教宗良十四世
公开接见
圣伯多禄广场
2026年9月16日，星期三

要理讲授：梵蒂冈第二届大公会议文献——《论教会在现代世界》牧职宪章第三讲：人类团体

讲授正文

弟兄姊妹，早上好，欢迎大家！

《论教会在现代世界》牧职宪章（GS）以第二章论述“人类团体”，邀请我们思考“人类日益增长的相互依存”，这是“现代世界显著的特征之一”（23号）。然而，这一现实必须在“位格之间的共融这一更深层面”得到圆满实现；为此，“彼此尊重每个人完整的属灵尊严”至关重要（同上）。

在我们这个时代，这些论述显得更加迫切。一方面，科技发展、大众传媒与社交媒体的普及，以及人工智能日益广泛的运用，开启了新的可能，打破障碍并缩短距离；另一方面，人际关系却趋向越来越缺乏个人性、越来越虚拟化，人们也有可能习惯把那些唯独属于人类良心的决定，交由算法代为作出。基督徒团体希望作出的贡献，正是确保社会关系具有真实内涵和个人深度。

大公会议邀请我们从天主的创造计划中汲取准则与力量。在这计划中，天主愿意“使所有人组成一个家庭，并以兄弟友爱之情彼此相待”；因此，“爱天主及爱近人是第一且最大的诫命”，并在基督内获得圆满的启示与实现（参阅GS，24号）。

人的圆满与社会的发展必须被视为彼此密切依存；若把两者对立起来或加以分割，便会使两者都失去意义。即使是近代历史，也清楚证实这项真理。因此，我们必须不断重申梵二神长的话：“一切社会制度的主体与目的，过去如此，将来也必须如此，都是人的位格；而人的本性本身又完全需要社会生活。”（GS，25号）

从这一角度来看，《论教会在现代世界》牧职宪章肯定，世界上不同的人与民族，不应被视为危险或威胁，而应被视为丰富与成长的资源。冲突有时会演变为暴力，这是罪恶力量及其对思想和行为各层面影响的结果，造成毁灭与死亡。我们必须越来越开放地接受互惠、分享与照料的逻辑，正如人体不同肢体之间的关系一样（参阅格前12:21-25）。

在这一点上，牧职宪章也对“公益”作出简明的定义，提醒我们公益是“那些社会生活条件的总和，使社会团体及其成员能较为充分而容易地达到自身的完善”（GS，26号）。同时，宪章承认各民族之间彼此依存，并指出“每个社会团体都必须顾及其他团体的需要及合理愿望，甚至整个人类大家庭的共同福祉”（同上）。

以此为基础，大公会议神长接着提出一些“实际而特别迫切的后果”（GS，27号）。首要的是尊重人的位格。《论教会在现代世界》牧职宪章指出：“凡是反对生命本身的事，例如各种杀人、种族灭绝、堕胎、安乐死或故意自杀；凡是损害人的完整性的事，例如残害肢体、施加于身体或精神的酷刑、企图胁迫人的意志；凡是侮辱人的尊严的事，例如不合人道的生活条件、任意监禁、驱逐、奴役、卖淫、贩卖妇女和儿童；以及可耻的工作条件，在这些条件下，人被当作纯粹谋利的工具，而不是自由并负责任的人；所有这些事，以及类似的其他事，都是可耻的。”（同上）

第二个后果，是尊重并爱护那些与我们为敌的人，或思想和行动方式与我们不同的人（参阅GS，28号）。

第三个后果，是所有人类的基本平等，这要求社会正义。文件指出：“任何形式的歧视，无论是社会或文化方面的歧视，或以性别、种族、肤色、社会地位、语言或宗教为基础的歧视，都必须予以克服并根除，因为它们违反天主的意愿。”（GS，29号）

最后，大公会议神长劝勉我们克服个人主义的心态，采取负责任并积极参与的态度（参阅GS，30-31号）。

亲爱的弟兄姊妹，这种把人类理解为“位格团体”的视野，是梵蒂冈第二届大公会议留给我们的宝贵遗产。它帮助我们个人及团体进行分辨，使我们能够按照人的尊严、社会正义，以及自由参与公益建设等准则，负责任地评估今日的社会与政治计划。因为人类的未来，取决于每个人是否愿意与天主及弟兄姊妹合作，共同建设一个更具人性的世界（参阅GS，30号）。

特别问候

我向今天参加本次接见的所有英语朝圣者和访客致以热烈欢迎，尤其向来自英格兰、苏格兰、挪威、加纳、南非、乌干达、澳大利亚、印度、以色列、菲律宾、越南、加拿大和美利坚合众国的团体致意。我祈求我们的主耶稣基督赐给你们及你们的家人喜乐与平安。天主降福你们！

教宗讲授摘要

亲爱的弟兄姊妹：在继续关于梵蒂冈第二届大公会议《论教会在现代世界》牧职宪章的要理讲授时，我们今天聚焦人际关系的重要性。人类团体的理解，建立在人的尊严这一基础上。我们不应把差异视为危险或威胁；相反，人类作为位格团体的视野，使我们能够共同寻求公益。当我们超越个人主义心态，采取负责任并积极参与的态度，共同建设一个更人性化、更公义的世界时，社会关系便会获得真实内涵与个人深度，也有助于每个人的圆满及社会的发展。亲爱的弟兄姊妹，让我们在基督内重新承诺，实现天主所赐予我们的人性这一珍贵恩典。

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