作者： 全属于祢

讀經一（尋求智慧的，必能找到她）
恭讀智慧篇 6:12-16
智慧是燦爛的，永不褪色，愛慕她的，很容易看到她，尋求她的，很容易找到她。她迫不及待把自己顯示給願意期待她的人；清晨守望她的，必不會失望；因為他必會發現，她坐在自己的門限邊上。因為思念智慧是純全的明哲，為她守更的人，很快就會無憂無慮；因為智慧親自巡視，尋求與她相稱的人，在他們的行徑上，親切地顯示給他們，滿懷關切地與他們相會。

讀經二（藉著耶穌，天主將把那些已安眠的人帶到祂那裡）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 4:13-14
弟兄姐妹們：關於那些安眠的人，我們不願意你們不知道，免得你們如同那些沒有望德的人一樣，感到憂傷。因為如果我們相信耶穌死而復活，同樣，天主也要藉著基督，帶領那些已經安眠的人與祂一同前來。事實上，我們照著主的話，給你們講論這事：我們這些活著，直到上主來臨時，仍然存留的人，必不會先於那些已經安眠的人。因為主要藉著一聲命令，並伴同總領天使的聲音和天主號角的響聲，親自從天降下，那些在基督內死了的人要先復活。接著，是我們這些活著而又存留的人，必要偕同他們，一起被提到雲彩中，在空中與主相遇。如此，我們必常與主同在。為此，你們要以這些話彼此安慰。

福音（新郎在這裡，讓我們去見祂。）
恭讀聖瑪竇福音 25:1-13
那時候：耶穌給自己的門徒講了這個比喻：天國好比十個童女，拿著自己的燈，出去迎接新郎。她們中間，五個是糊塗的，五個是明智的。那糊塗的，拿著燈，卻沒有隨身帶油；那明智的，拿著燈，也帶了裝在瓶裡的油。因為新郎遲遲未到，她們都打盹睡著了。半夜，有人喊說：“看，新郎來了！出來迎接祂！”於是，那些童女都起來，整理她們的燈。那糊塗的對明智的說：“請給我們一些妳們的油，因為我們的燈快要滅了。”那明智的卻說：“不，怕為我們和妳們都不夠。妳們到賣油的人那裡去買吧！”她們正去買的時候，新郎來到，那些預備好的，就進去同祂一起參加婚宴。門就鎖上了。之後，其餘的童女來到，她們說：“主啊！主啊！請給我們開門！”祂卻回答說：“我實實在在告訴你們：我不認識妳們。”因此，要醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時刻。

省思

今天是常年期第卅二主日。取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌所說的十個童女的比喻。在這個比喻中，我們看到了五重人物的關係：貞女、新郎、婚宴、燈、燈油。讓我們來試著理解。

首先是貞女（參看：瑪25:1-4）有些人會按照字面意思把她們理解成守貞者，聖保祿宗徒在他的書信中說：沒有丈夫的婦女和童女，她們所掛慮的是主的事，一心使身體聖潔（參看：格前7:34）另一些人，他們身體守貞，生活中卻不持守貞德。我之所以把貞女這個人物擴大解釋，是因為那五個明智的貞女，她們就是那些在教會內度奉獻生活，一心追隨基督，一心陪伴基督的信友，最貼切的寫照。他們始終準備好自己的心神，隨時等待救主的召叫。那五個愚笨的貞女，就是那些在教會內得過且過的人，他們雖然領受了基督的洗禮，雖然領受了基督的聖神，他們的心神因追求屬於世俗的世界的一切，致使他們的身心變得昏沉，沒有準備好自己的心神，隨時等待並回應基督的召叫。

接著是新郎（參看：瑪25:5-6）新郎就是天主聖言。祂之所以在半夜來到，是因為半夜是人的生理機能最薄弱的時候。到了晚上，人總會變得昏昏沉沉。那五個準備好燈油，救主一到，即刻前去與救主相遇的貞女，她們憑藉天主聖神賜給他們恩典，使自己的信德之燈常燃不熄，使自己的身體不因疲勞而沉睡，救主一到，她們即行與主相遇；與之形成鮮明對比的是：新郎來到的時候，那些沒有準備好燈油的貞女，她們沉淪於這個世界對他們的誘惑，以致她們沒有好自己的心神，她們的信德之燈，在救主耶穌基督來到以前，就因燃料的不足和各方面的匱乏而熄滅，天主聖言選擇與那些做好準備迎接祂的貞女一起慶祝婚宴，因為她們所做的一切，完全合乎耶穌的心意。

再後是婚宴（參看：瑪25:10）新約中，我們常能看到婚宴，這是天主與世人相愛的象徵。在婚宴上有新郎，新郎就是耶穌，在婚宴上有新娘，新娘就是耶路撒冷，就是教會。那些明智的貞女，她們不斷尋找耶穌，即使時間已經很晚，她們依然等待耶穌，耶穌一到，就邀請她們進到天國，使她們在天主的國內，與天主聖言一起坐席。今天，當我們參與感恩祭的時候，我們也是在赴宴，因為在此感恩祭，我們偕同天上的耶路撒冷，一起領受基督的聖體聖血。一領受了基督的聖體聖血，耶穌就邀請我們進入到祂深不可測，奧妙無比的聖心，使我們信仰的明燈，常燃不熄，使我們因祂賜給我們的百倍恩典，不再匱乏什麼，更使我們因祂的臨在，常常活出祂的精神，因為祂就是愛，祂以自己的聖意，選擇合祂心意的人進入祂的王國，並邀請他們向一切受造宣講福音的真道。

然後，就是燈和燈油。我們知道，燈的物理功用就是驅散一切黑暗，使人看清身邊的一切，燈油的物理功用就是：當燈快要熄滅的時候，人們會補上燈油，使燈不因燃料的匱乏而熄滅。可是，在這個比喻中，燈指的是每人的品行，那些帶上燈油，靜靜等待耶穌的賢明貞女，她們帶著燈，更帶著油，燈和油就成了她們喜樂的象徵，因為她們與復活的主相遇，復活的主耶穌基督，就賜給她們百倍的軸套。那些沒有做好充足準備的貞女，顯然，當她們的信德之燈因缺乏燃料而熄滅的時候，她們寧可來到世俗的商店尋求燈油，卻不願意如同那些賢明的貞女一樣，以祈禱和愛德功夫，使她們的燈油始終保持充盈。

在這裡，我願意稍加引用金言聖若望對燈和油的解釋：油代表慈愛、施捨和對窮人的一切幫助；燈代表童貞的恩賜；他稱她們為愚拙的，是因為她們經歷了更大的勞苦，卻為了較小的利益失去了全部；因為克制肉身的情欲比克制金錢的情欲更費力。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》）在我們的教會內，也常有這樣的兄弟姐妹，他們追求他們認為最珍貴的禮儀和傳統，拒絕按照天主聖言的啟迪，天主聖神的光照和帶領，進入耶穌邀請他們去赴的婚宴，因為在他們看來，這些古老的禮儀和傳統，比耶穌基督透過祂建立在聖伯多祿之上的聖而公教會的禮儀更為重要，絲毫沒有看到在古老的禮儀和傳統中的天主聖意。

在今天的聖言反思結尾，我願意稍加引用聖奧斯定主教聖師的注解：或者，油代表喜樂，如經上記著：“天主以喜油給你傅油，勝過你的伴侶”（參看：詠45(44):8C）因此，那人的喜樂若不是出於內心討天主喜悅，就沒有油；因為他們在守貞的生活中沒有喜樂，除非是從人的稱讚中。但聰明的拿著燈，同時也帶著油，即善行的喜樂，存在器皿裡，即存在他們心裡和良知裡，正如宗徒所說：“各人應當察驗自己的行為，這樣，對自己也許有可誇耀之處，但不是對別人誇耀，因為各人要背負自己的重擔。”（參看：迦6:4）（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》）我之所以引用這位聖師的注解，是因為今天我們的教會，常常缺乏天主賜下的喜樂，因為一個更快速的社會，人們總是希望能立刻得到令自己滿意的結果，如果他們得到的結果無法令他們滿意，他們的心中就沒有喜樂。我願意借此聖奧斯定主教聖師的紀念日規勸那些兄弟姐妹，生活中，我們要常常喜樂，即使是在痛苦中，我們仍然要喜樂，因為天主的兒女，心中只有天主的喜樂和安慰，而我們知道，天主是信實的，祂常把祂的喜樂和安慰賜給我們。

我們剛才默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能仁慈的天主，求祢仁慈地為我們排除一切逆境，使我們的身心不受阻礙，以自由的心靈，追求屬於祢的一切。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（寻求智慧的，必能找到她）
恭读智慧篇 6:12-16
智慧是灿烂的，永不褪色，爱慕她的，很容易看到她，寻求她的，很容易找到她。她迫不及待把自己显示给愿意期待她的人；清晨守望她的，必不会失望；因为他必会发现，她坐在自己的门限边上。因为思念智慧是纯全的明哲，为她守更的人，很快就会无忧无虑；因为智慧亲自巡视，寻求与她相称的人，在他们的行径上，亲切地显示给他们，满怀关切地与他们相会。

读经二（藉着耶稣，天主将把那些已安眠的人带到祂那里）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 4:13-14
弟兄姐妹们：关于那些安眠的人，我们不愿意你们不知道，免得你们如同那些没有望德的人一样，感到忧伤。因为如果我们相信耶稣死而复活，同样，天主也要藉着基督，带领那些已经安眠的人与祂一同前来。事实上，我们照着主的话，给你们讲论这事：我们这些活着，直到上主来临时，仍然存留的人，必不会先于那些已经安眠的人。因为主要藉着一声命令，并伴同总领天使的声音和天主号角的响声，亲自从天降下，那些在基督内死了的人要先复活。接着，是我们这些活着而又存留的人，必要偕同他们，一起被提到云彩中，在空中与主相遇。如此，我们必常与主同在。为此，你们要以这些话彼此安慰。

福音（新郎在这里，让我们去见祂。）
恭读圣玛窦福音 25:1-13
那时候：耶稣给自己的门徒讲了这个比喻：天国好比十个童女，拿着自己的灯，出去迎接新郎。她们中间，五个是糊涂的，五个是明智的。那糊涂的，拿着灯，却没有随身带油；那明智的，拿着灯，也带了装在瓶里的油。因为新郎迟迟未到，她们都打盹睡着了。半夜，有人喊说：“看，新郎来了！出来迎接祂！”于是，那些童女都起来，整理她们的灯。那糊涂的对明智的说：“请给我们一些妳们的油，因为我们的灯快要灭了。”那明智的却说：“不，怕为我们和妳们都不够。妳们到卖油的人那里去买吧！”她们正去买的时候，新郎来到，那些预备好的，就进去同祂一起参加婚宴。门就锁上了。之后，其余的童女来到，她们说：“主啊！主啊！请给我们开门！”祂却回答说：“我实实在在告诉你们：我不认识妳们。”因此，要醒寤，因为你们不知道那日子，也不知道那时刻。

省思

今天是常年期第卅二主日。取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣所说的十个童女的比喻。在这个比喻中，我们看到了五重人物的关系：贞女、新郎、婚宴、灯、灯油。让我们来试着理解。

首先是贞女（参看：玛25:1-4）有些人会按照字面意思把她们理解成守贞者，圣保禄宗徒在他的书信中说：没有丈夫的妇女和童女，她们所挂虑的是主的事，一心使身体圣洁（参看：格前7:34）另一些人，他们身体守贞，生活中却不持守贞德。我之所以把贞女这个人物扩大解释，是因为那五个明智的贞女，她们就是那些在教会内度奉献生活，一心追随基督，一心陪伴基督的信友，最贴切的写照。他们始终准备好自己的心神，随时等待救主的召叫。那五个愚笨的贞女，就是那些在教会内得过且过的人，他们虽然领受了基督的洗礼，虽然领受了基督的圣神，他们的心神因追求属于世俗的世界的一切，致使他们的身心变得昏沉，没有准备好自己的心神，随时等待并响应基督的召叫。

接着是新郎（参看：玛25:5-6）新郎就是天主圣言。祂之所以在半夜来到，是因为半夜是人的生理机能最薄弱的时候。到了晚上，人总会变得昏昏沉沉。那五个准备好灯油，救主一到，即刻前去与救主相遇的贞女，她们凭借天主圣神赐给他们恩典，使自己的信德之灯常燃不熄，使自己的身体不因疲劳而沉睡，救主一到，她们即行与主相遇；与之形成鲜明对比的是：新郎来到的时候，那些没有准备好灯油的贞女，她们沉沦于这个世界对他们的诱惑，以致她们没有好自己的心神，她们的信德之灯，在救主耶稣基督来到以前，就因燃料的不足和各方面的匮乏而熄灭，天主圣言选择与那些做好准备迎接祂的贞女一起庆祝婚宴，因为她们所做的一切，完全合乎耶稣的心意。

再后是婚宴（参看：玛25:10）新约中，我们常能看到婚宴，这是天主与世人相爱的象征。在婚宴上有新郎，新郎就是耶稣，在婚宴上有新娘，新娘就是耶路撒冷，就是教会。那些明智的贞女，她们不断寻找耶稣，即使时间已经很晚，她们依然等待耶稣，耶稣一到，就邀请她们进到天国，使她们在天主的国内，与天主圣言一起坐席。今天，当我们参与感恩祭的时候，我们也是在赴宴，因为在此感恩祭，我们偕同天上的耶路撒冷，一起领受基督的圣体圣血。一领受了基督的圣体圣血，耶稣就邀请我们进入到祂深不可测，奥妙无比的圣心，使我们信仰的明灯，常燃不熄，使我们因祂赐给我们的百倍恩典，不再匮乏什么，更使我们因祂的临在，常常活出祂的精神，因为祂就是爱，祂以自己的圣意，选择合祂心意的人进入祂的王国，并邀请他们向一切受造宣讲福音的真道。

然后，就是灯和灯油。我们知道，灯的物理功用就是驱散一切黑暗，使人看清身边的一切，灯油的物理功用就是：当灯快要熄灭的时候，人们会补上灯油，使灯不因燃料的匮乏而熄灭。可是，在这个比喻中，灯指的是每人的品行，那些带上灯油，静静等待耶稣的贤明贞女，她们带着灯，更带着油，灯和油就成了她们喜乐的象征，因为她们与复活的主相遇，复活的主耶稣基督，就赐给她们百倍的轴套。那些没有做好充足准备的贞女，显然，当她们的信德之灯因缺乏燃料而熄灭的时候，她们宁可来到世俗的商店寻求灯油，却不愿意如同那些贤明的贞女一样，以祈祷和爱德功夫，使她们的灯油始终保持充盈。

在这里，我愿意稍加引用金言圣若望对灯和油的解释：油代表慈爱、施舍和对穷人的一切帮助；灯代表童贞的恩赐；他称她们为愚拙的，是因为她们经历了更大的劳苦，却为了较小的利益失去了全部；因为克制肉身的情欲比克制金钱的情欲更费力。（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音释义》）在我们的教会内，也常有这样的兄弟姐妹，他们追求他们认为最珍贵的礼仪和传统，拒绝按照天主圣言的启迪，天主圣神的光照和带领，进入耶稣邀请他们去赴的婚宴，因为在他们看来，这些古老的礼仪和传统，比耶稣基督透过祂建立在圣伯多禄之上的圣而公教会的礼仪更为重要，丝毫没有看到在古老的礼仪和传统中的天主圣意。

在今天的圣言反思结尾，我愿意稍加引用圣奥斯定主教圣师的注解：或者，油代表喜乐，如经上记着：“天主以喜油给你傅油，胜过你的伴侣”（参看：咏45(44):8C）因此，那人的喜乐若不是出于内心讨天主喜悦，就没有油；因为他们在守贞的生活中没有喜乐，除非是从人的称赞中。但聪明的拿着灯，同时也带着油，即善行的喜乐，存在器皿里，即存在他们心里和良知里，正如宗徒所说：“各人应当察验自己的行为，这样，对自己也许有可夸耀之处，但不是对别人夸耀，因为各人要背负自己的重担。”（参看：迦6:4）（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音释义》）我之所以引用这位圣师的注解，是因为今天我们的教会，常常缺乏天主赐下的喜乐，因为一个更快速的社会，人们总是希望能立刻得到令自己满意的结果，如果他们得到的结果无法令他们满意，他们的心中就没有喜乐。我愿意借此圣奥斯定主教圣师的纪念日规劝那些兄弟姐妹，生活中，我们要常常喜乐，即使是在痛苦中，我们仍然要喜乐，因为天主的儿女，心中只有天主的喜乐和安慰，而我们知道，天主是信实的，祂常把祂的喜乐和安慰赐给我们。

我们刚才默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

全能仁慈的天主，求祢仁慈地为我们排除一切逆境，使我们的身心不受阻碍，以自由的心灵，追求属于祢的一切。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（尋求智慧的，必能找到她）
恭讀智慧篇 6:12-16
智慧是燦爛的，永不褪色，愛慕她的，很容易看到她，尋求她的，很容易找到她。她迫不及待把自己顯示給願意期待她的人；清晨守望她的，必不會失望；因為他必會發現，她坐在自己的門限邊上。因為思念智慧是純全的明哲，為她守更的人，很快就會無憂無慮；因為智慧親自巡視，尋求與她相稱的人，在他們的行徑上，親切地顯示給他們，滿懷關切地與他們相會。

讀經二（藉著耶穌，天主將把那些已安眠的人帶到祂那裡）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 4:13-14
弟兄姐妹們：關於那些安眠的人，我們不願意你們不知道，免得你們如同那些沒有望德的人一樣，感到憂傷。因為如果我們相信耶穌死而復活，同樣，天主也要藉著基督，帶領那些已經安眠的人與祂一同前來。事實上，我們照著主的話，給你們講論這事：我們這些活著，直到上主來臨時，仍然存留的人，必不會先於那些已經安眠的人。因為主要藉著一聲命令，並伴同總領天使的聲音和天主號角的響聲，親自從天降下，那些在基督內死了的人要先復活。接著，是我們這些活著而又存留的人，必要偕同他們，一起被提到雲彩中，在空中與主相遇。如此，我們必常與主同在。為此，你們要以這些話彼此安慰。

福音（新郎在這裡，讓我們去見祂。）
恭讀聖瑪竇福音 25:1-13
那時候：耶穌給自己的門徒講了這個比喻：天國好比十個童女，拿著自己的燈，出去迎接新郎。她們中間，五個是糊塗的，五個是明智的。那糊塗的，拿著燈，卻沒有隨身帶油；那明智的，拿著燈，也帶了裝在瓶裡的油。因為新郎遲遲未到，她們都打盹睡著了。半夜，有人喊說：“看，新郎來了！出來迎接祂！”於是，那些童女都起來，整理她們的燈。那糊塗的對明智的說：“請給我們一些妳們的油，因為我們的燈快要滅了。”那明智的卻說：“不，怕為我們和妳們都不夠。妳們到賣油的人那裡去買吧！”她們正去買的時候，新郎來到，那些預備好的，就進去同祂一起參加婚宴。門就鎖上了。之後，其餘的童女來到，她們說：“主啊！主啊！請給我們開門！”祂卻回答說：“我實實在在告訴你們：我不認識妳們。”因此，要醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時刻。

省思

《智慧篇》的作者鼓勵人追求智慧， 因為“智慧人眾多，世界才有救”﹙參看：智6:26) 他告訴我們只要愛慕和主動尋覓智慧，會發現她從來就離我們不遠。這份信念跟聖詠作者有著異曲同工之妙：只要渴慕和切望天主，就能得到祂的助佑，讓靈魂飽享膏脂。原來在信仰路上，最重要的不是思辨、考據或論證，而是發自心底的愛。這份愛促使我們作出行動，幫助我們感受到天主的臨在。

耶穌在比喻中提及的童女，在壺裡帶了足夠的油，這份明智和醒寤同樣來自這份愛。明智的童女因為愛她們的新郎，於是願意多想一想，讓自己準備得更加妥當。糊塗的童女固然也想接到新郎，但她們也許不太在乎，也許太一廂情願地以為新郎不會將她們置之不理，結果遭遺棄。那麼我們到底要預備些怎樣的油？保祿在書信中提示我們，要懷著主已復活並將重臨的望德，在愛德中與身邊的人彼此勉勵，互相扶持。

天主，祢若不來灌溉，我將永遠是一塊乾涸的旱地，求祢澆淋，潤澤我心。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（寻求智慧的，必能找到她）
恭读智慧篇 6:12-16
智慧是灿烂的，永不褪色，爱慕她的，很容易看到她，寻求她的，很容易找到她。她迫不及待把自己显示给愿意期待她的人；清晨守望她的，必不会失望；因为他必会发现，她坐在自己的门限边上。因为思念智慧是纯全的明哲，为她守更的人，很快就会无忧无虑；因为智慧亲自巡视，寻求与她相称的人，在他们的行径上，亲切地显示给他们，满怀关切地与他们相会。

读经二（藉着耶稣，天主将把那些已安眠的人带到祂那里）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 4:13-14
弟兄姐妹们：关于那些安眠的人，我们不愿意你们不知道，免得你们如同那些没有望德的人一样，感到忧伤。因为如果我们相信耶稣死而复活，同样，天主也要藉着基督，带领那些已经安眠的人与祂一同前来。事实上，我们照着主的话，给你们讲论这事：我们这些活着，直到上主来临时，仍然存留的人，必不会先于那些已经安眠的人。因为主要藉着一声命令，并伴同总领天使的声音和天主号角的响声，亲自从天降下，那些在基督内死了的人要先复活。接着，是我们这些活着而又存留的人，必要偕同他们，一起被提到云彩中，在空中与主相遇。如此，我们必常与主同在。为此，你们要以这些话彼此安慰。

福音（新郎在这里，让我们去见祂。）
恭读圣玛窦福音 25:1-13
那时候：耶稣给自己的门徒讲了这个比喻：天国好比十个童女，拿着自己的灯，出去迎接新郎。她们中间，五个是糊涂的，五个是明智的。那糊涂的，拿着灯，却没有随身带油；那明智的，拿着灯，也带了装在瓶里的油。因为新郎迟迟未到，她们都打盹睡着了。半夜，有人喊说：“看，新郎来了！出来迎接祂！”于是，那些童女都起来，整理她们的灯。那糊涂的对明智的说：“请给我们一些妳们的油，因为我们的灯快要灭了。”那明智的却说：“不，怕为我们和妳们都不够。妳们到卖油的人那里去买吧！”她们正去买的时候，新郎来到，那些预备好的，就进去同祂一起参加婚宴。门就锁上了。之后，其余的童女来到，她们说：“主啊！主啊！请给我们开门！”祂却回答说：“我实实在在告诉你们：我不认识妳们。”因此，要醒寤，因为你们不知道那日子，也不知道那时刻。

省思

《智慧篇》的作者鼓励人追求智慧， 因为“智慧人众多，世界才有救”﹙参看：智6:26) 他告诉我们只要爱慕和主动寻觅智慧，会发现她从来就离我们不远。这份信念跟圣咏作者有着异曲同工之妙：只要渴慕和切望天主，就能得到祂的助佑，让灵魂饱享膏脂。原来在信仰路上，最重要的不是思辨、考据或论证，而是发自心底的爱。这份爱促使我们作出行动，帮助我们感受到天主的临在。

耶稣在比喻中提及的童女，在壶里带了足够的油，这份明智和醒寤同样来自这份爱。明智的童女因为爱她们的新郎，于是愿意多想一想，让自己准备得更加妥当。胡涂的童女固然也想接到新郎，但她们也许不太在乎，也许太一厢情愿地以为新郎不会将她们置之不理，结果遭遗弃。那么我们到底要预备些怎样的油？保禄在书信中提示我们，要怀着主已复活并将重临的望德，在爱德中与身边的人彼此勉励，互相扶持。

天主，祢若不来灌溉，我将永远是一块干涸的旱地，求祢浇淋，润泽我心。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

看，黑夜漸消，黑暗現已屈服；
曙光，清新而金黃，煥發著光芒與輝煌。
讓我們眾人一同竭力
呼求全能者：

願祢向我們顯示仁慈與憐憫，
驅散苦痛，賜給我們救恩；
願祢如同一位慈父，
賜給我們至高之天的國度。

我們懇求祢，賜予此恩，
永遠受讚美的天主，
同等而神聖的聖父、聖子和聖神，
願祢奇妙的光榮
藉一切受造物，世世代代迴響。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 25:1-13
那時候：耶穌給自己的門徒講了這個比喻：天國好比十個童女，拿著自己的燈，出去迎接新郎。她們中間，五個是糊塗的，五個是明智的。那糊塗的，拿著燈，卻沒有隨身帶油；那明智的，拿著燈，也帶了裝在瓶裡的油。因為新郎遲遲未到，她們都打盹睡著了。半夜，有人喊說：“看，新郎來了！出來迎接祂！”於是，那些童女都起來，整理她們的燈。那糊塗的對明智的說：“請給我們一些妳們的油，因為我們的燈快要滅了。”那明智的卻說：“不，怕為我們和妳們都不夠。妳們到賣油的人那裡去買吧！”她們正去買的時候，新郎來到，那些預備好的，就進去同祂一起參加婚宴。門就鎖上了。之後，其餘的童女來到，她們說：“主啊！主啊！請給我們開門！”祂卻回答說：“我實實在在告訴你們：我不認識妳們。”因此，要醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時刻。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否是那糊塗的童女，沒有藉刻苦的補贖和祈禱，使自己的心與耶穌的聖心合拍？
貳：我是否是那明智的童女，已準備妥當，基督來臨的時候，配得與祂一起在天國裡，享受祂的婚筵？
叁：我是否常常依靠天主聖神，使自己的心神保持醒寤，隨時迎接救主基督？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠118(117)
得救的歡詠
這耶穌是你們建築者棄用的石頭，成了支援全部的基石。（宗4:11）

請稱謝上主，因為祂是美善的，
祂的仁愛，永遠常存。

願以色列子民說：
祂的仁愛永遠常存。
願亞郎的兒子們說：
祂的仁愛，永遠常存。
願敬畏上主的人說：
祂的仁愛，永遠常存。

我在困厄中呼求上主，
祂應允我，將我救出。
上主在我身邊：我無所怕懼。
人能對我做什麼呢？
上主在我身邊，做我的助佑；
我決看不起我的仇敵。

投奔上主，
勝過信靠於人；
投奔上主，
用過信靠王侯。

萬民把我圍困；
我要以上主的名把他們消滅。
他們圍困著我，把我圍困；
我要以上主的名把他們消滅。
他們好似黃蜂一樣，把我圍困；
好似在荊棘中焚燒的烈火。
我要以上主的名把他們消滅。

我被推倒，被人推倒，跌倒在地，
上主卻做了我的助佑。
上主是我的勇力，是我的歌謠；
祂是我的救主。
在義人的帳幕中，
響起了勝利的歡呼聲。

上主的右手已經凱旋，
祂的右手，把我扶起。
上主的右手已經凱旋，
我決不會死，必要生活，
講述祂的事蹟。
我受到懲罰，受到上主懲罰，
並沒有被交於死亡。

請給我打開聖善之門：
我要進去稱謝上主。
這是屬於上主的門，
只有義人才能進入。
我要稱謝祢，因為祢應允了我，
祢是我的救主。

建築者棄用的石頭，
已經成了角石。
這是上主的化工，
在我們眼中，神妙莫測。
這是上主選定的一天，
我們都歡欣踴躍。

上主，求祢賜給我們救恩，
上主，求祢賞賜順遂。
奉主名而來，當受讚美。
我們從上主的聖殿，向你們祝福；
上主是天主，是我們的光明。

請帶著樹枝行進，
及至來到祭壇。
祢是我的天主，我稱謝祢，
我的天主，我要讚頌祢。
請稱謝上主，因為祂是良善的；
因為祂的慈愛，永遠常存。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主，祢恩賜我們如此喜樂的日子：耶穌基督，建築者棄用的石頭，成了教會，我們屬靈家園的角石。求祢向祢和教會，放射祢的光榮，使祢的教會向萬民打開救恩之門。願喜樂和歡騰的呼聲，出自它的營帳，以此慶祝基督神妙的復活。

最後禱詞
全能仁慈的天主，求祢仁慈地為我們排除一切逆境，使我們的身心不受阻礙，以自由的心靈，追求屬於祢的一切。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

看，黑夜渐消，黑暗现已屈服；
曙光，清新而金黄，焕发着光芒与辉煌。
让我们众人一同竭力
呼求全能者：

愿祢向我们显示仁慈与怜悯，
驱散苦痛，赐给我们救恩；
愿祢如同一位慈父，
赐给我们至高之天的国度。

我们恳求祢，赐予此恩，
永远受赞美的天主，
同等而神圣的圣父、圣子和圣神，
愿祢奇妙的光荣
藉一切受造物，世世代代回响。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 25:1-13
那时候：耶稣给自己的门徒讲了这个比喻：天国好比十个童女，拿着自己的灯，出去迎接新郎。她们中间，五个是糊涂的，五个是明智的。那糊涂的，拿着灯，却没有随身带油；那明智的，拿着灯，也带了装在瓶里的油。因为新郎迟迟未到，她们都打盹睡着了。半夜，有人喊说：“看，新郎来了！出来迎接祂！”于是，那些童女都起来，整理她们的灯。那糊涂的对明智的说：“请给我们一些妳们的油，因为我们的灯快要灭了。”那明智的却说：“不，怕为我们和妳们都不够。妳们到卖油的人那里去买吧！”她们正去买的时候，新郎来到，那些预备好的，就进去同祂一起参加婚宴。门就锁上了。之后，其余的童女来到，她们说：“主啊！主啊！请给我们开门！”祂却回答说：“我实实在在告诉你们：我不认识妳们。”因此，要醒寤，因为你们不知道那日子，也不知道那时刻。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否是那糊涂的童女，没有藉刻苦的补赎和祈祷，使自己的心与耶稣的圣心合拍？
贰：我是否是那明智的童女，已准备妥当，基督来临的时候，配得与祂一起在天国里，享受祂的婚筵？
叁：我是否常常依靠天主圣神，使自己的心神保持醒寤，随时迎接救主基督？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏118(117)
得救的欢咏
这耶稣是你们建筑者弃用的石头，成了支持全部的基石。（宗4:11）

请称谢上主，因为祂是美善的，
祂的仁爱，永远常存。

愿以色列子民说：
祂的仁爱永远常存。
愿亚郎的儿子们说：
祂的仁爱，永远常存。
愿敬畏上主的人说：
祂的仁爱，永远常存。

我在困厄中呼求上主，
祂应允我，将我救出。
上主在我身边：我无所怕惧。
人能对我做什么呢？
上主在我身边，做我的助佑；
我决看不起我的仇敌。

投奔上主，
胜过信靠于人；
投奔上主，
用过信靠王侯。

万民把我围困；
我要以上主的名把他们消灭。
他们围困着我，把我围困；
我要以上主的名把他们消灭。
他们好似黄蜂一样，把我围困；
好似在荆棘中焚烧的烈火。
我要以上主的名把他们消灭。

我被推倒，被人推倒，跌倒在地，
上主却做了我的助佑。
上主是我的勇力，是我的歌谣；
祂是我的救主。
在义人的帐幕中，
响起了胜利的欢呼声。

上主的右手已经凯旋，
祂的右手，把我扶起。
上主的右手已经凯旋，
我决不会死，必要生活，
讲述祂的事迹。
我受到惩罚，受到上主惩罚，
并没有被交于死亡。

请给我打开圣善之门：
我要进去称谢上主。
这是属于上主的门，
只有义人才能进入。
我要称谢祢，因为祢应允了我，
祢是我的救主。

建筑者弃用的石头，
已经成了角石。
这是上主的化工，
在我们眼中，神妙莫测。
这是上主选定的一天，
我们都欢欣踊跃。

上主，求祢赐给我们救恩，
上主，求祢赏赐顺遂。
奉主名而来，当受讚美。
我们从上主的圣殿，向你们祝福；
上主是天主，是我们的光明。

请带着树枝行进，
及至来到祭坛。
祢是我的天主，我称谢祢，
我的天主，我要讚颂祢。
请称谢上主，因为祂是良善的；
因为祂的慈爱，永远常存。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主天主，祢恩赐我们如此喜乐的日子：耶稣基督，建筑者弃用的石头，成了教会，我们属灵家园的角石。求祢向祢和教会，放射祢的光荣，使祢的教会向万民打开救恩之门。愿喜乐和欢腾的呼声，出自它的营帐，以此庆祝基督神妙的复活。

最后祷词
全能仁慈的天主，求祢仁慈地为我们排除一切逆境，使我们的身心不受阻碍，以自由的心灵，追求属于祢的一切。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（新郎在這裡，讓我們去見祂。）
恭讀聖瑪竇福音 25:1-13
那時候：耶穌給自己的門徒講了這個比喻：天國好比十個童女，拿著自己的燈，出去迎接新郎。她們中間，五個是糊塗的，五個是明智的。那糊塗的，拿著燈，卻沒有隨身帶油；那明智的，拿著燈，也帶了裝在瓶裡的油。因為新郎遲遲未到，她們都打盹睡著了。半夜，有人喊說：“看，新郎來了！出來迎接祂！”於是，那些童女都起來，整理她們的燈。那糊塗的對明智的說：“請給我們一些妳們的油，因為我們的燈快要滅了。”那明智的卻說：“不，怕為我們和妳們都不夠。妳們到賣油的人那裡去買吧！”她們正去買的時候，新郎來到，那些預備好的，就進去同祂一起參加婚宴。門就鎖上了。之後，其餘的童女來到，她們說：“主啊！主啊！請給我們開門！”祂卻回答說：“我實實在在告訴你們：我不認識妳們。”因此，要醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時刻。

省思

今天是常年期第卅二主日。取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌所說的十個童女的比喻。在這個比喻中，我們看到了五重人物的關係：貞女、新郎、婚宴、燈、燈油。讓我們來試著理解。

貞女（參看：瑪25:1-5），指的是所有藉著領受基督的洗禮，歸於基督的弟兄姐妹，他們已將有死的舊我與基督同釘在十字架，使那屬於罪惡的舊我自我消逝（參看：羅6:6），如此，他們便不再做罪惡的奴隸，藉隨從天主聖神的引導，成為天主的兒女。在這些貞女中，有些是賢明的，有些是糊塗的，她們手持著明燈，等待遲延來到的新郎（參看：瑪25:5）以致昏昏欲睡，並睡著了。她們所等待的新郎，就是基督，她們手持的燈，便是她們的望德，燈中的油，便是她們所作的補贖，以及一切善工。那賢明的貞女，她們在等待新郎的時候，已預備妥當，為的是能隨時迎接基督，與基督同赴天國婚筵。那糊塗的貞女，就是那些只懷有對永福之所的渴望，卻沒有預備妥當，以至新郎來到的時候，她們向那些預備齊備的，賢明的貞女，尋求補救的方法，以致她們喪失原本可以與那些賢明的貞女一同進入天國的機會。（參看：瑪25:6-10）為她們的結局只有一個，即被排除在天國之外，生活在無邊的黑暗之中。

在今天彌撒福音省思的最後，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能仁慈的天主，求祢仁慈地為我們排除一切逆境，使我們的身心不受阻礙，以自由的心靈，追求屬於祢的一切。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（新郎在这里，让我们去见祂。）
恭读圣玛窦福音 25:1-13
那时候：耶稣给自己的门徒讲了这个比喻：天国好比十个童女，拿着自己的灯，出去迎接新郎。她们中间，五个是糊涂的，五个是明智的。那糊涂的，拿着灯，却没有随身带油；那明智的，拿着灯，也带了装在瓶里的油。因为新郎迟迟未到，她们都打盹睡着了。半夜，有人喊说：“看，新郎来了！出来迎接祂！”于是，那些童女都起来，整理她们的灯。那糊涂的对明智的说：“请给我们一些妳们的油，因为我们的灯快要灭了。”那明智的却说：“不，怕为我们和妳们都不够。妳们到卖油的人那里去买吧！”她们正去买的时候，新郎来到，那些预备好的，就进去同祂一起参加婚宴。门就锁上了。之后，其余的童女来到，她们说：“主啊！主啊！请给我们开门！”祂却回答说：“我实实在在告诉你们：我不认识妳们。”因此，要醒寤，因为你们不知道那日子，也不知道那时刻。

省思

今天是常年期第卅二主日。取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣所说的十个童女的比喻。在这个比喻中，我们看到了五重人物的关系：贞女、新郎、婚宴、灯、灯油。让我们来试着理解。

贞女（参看：玛25:1-5），指的是所有藉着领受基督的洗礼，归于基督的弟兄姐妹，他们已将有死的旧我与基督同钉在十字架，使那属于罪恶的旧我自我消逝（参看：罗6:6），如此，他们便不再做罪恶的奴隶，藉随从天主圣神的引导，成为天主的儿女。在这些贞女中，有些是贤明的，有些是糊涂的，她们手持着明灯，等待迟延来到的新郎（参看：玛25:5）以致昏昏欲睡，并睡着了。她们所等待的新郎，就是基督，她们手持的灯，便是她们的望德，灯中的油，便是她们所作的补赎，以及一切善工。那贤明的贞女，她们在等待新郎的时候，已预备妥当，为的是能随时迎接基督，与基督同赴天国婚筵。那糊涂的贞女，就是那些只怀有对永福之所的渴望，却没有预备妥当，以至新郎来到的时候，她们向那些预备齐备的，贤明的贞女，寻求补救的方法，以致她们丧失原本可以与那些贤明的贞女一同进入天国的机会。（参看：玛25:6-10）为她们的结局只有一个，即被排除在天国之外，生活在无边的黑暗之中。

在今天弥撒福音省思的最后，让我们一起向天主献上祈祷：

全能仁慈的天主，求祢仁慈地为我们排除一切逆境，使我们的身心不受阻碍，以自由的心灵，追求属于祢的一切。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica