标签： 每日和平圣言

讀經一（我沒有從任何人領受福音，也不是受教而來的，而是藉著耶穌基督的啟示領受的。）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 1:6-12
弟兄姐妹們：我很驚訝，你們為了另一福音，這麼快就拋棄了那藉基督的恩寵召叫你們的那一位（這不是說：還有另一個福音）。但是，有一些人，正在干擾你們，想要歪曲基督的福音。但是，即使我們，或出自天上的一位天使，要給你們宣講一個福音，有別於我們給你們宣講的福音，那人就要受詛咒！正如我們之前說過的那樣，現在我再說一次，如果有人給你們宣講福音，有別於你們所領受的福音，那人就要受詛咒！我是在討好人，還是在討好天主？或者，難道我是在尋求討人喜歡？如果我仍試圖討人喜歡，我就不是基督的僕役。
弟兄姐妹們：我想要你們知道，我給你們宣講的福音，不是源自人的，因為我不是從人得來的，也不是受教而來的，而是藉著耶穌基督的啟示。

福音（誰是我的近人？）
恭讀聖路加福音 10:25-37
那時候：看，有一位法學士站起來試探耶穌說：“老師，我該怎麼做，才能承受永生？”耶穌對他說：“法律書上寫了什麼？你是怎麼讀的呢？”他回答說：“你要以你的全心，以你的全部，以你的力量，以你的全意愛上主，你的天主，並要愛你的近人，如同愛你自己一樣。”耶穌回答他說：“你回答的正確；你這樣做，就會生活。”但是，因為他想給自己辯解，就對耶穌說：“誰是我的近人呢？”耶穌回答說：“有一個人，從耶路撒冷下到耶裡哥的時候，遇到強盜。他們剝光了他的衣服，毆打他，然後離開，把他半死不活的丟下。有一個司祭碰巧正沿著那條路行走，他一看到那人，就從對面走過去了。同樣，一個肋未人來到那地方，他一看到他，就從對面走過去了。可是，一個路過的撒瑪黎雅人來到他跟前，一看到他，就充滿了憐憫。他走到那受害者跟前，給他的傷口倒上油和酒，包紮了它們。接著，他扶他上了自己的牲口，把他帶到客棧，照料他。次日，他拿出兩枚銀幣，把它們交給店主，囑咐他說：‘照顧好他。如果你的花費超過我給你的，我回來的時候會還給你。’‘在你看來，這三個人中間，誰是那受到強盜傷害之人的近人？’”他回答說：“那仁慈待他的人。”耶穌對他說：“去照樣做吧。”

省思

法學士問的是「誰是我的近人？」想為自己對某些人的冷漠，找到一個合理的界限。耶穌卻把問題變成「我是誰的近人？」讓我們看到愛的責任沒有邊界。真正的信仰，不在乎知道多少道理，而在於當路邊有人受傷時，是否願意停下來。
保祿在今天的書信，提醒迦拉達人，他所傳的福音，不是來自人的教導，而是耶穌基督的啟示。這福音的核心，是天主無條件的愛。我們領受了這份愛，不是為了存起來，而是為了流出去。撒瑪黎雅人之所以能成為近人，是因為他先感受到自己需要被憐憫。他懂得憐憫他人，因為他曾經被憐憫。

聖詠說：天主的作為滿溢慈悲。願我們也在生活中滿溢這份慈悲。留意身邊需要幫助的人，送上關心，告訴主：「我願意成為這個人的近人。」近人不是我們選出來的，而是天主放在我們路上的。

主，求祢賜我一顆撒瑪黎雅人的心， 不因忙碌、規矩、事不關己，而繞道走過那些受傷的人， 而是停下來，彎下腰，以真正的信仰活出祢的愛的誡命。

©全屬於祢 2026
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读经一（我没有从任何人领受福音，也不是受教而来的，而是藉着耶稣基督的启示领受的。）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 1:6-12
弟兄姐妹们：我很惊讶，你们为了另一福音，这么快就抛弃了那藉基督的恩宠召叫你们的那一位（这不是说：还有另一个福音）。但是，有一些人，正在干扰你们，想要歪曲基督的福音。但是，即使我们，或出自天上的一位天使，要给你们宣讲一个福音，有别于我们给你们宣讲的福音，那人就要受诅咒！正如我们之前说过的那样，现在我再说一次，如果有人给你们宣讲福音，有别于你们所领受的福音，那人就要受诅咒！我是在讨好人，还是在讨好天主？或者，难道我是在寻求讨人喜欢？如果我仍试图讨人喜欢，我就不是基督的仆役。
弟兄姐妹们：我想要你们知道，我给你们宣讲的福音，不是源自人的，因为我不是从人得来的，也不是受教而来的，而是藉着耶稣基督的启示。

福音（谁是我的近人？）
恭读圣路加福音 10:25-37
那时候：看，有一位法学士站起来试探耶稣说：“老师，我该怎么做，才能承受永生？”耶稣对他说：“法律书上写了什么？你是怎么读的呢？”他回答说：“你要以你的全心，以你的全部，以你的力量，以你的全意爱上主，你的天主，并要爱你的近人，如同爱你自己一样。”耶稣回答他说：“你回答的正确；你这样做，就会生活。”但是，因为他想给自己辩解，就对耶稣说：“谁是我的近人呢？”耶稣回答说：“有一个人，从耶路撒冷下到耶里哥的时候，遇到强盗。他们剥光了他的衣服，殴打他，然后离开，把他半死不活的丢下。有一个司祭碰巧正沿着那条路行走，他一看到那人，就从对面走过去了。同样，一个肋未人来到那地方，他一看到他，就从对面走过去了。可是，一个路过的撒玛黎雅人来到他跟前，一看到他，就充满了怜悯。他走到那受害者跟前，给他的伤口倒上油和酒，包扎了它们。接着，他扶他上了自己的牲口，把他带到客栈，照料他。次日，他拿出两枚银币，把它们交给店主，嘱咐他说：‘照顾好他。如果你的花费超过我给你的，我回来的时候会还给你。’‘在你看来，这三个人中间，谁是那受到强盗伤害之人的近人？’”他回答说：“那仁慈待他的人。”耶稣对他说：“去照样做吧。”

省思

法学士问的是「谁是我的近人？」想为自己对某些人的冷漠，找到一个合理的界限。耶稣却把问题变成「我是谁的近人？」让我们看到爱的责任没有边界。真正的信仰，不在乎知道多少道理，而在于当路边有人受伤时，是否愿意停下来。
保禄在今天的书信，提醒迦拉达人，他所传的福音，不是来自人的教导，而是耶稣基督的启示。这福音的核心，是天主无条件的爱。我们领受了这份爱，不是为了存起来，而是为了流出去。撒玛黎雅人之所以能成为近人，是因为他先感受到自己需要被怜悯。他懂得怜悯他人，因为他曾经被怜悯。

圣咏说：天主的作为满溢慈悲。愿我们也在生活中满溢这份慈悲。留意身边需要帮助的人，送上关心，告诉主：「我愿意成为这个人的近人。」近人不是我们选出来的，而是天主放在我们路上的。

主，求祢赐我一颗撒玛黎雅人的心， 不因忙碌、规矩、事不关己，而绕道走过那些受伤的人， 而是停下来，弯下腰，以真正的信仰活出祢的爱的诫命。

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讀經一（萬軍上主的葡萄園是以色列家）
恭讀依撒意亞先知書 5:1-7
現在，讓我唱一首我朋友的歌，為我朋友的葡萄園而歌唱。我的朋友，在肥沃的山坡上有一座葡萄園，祂鏟開它，清除其內的石頭，種上優質的葡萄樹，在其中建了一座守望塔，鑿了一個榨酒池。接著，祂期望結出葡萄，但是，結出的卻是野葡萄。現在，耶路撒冷居民和猶大百姓，在我與我的葡萄園之間判斷是非：我為我的葡萄園還有什麼未做的呢？當我期望它結出葡萄的時候，它為什麼竟結出了野葡萄？現在，我要讓你知道：我要怎樣處置我的葡萄園——我要移除它的籬笆，讓它成為牧場；打破它的圍牆，讓它被人踐踏！是的，我要使它成為荒墟：它決不再受修剪或耕耘，反而要長滿荊棘和蒺藜；我要命令雲彩，不再在其上降雨。萬軍上主的葡萄園，就是以色列家；猶大百姓是祂珍愛的植物。祂期待的是公正，看，卻是流血！祂期待的是正義，聽，卻是冤聲！

讀經二（你們要實行這些事，平安的天主就與你們同在。）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 4:6-9
弟兄姐妹們：弟兄姐妹們：不要焦慮，但在一切事上，要以祈禱和懇求，以感恩之情，使天主知曉你們的請求。那樣，天主超越一切理解的平安，必在基督耶穌內，保護你們的心思意念。最後，弟兄姐妹們，凡是真實的，凡是高尚的，凡是正義的，凡是純潔的，凡是可愛的，凡是慈祥的，若有卓越之事，若有堪當稱譽的，要思想這些事。繼續照你們在我身上學到的、領受的、聽到的、看到的一切做事。平安的天主必要與你們同在。

福音（他要把葡萄園另租給別的園戶）
恭讀聖瑪竇福音 21:33-43
那時候：耶穌對司祭長和民間長老說:“請聽另一個比喻。有一個園主栽種了一個葡萄園，在它四周圍起籬笆，在園內挖了一個榨酒池，並建了一座塔。他遂將這園子租給園戶，然後遠行。釀酒的時期臨近了，他派遣自己的僕人到園戶那裡去收自己的出產。園戶卻抓住了那僕人，將一個毆打，將另一個殺了，第三個用石頭砸死。接著，他又派遣了其他僕人，數目遠超先前所派的，他們卻用同樣的方式對待了他們。最後，他派遣自己的兒子到他們那裡去，心想：‘他們必要尊重我的兒子。’但當園戶一看見那兒子，就彼此商議說：‘這是繼承人。來，讓我們殺了他，好能得到他的產業。’他們就抓住了他，將他扔出葡萄園，並把他殺了。這葡萄園的主人來到的時候，要怎樣處置那些園戶呢？”他們回答他說：“他要把那些惡人處以悲慘的死刑，把自己的葡萄園另租給那能按時給他出產的園戶。”耶穌對他們說：“難道你們沒有讀過經上的記載：‘建築者棄而不用的石頭，已成了屋角石；這是上主所做的，在我們眼中何等奇妙？’因此，我給你們說，天主的國必要由你們中間奪去，賜給一個能結果實的民族。”

省思

先知書和福音讀經提到的， 是同一座葡萄園，就是天主所愛的子民。園主（天主）沒有一刻放棄這個園子。祂沒有因葡萄酸澀而拔除所有的樹，也沒有因園戶兇惡而派天兵消滅他們。祂一次次派遣使者，一次次等候。最後，祂願意把自己的兒子也派去。這是怎樣的耐心？怎樣的愛？

我們面對這份愛，不必陷入害怕或愧疚，只要懷著一顆感恩的心，把生命中的大小事帶到祂面前。正如聖保祿在書信中告訴我們：「你們什麼也不要掛慮，只在一切事上，以懇求和祈禱， 懷著感謝之心，向天主呈上你們的請求」。

主，我感謝祢細心栽培我這脆弱的枝條。求祢繼續修剪我，用祢的愛軟化我，使我結出平安、感恩和寬恕的葡萄。我把生命中的一切 ─ 喜悅與勞苦、豐收與荒涼 ─ 都交托在祢手中。願祢繼續守護這座葡萄園，直到收成的日子。阿們。

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读经一（万军上主的葡萄园是以色列家）
恭读依撒意亚先知书 5:1-7
现在，让我唱一首我朋友的歌，为我朋友的葡萄园而歌唱。我的朋友，在肥沃的山坡上有一座葡萄园，祂铲开它，清除其内的石头，种上优质的葡萄树，在其中建了一座守望塔，凿了一个榨酒池。接着，祂期望结出葡萄，但是，结出的却是野葡萄。现在，耶路撒冷居民和犹大百姓，在我与我的葡萄园之间判断是非：我为我的葡萄园还有什么未做的呢？当我期望它结出葡萄的时候，它为什么竟结出了野葡萄？现在，我要让你知道：我要怎样处置我的葡萄园——我要移除它的篱笆，让它成为牧场；打破它的围墙，让它被人践踏！是的，我要使它成为荒墟：它决不再受修剪或耕耘，反而要长满荆棘和蒺藜；我要命令云彩，不再在其上降雨。万军上主的葡萄园，就是以色列家；犹大百姓是祂珍爱的植物。祂期待的是公正，看，却是流血！祂期待的是正义，听，却是冤声！

读经二（你们要实行这些事，平安的天主就与你们同在。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 4:6-9
弟兄姐妹们：弟兄姐妹们：不要焦虑，但在一切事上，要以祈祷和恳求，以感恩之情，使天主知晓你们的请求。那样，天主超越一切理解的平安，必在基督耶稣内，保护你们的心思意念。最后，弟兄姐妹们，凡是真实的，凡是高尚的，凡是正义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是慈祥的，若有卓越之事，若有堪当称誉的，要思想这些事。继续照你们在我身上学到的、领受的、听到的、看到的一切做事。平安的天主必要与你们同在。

福音（他要把葡萄园另租给别的园户）
恭读圣玛窦福音 21:33-43
那时候：耶稣对司祭长和民间长老说:“请听另一个比喻。有一个园主栽种了一个葡萄园，在它四周围起篱笆，在园内挖了一个榨酒池，并建了一座塔。他遂将这园子租给园户，然后远行。酿酒的时期临近了，他派遣自己的仆人到园户那里去收自己的出产。园户却抓住了那仆人，将一个殴打，将另一个杀了，第三个用石头砸死。接着，他又派遣了其他仆人，数目远超先前所派的，他们却用同样的方式对待了他们。最后，他派遣自己的儿子到他们那里去，心想：‘他们必要尊重我的儿子。’但当园户一看见那儿子，就彼此商议说：‘这是继承人。来，让我们杀了他，好能得到他的产业。’他们就抓住了他，将他扔出葡萄园，并把他杀了。这葡萄园的主人来到的时候，要怎样处置那些园户呢？”他们回答他说：“他要把那些恶人处以悲惨的死刑，把自己的葡萄园另租给那能按时给他出产的园户。”耶稣对他们说：“难道你们没有读过经上的记载：‘建筑者弃而不用的石头，已成了屋角石；这是上主所做的，在我们眼中何等奇妙？’因此，我给你们说，天主的国必要由你们中间夺去，赐给一个能结果实的民族。”

省思

先知书和福音读经提到的， 是同一座葡萄园，就是天主所爱的子民。园主（天主）没有一刻放弃这个园子。祂没有因葡萄酸涩而拔除所有的树，也没有因园户凶恶而派天兵消灭他们。祂一次次派遣使者，一次次等候。最后，祂愿意把自己的儿子也派去。这是怎样的耐心？怎样的爱？

我们面对这份爱，不必陷入害怕或愧疚，只要怀着一颗感恩的心，把生命中的大小事带到祂面前。正如圣保禄在书信中告诉我们：「你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷， 怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求」。

主，我感谢祢细心栽培我这脆弱的枝条。求祢继续修剪我，用祢的爱软化我，使我结出平安、感恩和宽恕的葡萄。我把生命中的一切 ─ 喜悦与劳苦、丰收与荒凉 ─ 都交托在祢手中。愿祢继续守护这座葡萄园，直到收成的日子。阿们。

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讀經一（現今我親眼看見祢；為此我厭惡自己）
恭讀約伯傳 42:1-3,5-6,12-17
約伯答覆上主說：“我知道，祢能做一切事，祢的計畫，無一能受阻。我談論過我所不明白的大事，這些事對我太奇妙，是我所不能知的。我從前只是風聞有祢，但如今我親眼看見了祢。為此，我收回我所說的話，在灰塵與灰土中懺悔。”如此，在約伯晚年，上主祝福了他，遠超他以前的年歲。因為他有一萬四千隻羊，六千匹駱駝，一千對牛，一千頭母驢。他有七個兒子，三個女兒，他給長女取名耶米瑪（Jemimah），給次女取名刻漆雅（Keziah），給三女取名刻楞哈普客（Keren-happuch）。在那全地，沒有別的女人比約伯的女兒更美麗；她們的父親給了她們，並給她們的兄弟一份產業。此後，約伯又活了一百四十年，他看到了自己的子孫，直到第三代、第四代。然後，約伯年老而享盡天年，與世長辭。

福音（你們要歡喜，因為你們的名字被寫在天上）
恭讀聖路加福音 10:17-24
那時候：那七十二位門徒歡歡喜喜地回來，對耶穌說：“主，因祢的名字，就連魔鬼也屈服于我們。”耶穌說：“我曾看見撒殫如同閃電一樣，從天上墜落。看，我賜給你們權柄，使你們能踐踏毒蛇和蠍子，制服仇敵的一切勢力，沒有什麼能傷害你們。然而，不要因魔鬼屈服你們而歡喜，而是要因你們的名字被寫在天上而欣喜。”
就在那時候，祂因聖神而歡欣，祂說：“聖父，天地的主宰，我讚頌祢，因為祢雖然向有智慧和有學識的人隱瞞了這些事，卻把它們啟示給天真無邪的人。是的，聖父，這就是祢仁慈的旨意。我父把一切都給了我。除了父，沒有人認識子是誰；除了子和子所願意啟示的人，也沒有人認識父。”
耶穌私下對門徒說：“看到你們所看到的眼睛是有福的。因為我對你們說：許多先知和君王渴望看到你們所看到的，但沒有看到；想要聽到你們所聽到的，但沒有聽到。”

省思

今天的福音片段記述「七十二人」滿懷喜樂而回，見證「因著祢的名號，連惡魔都屈服于我們」。耶穌卻指出喜樂的次序：不要因權能而歡喜，卻要因「你們的名字已經登記在天上了」。主在聖神內稱謝天父，讚揚父將國度的奧秘啟示給「小孩子」， 顯出恩寵先於功績、身分先於表現。祂又保證門徒得權能踐踏蛇蠍與仇敵的勢力，並指出更大的福分是與天父相知：子認識父，父認識子，且啟示給祂所願啟示的人。

福音提醒我：門徒的喜樂不是自我的成功，而是以天主兒女的身分，蒙召分享主的福音。當我在使徒工作上，追逐可見的成效，容易把恩寵化為自己的資本，把「祂的名」變成我的名聲；一旦結果遲緩，心即枯竭。

主耶穌，求祢使我回到單純與謙遜，讓我承認能力出於祢，果實屬於祢；在聖神內歡欣，將一切功績歸光榮于父。求祢賜我保持「小孩子」的心， 樂於被訓誨，甘心受差遣；不倚恃神恩的外在表像， 卻以常年忠信、聖化日常為祭，守護那比成效更大的恩寵 — 不斷地認識父和子。

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读经一（现今我亲眼看见祢；为此我厌恶自己）
恭读约伯传 42:1-3,5-6,12-17
约伯答复上主说：“我知道，祢能做一切事，祢的计划，无一能受阻。我谈论过我所不明白的大事，这些事对我太奇妙，是我所不能知的。我从前只是风闻有祢，但如今我亲眼看见了祢。为此，我收回我所说的话，在灰尘与灰土中忏悔。”如此，在约伯晚年，上主祝福了他，远超他以前的年岁。因为他有一万四千只羊，六千匹骆驼，一千对牛，一千头母驴。他有七个儿子，三个女儿，他给长女取名耶米玛（Jemimah），给次女取名刻漆雅（Keziah），给三女取名刻楞哈普客（Keren-happuch）。在那全地，没有别的女人比约伯的女儿更美丽；她们的父亲给了她们，并给她们的兄弟一份产业。此后，约伯又活了一百四十年，他看到了自己的子孙，直到第三代、第四代。然后，约伯年老而享尽天年，与世长辞。

福音（你们要欢喜，因为你们的名字被写在天上）
恭读圣路加福音 10:17-24
那时候：那七十二位门徒欢欢喜喜地回来，对耶稣说：“主，因祢的名字，就连魔鬼也屈服于我们。”耶稣说：“我曾看见撒殚如同闪电一样，从天上坠落。看，我赐给你们权柄，使你们能践踏毒蛇和蝎子，制服仇敌的一切势力，没有什么能伤害你们。然而，不要因魔鬼屈服你们而欢喜，而是要因你们的名字被写在天上而欣喜。”
就在那时候，祂因圣神而欢欣，祂说：“圣父，天地的主宰，我赞颂祢，因为祢虽然向有智慧和有学识的人隐瞒了这些事，却把它们启示给天真无邪的人。是的，圣父，这就是祢仁慈的旨意。我父把一切都给了我。除了父，没有人认识子是谁；除了子和子所愿意启示的人，也没有人认识父。”
耶稣私下对门徒说：“看到你们所看到的眼睛是有福的。因为我对你们说：许多先知和君王渴望看到你们所看到的，但没有看到；想要听到你们所听到的，但没有听到。”

省思

今天的福音片段记述「七十二人」满怀喜乐而回，见证「因着祢的名号，连恶魔都屈服于我们」。耶稣却指出喜乐的次序：不要因权能而欢喜，却要因「你们的名字已经登记在天上了」。主在圣神内称谢天父，赞扬父将国度的奥秘启示给「小孩子」， 显出恩宠先于功绩、身分先于表现。祂又保证门徒得权能践踏蛇蝎与仇敌的势力，并指出更大的福分是与天父相知：子认识父，父认识子，且启示给祂所愿启示的人。

福音提醒我：门徒的喜乐不是自我的成功，而是以天主儿女的身分，蒙召分享主的福音。当我在使徒工作上，追逐可见的成效，容易把恩宠化为自己的资本，把「祂的名」变成我的名声；一旦结果迟缓，心即枯竭。

主耶稣，求祢使我回到单纯与谦逊，让我承认能力出于祢，果实属于祢；在圣神内欢欣，将一切功绩归光荣于父。求祢赐我保持「小孩子」的心， 乐于被训诲，甘心受差遣；不倚恃神恩的外在表象， 却以常年忠信、圣化日常为祭，守护那比成效更大的恩宠 — 不断地认识父和子。

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讀經一（我的天使要走在你們面前）
恭讀出谷紀 23:20-23A
上主這樣說：“看，我要派遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我準備的地方。要留意他，聽他的話。不要違背他，因為他決不會寬恕你的罪。因為在他身上有我的權柄，如果你聽他的話，承行我告訴你的一切，我要以你的仇人為仇，以你的敵人為敵。我的天使在走在你面前，領你來到阿摩黎人，赫特人，培黎齊人，客納罕人，希威人，耶步斯人那裡，我要消滅他們。”

福音（他們的天使常瞻仰我天父的聖容）
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5,10
那時候：門徒來到耶穌跟前，問祂說：“在天國裡，誰最大？”祂叫一個孩子來，讓他站在他們中間，說：“我實在告訴你們：除非你們轉變，變得像小孩子那樣，你們決不能進入天國。誰若如同這個孩子那樣自謙自卑，這人在天國裡才是最大的。誰若因我的名接納這樣一個小孩子的，就是接納我。要知道，不要輕看這些孩子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常瞻仰我天父的聖容。”

省思

今天，天使的存在是信仰的真理。天使是天主的侍從和使者，常瞻仰我天上父的聖容（《天主教教理》329），是執行祂命令的大能臣僕，又是奉上主聖言、聽命前行的天上僕役。

聖經由舊約開始已有記述天使的作為，如“革魯賓”防守樂園的去路、天使陪伴以民橫渡曠野等等，直到新約最後一卷書亦然（默 5:11, 10:1, 17:1 等）。至於護守天使，舊約多次證明義人得到天使的眷顧，如亞巴郎的僕人（創 24:7），兩位天使救了羅特及他全家（創 19:15），在獅子圈中救了達尼爾（達 6:23）等等。

護守天使的道理在新約更見明顯：耶穌論及謙卑弱小者的天使（瑪 18:10），被派遣給承受救恩的人服務的天使（希 1:14）等。我最愛讀到也深受感動的，是聖詠所載：“在那敬畏上主的人四周，有上主的天使紮營護守”（34:7），“為了你，上主吩咐祂的天使在你的一切行徑上保護你”（91:11）。人的生命由開始至死亡，就有天主的特殊眷愛，有一位由天主特派的天使，陪伴在自己身旁，照護引導。

天主，祢給我們廣施慈愛，無微不至，教我可如何報答祢啊！

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读经一（我的天使要走在你们面前）
恭读出谷纪 23:20-23A
上主这样说：“看，我要派遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我准备的地方。要留意他，听他的话。不要违背他，因为他决不会宽恕你的罪。因为在他身上有我的权柄，如果你听他的话，承行我告诉你的一切，我要以你的仇人为仇，以你的敌人为敌。我的天使在走在你面前，领你来到阿摩黎人，赫特人，培黎齐人，客纳罕人，希威人，耶步斯人那里，我要消灭他们。”

福音（他们的天使常瞻仰我天父的圣容）
恭读圣玛窦福音 18:1-5,10
那时候：门徒来到耶稣跟前，问祂说：“在天国里，谁最大？”祂叫一个孩子来，让他站在他们中间，说：“我实在告诉你们：除非你们转变，变得像小孩子那样，你们决不能进入天国。谁若如同这个孩子那样自谦自卑，这人在天国里才是最大的。谁若因我的名接纳这样一个小孩子的，就是接纳我。要知道，不要轻看这些孩子中的一个，因为我告诉你们：他们的天使在天上，常瞻仰我天父的圣容。”

省思

今天，天使的存在是信仰的真理。天使是天主的侍从和使者，常瞻仰我天上父的圣容（《天主教教理》329），是执行祂命令的大能臣仆，又是奉上主圣言、听命前行的天上仆役。

圣经由旧约开始已有记述天使的作为，如“革鲁宾”防守乐园的去路、天使陪伴以民横渡旷野等等，直到新约最后一卷书亦然（默 5:11, 10:1, 17:1 等）。至于护守天使，旧约多次证明义人得到天使的眷顾，如亚巴郎的仆人（创 24:7），两位天使救了罗特及他全家（创 19:15），在狮子圈中救了达尼尔（达 6:23）等等。

护守天使的道理在新约更见明显：耶稣论及谦卑弱小者的天使（玛 18:10），被派遣给承受救恩的人服务的天使（希 1:14）等。我最爱读到也深受感动的，是圣咏所载：“在那敬畏上主的人四周，有上主的天使扎营护守”（34:7），“为了你，上主吩咐祂的天使在你的一切行径上保护你”（91:11）。人的生命由开始至死亡，就有天主的特殊眷爱，有一位由天主特派的天使，陪伴在自己身旁，照护引导。

天主，祢给我们广施慈爱，无微不至，教我可如何报答祢啊！

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讀經一（看，我要在她身上廣賜和平，有如河流一般。）
恭讀依撒意亞先知書 66:10-14c
上主這樣說：凡愛慕耶路撒冷的，你們要與她一同喜樂，因她而歡喜！凡曾為她哀傷的，你們要與她盡情歡騰！願你們從她安慰的乳哺之處飽吸，在它豐盈的乳房上怡然吮乳。因為上主這樣說：看，我要向她傾注和平，有如河川；萬邦的榮華，要像氾濫的急流湧向她。你們要如同乳兒，被抱在懷中，在膝上受她溫柔撫愛。就如母親安慰自己的兒子，我也要這樣安慰你們；在耶路撒冷，你們必得安慰。你們看見這事，心必要歡喜，你們的骨骸必如青草般萌發繁茂；上主的手，必顯明于他的僕人。

福音（除非你們變得如同小孩子一樣，你們絕不能進入天國。）
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5
那時候：門徒們來到耶穌跟前說：“天國裡誰最大？”祂叫一個孩子過來，把他放在他們中間，對他們說：“我實在給你們說：除非你們轉變，變得如同孩子一樣，你們決不能進到天國。凡如同這個孩子一樣，自謙自卑，在天國裡，才是最大的。凡因我的名接納這樣一個小孩子的，就是接納我。”

省思

為什麼門徒們問耶穌說：「在天國裡究竟誰是最大的？」（瑪 18:1）。他們在地上，卻問起了天上的事；在世界上，卻問起了天國裡的事。他們想把世界的邏輯，搬到天國的事情上。

耶穌和他們恰恰相反。祂要把天國的恩寵帶到世界的匱乏中。世界的邏輯是自高自大，而天國的邏輯是自謙自卑。世界的邏輯看重的，是外在的權力和地位，但天國的邏輯看重的，是內在的平安與喜樂。

聖女小德蘭的生活，就一個字：愛；而她的生命，就一個字：小。她找到了，也實踐了天國的路，就是變成一個小孩子。她成為傳教主保，是因為她在世界上，活出了謙卑與信賴，也活出了祈禱和愛。一如她所說的：「我的聖召就是愛」。

親愛的主，我們感謝祢，今天，祢給我們叫來了一個小孩子，她就是謙卑的小德蘭。如今，她在祢的國裡，卻成了最大的。親愛的主，求祢派遣聖神，充滿我們的心，使我們在世界上，謙卑自己， 徹底信賴祢。

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读经一（看，我要在她身上广赐和平，有如河流一般。）
恭读依撒意亚先知书 66:10-14c
上主这样说：凡爱慕耶路撒冷的，你们要与她一同喜乐，因她而欢喜！凡曾为她哀伤的，你们要与她尽情欢腾！愿你们从她安慰的乳哺之处饱吸，在它丰盈的乳房上怡然吮乳。因为上主这样说：看，我要向她倾注和平，有如河川；万邦的荣华，要像泛滥的急流涌向她。你们要如同乳儿，被抱在怀中，在膝上受她温柔抚爱。就如母亲安慰自己的儿子，我也要这样安慰你们；在耶路撒冷，你们必得安慰。你们看见这事，心必要欢喜，你们的骨骸必如青草般萌发繁茂；上主的手，必显明于他的仆人。

福音（除非你们变得如同小孩子一样，你们绝不能进入天国。）
恭读圣玛窦福音 18:1-5
那时候：门徒们来到耶稣跟前说：“天国里谁最大？”祂叫一个孩子过来，把他放在他们中间，对他们说：“我实在给你们说：除非你们转变，变得如同孩子一样，你们决不能进到天国。凡如同这个孩子一样，自谦自卑，在天国里，才是最大的。凡因我的名接纳这样一个小孩子的，就是接纳我。”

省思

为什么门徒们问耶稣说：「在天国里究竟谁是最大的？」（玛 18:1）。他们在地上，却问起了天上的事；在世界上，却问起了天国里的事。他们想把世界的逻辑，搬到天国的事情上。

耶稣和他们恰恰相反。祂要把天国的恩宠带到世界的匮乏中。世界的逻辑是自高自大，而天国的逻辑是自谦自卑。世界的逻辑看重的，是外在的权力和地位，但天国的逻辑看重的，是内在的平安与喜乐。

圣女小德兰的生活，就一个字：爱；而她的生命，就一个字：小。她找到了，也实践了天国的路，就是变成一个小孩子。她成为传教主保，是因为她在世界上，活出了谦卑与信赖，也活出了祈祷和爱。一如她所说的：「我的圣召就是爱」。

亲爱的主，我们感谢祢，今天，祢给我们叫来了一个小孩子，她就是谦卑的小德兰。如今，她在祢的国里，却成了最大的。亲爱的主，求祢派遣圣神，充满我们的心，使我们在世界上，谦卑自己， 彻底信赖祢。

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