标签： 每日和平圣言

讀經一（有信德的人，與有信德的亞巴郎一同蒙受祝福）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 3:22-29
弟兄姐妹們：聖經把萬有禁錮在罪惡的權下，好使恩許藉對耶穌基督的信仰，能被賜給所有相信的人。信仰來到之前，我們都在法律的監護下，受到禁錮，為使信仰能被顯露出來。因此，法律成了我們為基督的管教，好使我們能因信德成義。但是，如今信仰來到，我們不再屬管教權下。因為藉著信仰，你們在基督耶穌內都是天主的兒女。因為你們都因基督領受洗禮，使你們自己穿上了基督。再也沒有猶太人，或希臘人，再也沒有為奴的，或自由人，再也沒有男人，或女人；因為你們在基督內是一體。如果你們屬於基督，你們就是亞巴郎的後裔，按照恩許，作了嗣子。

答唱詠　詠105(104):2-3,4-5,6-7
【答】上主永遠記得自己的盟約。（參看：詠111(110):5）或 阿肋路亞。
領：向祂謳歌，向祂讚頌，宣告祂的神妙作為。光榮祂的聖名；願滿心尋求上主的人喜樂。【答】
領：請仰望大能的上主；要不斷尋求事奉祂。請追憶祂的神妙作為，祂的預兆，祂所作出的判斷。【答】
領：祂的僕人亞巴郎的兒子，祂所揀選的雅各伯的後裔，祂是上主，是我們的天主；祂的王權遍及世界。【答】

福音（懷過祢的胎，祢吮吸過的乳房，真是有福！聽天主的話而遵行的人，更是有福。）
恭讀聖路加福音 11:27-28
那時候：耶穌正說這些話的時候，人群中的一個婦人高聲對祂說：“懷過祢的胎，祢吮吸過的乳房，真是有福。”耶穌回答說：“卻不如說：聽天主的話而遵行的人，更是有福。”

省思

讀經一講到：穿上基督，在基督內與眾人成為一體，成為天國產業的繼承人。這是信德本應帶給人的恩許，因為「凡是領了洗歸於基督的，就是穿上了基督」。可是人性軟弱，仍會犯錯，帶罪在身的，仍會受罪惡禁錮。若我們生活在各自人性的軟弱，生活在不同層面的分裂，尤需呼求天主施恩救贖。因為，即使陷於罪惡和身心靈的分裂狀態，我們仍可靠著信德，靠著慈母教會的聖事，回歸到天主恩許的懷抱。

在福音中，有人羡慕耶穌的母親。通過福音書的記載，我們知道，在天使預報聖母將懷孕聖子時，聖母就充滿了恩寵，在天主前獲得了寵倖。今天耶穌也賜給了我們獲得同樣福氣的機會 — 就是聆聽天主聖言，如同聖母一樣，將聖言默存心中， 不斷思索，並在生活中遵照實行。懷著信德穿上基督，就是聆聽與遵守天主的聖言，兩者相輔相成。

仁慈的主耶穌基督，願我們常能穿上祢，生活在屬天的福氣中；願與我們相遇的人，也獲得源於祢的福氣。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（有信德的人，与有信德的亚巴郎一同蒙受祝福）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 3:22-29
弟兄姐妹们：圣经把万有禁锢在罪恶的权下，好使恩许藉对耶稣基督的信仰，能被赐给所有相信的人。信仰来到之前，我们都在法律的监护下，受到禁锢，为使信仰能被显露出来。因此，法律成了我们为基督的管教，好使我们能因信德成义。但是，如今信仰来到，我们不再属管教权下。因为藉着信仰，你们在基督耶稣内都是天主的儿女。因为你们都因基督领受洗礼，使你们自己穿上了基督。再也没有犹太人，或希腊人，再也没有为奴的，或自由人，再也没有男人，或女人；因为你们在基督内是一体。如果你们属于基督，你们就是亚巴郎的后裔，按照恩许，作了嗣子。

答唱咏　咏105(104):2-3,4-5,6-7
【答】上主永远记得自己的盟约。（参看：咏111(110):5）或 阿肋路亚。
领：向祂讴歌，向祂讚颂，宣告祂的神妙作为。光荣祂的圣名；愿满心寻求上主的人喜乐。【答】
领：请仰望大能的上主；要不断寻求事奉祂。请追忆祂的神妙作为，祂的预兆，祂所作出的判断。【答】
领：祂的仆人亚巴郎的儿子，祂所拣选的雅各伯的后裔，祂是上主，是我们的天主；祂的王权遍及世界。【答】

福音（怀过祢的胎，祢吮吸过的乳房，真是有福！听天主的话而遵行的人，更是有福。）
恭读圣路加福音 11:27-28
那时候：耶稣正说这些话的时候，人群中的一个妇人高声对祂说：“怀过祢的胎，祢吮吸过的乳房，真是有福。”耶稣回答说：“却不如说：听天主的话而遵行的人，更是有福。”

省思

读经一讲到：穿上基督，在基督内与众人成为一体，成为天国产业的继承人。这是信德本应带给人的恩许，因为「凡是领了洗归于基督的，就是穿上了基督」。可是人性软弱，仍会犯错，带罪在身的，仍会受罪恶禁锢。若我们生活在各自人性的软弱，生活在不同层面的分裂，尤需呼求天主施恩救赎。因为，即使陷于罪恶和身心灵的分裂状态，我们仍可靠着信德，靠着慈母教会的圣事，回归到天主恩许的怀抱。

在福音中，有人羡慕耶稣的母亲。通过福音书的记载，我们知道，在天使预报圣母将怀孕圣子时，圣母就充满了恩宠，在天主前获得了宠幸。今天耶稣也赐给了我们获得同样福气的机会 — 就是聆听天主圣言，如同圣母一样，将圣言默存心中， 不断思索，并在生活中遵照实行。怀着信德穿上基督，就是聆听与遵守天主的圣言，两者相辅相成。

仁慈的主耶稣基督，愿我们常能穿上祢，生活在属天的福气中；愿与我们相遇的人，也获得源于祢的福气。

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讀經一（有信德的人，與有信德的亞巴郎一同蒙受祝福）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 3:7-14
弟兄姐妹們：要知道，那些有信德的人，才是亞巴郎的子孫。聖經已經預見天主會使外邦人藉信德成義，便向亞巴郎預報福音說：萬民要藉著你蒙受祝福。因此，那些有信德的人，連同有信德的亞巴郎，都蒙受祝福。
那些依賴法律的人，都要受到詛咒，因為經上記載：凡不堅持遵行法律書上所記載的一切的，都要受到詛咒。顯然，在天主面前，沒有一人能藉著法律成義，因為藉信德成義的人，必要生活。但是，法律並非取決於信德；相反，那遵行這些事的人，必要靠它們生活。
基督救贖我們脫離法律的詛咒，為我們成了受詛咒的，因為經上記載：凡被掛在樹上的，當受詛咒。這樣，亞巴郎所受的祝福，必要藉著耶穌基督，延展到外邦人身上，好使我們藉著信德，領受聖神的恩許。

答唱詠　詠111(110):1B-2,3-4,5-6
【答】上主永遠記得自己的盟約。（參看：詠111(110):5）或 阿肋路亞。
領：在義人的相聚和集會中，我要以我的全心稱謝上主。上主的化工實在偉大，在一切悅樂中盡顯精美。【答】
領：威嚴和光榮是祂的作為，祂的公義存留直到永遠。祂以自己的神跡為自己贏得美名；上主是寬仁的，仁慈的。【答】
領：上主賜食物給那敬畏祂的人，祂要永遠記憶自己的盟約。祂使自己的百姓知曉祂作為的威力，賜給他們萬邦的產業。【答】

福音（如果我靠天主的手指驅魔，那麼，天主的國已經臨於你們。）
恭讀聖路加福音 11:5-13
那時候：耶穌驅魔的時候，人群中有些人說：“祂憑魔王貝耳則步的權柄驅魔。”另有人為了試探祂，向祂求一個從天上來的徵兆。但祂知道他們的想法，對他們說：”凡一國自相紛爭，必定荒廢，家家敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國怎能存立呢？如果你們說：我是靠貝耳則步驅魔，你們的人又是靠誰驅魔的呢？因此，他們要做你們的判官。可是，如果我憑天主的手指驅魔，那麼，天主的國已經臨於你們。一個強壯的人，如果全副武裝，看守自己的宮殿，他的財產必然安全。可是，一個比他更強的人攻打戰勝他，就會奪走他賴以為生的盔甲，分走他的戰利品。誰不與我同在，就是與我為敵；誰不與我聚集，就是分散。
“當不潔之神從某人身上出來的時候，它在乾旱之地遊蕩，尋找安息之所，但沒有找到；它說：‘我要回到我出來的那家。’可是，它回去的時候，發現它已被打掃乾淨，井然有序。然後，它又帶回另外七個更邪惡的魔鬼，搬到那屋居住，那人最後的處境，比先前的處境更糟糕了。”

省思

守法律，做好事，沒信仰的人都會做。聖保祿清楚說明：人成義是由於信德。身為信徒，我們更要因為信仰的緣故，做一個事事效法耶穌的好人，甚或聖人，尤其在現今的世代，把持正義這個價值觀不是主流，我們更要因為信仰天主、愛天主而竭力履行公義，締造和平。

信德讓我們即使在未瞭解，感到迷惑時， 仍堅持相信天主，並寄望於祂。那些誣衊耶穌仗賴魔王驅魔的人，由於缺乏信德，被自己的偏見蒙蔽了。可以想像，即使耶穌大費周章給他們解釋，他們也不會信服，就如耶穌說的，這樣的人應驗了依撒意亞先知的預言：「你們聽是聽，但不瞭解；看是看，但不明白，因為這百姓的心遲鈍了，耳朵難以聽見；他們閉了眼睛，免得眼睛看見，耳朵聽見，心裡瞭解而轉變，而要我醫好他們」（瑪 13:14-15）。如果能夠用信德的眼光默觀耶穌，必會心存感恩，並欣賞到天主在人間所行的奇跡異事，誠心皈依。

天主，請賜我信德的目光，察看周圍，明認祢是我生命中的主，感悟祢對我所懷的旨意。

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读经一（有信德的人，与有信德的亚巴郎一同蒙受祝福）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 3:7-14
弟兄姐妹们：要知道，那些有信德的人，才是亚巴郎的子孙。圣经已经预见天主会使外邦人藉信德成义，便向亚巴郎预报福音说：万民要藉着你蒙受祝福。因此，那些有信德的人，连同有信德的亚巴郎，都蒙受祝福。
那些依赖法律的人，都要受到诅咒，因为经上记载：凡不坚持遵行法律书上所记载的一切的，都要受到诅咒。显然，在天主面前，没有一人能藉着法律成义，因为藉信德成义的人，必要生活。但是，法律并非取决于信德；相反，那遵行这些事的人，必要靠它们生活。
基督救赎我们脱离法律的诅咒，为我们成了受诅咒的，因为经上记载：凡被挂在树上的，当受诅咒。这样，亚巴郎所受的祝福，必要藉着耶稣基督，延展到外邦人身上，好使我们藉着信德，领受圣神的恩许。

答唱咏　咏111(110):1B-2,3-4,5-6
【答】上主永远记得自己的盟约。（参看：咏111(110):5）或 阿肋路亚。
领：在义人的相聚和集会中，我要以我的全心称谢上主。上主的化工实在伟大，在一切悦乐中尽显精美。【答】
领：威严和光荣是祂的作为，祂的公义存留直到永远。祂以自己的神迹为自己赢得美名；上主是宽仁的，仁慈的。【答】
领：上主赐食物给那敬畏祂的人，祂要永远记忆自己的盟约。祂使自己的百姓知晓祂作为的威力，赐给他们万邦的产业。【答】

福音（如果我靠天主的手指驱魔，那么，天主的国已经临于你们。）
恭读圣路加福音 11:5-13
那时候：耶稣驱魔的时候，人群中有些人说：“祂凭魔王贝耳则步的权柄驱魔。”另有人为了试探祂，向祂求一个从天上来的征兆。但祂知道他们的想法，对他们说：”凡一国自相纷争，必定荒废，家家败落。如果撒殚自相纷争，他的国怎能存立呢？如果你们说：我是靠贝耳则步驱魔，你们的人又是靠谁驱魔的呢？因此，他们要做你们的判官。可是，如果我凭天主的手指驱魔，那么，天主的国已经临于你们。一个强壮的人，如果全副武装，看守自己的宫殿，他的财产必然安全。可是，一个比他更强的人攻打战胜他，就会夺走他赖以为生的盔甲，分走他的战利品。谁不与我同在，就是与我为敌；谁不与我聚集，就是分散。
“当不洁之神从某人身上出来的时候，它在干旱之地游荡，寻找安息之所，但没有找到；它说：‘我要回到我出来的那家。’可是，它回去的时候，发现它已被打扫干净，井然有序。然后，它又带回另外七个更邪恶的魔鬼，搬到那屋居住，那人最后的处境，比先前的处境更糟糕了。”

省思

守法律，做好事，没信仰的人都会做。圣保禄清楚说明：人成义是由于信德。身为信徒，我们更要因为信仰的缘故，做一个事事效法耶稣的好人，甚或圣人，尤其在现今的世代，把持正义这个价值观不是主流，我们更要因为信仰天主、爱天主而竭力履行公义，缔造和平。

信德让我们即使在未了解，感到迷惑时， 仍坚持相信天主，并寄望于祂。那些诬蔑耶稣仗赖魔王驱魔的人，由于缺乏信德，被自己的偏见蒙蔽了。可以想象，即使耶稣大费周章给他们解释，他们也不会信服，就如耶稣说的，这样的人应验了依撒意亚先知的预言：「你们听是听，但不了解；看是看，但不明白，因为这百姓的心迟钝了，耳朵难以听见；他们闭了眼睛，免得眼睛看见，耳朵听见，心里了解而转变，而要我医好他们」（玛 13:14-15）。如果能够用信德的眼光默观耶稣，必会心存感恩，并欣赏到天主在人间所行的奇迹异事，诚心皈依。

天主，请赐我信德的目光，察看周围，明认祢是我生命中的主，感悟祢对我所怀的旨意。

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讀經一（你們領受聖神， 因為你們相信向你們傳告的）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 3:1-5
愚蠢的迦拉達人！被釘在十字架上的耶穌基督，已公開擺在你們眼前，是誰迷惑你們了呢？我只想從你們瞭解這一點：你們領受聖神，是從法律的工作，或是出自你們聽到的信仰？你們是蠢笨的嗎？以聖神開始之後，如今，你們要以血肉作結局嗎？你們經驗過的許多事，都是徒勞的嗎？如果這真的是徒勞的。那麼，那提供給你們聖神，在你們中間做了大事的那位，是出自法律的工作，還是出自你們聽到的信仰？

答唱詠　路1:69-70,71-72,73-75
【答】願上主以色列的天主受讚美，因為祂已眷顧自己的百姓。（參看：路1:68）
領：祂給我們興起了一位大能的救主，受生自祂的僕人達味的家室。正如祂藉著古時向自己聖善先知們所許下的諾言一樣。【答】
領：祂要賜給我們救恩，拯救我們脫離我們的仇敵，所有惱恨我們之人的手，祂向我們的祖先彰顯仁慈，記起了祂的神聖盟約。【答】
領：祂向我們的祖先亞巴郎起了誓，要恩賜我們擺脫我們仇敵的手，使我們獲得自由。好使我們能無恐無懼事奉祂，在我們有生之日，聖善正直。【答】

福音（求，就會賜給你們。）
恭讀聖路加福音 11:5-13
那時候：耶穌給自己的門徒說：“假設你們中有一人，在半夜去朋友那裡，說：‘朋友，借我三條餅，因為我的一個朋友從旅途中來到我家，我沒有什麼可以招待他的。’那人在裡面回答說：‘不要麻煩我，門已經鎖上了，我的孩子和我都在床上，我不能起來給你任何東西。’我告訴你們：即使他不是因為友誼的緣故而起來給他，也會因他的堅持而起來，給他所需要的一切。我告訴你們：你們求，必要賜給你們；你們尋找，必要找到；你們敲門，門必要給你們打開。因為凡求的，就必得著；凡尋找的，就必找到；凡敲門的，門就給他打開。你們中間作父親的，當孩子要魚的時候，哪有給他蛇的呢？或者要蛋的時候，哪有給他蠍子的呢？你們這些邪惡的人，尚且知道把好東西給自己的兒女，何況天上的父，豈不更要把聖神賜給那些向祂求的人？”

省思

「以聖神開始，以肉身結束」，聖保祿這句話是暮鼓晨鐘，讓在信仰路上跌跌碰碰的我們猛然驚醒：當初明明是靠天主的恩寵起步，為何在生活中又常常忘記天主，凡事憑自己的力量、依循自己的心思、困頓於自己的恐懼？我真不願像迦拉達人那樣，終日被外在的聲音迷惑，而遺失了最初那份單純的信德。

答唱詠選用的匝加利亞讚歌，強調天主從古至今都忠誠不變，祂不是遙遠的天主，而是在近處眷顧自己子民的天主。耶穌在福音中對此作了更生動的比喻：那個半夜敲門的人，雖然看似冒失，但他深信朋友會給他所需。耶穌說：「你們求，必要給你們」。這不是一個保證我想要什麼就會得到什麼的承諾，而是一個邀請 — 邀請我以孩子般的信賴來到天父面前，接受祂給我所預備的一切。

今天，我要重新培養這份信賴。願我不再靠自己的力量完成信仰旅程，而是讓聖神在我內開始、在我內完成。願我在祈禱中更堅強，在尋求中更單純，在等待中更倚賴。
天父，教我賴聖神開始，賴聖神結束。

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读经一（你们领受圣神， 因为你们相信向你们传告的）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 3:1-5
愚蠢的迦拉达人！被钉在十字架上的耶稣基督，已公开摆在你们眼前，是谁迷惑你们了呢？我只想从你们了解这一点：你们领受圣神，是从法律的工作，或是出自你们听到的信仰？你们是蠢笨的吗？以圣神开始之后，如今，你们要以血肉作结局吗？你们经验过的许多事，都是徒劳的吗？如果这真的是徒劳的。那么，那提供给你们圣神，在你们中间做了大事的那位，是出自法律的工作，还是出自你们听到的信仰？

答唱咏　路1:69-70,71-72,73-75
【答】愿上主以色列的天主受赞美，因为祂已眷顾自己的百姓。（参看：路1:68）
领：祂给我们兴起了一位大能的救主，受生自祂的仆人达味的家室。正如祂藉着古时向自己圣善先知们所许下的诺言一样。【答】
领：祂要赐给我们救恩，拯救我们脱离我们的仇敌，所有恼恨我们之人的手，祂向我们的祖先彰显仁慈，记起了祂的神圣盟约。【答】
领：祂向我们的祖先亚巴郎起了誓，要恩赐我们摆脱我们仇敌的手，使我们获得自由。好使我们能无恐无惧事奉祂，在我们有生之日，圣善正直。【答】

福音（求，就会赐给你们。）
恭读圣路加福音 11:5-13
那时候：耶稣给自己的门徒说：“假设你们中有一人，在半夜去朋友那里，说：‘朋友，借我三条饼，因为我的一个朋友从旅途中来到我家，我没有什么可以招待他的。’那人在里面回答说：‘不要麻烦我，门已经锁上了，我的孩子和我都在床上，我不能起来给你任何东西。’我告诉你们：即使他不是因为友谊的缘故而起来给他，也会因他的坚持而起来，给他所需要的一切。我告诉你们：你们求，必要赐给你们；你们寻找，必要找到；你们敲门，门必要给你们打开。因为凡求的，就必得着；凡寻找的，就必找到；凡敲门的，门就给他打开。你们中间作父亲的，当孩子要鱼的时候，哪有给他蛇的呢？或者要蛋的时候，哪有给他蝎子的呢？你们这些邪恶的人，尚且知道把好东西给自己的儿女，何况天上的父，岂不更要把圣神赐给那些向祂求的人？”

省思

「以圣神开始，以肉身结束」，圣保禄这句话是暮鼓晨钟，让在信仰路上跌跌碰碰的我们猛然惊醒：当初明明是靠天主的恩宠起步，为何在生活中又常常忘记天主，凡事凭自己的力量、依循自己的心思、困顿于自己的恐惧？我真不愿像迦拉达人那样，终日被外在的声音迷惑，而遗失了最初那份单纯的信德。

答唱咏选用的匝加利亚赞歌，强调天主从古至今都忠诚不变，祂不是遥远的天主，而是在近处眷顾自己子民的天主。耶稣在福音中对此作了更生动的比喻：那个半夜敲门的人，虽然看似冒失，但他深信朋友会给他所需。耶稣说：「你们求，必要给你们」。这不是一个保证我想要什么就会得到什么的承诺，而是一个邀请 — 邀请我以孩子般的信赖来到天父面前，接受祂给我所预备的一切。

今天，我要重新培养这份信赖。愿我不再靠自己的力量完成信仰旅程，而是让圣神在我内开始、在我内完成。愿我在祈祷中更坚强，在寻求中更单纯，在等待中更倚赖。
天父，教我赖圣神开始，赖圣神结束。

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讀經一（他們認出天主賜我的恩寵）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 2:1-2,7-14
弟兄姐妹們：十四年以後，我同巴爾納伯再上耶路撒冷，也帶弟鐸同往。我按照啟示上去，把向外邦人宣講的福音呈給他們——只是私下向那些有名望的人宣講——好使我不致白白奔波。相反，他們一看到我受託向未受割損的人宣講福音，正如伯多祿受託向受割損的人宣講福音一樣，因為那在伯多祿身上工作、使他勝任受割損者宗徒職務的，也在我身上工作，使我勝任外邦人的宗徒職務；當他們認出天主賜給我的恩寵時，雅各伯、刻法和若望，他們被認作是柱石，便與我並巴爾納伯握手合作，叫我們往外邦人那裡去，他們往受割損的人那裡去。只是我們要關心窮人，這正是我熱切渴望的事。
刻法來到安提約基的時候，我當面反對他，因為他顯然做了錯事。因為，在從雅各伯那裡來的一些人到達以前，他慣常同外邦人一起進餐；但是，他們一到，他就開始退避，把自己同他們隔開，因為他害怕那些受割損的人。其餘的猶太人也和他一同虛偽行事，甚至巴爾納伯也被他們的虛偽所同化。但是，當我看到他們沒有走在福音真理的正道上時，我就在眾人面前對刻法說：“如果，你雖是猶太人，卻像外邦人一樣生活，而不像猶太人，你怎能強迫外邦人像猶太人一樣生活？”

福音（主，教我們祈禱）
恭讀聖路加福音 11:1-4
耶穌在一個地方祈禱，祈禱完了以後，祂的一個門徒對祂說：“主，教我們祈禱，如同若翰教他的門徒一樣。”耶穌對他們說：“你們祈禱的時候，要說：聖父，願祢的名被尊為聖，願祢的國來臨。天天賜給我們日用的食糧，寬恕我們的罪過，因為我們寬恕所有欠我們債的人，不要讓我們遭受最後的考驗。”

省思

在聖史路加的筆下，我們很多次看到在祈禱中的耶穌。比如，耶穌在揀選十二宗徒前，祂上山祈禱，徹夜向天主祈禱。（參看：路6:12）又如：耶穌使五千人得到飽飫以後，祂也獨自一人祈禱（參看：路9:18）在今天的福音經文中，我們再一次看到耶穌在祈禱。顯然，路加想要藉此告訴我們：信仰生活中，祈禱很重要。

我們知道：在耶穌時代，那些來到耶穌跟前的門徒，他們已經有了新的生活方式，雖然有各種各樣源自舊約的祈禱，其最著名的當屬聖詠。或許若翰也曾教自己的門徒用聖詠祈禱，但是，耶穌從來沒有教過自己的門徒祈禱。因此，耶穌的門徒來到耶穌跟前，希望祂也能如同若翰那樣，教他們祈禱。

今天，耶穌教給門徒的祈禱，與法利賽人和撒杜賽人，以及耶穌時代拉比們的教導不同。祂邀請自己的門徒直接向天父獻上祈禱，向祂表達我們對祂的感激之情，感念祂從無形之中造了我們，感念賦給我們生命，以祂創造的天地萬物養育了我們，使我們能在生活在這個美好的世界上。並求祂賜給我們豐富的恩寵，好使我們能效法基督，使自己空虛，為能更好地領受天主賞賜給我們的恩寵，協助天主在世上進行的救贖工程，好使這尚在旅途中的教會，在世上繼續實踐基督教導她的一切，時時處處效師法基督，在世上勇敢地為真理作證，承行天主的聖意。

在此玫瑰聖母的紀念日，讓我們效法榮福童貞聖母瑪利亞的謙恭，相稱向天主獻上祈禱：

上主，我們懇求祢：把祢的恩寵傾注到我們心中，使藉天使的傳報得知祢聖子基督降生成人的我們，因榮福童貞瑪利亞的轉禱，藉祂的苦難與十字架，得達復活的榮耀。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（他们认出天主赐我的恩宠）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 2:1-2,7-14
弟兄姐妹们：十四年以后，我同巴尔纳伯再上耶路撒冷，也带弟铎同往。我按照启示上去，把向外邦人宣讲的福音呈给他们——只是私下向那些有名望的人宣讲——好使我不致白白奔波。相反，他们一看到我受托向未受割损的人宣讲福音，正如伯多禄受托向受割损的人宣讲福音一样，因为那在伯多禄身上工作、使他胜任受割损者宗徒职务的，也在我身上工作，使我胜任外邦人的宗徒职务；当他们认出天主赐给我的恩宠时，雅各伯、刻法和若望，他们被认作是柱石，便与我并巴尔纳伯握手合作，叫我们往外邦人那里去，他们往受割损的人那里去。只是我们要关心穷人，这正是我热切渴望的事。
刻法来到安提约基的时候，我当面反对他，因为他显然做了错事。因为，在从雅各伯那里来的一些人到达以前，他惯常同外邦人一起进餐；但是，他们一到，他就开始退避，把自己同他们隔开，因为他害怕那些受割损的人。其余的犹太人也和他一同虚伪行事，甚至巴尔纳伯也被他们的虚伪所同化。但是，当我看到他们没有走在福音真理的正道上时，我就在众人面前对刻法说：“如果，你虽是犹太人，却像外邦人一样生活，而不像犹太人，你怎能强迫外邦人像犹太人一样生活？”

福音（主，教我们祈祷）
恭读圣路加福音 11:1-4
耶稣在一个地方祈祷，祈祷完了以后，祂的一个门徒对祂说：“主，教我们祈祷，如同若翰教他的门徒一样。”耶稣对他们说：“你们祈祷的时候，要说：圣父，愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临。天天赐给我们日用的食粮，宽恕我们的罪过，因为我们宽恕所有欠我们债的人，不要让我们遭受最后的考验。”

省思

在圣史路加的笔下，我们很多次看到在祈祷中的耶稣。比如，耶稣在拣选十二宗徒前，祂上山祈祷，彻夜向天主祈祷。（参看：路6:12）又如：耶稣使五千人得到饱饫以后，祂也独自一人祈祷（参看：路9:18）在今天的福音经文中，我们再一次看到耶稣在祈祷。显然，路加想要藉此告诉我们：信仰生活中，祈祷很重要。

我们知道：在耶稣时代，那些来到耶稣跟前的门徒，他们已经有了新的生活方式，虽然有各种各样源自旧约的祈祷，其最著名的当属圣咏。或许若翰也曾教自己的门徒用圣咏祈祷，但是，耶稣从来没有教过自己的门徒祈祷。因此，耶稣的门徒来到耶稣跟前，希望祂也能如同若翰那样，教他们祈祷。

今天，耶稣教给门徒的祈祷，与法利赛人和撒杜赛人，以及耶稣时代拉比们的教导不同。祂邀请自己的门徒直接向天父献上祈祷，向祂表达我们对祂的感激之情，感念祂从无形之中造了我们，感念赋给我们生命，以祂创造的天地万物养育了我们，使我们能在生活在这个美好的世界上。并求祂赐给我们丰富的恩宠，好使我们能效法基督，使自己空虚，为能更好地领受天主赏赐给我们的恩宠，协助天主在世上进行的救赎工程，好使这尚在旅途中的教会，在世上继续实践基督教导她的一切，时时处处效师法基督，在世上勇敢地为真理作证，承行天主的圣意。

在此玫瑰圣母的纪念日，让我们效法荣福童贞圣母玛利亚的谦恭，相称向天主献上祈祷：

上主，我们恳求祢：把祢的恩宠倾注到我们心中，使藉天使的传报得知祢圣子基督降生成人的我们，因荣福童贞玛利亚的转祷，藉祂的苦难与十字架，得达复活的荣耀。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（祂樂意將祂的聖子啟示給我，好使我能向外邦人宣講祂。）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 1:13-24
弟兄姐妹們：你們聽說過，過去，我在猶太教的生活方式，我曾怎樣過分迫害天主的教會，並試圖摧毀它，我在猶太教中的長進，超過我同族的許多同輩，因為我更是我祖先傳統的狂熱者。但是，從我在母胎之時，祂就使我與眾不同，藉恩寵召叫了我，樂意把自己的聖子啟示給我，好使我能向外邦人宣講祂，我沒有與任何血肉之人商議，我也沒有上到耶路撒冷，去見那些在我之前作宗徒的人，相反，我去了阿拉伯，接著去了大馬士革。
三年以後，我上耶路撒冷，去見刻法，在他那裡留了十五天。但是，我沒有看到其他宗徒，只有主的兄弟雅各伯。至於我給你們寫的，在天主面前，我沒有說謊。接著，我來到敘利亞和基裡基雅地區。為猶太境內，在基督內的教會而言，我是不知名的人；他們只聽說過：“那曾迫害過我們的，現在正在宣講祂曾試圖摧毀的信仰。”於是，他們因為我而光榮天主。

福音（瑪爾大把祂接到自己家裡。瑪利亞選擇了好的部分。）
恭讀聖路加福音 10:38-42
耶穌進了一個村莊，在那裡，有一個名叫瑪爾大的女人迎接祂。她有一個妹妹，名叫瑪利亞，坐在主的腳前，聽祂講話。瑪爾大為服事忙碌不已，她前來對祂說：“主，祢不介意我的妹妹丟下我一人伺候嗎？請叫她來幫我。”主回答她說：“瑪爾大，瑪爾大，你為許多事焦慮擔憂。只需要一件事。瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她那裡奪去的。”

省思

中小學期間，相信很多人都曾照老師發的題目「我的志願」，發表過人生大計。就年齡而論， 也許當時大都不大瞭解自己是誰、是什麼素質、會有何際遇？自問中學時期的我，只為自己打算，為自己鋪排，沒有為主預留一點點的空間，讓知曉我的一切的天主作我的主 — 主導、主持我應走的路向。

聖保祿歸化的事蹟、瑪爾大與瑪利亞的故事， 我們大都耳熟能詳。願意入室到訪的主，沒有怪責瑪爾大的要求，只輕輕提點，有比她忙忙碌碌熱切款待，更能取悅樂與人同在的主的更好選擇。保祿宗徒蒙天主將聖子啟示給他之後，便徹底一改要消滅天主教會的作風。他以行動竭力傳揚曾想消滅的信仰，就連素未謀面的教內同仁，都為此而光榮天主。

主，我的生命，祢全知曉，請教導我放下誤以為生命中極重要的東西，讓祢的話進駐我心，讓我在祢的愛內辨別出什麼是更好的選擇，並樂意追隨。主，唯祢有永生的話，我去投奔誰呢？的誡命。

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读经一（祂乐意将祂的圣子启示给我，好使我能向外邦人宣讲祂。）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 1:13-24
弟兄姐妹们：你们听说过，过去，我在犹太教的生活方式，我曾怎样过分迫害天主的教会，并试图摧毁它，我在犹太教中的长进，超过我同族的许多同辈，因为我更是我祖先传统的狂热者。但是，从我在母胎之时，祂就使我与众不同，藉恩宠召叫了我，乐意把自己的圣子启示给我，好使我能向外邦人宣讲祂，我没有与任何血肉之人商议，我也没有上到耶路撒冷，去见那些在我之前作宗徒的人，相反，我去了阿拉伯，接着去了大马士革。
三年以后，我上耶路撒冷，去见刻法，在他那里留了十五天。但是，我没有看到其他宗徒，只有主的兄弟雅各伯。至于我给你们写的，在天主面前，我没有说谎。接着，我来到叙利亚和基里基雅地区。为犹太境内，在基督内的教会而言，我是不知名的人；他们只听说过：“那曾迫害过我们的，现在正在宣讲祂曾试图摧毁的信仰。”于是，他们因为我而光荣天主。

福音（玛尔大把祂接到自己家里。玛利亚选择了好的部分。）
恭读圣路加福音 10:38-42
耶稣进了一个村庄，在那里，有一个名叫玛尔大的女人迎接祂。她有一个妹妹，名叫玛利亚，坐在主的脚前，听祂讲话。玛尔大为服事忙碌不已，她前来对祂说：“主，祢不介意我的妹妹丢下我一人伺候吗？请叫她来帮我。”主回答她说：“玛尔大，玛尔大，你为许多事焦虑担忧。只需要一件事。玛利亚选择了更好的一份，是不能从她那里夺去的。”

省思

中小学期间，相信很多人都曾照老师发的题目「我的志愿」，发表过人生大计。就年龄而论， 也许当时大都不大了解自己是谁、是什么素质、会有何际遇？自问中学时期的我，只为自己打算，为自己铺排，没有为主预留一点点的空间，让知晓我的一切的天主作我的主 — 主导、主持我应走的路向。

圣保禄归化的事迹、玛尔大与玛利亚的故事， 我们大都耳熟能详。愿意入室到访的主，没有怪责玛尔大的要求，只轻轻提点，有比她忙忙碌碌热切款待，更能取悦乐与人同在的主的更好选择。保禄宗徒蒙天主将圣子启示给他之后，便彻底一改要消灭天主教会的作风。他以行动竭力传扬曾想消灭的信仰，就连素未谋面的教内同仁，都为此而光荣天主。

主，我的生命，祢全知晓，请教导我放下误以为生命中极重要的东西，让祢的话进驻我心，让我在祢的爱内辨别出什么是更好的选择，并乐意追随。主，唯祢有永生的话，我去投奔谁呢？的诫命。

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