全部文章

与主叹啡:2026年1月29日

常年期第三周星期四
福音:谷4:21-25
基督徒:反映基督之光的灯台

我们时常会被一些诱人的事物所吸引,比如我们会被人手所创造的美食,社会上的名誉和地位所吸引,因而深深地陷入其中,不能自拔。几时我们存有这样的思想,我们便是忽视了天主。以致我们忘记天主是如何一步一步地引导我们,吸引我们归向祂的,甚至我们会忘记自己还曾是一个基督徒。甚至有时,我们会忘记天主是如何召叫我们的。事实上,天主时常会在我们的生活中向我们彰显祂的仁慈,并通过我们生活中遭遇的一切,帮助我们分辨祂的圣意,并使我们通过自己的亲身经历,如维持我们生命的氧气,阳光,清泉水源,时时处处感受到祂的无限慈爱。

我们时常能体验到天主对我们的慈爱,藉着聆听天主由我们的父辈、亲朋好友、素未谋面的兄弟姐妹向我们宣传的福音,逐渐对信仰有了进一步的了解和认识,我们便会产生了与天主建立更紧密关系的意愿,愿意藉着领受耶稣基督建立的圣洗圣事,在基督的至圣宝血内,一次而又永久地洗净了自己的原罪 ,并藉着领受圣神的傅油,由罪恶及死亡中解脱出来,不再被称为黑暗之子,魔鬼之子,而是天主的子女了。当我们领受入门圣事时,施礼的神父(主教、枢机、教宗)会从为庆祝主基督光荣复活而祝圣的复活蜡烛中取火,由这圣火中点亮的蜡烛通过我们的代父母传递给我们,使我们藉所领受的基督之光,成为光明之子。通过这入门圣事,我们蒙受祝圣,领受了君王、司祭、先知这三重职份。因此,我们有份于向世界宣讲基督教导我们的一切,将我们所领受的基督之光,与我们的近人分享,使他们藉我们所行的一切,如同我们一样,生活在光明之中。

今天,让我们向耶稣祈求,求祂赐给我们智慧和明达,使我们的五内充满与祂共融的圣神,好能把那普照世人的真光带给那些生活在黑暗中的人,把基督的爱带那些无人记起的人,使那安慰人的基督之光临在世上的每个角落。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:January 29, 2026

Thursday of the Third Week in Ordinary Time
Gospel: Mark 4:21-25
Christians: Lamps Set on a Lampstand Reflecting the Light of Christ

We are often attracted by alluring things—such as delicious food crafted by human hands, social fame, or status—and become deeply entangled, unable to extricate ourselves. When we harbor such thoughts, we neglect God. We forget how He has guided us step by step, drawing us to Himself; we even forget that we were once Christians, sometimes overlooking how God called us. In truth, God constantly reveals His mercy in our lives. Through all that we encounter, He helps us discern His holy will and allows us to experience His infinite love at every moment, like the oxygen that sustains our life, the sunlight, and the clear spring water—always present.

We often experience God’s love as we listen to the Gospel proclaimed to us by our elders, relatives, friends, and even unknown brothers and sisters. Gradually gaining a deeper understanding and knowledge of faith, we develop a desire to establish a closer relationship with God. We wish to receive the Sacrament of Baptism instituted by Jesus Christ, being washed of original sin once and for all in the Most Precious Blood of Christ. Through anointing with the Holy Spirit, we are freed from sin and death, no longer called children of darkness or of the devil, but children of God. When we receive the initiation sacraments, the ministering priest (bishop, cardinal, or Pope) takes fire from the Paschal candle blessed for the celebration of the glorious Resurrection of the Lord. A candle lit from this sacred flame is passed to us through our godparents, so that through the light of Christ we receive, we become children of light. By these sacraments, we are consecrated and share in the triple ministry of king, priest, and prophet. Thus, we are called to proclaim all that Christ taught to the world, sharing the light of Christ with our neighbors, that they may live in the light as we do, through all that we do.

Today, let us pray to Jesus, asking Him to grant us wisdom and understanding, to fill our hearts with the Holy Spirit in communion with Him. May we bring the true light that enlightens everyone to those living in darkness, the love of Christ to those forgotten by all, and let the comforting light of Christ be present in every corner of the world. Amen.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗良十四世:2026年2月祈禱意向

教宗良十四世
托付于教宗全球祈禱網絡的祈禱意向
2026年2月

祈禱意向
為患有不治之症的兒童
讓我們祈禱:願那些受不治之症之苦的孩子和他們的家庭,能得到必要的醫療護理和支持,總不失去力量和希望。

重點
在其他時候,我們曾為絕症患者祈禱(參看:教宗影片:02-2024)。然而,也有一些疾病和極為嚴重的狀況,雖不會致人死亡,卻因無法治癒而長期持續……對於那些剛剛開啟人生旅程的人來說——即孩童們,以及他們的整個家庭環境而言,這種情況尤為令人痛心。在如此巨大的痛苦與犧牲面前,人們似乎難免會喪失生活的樂趣。然而,憑藉醫護人員的必要支持(參看:教宗影片:02-2024),以及堅定陪伴的信仰團體的力量,他們的人生道路得以向新的境界敞開,且常常成為充滿希望的見證,彰顯出我們共同人性中那份尊嚴與脆弱。

內心的態度

以積極的慈悲之心生活。孩子們的疾病深深觸動我們的心。祈禱要與具體的行動相結合,使我們成為安慰和希望的傳遞者。雖然和愛和信仰不能消除痛苦,卻能把痛苦轉化為救贖和共融的道路。(參看:走向耶穌聖心第2步:接納並關懷脆弱)

踐行此祈禱意向的其他日常態度

壹:以心相伴
為患病的孩子奉獻你的一天:主,願我今天的生活,能陪伴那些默默受苦的人。
貳:以細微之舉傾注關愛
以簡單的舉動關心身邊的人。用心傾聽。陪伴本身也是心靈的良藥。
三:教導你的目光
不要對苦難視而不見。要以同情之心看待,以尊重的語氣談論那些面臨重病的人。
肆:盡你所能合作
加入援助活動,或用你的言語,行動或捐贈支持在急難中的家庭。
伍:保持希望
一天結束的時候,要祈禱說:“上主,我休息了。求禰與那些日夜奮戰的人同在。”

月度祈禱文

主耶穌,
禰把弱小的人接抱在禰的懷中,溫柔地降福了他們,
今天,我把那些患有不治之症的孩子們帶到禰的跟前,
他們脆弱的身體就是禰臨在的標記,
他們的微笑,即使是在痛苦中,也是禰王國的見證。
主,我們向禰懇求:
使他們總不缺乏適當的醫療護理,
世人的關注,富於同情心的關懷,
一個以愛相伴,扶持他們的團體。
求禰以希望支持他們疲憊和處在迷茫中的家庭,
使他們藉著試探愈發堅定,成為信仰的見證人。
求禰降福醫生,護士和護理人員的手,
使他們的工作始終彰顯積極的憐憫。
當他們面臨艱難選擇時,願禰的聖神啟迪他們,
賜給他們耐心和溫柔,有尊嚴的服務。
主,求禰教我們在每個受苦的孩子身上認出禰的面容、
願他們的脆弱激起我們的同情心,
激勵我們以具體的團結行動,
去關心,去陪伴,去愛。
使我們的教會成為這樣的團體:
因禰聖心的情感而充滿活力,
因祈禱與服務而感動,
懂得扶持脆弱,
在苦難之中成為慰藉之源,
希望之種,以及新生命的宣揚者。
亞孟。

來自教會訓導的啟迪

教宗方濟各
2019年,教宗方濟各向耶穌聖嬰兒科醫院(Bambino de Gesú Pediatric Hospital)的團體發表的講話:感謝你們幫助患病的兒童,使他們感受到耶穌在他們身旁,那溫柔而令人安心的臨在。
2024年,教宗方濟各向耶穌聖嬰兒科醫院(Bambino de Gesú Pediatric Hospital) 的管理層和全體員工發表的講話:提及薩爾維亞蒂家族(Salviati family)對該醫院的捐贈、對員工的關懷以及團體的饋贈。

教宗本篤十六世
2007年,他在第15屆世界病患日文告直接提到親密關愛那些患有不治之症的兒童的重要性。藉《在希望中的救援》(Spe Salvi)通諭反思痛苦的意義,基督徒在痛苦中的希望。他在關於舒緩治療的談話中捍衛為無法被治癒者提供全面有尊嚴的照護。

聖若望保祿二世
他在2000年世界為病患日文告中提到:患病的孩子蘊藏著一個奧秘:孩子以其無辜受苦的特殊方式分擔基督的十字架。我們絕不能看不到他們身上彰顯的救贖之愛的標誌,救贖之愛把痛苦轉化為希望。

© 全屬於祢 & 教宗全球祈禱網路 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗良十四世:2026年2月祈祷意向

教宗良十四世
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2026年2月

祈祷意向
为患有不治之症的儿童
让我们祈祷:愿那些受不治之症之苦的孩子和他们的家庭,能得到必要的医疗护理和支持,总不失去力量和希望。

重点
在其他时候,我们曾为绝症患者祈祷(参看:教宗影片:02-2024)。然而,也有一些疾病和极为严重的状况,虽不会致人死亡,却因无法治愈而长期持续……对于那些刚刚开启人生旅程的人来说——即孩童们,以及他们的整个家庭环境而言,这种情况尤为令人痛心。在如此巨大的痛苦与牺牲面前,人们似乎难免会丧失生活的乐趣。然而,凭借医护人员的必要支持(参看:教宗影片:02-2024),以及坚定陪伴的信仰团体的力量,他们的人生道路得以向新的境界敞开,且常常成为充满希望的见证,彰显出我们共同人性中那份尊严与脆弱。

内心的态度

以积极的慈悲之心生活。孩子们的疾病深深触动我们的心。祈祷要与具体的行动相结合,使我们成为安慰和希望的传递者。虽然和爱和信仰不能消除痛苦,却能把痛苦转化为救赎和共融的道路。(参看:走向耶稣圣心第2步:接纳并关怀脆弱)

践行此祈祷意向的其他日常态度

壹:以心相伴
为患病的孩子奉献你的一天:主,愿我今天的生活,能陪伴那些默默受苦的人。
贰:以细微之举倾注关爱
以简单的举动关心身边的人。用心倾听。陪伴本身也是心灵的良药。
叁:教导你的目光
不要对苦难视而不见。要以同情之心看待,以尊重的语气谈论那些面临重病的人。
肆:尽你所能合作
加入援助活动,或用你的言语,行动或捐赠支持在急难中的家庭。
伍:保持希望
一天结束的时候,要祈祷说:“上主,我休息了。求祢与那些日夜奋战的人同在。”

月度祈祷文

主耶稣,
祢把弱小的人接抱在祢的怀中,温柔地降福了他们,
今天,我把那些患有不治之症的孩子们带到祢的跟前,
他们脆弱的身体就是祢临在的标记,
他们的微笑,即使是在痛苦中,也是祢王国的见证。
主,我们向祢恳求:
使他们总不缺乏适当的医疗护理,
世人的关注,富于同情心的关怀,
一个以爱相伴,扶持他们的团体。
求祢以希望支持他们疲惫和处在迷茫中的家庭,
使他们藉着试探愈发坚定,成为信仰的见证人。
求祢降福医生,护士和护理人员的手,
使他们的工作始终彰显积极的怜悯。
当他们面临艰难选择时,愿祢的圣神启迪他们,
赐给他们耐心和温柔,有尊严的服务。
主,求祢教我们在每个受苦的孩子身上认出祢的面容、
愿他们的脆弱激起我们的同情心,
激励我们以具体的团结行动,
去关心,去陪伴,去爱。
使我们的教会成为这样的团体:
因祢圣心的情感而充满活力,
因祈祷与服务而感动,
懂得扶持脆弱,
在苦难之中成为慰藉之源,
希望之种,以及新生命的宣扬者。
亚孟。

来自教会训导的启迪

教宗方济各
2019年,教宗方济各向耶稣圣婴儿科医院(Bambino de Gesú Pediatric Hospital)的团体发表的讲话:感谢你们帮助患病的儿童,使他们感受到耶稣在他们身旁,那温柔而令人安心的临在。
2024年,教宗方济各向耶稣圣婴儿科医院(Bambino de Gesú Pediatric Hospital) 的管理层和全体员工发表的讲话:提及萨尔维亚蒂家族(Salviati family)对该医院的捐赠、对员工的关怀以及团体的馈赠。

教宗本笃十六世
2007年,他在第15届世界病患日文告直接提到亲密关爱那些患有不治之症的儿童的重要性。藉《在希望中的救援》(Spe Salvi)通谕反思痛苦的意义,基督徒在痛苦中的希望。他在关于舒缓治疗的谈话中捍卫为无法被治愈者提供全面有尊严的照护。

圣若望保禄二世
他在2000年世界为病患日文告中提到:患病的孩子蕴藏着一个奥秘:孩子以其无辜受苦的特殊方式分担基督的十字架。我们绝不能看不到他们身上彰显的救赎之爱的标志,救赎之爱把痛苦转化为希望。

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Homily for 3rd Sunday in Ordinary Time Year A in 2026

From the Shadows to the Shores of the Kingdom
Gospel: Matthew 4:12-23

Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries


This Sunday’s Gospel presents us not merely with a sequence of events, but with a divine choreography, a purposeful movement of the Heart of God into the heart of human darkness. When Jesus hears of John’s arrest, He does not retreat in fear, but advances in obedience. His withdrawal to Galilee is a tactical move of grace, a deliberate positioning of the Divine Light where the shadows are deepest.


Consider the geography of salvation. He leaves Nazareth, the hidden life, and establishes his base in Capernaum, a bustling crossroads. This is no accident. To understand the profound weight of this choice, we must recall the fractured history of this land. The region of Zebulun and Naphtali, the “Galilee of the Gentiles,” was a land soaked in history’s tears. It was part of the ancient northern Kingdom of Israel, which broke from Jerusalem after Solomon. This political split deepened into a cultural and spiritual prejudice. The southern kingdom of Judah, with its temple in Jerusalem, often viewed the north with suspicion—as a place of schism, diluted faith, and compromised purity. This prejudice was cemented by tragedy: Galilee was the first to be ravaged by the Assyrian invasion in the 8th century BC. Its people were exiled and foreigners were settled in their land. Though later reconquered and re-Judaized, it remained, in the minds of the Jerusalem elite, a periphery, a mixed and less-reliable “Galilee of the Gentiles.” To sit in its darkness was to dwell under the twin shadows of historical trauma and religious disdain.


And it is precisely here, in this borderland of broken unity and inherited prejudice, that the prophet Isaiah’s ancient promise ignites like the dawn. Jesus is that “great light.” The prophecy He fulfills (Isaiah 9:1-2) is not merely about illumination, but about restoration and unification. The Messiah’s light was prophesied to dawn first on the north, on the very people who walked in that deep darkness, as a sign of God’s faithfulness to all His scattered children. The dream embedded in Isaiah’s larger oracle is indeed of a reunited kingdom under a Davidic heir—a child born who will carry the government on his shoulders, called “Prince of Peace,” whose dominion will have no end. By beginning here, Jesus is silently declaring a divine campaign not of conquest, but of reconciliation; He is the light that shines from the scorned north to draw all tribes, both of Judah and of wayward Israel, back into one flock.


He does not merely bring a message; He is the message. The Light has not been sent; it has arisen. In His very person, God’s reign pierces the gloom and begins to mend the ancient rift. This is the first stirring of the Kingdom: a divine invasion of compassion that seeks first the lost sheep of the house of Israel, starting in the most forgotten fold.


But how does this Kingdom propagate? Not with legions, but with a glance and an invitation. Behold the stunning simplicity of its foundation. He walks by the Sea of Galilee, the very stage of Isaiah’s prophecy. He sees Simon and Andrew, James and John—not scholars in synagogues, but laborers in the muck and mundanity of their trade. Their nets are tools for subsistence, symbols of a life cast upon the uncertain waters of daily survival.


His call is both a disruption and a breathtaking elevation: “Come after me, and I will make you fishers of men.” He does not ask them to abandon their skill, but to transfigure its purpose. The patience, the discernment of currents, the laborious hauling—all will be taken up, healed, and redirected into the drama of gathering hearts into the net of God’s mercy.


What does this mean for us, who sit perhaps in our own forms of shadow? We need to believe that the Light deliberately seeks out our darkest, most “Gentile” borderlands—the parts of our hearts or our society we consider irredeemable or distant from God. He pitches his tent there. Second, His call to “repent” is our daily summons to turn our face from the shadows of sin, despair, or self-sufficiency to the ever-at-hand Kingdom revealed in His face. Third, He calls us in our ordinariness, amid our “nets.” He will use our lived experience, our skills and struggles, if we leave them at His command, to draw others into the light of communion.

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica

2025-2026(甲)常年期第三主日:從陰影到天國的海岸

從陰影到天國的海岸
福音:瑪4:12-23


Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries

本主日的福音經文不僅給我們展現了一系列事件,更是以一系列神聖的編排,展現出天主聖心有目的的深入人類黑暗之心的運動。耶穌聽說洗者若翰被逮捕以後,祂沒有因恐懼而退縮,反而順自己的本心而行。祂退到加里肋亞,是天主恩寵的戰術行動,祂刻意把天主之光置於陰影最深的地方。
想一想天主救恩的地理格局。祂離開納匝肋,隱居生活,在繁華的十字路葛法翁建立了自己的基地。這絕非偶然。想要理解這一選擇的深刻意義,我們就必須回顧這片土地的分裂歷史。則步隆和納斐塔里地區,“外邦人的加里肋亞”是片浸透歷史眼淚的地區。這片地區屬於古以色列北國的一部分,在後撒羅滿時期從耶路撒冷分出。在這片地區,政治上的分裂深化為文化和精神上的偏見。猶大王國的南部地區,因其聖殿位於耶路撒冷,常常以懷疑的眼光看待這北部地方,那是一片充滿分裂,信仰被稀釋,純潔受到損害的地區。這樣的偏見因該地區在西元前8世紀亞述入侵時被首現蹂躪而根深蒂固。那些流徙的人和外邦人住在那地方。儘管後來被重新征服,並重新猶太化,可是在耶路撒冷的精英心中,那個地帶仍然是一個混合,被邊緣化,不太可靠的地帶,“外邦人的加里肋亞”也因此得名。坐在黑暗中,就是生活在歷史創傷和宗教輕看的雙重陰影之下 。


依撒意亞先知的預言,要在這片共融破裂,充滿世代偏見的交界之地,如同破曉的黎明一樣出現。耶穌就是那束“皓光”,祂不僅要使那預言應驗(參看:依9:1-2)不僅要光照,而要復興並使之共融。依撒意亞先知的預言中提到:默西亞的光要首先照耀北方,更是要光照在行走在黑暗中的百姓,以此作為天主忠信於其四散子民的象徵。在依撒意亞的偉大神諭中蘊含著一個夢想:王國要在達味後裔的權下重新共融,一個孩子將要誕生,祂的肩上要扛起治權,祂要被稱作“和平之王”,祂的王權沒有終結。耶穌從這裡開始,默默宣告一個神聖的運動,這場運動,不是去征服,而是去促成修好;祂從那被人輕看的北方發出皓光,光照北方所有的支派,吸引猶大和執拗的以色列各支派重新歸入同一羊棧。

祂不僅帶來一個訊息,祂本身就是那訊息。那光並非被派遣而來,而是已然升起。在祂的聖身之中,天主的國穿透黑暗,開始修補那古老的裂痕。這便是天國最初的萌動:一場慈悲的神性臨在,先去尋找以色列家迷失的羊,從那最被遺忘的羊棧起始。


可是,如何傳揚天國呢?不是憑藉軍隊,而是憑藉窺見和邀請。看看那令人驚歎的純樸根基。耶穌沿著加里肋亞海行走,那正是依撒意亞先知的舞臺。祂看到西滿和安德肋,雅各伯和若望,他們都不是會堂裡的經師,而是在泥濘和世俗中辛勤工作的工人,他們所用的網是維生的工具,更是在不定的波濤中投入自己的生命的象徵。


祂的召叫既是一種顛覆,更是一種令人驚歎的升化:“來,跟隨我,我要使你們成為捕人的漁夫。”祂沒有要求他們放棄各自的技能,而是要改變他們的終向。耐心,對當下的分辨,辛苦的拖曳,所有的一切都會被接納,都會得到醫治,他們的終向會重歸於天主,戲劇性的把眾人的心聚到天主慈悲的網中。

這對我們這些或許正身處於自身陰影之中的人而言,有何意義?我們必須相信:真光會特意尋找我們最黑暗,最“遠離天主”的邊緣地帶,就是我們內心,就是那被我們的社會看作最不可救藥的部分,就是我們遠離天主的時候。祂在那裡搭起自己的帳篷。接著,祂在我們的生活中呼籲我們“悔改”,要求我們離棄罪惡,失望,自立的陰影,走向近在咫尺,彰顯祂慈顏的天國。第三:祂在我 們平凡的生活中召叫我們,只要我們把我們的“網”,我們的生活經驗,生存技能和各種困苦託付給祂,祂就會用這一切引領他人進入與共融之光。

© 全屬於祢 & 樂仁出版社(中國澳門)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

2025-2026(甲)常年期第三主日:从阴影到天国的海岸

从阴影到天国的海岸
福音:玛4:12-23


Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries

本主日的福音经文不仅给我们展现了一系列事件,更是以一系列神圣的编排,展现出天主圣心有目的的深入人类黑暗之心的运动。耶稣听说洗者若翰被逮捕以后,祂没有因恐惧而退缩,反而顺自己的本心而行。祂退到加里肋亚,是天主恩宠的战术行动,祂刻意把天主之光置于阴影最深的地方。
想一想天主救恩的地理格局。祂离开纳匝肋,隐居生活,在繁华的十字路葛法翁建立了自己的基地。这绝非偶然。想要理解这一选择的深刻意义,我们就必须回顾这片土地的分裂历史。则步隆和纳斐塔里地区,“外邦人的加里肋亚”是片浸透历史眼泪的地区。这片地区属于古以色列北国的一部分,在后撒罗满时期从耶路撒冷分出。在这片地区,政治上的分裂深化为文化和精神上的偏见。犹大王国的南部地区,因其圣殿位于耶路撒冷,常常以怀疑的眼光看待这北部地区,那是一片充满分裂,信仰被稀释,纯洁受到损害的地区。这样的偏见因该地区在公元前8世纪亚述入侵时被首现蹂躏而根深蒂固。那些流徙的人和外邦人住在那地方。尽管后来被重新征服,并重新犹太化,可是在耶路撒冷的精英心中,那个地带仍然是一个混合,被边缘化,不太可靠的地带,“外邦人的加里肋亚”也因此得名。坐在黑暗中,就是生活在历史创伤和宗教轻看的双重阴影之下 。
依撒意亚先知的预言,要在这片共融破裂,充满世代偏见的交界之地,如同破晓的黎明一样出现。耶稣就是那束“皓光”,祂不仅要使那预言应验(参看:依9:1-2)不仅要光照,而要复兴并使之共融。依撒意亚先知的预言中提到:默西亚的光要首先照耀北方,更是要光照在行走在黑暗中的百姓,以此作为天主忠信于其四散子民的象征。在依撒意亚的伟大神谕中蕴含着一个梦想:王国要在达味后裔的权下重新共融,一个孩子将要诞生,祂的肩上要扛起治权,祂要被称作“和平之王”,祂的王权没有终结。耶稣从这里开始,默默宣告一个神圣的运动,这场运动,不是去征服,而是去促成修好;祂从那被人轻看的北方发出皓光,光照北方所有的支派,吸引犹大和执拗的以色列各支派重新归入同一羊栈。

祂不仅带来一个讯息,祂本身就是那讯息。那光并非被派遣而来,而是已然升起。在祂的圣身之中,天主的国穿透黑暗,开始修补那古老的裂痕。这便是天国最初的萌动:一场慈悲的神性临在,先去寻找以色列家迷失的羊,从那最被遗忘的羊栈起始。
可是,如何传扬天国呢?不是凭借军队,而是凭借窥见和邀请。看看那令人惊叹的纯朴根基。耶稣沿着加里肋亚海行走,那正是依撒意亚先知的舞台。祂看到西满和安德肋,雅各伯和若望,他们都不是会堂里的经师,而是在泥泞和世俗中辛勤工作的工人,他们所用的网是维生的工具,更是在不定的波涛中投入自己的生命的象征。
祂的召叫既是一种颠覆,更是一种令人惊叹的升化:“来,跟随我,我要使你们成为捕人的渔夫。”祂没有要求他们放弃各自的技能,而是要改变他们的终向。耐心,对当下的分辨,辛苦的拖曳,所有的一切都会被接纳,都会得到医治,他们的终向会重归于天主,戏剧性的把众人的心聚到天主慈悲的网中。

这对我们这些或许正身处于自身阴影之中的人而言,有何意义?我们必须相信:真光会特意寻找我们最黑暗,最“远离天主”的边缘地带,就是我们内心,就是那被我们的社会看作最不可救药的部分,就是我们远离天主的时候。祂在那里搭起自己的帐篷。接着,祂在我们的生活中呼吁我们“悔改”,要求我们离弃罪恶,失望,自立的阴影,走向近在咫尺,彰显祂慈颜的天国。第三:祂在我 们平凡的生活中召叫我们,只要我们把我们的“网”,我们的生活经验,生存技能和各种困苦托付给祂,祂就会用这一切引领他人进入与共融之光。

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国澳门)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

聖經問答:民長紀 第12章

一、依弗大與厄弗辣因人的衝突
問1:厄弗辣因人為什麼對依弗大發怒?
答:因為依弗大在攻打阿孟子民時沒有召他們一同參戰,厄弗辣因人覺得被輕視,甚至威脅要燒掉依弗大的房屋。
問2:依弗大是如何回應厄弗辣因人的指控的?
答:依弗大解釋說,他曾請求厄弗辣因人來助戰,但他們沒有回應;於是他自己冒險奮戰,上主才把敵人交在他手中。他質問厄弗辣因人為何現在反而攻擊他。
問3:戰鬥是如何展開的?誰戰勝了?
答:依弗大召集基肋阿得人,與厄弗辣因人交戰。由於厄弗辣因人輕視基肋阿得人,說他們是“逃出來的散民”,最終厄弗辣因人在戰爭中被擊潰。
問4:基肋阿得人是如何分辨敵人身份的?
答:他們控制了約但河的渡口,並要求試圖逃跑的人說“史波肋特”(Shibboleth)。厄弗辣因人因口音無法準確發音,說成“斯波肋特”,於是被識破並被殺死。
問5:這場戰鬥的死亡人數有多少?
答:厄弗辣因人在約但渡口被殺死四萬二千人。
問6:依弗大作民長多久?他最後怎樣?
答:依弗大作以色列民長六年,死後葬在基肋阿得本城。
靈修反思:
這一段故事提醒我們,不團結的內鬥比外敵更為可怕。依弗大與厄弗辣因的衝突說明,以色列支派間缺乏合一,最終造成流血與悲劇。信仰團體內的嫉妒與驕傲,是撒殫喜樂的裂口,我們當追求和平與合一。


二、依貝贊民長
問7:依貝贊是哪人?他作民長幾年?
答:依貝贊是貝特肋恒人,作以色列民長七年。
問8:他家庭有什麼特別之處?
答:他有三十個兒子和三十個女兒,女兒們都嫁到外地,兒子們也娶了外地的媳婦,顯示出他有廣泛的聯姻網路,可能是政治聯姻。
問9:他死後葬在哪裡?
答:在貝特肋恒。
靈修反思:
依貝贊的事蹟雖然簡單,但他的家庭形象象徵著某種程度上的穩定與繁榮。作為領導者,他在社會與家庭中都維持平衡,這是我們在家庭與福傳中也要學習的榜樣。


三、厄隆民長
問10:厄隆是哪一支派的人?他作民長多久?
答:他是則步隆支派的人,作以色列民長十年。
問11:他葬在何地?
答:在則步隆的阿雅隆。
靈修反思:
聖經簡略記載厄隆的政績,提醒我們,有時默默奉獻的領導也為國家帶來安穩。我們在教會和家庭中也要感激那些低調卻忠誠的服務者。


四、阿貝冬民長
問12:阿貝冬的家族如何?他有多少兒孫?
答:他有四十個兒子、三十個孫子,全都騎著驢駒,這象徵著富裕與尊榮。
問13:他作民長多少年?死後葬在哪裡?
答:作民長八年,死後葬在厄弗辣因的丕辣通,那地屬於阿瑪肋克山地。
靈修反思:
阿貝冬顯然來自一個強大的家族。他的富足提醒我們:在富有時不應忘記天主的恩寵。真正的領袖不僅有物質成就,更應有靈性的引導。


靈修省思:
本章展示了不同民長的治理與以色列支派之間的紛爭,反映出以色列人在無統一王權時期的混亂局勢。我們今天在教會生活中也應謹防分裂,致力於合一,並從這些民長的經驗中,學習謙遜領導、信賴上主以及團體合作的重要性。

本文作者:劉鐸

圣经问答:民长纪 第12章

一、依弗大与厄弗辣因人的冲突
问1:厄弗辣因人为什么对依弗大发怒?
答:因为依弗大在攻打阿孟子民时没有召他们一同参战,厄弗辣因人觉得被轻视,甚至威胁要烧掉依弗大的房屋。
问2:依弗大是如何回应厄弗辣因人的指控的?
答:依弗大解释说,他曾请求厄弗辣因人来助战,但他们没有回应;于是他自己冒险奋战,上主才把敌人交在他手中。他质问厄弗辣因人为何现在反而攻击他。
问3:战斗是如何展开的?谁战胜了?
答:依弗大召集基肋阿得人,与厄弗辣因人交战。由于厄弗辣因人轻视基肋阿得人,说他们是“逃出来的散民”,最终厄弗辣因人在战争中被击溃。
问4:基肋阿得人是如何分辨敌人身份的?
答:他们控制了约但河的渡口,并要求试图逃跑的人说“史波肋特”(Shibboleth)。厄弗辣因人因口音无法准确发音,说成“斯波肋特”,于是被识破并被杀死。
问5:这场战斗的死亡人数有多少?
答:厄弗辣因人在约但渡口被杀死四万二千人。
问6:依弗大作民长多久?他最后怎样?
答:依弗大作以色列民长六年,死后葬在基肋阿得本城。
灵修反思:
这一段故事提醒我们,不团结的内斗比外敌更为可怕。依弗大与厄弗辣因的冲突说明,以色列支派间缺乏合一,最终造成流血与悲剧。信仰团体内的嫉妒与骄傲,是撒殚喜乐的裂口,我们当追求和平与合一。


二、依贝赞民长
问7:依贝赞是哪人?他作民长几年?
答:依贝赞是贝特肋恒人,作以色列民长七年。
问8:他家庭有什么特别之处?
答:他有三十个儿子和三十个女儿,女儿们都嫁到外地,儿子们也娶了外地的媳妇,显示出他有广泛的联姻网络,可能是政治联姻。
问9:他死后葬在哪里?
答:在贝特肋恒。
灵修反思:
依贝赞的事迹虽然简单,但他的家庭形象象征着某种程度上的稳定与繁荣。作为领导者,他在社会与家庭中都维持平衡,这是我们在家庭与福传中也要学习的榜样。


三、厄隆民长
问10:厄隆是哪一支派的人?他作民长多久?
答:他是则步隆支派的人,作以色列民长十年。
问11:他葬在何地?
答:在则步隆的阿雅隆。
灵修反思:
圣经简略记载厄隆的政绩,提醒我们,有时默默奉献的领导也为国家带来安稳。我们在教会和家庭中也要感激那些低调却忠诚的服务者。


四、阿贝冬民长
问12:阿贝冬的家族如何?他有多少儿孙?
答:他有四十个儿子、三十个孙子,全都骑着驴驹,这象征着富裕与尊荣。
问13:他作民长多少年?死后葬在哪里?
答:作民长八年,死后葬在厄弗辣因的丕辣通,那地属于阿玛肋克山地。
灵修反思:
阿贝冬显然来自一个强大的家族。他的富足提醒我们:在富有时不应忘记天主的恩宠。真正的领袖不仅有物质成就,更应有灵性的引导。


灵修省思:
本章展示了不同民长的治理与以色列支派之间的纷争,反映出以色列人在无统一王权时期的混乱局势。我们今天在教会生活中也应谨防分裂,致力于合一,并从这些民长的经验中,学习谦逊领导、信赖上主以及团体合作的重要性。

本文作者:刘铎

常年期第二周星期五 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們讚頌上主,我們都因祂而歡喜。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們讚頌上主,我們都因祂而歡喜。

讚美詩

[夜間或黃昏時分,念如下讚美詩]
晨雞鳴叫,
撕裂夜的黑暗,
緩解恐懼,
夜間至暗的時刻,
上主,我們向祢呼求,
仁愛的天主,我們以謙恭之心,向祢懇求。

夜的寂靜籠罩我們,
夜的彌漫,涵蓋一切,
眾人真的沉睡,
好似亡者一樣睡去,
真光,權勢者,求祢降下,
仁慈看守我們。

基督,願祢的大能,
從兇惡和罪過中,把我們喚醒,
按照祢豐富的慈惠,
從黑暗的禁錮中,把我們救出,
使我們在無盡的生命之光中,
重新恢復與祢的友誼。

願遠超一切甘飴之名的,
讚頌和光榮歸於祢,
和平的天主,生活和輝煌的天主,
歸於天主聖父,天主聖子,
並歸於天主聖神,圓滿的聖三。
直到永遠。亞孟。

[日間時分,用如下讚美詩]

世界的造主,
光榮的真光之父,
求祢接近我們,
因為祢的恩典離我們還遠的時候,
我們的內心,就已開始警覺。

上主,願祢的聖神,充滿我們,
承受並珍視在我們五內的恩典,
保守我們免受致命的謳騙,
免於狡猾的仇敵。

求祢使我們在每日的生活中,
在世上的生活行為,
全照祢的法律度生,
好能擺脫一切罪惡。

基督,祢是至仁慈的君王,
願光榮歸於祢,並歸於聖父,
和護慰者聖神,世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,求祢不要在憤怒中懲罰我。

聖詠38(37)
處於急難中的罪人向天主獻上的懇禱
祂的所有朋友,都遠遠站著。(路23:49)

I

上主,求祢不要在祢的怒火中責罰我,
上主,求祢不要在祢的震怒中懲罰我。
祢的利箭,深深射中了我;
祢的雙手,已落在我的身上。

因祢的憤怒,我的身體患了病:
因我所犯的罪,我的四肢,再無健全。
我的罪辜,高過我的頭頂。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:主,求祢不要在憤怒中懲罰我。阿肋路亞。

對經二:主,祢知道我的全部渴望。阿肋路亞。

II

我的創傷,破爛不堪,
是我愚笨的結果。
卑躬屈膝,
整日哀哭。

我的全部骨骼,焦灼發熱,
我的肉體,體無完膚。
精疲力竭,奄奄一息。
內心痛苦,大聲哭泣。

上主,我所渴求的,祢全然知悉;
我的呻吟,不會向祢隱瞞。
我的心,陣陣疼痛,我的力量,完全殆盡;
我的眼中,失去光明。

我的朋友躲著我,如同避開癩病人一樣;
親近我的人,都遠遠站著。
圖謀我性命的人,為我設下了羅網;
尋求把我毀滅的人,出口傷人,
終日盤算,圖謀詭計。
願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
對經二:主,祢知道我的全部渴望。阿肋路亞。

對經三:上主,我向祢坦承我的罪辜;因祢是我的救主,求祢不要把我拋棄。阿肋路亞。

III

我卻如同聽不見的聾子,
好像不能出言的啞巴。
我好似沒有聽覺,
口中沒有辯詞的人。

上主,我指望祢,
上主天主,祢必應允我。
我祈求說:“讓他們嘲笑我,
我失足滑倒,他們就會心滿意足。”

因為我快要摔倒,
我的痛苦,常在我的眼前。
我承認自己的罪辜,
我的罪孽,使我充滿驚懼。

恣意的仇敵,數不勝數,
編造謊言的仇敵,實在眾多。
他們對我,以惡報善,
因我尋求正義,他們攻擊我。

上主,求祢不要遠離我!
我的天主,求祢不要遠離我!
求祢前來,不要遲延,速來助我。
上主,我的天主,我的救主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主我們的天主,求祢不要捨棄我們; 祢並沒有遺忘祢基督破碎的奧體,也沒有忘記祂因仁愛所受的嘲弄。我們是祢的子女,我們的罪孽沉重;求祢賜給我們圓滿的仁慈。
對經三:上主,我向祢坦承我的罪辜;因祢是我的救主,求祢不要把我拋棄。阿肋路亞。

領:我的眼目渴望于祢的救助。
答:期待祢使我成義的聖言。

誦讀一:恭讀申命紀
(申10:12—11:9, 26-28)

只有天主才能裁決

梅瑟對百姓說:“以色列,現在,上主,你們的天主,要求你們,不過是敬畏上主,你們的天主,完全遵循祂的行徑,愛祂,全心全靈愛上主,事奉上主,遵守今天我為了你們的益處,吩咐你們的,上主的誡命和法令。想一想!天空,甚至是至高之天,都屬於上主,你的天主,大地和其中的一切,也是這樣。但是,在上主對你們祖先的喜愛中,依戀他們,以至祂揀選了你們,偏愛你們,而非偏愛其他民族,正如祂現在所做的一樣。

“因此,你們的心要受割損,不要再硬著脖子。因為上主,你們的天主,是眾神之神,是萬王之王,是偉大的上主,大能,可畏,不顧情面,不收受賄賂;為孤兒和寡婦,執行正義,友善對待外邦人,給他們食物,給他們衣穿。同樣,你們也必須友善對待外邦人,因為你們也曾在埃及地作過外邦人。要敬畏上主,你們的天主,你們要事奉祂; 要緊緊把握祂,奉祂的名起誓。祂是你們的光榮,是你們的天主,祂為你們所做的那些偉大,可怕的事,你們都親眼看見了。你們的祖先下到埃及,不過七十壯士,現在,上主,你們的天主,使你們的數目上,如同天空中的星宿一樣繁多。

“因此,要愛上主,你們的天主,時常聽從祂的照管:祂的政令,法令,誡命。

“這不是你們的子孫從經驗中認識的天主,但是現在,你們必須理解上主,你們天主的規條;祂的尊威,祂強大的手,伸出的手臂; 祂在埃及人中間,在埃及王法郎身上,在他的全域顯的標記和奇事;祂怎樣對待了埃及的軍隊,怎樣對待他們的戰馬和戰車,他們追趕你們的時候,祂使他們淹沒在紅海的水中,毀滅他們,直到今日;祂在曠野中給你們所做的一切,直到你們來到這個地方;祂怎樣對待勒烏本(Reubenites),厄裡雅布(Eliab)的兒子達堂(Dathan)和阿彼蘭(Abiram),那時,大地張開它的口,在以色列中間把他們,連同他們的家族和營帳,並屬於他們的全部活物,一併吞噬了。

“你們親眼看到上主所做的一切偉大作為。因此,要遵守我吩咐你們的一切誡命,好使你們能足夠強壯,進入並佔領你們正穿過的土地,使你們在上主誓許,要賜給你們祖先,並要賜給他們的後裔的,一個流奶密蜜的土地上,得享長壽。

“今天,我在這裡,把祝福和詛咒擺在你們跟前:受到祝福,是因你們遵守今天,我吩咐你們的,上主,你們的天主的誡命;如果你們不遵守上主,你們天主的誡命,背棄今天我給你們規定的行徑,追隨其他,你們不認識的神祇,就是要受到詛咒。”

對答詠 (參看:若一 4:19;5:3;2:5)
領:讓我們愛上主,因為祂先愛了我們,愛上主,意味著遵守祂的誡命。
答:祂的誡命,不是負擔沉重的。
領:天主的愛,在那服從祂聖言的心中,達至圓滿。
答:祂的誡命,不是負擔沉重的。

誦讀二:選讀聖狄厄多修(St. Diadochos of Photiki)論神修
(Cap. 12, 13, 14: PG 65, 1171-1172)

我們只該愛天主

沒有人能既愛自己,又愛天主的。那愛天主的人,他為了不可估量的天主之愛的緣故,使他對自己的愛自慚形穢。這樣的人從不尋求自己的光榮,他所尋求的,是天主的光榮。人若愛自己的,則是尋求自己的光榮;但人若愛天主,則是愛自己的造主。那些愛天主的人,憑藉他們不斷滿全天主的誡命,並喜歡自謙自卑的行動而被認出。因為天主理當受光榮,好使祂所受的光榮與祂的尊威相稱,人若想贏得天主的恩寵,則必須自謙自卑。如果我們懷有對天主的愛,我們也要如同洗者若翰一樣,因天主的光榮而喜樂,我們必要不斷地說:“祂必須興盛,我必須衰微。”

我知道一個人,儘管祂因未能隨心所欲地愛天主而自怨自艾,但他如此愛天主,以致他的靈魂因渴望天主在他內受光榮而燃燒,自己卻渴望歸於虛無。這人即使受到稱讚,也不想自己受到重視。祂自謙自卑的渴望何等強烈,以致他從不思想自己的尊榮。祂藉著舉行神聖禮儀,滿全自己的司祭職份,但祂對天主的愛,猶如深淵一般,吞噬了司祭職享有的一切意識。祂自謙自卑,致使祂對可能給他帶來的光榮,毫無察覺。因此,他將自己視作無用的僕人。因祂渴望自謙自卑,使祂感覺自己已遭到貶抑。祂是我們的榜樣,我們也該效法祂,為不可估量的天主的祝福,躲避一切的榮耀,因為天主對我們的愛,是何等的深遂!

凡真心愛天主的,已為天主所愛。事實上,衡量一個人對天主的愛,取決於這人對愛天主的渴望有多強烈。當人懷有這渴望,他必渴望被這神聖之光所燭照,這渴望如此銳利,好似能穿透人的骨髓。他完全忘記了自己,完全被天主的愛所改變。

這樣的人在此世度生,卻已不在此世度生,因為儘管他仍棲居於自己的身體內,卻因使他趨向天主的愛,致使他的靈魂不斷離開自己的肉身。天主一使他擺脫自愛,他心熱如焚,以一種不可抗拒的渴望,使他與天主合一。正如聖保祿宗徒所說:“如果說我們發狂,那是為了愛天主;如果我們清醒,那是為了你們。”

對答詠 (參看:若3:16;若一4:10)
領:天主如此愛了世界,把祂自己的獨生子賜給了我們,
答:使所有相信祂的人,不致死亡,而要獲得生命。
領:這是愛的含義:不是我們愛了天主,而是天主愛了我們。
答:使所有相信祂的人,不致死亡,而要獲得生命。

結束禱詞
全能永生的天主,祢治理天地萬物,求祢仁慈俯聽祢子民的懇求,賜給我們的時代祢的和平。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們讚頌上主,我們都因祂而歡喜。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們讚頌上主,我們都因祂而歡喜。

讚美詩
天主,祢是至高之天的真光,
祢張開右手,以祢聖父的手臂,
放射真光,照亮穹蒼。

黎明開始遮掩星宿,
掀起一股淡金的溪流,
伴著潮濕和煦的微風,
以閃光的露水洗潔大地。

現在,一覺醒來,
夜幕消退,
黑暗奔逃,退出天際,
出現晨星 —— 基督的預表。

天主,祢是出自白日的白日,
只有祢是出自真光的真光,
祢是貫穿萬有的大能天主,
祢是全能,一體三位的天主。

救主,我們向祢致敬,
向祢屈膝,謙恭向祢祈求,
以飽滿的聲音,向祢歌唱。
聖父,榮福聖神,
我們向祢獻上讚頌的歌謠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一: 上主,祢絕不輕看一顆謙遜和痛悔的心。

聖詠51(50)
天主,求祢憐憫我。
你們的五內,必須更新,你們必須要穿上新人。(弗4:23-24)

天主,求祢按祢的仁慈憐憫我,
按祢的慈悲,除去我的過犯。
求祢洗淨我,使我日益遠離過犯,
使我從我的罪惡中,得到潔淨。

我真切認清了我的過犯,
我的罪惡,常在我的眼前。
我得罪了祢,唯獨得罪了祢;
我在祢的眼中,做了惡事。

祢宣判時,顯示了祢的正義,
祢斷案時,從未受到責備,
看,我生於罪惡之中,
受孕於罪惡之中。

誠然,祢喜愛內心的真誠,
求祢在我內心的深處,教給我智慧。
求祢洗淨我,我就會潔淨;
求祢洗滌我,我就會潔白如雪。

求祢使我聽到歡慰的聲音;
使祢粉碎的骨骸,重新歡躍。
求祢不要轉面不顧我的罪惡,
除掉我的一切罪辜。

求祢再賜我祢助佑的喜樂;
以慷慨的精神扶助我,
使我能把祢的行徑,教給罪人,
好使罪人能歸向祢。

天主,求祢拯救我,作我的助佑,
我的口舌,必要歌頌祢的良善。
上主,求祢開啟我的口,
我的口要稱揚讚頌祢。

因為犧牲已非祢所喜,
祢拒絕我獻上的全燔祭,
我的犧牲,就是痛悔的精神,
祢總不棄絕謙恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈,向熙雍顯示祢的慈愛,
重建耶路撒冷的城垣。
那麼,祢必悅納合法的犧牲,
和呈在祢祭臺上的全燔祭品。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,那不認識罪的,替我們成了罪,為拯救我們,恢復同祢的友誼。求祢眷顧我們痛悔的心,備受折磨的精神,醫治我們憂慮的良心,使我們在喜樂中,因聖神獲得勇力,在列邦面前,稱揚讚頌祢,光榮祢。

對經一: 上主,祢絕不輕看一顆謙遜和痛悔的心。

對經二:上主,你即使在憤怒中,仍會念及憐憫。

聖歌:哈巴谷先知書 3:2-4,13A,15-19
天主來到,施行審判
舉起你們的雙手,因為祢的救恩臨近了。(路21:28)

上主,我聽見祢的聖名,
上主,我聽到祢可畏的作為。
求祢在這年代中,再度施行,
在這年代中,使人知悉;
祢憤怒的時候,求祢記起祢的憐憫。

天主自特曼而來,
從帕蘭的聖者而來。
祂的光榮,遮蔽了諸天,
對祂的讚美,充滿大地。
祂的光輝,如同真光一樣,光亮四射;
從祂的身邊,射出光線,
在那裡,蘊藏著祂的德能。
祢出來拯救祢的百姓,
拯救祢的受傅者。

祢使祢的戰馬踏過大海,
踏入洶湧的深水中。
我一聽見,我的身體就戰慄;
一聽到這聲音,我的嘴唇就打顫。

糜爛侵入了我的骨頭,
我的雙腿,在我下身打顫。
我期待困厄的那一天,
那一天,必要臨到那曾攻擊過我們的人。

因為儘管無花果樹沒有開花,
葡萄樹上還沒有結果,
橄欖樹上,沒有落下橄欖,
梯田也毫無所獲。

儘管羊棧中沒有羊,
牛欄中沒有牛,
但是,我要因上主而歡喜,
以拯救我的天主為榮。

天主,我的上主,是我的勇力,
祂使我的雙腳,跳躍如母鹿,
使我能登上高峰。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,你即使在憤怒中,仍會念及憐憫。

對經三:耶路撒冷,請讚頌上主!

聖詠147(146,147):12-20
重建耶路撒冷
來,我要指給你羔羊的新娘(默21:9)

耶路撒冷,請讚頌上主!
熙雍,請讚頌你們的天主!

祂堅固了祢城門的門限,
祝福了在祢內的子孫。
祂在妳的四周,建立了和平,
以上好的麥面餵養了妳。

祂向大地遣發了聖言,
祂的誡命,迅速奔傳。
祂降雪,如同羊毛,
吹散冰霜,如同吹散灰燼。

祂拋下冰雹,如同扔下碎屑,
祂一接觸,水便結冰。
祂遣發言語,使它們融化
祂一噓氣,靜水迅速流動。

祂向雅各伯曉諭自己的言語,
使以色列知悉祂的法令。
祂從未如此恩待任何國家,
從未教導他們自己的法令。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,祢在耶路撒冷的四境,建立了和平。如今,請把這和平賜給祢的信友。但願和平在此生宰製我們,為我們獲得永生。祢用上好的麥面養育了我們:求祢恩賜我們在鏡子中觀看隱晦的事物,好使我們能在祢真理的光亮中,清楚的看到祢。

對經三:耶路撒冷,請讚頌上主!

簡短讀經 弗2:13-16
如今,你們從前遠離天主的,藉著基督的血,成了親近的。祂是我們的和平,擊破使我們分離,彼此對立的障礙,使我們雙方合而為一。祂藉自己的血肉,廢除了誡命和規條所組成的法律,在祂內把我們雙方造了一個新人,成就和平,藉著祂的十字架,使我們合而為一,致死仇恨,與天主修好。

短對答詠
領:上主,至高的天主,為我做了美事。我實在應當向祂呼號。
答:上主,至高的天主,為我做了美事。我實在應當向祂呼號。
領:我在急難中向祂呼號。願祂賜下勇力,前來救我。
答:我實在應當向祂呼號。
領:願光榮歸於父、及子、及聖神。
答:上主,至高的天主,為我做了美事。我實在應當向祂呼號。

讚主曲對經:我們的天主,溫柔憐憫,使高天的旭日照臨我們。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

讚主曲對經:我們的天主,溫柔憐憫,使高天的旭日照臨我們。

禱詞
基督藉著聖神,把自己奉獻給聖父,從死亡的作為中,潔淨我們。讓我們朝拜祂,以誠摯的心向祂呼號:
【答】上主,祢的旨意,就是我們的和平。
清晨伊始,我們自祢的慷慨中,領受恩寵,
—— 求祢恩賜我們開始新的生活。
祢創造萬有,為使他們成長,創造條件,
—— 願我們常在祢的創造中,經驗到祢的化工。
祢藉自己的血,訂立了新而永久的盟約,
—— 願我們忠於祢的盟約,隨從祢的規條。
在十字架上,從祢的肋膀,流出了血和水,
——願此救恩的溪流,洗去我們的罪汙,使天主之城歡樂。
我們的天父 ……

結束禱詞
全能的天主,我們現在向祢呈上讚頌之歌,求祢使我們,在祢聖徒的團聚中,永遠歌頌祢的良善。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主的氣息,請向我呼氣,
使我充滿嶄新的生命,
使我愛祢所愛,做祢所想。

天主的氣息,請向我呼氣,
直到我的內心變得潔淨,
直到我與祢一心一意,
與祢生活,直到永遠。

天主的氣息,請向我呼氣,
好使我的靈魂,得到淨化,
直到我離開此世之時,
時時處處,閃耀祢的愛火。

天主的氣息,請向我呼氣,
好使我生活,不致死亡,
在祢永遠的生命中,
與祢生活,達至圓滿。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
祢引導並宰製萬有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求祢俯允我們的祈禱,
藉基督祢的唯一聖子,
使我們活於祢的聖神,
永遠讚頌祢。

午後

上主天主,萬有的造主,
沒有祢的支持,萬有不復存在。
萬有必然改變,必然衰敗,
祢永不改變,永遠常新。

祢是我們的慰藉,是我們的護盾,
我們賴以建基,衛護我們的磐石,
祢是我們內心平和的家園,
希望惟藉祢才能得到滿足。

請向天主聖父,天主聖子,
並向天主聖神,獻上讚美,
並向榮福聖三,獻上讚頌,
祂從古至今,作我們勇力。

聖詠聖歌
對經一:上主,願祢的仁愛安慰我,正如祢所許諾的那樣。

聖詠119(118):73-80
X
默思天主的法律
愛天主,意味著要遵守祂的誡命(若一5:3)

祢的雙手造了我,形成了我,
求祢幫助我,學習祢的誡命。
祢的信友,會看到我而歡喜,
因為我信靠祢的話。

主,我知道祢的法律是的公正的,
祢使我受苦,也是公義的,
願祢的仁愛,照祢給僕人的許諾,
預備妥當,來安慰我。

願祢的仁愛臨於我,使我能生活,
因為祢的法律,是我的喜樂。
當我默思祢的訓言時,
願用謊言傷害我的驕傲人蒙羞。

願祢的信友歸向我,
願知悉祢旨意的歸向我。
願我的心,因祢的法令,無可指摘,
免得我滿面羞慚。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞:上主,我們知道祢的裁斷是公正的,因此,我們求祢憐憫,溫柔對待我們,使我們不致滿面羞慚。

對經一:上主,願祢的仁愛安慰我,一如祢所預許的那樣。

對經二:天主,求祢保護我,使我遠離那些起來攻打我的人。

聖詠59(58):2-5,10-11,17-18
危機中的求救
救主的這些話教導我們:眾人都要虔敬于父(凱撒勒雅的歐瑟伯)

天主,求祢由我的仇敵拯救我,
由攻擊者保護我。
救我脫離作惡者,
使我脫離嗜血的人。

看,他們設伏,謀我性命,
強橫的人齊來攻打我。
上主,我沒有過犯,沒有犯罪,
我雖無辜,他們跑來挑戰我。

上主,求祢醒來,予以察看!

我的勇力,我仰望祢,
因為祢是天主,是我的堡壘,
祢是向我顯示仁愛的天主。

天主,求祢前來,給我助陣,
使我因仇敵失敗而歡樂。

至於我,我要歌頌祢的勇力,
每日清晨讚頌祢的仁愛,
因為祢成了我的堡壘,
是我困厄時的避難所。

我的勇力,我只向祢歌唱,
因為祢是天主,是我的堡壘,
是向我顯示仁愛的天主。

至於我,我要歌頌祢的勇力,
每日清晨讚頌祢的仁愛,
因為祢成了我的堡壘,
是我困厄時的避難所。

我的勇力,我只歸向祢,
因為祢是天主,是我的堡又,
是向我顯示仁慈的天主。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞:上主,全能的天主,祢從惡人的手中,拯救了祢的聖子。求祢拯救我們脫離兇惡,堅定我們對祢的信心,好使我們清晨讚頌祢的德能,日落歌頌祢的仁慈。

對經二:天主,求祢保護我,使我遠離那些起來攻打我的人。

對經三:我們被天主折磨,真是有福,祂在我們受傷的時候,醫治了我們。

聖詠60(59)
患難以後的祈禱
你們在世上要受苦,但要有信心;我已戰勝了世界。(參看:若16:33)

天主,祢棄絕了我們,打傷了我們,
祢曾動怒,求祢回顧我們。

祢使大地震動,使之撕裂。
求祢修補搖盪所致的裂痕。
祢給祢的百姓遭受重擊,
給我們飲了麻醉的烈酒。

祢賜敬畏祢者一個標記,
使他們逃離敵人的弓箭。
求祢前來,拯救祢的朋友,
以祢的右手,作為助佑,垂允我們。

天主從祂的聖所許下諾言;
我必凱旋,給舍根劃界,
我要測量穌苛特山谷。

基肋阿得和默納協屬於我,
我取厄弗辣因作我的頭盔,
猶大是我手中的權棍。

我用摩阿布作我的臉盆,
把我的鞋栽種在厄東。
我要因戰勝培肋舍特人而歡呼。

但是,誰會帶領我們攻克堡壘?
誰會帶領我們面對厄東?
天主,祢會徹底捨棄我們,
不再同我們的軍隊一同作戰嗎?

求祢幫助我們戰勝仇敵,
因為人的助佑,皆是枉然。
我們有天主,必奮勇行事,
祂必踐踏我們的仇敵。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞:主耶穌,一切權能和權柄都歸於祢;祢已戰勝了世界。邪惡看似要戰勝我們的時候,求祢賜給我們勇力,幫助我們,直到最後時刻,永不忘記祢與我們同在。

對經三:我們被天主折磨,真是有福,祂在我們受傷的時候,醫治了我們。

午前

簡短讀經 申1:31B
上主,你們的天主,在你們的旅途中,提攜你們,好似人提攜自己的孩子一樣,直到你們安然抵達。

短對答詠
領:上主,按照祢的恩許,求祢支持我,使我生活。
答:讓我對祢的寄望,不致落空。

結束禱詞
主耶穌基督,在此時刻,祢為使世界得救,被人領出,死在十字架上。我們為我們往日的罪過,求祢寬恕,保護我們,免于未來的一切邪惡。帶領我們來到和平與喜愛的國度。祢和天主,和聖父及聖神,永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 巴4:28-29
正如你們的心志,傾向遠離天主,現在,你們要十倍努力,尋求天主。因為那願意在你們身上降災的那一位,必要拯救你們,把你們領回,賞給你們永遠的喜樂。

短對答詠
領:仁慈與上主同在,
答:祂賜下豐富的救恩。

結束禱詞
主耶穌基督,正午,黑暗籠罩在地,祢為使我們得救,充作無罪犧牲,懸於十字木架。願祢的真光,時常與我們同在,引導我們走向永生的國度。祢和天主,和聖父及聖神,永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 智1:13-15
天主沒有創造死亡,生命的毀滅,祂也不喜歡。因為祂創造萬物,好使他們能存在,世上一切受造,原是純全的,在他們中間,沒有致命的毒藥,陰府在世上沒有權勢,因為正義永存不滅。

短對答詠
領:天主給我解開死亡的枷鎖。
答:好使我能生活在人世間。

結束禱詞
主耶穌基督,祢帶領悔罪的右盜,擺脫十字架的苦痛,進入祢喜樂的王國。主,當我們死亡的時候,願我們承訟已罪,藉天國之門,被帶到祢的眼前,好使我們在祢的王國內,永享歡樂。祢和天主,和聖父及聖神,永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
十一時辰已經過去,
白日已近黃昏時分,
讓我們滿懷熱切之情,
完成我們謳歌讚頌的責任。

基督,
我們白天的工作,業已完成,
我們承行了祢囑託的工作。
現在,求祢向祢的葡萄枝,
賜下祢預許的光榮。

我們在工作時,求祢施予援手,
完成工作後,求祢賜我們休息,
藉祢當下所賜的酬勞,
賜給我們未來的獎賞。

基督,至仁慈的君王,
願光榮歸於祢,
並歸於聖父,
及護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,求祢使我的靈魂脫離死亡,總不讓我受到羈絆。

聖詠116(114,115):1-9
謝恩
進入天主的王國之前,我們必須接受許多試探(宗14:21)

我愛慕上主,
因祂俯聽我的禱聲;
在我向祂呼求之日,
祂向我側耳,

死亡的陷阱把我纏繞,
給我帶來陰間的痛苦,
憂愁和困苦把我圍住,
我呼求上主的聖名。

上主,我的天主,求祢拯救我!

上主何等仁慈,何等正義,
我們的天主,富於憐憫。
上主保護誠樸人的心,
我原無助,祂來救我。

我的靈魂,回來安息吧,
因為上主厚待了你;
祂使我的靈魂,擺脫死亡,
使我的雙眼,不再流淚,
使我的雙足,不再跌倒。

我要在活人的地方,
在上主面前行走。
願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
全能仁慈的天主,祢藉祢聖子的苦難和復活,使我們擺脫死亡的羈絆和與祢分離的痛苦。求祢在我們的旅途中與我們同在,使我們謳歌,而非哭泣。求祢使我們的雙足,免受羈絆,好使我們能追隨祢,直到我們得到永遠的安息。

對經一:上主,求祢使我的靈魂脫離死亡,總不讓我受到羈絆。

對經二:我的救助出自上主,祂創造了天地萬物。

聖詠121(120)
天主子民的監護
他們再也不餓,再也不渴,再也不知道炎熱(參看:默7:16)

我舉我目向聖山瞻望,
我的救助要來自何方?

我的救助來自上主,
祂創造了天地宇宙。

祂決不讓你的腳滑倒;
保護你的也決不睡覺。

看,那保護以色列者,
不打盹也不會睡著。

上主站在你的右邊,
作你的護衛和保安。

白天太陽必不傷你,
黑夜月亮也不害你。

上主保護你於任何災患,
上主保護你的心靈平安。

上主保護你出外,保護你回來,
從現在起一直到永遠的世代。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督,祢在祢聖父永遠的家中,為我們準備了一個愜意的地方。在這段危險的旅途中,求祢守護我們,保護我們安全,使我們遠離日間的酷暑,保全我們的性命,至死遠離兇惡。

對經二:我的救助出自上主,祂創造了天地萬物。

對經三:萬世的君王,祢的行徑完備而真實。

聖歌:默 15:3-4
崇敬的詩歌

上主,全能的天主,
祢的作為,何等偉大,何等神奧!
列邦的君王,
祢的行徑,正義而真實!

上主,誰敢拒絕祢的尊榮,
誰敢不稱揚祢的名號?

因為只有祢是聖善的,
列邦理當前來,
在祢面前朝拜祢。
祢大能的行為,顯明可見。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:萬世的君王,祢的行徑完備而真實。

簡短讀經 格前2:6-10A
我們在心智成熟的人中所表達的智慧。並非此世代的智慧,也非那正在消逝的,宰製今世之人的智慧。相反,我們講論的是天主的智慧,是天主的奧跡,是隱而不彰,天主為使我們獲得光榮,萬世以前,已被預定,宰製今世之人所不認識的智慧;如果他們認識它,他們就不會把光榮的主釘在十字架上。正如經上所載:“眼所未見,耳所未聞,未曾進入人心,天主為孝愛祂的人所預備的”,這就是天主藉著聖神向我們揭示的智慧。

短對答詠
領:基督為我們罪而死,為把我們獻給天主。
答:基督為我們罪而死,為把我們獻給天主。
領:祂死於這個世界的罪惡,藉聖神的德能而復活。
答:為把我們獻給天主。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:基督為我們罪而死,為把我們獻給天主。

謝主曲對經: 上主,求祢記憶祢的仁慈,就是祢向我們的祖先許下的恩許。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經: 上主,求祢記憶祢的仁慈,就是祢向我們的祖先許下的恩許。

禱詞
讓我們讚頌基督,憐憫和仁愛的上主,祂從哭泣者的眼上,拭去淚痕。讓我們在愛中向祂呼號:
【答】上主,求祢憐憫祢的子民。
主耶穌,祢安慰謙遜的人,
——求祢留意窮人的眼淚。
仁慈的天主,求祢聆聽臨終者的哀告,
—— 以祢的臨現,安慰他們。
願流徙的人覺察到祢對他們的照料,
—— 好使他們能回歸在塵世的家園,最後進入天鄉。
求祢憐憫那些遠離祢的仁愛,自甘墮落的人,
—— 好使他們能與祢和祢和教會,重修舊好。
求祢拯救我們已亡的兄弟姐妹,
—— 願他們獲享圓滿的救贖。
我們的天父 ……

結束禱詞
天主,我們的父,十字架的對立,宣告祢的無限智慧。求祢幫助我們理解,祢聖子甘願在苦痛中彰顯的榮耀。賜給我們信德宣認:只以我們的主耶穌基督的十字架為榮耀。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在祢面前閉合之時,
求祢作我們的保護者,
因祢永遠仁慈,
求祢保護我們安全。

求祢使我們傾心仰慕祢,
我們安眠時,能感受到祢的存在,
光明回歸時,求祢讓我們,
謳歌讚頌祢,永遠光榮祢。

求祢恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求祢使祢的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶穌基督,
祢的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和祢及同一聖神,
與祢一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:我的天主,我日夜向祢呼救。

聖詠88(87)
重病之人的祈禱
這是你的時刻,黑暗為王了。(路22:53)

上主,我的天主,
白日,我向祢呼求,
夜間,我在祢面前哀求。
願我的禱聲,上達祢前,
求祢側耳,俯聽我的哀告。

因為我的靈魂,滿是邪惡;
我的性命,已臨近墳墓。
我被認作墳墓中的一員;
我的力量,已筋疲力盡。

我好似一個孤獨的死者,
我好似躺臥在墳墓中,
好似祢不曾記起的人,
好似從祢手中被剪除的人。

祢把我放在墳墓的深淵,
把我置於黑暗和深淵。
祢的憤怒,把我重壓;
祢的大浪,使我奄奄一息。

祢奪走了我的朋友,
使我被他們痛恨厭惡。
祢把我囚禁。使我無法脫逃;
我的眼睛,滿是悲傷。

上主,我整日向祢呼號;
我向祢伸出了我的雙手。
難道祢要為死者發顯奇跡?
難道死影會起來讚頌祢?

難道要在墳墓中稱述祢的仁愛,
要在死者中間,宣講祢的信實?
難道在暗處有人知曉祢的奇跡?
在遺忘區有人知曉祢的正義?

上主,至於我,我向祢呼號;
清晨,我的祈禱,上達於祢。
上主,祢為何把我棄絕?
祢為何朝我遮掩祢的面容?

我自幼受苦,幾乎死去,
我受祢的考驗,失去知覺。
祢的忿怒席捲了我,
祢的恐懼,把我徹底摧毀。

它們好似洪水,把我包圍,
他們群起,把我攻擊。
祢奪走了我的朋友,我的近人:
黑暗成了我的唯一同伴。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
對經:我的天主,我日夜向祢呼救。

簡短讀經 耶14:9A
上主,祢在我們中間,我們承受祢的名號;上主,我們的天主,求祢不要把我們拋棄。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在祢的手中。
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。
領:上主,信實的天主,祢救贖了我們。
答:我把靈魂交在祢的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使祢的僕人平安回去,
祢的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光,
賜給祢的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
全能的天主,求祢使我們與祢死而埋葬的聖子共融合一,好使我們偕同祂一起生活。祂是天主,和祢及聖神,永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造妳的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

©全屬於祢 & 禮儀及聖事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica