教宗良十四世
宗座牧灵访问乌拉圭、阿根廷及秘鲁

会晤教育界人士
致辞

乌拉圭天主教大学（蒙得维的亚）
2026年11月7日，星期六

亲爱的弟兄姊妹：

我很高兴与各位相聚。你们效法神圣导师耶稣，把一生奉献于教育服务。我向本天主教大学校监、慈幼会士达尼埃尔·斯图尔拉枢机致意；也向各位主教、校长耶稣会士胡利奥·费尔南德斯·特赫拉神父，以及民政当局致意。我要特别向来自全国各地许多教育机构的教师和学生致以问候。

三十八年多以前，圣若望·保禄二世曾到访这所高等学府；当时，大学才刚刚起步。今天，我愿向你们表达诚挚谢意，感谢你们在致力于培育与教学的团体中所开展、并持续开展的教育工作；你们在学习的各个层级与阶段服务福音的宣讲和人的尊严。这份坚持表明，乌拉圭的天主教教育已成为“福音化为教育行动、关系与文化的具体方式”（《绘制希望的新地图》宗座牧函，1.1）。这也再次向我们证实：“福音不会陈旧，反而使‘一切都更新’（参看：默21:5）。每一代人都以更新生命的新颖面貌聆听福音；每一代人……都发现福音蕴藏着播种与繁衍的力量。”（同上）

教育牧灵使命的目标，是使学生、教师和学校行政人员能够听见、看见、尝到、触摸并嗅闻福音的喜讯，让福音光照他们的感官；正如这所大学校园里色彩鲜明的壁画所呈现的那样。如此，教育团体中的每一个人都能成长，并更加充分地认出自己不可剥夺的人性尊严。课外及非正式教育，以及致力于社会融入和治疗照护的教育团体，也同样如此。在这些环境中，可信赖且具备能力的成年人彼此合作，以专注的临在和切实的生活见证陪伴他人，其分量甚至胜过言语。

鉴于我们正在经历的全球现实，我相信，要实现这个目标，就必须“克服二元对立的观点：人‘虽由身体与灵魂组成，却是一个整体’。把身体贬为可以任意处置的‘客体’，总是否定人的尊严”（2026年9月9日公开接见；《论教会在现代世界牧职宪章》，14）。

因此，我邀请各位沿着五种感官作一段简短的“旅程”，并借着默想它们，重新发现福音之美，以及人性之伟大。

让我们先默想圣咏中的一句话：“当我仰观你手指创造的穹苍时”（参看：咏8:4）。圣咏作者引领我们认识眼睛最崇高的作用之一：默观。今天，人们理解默观，是专注地观看某种精神或物质事物，甚至带着惊叹之情观看。默观受造界、与天主相遇，会唤醒我们，使我们意识到自己在天主计划中的位置，也意识到自己个人及共同维护受造界原初和谐的责任。校园里的十二栋建筑与周围街区和谐相融，也使我们对此有所体会。

默观也是注意力这一认知过程中的一种福传方式，而注意力正变得越来越难以维持。随着我们在这方面不断进步，孩子和青年便能达到他们所渴望的深度，找到静默与分辨的空间，也更加习惯与自己的良心及天主交谈（参看：《绘制希望的新地图》宗座牧函，10.3）。因此，我邀请各位在教育工作中，让默观占有重要的位置。

其次，圣咏作者说：“穹苍是你手指的化工。”（参看：咏8:4）他由此深入默观，甚至看见天主的双手，仿佛艺术家的手，创造了天上的光体、天使，以及在天空、大地和水域中活动的生灵。在所有这些受造物中，只有人拥有手指与双手，能够耕种土地、结出果实、向弟兄姊妹问候、轻抚并拥抱他们。然而，我们不能忘记：今天，人类的双手正制造出最可怕的“人类杰作”——战争（参看：2026年9月25日在联合国教科文组织总部的讲话）。

你们所推动的天主教教育，应当帮助教育团体认识触摸、手指和双手在促进和平上的重要性。如果我们的学生能够体会“天父在我们年幼时赐给我们的洗礼拥抱”，他们便会渴望“另一个拥抱：那位以慈悲等候我们进入荣耀的天父的拥抱”（方济各，《福音的喜乐》宗座劝谕，144）。帮助我们的孩子和青年“感受到自己生活在这两个拥抱之间，是宣讲福音者艰难却美好的使命”（同上）。凡感受到天父拥抱的人，必会成为缔造和平的人。

继续这段旅程，宗徒伯多禄引领我们留意味觉，他说：“你们已尝到主是何等甘饴。”（参看：伯前2:3）味觉使我们想到滋味，也使我们想到从经验、反省和品味中获得的智慧。我所说的，是引领我们亲近天主美善的智慧；是使我们成为弟兄姊妹的智慧；也是使我们成为圣人的智慧。品尝并不止于辨认味道、分辨食物或分类菜肴。同样，一个人若只是搜集资讯，却不加以分辨、反省，也不理解其背景，便不能称为有智慧。

因此，我们的学校和大学迫切需要协助教育界“审慎地使用科技与人工智能，以人为先于算法，并协调技术、情感、社会、灵性和生态各方面的智慧”（参看：《绘制希望的新地图》宗座牧函，10.3）。愿我们的孩子和青年品尝“美善、悦乐天主的旨意和成全的事”（参看：罗12:2）。

谈到嗅觉，我们可以回想圣史若望所记载的伯达尼傅油事件：“屋里便充满了香液的馨香。”（参看：若12:3）圣奥斯定提醒我们：“世界已充满了美好的名声，因为美名是一种馨香。”（《若望福音讲道集》，讲道50，7）然而，今天人们的名誉不断受到攻击；弃绝、排斥和贬低他人，已经成了一股恶臭，以至于我们的嗅觉也渐渐习惯了它。

的确，我们正在经历的非人化过程，对学校和大学构成了一项挑战。“有一个矛盾日益明显：一方面，人们把‘智能’赋予计算系统；另一方面，我们却难以承认每一个人的不可剥夺的尊严。人的生命依照效率标准受到评判；一旦被视为不再有生产力，便遭到排斥和抛弃。”（2026年9月25日在联合国教科文组织总部的讲话）

我们必须捍卫人的馨香；这馨香植根于默西亚的馨香。我们需要再次宣告：无论处于人生的哪个阶段、身处何种境况，人的生命都必须受到尊重。没有人应当遭到排斥。

在结束默想之前，让我们想一想听觉，并回忆圣史玛窦的话：“有耳的，听吧！”（参看：玛13:9）我们希望今天在这所高等学府分享的默想，能够被聆听，并进一步在各位的教育机构中付诸实践。在今日世界，敏锐我们的听觉十分重要；分辨我们所听见的内容，至关紧要。“圣奥斯定把圣经的智慧融入希腊罗马传统，明白真正的导师会唤起人对真理的渴望，培育自由，使人懂得辨认征兆、聆听内心的声音。”（《绘制希望的新地图》宗座牧函，2.2）

我们的天主教教育不能局限于一个封闭的圈子；相反，它必须学习聆听家庭、公民社会、政治与行政当局，以及各经济领域和专业团体代表的声音。今天，我们的孩子和青年参与志愿服务、传教活动和社区计划时，也是在“聆听”。懂得聆听的人，会认出他人是天主所赐的恩典，而不是威胁。在圣经中，聆听上主被视为智慧、审慎和正义的行动（参看：箴1:2-5；2:1-9）。我们的教育计划必须体现这三种德行，同时牢记：世代更替的速度远快于过去；在不放弃健全传统的前提下与时代同步，确实是一项挑战。

亲爱的弟兄姊妹，我恳请你们继续走在这条道路上，宣讲福音，并默观完整的人——“包括身体和灵魂、心灵和良心、理智和意志”（《论教会在现代世界牧职宪章》，3）。我们不能停下脚步；让我们继续与那位道路、真理和生命同行。我要再次感谢各位所从事的教育工作。我把这项工作托付于荣福童贞玛利亚、上智之座的护佑，并欣然赐给各位宗座降福。

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