教宗良十四世
教宗弥撒
为过去一年亡故的枢机及主教举行的弥撒
讲道
圣伯多禄大殿
20226年11月5日

“谁若服事我，就该跟随我；我在哪里，服事我的人也要在那里。”（若12:26）耶稣的这些话直接触动我们的心，召叫我们沿着祂亲自走过的道路跟随祂：藉着十字架通往光荣的道路。在这段旅程中——考验与痛苦并未从我们身上免除——我们由一项许诺引导并扶持着：那就是死亡无权胜过的共融。的确，谁跟随基督，谁就成为祂的仆人；正因为走过祂所走的道路，他将永远与祂同在。因此，圣保禄肯定地说：“如果我们与祂同死，也要与祂同生。”（弟后2:11）亲爱的朋友们，这份信德与望德的确据，激励我们举行这台弥撒，为过去一年离世的枢机及主教祈求灵魂安息。我们愿为他们向上主祈祷，求祂赏报祂忠信的仆人。

我们怀着祈祷追念亡者，也邀请我们反省记忆的灵性价值。圣莫尼加在临终前不久，与儿子奥思定和纳维爵告别时说：“我只求你们一件事：无论你们身在何处，都要在上主的祭台前纪念我。”（圣奥思定，《忏悔录》九，11，27）在这里，死亡的奥迹与为亡者祈祷相连；从教会最初的时代起，为亡者祈祷便是教会持续奉行的一项基本职责。

因此，在天主圣言的光照下，我们可以简要反省两项真理；它们照亮我们为亡者所作的祈祷：复活的希望与诸圣的共融。

我们在第一篇读经中听到的玛加伯书叙述（加下12:43-46），帮助我们反省复活。犹大玛加伯的一些同伴因犯了偶像崇拜之罪而阵亡后，犹大将他们托付于天主的仁慈，并安排为他们献上赎罪祭，使他们得以赦免罪过。这一行动建立在这样的确信之上：我们在世上彼此体验到的共融，虽有限且不完美，但托付于天主之手后，绝不会终止。因此，玛加伯人的见证，预示了基督徒礼仪中圆满实现的真理。我们在上主的祭台前纪念亡故的弟兄姊妹，正是以此许诺为基础：我们的生命在基督内不会丧失，因为它已获得救赎。

犹大的行动首先是信德的行为，因为他献上祭献时，“怀着死者将来复活的希望”（第44节）。在耶稣——复活的创始者——的光照下，我们也因逾越奥迹所赐予我们的伟大希望，为亡者祈祷。正如圣经所强调的，如果没有复活，为亡者祈祷便是徒然的（参阅第44节）。宗徒保禄也郑重宣告：“如果死人复活是没有的，基督也就没有复活；如果基督没有复活，你们的信仰便是假的。”（格前15:13-14）
亲爱的朋友们，为亡者祈求安息，就是庆祝生命：首先是主基督复活的生命；其次，藉着祂的恩宠，也是我们在祂内复活的生命。感恩祭献是纪念祂的逾越；祂为我们交付自己，藉此拯救了我们。因此，让我们不要使对亡者的追念沦为单纯的怀旧。在信德中，让我们无惧地默观死亡的奥迹，因为主是生活的；祂等待着我们，并已在祂父的家中为我们预备了地方（参阅若14:2-3）。

教会在诸圣的共融中举行这项托付与希望的礼仪。当我们为亡者祈祷时，不仅是为他们祈祷，也与他们一同祈祷；圣神在我们心中唤起彼此相通的关系。教会是基督——元首——与我们这些肢体之间共融的奥迹：我们从祂领受生命。这共融使已经瞻仰天主圣容的蒙福灵魂，与所有正在天上或地上迈向那光辉目标的人联合起来。

亲爱的朋友们，在基督内，死亡不会拆散我们的联系；相反，它使这些联系转化，进入一个新的境界。唯有在祂爱的奥迹中，我们才能理解这境界：祂在十字架上爱到底，并在逾越胜利后将这爱倾注出来。因此，让我们在圣体圣事中领受复活主的爱德，在生命旅途上保存并滋养这份共融；这样，当我们自己的时刻来到时，我们也能领受仍在尘世旅途上的弟兄姊妹为我们所作的祈祷，并与众圣人一同在天乡的喜乐中欢欣。

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