标签： 每日和平圣言

讀經一（義人要因自己的信德生活）
恭讀哈巴谷先知書 1:12-2:4
上主，我的天主，我的聖者，祢自古不就是我的天主，我的聖者嗎？我們決不會死。上主，祢立定他們作判官，祢立定磐石是為施行懲罰。祢的眼睛如此純潔，見不得邪惡，不忍看到折磨。可是，祢為什麼默默注視那些不忠信的人，惡人吞噬比他更正義的人？祢使人好似海中的魚，當作沒有主宰的爬蟲。他把所有的一切用鉤子撈上來，用網把它們拖走，他把它們聚在網中，為此歡喜踴躍。因此，他向他的網獻祭，向他的圍網燒香，以此感謝它們，因為它們慷慨帶給他們收穫，豐盛的飲食。難道他要時常倒空自己的網，無情屠戮百姓嗎？我要站在我的崗哨旁，站在城牆上。警醒聆聽祂要對我說什麼，怎樣答覆我的怨言。於是，上主答覆我說：“把這神視清楚寫在石板上，好使人能容易閱讀。因為神視還有一定的時期，必待實現，決不會令人失望；如果這神視延遲，它必定要來，不會來遲。看，魯莽的人，心術不正的人，必然消逝；義人要因自己的信德而生活。

答唱詠 詠9:8-9,10-11,12-13
【答】上主，祢沒有遺棄那些尋求祢的人。（參看：詠9:11B）
領：上主永遠坐在自己的寶座上；祂設立了審判的寶座。祂按公道審判世界，以公平治理百姓。【答】
領：上主是受壓迫之人的堡壘，是困厄時期的避難所。上主，信賴祢的人，必珍視祢的聖名，因為祢沒有遺棄那些尋求祢的人。【答】
領：要向住在熙雍的上主詠唱聖詠，在萬民中間講述祂偉大的化工，因為祂要向他們追討血債，決不會忘記窮人的哀號。【答】

福音（如果你有信德，對你而言，沒有什麼是不可能的。）
恭讀聖瑪竇福音 17:14-20
有一個人來到耶穌跟前，在祂面前跪下，說：“主，求祢可憐我的兒子，他正癲癇發作，極其痛苦；常常自己跌入火中，又常常跌在水裡。我帶他去見祢的門徒，他們卻治不好他。”耶穌回答他們說：“不信執拗的世代，我還要忍你們多久？把那個孩子帶到我這裡來。”耶穌斥責了魔鬼，魔鬼從他身上出去了，那孩子立刻就好了。門徒私下來到耶穌那裡，對祂說：“為什麼我們不能趕出那魔鬼呢？”耶穌對他們說：“因為你們的信德很小。我實在對你們說：如果你們的信德有芥子那樣大，你們會對這山說：從這裡到那裡去。這山就會移過去。為你們而言，沒有什麼不可能的。”

省思

今天的讀經毫不掩飾信仰中的疑問與張力。先知哈巴谷大膽地向上主發出質疑：為什麼惡人得勢、義人受苦，而你卻保持沉默？事實上，當我們看到不公義橫行，努力為善卻未見回報時， 內心難免憤慨。然而，上主沒有責備先知的質問，反而讓他「立在守望臺上」等待回應。這讓我明白，信德並不是沒有疑問，而是在疑問中仍選擇等候與信靠。上主提醒我們，祂的裁決有一定的時期，在人看來也許遲延了，但在天主的計畫中，決不誤期。「義人必因他的信賴而生活」， 這句話就成為我們在不確定中，仍繼續持守的力量。

在福音中，門徒無法治癒附魔的孩子，就是因為缺乏耶穌口中那如芥子般大小的信德，那非超強的能力，而是一份真誠的交托 — 即使微小， 卻願意完全信賴天主。我也慣常依靠自己的能力去應付困難，輕視了祈禱的力量。耶穌所說的信德，足以把一座山移走，相信也包括了那把天主從我面前隔開的那座傲慢的山。

上主，謝謝祢不擯棄尋覓祢的人。

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读经一（义人要因自己的信德生活）
恭读哈巴谷先知书 1:12-2:4
上主，我的天主，我的圣者，祢自古不就是我的天主，我的圣者吗？我们决不会死。上主，祢立定他们作判官，祢立定磐石是为施行惩罚。祢的眼睛如此纯洁，见不得邪恶，不忍看到折磨。可是，祢为什么默默注视那些不忠信的人，恶人吞噬比他更正义的人？祢使人好似海中的鱼，当作没有主宰的爬虫。他把所有的一切用钩子捞上来，用网把它们拖走，他把它们聚在网中，为此欢喜踊跃。因此，他向他的网献祭，向他的围网烧香，以此感谢它们，因为它们慷慨带给他们收获，丰盛的饮食。难道他要时常倒空自己的网，无情屠戮百姓吗？我要站在我的岗哨旁，站在城墙上。警醒聆听祂要对我说什么，怎样答复我的怨言。于是，上主答复我说：“把这神视清楚写在石板上，好使人能容易阅读。因为神视还有一定的时期，必待实现，决不会令人失望；如果这神视延迟，它必定要来，不会来迟。看，鲁莽的人，心术不正的人，必然消逝；义人要因自己的信德而生活。

答唱咏 咏9:8-9,10-11,12-13
【答】上主，祢没有遗弃那些寻求祢的人。（参看：咏9:11B）
领：上主永远坐在自己的宝座上；祂设立了审判的宝座。祂按公道审判世界，以公平治理百姓。【答】
领：上主是受压迫之人的堡垒，是困厄时期的避难所。上主，信赖祢的人，必珍视祢的圣名，因为祢没有遗弃那些寻求祢的人。【答】
领：要向住在熙雍的上主咏唱圣咏，在万民中间讲述祂伟大的化工，因为祂要向他们追讨血债，决不会忘记穷人的哀号。【答】

福音（如果你有信德，对你而言，没有什么是不可能的。）
恭读圣玛窦福音 17:14-20
有一个人来到耶稣跟前，在祂面前跪下，说：“主，求祢可怜我的儿子，他正癫痫发作，极其痛苦；常常自己跌入火中，又常常跌在水里。我带他去见祢的门徒，他们却治不好他。”耶稣回答他们说：“不信执拗的世代，我还要忍你们多久？把那个孩子带到我这里来。”耶稣斥责了魔鬼，魔鬼从他身上出去了，那孩子立刻就好了。门徒私下来到耶稣那里，对祂说：“为什么我们不能赶出那魔鬼呢？”耶稣对他们说：“因为你们的信德很小。我实在对你们说：如果你们的信德有芥子那样大，你们会对这山说：从这里到那里去。这山就会移过去。为你们而言，没有什么不可能的。”

省思

今天的读经毫不掩饰信仰中的疑问与张力。先知哈巴谷大胆地向上主发出质疑：为什么恶人得势、义人受苦，而你却保持沉默？事实上，当我们看到不公义横行，努力为善却未见回报时， 内心难免愤慨。然而，上主没有责备先知的质问，反而让他「立在守望台上」等待回应。这让我明白，信德并不是没有疑问，而是在疑问中仍选择等候与信靠。上主提醒我们，祂的裁决有一定的时期，在人看来也许迟延了，但在天主的计划中，决不误期。「义人必因他的信赖而生活」， 这句话就成为我们在不确定中，仍继续持守的力量。

在福音中，门徒无法治愈附魔的孩子，就是因为缺乏耶稣口中那如芥子般大小的信德，那非超强的能力，而是一份真诚的交托 — 即使微小， 却愿意完全信赖天主。我也惯常依靠自己的能力去应付困难，轻视了祈祷的力量。耶稣所说的信德，足以把一座山移走，相信也包括了那把天主从我面前隔开的那座傲慢的山。

上主，谢谢祢不摈弃寻觅祢的人。

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讀經一（血腥的城，有禍了！）
恭讀納鴻先知書 2:1,3; 3:1-3,6-7
看，那傳報喜訊，宣告和平之人的腳已在山上！猶大，舉行你的慶節，償還你的誓願！因為卑微的人不再侵襲你，他被徹底摧毀了。上主要恢復雅各伯的葡萄樹，以色列的驕傲，儘管蹂躪的人蹂躪了他們，毀壞了他們的藤蔓。血腥的城，滿是謊言，滿是劫掠，搶奪不息的城，有禍了！鞭子的劈啪聲，車輪的隆隆聲；賓士的戰馬，衝鋒的騎兵，刀劍晃亮，槍矛閃耀，屍橫遍野，屍體無邊，人人為屍體絆倒！我要把污穢拋在你身上，羞辱你，令你蒙羞，直到所有看到你的人都躲避你，說：“尼尼微毀滅了，哪裡能找到安慰她的人呢？”

答唱詠 申32:35cd-36ab,39abcd,41
【答】是我使人死，也使人活。（參看：申32:39C）
領：他們遭殃的日子近在眼前，他們的厄運速速來到！上主定要為祂的子民伸張正義，祂定要憐憫祂的僕人。【答】
領：“要知道，只有我才是天主，除我以外，沒有別的神。是我使人死，是我使人活，是我擊傷人，是我醫治他們。”【答】
領：“我要磨亮我的寶劍，我的手中握有箭袋：我要向我的敵人報仇，我要報復那些憎恨我的人。”【答】

福音（人拿什麼來換取自己的生命？）
恭讀聖瑪竇福音 16:24-28
那時候，耶穌對自己的門徒說：“誰若願意跟隨我，就必須棄絕自己，背起自己的十字架跟隨我。因為誰若願意救自己的生命，必要失掉它，可是，誰若為了我的緣故失掉自己的生命，就會找到它。人若獲得全世界，卻失掉自己的生命，有什麼好處？人能拿什麼來換取自己的生命呢？因為人子要在祂聖父的光榮中，偕同祂的天使一起來到，祂要按照每人的行為予以賞報。我實在對你們說：有些站在這裡的人，不會嘗到死味，直到他們看到人子在祂的國內來到。”

省思

今天的讀經幫助我們看出天主救恩的奧妙： 一方面，納鴻先知宣告惡者的滅亡，並安慰受壓迫者；另一方面，耶穌又邀請門徒走上一條看似喪失一切，最終卻通往生命的道路。這讓我們再三反省自己過去所認同的「強弱」、「成敗」、「得失」， 到底是按世俗的，還是天主的標準？

納鴻對尼尼微的審判，說明了暴力與掠奪只能為禍一時。天主不願意讓人在罪惡中沉淪，對施暴者也不會永遠沉默。這給了我安慰，也是一種警誡： 受壓迫的人無疑可得解放，但我在生活中，可有為了自身利益而忽略他人的尊嚴，甚至成為不義的一方？

耶穌在福音中直指人心地問：「人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？」很多時候，我以為只要努力工作，累積成就，就能證明自己的價值；但這句話卻提醒我，若這一切是以犧牲良心、信仰為代價，那其實是一種喪失。真正的生命，不是緊抓不放，而是願意為了愛與真理而交付自己。

主基督，我願背起自己的十字架，以祢為生命的模範。

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读经一（血腥的城，有祸了！）
恭读纳鸿先知书 2:1,3; 3:1-3,6-7
看，那传报喜讯，宣告和平之人的脚已在山上！犹大，举行你的庆节，偿还你的誓愿！因为卑微的人不再侵袭你，他被彻底摧毁了。上主要恢复雅各伯的葡萄树，以色列的骄傲，尽管蹂躏的人蹂躏了他们，毁坏了他们的藤蔓。血腥的城，满是谎言，满是劫掠，抢夺不息的城，有祸了！鞭子的噼啪声，车轮的隆隆声；奔驰的战马，冲锋的骑兵，刀剑晃亮，枪矛闪耀，尸横遍野，尸体无边，人人为尸体绊倒！我要把污秽抛在你身上，羞辱你，令你蒙羞，直到所有看到你的人都躲避你，说：“尼尼微毁灭了，哪里能找到安慰她的人呢？”

答唱咏 申32:35cd-36ab,39abcd,41
【答】是我使人死，也使人活。（参看：申32:39C）
领：他们遭殃的日子近在眼前，他们的厄运速速来到！上主定要为祂的子民伸张正义，祂定要怜悯祂的仆人。【答】
领：“要知道，只有我才是天主，除我以外，没有别的神。是我使人死，是我使人活，是我击伤人，是我医治他们。”【答】
领：“我要磨亮我的宝剑，我的手中握有箭袋：我要向我的敌人报仇，我要报复那些憎恨我的人。”【答】

福音（人拿什么来换取自己的生命？）
恭读圣玛窦福音 16:24-28
那时候，耶稣对自己的门徒说：“谁若愿意跟随我，就必须弃绝自己，背起自己的十字架跟随我。因为谁若愿意救自己的生命，必要失掉它，可是，谁若为了我的缘故失掉自己的生命，就会找到它。人若获得全世界，却失掉自己的生命，有什么好处？人能拿什么来换取自己的生命呢？因为人子要在祂圣父的光荣中，偕同祂的天使一起来到，祂要按照每人的行为予以赏报。我实在对你们说：有些站在这里的人，不会尝到死味，直到他们看到人子在祂的国内来到。”

省思

今天的读经帮助我们看出天主救恩的奥妙： 一方面，纳鸿先知宣告恶者的灭亡，并安慰受压迫者；另一方面，耶稣又邀请门徒走上一条看似丧失一切，最终却通往生命的道路。这让我们再三反省自己过去所认同的「强弱」、「成败」、「得失」， 到底是按世俗的，还是天主的标准？

纳鸿对尼尼微的审判，说明了暴力与掠夺只能为祸一时。天主不愿意让人在罪恶中沉沦，对施暴者也不会永远沉默。这给了我安慰，也是一种警诫： 受压迫的人无疑可得解放，但我在生活中，可有为了自身利益而忽略他人的尊严，甚至成为不义的一方？

耶稣在福音中直指人心地问：「人还能拿什么作为自己灵魂的代价？」很多时候，我以为只要努力工作，累积成就，就能证明自己的价值；但这句话却提醒我，若这一切是以牺牲良心、信仰为代价，那其实是一种丧失。真正的生命，不是紧抓不放，而是愿意为了爱与真理而交付自己。

主基督，我愿背起自己的十字架，以祢为生命的模范。

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讀經一（祂的衣服潔白如雪）
恭讀達尼爾先知書 7:9-10,13-14
我正觀看的時候：寶座已經設置，萬古者已在自己的寶座就位。祂的衣服，如雪一樣潔白，祂頭上的頭髮，如同羊毛一樣潔白：祂的寶座是一團火焰，帶有燃燒的火輪。洶湧的火光，從祂坐著的地方湧出；有成千上萬事奉祂的，無數侍立在祂跟前的。法庭已開庭，書卷已打開。我在夜間持續的神視中看到：有一位相似人子的，乘著天上的雲而來；祂來到萬古者時，就被呈在祂前，祂領受了統治權，光榮，王權；各民族，各國家，各語言的事奉祂。祂的統治權是一個永久的統治權，決不會被剝奪，祂的王權，決不會被摧毀。

答唱詠 詠97(96):1-2,5-6,9
【答】上主為王，是普世的至高者。（參看：詠97(96):9B）
領：上主為王，願大地歡喜；願許多島嶼喜樂。雲彩和黑暗在祂四周，正義和公道是祂寶位的基礎。【答】
領：在上主面前，在普世的上主面前，群山要如同蠟一樣溶化。諸天宣告祂的公道，萬民看到祂的光榮。【答】
領：上主，因祢是普世的至高者，祢超越一切眾神之上。【答】

讀經二（我們從天上聽到這個聲音）
恭讀聖伯多祿宗徒後書 1:16-19
親愛的：當我向你們宣講我們的主耶穌基督的德能和來臨之時，我們沒有依據巧妙設計的神話，而是依據我們親眼所見祂的尊榮。因為當那獨特的宣告從顯赫的光榮中臨到祂身上的時候，祂從天主聖父那裡領受了榮耀和光榮：“這是我的愛子，我所喜悅的。”我們和祂在山上的時候，親自聽到那從雲中來的這個聲音。此外，我們有完全可靠的先知的話。你們要留心，就如留神在黑暗中的明燈，直到天亮，晨星在你們心中升起。

福音（祂的臉如同太陽）
恭讀聖瑪竇福音 17:1-9
耶穌帶著伯多祿，雅各伯和若望，祂單獨帶著他們上了一座高山。祂在他們面前改變了容貌；祂的臉如同太陽一樣發光，祂的衣服變得如同光一樣潔白。看，梅瑟和厄裡亞顯現給他們，同祂交談。伯多祿對耶穌說：“主，我們在這裡真好。如果祢願意，我想要在這裡搭三個帳棚：一個為祢，一個為梅瑟，一個為厄裡亞。”看，他正說話的時候，一片明亮的雲朵遮蔽他們，雲中有一個聲音出來：“這是我的愛子，我所喜悅的，要聽從祂。”門徒們聽到這話，他們都俯伏在地，非常害怕。耶穌卻走過來，撫摸他們說：“起來，不要怕。”門徒們舉目一看，他們沒有看到別人，只看到耶穌。他們下山的時候，耶穌命令他們說：“人子從死者中復活以前，不要把這神視告訴任何人。”

省思

達尼爾先知在神視中，看到一位乘著天上雲彩而來，相似「人子」者，在萬古常存者面前，接過永遠的統治權、尊威和國度。伯多祿在書信中，確證他在聖山上親眼目睹主基督的威榮，並親耳聽聞來自顯赫光榮的「這是我的愛子」的宣示。主耶穌在福音中，更親口宣示自己的身分：非等「人子」由死者中復活……。
今天福音章節的上文（16:16, 22-23），提到伯多祿在宣認耶穌是「默西亞，永生天主之子」後， 耶穌預言自己必須上耶路撒冷受苦受死。也許，此時，伯多祿沒有想到，在自己出言勸阻，並在後來耶穌受審時三次否認祂，耶穌仍帶他上山，讓他親眼目睹祂顯聖容。

在追隨基督的路上，每人都有起伏升降，但耶穌深知我們的軟弱和不濟，祂會引導我們的目光， 讓我們能覲見祂堅強我們心志的聖容。

主，感謝祢在我們日常生活的起伏動盪中，以祢的聖容安撫並堅強我們，並教我們朝著永恆的方向走，與祢相會。

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读经一（祂的衣服洁白如雪）
恭读达尼尔先知书 7:9-10,13-14
我正观看的时候：宝座已经设置，万古者已在自己的宝座就位。祂的衣服，如雪一样洁白，祂头上的头发，如同羊毛一样洁白：祂的宝座是一团火焰，带有燃烧的火轮。汹涌的火光，从祂坐着的地方涌出；有成千上万事奉祂的，无数侍立在祂跟前的。法庭已开庭，书卷已打开。我在夜间持续的神视中看到：有一位相似人子的，乘着天上的云而来；祂来到万古者时，就被呈在祂前，祂领受了统治权，光荣，王权；各民族，各国家，各语言的事奉祂。祂的统治权是一个永久的统治权，决不会被剥夺，祂的王权，决不会被摧毁。

答唱咏 咏97(96):1-2,5-6,9
【答】上主为王，是普世的至高者。（参看：咏97(96):9B）
领：上主为王，愿大地欢喜；愿许多岛屿喜乐。云彩和黑暗在祂四周，正义和公道是祂宝位的基础。【答】
领：在上主面前，在普世的上主面前，群山要如同蜡一样溶化。诸天宣告祂的公道，万民看到祂的光荣。【答】
领：上主，因祢是普世的至高者，祢超越一切众神之上。【答】

读经二（我们从天上听到这个声音）
恭读圣伯多禄宗徒后书 1:16-19
亲爱的：当我向你们宣讲我们的主耶稣基督的德能和来临之时，我们没有依据巧妙设计的神话，而是依据我们亲眼所见祂的尊荣。因为当那独特的宣告从显赫的光荣中临到祂身上的时候，祂从天主圣父那里领受了荣耀和光荣：“这是我的爱子，我所喜悦的。”我们和祂在山上的时候，亲自听到那从云中来的这个声音。此外，我们有完全可靠的先知的话。你们要留心，就如留神在黑暗中的明灯，直到天亮，晨星在你们心中升起。

福音（祂的脸如同太阳）
恭读圣玛窦福音 17:1-9
耶稣带着伯多禄，雅各伯和若望，祂单独带着他们上了一座高山。祂在他们面前改变了容貌；祂的脸如同太阳一样发光，祂的衣服变得如同光一样洁白。看，梅瑟和厄里亚显现给他们，同祂交谈。伯多禄对耶稣说：“主，我们在这里真好。如果祢愿意，我想要在这里搭三个帐棚：一个为祢，一个为梅瑟，一个为厄里亚。”看，他正说话的时候，一片明亮的云朵遮蔽他们，云中有一个声音出来：“这是我的爱子，我所喜悦的，要听从祂。”门徒们听到这话，他们都俯伏在地，非常害怕。耶稣却走过来，抚摸他们说：“起来，不要怕。”门徒们举目一看，他们没有看到别人，只看到耶稣。他们下山的时候，耶稣命令他们说：“人子从死者中复活以前，不要把这神视告诉任何人。”

省思

达内尔先知在神视中，看到一位乘着天上云彩而来，相似「人子」者，在万古常存者面前，接过永远的统治权、尊威和国度。伯多禄在书信中，确证他在圣山上亲眼目睹主基督的威荣，并亲耳听闻来自显赫光荣的「这是我的爱子」的宣示。主耶稣在福音中，更亲口宣示自己的身分：非等「人子」由死者中复活……。
今天福音章节的上文（16:16, 22-23），提到伯多禄在宣认耶稣是「默西亚，永生天主之子」后， 耶稣预言自己必须上耶路撒冷受苦受死。也许，此时，伯多禄没有想到，在自己出言劝阻，并在后来耶稣受审时三次否认祂，耶稣仍带他上山，让他亲眼目睹祂显圣容。

在追随基督的路上，每人都有起伏升降，但耶稣深知我们的软弱和不济，祂会引导我们的目光， 让我们能觐见祂坚强我们心志的圣容。

主，感谢祢在我们日常生活的起伏动荡中，以祢的圣容安抚并坚强我们，并教我们朝着永恒的方向走，与祢相会。

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讀經一（我以永恆的愛深愛著你們）
恭讀耶肋米亞先知書 31:1-7
那時候，上主說：我要做以色列全支派的天主，他們將是我的子民。上主這樣說：那些逃脫刀劍的在曠野得到了寵遇。以色列人尋求安息的時候，上主在很遠的地方就顯現給他們：我以永恆的愛深愛著你們，因此，我繼續對你們保持我的忠信。貞女以色列，我要把妳建立，妳必要再建起來，妳要帶上節日的手鼓，和歡樂的人一起跳舞。妳要再在撒瑪黎雅山上栽種葡萄，栽種葡萄的人要享受葡萄的果實。終有一天，守更的人會在厄弗辣因山上喊說：“起來，讓我們去熙雍，到上主，我們的天主那裡去。”因為上主這樣說：要為雅各伯歡呼，向為首的民族喝采，你們要頌揚讚美上主說：上主拯救了自己的子民，以色列的遺民。

答唱詠 耶31:10,11-12ab,13
【答】上主保護我們，有如牧人保護自己的羊群。（參看：耶31:10D）
領：萬邦，請聽上主的話，向遠方的島嶼宣告：那驅散以色列的，現在，祂要再聚集他們；祂要守護他們，有如牧人守護自己的羊群。【答】
領：因為上主救贖了雅各伯的遺民，救他們脫離比他們更強之人的手。他們要來到熙雍高岡，在那裡高歌讚頌，他們要湧向上主的美物。【答】
領：那時，貞女將歡欣鼓舞，老幼也要一起歡呼。我要把他們的悲傷化作喜樂，祂要在他們經歷悲痛之後賜給他們安慰和喜樂。【答】

福音（婦人，妳的信德真大）
恭讀聖瑪竇福音 15:21-28
那時候，耶穌退到提洛和漆冬地區。看，有一個客納罕婦人從那地區出來，呼喊說：“主，達味之子，可憐我吧！我的女兒被魔鬼折磨得好苦。”耶穌卻一句話都沒有回答她。祂的門徒來求祂說：“打發她走吧，因為她在我們後面不停喊叫。”祂回答他們說：“我只被派到以色列家迷失的羊那裡去。”可是，那婦人來朝拜祂，說：“主，幫幫我。”耶穌回答說：“把給孩子的食糧扔給狗吃是不對的。”她說：“主，求祢了，因為就連狗也吃從它們主人桌上掉下來的碎屑。”於是，耶穌回答說：“婦人，妳的信德真大！就按照妳願意的那樣給妳成就吧。”她的女兒立刻被治好了。

省思

外邦婦人身分卑微，為女兒求耶穌醫治，並說：「主，小狗也吃主人桌子上掉下來的碎屑。」這句話裡藏著極深的信德。她不爭辯自己有沒有資格，不抱怨命運不公，只是謙卑地抓住哪怕只是零碎的恩典。她相信，即使是從主桌上掉下來的碎屑，已足夠醫治她的女兒。耶穌被這份信德深深觸動，說：「婦人，你的信德真大！」她的女兒便立刻痊癒了。

這位元婦人提醒我們，信德不需要顯赫的地位或高深的學問。信德只是一顆認定耶穌的心：即使只有碎屑，只要是從祂來的，就夠了。如果你今天覺得自己只是拾取碎屑的人，不要灰心；那位婦人只求碎屑，卻得了完整的醫治。天主對你的愛，同樣不會少於全部。帶著你微小卻真實的信德，走到主面前；祂不會嫌棄你的聲音小，不會輕視你的祈求低。在祂眼裡，每一顆誠心都是寶貴的。

主，願我帶著這份信德，回到日常生活裡， 因祢碎屑般的恩寵，滋養我和全家人的整個生命。阿們。

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读经一（我以永恒的爱深爱着你们）
恭读耶肋米亚先知书 31:1-7
那时候，上主说：我要做以色列全支派的天主，他们将是我的子民。上主这样说：那些逃脱刀剑的在旷野得到了宠遇。以色列人寻求安息的时候，上主在很远的地方就显现给他们：我以永恒的爱深爱着你们，因此，我继续对你们保持我的忠信。贞女以色列，我要把妳建立，妳必要再建起来，妳要带上节日的手鼓，和欢乐的人一起跳舞。妳要再在撒玛黎雅山上栽种葡萄，栽种葡萄的人要享受葡萄的果实。终有一天，守更的人会在厄弗辣因山上喊说：“起来，让我们去熙雍，到上主，我们的天主那里去。”因为上主这样说：要为雅各伯欢呼，向为首的民族喝采，你们要颂扬讚美上主说：上主拯救了自己的子民，以色列的遗民。

答唱咏 耶31:10,11-12ab,13
【答】上主保护我们，有如牧人保护自己的羊群。（参看：耶31:10D）
领：万邦，请听上主的话，向远方的岛屿宣告：那驱散以色列的，现在，祂要再聚集他们；祂要守护他们，有如牧人守护自己的羊群。【答】
领：因为上主救赎了雅各伯的遗民，救他们脱离比他们更强之人的手。他们要来到熙雍高冈，在那里高歌讚颂，他们要涌向上主的美物。【答】
领：那时，贞女将欢欣鼓舞，老幼也要一起欢呼。我要把他们的悲伤化作喜乐，祂要在他们经历悲痛之后赐给他们安慰和喜乐。【答】

福音（妇人，妳的信德真大）
恭读圣玛窦福音 15:21-28
那时候，耶稣退到提洛和漆冬地区。看，有一个客纳罕妇人从那地区出来，呼喊说：“主，达味之子，可怜我吧！我的女儿被魔鬼折磨得好苦。”耶稣却一句话都没有回答她。祂的门徒来求祂说：“打发她走吧，因为她在我们后面不停喊叫。”祂回答他们说：“我只被派到以色列家迷失的羊那里去。”可是，那妇人来朝拜祂，说：“主，帮帮我。”耶稣回答说：“把给孩子的食粮扔给狗吃是不对的。”她说：“主，求祢了，因为就连狗也吃从它们主人桌上掉下来的碎屑。”于是，耶稣回答说：“妇人，妳的信德真大！就按照妳愿意的那样给妳成就吧。”她的女儿立刻被治好了。

省思

外邦妇人身分卑微，为女儿求耶稣医治，并说：「主，小狗也吃主人桌子上掉下来的碎屑。」这句话里藏着极深的信德。她不争辩自己有没有资格，不抱怨命运不公，只是谦卑地抓住哪怕只是零碎的恩典。她相信，即使是从主桌上掉下来的碎屑，已足够医治她的女儿。耶稣被这份信德深深触动，说：「妇人，你的信德真大！」她的女儿便立刻痊愈了。

这位妇人提醒我们，信德不需要显赫的地位或高深的学问。信德只是一颗认定耶稣的心：即使只有碎屑，只要是从祂来的，就够了。如果你今天觉得自己只是拾取碎屑的人，不要灰心；那位妇人只求碎屑，却得了完整的医治。天主对你的爱，同样不会少于全部。带着你微小却真实的信德，走到主面前；祂不会嫌弃你的声音小，不会轻视你的祈求低。在祂眼里，每一颗诚心都是宝贵的。

主，愿我带着这份信德，回到日常生活里， 因祢碎屑般的恩宠，滋养我和全家人的整个生命。阿们。

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讀經一（因你們罪孽深重，我才這樣對待你們。看，我要重建雅各伯的帳棚）
恭讀耶肋米亞先知書 30:1-2,12-15,18-22
從上主而來的這話傳給耶肋米亞：因為，上主，以色列的天主這樣說：凡我對你說的話，你都要寫到一本書上。因為上主這樣說：你們的傷痕無法醫治，你們的挫傷令人痛苦；沒有人替你們辯護，你們的膿瘡無藥可治，沒有人醫治你們。們所有的愛人都把你們忘記，他們不再追求你們。我如同打擊敵人一樣打擊你們，嚴酷懲罰你們；你們為什麼要為你們的創傷哭泣？你們的痛苦無法緩解。我如此對待你們，因為你們罪孽深重，你們的罪過實在眾多。
上主說這樣說：看！我要重建雅各伯的帳棚，我要憐憫他的住處；要在山上重建這城，宮殿必要恢復如初。從那裡要發出詠讚的歌聲，人們歡呼的笑聲。我使他們不再稀少，而是要使他們繁多；他們不再渺小，因為我要光榮他們。他的兒子必要如同往昔，在我面前的集會必要穩固；我要懲罰壓迫他們的人。他們的首領將是他們中的一個，他們的統治將出自他們的親族。上主說：我一召集他，他就會到我這裡來，因為誰敢冒著致命的風險接近我？你們要做我的子民，我要做你們的天主。

答唱詠 詠102(101):16-18,19-21,29,22-23
【答】上主要重建熙雍，且要顯現於祂的全部光榮。（參看：詠102(101):17）
領：上主，萬民要敬畏祢的名字，普世列王要敬畏祢的光榮。那時，上主要重建熙雍；顯現于祂的光榮中；那時，祂要垂聽窮人的祈禱，不輕看他們的祈禱。【答】
領：要給後世寫下這話，願祂未來的受造讚頌上主：“上主從祂至高的聖所俯看，祂從高天俯看大地，聆聽窮人的歎息，釋放待斃的囚犯。【答】
領：祢僕人的子孫永遠長存，他們的後裔在祢面前永遠長存，要在熙雍傳頌上主的美名，要在耶路撒冷讚頌上主，那時萬民萬國都要聚集起來，他們都要事奉上主。【答】

福音（凡不是我天父所種植的，都要被連根拔除）
恭讀聖瑪竇福音 15:1-2,10-14
有些從耶路撒冷來的法利賽人和經師到耶穌跟前說：“祢的門徒為何要違背先人的傳統呢？他們吃飯的時候不洗手。”祂叫過群眾，對他們說：“你們要聽，並要明白，令人污穢的，不是入於口的，而是出於口的。”那時候，祂的門徒來對祂說：“祢知道，法利賽人聽了祢說的話，他們對祢起了反感嗎？”耶穌回答說：“凡不是我天父所種植的，都要被連根拔除。由他們吧；他們是瞎子的嚮導。如果瞎子帶領瞎子，他們兩人都要掉到坑裡。”

省思

今天，耶穌和法利賽人之間起了爭執。法利賽人指責耶穌的門徒在吃飯之前不洗手。（參看：瑪15:1-2）在他們看來，洗手是一種取潔行為，因為人不可避免地會遇到外邦人，所以，如果不潔淨自己，那就是不潔的。可是，在耶穌看來，這些只是外在的，祂更關注的是發自內心的污穢。祂說：“不是入於口的，使人污穢，而是出於口的，才使人污穢。”（參看：瑪15:11）這便是耶穌和法利賽人在潔與不潔問題上的爭論焦點。

我們常常和他們一樣，只顧外表上的潔和不潔，從不按照天主聖神教導的那樣，從天主聖言中找到尋求內心潔淨的方法，勤領修和聖事，與天主和天主創造的世界重修舊好，勤領聖體聖事，使自己的心與天主聖言的心相聯，使那些在我們內心的惡念，因天主聖言的臨在，不復存在，進而使我們如同亞爾斯的本堂神父一樣，一心嚮往耶穌所說的天國，以天主聖言作我們前進道路上的明燈，走向耶穌指給我們的得救的道路。

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读经一（因你们罪孽深重，我才这样对待你们。看，我要重建雅各伯的帐棚）
恭读耶肋米亚先知书 30:1-2,12-15,18-22
从上主而来的这话传给耶肋米亚：因为，上主，以色列的天主这样说：凡我对你说的话，你都要写到一本书上。因为上主这样说：你们的伤痕无法医治，你们的挫伤令人痛苦；没有人替你们辩护，你们的脓疮无药可治，没有人医治你们。们所有的爱人都把你们忘记，他们不再追求你们。我如同打击敌人一样打击你们，严酷惩罚你们；你们为什么要为你们的创伤哭泣？你们的痛苦无法缓解。我如此对待你们，因为你们罪孽深重，你们的罪过实在众多。
上主说这样说：看！我要重建雅各伯的帐棚，我要怜悯他的住处；要在山上重建这城，宫殿必要恢复如初。从那里要发出咏讚的歌声，人们欢呼的笑声。我使他们不再稀少，而是要使他们繁多；他们不再渺小，因为我要光荣他们。他的儿子必要如同往昔，在我面前的集会必要稳固；我要惩罚压迫他们的人。他们的首领将是他们中的一个，他们的统治将出自他们的亲族。上主说：我一召集他，他就会到我这里来，因为谁敢冒着致命的风险接近我？你们要做我的子民，我要做你们的天主。

答唱咏 咏102(101):16-18,19-21,29,22-23
【答】上主要重建熙雍，且要显现于祂的全部光荣。（参看：咏102(101):17）
领：上主，万民要敬畏祢的名字，普世列王要敬畏祢的光荣。那时，上主要重建熙雍；显现于祂的光荣中；那时，祂要垂听穷人的祈祷，不轻看他们的祈祷。【答】
领：要给后世写下这话，愿祂未来的受造讚颂上主：“上主从祂至高的圣所俯看，祂从高天俯看大地，聆听穷人的叹息，释放待毙的囚犯。【答】
领：祢仆人的子孙永远长存，他们的后裔在祢面前永远长存，要在熙雍传颂上主的美名，要在耶路撒冷讚颂上主，那时万民万国都要聚集起来，他们都要事奉上主。【答】

福音（凡不是我天父所种植的，都要被连根拔除）
恭读圣玛窦福音 15:1-2,10-14
有些从耶路撒冷来的法利赛人和经师到耶稣跟前说：“祢的门徒为何要违背先人的传统呢？他们吃饭的时候不洗手。”祂叫过群众，对他们说：“你们要听，并要明白，令人污秽的，不是入于口的，而是出于口的。”那时候，祂的门徒来对祂说：“祢知道，法利赛人听了祢说的话，他们对祢起了反感吗？”耶稣回答说：“凡不是我天父所种植的，都要被连根拔除。由他们吧；他们是瞎子的向导。如果瞎子带领瞎子，他们两人都要掉到坑里。”

省思

今天，耶稣和法利赛人之间起了争执。法利赛人指责耶稣的门徒在吃饭之前不洗手。（参看：玛15:1-2）在他们看来，洗手是一种取洁行为，因为人不可避免地会遇到外邦人，所以，如果不洁净自己，那就是不洁的。可是，在耶稣看来，这些只是外在的，祂更关注的是发自内心的污秽。祂说：“不是入于口的，使人污秽，而是出于口的，才使人污秽。”（参看：玛15:11）这便是耶稣和法利赛人在洁与不洁问题上的争论焦点。

我们常常和他们一样，只顾外表上的洁和不洁，从不按照天主圣神教导的那样，从天主圣言中找到寻求内心洁净的方法，勤领修和圣事，与天主和天主创造的世界重修旧好，勤领圣体圣事，使自己的心与天主圣言的心相联，使那些在我们内心的恶念，因天主圣言的临在，不复存在，进而使我们如同亚尔斯的本堂神父一样，一心向往耶稣所说的天国，以天主圣言作我们前进道路上的明灯，走向耶稣指给我们的得救的道路。

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