标签： 每日和平圣言

讀經一（祢恩賜罪人悔改）
恭讀智慧篇 12:13,16-19
天主，除了祢，再無照管萬有的神，使得祢向世人證明祢沒有不公裁判。因為祢的大能是正義的源泉，祢掌握一切，使祢對眾人寬宏大量。因此，若有人質疑祢的威能，祢就展現了祢的權力中。祢斥責那些認識祢的人的魯莽。祢雖是強權的主，卻以仁慈審判，以極大的仁慈治理我們。因為只要祢願意，就能行使權能。祢通過這些行為教導祢的子民，使義人良善，使祢的兒女滿懷希望，因為祢恩賜罪人悔改。

答唱詠 詠86(85):5-6,9-10,15-16
【答】上主，祢良善寬恕。（參看：詠86(85):5A）
領：上主，祢良善寬恕，對所有呼號祢的人富於仁慈。上主，求祢俯聽我的祈禱，留心傾聽我的懇禱之聲。【答】
領：上主，祢所造的萬民都要來朝拜祢，光榮祢的聖名。因為祢偉大，獨行奇事；唯獨祢是天主。【答】
領：上主，祢是仁慈親切的天主，祢緩于發怒，富於良善信實。求祢回顧我，憐憫我，把祢的力量賜給祢的僕人。【答】

讀經二（聖神以無可言喻的歎息替我們轉求）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:26-27
弟兄姐妹們：聖神來扶助我們的軟弱，因為我們不知道應當如何祈禱。可是，聖神以無可言喻的歎息替我們轉求。那洞察人心的天主知道聖神的意向，因為祂是按照天主的聖意替聖徒轉求。

福音（讓它們一起生長，直到收穫）
恭讀聖瑪竇福音 13:24-43
耶穌又給群眾講了一個比喻說：“天國好似一個在自己的田裡播下好種子的人。大家都睡著的時候，他的敵人來到，把雜草撒在麥子中間，然後走了。作物生長結果的時候，雜草也出現了。家主的僕人來對他說：主人，你不是在你的田裡撒下好種子嗎？這些雜草是從哪裡來的呢？家主回答說：一個敵人做了這事。他的僕人對他說：你要我們去把它們拔出來嗎？他回答說：不，如果你們把雜草拔出來，就有可能會把麥子一起連根拔出來。讓它們一起生長，直到收穫。在收穫的時候，我會對你們這些收穫的人說：先收雜草，把它們捆起來燒掉；但要把麥子收到我的倉庫裡。”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似人們拿來撒在田裡的芥子。它是所有種子中最小的種子，當它完全長成時，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飛鳥飛來，棲息在它的樹枝上。’”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似一個婦女拿來的酵母，她把這酵母與三鬥麵粉混在一起，直到整個麵團都發酵。
耶穌用比喻給群眾講了這一切。祂只用比喻對他們說話，以此應驗先知所說的話：“我要開口說比喻，我要道出自創世以來一直隱藏的事。”
然後，祂遣散人群，來到家裡。祂的門徒來對祂說：“給我們解釋一下在田間的雜草這個比喻吧。”祂回答他們說：“那撒好種子的是人子，田就是世界。好種子是天國的兒女。雜草是那惡者的兒女，播種雜草的敵人是魔鬼。收穫的時候，就是世代的終結，收穫的人是天使。正如雜草要被捆起來焚燒，世代的終結也會如此。人子要派遣祂的天使，他們要從祂的國裡出來，收集一切使人犯罪的人和一切作惡的人，把他們扔到火熱的爐中，在那裡要有哀號和切齒。義人要他們父的國裡，如同太陽那樣發光。凡有耳的，聽吧。”

省思

「人生不如意事十常八九！」很多人都會經驗過：儘管小心翼翼地辦事，卻常常遇上福音中撒種比喻的情節，可惡的莠子冒出來製造破壞！ 為何好事多磨？最常見的回應是：因為人犯了罪，所以天主懲罰人，使人常常碰壁。然而，今天所讀的智慧篇卻指出：照顧萬物的上主，雖然會施行審判，但祂也極其寬仁，總會給人懺悔的機會。因此，耶穌在解釋撒種比喻時說明：那撒莠子、製造破壞的是魔鬼，而天主容許邪惡的莠子與善良的麥子一起生長，只是為了避免麥子在除惡的過程中受到傷害。魔鬼仇恨天主關顧的田園，自然會千方百計破壞天主的美意；不過，如果人濫用天主的寬仁，跟隨莠子做邪惡的事，他們的命運便只會和莠子一樣，在收割時和莠子一起被捆起來燒掉。

天主聖神，求祢為我們轉求天主，讓我們可以按祂的旨意生活。

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读经一（祢恩赐罪人悔改）
恭读智慧篇 12:13,16-19
天主，除了祢，再无照管万有的神，使得祢向世人证明祢没有不公裁判。因为祢的大能是正义的源泉，祢掌握一切，使祢对众人宽宏大量。因此，若有人质疑祢的威能，祢就展现了祢的权力中。祢斥责那些认识祢的人的鲁莽。祢虽是强权的主，却以仁慈审判，以极大的仁慈治理我们。因为只要祢愿意，就能行使权能。祢通过这些行为教导祢的子民，使义人良善，使祢的儿女满怀希望，因为祢恩赐罪人悔改。

答唱咏 咏86(85):5-6,9-10,15-16
【答】上主，祢良善宽恕。（参看：咏86(85):5A）
领：上主，祢良善宽恕，对所有呼号祢的人富于仁慈。上主，求祢俯听我的祈祷，留心倾听我的恳祷之声。【答】
领：上主，祢所造的万民都要来朝拜祢，光荣祢的圣名。因为祢伟大，独行奇事；唯独祢是天主。【答】
领：上主，祢是仁慈亲切的天主，祢缓于发怒，富于良善信实。求祢回顾我，怜悯我，把祢的力量赐给祢的仆人。【答】

读经二（圣神以无可言喻的叹息替我们转求）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:26-27
弟兄姐妹们：圣神来扶助我们的软弱，因为我们不知道应当如何祈祷。可是，圣神以无可言喻的叹息替我们转求。那洞察人心的天主知道圣神的意向，因为祂是按照天主的圣意替圣徒转求。

福音（让它们一起生长，直到收获）
恭读圣玛窦福音 13:24-43
耶稣又给群众讲了一个比喻说：“天国好似一个在自己的田里播下好种子的人。大家都睡着的时候，他的敌人来到，把杂草撒在麦子中间，然后走了。作物生长结果的时候，杂草也出现了。家主的仆人来对他说：主人，你不是在你的田里撒下好种子吗？这些杂草是从哪里来的呢？家主回答说：一个敌人做了这事。他的仆人对他说：你要我们去把它们拔出来吗？他回答说：不，如果你们把杂草拔出来，就有可能会把麦子一起连根拔出来。让它们一起生长，直到收获。在收获的时候，我会对你们这些收获的人说：先收杂草，把它们捆起来烧掉；但要把麦子收到我的仓库里。”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似人们拿来撒在田里的芥子。它是所有种子中最小的种子，当它完全长成时，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飞鸟飞来，栖息在它的树枝上。’”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似一个妇女拿来的酵母，她把这酵母与三斗面粉混在一起，直到整个面团都发酵。
耶稣用比喻给群众讲了这一切。祂只用比喻对他们说话，以此应验先知所说的话：“我要开口说比喻，我要道出自创世以来一直隐藏的事。”
然后，祂遣散人群，来到家里。祂的门徒来对祂说：“给我们解释一下在田间的杂草这个比喻吧。”祂回答他们说：“那撒好种子的是人子，田就是世界。好种子是天国的儿女。杂草是那恶者的儿女，播种杂草的敌人是魔鬼。收获的时候，就是世代的终结，收获的人是天使。正如杂草要被捆起来焚烧，世代的终结也会如此。人子要派遣祂的天使，他们要从祂的国里出来，收集一切使人犯罪的人和一切作恶的人，把他们扔到火热的炉中，在那里要有哀号和切齿。义人要他们父的国里，如同太阳那样发光。凡有耳的，听吧。”

省思

「人生不如意事十常八九！」很多人都会经验过：尽管小心翼翼地办事，却常常遇上福音中撒种比喻的情节，可恶的莠子冒出来制造破坏！ 为何好事多磨？最常见的回应是：因为人犯了罪，所以天主惩罚人，使人常常碰壁。然而，今天所读的智慧篇却指出：照顾万物的上主，虽然会施行审判，但祂也极其宽仁，总会给人忏悔的机会。因此，耶稣在解释撒种比喻时说明：那撒莠子、制造破坏的是魔鬼，而天主容许邪恶的莠子与善良的麦子一起生长，只是为了避免麦子在除恶的过程中受到伤害。魔鬼仇恨天主关顾的田园，自然会千方百计破坏天主的美意；不过，如果人滥用天主的宽仁，跟随莠子做邪恶的事，他们的命运便只会和莠子一样，在收割时和莠子一起被捆起来烧掉。

天主圣神，求祢为我们转求天主，让我们可以按祂的旨意生活。

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讀經一（他們垂涎田地，佔據它們，想要房屋，就去奪走）
恭讀米該亞先知書 2:1-5
圖謀行惡，在床榻上籌畫不義的人有禍了！清晨，趁他們手中有能力的時候，就去實行。他們垂涎田地，就佔有它們，想要房屋，就去奪走；他們壓迫屋主和他的房屋，業主和他的產業。因此，上主這樣說：看，我正計畫惡待這個民族，致令你們不能縮回你們的脖頸，也不能昂首前行，因為那是一個災禍的時期。在那一天，有人要給你們唱一首譏諷的詩：“我們的毀滅已成定局；我們的田地被掠奪我們的人瓜分，我們人民的田地已被測量，無人能把它們奪回！”因此，在你們上主的集會上，沒有人可以劃定界限。

答唱詠 詠10(9B):1-2,3-4,7-8,14
【答】上主，求祢不要忘記窮人。（參看：詠10(9B):12B）
領：上主，祢為什麼遠遠站著？困苦之時，祢為什麼隱藏不見？惡人傲慢欺淩受苦之人，使他困于惡人設下的陷阱。【答】
領：因為惡人以貪念為榮，貪婪之人褻瀆天主，把天主歸於虛無。惡人自誇說：“祂決不會報復”“決沒有天主！”這就是他的全部想法。【答】
領：他滿口詛咒，狡詐和欺騙；他的舌下藏有惡毒和罪孽。他的村莊附近設伏，暗中殺害無辜之人；他的眼睛窺探那些不幸之人。【答】
領：祢看見痛苦和不幸；祢把一切握在手中。不幸之人倚靠祢，祢是孤兒的幫手。【答】

福音（祂命他們不要讓人知道祂。這應驗了先知說過的話。）
恭讀聖瑪竇福音 12:14-21
法利賽人出去，商議控告耶穌，要把祂置於死地。耶穌知道了，就從那裡離開了。許多人跟隨祂，祂把他們都治好了，囑咐他們不要讓任何人知道祂。這應驗了先知依撒意亞說過的話：看，我所揀選的僕人，我所喜愛，我所中悅的；我要使我的聖神放在祂身上，祂要向外邦人宣講正義。祂必不爭辯，也不呼喊，在街上，沒有人聽見祂的聲音。壓傷的蘆葦，祂不折斷，陰燃的燈芯，祂不熄滅，直到祂使真道得勝。外邦人要期待祂的名字。

省思

「上主，祢為什麼站在遠處！在困苦之時竟隱藏不露？」（詠 10:1）。聖詠作者這樣向天主哀訴， 申述了人的普遍經驗：好人受災，良善老實人貧困， 惡人欺壓溫良弱小……天主都好像視而不見。無神論者常以此為藉口，否定天主的存在；連有信仰的人，有時都存疑。

耶穌沒有用理論解答這樣的困惑；祂所做的， 是進入人的生活，治癒創傷，親身陪伴弱小，與他們一起承受痛苦和不義帶來的傷痛。

或許，耶穌要以此提醒我們，人不可以單憑有限的智力去瞭解天主。人渴望天主運用權力改變歷史，天主卻選擇與人同在。天主沒有以宰製者的身分，降臨人間，卻以陪伴者、以朋友的身分，來到我們中間，默默地與我們一起面對不幸，抵抗邪惡，改變命運。

「天主與我們同在」是指天主親自與我們一起面對生活的挑戰 ─ 這是基督徒最大的力量所在。

每當我們感到孤單、憂苦或無助時，讓我們都不要忘記這樣祈求：天主，請讓我體驗到祢的陪伴和支持。

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读经一（他们垂涎田地，占据它们，想要房屋，就去夺走）
恭读米该亚先知书 2:1-5
图谋行恶，在床榻上筹划不义的人有祸了！清晨，趁他们手中有能力的时候，就去实行。他们垂涎田地，就占有它们，想要房屋，就去夺走；他们压迫屋主和他的房屋，业主和他的产业。因此，上主这样说：看，我正计划恶待这个民族，致令你们不能缩回你们的脖颈，也不能昂首前行，因为那是一个灾祸的时期。在那一天，有人要给你们唱一首讥讽的诗：“我们的毁灭已成定局；我们的田地被掠夺我们的人瓜分，我们人民的田地已被测量，无人能把它们夺回！”因此，在你们上主的集会上，没有人可以划定界限。

答唱咏 咏10(9B):1-2,3-4,7-8,14
【答】上主，求祢不要忘记穷人。（参看：咏10(9B):12B）
领：上主，祢为什么远远站着？困苦之时，祢为什么隐藏不见？恶人傲慢欺凌受苦之人，使他困于恶人设下的陷阱。【答】
领：因为恶人以贪念为荣，贪婪之人亵渎天主，把天主归于虚无。恶人自夸说：“祂决不会报复”“决没有天主！”这就是他的全部想法。【答】
领：他满口诅咒，狡诈和欺骗；他的舌下藏有恶毒和罪孽。他的村庄附近设伏，暗中杀害无辜之人；他的眼睛窥探那些不幸之人。【答】
领：祢看见痛苦和不幸；祢把一切握在手中。不幸之人倚靠祢，祢是孤儿的帮手。【答】

福音（祂命他们不要让人知道祂。这应验了先知说过的话。）
恭读圣玛窦福音 12:14-21
法利赛人出去，商议控告耶稣，要把祂置于死地。耶稣知道了，就从那里离开了。许多人跟随祂，祂把他们都治好了，嘱咐他们不要让任何人知道祂。这应验了先知依撒意亚说过的话：看，我所拣选的仆人，我所喜爱，我所中悦的；我要使我的圣神放在祂身上，祂要向外邦人宣讲正义。祂必不争辩，也不呼喊，在街上，没有人听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断，阴燃的灯芯，祂不熄灭，直到祂使真道得胜。外邦人要期待祂的名字。

省思

「上主，祢为什么站在远处！在困苦之时竟隐藏不露？」（咏 10:1）。圣咏作者这样向天主哀诉， 申述了人的普遍经验：好人受灾，良善老实人贫困， 恶人欺压温良弱小……天主都好像视而不见。无神论者常以此为借口，否定天主的存在；连有信仰的人，有时都存疑。

耶稣没有用理论解答这样的困惑；祂所做的， 是进入人的生活，治愈创伤，亲身陪伴弱小，与他们一起承受痛苦和不义带来的伤痛。

或许，耶稣要以此提醒我们，人不可以单凭有限的智力去了解天主。人渴望天主运用权力改变历史，天主却选择与人同在。天主没有以宰制者的身分，降临人间，却以陪伴者、以朋友的身分，来到我们中间，默默地与我们一起面对不幸，抵抗邪恶，改变命运。

「天主与我们同在」是指天主亲自与我们一起面对生活的挑战 ─ 这是基督徒最大的力量所在。

每当我们感到孤单、忧苦或无助时，让我们都不要忘记这样祈求：天主，请让我体验到祢的陪伴和支持。

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讀經一（我聽見你的祈禱，看到你的眼淚）
恭讀依撒意亞先知書 38:1-6,21-22,7-8
在那些日子，希則克雅病重，阿摩茲的兒子依撒意亞先知來對他說：“上主這樣說：把你的家收拾好，因為你快死了，再也不能康復。”於是，希則克雅轉面朝牆，向上主祈求說：“上主，求祢紀念，我在祢面前何等忠信，何等全心全意，如何做令祢喜樂的事！” 希則克雅痛哭流涕。於是，上主的話傳給依撒意亞說：“去，告訴希則克雅，上主，你祖先達味的天主說：我聽見你的祈禱，看到你的眼淚。我要治好你：三天以後，你要上去上主的聖殿，我要增加你的十五年壽歲。我要從亞述王的手中拯救你和這城，我要做這城的護盾。”接著，依撒意亞命人取來無花果來，煮了，用於泥敷，這樣，他就能痊癒了。希則克雅問說：“有什麼徵兆，使我要上去上主的聖殿？”依撒意亞回答說：“這將是給你的徵兆，上主必實踐祂所說的話：看，我要使落在阿哈次的日晷上的日影倒退十步。”果然，那日影倒退了十步。

答唱詠 依38:10,11,12abcd,16
【答】上主，是祢救了我，是祢令我的靈魂不致喪亡。（參看：依38:17B）
領：我曾說：“在我生命的正午時分，我就要離去！因為我的餘年要被交于陰府之門。”【答】
領：我曾說：“在活人地區，我再也看不見上主。我再也不能在活人的地面上看到我的同胞。”【答】
領：我的住所好似牧人的帳篷，被拆毀，從我身上除去；祢卷起了我的生命，有如織工剪斷最後一根線。【答】
領：蒙上主保護的人，必得以存活；上主，我的心唯有仰望祢，我的靈魂才得以生存。是祢賜給我健康和生命。【答】

福音（人子是安息日的主）
恭讀聖瑪竇福音 12:1-8
在安息日，耶穌經過一片麥田。祂的門徒餓了，就開始掐麥穗吃。法利賽人看到了，就對祂說：“看，祢的門徒正在做安息日不許做的事。”祂對他們說：“你們有沒有讀過，達味和他的同伴餓了的時候，他是怎樣進到天主的聖殿，吃了那不准他和他的同伴吃，只准司祭吃的供餅？難道你們沒有在法律上讀到過：在安息日，在聖殿內供職的司祭違反安息日的法律，也不算犯罪嗎？我對你們說：在這裡有比聖殿還要大的。如果你們知道：‘我渴望的是憐憫，而不是祭獻’的含義，你們就不會定這些無罪之人的罪了。因為人子是安息日的主。”

省思

神話故事中的幸福結局，在科技發達的今日世界，仍具吸引。本著邪不能勝正的信念，觀者無分年代，為故事中人憧憬一個美滿結局。神話故事就這樣反映人心對幸福美滿的渴求。

法利賽人在尋找的，亦是人生的「美滿結局」。他們認為只要嚴守法律，美好結果，指日可待。

基督徒和法利賽人一樣，期待走到人生盡頭時，找到圓滿的幸福。耶穌今天給我們清楚說明： 要尋找真正幸福快樂的人生，首先要關懷憐憫身邊的人。

日常生活的每一刻，是天主給我們注入生命的見證；因為，透過關懷憐憫，我們實在參與了天主恩賜生命的偉大工程。借著致愛關懷我們的家人、朋友、敵人……我們同天主的恩寵合作，灌溉生命，使世界變得更美好。

主，請教我們懂得關懷愛護別人，以滿足我們內心的渴求。

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读经一（我听见你的祈祷，看到你的眼泪）
恭读依撒意亚先知书 38:1-6,21-22,7-8
在那些日子，希则克雅病重，阿摩兹的儿子依撒意亚先知来对他说：“上主这样说：把你的家收拾好，因为你快死了，再也不能康复。”于是，希则克雅转面朝墙，向上主祈求说：“上主，求祢记念，我在祢面前何等忠信，何等全心全意，如何做令祢喜乐的事！” 希则克雅痛哭流涕。于是，上主的话传给依撒意亚说：“去，告诉希则克雅，上主，你祖先达味的天主说：我听见你的祈祷，看到你的眼泪。我要治好你：三天以后，你要上去上主的圣殿，我要增加你的十五年寿岁。我要从亚述王的手中拯救你和这城，我要做这城的护盾。”接着，依撒意亚命人取来无花果来，煮了，用于泥敷，这样，他就能痊愈了。希则克雅问说：“有什么征兆，使我要上去上主的圣殿？”依撒意亚回答说：“这将是给你的征兆，上主必实践祂所说的话：看，我要使落在阿哈次的日晷上的日影倒退十步。”果然，那日影倒退了十步。

答唱咏 依38:10,11,12abcd,16
【答】上主，是祢救了我，是祢令我的灵魂不致丧亡。（参看：依38:17B）
领：我曾说：“在我生命的正午时分，我就要离去！因为我的余年要被交于阴府之门。”【答】
领：我曾说：“在活人地区，我再也看不见上主。我再也不能在活人的地面上看到我的同胞。”【答】
领：我的住所好似牧人的帐篷，被拆毁，从我身上除去；祢卷起了我的生命，有如织工剪断最后一根线。【答】
领：蒙上主保护的人，必得以存活；上主，我的心唯有仰望祢，我的灵魂才得以生存。是祢赐给我健康和生命。【答】

福音（人子是安息日的主）
恭读圣玛窦福音 12:1-8
在安息日，耶稣经过一片麦田。祂的门徒饿了，就开始掐麦穗吃。法利赛人看到了，就对祂说：“看，祢的门徒正在做安息日不许做的事。”祂对他们说：“你们有没有读过，达味和他的同伴饿了的时候，他是怎样进到天主的圣殿，吃了那不准他和他的同伴吃，只准司祭吃的供饼？难道你们没有在法律上读到过：在安息日，在圣殿内供职的司祭违反安息日的法律，也不算犯罪吗？我对你们说：在这里有比圣殿还要大的。如果你们知道：‘我渴望的是怜悯，而不是祭献’的含义，你们就不会定这些无罪之人的罪了。因为人子是安息日的主。”

省思

神话故事中的幸福结局，在科技发达的今日世界，仍具吸引。本着邪不能胜正的信念，观者无分年代，为故事中人憧憬一个美满结局。神话故事就这样反映人心对幸福美满的渴求。

法利赛人在寻找的，亦是人生的「美满结局」。他们认为只要严守法律，美好结果，指日可待。

基督徒和法利赛人一样，期待走到人生尽头时，找到圆满的幸福。耶稣今天给我们清楚说明： 要寻找真正幸福快乐的人生，首先要关怀怜悯身边的人。

日常生活的每一刻，是天主给我们注入生命的见证；因为，透过关怀怜悯，我们实在参与了天主恩赐生命的伟大工程。借着致爱关怀我们的家人、朋友、敌人……我们同天主的恩宠合作，灌溉生命，使世界变得更美好。

主，请教我们懂得关怀爱护别人，以满足我们内心的渴求。

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讀經一（睡在塵埃中的人要蘇醒歌詠）
恭讀依撒意亞先知書 26:7-9,12,16-19
義人的道路是平坦的；你要削平義人的道路。上主，我們仰望祢，因為祢的道路，祢的判斷，祢的名字和紀念是我們靈魂的渴望。夜間，我的靈魂渴望祢，在我內的心神為祢守夜；當祢的審判降臨到大地，世上的居民都要學會正義。上主，是祢賜給我們和平，因為凡我們所做的，都是祢所成就的。上主，我們因祢的懲罰備受壓迫，在祢的責罰下痛苦呻吟。上主，我們在祢面前，有如快要分娩的婦女，在痛苦中掙扎哭喊。我們懷孕，痛苦痙攣，卻生出了風。我們沒有給大地帶來救恩，沒有給世上的居民帶來救贖。祢的亡者必要生活，他們的屍體將要復活；你們，睡在塵埃中的人，醒來歌詠吧！因為你們的朝露是晶瑩的朝露，大地要生出亡者。

答唱詠 詠102(101):13-14ab,15,16-18,19-21
【答】上主從高天俯看大地。（參看：詠102(101):20B）
領：上主，祢永遠為王，祢的名字萬代不衰。祢要起來，憐憫熙雍，因為現在正是憐憫她的時候。看，祢的僕人喜愛她的石頭，她的塵埃令他們心生憐憫。【答】
領：上主，萬民要敬畏祢的聖名，普世萬王要敬畏祢的光榮。上主重建熙雍，顯于祂的光榮時，祂定會垂顧困苦之人的祈禱，決不輕看他們的祈禱。【答】
領：要給將來的世代寫下這事，好讓未來的受造讚頌上主：“上主從祂至高的聖所俯看，祂從天上俯視大地，為聆聽被囚之人的呻吟，釋放被判死刑的人。”【答】

福音（我是良善心謙的）
恭讀聖瑪竇福音 11:28-30
那時候，耶穌宣告：“你們，勞苦負重擔的人，到我這裡來，我要賜給你們安息。你們背起我的軛，跟我學吧，因為我的心是溫柔謙卑的，你們就會給你們的靈魂找到安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕的。”

省思

耶穌以一種獨特的溫柔表達自己，而成了天主臨在與良善的標記。主在邀請、召叫那些卑微且背負生活重擔的人跟隨祂。成為祂的門徒，也領受了一個許諾：在整個生命中都能找到安息。在「盟約」的脈絡中，聖經傳統以「軛」象徵人民與天主之間的緊密關係，及由此產生的對天主旨意的服從；這旨意體現在法律之中。
耶穌把祂自己的軛加于門徒身上，在這軛中， 法律得以圓滿；因為，天主的旨意是透過祂本人來認識的。祂是人與天主關係的中心，是門徒彼此關係的核心，祂將自己置於每個人生命的樞紐位置。因此，接受「耶穌的軛」，就是進入與祂的共融， 並參與祂十字架的奧跡與祂救恩的命運。
有時我的疲憊可能因為我遠離了生命中真正重要的事，把信任寄託在那些非本質的事物上。主耶穌教導我不要害怕跟隨祂，因為我寄託於祂的希望決不會落空。身為祂的門徒，我被召叫向祂學習，學習如何以仁慈生活，並成為仁慈的工具。
主基督，讓我共負祢慈悲的軛，好使我擁有祢的柔和，並如此待人。

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讀經一（斧頭豈能對用斧頭砍伐的人誇耀）
恭讀依撒意亞先知書 10:5-7,13b-16
上主這樣說：亞述有禍了！我憤怒中的木棒，我義怒中的木杖。我派他去攻擊一個不虔敬的民族，我所憤恨的民族，掠奪他們，帶走戰利品，蹂躪他們，有如踐踏街道上的污泥。可是，這不是我的本意，他的心中也沒有這樣的想法；相反，他心中所想的是毀滅，滅絕眾多的民族。因為他說：“我憑我的能力，我的智慧做了這事，因為我是精明的。我移動了民族的界限，掠奪了他們的財富，我好似巨人一樣，推翻了他們的寶座。我的手奪取了各國的財富，好似人奪取鳥巢一樣；我收盡了大地，就像人撿起被遺棄的蛋一樣，沒人扇動翅膀，沒有人張開嘴，更沒有人鼓噪！”
斧頭豈能對那用斧頭砍伐的人誇耀？鋸子豈能對那高舉鋸子的人自誇？木棒豈能搖動舉起它的人，木杖豈能搖動那不是木頭的人？因此，上主，萬軍的上主，要把肥碩放在瘦弱之中，使祂的光榮燃起火焰，烈火焚燒。

答唱詠 詠94(93):5-6,7-8,9-10,14-15
【答】上主決不離棄祂的子民。（參看：詠94(93):14A）
領：上主，他們蹂躪祢的百姓，踐踏祢的產業。他們殺害寡婦和旅客，屠戮了無父的兒童。【答】
領：他們說：“上主看不見；雅各伯的天主也不會覺察。”愚昧的人，你們何時才會明白；糊塗的人，你們何時才能變得明智？【答】
領：造耳朵的，難道自己聽不見？形成眼睛的，難道自己看不見？指教萬邦的，難道自己不懲治，教導人類的，難道自己無智嗎？【答】
領：因為上主決不離棄祂的子民，決不拋棄祂的產業；公理必歸於義人，心地正直的人，必要追隨公理。【答】

福音（你向聰明通達之人隱瞞了這些事，把它們啟示給卑微的人）
恭讀聖瑪竇福音 11:25-27
那時候，耶穌大聲呼喊說：“父，天地的主，我讚頌祢，因為祢把這些事給聰明通達之人隱藏，卻向卑微的人啟示這些事。聖父，這正是祢的美意。父把一切都交給我。除了父以外，沒人認識子，除了蒙聖子所揀選，向他啟示的人，沒有人認識子。

省思

耶穌向天父的祈禱，讓我明白到：蒙恩體會天國奧秘的，並非那些有學問、有社會地位的人，即如經師和法利塞人這些宗教專家，而是「小孩子」，也就是祂的門徒。他們之所以被稱為小孩子，不僅因為缺乏學識與世故，更因為他們懷有一顆開放的心，願意聆聽與學習。這裡的「小孩子」一詞，在原希臘文中的意思是：不能說話的嬰兒、頭腦簡單者。確實如此，那些無論以世界的權勢還是以理性的傲氣，把真理據為己有者，都無法、也不想把以弱小與純真之愛啟示真理的那位，認作為生命帶來救贖的主。

讓我也像耶穌那樣，以真誠謙卑的「無知嬰兒」之心，稱天主為父。在純粹的讚美中，我的祈求也將是真實地發自內心：相信祂是父， 是美善的，是全能的。同時，在這種對待天主的態度和關係中，我的祈禱，也成為一種信德行為：承認自己渺小、有罪，且有需要。祂將自己顯示給我，而我也會單單因為有祂 — 而不是祂的禮物或恩賜，而活在內心的平安與豐盛的生命中。

父啊！天地的主宰！我稱謝祢！

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读经一（斧头岂能对用斧头砍伐的人夸耀）
恭读依撒意亚先知书 10:5-7,13b-16
上主这样说：亚述有祸了！我愤怒中的木棒，我义怒中的木杖。我派他去攻击一个不虔敬的民族，我所愤恨的民族，掠夺他们，带走战利品，蹂躏他们，有如践踏街道上的污泥。可是，这不是我的本意，他的心中也没有这样的想法；相反，他心中所想的是毁灭，灭绝众多的民族。因为他说：“我凭我的能力，我的智慧做了这事，因为我是精明的。我移动了民族的界限，掠夺了他们的财富，我好似巨人一样，推翻了他们的宝座。我的手夺取了各国的财富，好似人夺取鸟巢一样；我收尽了大地，就像人捡起被遗弃的蛋一样，没人扇动翅膀，没有人张开嘴，更没有人鼓噪！”
斧头岂能对那用斧头砍伐的人夸耀？锯子岂能对那高举锯子的人自夸？木棒岂能摇动举起它的人，木杖岂能摇动那不是木头的人？因此，上主，万军的上主，要把肥硕放在瘦弱之中，使祂的光荣燃起火焰，烈火焚烧。

答唱咏 咏94(93):5-6,7-8,9-10,14-15
【答】上主决不离弃祂的子民。（参看：咏94(93):14A）
领：上主，他们蹂躏祢的百姓，践踏祢的产业。他们杀害寡妇和旅客，屠戮了无父的儿童。【答】
领：他们说：“上主看不见；雅各伯的天主也不会觉察。”愚昧的人，你们何时才会明白；糊涂的人，你们何时才能变得明智？【答】
领：造耳朵的，难道自己听不见？形成眼睛的，难道自己看不见？指教万邦的，难道自己不惩治，教导人类的，难道自己无智吗？【答】
领：因为上主决不离弃祂的子民，决不抛弃祂的产业；公理必归于义人，心地正直的人，必要追随公理。【答】

福音（你向聪明通达之人隐瞒了这些事，把它们启示给卑微的人）
恭读圣玛窦福音 11:25-27
那时候，耶稣大声呼喊说：“父，天地的主，我讚颂祢，因为祢把这些事给聪明通达之人隐藏，却向卑微的人启示这些事。圣父，这正是祢的美意。父把一切都交给我。除了父以外，没人认识子，除了蒙圣子所拣选，向他启示的人，没有人认识子。

省思

耶稣向天父的祈祷，让我明白到：蒙恩体会天国奥秘的，并非那些有学问、有社会地位的人，即如经师和法利塞人这些宗教专家，而是「小孩子」，也就是祂的门徒。他们之所以被称为小孩子，不仅因为缺乏学识与世故，更因为他们怀有一颗开放的心，愿意聆听与学习。这里的「小孩子」一词，在原希腊文中的意思是：不能说话的婴儿、头脑简单者。确实如此，那些无论以世界的权势还是以理性的傲气，把真理据为己有者，都无法、也不想把以弱小与纯真之爱启示真理的那位，认作为生命带来救赎的主。

让我也像耶稣那样，以真诚谦卑的「无知婴儿」之心，称天主为父。在纯粹的赞美中，我的祈求也将是真实地发自内心：相信祂是父， 是美善的，是全能的。同时，在这种对待天主的态度和关系中，我的祈祷，也成为一种信德行为：承认自己渺小、有罪，且有需要。祂将自己显示给我，而我也会单单因为有祂 — 而不是祂的礼物或恩赐，而活在内心的平安与丰盛的生命中。

父啊！天地的主宰！我称谢祢！

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讀經一（除非你的信德堅定，否則你無法屹立不倒）
恭讀依撒意亞先知書 7:1-9
烏齊雅的孫子，約堂的兒子，猶大王阿哈次為王的日子，阿蘭王勒斤和以色列王勒瑪裡雅的兒子培卡黑上來攻打耶路撒冷，但不能攻陷。阿蘭在厄弗辣因紮營的消息傳給達味家的時候，君王和百姓都膽戰心驚，有如森林中在風中搖曳的樹木。
上主對依撒意亞說：“你和你的兒子舍阿爾雅叔出去，來到上池的盡頭，在漂工田間的幹道上去見阿哈次，對他說：你必須鎮靜，不要害怕，不要在勒斤，阿蘭和勒瑪裡雅之子的怒火隱燃的兩堆灰燼前膽怯，雖然阿蘭，厄弗辣因和勒瑪裡雅的兒子密謀迫害你們說：讓我們上去撒裂猶大，強行將其據為己有，在那裡立塔貝耳的兒子為王。”
上主這樣說：這事決不能成立，決不會實現！大馬士革是阿蘭人的首都，勒斤是大馬士革的首領，撒瑪黎雅是厄弗辣因的首都，勒瑪裡雅的兒子是撒瑪黎雅的首領。但是，六十五年內，厄弗辣因必要被百姓摧毀，不再是一個國家。除非你的信德堅定，否則你無法屹立不倒。

答唱詠 詠48(47):2-3a,3b-4,5-6,7-8
【答】天主永遠守護祂的城。（參看：詠48(47):9D）
領：上主至大，在我們天主的城中，全然受到讚美。祂的聖山，至美的高處，是普世的歡喜。【答】
領：熙雍山，“北方的中心”是偉大君王的城！天主住在她的城堡內，把她作為堡壘，使她出名。【答】
領：請看！眾王齊集，他們一同前來；他們一見，立刻膽顫，驚惶失措，匆忙逃脫。【答】
領：在那裡，他們好似分娩的產婦，痛苦呻吟，好似在航行時受東風襲擊的塔爾史士的船隻。【答】

福音（審判之日，提洛，漆冬和索多瑪之地所受的懲罰也比你們的輕）
恭讀聖瑪竇福音 11:20-24
那時候，耶穌開始譴責那些祂行過許多大能的城市，因為他們沒有悔改。“苛辣匝因，你有禍了！貝特賽達，你有禍了！因為在你們中間所行的大能，如果行在提洛和漆冬，她們早就穿著粗麻衣，坐在灰燼中悔改了。我卻給你們說：在審判之日，提洛和漆冬所受的懲罰，也會比你們所受的懲罰，更能忍受。葛法翁，你也有禍了：你要被舉到天上嗎？你必要降到陰府。因為倘若在你們中間所行的大能，行在索多瑪，她會要存留，直到今天。我卻給你們說：在審判之日，索多瑪所受的審判，也要比你們所受的審判，更能忍受。”

省思

讀經一提到猶大的君王和人民因遭到被攻打的威脅而膽戰心驚，上主透過依撒意亞先知安慰君王。人生旅途上，我們也要面對不同的威脅，有時是健康，有時是工作，也有時是人際關係，使我們膽戰心驚。這時，我們會盼望得到天主的安慰，最好就是有個奇跡出現把威脅消除！

為何我們大都沒遇上奇跡？耶穌三年傳道，行過不少奇跡；祂譴責那些看過許多異能卻不悔改的城邑，像在跟我們說，奇跡並不一定能使人悔改。倘若我們不悔改，我們同天主還是保持著距離，使我們膽戰心驚的威脅縱使短暫被消除，長遠總會再出現。所以，重點是我們怎樣才會悔改，回歸天主。

我們從無到有，從根本不存在到在母腹中成胎，再生於世上，並存活至今，在科學上，不知有多少個巧合才能成事。再回顧生命中各種數不清值得感恩的經驗……看啊！活著本身，就是一連串奇跡的結果，還需再去尋找奇跡嗎？

主，我們本身就是個奇跡，願我們日復一日， 對生命有更深的感悟，更好地達到我們受造的目的。

聖母瑪利亞，請為我們祈禱，願我們的心肖似您的無玷之心，全心信賴天主。

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