教宗良十四世
宗座牧靈訪問烏拉圭、阿根廷及秘魯

會晤教育界人士
致辭

烏拉圭天主教大學（蒙特維多）
2026年11月7日，星期六

親愛的弟兄姊妹：

我很高興與各位相聚。你們效法神聖導師耶穌，把一生奉獻於教育服務。我向本天主教大學校監、慈幼會士達尼埃爾·斯圖爾拉樞機致意；也向各位主教、校長耶穌會士胡利奧·費爾南德斯·特赫拉神父，以及民政當局致意。我要特別向來自全國各地許多教育機構的教師和學生致以問候。

三十八年多以前，聖若望·保祿二世曾到訪這所高等學府；當時，大學才剛剛起步。今天，我願向你們表達誠摯謝意，感謝你們在致力於培育與教學的團體中所開展、並持續開展的教育工作；你們在學習的各個層級與階段服務福音的宣講和人的尊嚴。這份堅持表明，烏拉圭的天主教教育已成為“福音化為教育行動、關係與文化的具體方式”（《繪製希望的新地圖》宗座牧函，1.1）。這也再次向我們證實：“福音不會陳舊，反而使‘一切都更新’（參看：默21:5）。每一代人都以更新生命的新穎面貌聆聽福音；每一代人……都發現福音蘊藏著播種與繁衍的力量。”（同上）

教育牧靈使命的目標，是使學生、教師和學校行政人員能夠聽見、看見、嘗到、觸摸並嗅聞福音的喜訊，讓福音光照他們的感官；正如這所大學校園裡色彩鮮明的壁畫所呈現的那樣。如此，教育團體中的每一個人都能成長，並更加充分地認出自己不可剝奪的人性尊嚴。課外及非正式教育，以及致力於社會融入和治療照護的教育團體，也同樣如此。在這些環境中，可信賴且具備能力的成年人彼此合作，以專注的臨在和切實的生活見證陪伴他人，其分量甚至勝過言語。

鑒於我們正在經歷的全球現實，我相信，要實現這個目標，就必須“克服二元對立的觀點：人‘雖由身體與靈魂組成，卻是一個整體’。把身體貶為可以任意處置的‘客體’，總是否定人的尊嚴”（2026年9月9日公開接見；《論教會在現代世界牧職憲章》，14）。

因此，我邀請各位沿著五種感官作一段簡短的“旅程”，並借著默想它們，重新發現福音之美，以及人性之偉大。

讓我們先默想聖詠中的一句話：“當我仰觀你手指創造的穹蒼時”（參看：詠8:4）。聖詠作者引領我們認識眼睛最崇高的作用之一：默觀。今天，人們理解默觀，是專注地觀看某種精神或物質事物，甚至帶著驚歎之情觀看。默觀受造界、與天主相遇，會喚醒我們，使我們意識到自己在天主計畫中的位置，也意識到自己個人及共同維護受造界原初和諧的責任。校園裡的十二棟建築與周圍街區和諧相融，也使我們對此有所體會。

默觀也是注意力這一認知過程中的一種福傳方式，而注意力正變得越來越難以維持。隨著我們在這方面不斷進步，孩子和青年便能達到他們所渴望的深度，找到靜默與分辨的空間，也更加習慣與自己的良心及天主交談（參看：《繪製希望的新地圖》宗座牧函，10.3）。因此，我邀請各位在教育工作中，讓默觀佔有重要的位置。

其次，聖詠作者說：“穹蒼是你手指的化工。”（參看：詠8:4）他由此深入默觀，甚至看見天主的雙手，仿佛藝術家的手，創造了天上的光體、天使，以及在天空、大地和水域中活動的生靈。在所有這些受造物中，只有人擁有手指與雙手，能夠耕種土地、結出果實、向弟兄姊妹問候、輕撫並擁抱他們。然而，我們不能忘記：今天，人類的雙手正製造出最可怕的“人類傑作”——戰爭（參看：2026年9月25日在聯合國教科文組織總部的講話）。

你們所推動的天主教教育，應當説明教育團體認識觸摸、手指和雙手在促進和平上的重要性。如果我們的學生能夠體會“天父在我們年幼時賜給我們的洗禮擁抱”，他們便會渴望“另一個擁抱：那位以慈悲等候我們進入榮耀的天父的擁抱”（方濟各，《福音的喜樂》宗座勸諭，144）。幫助我們的孩子和青年“感受到自己生活在這兩個擁抱之間，是宣講福音者艱難卻美好的使命”（同上）。凡感受到天父擁抱的人，必會成為締造和平的人。

繼續這段旅程，宗徒伯多祿引領我們留意味覺，他說：“你們已嘗到主是何等甘飴。”（參看：伯前2:3）味覺使我們想到滋味，也使我們想到從經驗、反省和品味中獲得的智慧。我所說的，是引領我們親近天主美善的智慧；是使我們成為弟兄姊妹的智慧；也是使我們成為聖人的智慧。品嘗並不止於辨認味道、分辨食物或分類菜肴。同樣，一個人若只是搜集資訊，卻不加以分辨、反省，也不理解其背景，便不能稱為有智慧。

因此，我們的學校和大學迫切需要協助教育界“審慎地使用科技與人工智慧，以人為先於演算法，並協調技術、情感、社會、靈性和生態各方面的智慧”（參看：《繪製希望的新地圖》宗座牧函，10.3）。願我們的孩子和青年品嘗“美善、悅樂天主的旨意和成全的事”（參看：羅12:2）。

談到嗅覺，我們可以回想聖史若望所記載的伯達尼傅油事件：“屋裡便充滿了香液的馨香。”（參看：若12:3）聖奧斯定提醒我們：“世界已充滿了美好的名聲，因為美名是一種馨香。”（《若望福音講道集》，講道50，7）然而，今天人們的名譽不斷受到攻擊；棄絕、排斥和貶低他人，已經成了一股惡臭，以至於我們的嗅覺也漸漸習慣了它。

的確，我們正在經歷的非人化過程，對學校和大學構成了一項挑戰。“有一個矛盾日益明顯：一方面，人們把‘智慧’賦予計算系統；另一方面，我們卻難以承認每一個人的不可剝奪的尊嚴。人的生命依照效率標準受到評判；一旦被視為不再有生產力，便遭到排斥和拋棄。”（2026年9月25日在聯合國教科文組織總部的講話）

我們必須捍衛人的馨香；這馨香植根于默西亞的馨香。我們需要再次宣告：無論處於人生的哪個階段、身處何種境況，人的生命都必須受到尊重。沒有人應當遭到排斥。

在結束默想之前，讓我們想一想聽覺，並回憶聖史瑪竇的話：“有耳的，聽吧！”（參看：瑪13:9）我們希望今天在這所高等學府分享的默想，能夠被聆聽，並進一步在各位的教育機構中付諸實踐。在今日世界，敏銳我們的聽覺十分重要；分辨我們所聽見的內容，至關緊要。“聖奧斯定把聖經的智慧融入希臘羅馬傳統，明白真正的導師會喚起人對真理的渴望，培育自由，使人懂得辨認徵兆、聆聽內心的聲音。”（《繪製希望的新地圖》宗座牧函，2.2）

我們的天主教教育不能局限於一個封閉的圈子；相反，它必須學習聆聽家庭、公民社會、政治與行政當局，以及各經濟領域和專業團體代表的聲音。今天，我們的孩子和青年參與志願服務、傳教活動和社區計畫時，也是在“聆聽”。懂得聆聽的人，會認出他人是天主所賜的恩典，而不是威脅。在聖經中，聆聽上主被視為智慧、審慎和正義的行動（參看：箴1:2-5；2:1-9）。我們的教育計畫必須體現這三種德行，同時牢記：世代更替的速度遠快於過去；在不放棄健全傳統的前提下與時代同步，確實是一項挑戰。

親愛的弟兄姊妹，我懇請你們繼續走在這條道路上，宣講福音，並默觀完整的人——“包括身體和靈魂、心靈和良心、理智和意志”（《論教會在現代世界牧職憲章》，3）。我們不能停下腳步；讓我們繼續與那位道路、真理和生命同行。我要再次感謝各位所從事的教育工作。我把這項工作託付于榮福童貞瑪利亞、上智之座的護佑，並欣然賜給各位宗座降福。

©全屬於祢 & 聖座傳播部 –梵蒂岡出版社 2026
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