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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

天空永远的光荣，
世上所盼望的，当受讚颂，
至洁童贞，童贞玛利亚之子，
至高天主的唯一圣子。

我们醒来时，伸出右手，
帮助我们清醒，站起来，
好能热切讚颂天主，
向祂偿还我们亏负的颂讚。

熠熠发光的星辰出现，
他是真光的前驱，
夜的黑暗，逐渐退去；
愿神圣的真光，照临我们。

愿这真光，存留在我们心中，
驱使俗世的黑暗，离开我们，
洗洁我们内心的罪恶，
保守它，直到时间的终结。

愿信德，最初寻求和发现的恩典，
在我们最深的五内扎根，
再后，愿希望因信德而欢喜，
好使最大的恩典，能存留在我们中间。

基督，至仁爱的君王，
我们讚颂祢，
愿光荣归于父，
及护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣路加福音 11:15-26
耶稣驱魔的时候，人群中有些人说：“祂凭魔王贝尔则步的权柄驱魔。”另有人为了试探祂，向祂求一个从天上来的征兆。但祂知道他们的想法，对他们说：“凡一国自相纷争，必定荒废，家家败落。如果撒殚自相纷争，他的国怎能存立呢？如果你们说：我是靠贝尔则步驱魔，你们的人又是靠谁驱魔的呢？因此，他们要做你们的判官。可是，如果我凭天主的手指驱魔，那么，天主的国已经临于你们。一个强壮的人，如果全副武装，看守自己的宫殿，他的财产必然安全。可是，一个比他更强的人攻打战胜他，就会夺走他赖以为生的盔甲，分走他的战利品。谁不与我同在，就是与我为敌；谁不与我聚集，就是驱赶。不洁之神从某人身上出来的时候，它在干旱之地游荡，寻找安息之所，但没有找到；它说：“我要回到我出来的那家。”可是，它回去的时候，发现它已被打扫干净，井然有序。然后，它又带回另外七个更邪恶的魔鬼，搬到那屋居住，那人最后的处境，比先前的处境更糟糕了。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：当我因信仰的缘故，受人非议的时候，我是如何应对的呢？
贰：我是否时常为那些非议我的人，祈求天主怜悯他们吗？
叁：我是否始终使自己受天主圣神的引导，在祂的启迪下，默观生活中天主赏赐给我的一切美善？
肆：我是否始终使自己随从天主圣神的旨意，在祂的助佑下，勇敢抵御一切引我误入歧途的各种诱惑？……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏51(50)
耶路撒冷是我们众人的母亲
你们的五内，必须更新，你们必须要穿上新人。（弗4:23-24）

天主，求祢按祢的仁慈怜悯我，
按祢的慈悲，除去我的过犯。
求祢洗净我，使我日益远离过犯，
使我从我的罪恶中，得到洁净。

我真切认清了我的过犯，
我的罪恶，常在我的眼前。
我得罪了祢，唯独得罪了祢；
我在祢的眼中，做了恶事。

祢宣判时，显示了祢的正义，
祢断案时，从未受到责备，
看，我生于罪恶之中，
受孕于罪恶之中。

诚然，祢喜爱内心的真诚，
求祢在我内心的深处，教给我智慧。
求祢洗净我，我就会洁净；
求祢洗涤我，我就会洁白如雪。

求祢使我听到欢慰的声音；
使祢粉碎的骨骸，重新欢跃。
求祢不要转面不顾我的罪恶，
除掉我的一切罪辜。

求祢再赐我祢助佑的喜乐；
以慷慨的精神扶助我，
使我能把祢的行径，教给罪人，
好使罪人能归向祢。

天主，求祢拯救我，作我的助佑，
我的口舌，必要歌颂祢的良善。
上主，求祢开启我的口，
我的口要称扬赞颂祢。

因为牺牲已非祢所喜，
祢拒绝我献上的全燔祭，
我的牺牲，就是痛悔的精神，
祢总不弃绝谦恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈，向熙雍显示祢的慈爱，
重建耶路撒冷的城垣。
那么，祢必悦纳合法的牺牲，
和呈在祢祭台上的全燔祭品。

最后祷词
全能永生的天主，祢丰厚的慈爱，超越那些恳求祢的功德和愿望，求祢在我们身上倾注祢的仁慈，宽恕那些令我们良心不安的罪过，赐下我们不敢向祢祈求的恩典。借着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（如果我靠天主的手指驅魔，那麼，天主的國已經臨於你們。）
恭讀聖路加福音 11:15-26
耶穌驅魔的時候，人群中有些人說：“祂憑魔王貝爾則步的權柄驅魔。”另有人為了試探祂，向祂求一個從天上來的徵兆。但祂知道他們的想法，對他們說：“凡一國自相紛爭，必定荒廢，家家敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國怎能存立呢？如果你們說：我是靠貝爾則步驅魔，你們的人又是靠誰驅魔的呢？因此，他們要做你們的判官。可是，如果我憑天主的手指驅魔，那麼，天主的國已經臨於你們。一個強壯的人，如果全副武裝，看守自己的宮殿，他的財產必然安全。可是，一個比他更強的人攻打戰勝他，就會奪走他賴以為生的盔甲，分走他的戰利品。誰不與我同在，就是與我為敵；誰不與我聚集，就是驅趕。不潔之神從某人身上出來的時候，它在乾旱之地遊蕩，尋找安息之所，但沒有找到；它說：“我要回到我出來的那家。”可是，它回去的時候，發現它已被打掃乾淨，井然有序。然後，它又帶回另外七個更邪惡的魔鬼，搬到那屋居住，那人最後的處境，比先前的處境更糟糕了。

省思

我們在生活中，時常會因自己在生活中所做的一切，遭受他人的非議。特別是當我們自發地援助那些孤苦弱小者的時候，那些親眼目睹我們做這些善舉的人，他們也會如同眼見耶穌從人身上驅逐魔鬼的群眾一樣（參看：路11:15-16）認為我們之所以能有如此成就，並非出於善行，而是出於滿足自己的私欲，以使自己以在此變幻塵世得到稱譽。

親愛的主內！我們在經受這些非議的時候，我們應當如何做，才能配受天主的祝福呢？假如我們與那些在某些事情上與我們持不同觀點的人辯論，並試圖按我們自己的理智，與他們一較高下，我們便如同耶穌所說的那樣（參看：路11:17-19）失去了天主原先賞賜我們的平安，致使我們因仇恨彼此，一同陷入永久的喪亡之中。但假如我們試著向“由地上被高舉，吸引眾人歸向祂”（參看：若12:31B-32）的基督學習，便會發現：在世人看來，十字架原為極其殘酷的刑具，它使人與人之間滿布仇恨；但為那些藉著領受基督的洗禮，“將舊人與基督同釘在十字架上，便那屬罪惡的自我消逝，不再作罪惡的奴隸”（參看：羅6:6）； “依賴聖神，致死肉性的妄動，隨從天主聖神的引導，成為天主的子女”（參看：羅8:13-14）；分享“同一祝福之杯，同一擘開的餅，共結合於耶穌基督內”（參看：格前10:1-17）的人來說，十字架並非是一個製造分裂的刑具，而是一個與天父和祂創造的萬有重修舊好的標記，因為那被高懸於十字架上的基督，曾“以大聲哀號和眼淚，向那能救祂脫離死亡的天主，獻上了祝福和懇求”（參看：希5:7）當祂身懸于十字架上時，祂向天父祈求說：“父啊，寬赦他們吧，因為他們不知道自己做的是什麼。”（參看：路23:34）一如保祿所說：“基督是我們的和平，祂使雙方合而為一；祂以自己的肉身，拆毀了中間阻隔的牆壁，就是雙方的仇恨，並廢除了由規條命令所組成的法律，為把雙方在自己身上造成一個新人，而成就和平。祂以十字架誅滅了仇恨，也以十字架使雙方合成一體，與天主和好。”（參看：弗2:14-16）如此，為一切在祂內成為新受造物的人來說，他們便已藉著基督的洗禮，聖神的恩賜，基督的聖體聖血，彼此修好了。

事實上，我們也時常會在信仰生活中經驗到分裂，特別是在天主聖意的理解上，存在偏差，並因此一偏差，產生分歧，以致不願在基督內保持手足情誼的共融，並在基督內始終合一。幾時我們身處於這樣的分裂之中，“我們的仇敵 —— 魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊”（參看：伯前5:8）又如耶穌所說：“走遍乾旱之地，沒有找到一個安息之所”（參看：路11:24）因彼此之間的仇恨，尋得了機會，使本已藉著水和聖神，以及藉著基督的聖體聖血，在基督內共融合一的我們，重陷於罪惡及死亡之中。因此，在此變幻塵世，我們應憑藉堅強的信德，藉刻苦的補贖和祈禱，勇敢抵抗它。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（如果我靠天主的手指驱魔，那么，天主的国已经临于你们。）
恭读圣路加福音 11:15-26
耶稣驱魔的时候，人群中有些人说：“祂凭魔王贝尔则步的权柄驱魔。”另有人为了试探祂，向祂求一个从天上来的征兆。但祂知道他们的想法，对他们说：“凡一国自相纷争，必定荒废，家家败落。如果撒殚自相纷争，他的国怎能存立呢？如果你们说：我是靠贝尔则步驱魔，你们的人又是靠谁驱魔的呢？因此，他们要做你们的判官。可是，如果我凭天主的手指驱魔，那么，天主的国已经临于你们。一个强壮的人，如果全副武装，看守自己的宫殿，他的财产必然安全。可是，一个比他更强的人攻打战胜他，就会夺走他赖以为生的盔甲，分走他的战利品。谁不与我同在，就是与我为敌；谁不与我聚集，就是驱赶。不洁之神从某人身上出来的时候，它在干旱之地游荡，寻找安息之所，但没有找到；它说：“我要回到我出来的那家。”可是，它回去的时候，发现它已被打扫干净，井然有序。然后，它又带回另外七个更邪恶的魔鬼，搬到那屋居住，那人最后的处境，比先前的处境更糟糕了。

省思

我们在生活中，时常会因自己在生活中所做的一切，遭受他人的非议。特别是当我们自发地援助那些孤苦弱小者的时候，那些亲眼目睹我们做这些善举的人，他们也会如同眼见耶稣从人身上驱逐魔鬼的群众一样（参看：路11:15-16）认为我们之所以能有如此成就，并非出于善行，而是出于满足自己的私欲，以使自己以在此变幻尘世得到称誉。

亲爱的主内！我们在经受这些非议的时候，我们应当如何做，才能配受天主的祝福呢？假如我们与那些在某些事情上与我们持不同观点的人辩论，并试图按我们自己的理智，与他们一较高下，我们便如同耶稣所说的那样（参看：路11:17-19）失去了天主原先赏赐我们的平安，致使我们因仇恨彼此，一同陷入永久的丧亡之中。但假如我们试着向“由地上被高举，吸引众人归向祂”（参看：若12:31B-32）的基督学习，便会发现：在世人看来，十字架原为极其残酷的刑具，它使人与人之间满布仇恨；但为那些藉着领受基督的洗礼，“将旧人与基督同钉在十字架上，便那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶”（参看：罗6:6）； “依赖圣神，致死肉性的妄动，随从天主圣神的引导，成为天主的子女”（参看：罗8:13-14）；分享“同一祝福之杯，同一擘开的饼，共结合于耶稣基督内”（参看：格前10:1-17）的人来说，十字架并非是一个制造分裂的刑具，而是一个与天父和祂创造的万有重修旧好的标记，因为那被高悬于十字架上的基督，曾“以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祝福和恳求”（参看：希5:7）当祂身悬于十字架上时，祂向天父祈求说：“父啊，宽赦他们吧，因为他们不知道自己做的是什么。”（参看：路23:34）一如保禄所说：“基督是我们的和平，祂使双方合而为一；祂以自己的肉身，拆毁了中间阻隔的墙壁，就是双方的仇恨，并废除了由规条命令所组成的法律，为把双方在自己身上造成一个新人，而成就和平。祂以十字架诛灭了仇恨，也以十字架使双方合成一体，与天主和好。”（参看：弗2:14-16）如此，为一切在祂内成为新受造物的人来说，他们便已藉着基督的洗礼，圣神的恩赐，基督的圣体圣血，彼此修好了。

事实上，我们也时常会在信仰生活中经验到分裂，特别是在天主圣意的理解上，存在偏差，并因此一偏差，产生分歧，以致不愿在基督内保持手足情谊的共融，并在基督内始终合一。几时我们身处于这样的分裂之中，“我们的仇敌 —— 魔鬼，如同咆哮的狮子巡游”（参看：伯前5:8）又如耶稣所说：“走遍干旱之地，没有找到一个安息之所”（参看：路11:24）因彼此之间的仇恨，寻得了机会，使本已藉着水和圣神，以及藉着基督的圣体圣血，在基督内共融合一的我们，重陷于罪恶及死亡之中。因此，在此变幻尘世，我们应凭借坚强的信德，藉刻苦的补赎和祈祷，勇敢抵抗它。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：岳1:13-15,2:1-2
答唱咏：咏9:2-3,6,16,8,9
福音：路11:15-26
诵读：序经对经；赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期五诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第廿七主日晨祷。
晨祷：序经对经；赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；赞主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期五晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第三周星期五日间祈祷。
晚祷：赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期五晚祷。
夜祷：星期五夜祷。

常年期第廿七周星期五 弥撒

进堂咏（参看：厄4:17）
上主，万有因祢的旨意而成立，没人能违抗祢的旨意。因为是祢创造了万有，诸天和大地，天穹内的一切，祢是万物之主。

集祷经
全能永生的天主，祢丰厚的慈爱，超越那些恳求祢的功德和愿望，求祢在我们身上倾注祢的仁慈，宽恕那些令我们良心不安的罪过，赐下我们不敢向祢祈求的恩典。借着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（上主的日子将要来到；那是一个黑暗和幽暗的日子）
恭读岳厄尔先知书 1:13-15,2:1-2
司祭们，束上你们的腰哭泣吧！服务祭台的人，哀号吧！我天主的仆人，披上麻衣过夜吧！你们天主的圣殿，断绝了祭品和奠祭。宣告禁食，召集会众；聚集长老，当地的所有居民，进到上主，你们天主的圣殿，向上主哀告！啊，那日子！因为上主的日子近了，它来有如全能者施行毁灭。在熙雍吹响号角，在我的圣山上敲响警钟！愿这地所有的居民都战战兢兢，因为上主的日子将要来到；是的，它已临近，一个黑暗和幽暗的日子，一个阴云和暗淡的日子！一个众多而强大的民族，如同曙光散布在群山上！像他们这样的民族，亘古以来，从未有过，此后也不会有，直到遥远的世代。——上主的圣言。

答唱咏 咏9:2-3,6,16,8,9
【答】上主要以公道审判世界。（参看：咏9:9）
领：上主，我要全心称谢祢；我要宣扬祢所做的奇事。我要因祢而欢喜踊跃；至高者，我要讴歌讚颂祢的名字。【答】
领：祢斥责万邦，灭绝恶人；祢永远抹去他们的名字；列邦都陷在他们自己所掘的坑中；他们的脚陷在他们自己设下的陷阱中。【答】
领：上主却永远坐在宝座上；祂设立了审判的席位。祂要以公道审判世界，以公道治理万民。【答】

福音前欢呼 （参看：若12:31B-32）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：主说：现在，这个世界的王要被赶出去，当我从地上被举起的时候，我要吸引众人归向我。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（如果我靠天主的手指驱魔，那么，天主的国已经临于你们。）
恭读圣路加福音 11:15-26
耶稣驱魔的时候，人群中有些人说：“祂凭魔王贝尔则步的权柄驱魔。”另有人为了试探祂，向祂求一个从天上来的征兆。但祂知道他们的想法，对他们说：“凡一国自相纷争，必定荒废，家家败落。如果撒殚自相纷争，他的国怎能存立呢？如果你们说：我是靠贝尔则步驱魔，你们的人又是靠谁驱魔的呢？因此，他们要做你们的判官。可是，如果我凭天主的手指驱魔，那么，天主的国已经临于你们。一个强壮的人，如果全副武装，看守自己的宫殿，他的财产必然安全。可是，一个比他更强的人攻打战胜他，就会夺走他赖以为生的盔甲，分走他的战利品。谁不与我同在，就是与我为敌；谁不与我聚集，就是驱赶。不洁之神从某人身上出来的时候，它在干旱之地游荡，寻找安息之所，但没有找到；它说：“我要回到我出来的那家。”可是，它回去的时候，发现它已被打扫干净，井然有序。然后，它又带回另外七个更邪恶的魔鬼，搬到那屋居住，那人最后的处境，比先前的处境更糟糕了。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们偕同普世教会，一起庆祝圣德尼及同伴，圣若望·莱昂纳迪的自由纪念敬礼日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。愿教会继续以各种方式支持同道偕行的生活方式，作为共担责任标记，促进司铎、会士、平信徒的参与，共融，共同承担使命。
二、请为不同宗教传统之间的合作祈祷。愿信仰不同宗教传统的信徒能共同努力、共同捍卫，促进和平、正义和人类的手足情谊。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主帮助他们效法圣若望·莱昂纳迪的德表，忠贞牧养基督的羊群。
四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们效法圣德尼和同伴的德表，勇敢为福音作证。
五、现在让我们彼此代祷。求主赐给我们一颗纯洁的心，帮助我们效法圣若望·莱昂纳迪，圣德尼和同伴的德表，思言行为，始终翕合天主的圣意，相称向世人展现对天主对世人的爱。
主祭：天主，祢是我们的依靠，我们的力量；求祢大发慈悲，俯听我们的祈祷，恩赐我们诚心所求的恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们按照祢的命令，向祢呈上祭献，求祢悦纳，愿我们按照职份所举行的奥迹，赖祢乐意救赎我们的恩典，完成这圣化的工作。

常年期颂谢词（逾越奥迹与天主子民）
主、圣父、全能永生的天主！借着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祂借着逾越奥迹，完成了神妙的工程；祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁，而分享祂的光荣，得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民 。祢召叫我们从黑暗中进入光明，我们要到处称扬祢的德能。
因此，我们随同天使、总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（讚颂天主是天主的恩赐）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢原不需要我们的讚颂，我们对祢知恩报爱的心愿，也出自祢的启发，因为我们的讚颂并不增加祢的内在荣耀，却藉着我们的主基督，有益于我们自身的得救。
因此，我们联合天上所有天使，一起讚颂祢，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：哀3:25 或 格前10:17）
上主对仰望祂的人，对渴求祂的灵魂，是良善的。

或

我们虽然许多，只是一个饼，一个身体，因为我们都分享同一个饼，同一个爵。

领圣体后经
全能的天主，藉我们所领受的圣事，我们得到重振，受到滋养，转变我们，成为我们所领受的圣事。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：綠
常年期平日彌撒、常年期頌謝詞 或 通用頌謝詞
讀經一：嶽1:13-15,2:1-2
答唱詠：詠9:2-3,6,16,8,9
福音：路11:15-26
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第三周星期五誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用常年期第廿七主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；贊主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第三周星期五晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第三周星期五日間祈禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第三周星期五晚禱。
夜禱：星期五夜禱。

常年期第廿七周星期五 彌撒

進堂詠（參看：厄4:17）
上主，萬有因禰的旨意而成立，沒人能違抗禰的旨意。因為是禰創造了萬有，諸天和大地，天穹內的一切，禰是萬物之主。

集禱經
全能永生的天主，禰豐厚的慈愛，超越那些懇求禰的功德和願望，求禰在我們身上傾注禰的仁慈，寬恕那些令我們良心不安的罪過，賜下我們不敢向禰祈求的恩典。借著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（上主的日子將要來到；那是一個黑暗和幽暗的日子）
恭讀岳厄爾先知書 1:13-15,2:1-2
司祭們，束上你們的腰哭泣吧！服務祭台的人，哀號吧！我天主的僕人，披上麻衣過夜吧！你們天主的聖殿，斷絕了祭品和奠祭。宣告禁食，召集會眾；聚集長老，當地的所有居民，進到上主，你們天主的聖殿，向上主哀告！啊，那日子！因為上主的日子近了，它來有如全能者施行毀滅。在熙雍吹響號角，在我的聖山上敲響警鐘！願這地所有的居民都戰戰兢兢，因為上主的日子將要來到；是的，它已臨近，一個黑暗和幽暗的日子，一個陰雲和暗淡的日子！一個眾多而強大的民族，如同曙光散佈在群山上！像他們這樣的民族，亙古以來，從未有過，此後也不會有，直到遙遠的世代。——上主的聖言。

答唱詠 詠9:2-3,6,16,8,9
【答】上主要以公道審判世界。（參看：詠9:9）
領：上主，我要全心稱謝禰；我要宣揚禰所做的奇事。我要因禰而歡喜踴躍；至高者，我要謳歌讚頌禰的名字。【答】
領：禰斥責萬邦，滅絕惡人；禰永遠抹去他們的名字；列邦都陷在他們自己所掘的坑中；他們的腳陷在他們自己設下的陷阱中。【答】
領：上主卻永遠坐在寶座上；祂設立了審判的席位。祂要以公道審判世界，以公道治理萬民。【答】

福音前歡呼 （參看：若12:31B-32）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：主說：現在，這個世界的王要被趕出去，當我從地上被舉起的時候，我要吸引眾人歸向我。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（如果我靠天主的手指驅魔，那麼，天主的國已經臨於你們。）
恭讀聖路加福音 11:15-26
耶穌驅魔的時候，人群中有些人說：“祂憑魔王貝爾則步的權柄驅魔。”另有人為了試探祂，向祂求一個從天上來的徵兆。但祂知道他們的想法，對他們說：“凡一國自相紛爭，必定荒廢，家家敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國怎能存立呢？如果你們說：我是靠貝爾則步驅魔，你們的人又是靠誰驅魔的呢？因此，他們要做你們的判官。可是，如果我憑天主的手指驅魔，那麼，天主的國已經臨於你們。一個強壯的人，如果全副武裝，看守自己的宮殿，他的財產必然安全。可是，一個比他更強的人攻打戰勝他，就會奪走他賴以為生的盔甲，分走他的戰利品。誰不與我同在，就是與我為敵；誰不與我聚集，就是驅趕。不潔之神從某人身上出來的時候，它在乾旱之地遊蕩，尋找安息之所，但沒有找到；它說：“我要回到我出來的那家。”可是，它回去的時候，發現它已被打掃乾淨，井然有序。然後，它又帶回另外七個更邪惡的魔鬼，搬到那屋居住，那人最後的處境，比先前的處境更糟糕了。——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天，我們偕同普世教會，一起慶祝聖德尼及同伴，聖若望·萊昂納迪的自由紀念敬禮日。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。願教會繼續以各種方式支援同道偕行的生活方式，作為共擔責任標記，促進司鐸、會士、平信徒的參與，共融，共同承擔使命。
二、請為不同宗教傳統之間的合作祈禱。願信仰不同宗教傳統的信徒能共同努力、共同捍衛，促進和平、正義和人類的手足情誼。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主幫助他們效法聖若望·萊昂納迪的德表，忠貞牧養基督的羊群。
四、請為基督徒團體祈禱。求主幫助他們效法聖德尼和同伴的德表，勇敢為福音作證。
五、現在讓我們彼此代禱。求主賜給我們一顆純潔的心，幫助我們效法聖若望·萊昂納迪，聖德尼和同伴的德表，思言行為，始終翕合天主的聖意，相稱向世人展現對天主對世人的愛。
主祭：天主，禰是我們的依靠，我們的力量；求禰大發慈悲，俯聽我們的祈禱，恩賜我們誠心所求的恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，我們按照禰的命令，向禰呈上祭獻，求禰悅納，願我們按照職份所舉行的奧跡，賴禰樂意救贖我們的恩典，完成這聖化的工作。

常年期頌謝詞（逾越奧跡與天主子民）
主、聖父、全能永生的天主！借著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
祂借著逾越奧跡，完成了神妙的工程；祂使我們擺脫罪惡和死亡的枷鎖，而分享祂的光榮，得稱為特選的民族、王者的司祭、聖潔的邦國、得救的子民 。禰召叫我們從黑暗中進入光明，我們要到處稱揚禰的德能。
因此，我們隨同天使、總領天使，以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

或

通用頌謝詞（讚頌天主是天主的恩賜）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
禰原不需要我們的讚頌，我們對禰知恩報愛的心願，也出自禰的啟發，因為我們的讚頌並不增加禰的內在榮耀，卻藉著我們的主基督，有益於我們自身的得救。
因此，我們聯合天上所有天使，一起讚頌禰，不停地歡呼：

（也可根據牧靈需要，選用更合宜的頌謝詞）

領主詠 （參看：哀3:25 或 格前10:17）
上主對仰望祂的人，對渴求祂的靈魂，是良善的。

或

我們雖然許多，只是一個餅，一個身體，因為我們都分享同一個餅，同一個爵。

領聖體後經
全能的天主，藉我們所領受的聖事，我們得到重振，受到滋養，轉變我們，成為我們所領受的聖事。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

耶穌的德肋撒（聖大德肋撒）
錯失福音核心的風險
福音：路11:42-46

在今天的福音經文中，耶穌對法利賽人和法學士發表了激烈的言論。他們嚴格履行外在的義務，甚至對草藥也要收取十一稅，他們佔據會堂裡最好的座位，自豪接受公眾的問候。可是，他們輕看了最本質的東西：天主的公義和天主的愛。耶穌把他們比作看不見的墳墓 —— 表面上看起來體面，卻在人們的不知不覺中傳播腐朽。

這是一個殘酷的事實：一個人，可能從其外表上來看很虔誠，履行所有外在義務，可是，他錯失了福音的核心。真正的聖善不在於外表，而是在對天主的愛和對近人的愛。

耶穌也告誡人們不要追求榮譽和地位。法利賽人喜歡最好的位子，喜歡得到公眾的認可。可是，生活與頭銜或地位無關，如同煎餅那樣脆弱：今日身處高位，明日可能就會跌落。那與我們相配的，不是權力或認可，而是忠實去愛和服務。

此外，耶穌還告誡我們：信仰絕不能強加給人。基督徒是一種召叫，是對天主之愛的回應。強迫或騷擾他人，只會招致排斥，只會使人扭曲天主的形象。我們的任務不是強加，而是通過我們自己的喜樂和滿懷憐憫的見證，以此展現福音的新鮮活力。

我們如同亞維拉的德肋撒一樣，我們蒙召超越外在的虔誠，追求一種根植於天主的內在生活。實踐信仰，參與彌撒，祈禱，捐出收入的十分之一，熱心敬禮，這些固然重要。可是，如果它們不能使我們成為充滿慈悲，正義，謙卑的人，那麼，他們就只是空洞的儀式。

法利賽人追求世人的尊崇；德肋撒追求與天主的親密關係。法利賽人喜歡被人看見；德肋撒喜歡在祈禱中隱居。耶穌召叫我們追隨她的芳蹤：讓我們的信仰真實無偽，讓我們的內心不被驕傲所擾，讓我們的生命充滿愛。

願聖德肋撒幫助我們記得：真正的聖善，不是要受人矚目，而是完全使自己屬於基督。

©全属于祢 & 樂仁出版社（中國香港）
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耶稣的德肋撒（圣大德肋撒）
错失福音核心的风险
福音：路11:42-46

在今天的福音经文中，耶稣对法利赛人和法学士发表了激烈的言论。他们严格履行外在的义务，甚至对草药也要收取十一税，他们占据会堂里最好的座位，自豪接受公众的问候。可是，他们轻看了最本质的东西：天主的公义和天主的爱。耶稣把他们比作看不见的坟墓 —— 表面上看起来体面，却在人们的不知不觉中传播腐朽。

这是一个残酷的事实：一个人，可能从其外表上来看很虔诚，履行所有外在义务，可是，他错失了福音的核心。真正的圣善不在于外表，而是在对天主的爱和对近人的爱。

耶稣也告诫人们不要追求荣誉和地位。法利赛人喜欢最好的位子，喜欢得到公众的认可。可是，生活与头衔或地位无关，如同煎饼那样脆弱：今日身处高位，明日可能就会跌落。那与我们相配的，不是权力或认可，而是忠实去爱和服务。

此外，耶稣还告诫我们：信仰绝不能强加给人。基督徒是一种召叫，是对天主之爱的回应。强迫或骚扰他人，只会招致排斥，只会使人扭曲天主的形象。我们的任务不是强加，而是通过我们自己的喜乐和满怀怜悯的见证，以此展现福音的新鲜活力。

我们如同亚维拉的德肋撒一样，我们蒙召超越外在的虔诚，追求一种根植于天主的内在生活。实践信仰，参与弥撒，祈祷，捐出收入的十分之一，热心敬礼，这些固然重要。可是，如果它们不能使我们成为充满慈悲，正义，谦卑的人，那么，他们就只是空洞的仪式。

法利赛人追求世人的尊崇；德肋撒追求与天主的亲密关系。法利赛人喜欢被人看见；德肋撒喜欢在祈祷中隐居。耶稣召叫我们追随她的芳踪：让我们的信仰真实无伪，让我们的内心不被骄傲所扰，让我们的生命充满爱。

愿圣德肋撒帮助我们记得：真正的圣善，不是要受人瞩目，而是完全使自己属于基督。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
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Memorial of Saint Teresa of Jesus, Virgin and Doctor of the Church
Luke 11:42-46
Danger of missing the heart of the Gospel

In today’s Gospel, Jesus speaks strong words against the Pharisees and the lawyers. They were meticulous about external duties—tithing even the smallest herbs, claiming the best seats in the synagogue, receiving public greetings with pride. Yet they neglected what was essential: justice and the love of God. Jesus compared them to unseen graves—appearing respectable on the surface, but spreading corruption without people realising it.

This is a hard truth: it is possible to look religious, to fulfil every outward duty, and yet to miss the heart of the Gospel. True holiness is not about appearances but about love—love of God and love of neighbour.

Jesus also cautions against the pursuit of honour and position. The Pharisees loved the best seats and public recognition. But life is not about titles or status—it is fragile, like an omelette: today on top, tomorrow at the bottom. Our worth is not measured by power or recognition, but by how faithfully we love and serve.

And a further warning: faith must never be imposed. Christianity is a calling, a free response to God’s love. To force or harass others only breeds rejection and distorts the image of God. Our task is not to impose but to propose—to show the freshness of the Gospel through our own witness of joy and compassion.

Like Teresa of Avila, we are called to move beyond external religion to an interior life rooted in God. Yes, practices of faith—Mass, prayer, tithes, devotions—are important. But if they do not transform us into people of mercy, justice, and humility, they remain empty gestures.

The Pharisees sought honor from people; Teresa sought intimacy with God. The Pharisees loved being seen; Teresa loved being hidden in prayer. Jesus calls us to follow her path: to let our faith be authentic, our hearts uncluttered by pride, our lives marked by love.

May St. Teresa help us to remember that real holiness is not in being noticed, but in belonging entirely to Christ.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
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