀經 羅12:17A,18B,20A,21
不要以惡報惡，因為經上記載：“報復屬於我，我必要報復，上主說。”相反，如果你們的敵人餓了，就要給他吃；如果他渴了，就要給他東西喝；不可以惡取勝，而要以善勝惡。

短對答詠
領：上主的仁慈，永不落空；必要存留，直到永遠。
答：祂對順從祂者的忠信，堅定不移。

結束禱詞
主耶穌，在這時刻，祢被帶出去，為世界的得救，死在十字架上。我們求祢寬恕我們往日的罪過，將來保護我們免於兇惡。求祢帶領我們來到平安和喜樂的王國，就是祢在那裡生活，永遠為王的國度。祢是天主，永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 若一3:16
基督為了我們，捨棄自己的性命，如此我們認識了愛；所以，我們也要為我們的兄弟姐妹，舍掉自己的性命。

短對答詠
領：請稱謝上主，
答：因為祂的仁愛，永遠常存。

結束禱詞
主耶穌，正午時分，黑暗遮蓋大地，祢被釘在十字架上，充作救贖我們的無罪犧牲。願祢的真光常與我們同在，引導我們達至永生的王國，就是祢在那裡生活，永遠為王的國度。祢是天主，和聖父及聖神，永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 若一 4:9-11
天主以此向我們顯示祂對我們的愛：天主派遣祂的唯一聖子來到世界，好使我們藉著祂而生活。愛就在於此：不是我們愛了天主，而是祂愛了我們，派遣祂的聖子，為我們的罪作補贖。親愛的，如果天主如此愛了我們，我們也必須彼此相愛。

短對答詠
領：強力的保護，求祢眷顧我們，
答：使我們得見祢基督的慈顏。

結束禱詞
主耶穌基督，祢使悔過的右盜，擺脫十字架的痛苦，進入祢的王國。上主，當我們臨終的時候，求祢使我們寬恕我們的過犯，經由天國之門，達至祢的面前，使我們能在天國內，永遠歡欣踴躍。祢是天主，和聖父及聖神，永生永王。亞孟。
 

晚禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
十一時辰已經過去，
白日已近黃昏時分，
讓我們滿懷熱切之情，
完成我們謳歌讚頌的責任。

基督，
我們白天的工作，業已完成，
我們承行了祢囑託的工作。
現在，求祢向祢的葡萄枝，
賜下祢預許的光榮。

我們在工作時，求祢施予援手，
完成工作後，求祢賜我們休息，
藉祢當下所賜的酬勞，
賜給我們未來的獎賞。

基督，至仁慈的君王，
願光榮歸於祢，
並歸於聖父，
及護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主，我要日復一日讚頌祢，我要講述祢的神妙作為。

聖詠145(144)
讚頌天主的尊威
上主，祢是今在，昔在的，祢是公義的。（參看：默16:5）

I

天主，我的君王，我要光榮祢，
我要讚頌祢的聖名，直到永遠。

我要日復一日讚頌祢，
讚頌祢的聖名，直到永遠。
上主偉大，極堪受讚頌，
祂的偉大，不可測量。

世世代代宣講祢的工程，
彰顯祢大能的化工，
講述祢的顯赫和光榮，
述說祢精彩的神妙化工。
他們要講述祢可怖的作為，
追憶祢的偉大和德能。
他們要追憶祢豐厚的良善，
世世代代歌頌祢的公義。

上主良善，富於憐憫，
緩于發怒，仁愛無量。
上主對待萬有，何其良善，
對祂的一切受造，仁愛慈愛。

上主，祢的一切受造要稱謝祢，
祢的朋友要不斷讚頌祢。
他們要講述祢王國的光榮，
天主，他們要宣講祢的大能。

使眾人知曉祢的大能，
和祢王國的偉大光榮。
祢的王國，是永恆的王國；
祢的王權，世世代代，永遠存留。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經一：上主，我要日復一日讚頌祢，我要講述祢的神妙作為。

對經二：上主，我們滿懷信心，唯獨瞻仰了祢：祢永遠親近所有向祢呼號的人。

II

上主對自己的一切話，忠信不欺，
對祂的一切受造，仁愛無比。
上主支持所有跌倒的人，
扶起所有傴僂的人。

萬物的眼目都注視著祢，
祢按時賜給他們食糧。
祢張開祢的雙手，
恩賜眾生的需求。

上主在祂的一切行徑上，至公至義，
在祂的一切創造上，仁愛無比。
祂接近所有呼求祂的人，
就是發自內心呼求祂的人。

祂滿足所有敬畏祂者的渴望，
祂俯聽他們的哀號，並拯救了他們。
上主保護所有熱愛祂的人，
祂必剷除一切惡人。

願我講述上主的讚頌，
願萬民讚頌祂的聖名，
世世無窮。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求祢親近一切以真理呼求祢的人，使虔敬於祢的人，日益增多。求祢俯聽他們的祈禱，拯救他們，好使我們時常孝愛祢，讚頌祢的聖名。

對經二：上主，我們滿懷信心，唯獨瞻仰了祢：祢永遠親近所有向祢呼號的人。

對經三：萬世的君王，祢的行徑，完美而真實。

聖歌：默示錄15:3-4
崇敬的詩歌

上主，全能的天主，
祢的作為，何等偉大，何等神奧！
列邦的君王，
祢的行徑，正義而真實！

上主，誰敢拒絕祢的尊榮，
誰敢不稱揚祢的名號？

因為只有祢是聖善的，
列邦理當前來，
在祢面前朝拜祢。
祢大能的行為，顯明可見。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
對經三：萬世的君王，祢的行徑，完美而真實。

簡短讀經 羅8:1-2,10-11
如今，在基督耶穌內的，不被定罪。因為在基督耶穌內的生命之神的法律，已使你們擺脫罪惡和有死的法律。如果基督在你們內，儘管身體因罪惡而死，精神藉仁義而生活。如果那使基督從死者中復活的神住在你們內，那使基督從死者中復活的神，必也要藉那住在你們內的，祂的聖神，賜你們可朽的身體生命。

短對答詠
領：基督為我們的罪而死，把我們獻於天主。
答：基督為我們的罪而死，把我們獻於天主。
領：祂死，是死於這個世界的罪惡，祂復活，是因聖神的德能。
答： 把我們獻於天主。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：基督為我們的罪而死，把我們獻於天主。

謝主曲對經：上主，求祢記憶祢的仁慈，就是祢給我們祖先所作的恩許。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：上主，求祢記憶祢的仁慈，就是祢給我們祖先所作的恩許。

禱詞
讓我們向基督，一切認識祂名號的希望之源，獻上祈禱：
【答】上主，求祢憐憫。
基督，我們人性脆弱，易於墮落，
—— 求祢藉祢的助佑，堅強我們。
我們的本性，易於犯罪，
—— 願祢的仁愛，使它重新獲得寵倖。
上主，我們犯罪，就是得罪祢，我們悔改，就是中悅祢，
—— 我們犯罪時，求祢不要在義怒中懲罰我們。
祢寬恕悔罪的婦人，在祢的肩上放上迷失的羊，
—— 求祢不要剝奪我們，祢的仁慈。
祢藉在十字架上的聖死，開啟天國之門，
—— 求祢接納所有希望祢的人，進入祢的王國。
我們的天父 ……

結束禱詞
天主，我們的父，祢藉祢的聖子基督所受的苦難，使全人類獲得救恩。願祢使祢的子民，努力使自己成為獻給祢的活的祭品，充滿祢豐厚的慈愛。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。
 

夜禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在祢面前窮盡之時，
求祢作我們的保護者，
因祢永遠仁慈，
求祢保護我們安全。

求祢使我們傾心仰慕祢，
我們安眠時，能感受到祢的存在，
光明回歸時，求祢讓我們，
謳歌讚頌祢，永遠光榮祢。

求祢恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求祢使祢的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶穌基督，
祢的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和祢及同一聖神，
與祢一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：我的天主，我日夜向祢呼救。

聖詠88(87)
重病之人的祈禱
這是你的時刻，黑暗為王了。（路22:53）

上主，我的天主，
白日，我向祢呼求，
夜間，我在祢面前哀求。
願我的禱聲，上達祢前，
求祢側耳，俯聽我的哀告。

因為我的靈魂，滿是邪惡；
我的性命，已臨近墳墓。
我被認作墳墓中的一員；
我的力量，已筋疲力盡。

我好似一個孤獨的死者，
我好似躺臥在墳墓中，
好似祢不曾記起的人，
好似從祢手中被剪除的人。

祢把我放在墳墓的深淵，
把我置於黑暗和深淵。
祢的憤怒，把我重壓；
祢的大浪，使我奄奄一息。

祢奪走了我的朋友，
使我被他們痛恨厭惡。
祢把我囚禁。使我無法脫逃；
我的眼睛，滿是悲傷。

上主，我整日向祢呼號；
我向祢伸出了我的雙手。
難道祢要為死者發顯奇跡？
難道死影會起來讚頌祢？

難道要在墳墓中稱述祢的仁愛，
要在死者中間，宣講祢的信實？
難道在暗處有人知曉祢的奇跡？
在遺忘區有人知曉祢的正義？

上主，至於我，我向祢呼號；
清晨，我的祈禱，上達於祢。
上主，祢為何把我棄絕?
祢為何朝我遮掩祢的面容？

我自幼受苦，幾乎死去，
我受祢的考驗，失去知覺。
祢的忿怒席捲了我，
祢的恐懼，把我徹底摧毀。

它們好似洪水，把我包圍，
他們群起，把我攻擊。
祢奪走了我的朋友，我的近人：
黑暗成了我的唯一同伴。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：我的天主，我日夜向祢呼救。

簡短讀經 耶14:9A
上主，祢在我們中間，我們承受祢的名號；上主，我們的天主，求祢不要把我們拋棄。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在祢的手中。
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。
領：上主，信實的天主，祢救贖了我們。
答：我把靈魂交在祢的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使祢的僕人平安回去，
祢的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光，
賜給祢的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
全能的天主，求祢使我們與祢死而埋葬的聖子共融合一，好使我們偕同祂一起生活，祂和祢及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造妳的主宰，畢生保持著童貞，求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之母，請為我們罪人祈求，從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

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诵读日课

致候词
领：上主，求祢开启我的口，
答：我的口要讚颂祢。

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

赞美诗

[夜间或黄昏时分，念如下讚美诗]

富于仁爱的天主，
公鸡啼叫，
劈开夜的黑暗，
消解夜间最阴郁时分的恐惧之时，
我们满怀谦恭之心，向祢呼号。

真光，大能者，
午夜的寂静，
笼罩世上的万物，
可朽之物如同死去一样安眠之时，
祢降来，满怀慈爱照看我们。

基督，
愿祢从罪恶和罪过之中唤醒我们，
以祢的慈爱救我们摆脱夜的囚牢，
使我们能在祢无尽的生命之光中，
恢复我们与祢的情谊。

愿讚颂归于祢和圣父，
愿光荣归于天主圣神，
天主的圣意和美名，超越一切甘美，
天主的平安，生命和灿烂，
全系于圆满共融的圣三，
愿天主圣三，备受钦崇。亚孟。

[日间时分，念如下讚美诗]

世界的造主，
光荣的真光之父，
求祢接近我们，
因为祢的恩典离我们还远的时候，
我们的内心，就已开始警觉。

上主，愿祢的圣神，充满我们，
承受并珍视在我们五内的恩典，
保守我们免受致命的讴骗，
免于狡猾的仇敌。

求祢使我们在每日的生活中，
在世上的生活行为，
全照祢的法律度生，
好能摆脱一切罪恶。

基督，祢是至仁慈的君王，
愿光荣归于祢，并归于圣父，
和护慰者圣神，世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：我的天主，恶人攻击我的时候，我向祢求告，求祢不要拒绝。

圣咏55(54):2-15,17-24
控告背信的朋友
耶稣被恐惧和困苦所笼罩（参看：谷14:33）

I

天主，求祢俯听我的祈祷，
不要遮掩我的恳求，
聆听我，应允我；
我充满忧虑，不得安眠。

仇敌的叫嚣，恶人的呼喊，
令我战栗；
他们使灾祸临于我，
愤然攻击我。

我忧心如焚，
死亡的恐惧笼罩着我，
战栗和恐惧落我身上，
恐惧把我压倒。

我的翅膀好似鸽子，
想要高飞，得到安息。
使我得以远遁，
在旷野中找托庇。

上主，在狂风中，
在毁灭的风暴中，
在他们密谋的口舌中，
求祢使我赶忙找到避难所。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：我的天主，恶人攻击我的时候，我向祢求告，求祢不要拒绝。

对经二：上主要亲自拯救我们摆脱敌人和奸诈之人的手。

II

因城中的暴动，
因他们在高耸的城墙上，
因他们日夜不断的巡视，
我什么也看不见。

这城充满诡诈和恶行，
这城充满罪恶。
在街市上得不到自由，
无法逃脱暴政和诡诈。

若是仇敌作了这事，
我能容忍他们的嘲笑。
如果对手起来攻击我，
我能躲过他们。

但是，你是我的同伴，
我亲密的朋友！
我们之间的友谊，何等亲近。
在上主的殿中，
我们和睦相处。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主要亲自拯救我们摆脱敌人和奸诈之人的手。

对经三：把你的忧虑托付给上主；祂必要扶持你。

III

至于我，我要向天主呼号，
上主必要拯救我。
夜间，清晨，正午，
我要哀哭，我要悲戚。

祂必在攻击我的人中，
救出我的灵魂，安全脱困，
因为攻打我者的数目，
实在众多，
祂俯听了我的祈求。

天主必会俯允，贬抑他们，
祂是永远的判官。
因为他们不知回心转意，
他们毫不敬畏天主。

反叛的人，背叛了自己的朋友，
他吞下了自己的言语。
他的演讲，比黄油还要柔软，
他的内心，却是好战。
他的言语，比油还要顺滑，
它们却是裸露的剑。

把你的忧虑交给上主，
祂必会支持你。
义人被绊倒，
祂决不允许。

天主，祢却使他们跌倒，
走向死亡的深渊。
奸诈和嗜血的人，
他们的生命必半途夭折。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，祢曾为祢的子民所弃绝，因祢朋友的亲吻所背叛，被祢的门徒所抛弃。求祢赏赐我们信德，使我们因信赖圣父，以得救恩。

对经三：把你的忧虑托付给上主；祂必要扶持你。

领：孩子们，请听我智慧的言语。
答：聆听我的劝言。

诵读一：恭读约伯传
(约12:1-25）

约伯说明 ：天主的全能，远超人的智慧

毫无疑问，你们是有才智的人，智慧要和你们一起消亡！但是，我和你们有同样的才智，因为有谁不知道这样的事？我成了我近人的笑柄：“这人向天主呼号，天主所应允之人；这是义人，是完人。”是个笑料；泰然自若的人把我的衰落看作耻辱，他们把我看作脚步不稳的人；但是，强盗的帐棚，兴旺发达，那些责斥天主的，安然无恙。

但是，现在，要求野兽来教导你们，要天空中的飞鸟给你们说；或者，要地上的爬虫来指教你们，海中的鱼给你们说明。所有的一切，哪样不知，是天主的手所做了这一切？各种活物的生魂，全体人类的生气都在祂的手中。

耳朵不是判断话语，一如口不是品尝食物吗？所以，老者有智慧，年纪大者有明悟。智慧和大能与祂同在；劝言和明智属于祂。如果祂拆毁某物，就不再有重建；如果祂监禁某人，没有一人能释放。祂使水倒流，那里就有干旱；祂使它们流出它们就充盈大地。

祂松开列王强制束上的束带，只留下一根腰带捆在他们的腰间。祂打破溪流的门闩，使永不枯竭的水奔流。

刚毅和明智与祂同在，误导和使人受误导属于祂。祂打发谋士光脚前行，使祂判官愚笨。祂使受人依赖的顾问缄默不言，剥夺长老的谨慎。

祂揭露黑暗的隐晦，使幽暗的地方放射光明。祂使列邦伟大，祂把他们毁灭；祂把民众分散，祂把他们遗弃。祂从地上的长老身上剥夺明智，直到他们在毫无光明的黑暗中摸索；祂使他们好似醉酒的人一样，摇摆不定。

对答咏 （参看：约12:13；23:13）
领：一切智慧和权能与天主同在；在祂内的是劝言和明智。
答：当祂摧毁时，再也没有重建：如果祂囚禁一人，没有一人能把他释放。
领：祂一旦作出决定，没有人能使祂改变主意，不论祂做何决定，祂都实行。
答：当祂摧毁时，再也没有重建：如果祂囚禁一人，没有一人能把他释放。

诵读二：选读教宗圣大额我略：《约伯传》的道德思考
(Lib. 10, 47-48; PL 75, 946-947)

内心的见证

“谁若如同我一样，被自己同伴嘲笑的，要呼号上主，祂必要俯听祂。”一个优柔寡断的人，当他因善行受到他人称誉时，他往往发生改变，致力于追求外在的欢愉。于是他放弃个人选择，乐意使自己完全存留于他所听到的外在事物。如此，他的福乐虽然不多，但他乐意别人称他有福。他渴望获得赞美，便放弃了他已开始的工作；因此，他事奉天主，看起来是为能在天主内受到赞扬，实际上是与天主相隔绝。

可是有时候，一个灵魂恒心致力于善行，却仍受到他人嘲笑的困扰。他所做的一切，何等令人钦佩，他得到的，却是嘲弄。因人的称赞，他可能已失去了本我；当他受到他人辱骂的攻击时，他回归了本我。他愈找不到安息之所，便愈激烈地想要同在其内的天主相隔绝。他将全部的希望寄托于自己的创造者，在他的四周，尽是嘲笑和辱骂，他只能恳求内心的见证。人藉此受苦时，愈远离属人的支持，便愈发接近天主。他立刻热切祈祷，外在的压迫下，他以一种更完美的方式得到净化，深入地看透自己的内心。

在此情景下，经上的话是恰当的：“谁若如同我一样，被自己同伴嘲笑的，要呼号上主，祂必要俯听祂。”因为恶人斥责善人的时候，他们要显示给他们：应寻求为他们的行为作证。因所受的痛苦，灵魂能藉着祈祷获得力量，与由高天聆听祈祷的那一位相结合，因为他与外在的赞美相隔绝。

再者，要注意被插入的“如同我一样”的话是多么恰当。因为有些人既受到人的嘲笑和压迫，天主也不丰厚地俯听他们。因为人若因犯罪而受人讥笑，显然，这样的讥笑必不然会产生功德。

“义人的纯朴受到了讥笑”。此世的智慧是以计谋遮盖内心，以言语遮掩人的思想：以假成真，以真成假。相反，义人的智慧，不以佯装作伪饰，常以言语表达人的思想，酷爱真理，避免虚伪，行为正直，不求回报，宁愿忍受凶恶，也不愿作恶，受人凌辱，却不寻求报复，为了真理的缘故，甘愿将受辱视作收益。然而这就是义人的纯朴，却受到了讥笑，因为此世的智者将纯洁之德视作愚蠢。凡出自一切纯洁的行为，毋庸置疑的，他们都视作愚蠢，凡受真理所认可的行为，对属自的世界来说，都是愚蠢的。

对答咏 （参看：咏119(118):104-105；若6:69）
领：我恼恨一切欺诈的行径。
答：祢的言语是我脚步前的明灯，是我路途上的光明。
领：主，祢有永生的话，我们去投奔谁呢？
答：祢的言语是我脚步前的明灯，是我路途上的光明。

结束祷词
上主，我们恳求祢：愿今世的进程都在祢的和平秩序中进行，好使祢的教会能欢欣鼓舞，无忧无虑地事奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

赞美诗
天主，祢是至高之天的真光，
祢张开右手，以祢圣父的手臂，
放射真光，照亮穹苍。

黎明开始遮掩星宿，
掀起一股淡金的溪流，
伴着潮湿和煦的微风，
以闪光的露水洗洁大地。

现在，一觉醒来，
夜幕消退，
黑暗奔逃，退出天际，
出现晨星 —— 基督的预表。

天主，祢是出自白日的白日，
只有祢是出自真光的真光，
祢是贯穿万有的大能天主，
祢是全能，一体三位的天主。

救主，我们向祢致敬，
向祢屈膝，谦恭向祢祈求，
以饱满的声音，向祢歌唱。
圣父，荣福圣神，
我们向祢献上讚颂的歌谣。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：天主，在我身内造一颗洁净的心；以坚强的精神，使我焕然一新。

圣咏51(50)
天主，求祢怜悯我
你们的五内，必须更新，你们必须要穿上新人。（弗4:23-24）

天主，求祢按祢的仁慈怜悯我，
按祢的慈悲，除去我的过犯。
求祢洗净我，使我日益远离过犯，
使我从我的罪恶中，得到洁净。

我真切认清了我的过犯，
我的罪恶，常在我的眼前。
我得罪了祢，唯独得罪了祢；
我在祢的眼中，做了恶事。

祢宣判时，显示了祢的正义，
祢断案时，从未受到责备，
看，我生于罪恶之中，
受孕于罪恶之中。

诚然，祢喜爱内心的真诚，
求祢在我内心的深处，教给我智慧。
求祢洗净我，我就会洁净；
求祢洗涤我，我就会洁白如雪。

求祢使我听到欢慰的声音；
使祢粉碎的骨骸，重新欢跃。
求祢不要转面不顾我的罪恶，
除掉我的一切罪辜。

求祢再赐我祢助佑的喜乐；
以慷慨的精神扶助我，
使我能把祢的行径，教给罪人，
好使罪人能归向祢。

天主，求祢拯救我，作我的助佑，
我的口舌，必要歌颂祢的良善。
上主，求祢开启我的口，
我的口要称扬赞颂祢。

因为牺牲已非祢所喜，
祢拒绝我献上的全燔祭，
我的牺牲，就是痛悔的精神，
祢总不弃绝谦恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈，向熙雍显示祢的慈爱，
重建耶路撒冷的城垣。
那么，祢必悦纳合法的牺牲，
和呈在祢祭台上的全燔祭品。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，那不认识罪的，替我们成了罪，为拯救我们，恢复同祢的友谊。求祢眷顾我们痛悔的心，备受折磨的精神，医治我们忧虑的良心，使我们在喜乐中，因圣神获得勇力，在列邦面前，称扬讚颂祢，光荣祢。

对经一：天主，在我身内造一颗洁净的心；以坚强的精神，使我焕然一新。

对经二：耶路撒冷，欢欣踊跃吧，因为众人要藉着祢聚集，归向上主。

圣歌：多13:8-11,13-15
为百姓的得救而致谢
祂给我看耶路撒冷圣城，这圣城彰显天主的光荣。（默21:10-11）

愿众人讲论祂的尊威，
在耶路撒冷讴歌讚颂祂。

耶路撒冷，圣城，
祂为妳双手所做的一切，鞭打了妳，
但是，祂要再度怜爱义人的子孙。

因上主良善，请讚颂上主，
讚颂万世万代的君王，
好使祂满怀喜乐，
在妳内重建帐幕。

愿祂使在妳内所有被俘的人欢喜；
愿祂珍爱在妳内所有被蹂躏的人，
好使万代的子孙因妳而欢喜。

一束光明将要照亮世界；
许多民族要自远方朝妳而来，
大地四极的全体居民，
手中携带呈给天主的礼品，
因上主天主的名号归向妳。

万世万代都要讚颂妳，
他们要称妳是选民，
世世代代，直到永远。

去，为义人的子孙欢喜，
他们都要聚集一处，
讚颂永远的上主。

爱妳的人，是有福的，
为妳的繁荣而欢喜的人，是有福的。

因妳所受的惩罚，
为妳感到悲伤的人，是有福的。

因为他们要因妳而欢喜，
要得见妳永远的喜乐。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：耶路撒冷，欢欣踊跃吧，因为众人要藉着祢聚集，归向上主。

对经三：熙雍，请讚颂妳的天主，祂派遣圣言，使大地焕然一新。

圣咏147(146,147):1:12-20
重建耶路撒冷
来，我要指给你看羔羊的新娘（默21:9）

耶路撒冷，请讚颂上主！
熙雍，请讚颂你们的天主！

祂坚固了祢城门的门限，
祝福了在祢内的子孙。
祂在妳的四周，建立了和平，
以上好的麦面喂养了妳。

祂向大地遣发了圣言，
祂的诫命，迅速奔传。
祂降雪，如同羊毛，
吹散冰霜，如同吹散灰烬。

祂抛下冰雹，如同扔下碎屑，
祂一接触，水便结冰。
祂遣发言语，使它们融化
祂一嘘气，静水迅速流动。

祂向雅各伯晓谕自己的言语，
使以色列知悉祂的法令。
祂从未如此恩待任何国家，
从未教导他们自己的法令。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢在耶路撒冷的四境，建立了和平。如今，请把这和平赐给祢的信友。但愿和平在此生宰制我们，为我们获得永生。祢用上好的麦面养育了我们：求祢恩赐我们在镜子中观看隐晦的事物，好使我们能在祢真理的光亮中，清楚的看到祢。

对经三：熙雍，请讚颂妳的天主，祂派遣圣言，使大地焕然一新。

简短读经 迦2: 19B-20
我已经与基督同钉在十字架上，我仍然生活，不再是我，而是在我内生活的基督；正如我现今在肉身内生活，因相信天主子而生活，就是那爱了我，并为了我舍弃自己的那一位而生活。

短对答咏
领：上主，至高的天主，为我做了美事。在急难中，我要向祂呼号。
答：上主，至高的天主，为我做了美事。在急难中，我要向祂呼号。
领：我在急难中向祂呼号。愿祂赐下勇力，前来救我。
答：在急难中，我要向祂呼号。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：上主，至高的天主，为我做了美事。在急难中，我要向祂呼号。

讚主曲对经：我们的天主，温柔怜悯，使高天的旭日照临我们。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

讚主曲对经：我们的天主，温柔怜悯，使高天的旭日照临我们。

祷词
我们相信，天主藉着祂的圣子，关怀祂所创造，藉祂爱子所救赎的人。因此，让我们再次向祂祈求：
【答】上主，求祢完成在我们身上已经开始的工作。
仁慈的天主，求祢引导我们，使我们的灵性，得到成长，
—— 使我们的明悟，满渥真理，仁义与仁爱。
为了祢圣名的缘故，求祢不要永远遗弃我们，
—— 不要废除祢的盟约。
求祢看我们谦逊的心和痛悔的精神，接纳我们，
—— 使所有相信祢的人，不致满面羞惭。
祢召叫我们承担基督的先知职份，
—— 求祢帮助我们宣扬祢的威能。
我们的天父……

结束祷词
上主，求祢使我们的内心，充满祢的仁爱，如同晨光，充满天际。求祢使我们按照祢的法律度生，今生得享平安，来世得享永远的喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神，祢与圣父和圣子同在，
现在，求祢降来，
以祢充满圣洁的洪流，
充满我们的内心。

我们以心神和口，以内心和口舌，
以勇力和感官，不断地讚颂祢，
愿充满热情的仁爱之火，
也能以其爱火，点燃他人。

祢因祢的临在，使我们认识，
圣父和圣子的仁爱，
祢，圣神之相偕，
愿我们时时宣认祢。亚孟。

或

我们遵守日子的次序，
在这第三时辰，
满怀孝爱之心，以真诚的祈祷，
谦恭向祢祈求，
祢天主圣三的光荣。

在此时辰，火舌分开，
安息在每位宗徒头上，
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主，
在这演进的时日，
祢华丽装点一切，
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀，一切光荣，
归于圣父，归于祂的唯一子，
并归于护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远讚颂祢。

或

正午时分，我们再次回来，
怀着心甘之情，炽热之心，
讴歌讚颂上主，
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻，
众信徒，讴歌真福羔羊，
讴歌羔羊大能的十字架，
再获真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光线，
遮蔽了正午的日光，
让我们全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

午后

天主，我们坚定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰制每天的日光，
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分，求祢赐下光明，
好使我们的生命，不致丧亡，
给我们带上光荣的王冠，
圣洁的死亡，随之而来。

至仁慈的父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢是圣父之子，
祢与圣神同在，
永远为王。亚孟。

或

在这第九时辰，
我们藉天主的恩典，
再度回来，
让我们虔敬歌颂祂，
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心，
保守天主神圣的奥秘；
伯多禄教导的法则，
显示出祢的神妙，医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗，
紧紧追随宗徒，
好使他们以出自基督的德能，
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主，爱慕祢法律的人，大获平安。

圣咏119(118):161-168
XXI
默思天主的法律
我给你一条新的诫命：如同我爱你们一样，彼此相爱。（若13:34）

王侯无缘无故把我压迫，
我仍敬畏祢的圣言。
我对祢的恩许感到喜乐，
好似一人发现宝藏。

我恼恨奸诈和邪恶，
但我热爱祢的法律。
因祢公正的法令，
我一日七次讚颂祢。

爱慕祢法律的，大获平安，
他们永不会被羁绊。
我渴望祢的救助，
上主，我遵守祢的诫命。

我的灵魂顺从祢的旨意，
极其喜爱祢的旨意。
我顺从祢的旨意，服从祢的旨意，
我所做的一切，常在祢前。

圣咏祷词
上主，爱慕祢法律的人，必大获平安；他们总不会被羁绊。求祢恩赐那爱祢于万有之上的，不受邪恶思想的羁绊。

对经一：上主，爱慕祢法律的人，大获平安。

对经二：信友举行集会，同心合意。

圣咏133(132)
同心合意时的喜悦
你们要彼此相爱，因为爱就是天主。（若一 4:7）

兄弟们同居共处，
多么美好，多么幸福！

好似珍贵的油，流在头上，
从胡须上流下，
从亚郎的胡须流下，
流在他的衣领上。

好似赫尔孟的甘露，
落在熙雍山上。
因为上主在那里赐福，
赐生命直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢在祢教会之上，倾注兄弟仁爱的精神，使他们渴望祢的平安。愿此珍贵的圣神之油，在我们身上满溢，使我们满渥祢仁慈的祝福。

对经二：信友举行集会，同心合意。

对经三：上主，祢是大能的救主，求祢拯救我摆脱罪人的掌握。

圣咏140(139)
天主，祢是我的托庇
人子要被交在恶人的手中 （玛26:45）

上主，求祢从恶人的手中，拯救我，
救我远离强暴，保我安全，
使我远离心中策划恶谋的人，
他们整日挑起争端；
他们磨快自己的口舌，好似毒蛇；
他们的唇下，有毒蛇的巨毒。

上主，求祢保护我脱离恶人的手，
救我远离强暴，保我安全，
他们策划，使我羁绊。
骄傲的人暗设一个陷阱，
张起绳索，以作织网，
在我的路上，设下罗网。

我曾对上主说：祢是我的天主。
上主，求祢俯听我哀祷的呼声！
上主，我的天主，我大能的助佑，
在作战时，是祢保护我的头，
求祢不要满足恶人的渴望，
不要使他们的计谋得逞。

我知道：上主必为穷人施行报复，
祂会为急难中的人，伸张正义。
义人实在应当讚颂祢的圣名，
正直的人，必要在生活在祢面前。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，是祢不断保护着祢的信众。求祢保护我们远离暗设的陷阱，使我们成圣，好使我们能讚颂，颂扬祢的圣名，在祢面前，正直度生。

对经三：上主，祢是大能的救主，求祢拯救我摆脱罪人的掌握。

午前

简短读经 罗12:17A,18B,20A,21
不要以恶报恶，因为经上记载：“报复属于我，我必要报复，上主说。”相反，如果你们的敌人饿了，就要给他吃；如果他渴了，就要给他东西喝；不可以恶取胜，而要以善胜恶。

短对答咏
领：上主的仁慈，永不落空；必要存留，直到永远。
答：祂对顺从祂者的忠信，坚定不移。

结束祷词
主耶稣，在这时刻，祢被带出去，为世界的得救，死在十字架上。我们求祢宽恕我们往日的罪过，将来保护我们免于凶恶。求祢带领我们来到平安和喜乐的王国，就是祢在那里生活，永远为王的国度。祢是天主，永生永王。亚孟。

午时

简短读经 若一3:16
基督为了我们，舍弃自己的性命，如此我们认识了爱；所以，我们也要为我们的兄弟姐妹，舍掉自己的性命。

短对答咏
领：请称谢上主，
答：因为祂的仁爱，永远常存。

结束祷词
主耶稣，正午时分，黑暗遮盖大地，祢被钉在十字架上，充作救赎我们的无罪牺牲。愿祢的真光常与我们同在，引导我们达至永生的王国，就是祢在那里生活，永远为王的国度。祢是天主，和圣父及圣神，永生永王。亚孟。

午后

简短读经 若一 4:9-11
天主以此向我们显示祂对我们的爱：天主派遣祂的唯一圣子来到世界，好使我们藉着祂而生活。爱就在于此：不是我们爱了天主，而是祂爱了我们，派遣祂的圣子，为我们的罪作补赎。亲爱的，如果天主如此爱了我们，我们也必须彼此相爱。

短对答咏
领：强力的保护，求祢眷顾我们，
答：使我们得见祢基督的慈颜。

结束祷词
主耶稣基督，祢使悔过的右盗，摆脱十字架的痛苦，进入祢的王国。上主，当我们临终的时候，求祢使我们宽恕我们的过犯，经由天国之门，达至祢的面前，使我们能在天国内，永远欢欣踊跃。祢是天主，和圣父及圣神，永生永王。亚孟。
 

晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
十一时辰已经过去，
白日已近黄昏时分，
让我们满怀热切之情，
完成我们讴歌讚颂的责任。

基督，
我们白天的工作，业已完成，
我们承行了祢嘱托的工作。
现在，求祢向祢的葡萄枝，
赐下祢预许的光荣。

我们在工作时，求祢施予援手，
完成工作后，求祢赐我们休息，
藉祢当下所赐的酬劳，
赐给我们未来的奖赏。

基督，至仁慈的君王，
愿光荣归于祢，
并归于圣父，
及护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主，我要日复一日讚颂祢，我要讲述祢的神妙作为。

圣咏145(144)
讚颂天主的尊威
上主，祢是今在，昔在的，祢是公义的。（参看：默16:5）

I

天主，我的君王，我要光荣祢，
我要讚颂祢的圣名，直到永远。

我要日复一日讚颂祢，
讚颂祢的圣名，直到永远。
上主伟大，极堪受讚颂，
祂的伟大，不可测量。

世世代代宣讲祢的工程，
彰显祢大能的化工，
讲述祢的显赫和光荣，
述说祢精彩的神妙化工。
他们要讲述祢可怖的作为，
追忆祢的伟大和德能。
他们要追忆祢丰厚的良善，
世世代代歌颂祢的公义。

上主良善，富于怜悯，
缓于发怒，仁爱无量。
上主对待万有，何其良善，
对祂的一切受造，仁爱慈爱。

上主，祢的一切受造要称谢祢，
祢的朋友要不断讚颂祢。
他们要讲述祢王国的光荣，
天主，他们要宣讲祢的大能。

使众人知晓祢的大能，
和祢王国的伟大光荣。
祢的王国，是永恒的王国；
祢的王权，世世代代，永远存留。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：上主，我要日复一日讚颂祢，我要讲述祢的神妙作为。

对经二：上主，我们满怀信心，唯独瞻仰了祢：祢永远亲近所有向祢呼号的人。

II

上主对自己的一切话，忠信不欺，
对祂的一切受造，仁爱无比。
上主支持所有跌倒的人，
扶起所有伛偻的人。

万物的眼目都注视着祢，
祢按时赐给他们食粮。
祢张开祢的双手，
恩赐众生的需求。

上主在祂的一切行径上，至公至义，
在祂的一切创造上，仁爱无比。
祂接近所有呼求祂的人，
就是发自内心呼求祂的人。

祂满足所有敬畏祂者的渴望，
祂俯听他们的哀号，并拯救了他们。
上主保护所有热爱祂的人，
祂必铲除一切恶人。

愿我讲述上主的讚颂，
愿万民讚颂祂的圣名，
世世无穷。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢亲近一切以真理呼求祢的人，使虔敬于祢的人，日益增多。求祢俯听他们的祈祷，拯救他们，好使我们时常孝爱祢，讚颂祢的圣名。

对经二：上主，我们满怀信心，唯独瞻仰了祢：祢永远亲近所有向祢呼号的人。

对经三：万世的君王，祢的行径，完美而真实。

圣歌：默示录15:3-4
崇敬的诗歌

上主，全能的天主，
祢的作为，何等伟大，何等神奥！
列邦的君王，
祢的行径，正义而真实！

上主，谁敢拒绝祢的尊荣，
谁敢不称扬祢的名号？

因为只有祢是圣善的，
列邦理当前来，
在祢面前朝拜祢。
祢大能的行为，显明可见。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经三：万世的君王，祢的行径，完美而真实。

简短读经 罗8:1-2,10-11
如今，在基督耶稣内的，不被定罪。因为在基督耶稣内的生命之神的法律，已使你们摆脱罪恶和有死的法律。如果基督在你们内，尽管身体因罪恶而死，精神藉仁义而生活。如果那使基督从死者中复活的神住在你们内，那使基督从死者中复活的神，必也要藉那住在你们内的，祂的圣神，赐你们可朽的身体生命。

短对答咏
领：基督为我们的罪而死，把我们献于天主。
答：基督为我们的罪而死，把我们献于天主。
领：祂死，是死于这个世界的罪恶，祂复活，是因圣神的德能。
答： 把我们献于天主。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：基督为我们的罪而死，把我们献于天主。

谢主曲对经：上主，求祢记忆祢的仁慈，就是祢给我们祖先所作的恩许。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：上主，求祢记忆祢的仁慈，就是祢给我们祖先所作的恩许。

祷词
让我们向基督，一切认识祂名号的希望之源，献上祈祷：
【答】上主，求祢怜悯。
基督，我们人性脆弱，易于堕落，
—— 求祢藉祢的助佑，坚强我们。
我们的本性，易于犯罪，
—— 愿祢的仁爱，使它重新获得宠幸。
上主，我们犯罪，就是得罪祢，我们悔改，就是中悦祢，
—— 我们犯罪时，求祢不要在义怒中惩罚我们。
祢宽恕悔罪的妇人，在祢的肩上放上迷失的羊，
—— 求祢不要剥夺我们，祢的仁慈。
祢藉在十字架上的圣死，开启天国之门，
—— 求祢接纳所有希望祢的人，进入祢的王国。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，我们的父，祢藉祢的圣子基督所受的苦难，使全人类获得救恩。愿祢使祢的子民，努力使自己成为献给祢的活的祭品，充满祢丰厚的慈爱。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。
 

夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前穷尽之时，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌赞颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：我的天主，我日夜向祢呼救。

圣咏88(87)
重病之人的祈祷
这是你的时刻，黑暗为王了。（路22:53）

上主，我的天主，
白日，我向祢呼求，
夜间，我在祢面前哀求。
愿我的祷声，上达祢前，
求祢侧耳，俯听我的哀告。

因为我的灵魂，满是邪恶；
我的性命，已临近坟墓。
我被认作坟墓中的一员；
我的力量，已筋疲力尽。

我好似一个孤独的死者，
我好似躺卧在坟墓中，
好似祢不曾记起的人，
好似从祢手中被剪除的人。

祢把我放在坟墓的深渊，
把我置于黑暗和深渊。
祢的愤怒，把我重压；
祢的大浪，使我奄奄一息。

祢夺走了我的朋友，
使我被他们痛恨厌恶。
祢把我囚禁。使我无法脱逃；
我的眼睛，满是悲伤。

上主，我整日向祢呼号；
我向祢伸出了我的双手。
难道祢要为死者发显奇迹？
难道死影会起来讚颂祢？

难道要在坟墓中称述祢的仁爱，
要在死者中间，宣讲祢的信实？
难道在暗处有人知晓祢的奇迹？
在遗忘区有人知晓祢的正义？

上主，至于我，我向祢呼号；
清晨，我的祈祷，上达于祢。
上主，祢为何把我弃绝?
祢为何朝我遮掩祢的面容？

我自幼受苦，几乎死去，
我受祢的考验，失去知觉。
祢的忿怒席卷了我，
祢的恐惧，把我彻底摧毁。

它们好似洪水，把我包围，
他们群起，把我攻击。
祢夺走了我的朋友，我的近人：
黑暗成了我的唯一同伴。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：我的天主，我日夜向祢呼救。

简短读经 耶14:9A
上主，祢在我们中间，我们承受祢的名号；上主，我们的天主，求祢不要把我们抛弃。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
全能的天主，求祢使我们与祢死而埋葬的圣子共融合一，好使我们偕同祂一起生活，祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造妳的主宰，毕生保持着童贞，求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之母，请为我们罪人祈求，从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

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