标签： 每日和平圣言

讀經一（我們期待新天新地）
恭讀聖伯多祿後書 3:12-15A,17-18
親愛的：要期待並催促天主日子的來臨，因為天空將被火焰吞噬，元素要被火焰融化。可是，我們按照祂的恩許，期待公義常在其中居住的新天新地。因此，親愛的，你們既然期待這些事，就要熱切渴望成為在祂面前，沒有玷污，沒有瑕疵的人，安然無懼。因此，親愛的，你們既然預知這些事，就要警惕，不要被無道德的人引入歧途，從自己的堅固立場上跌下來。但要在恩典和對我們的主和救主耶穌基督的認識上成長。願光榮歸祂，從現在直到永遠之日。亞孟。

答唱詠 詠90(89):2,3-4,10,14,16
【答】世世代代，祢成了我們的避難所。（參看：詠90(89):1）
領：群山尚未形成，大地或世界尚未誕生以前，祢從永恆到永恆是天主。【答】
領：祢使人歸於灰土；說：“人子，回來吧。”因為在祢眼中，千年猶如昨天，或如夜間的一更時間。【答】
領：七十歲是我們壽歲的總和，如果強健，可達八十歲。其中大多都是徒勞，因為時光荏苒，我們也如飛而去。【答】
領：黎明之時，求祢以祢的慈愛充滿我們，好使我們在我們的日子歡呼雀躍。願祢的僕人看到祢的工作，願他們的兒女看到祢到光榮。【答】

福音（把凱撒的還給凱撒，把天主的還給天主）
恭讀聖馬爾谷福音 12:13-17
有些法利賽人和黑落德黨人被派到耶穌那裡，想要在祂的言談中找出漏洞。他們來到耶穌那裡，對祂說：“老師，我們知道，祢是真誠的，祢不顧任何人的想法。祢不考慮人的處境，而是按照真理教導天主的道路。給凱撒繳納人丁稅是合法的嗎？我們該不該繳納？”耶穌知道他們的虛偽，就對他們說：“你們為什麼試探我？拿一個德納給我看。”他們給了祂一個德納，祂對他們說：“德納上的肖像和銘文是誰的？”他們回答說：“凱撒的。”於是，耶穌對他們說：“把凱撒的還給凱撒，把天主的還給天主。”他們對祂很驚訝。

省思

創世紀記載人是按照天主的肖像而造成的（創 1:26-27）。從此，人烙上了天主的印記， 人的身上反映著天主的肖像。人的生命是屬於天主的，人生活在天主所創造的這個世界上。天主的生命是人要在這個世界上關心自己的靈魂，活出真善美聖，按照天主給人的良知和聖善去生活，活出良善、真誠、信實，不因世上環境變化而改變自己這顆心意，不被這個世界同化，不將信仰變成獲得現世各種物質利益的工具，讓天主的肖像常住心中，不讓恐懼、懷疑、不信、嫉忌佔據自己的內心與靈魂，活出身為天主子女的自由，因為人是天主的肖像。

天主，求祢教導我們詳數年歲，使我們達到內心的智慧。求祢歸來，尚待何時？求祢快來憐恤祢的僕役！使我們清晨即飽享祢的慈愛，讓我們能歡欣鼓舞天天愉快！（詠 90:12-14）

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读经一（我们期待新天新地）
恭读圣伯多禄后书 3:12-15A,17-18
亲爱的：要期待并催促天主日子的来临，因为天空将被火焰吞噬，元素要被火焰融化。可是，我们按照祂的恩许，期待公义常在其中居住的新天新地。因此，亲爱的，你们既然期待这些事，就要热切渴望成为在祂面前，没有玷污，没有瑕疵的人，安然无惧。因此，亲爱的，你们既然预知这些事，就要警惕，不要被无道德的人引入歧途，从自己的坚固立场上跌下来。但要在恩典和对我们的主和救主耶稣基督的认识上成长。愿光荣归祂，从现在直到永远之日。亚孟。

答唱咏 咏90(89):2,3-4,10,14,16
【答】世世代代，祢成了我们的避难所。（参看：咏90(89):1）
领：群山尚未形成，大地或世界尚未诞生以前，祢从永恒到永恒是天主。【答】
领：祢使人归于灰土；说：“人子，回来吧。”因为在祢眼中，千年犹如昨天，或如夜间的一更时间。【答】
领：七十岁是我们寿岁的总和，如果强健，可达八十岁。其中大多都是徒劳，因为时光荏苒，我们也如飞而去。【答】
领：黎明之时，求祢以祢的慈爱充满我们，好使我们在我们的日子欢呼雀跃。愿祢的仆人看到祢的工作，愿他们的儿女看到祢到光荣。【答】

福音（把凯撒的还给凯撒，把天主的还给天主）
恭读圣马尔谷福音 12:13-17
有些法利赛人和黑落德党人被派到耶稣那里，想要在祂的言谈中找出漏洞。他们来到耶稣那里，对祂说：“老师，我们知道，祢是真诚的，祢不顾任何人的想法。祢不考虑人的处境，而是按照真理教导天主的道路。给凯撒缴纳人丁税是合法的吗？我们该不该缴纳？”耶稣知道他们的虚伪，就对他们说：“你们为什么试探我？拿一个德纳给我看。”他们给了祂一个德纳，祂对他们说：“德纳上的肖像和铭文是谁的？”他们回答说：“凯撒的。”于是，耶稣对他们说：“把凯撒的还给凯撒，把天主的还给天主。”他们对祂很惊讶。

省思

创世纪记载人是按照天主的肖像而造成的（创 1:26-27）。从此，人烙上了天主的印记， 人的身上反映着天主的肖像。人的生命是属于天主的，人生活在天主所创造的这个世界上。天主的生命是人要在这个世界上关心自己的灵魂，活出真善美圣，按照天主给人的良知和圣善去生活，活出良善、真诚、信实，不因世上环境变化而改变自己这颗心意，不被这个世界同化，不将信仰变成获得现世各种物质利益的工具，让天主的肖像常住心中，不让恐惧、怀疑、不信、嫉忌占据自己的内心与灵魂，活出身为天主子女的自由，因为人是天主的肖像。

天主，求祢教导我们详数年岁，使我们达到内心的智慧。求祢归来，尚待何时？求祢快来怜恤祢的仆役！使我们清晨即饱享祢的慈爱，让我们能欢欣鼓舞天天愉快！（咏 90:12-14）

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讀經一（天主把最大且寶貴的恩許賜給我們，好使你們能借此分離天主的性體）
恭讀聖伯多祿後書 1:2-7
親愛的：願恩寵與平安，因認識天主和我們的主耶穌，豐富地賜給你們。願那召叫我們認識祂的大能和認識，藉著祂的天主性力量，賜給我們各種關乎生命和虔敬的恩典。祂藉此賜給我們最大且寶貴的恩許，好使我們在擺脫世上因邪惡的欲望而產生的腐朽以後，藉這些恩許，分享天主的本性。正因如此，你們要盡一切努力，以德行補充信德，以智識補充品行，以節制補充智識，以堅忍補充節制，以虔敬補充堅忍，以兄弟的感情補充虔敬，以愛德補充兄弟的友愛。

答唱詠 詠91(90):1-2,14-15B,15C-16
【答】我的天主，我信賴祢。（參看：詠91(90):2B）
領：你們這些住在至高者護佑下，居住在全能者庇蔭下的人，請向上主說：“我的天主，祢是我的避難所，我的堡壘，我信賴祢。”【答】
領：因他依附我，因他承認我的名字，我必要光榮他。他要呼求我，我要應允他；他在困苦中，我要與他同在。【答】
領：我要拯救他，我要光榮他；我要以悠長的日子令其滿足，我要向他顯明我的救恩。【答】

福音（他們拿住那個鍾愛之子，殺了他，把他扔出葡萄園。）
恭讀聖馬爾谷福音 12:1-12
那時候，耶穌開始用比喻對司祭長，經師和長老說話：“有一個人栽種了一個葡萄園，四周紮上籬笆，挖了一個榨酒池，建了一座塔。然後，他把園子租給佃農，出去旅行。時節到了，他派一個僕人到佃農那裡去，向他們收取葡萄園的一些出產。他們卻抓了他，打了他，讓他空手而歸。他再派了一些僕人到他們那裡去。他們打傷他們中間一人的頭，淩辱了他。他又派了許多僕人，有的被他們打，有的被他們殺。他還派遣了一人，就是他的鍾愛之子，最後就派他到他們那裡去，心想：他們會尊重我的兒子。那些佃農彼此說：這是繼承人。來，讓我們殺了他，產業就歸我們了。於是，他們抓住他，把他殺了，把他扔出了葡萄園。這葡萄園的主人會做什麼呢？他會來，處死這些佃農，把葡萄園租給別人。你們沒有讀過這段經文：建築者棄用的石頭了屋角的基石；上主所做的一切，在我們眼中神妙莫測？”他們想要逮捕祂，但又害怕群眾，因為他們明白：耶穌指著他們說比喻，於是就離開祂走了。

省思

耶穌所說的比喻，是對人的一種警示。葡萄園就是以色列家，主人派的僕人就是先知，愛子就是耶穌。回顧歷史，僕人不是被打，就是被殺。即使是耶穌 — 天主的愛子，也被侮辱，被殺害。

一如《希伯來書》上所說的：「天主在古時，曾多次並以多種方式，借著先知對我們的祖先說過話； 但在這末期內，祂借著自己的兒子對我們說了話」（希1:1-2）。不管是古代人，還是現代人，都被罪惡污染了，以致於對抗天主，不聽真理。

人的背叛，不是歷史的終點，只是轉捩點。到最後，主人要怎樣處置呢？祂要消滅的，是罪惡，是死亡，而祂要拯救的，卻是罪人，及其靈魂。最終的勝利， 屬於天主。

惡園戶的比喻，是一種警示，但也是一種安慰。藉此，耶穌安慰跟隨祂的人，縱然經歷迫害，乃至死亡，但是，三天以後，祂將要復活。復活是必須的， 迫害也是。

救主耶穌，我感謝祢，讚美祢！當我遠離祢時， 請給我警告；當我受迫害時，請給我安慰。阿們。

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读经一（天主把最大且宝贵的恩许赐给我们，好使你们能借此分离天主的性体）
恭读圣伯多禄后书 1:2-7
亲爱的：愿恩宠与平安，因认识天主和我们的主耶稣，丰富地赐给你们。愿那召叫我们认识祂的大能和认识，藉着祂的天主性力量，赐给我们各种关乎生命和虔敬的恩典。祂藉此赐给我们最大且宝贵的恩许，好使我们在摆脱世上因邪恶的欲望而产生的腐朽以后，藉这些恩许，分享天主的本性。正因如此，你们要尽一切努力，以德行补充信德，以智识补充品行，以节制补充智识，以坚忍补充节制，以虔敬补充坚忍，以兄弟的感情补充虔敬，以爱德补充兄弟的友爱。

答唱咏 咏91(90):1-2,14-15B,15C-16
【答】我的天主，我信赖祢。（参看：咏91(90):2B）
领：你们这些住在至高者护佑下，居住在全能者庇荫下的人，请向上主说：“我的天主，祢是我的避难所，我的堡垒，我信赖祢。”【答】
领：因他依附我，因他承认我的名字，我必要光荣他。他要呼求我，我要应允他；他在困苦中，我要与他同在。【答】
领：我要拯救他，我要光荣他；我要以悠长的日子令其满足，我要向他显明我的救恩。【答】

福音（他们拿住那个钟爱之子，杀了他，把他扔出葡萄园。）
恭读圣马尔谷福音 12:1-12
那时候，耶稣开始用比喻对司祭长，经师和长老说话：“有一个人栽种了一个葡萄园，四周扎上篱笆，挖了一个榨酒池，建了一座塔。然后，他把园子租给佃农，出去旅行。时节到了，他派一个仆人到佃农那里去，向他们收取葡萄园的一些出产。他们却抓了他，打了他，让他空手而归。他再派了一些仆人到他们那里去。他们打伤他们中间一人的头，凌辱了他。他又派了许多仆人，有的被他们打，有的被他们杀。他还派遣了一人，就是他的钟爱之子，最后就派他到他们那里去，心想：他们会尊重我的儿子。那些佃农彼此说：这是继承人。来，让我们杀了他，产业就归我们了。于是，他们抓住他，把他杀了，把他扔出了葡萄园。这葡萄园的主人会做什么呢？他会来，处死这些佃农，把葡萄园租给别人。你们没有读过这段经文：建筑者弃用的石头成了屋角的基石；上主所做的一切，在我们眼中神妙莫测？”他们想要逮捕祂，但又害怕群众，因为他们明白：耶稣指着他们说比喻，于是就离开祂走了。

省思

耶稣所说的比喻，是对人的一种警示。葡萄园就是以色列家，主人派的仆人就是先知，爱子就是耶稣。回顾历史，仆人不是被打，就是被杀。即使是耶稣 — 天主的爱子，也被侮辱，被杀害。

一如《希伯来书》上所说的：「天主在古时，曾多次并以多种方式，借着先知对我们的祖先说过话； 但在这末期内，祂借着自己的儿子对我们说了话」（希1:1-2）。不管是古代人，还是现代人，都被罪恶污染了，以致于对抗天主，不听真理。

人的背叛，不是历史的终点，只是转折点。到最后，主人要怎样处置呢？祂要消灭的，是罪恶，是死亡，而祂要拯救的，却是罪人，及其灵魂。最终的胜利， 属于天主。

恶园户的比喻，是一种警示，但也是一种安慰。藉此，耶稣安慰跟随祂的人，纵然经历迫害，乃至死亡，但是，三天以后，祂将要复活。复活是必须的， 迫害也是。

救主耶稣，我感谢祢，赞美祢！当我远离祢时， 请给我警告；当我受迫害时，请给我安慰。阿们。

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讀經一（雅威，雅威，雅威是慈悲寬仁的天主）
恭讀出谷紀 34:4B-6,8-9
清晨，梅瑟照上主的吩咐，帶著兩塊石板，上了西奈山。上主乘雲降下，站在梅瑟身邊，呼喊他的名字。於是，上主從他前面經過的時候，大聲喊說：“雅威，雅威，雅威是慈悲寬仁的天主，祂緩于發怒，富於良善和信實。”梅瑟立刻跪在地上朝拜。接著，他說：“上主，如果我得蒙祢的寵愛，就和我們在一起。這實在是一個頑固不化的民族，可是，求祢寬恕我們的過犯和罪惡，把我們當作祢的子民一樣接納。”

答唱詠 達3:52,53,54,55,56
【答】上主，祢當受稱揚、讚頌，直到永遠。（參看：達3:52B）
領：上主，我們祖先的天主，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。祢光榮的聖名，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】
領：祢在聖潔光榮的聖殿中，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】
領：祢在王國的寶座上，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】
領：祢坐在革魯賓上，透視深淵，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】
領：祢在天空穹蒼之上，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】

讀經二（耶穌基督的恩典，天主的愛，聖神的共融）
恭讀聖保祿宗徒致格林多後書 13:11-14
弟兄姐妹們：你們要喜樂。修直你們的行徑，彼此鼓勵，同心合意，天主的愛和平安必與你們同在。要用聖潔的吻彼此問候。眾聖徒都向你們致意。願主耶穌基督的恩典，天主的愛，聖神的共融與你們同在。

福音（天主派遣祂的兒子，好使世界藉著祂而得救）
恭讀聖若望福音 3:16-18
天主如此愛世人，祂賜下祂的獨生子，好使所有相信祂的人不致喪亡，而是得享永生。因為天主沒有派遣祂的兒子到世上定世人的罪，而是使世人能藉著祂得救。相信祂的人，不被定罪，不相信的人，已被定罪，因為他不相信天主獨生子的名字。

省思

今天教會慶祝天主聖三節，讓我們在聖三愛的共融內，重新體會和領悟三位一體的天主對人類的大愛。但願我們都能將這份愛生活出來。

在古時，天主通過梅瑟顯示了自己的威嚴。祂知曉人類的一切不遜與過失。可是，天主聖三並沒有將有罪的人類趕盡殺絕，反而以德報怨。天主第二位道成肉身，代人贖罪。聖若望聖史對聖三大愛的讚賞，至今仍令我們驚奇不已。這是愛的最頂峰，也是愛的最真實表現。天主子將這份無限偉大的愛，具體地展示在我們人的日常生活中，並以實際的行動教導我們如何去實踐這份愛。身為耶穌的偉大宗徒之一，聖保祿有著被主從罪惡中救贖釋放出來的深刻經驗。得救悔改後的保祿，為了傳播聖三的大愛，不辭勞苦，四出奔波。在他對格林多教會的勸勉中，我們體會到聖三的美意，也就是說， 在保祿的筆下，我們得悉：「耶穌基督的恩寵，和天主的愛情，及聖神的相通」常與我們同在。願我們認真體會這份恩典，並盡一切努力去活出共融之愛。

仁愛的天主聖三，請垂允我們！

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读经一（雅威，雅威，雅威是慈悲宽仁的天主）
恭读出谷纪 34:4B-6,8-9
清晨，梅瑟照上主的吩咐，带着两块石板，上了西奈山。上主乘云降下，站在梅瑟身边，呼喊他的名字。于是，上主从他前面经过的时候，大声喊说：“雅威，雅威，雅威是慈悲宽仁的天主，祂缓于发怒，富于良善和信实。”梅瑟立刻跪在地上朝拜。接着，他说：“上主，如果我得蒙祢的宠爱，就和我们在一起。这实在是一个顽固不化的民族，可是，求祢宽恕我们的过犯和罪恶，把我们当作祢的子民一样接纳。”

答唱咏 达3:52,53,54,55,56
【答】上主，祢当受称扬、赞颂，直到永远。（参看：达3:52B）
领：上主，我们祖先的天主，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。祢光荣的圣名，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。【答】
领：祢在圣洁光荣的圣殿中，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。【答】
领：祢在王国的宝座上，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。【答】
领：祢坐在革鲁宾上，透视深渊，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。【答】
领：祢在天空穹苍之上，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。【答】

读经二（耶稣基督的恩典，天主的爱，圣神的共融）
恭读圣保禄宗徒致格林多后书 13:11-14
弟兄姐妹们：你们要喜乐。修直你们的行径，彼此鼓励，同心合意，天主的爱和平安必与你们同在。要用圣洁的吻彼此问候。众圣徒都向你们致意。愿主耶稣基督的恩典，天主的爱，圣神的共融与你们同在。

福音（天主派遣祂的儿子，好使世界藉着祂而得救）
恭读圣若望福音 3:16-18
天主如此爱世人，祂赐下祂的独生子，好使所有相信祂的人不致丧亡，而是得享永生。因为天主没有派遣祂的儿子到世上定世人的罪，而是使世人能藉着祂得救。相信祂的人，不被定罪，不相信的人，已被定罪，因为他不相信天主独生子的名字。

省思

今天教会庆祝天主圣三节，让我们在圣三爱的共融内，重新体会和领悟三位一体的天主对人类的大爱。但愿我们都能将这份爱生活出来。

在古时，天主通过梅瑟显示了自己的威严。祂知晓人类的一切不逊与过失。可是，天主圣三并没有将有罪的人类赶尽杀绝，反而以德报怨。天主第二位道成肉身，代人赎罪。圣若望圣史对圣三大爱的赞赏，至今仍令我们惊奇不已。这是爱的最顶峰，也是爱的最真实表现。天主子将这份无限伟大的爱，具体地展示在我们人的日常生活中，并以实际的行动教导我们如何去实践这份爱。身为耶稣的伟大宗徒之一，圣保禄有着被主从罪恶中救赎释放出来的深刻经验。得救悔改后的保禄，为了传播圣三的大爱，不辞劳苦，四出奔波。在他对格林多教会的劝勉中，我们体会到圣三的美意，也就是说， 在保禄的笔下，我们得悉：「耶稣基督的恩宠，和天主的爱情，及圣神的相通」常与我们同在。愿我们认真体会这份恩典，并尽一切努力去活出共融之爱。

仁爱的天主圣三，请垂允我们！

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讀經一（天主能使你們不致跌倒，使你們能無瑕地，在歡躍中站在祂光榮面前）
恭讀聖猶達宗徒書 17:20B-25
親愛的：你們要記得我們的主耶穌基督的宗徒先前說過的話。把你們自己建樹在至聖的信德上，在聖神內祈禱。你們要常在天主的愛內，期待我們的主隱耳 基督的仁慈，這仁慈能領你們進入永生。你們要憐憫那些遲疑不信的人，把別人從火中救出來，對其他人，你們固然要憐憫，但要心存戒心，甚至連他們肉身所玷污的內衣也要憎惡。
願光榮，尊威，德能，權柄歸於那能藉著我們的救主耶穌基督，保護你們不致跌倒，使你們能無瑕的，在歡躍中站在祂光榮面前的唯一天主，于萬世之前，現在，至於無窮之世。亞孟。

答唱詠 詠63(62):2,3-4,5-6
【答】上主，我的天主，我的靈魂渴慕祢。（參看：詠63(62):2A）
領：天主，祢是我的天主，黎明我尋求祢；因為我的靈魂渴慕祢，我的血肉乾枯，好似一夫乾旱無水的田地。【答】
領：我在聖所內曾來到祢面前，想要看看祢的力量，祢的光榮。祢的慈愛比生命更偉大，我的口唇要讚頌祢。【答】
領：我要一生讚頌祢，我在因祢的名字把我的雙手舉起。我的靈魂要因盛大的筵席而滿足，我要以歡愉的口唇頌揚祢。【答】

福音（祢憑什麼權柄做這些事？）
恭讀聖馬爾谷福音 11:27-33
那時候，耶穌和祂的門徒再次來到耶路撒冷。祂在走進聖殿的時候，司祭長，經師和長老到祂跟前，對祂說：“祢憑什麼權柄做這些事？或者，誰給了祢做這些事的權柄？”耶穌對他們說：“我問你們一事。回答我，我就告訴你們我憑什麼權柄做這些事。洗者若翰的洗禮是來自天上的，還是來自人的呢？回答我。”他們彼此商議說：“如果我們說：來自天上的，祂就會說：你們為什麼不相信他？可是，如果我們說：來自人的？”——他們害怕群眾 ，因為他們認為若翰真是先知。於是，他們回答耶穌說：“我們不知道。”耶穌對他們說：“我也不告訴你們，我憑什麼權柄做這些事。”

省思

人在追尋永恆的大道上，當天主成為唯一及一切時，生命和自由，不得不讓路。「因你的慈愛比命更寶貴」（詠 63:4）— 聖詠作者揉合了人生體驗和對天主的切望。神人之間生死相系的契合， 活活地在主耶穌及所有殉道者身上演繹。見證和致命，兩辭相連。為真道服役的人，甘願接受磨難， 以保良心及信念上的純潔，寧死都要見證所信仰的天主。

見證真道，既要求主耶穌辨識玄機的智慧，一份不含政治的沉著應戰、溫厚敦和；也要求在聖神內祈禱的至聖信德，俾穩立在堅定的信仰根基，裝備力量和勇氣，為信仰打一場好仗。
我們因著主的恩惠，以不同方式被派遣作祂的使者，依循祂的推動，度立於時代的見證生活。願意為真理而淪為異見者，縱使備受排斥，或在毫無指望的大氣候，對未來、對人類、對歷史的主人， 仍抱著喜樂和信心，默默將生命獻上。

主耶穌基督，我們期望賴祢的仁慈，無畏以生命為祢作證，併入于永生。

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读经一（天主能使你们不致跌倒，使你们能无瑕地，在欢跃中站在祂光荣面前）
恭读圣犹达宗徒书 17:20B-25
亲爱的：你们要记得我们的主耶稣基督的宗徒先前说过的话。把你们自己建树在至圣的信德上，在圣神内祈祷。你们要常在天主的爱内，期待我们的主隐耳 基督的仁慈，这仁慈能领你们进入永生。你们要怜悯那些迟疑不信的人，把别人从火中救出来，对其他人，你们固然要怜悯，但要心存戒心，甚至连他们肉身所玷污的内衣也要憎恶。
愿光荣，尊威，德能，权柄归于那能藉着我们的救主耶稣基督，保护你们不致跌倒，使你们能无瑕的，在欢跃中站在祂光荣面前的唯一天主，于万世之前，现在，至于无穷之世。亚孟。

答唱咏 咏63(62):2,3-4,5-6
【答】上主，我的天主，我的灵魂渴慕祢。（参看：咏63(62):2A）
领：天主，祢是我的天主，黎明我寻求祢；因为我的灵魂渴慕祢，我的血肉干枯，好似一夫干旱无水的田地。【答】
领：我在圣所内曾来到祢面前，想要看看祢的力量，祢的光荣。祢的慈爱比生命更伟大，我的口唇要讚颂祢。【答】
领：我要一生讚颂祢，我在因祢的名字把我的双手举起。我的灵魂要因盛大的筵席而满足，我要以欢愉的口唇颂扬祢。【答】

福音（祢凭什么权柄做这些事？）
恭读圣马尔谷福音 11:27-33
那时候，耶稣和祂的门徒再次来到耶路撒冷。祂在走进圣殿的时候，司祭长，经师和长老到祂跟前，对祂说：“祢凭什么权柄做这些事？或者，谁给了祢做这些事的权柄？”耶稣对他们说：“我问你们一事。回答我，我就告诉你们我凭什么权柄做这些事。洗者若翰的洗礼是来自天上的，还是来自人的呢？回答我。”他们彼此商议说：“如果我们说：来自天上的，祂就会说：你们为什么不相信他？可是，如果我们说：来自人的？”——他们害怕群众 ，因为他们认为若翰真是先知。于是，他们回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣对他们说：“我也不告诉你们，我凭什么权柄做这些事。”

省思

人在追寻永恒的大道上，当天主成为唯一及一切时，生命和自由，不得不让路。「因你的慈爱比命更宝贵」（咏 63:4）— 圣咏作者揉合了人生体验和对天主的切望。神人之间生死相系的契合， 活活地在主耶稣及所有殉道者身上演绎。见证和致命，两辞相连。为真道服役的人，甘愿接受磨难， 以保良心及信念上的纯洁，宁死都要见证所信仰的天主。

见证真道，既要求主耶稣辨识玄机的智慧，一份不含政治的沉着应战、温厚敦和；也要求在圣神内祈祷的至圣信德，俾稳立在坚定的信仰根基，装备力量和勇气，为信仰打一场好仗。
我们因着主的恩惠，以不同方式被派遣作祂的使者，依循祂的推动，度立于时代的见证生活。愿意为真理而沦为异见者，纵使备受排斥，或在毫无指望的大气候，对未来、对人类、对历史的主人， 仍抱着喜乐和信心，默默将生命献上。

主耶稣基督，我们期望赖祢的仁慈，无畏以生命为祢作证，并入于永生。

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讀經一（你們要善做天主各種恩典的管家）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 4:7-13
親愛的：萬事的結局已經臨近。因此，你們要慎重，醒寤，好使你們能祈禱。最重要的是：你們要彼此相愛，因為愛能遮掩許多罪過。要彼此熱情相愛，不要抱怨。既然每人都領受了恩典，就要善用這恩典，彼此服事，並要善做天主各種恩典的管家。誰若宣講，就要按照天主的話宣講，誰若服務，就要按照天主賞賜的能力服務，好使天主能在一切事上，藉著耶穌基督受到光榮，願光榮和權能歸於祂，直到永遠。亞孟。
親愛的，不要因為你們中間有試探，就感到驚訝，好像發生什麼新奇的事。相反，你們要因分擔基督的苦難而喜樂，好使你們在祂光榮顯現時，也能歡欣踴躍。

答唱詠 詠96(95):10,11-12,13
【答】上主前來，審判大地。（參看：詠96(95):13B）
領：在萬邦中間宣講：上主為王。祂使世界穩固，不再動盪；祂按照公道來治理百姓。【答】
領：願諸天歡喜，願大地喜樂；願大海和其中的一切迴響！願平原及其中的一切歡喜！那時，森林中的一切樹木都要歡騰，侍立在上主面前，因為祂已來到。【答】
領：滿懷感恩之情，進到祂的門限，高唱讚歌，進到祂的庭院；稱謝祂，讚頌祂的聖名。【答】
領：祂已來到，宰製世界。祂要以公道宰製世界，以祂的忠信宰製百姓。【答】

福音（我的聖殿要成為萬民的祈禱所。相信天主。）
恭讀聖馬爾谷福音 11:11-26
耶穌進了耶路撒冷，祂一進聖殿。祂環顧四周，因為時辰已晚，就出去，和十二宗徒往伯大尼去了。第二天，他們離開伯大尼的時候，耶穌餓了。祂遠遠看見一棵長滿葉子的無花果樹，就走過去，看看能在上面找到什麼。祂一到那裡，除了樹葉以外，什麼都沒有找到；現在也不是無花果樹的時節。於是，祂說：“願沒人再吃你的果子！”祂的門徒也聽見了。
他們來到耶路撒冷，進了聖殿，祂開始把那在聖殿裡做買賣的人趕出去。祂推翻兌換金錢的人的桌子和賣鴿子的凳子。祂不准任何攜帶任何東西的人經過聖殿。祂教導他們說：“經上不是記載說：我的聖殿要成為萬民的祈禱所嗎？可是，你們把這聖殿變成了賊窩。”司祭長和經師聽說這事，就想方設法處死祂，可是，他們怕祂，因為眾人對祂的教導感到驚奇。到了晚上，他們就出了城。
清晨，他們走路的時候，看到那棵無花果樹的根枯萎了。伯多祿想起來，就對耶穌說：“拉比，看！祢詛咒的無花果樹枯萎了。”耶穌回答他們說：“相信天主吧！我實在對你們說：誰若對這山說：‘拔起來，投到海裡去。’心中不遲疑，相信自己說的話必成就的，就必給他成就。因此，我對你們說：祈禱的時候，相信你們一定會得到，就會賜給你們。你們站著祈禱的時候，要寬恕那些得罪你們的人，好使你們在天之父也寬恕你們的過犯。”

省思

不同表達，因為基督徒的生命神恩滿溢。況且，當我們談及某個元素時，又往往觸及別的元素。所以，伯多祿說：「你們應該慎重」，好能醒寤祈禱。保持身心安靜，就是在為祈禱營造氛圍。只在祈禱時才靜下來，並不足夠；內外的寧靜應該涵蓋我們整個的生活。若讓生活充滿嘈音和滋擾， 我們很難有那種恬靜的心神，保持慎重， 醒寤祈禱。

我們也許很少想到「彼此款待」是一個基督徒德行。我們可將彼此款待，理解為博愛的一種表現，即耶穌在新的一條愛的誡命中啟示的︰一顆迎納和關懷別人的心。

「熱切相愛，彼此款待」，並意識到天主賜給自己的才華和能力，自然就會「彼此服事」。幾時天主恩賜才能，絕不會只是為著那人自身的益處， 而是為了整個教會，甚至為著全人類的益處。

主，讓我們永遠愛祢，又像祢那樣去愛他人。

©全屬於祢 2026
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读经一（你们要善做天主各种恩典的管家）
恭读圣伯多禄宗徒前书 4:7-13
亲爱的：万事的结局已经临近。因此，你们要慎重，醒寤，好使你们能祈祷。最重要的是：你们要彼此相爱，因为爱能遮掩许多罪过。要彼此热情相爱，不要抱怨。既然每人都领受了恩典，就要善用这恩典，彼此服事，并要善做天主各种恩典的管家。谁若宣讲，就要按照天主的话宣讲，谁若服务，就要按照天主赏赐的能力服务，好使天主能在一切事上，藉着耶稣基督受到光荣，愿光荣和权能归于祂，直到永远。亚孟。
亲爱的，不要因为你们中间有试探，就感到惊讶，好像发生什么新奇的事。相反，你们要因分担基督的苦难而喜乐，好使你们在祂光荣显现时，也能欢欣踊跃。

答唱咏 咏96(95):10,11-12,13
【答】上主前来，审判大地。（参看：咏96(95):13B）
领：在万邦中间宣讲：上主为王。祂使世界稳固，不再动荡；祂按照公道来治理百姓。【答】
领：愿诸天欢喜，愿大地喜乐；愿大海和其中的一切回响！愿平原及其中的一切欢喜！那时，森林中的一切树木都要欢腾，侍立在上主面前，因为祂已来到。【答】
领：满怀感恩之情，进到祂的门限，高唱讚歌，进到祂的庭院；称谢祂，讚颂祂的圣名。【答】
领：祂已来到，宰制世界。祂要以公道宰制世界，以祂的忠信宰制百姓。【答】

福音（我的圣殿要成为万民的祈祷所。相信天主。）
恭读圣马尔谷福音 11:11-26
耶稣进了耶路撒冷，祂一进圣殿。祂环顾四周，因为时辰已晚，就出去，和十二宗徒往伯大尼去了。第二天，他们离开伯大尼的时候，耶稣饿了。祂远远看见一棵长满叶子的无花果树，就走过去，看看能在上面找到什么。祂一到那里，除了树叶以外，什么都没有找到；现在也不是无花果树的时节。于是，祂说：“愿没人再吃你的果子！”祂的门徒也听见了。
他们来到耶路撒冷，进了圣殿，祂开始把那在圣殿里做买卖的人赶出去。祂推翻兑换金钱的人的桌子和卖鸽子的凳子。祂不准任何携带任何东西的人经过圣殿。祂教导他们说：“经上不是记载说：我的圣殿要成为万民的祈祷所吗？可是，你们把这圣殿变成了贼窝。”司祭长和经师听说这事，就想方设法处死祂，可是，他们怕祂，因为众人对祂的教导感到惊奇。到了晚上，他们就出了城。
清晨，他们走路的时候，看到那棵无花果树的根枯萎了。伯多禄想起来，就对耶稣说：“拉比，看！祢诅咒的无花果树枯萎了。”耶稣回答他们说：“相信天主吧！我实在对你们说：谁若对这山说：‘拔起来，投到海里去。’心中不迟疑，相信自己说的话必成就的，就必给他成就。因此，我对你们说：祈祷的时候，相信你们一定会得到，就会赐给你们。你们站着祈祷的时候，要宽恕那些得罪你们的人，好使你们在天之父也宽恕你们的过犯。”

省思

不同表达，因为基督徒的生命神恩满溢。况且，当我们谈及某个元素时，又往往触及别的元素。所以，伯多禄说：「你们应该慎重」，好能醒寤祈祷。保持身心安静，就是在为祈祷营造氛围。只在祈祷时才静下来，并不足够；内外的宁静应该涵盖我们整个的生活。若让生活充满嘈音和滋扰， 我们很难有那种恬静的心神，保持慎重， 醒寤祈祷。

我们也许很少想到「彼此款待」是一个基督徒德行。我们可将彼此款待，理解为博爱的一种表现，即耶稣在新的一条爱的诫命中启示的︰一颗迎纳和关怀别人的心。

「热切相爱，彼此款待」，并意识到天主赐给自己的才华和能力，自然就会「彼此服事」。几时天主恩赐才能，绝不会只是为着那人自身的益处， 而是为了整个教会，甚至为着全人类的益处。

主，让我们永远爱祢，又像祢那样去爱他人。

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