常年期第卅一周星期四 彌撒福音省思

福音(天上為一個悔改的罪人會有喜樂。)
恭讀聖路加福音 15:1-10
那時候:稅吏和罪人都靠近耶穌,聽耶穌講道,法利賽人和經師卻開始抱怨說:“這人接納罪人,和他們一起吃飯。”耶穌就給他們講了個比喻:“你們中間,有誰有一百隻羊,其中一隻羊丟了,不把那九十九隻羊留在曠野,去尋找那只丟失的,直到找到它呢?他找到那只羊的時候,他會極其喜樂地把它放在自己的肩上,他一到家,就會召集朋友和近人,對他們說:‘請和我一起歡喜,因為我找到了我那丟失的羊。’我對你們說:在天上也是如此,對於一個罪人的悔改感到的喜樂,甚過那九十九個無須悔改的義人。或者,有一個婦女,她有十個錢幣,失去其中一個,她難道不點上燈,打掃房屋,仔細尋找,直到她找到呢?當她找到的時候,她會召集朋友和近人,對他們說:‘請和我一起喜樂吧,因為我找到那枚我丟失的錢幣了。’同樣,我對你們說:對於一個罪人的悔改,在天主的使者中間會有喜樂。”

省思

稅吏和罪人都靠近耶穌聽道,法利賽人和經師卻抱怨說:“這人接納罪人,和他們一起吃飯。”(路15:1-2)在耶穌時代,法利賽人是以色列人的“老師”,他們遵循世俗邏輯,只邀請至親共餐;經師則自視為義,隨意解釋聖經。稅吏為羅馬徵收稅款,常剝削同胞,被猶太人視為公開的罪人;那些未遵循法利賽人法則的人則被稱為罪人。法利賽人抱怨,是希望耶穌也潔身自好,宣講一個喜愛物質祭獻勝過悔改之心的天主。

為扭轉此形象,耶穌講了兩個比喻,讓我們來理解:

第一個是亡羊的比喻(路15:3-7):“你們中間,有誰有一百隻羊,其中一隻丟了,不把那九十九隻留在曠野,去尋找那只丟失的,直到找到它呢?”他找著後,歡喜地把羊放在肩上,召集朋友分享喜樂。耶穌說,天上為一個罪人悔改的喜樂,甚過九十九個無須悔改的義人。我們原是因原罪而迷失的,但天父派遣聖子降生成人,聽命至死在十字架上(斐2:6-8),使凡信祂的人得永生(若3:16-17)。教會牧者如善牧,悉心陪伴我們。藉聖洗,我們洗淨原罪,領受聖神,成為天主的義子義女;藉聖體聖血,基督傾注慈愛,使我們滿渥恩寵。

第二個是失錢的比喻(路15:8-10):婦女有十個錢幣,丟了一個,就點燈打掃,仔細尋找,找到後召集朋友分享喜樂。耶穌說,天主使者為一個罪人悔改而喜樂。錢幣上有肖像,人也是按天主的肖像造成。婦女點燈,象徵基督聖言光照我們,打掃房屋提醒我們認清內心雜質,重獲良心平安。我們應藉告解聖事,誠心悔改,恢復天主兒女的俊美面容。然後,將這份喜樂和天主的慈愛,分享給家人、近人,特別是患病、貧窮和被邊緣的人,使眾人同享救恩,日益肖似天父。

全能仁慈的天主,因祢的恩典,祢的信徒才能向祢呈上恰當且配得祢稱讚的服務。求祢使我們不受阻礙地奔向並領受祢恩許的恩典。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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常年期第卅一周星期四 弥撒福音省思

福音(天上为一个悔改的罪人会有喜乐。)
恭读圣路加福音 15:1-10
那时候:税吏和罪人都靠近耶稣,听耶稣讲道,法利赛人和经师却开始抱怨说:“这人接纳罪人,和他们一起吃饭。”耶稣就给他们讲了个比喻:“你们中间,有谁有一百只羊,其中一只羊丢了,不把那九十九只羊留在旷野,去寻找那只丢失的,直到找到它呢?他找到那只羊的时候,他会极其喜乐地把它放在自己的肩上,他一到家,就会召集朋友和近人,对他们说:‘请和我一起欢喜,因为我找到了我那丢失的羊。’我对你们说:在天上也是如此,对于一个罪人的悔改感到的喜乐,甚过那九十九个无须悔改的义人。或者,有一个妇女,她有十个钱币,失去其中一个,她难道不点上灯,打扫房屋,仔细寻找,直到她找到呢?当她找到的时候,她会召集朋友和近人,对他们说:‘请和我一起喜乐吧,因为我找到那枚我丢失的钱币了。’同样,我对你们说:对于一个罪人的悔改,在天主的使者中间会有喜乐。”

省思

税吏和罪人都靠近耶稣听道,法利赛人和经师却抱怨说:“这人接纳罪人,和他们一起吃饭。”(路15:1-2)在耶稣时代,法利赛人是以色列人的“老师”,他们遵循世俗逻辑,只邀请至亲共餐;经师则自视为义,随意解释圣经。税吏为罗马征收税款,常剥削同胞,被犹太人视为公开的罪人;那些未遵循法利赛人法则的人则被称为罪人。法利赛人抱怨,是希望耶稣也洁身自好,宣讲一个喜爱物质祭献胜过悔改之心的天主。

为扭转此形象,耶稣讲了两个比喻,让我们来理解:

第一个是亡羊的比喻(路15:3-7):“你们中间,有谁有一百只羊,其中一只丢了,不把那九十九只留在旷野,去寻找那只丢失的,直到找到它呢?”他找着后,欢喜地把羊放在肩上,召集朋友分享喜乐。耶稣说,天上为一个罪人悔改的喜乐,甚过九十九个无须悔改的义人。我们原是因原罪而迷失的,但天父派遣圣子降生成人,听命至死在十字架上(斐2:6-8),使凡信祂的人得永生(若3:16-17)。教会牧者如善牧,悉心陪伴我们。藉圣洗,我们洗净原罪,领受圣神,成为天主的义子义女;藉圣体圣血,基督倾注慈爱,使我们满渥恩宠。

第二个是失钱的比喻(路15:8-10):妇女有十个钱币,丢了一个,就点灯打扫,仔细寻找,找到后召集朋友分享喜乐。耶稣说,天主使者为一个罪人悔改而喜乐。钱币上有肖像,人也是按天主的肖像造成。妇女点灯,象征基督圣言光照我们,打扫房屋提醒我们认清内心杂质,重获良心平安。我们应藉告解圣事,诚心悔改,恢复天主儿女的俊美面容。然后,将这份喜乐和天主的慈爱,分享给家人、近人,特别是患病、贫穷和被边缘的人,使众人同享救恩,日益肖似天父。

全能仁慈的天主,因祢的恩典,祢的信徒才能向祢呈上恰当且配得祢称讚的服务。求祢使我们不受阻碍地奔向并领受祢恩许的恩典。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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與主嘆啡:2026年11月10日

一个基督教徽章,包含字母Α和Ω,代表基督的始与终,中间有一个交叉的基督教符号,顶部有象征圣灵的鸽子,周围有星星和麦穗,底部有标语'TOTUS TUUS'。

2026年11月10日
常年期第卅二周星期二 教宗聖大良(紀念)
福音:路17:7-10

今天是常年期第卅二周星期二。教會在今天慶祝教宗聖大良的紀念日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們:聖良大教宗(卒於461年)是托斯卡納人,於440年就任教宗。他雖未能親臨參加451年的加采東大公會議,但他界定基督雙重性體的書信(或稱《大卷》)被公認為教會的訓導,會上眾人歡呼:“伯多祿藉良發言了。”次年他在羅馬城外與匈奴王阿提拉會晤,使羅馬免遭毀滅;然而儘管他竭力斡旋,羅馬仍於455年被汪達爾人洗劫。良的神學著作使他獲享“教會聖師”的榮銜。

今天,取自聖路加福音的經文向我們展現了耶穌給門徒的另一番教導。讓我們來試著理解。

首先,路加告訴我們:耶穌對宗徒們說:你們中間,有誰會對自己剛耕完地,放完羊的僕人說:馬上過來,坐在桌旁?而不對他說:給我準備點吃的。系上你的圍裙,在我吃喝的時候服事我,我吃完的時候,你再吃喝?那僕人做了該做的事,你就要感激他嗎?(參看:路17:7-9)

從耶穌對宗徒們說的話中,我們看到了生活中,我們經常看到現象,甚至會覺得這是理所當然的。僕人難道不應該為自己的主人服務嗎?我們來到餐廳的時候,服務員不應該服務我們嗎?豈有我們服務那些服務我們的人的道理?

教宗本篤十六世,在2010年10月3日訪問巴勒莫( Palermo)的時候,他教導我們說:耶穌讓我們意識到,在天主面前,我們是天主的僕人,祂不虧欠我們,而是我們虧負祂,我們所擁有的一切,都是祂的恩典。因此,我們每天都要承行祂的聖意。(參看:教宗本篤十六世,2010年10月3日,牧靈訪問巴勒莫期間的講道)

那麼,天主的聖意是什麼呢?就是要我們去愛,如同耶穌一樣去愛,愛我們生活中遇到的每個人,尤其是那些為我們服務的人。這才是基督徒應該持有的態度。因為耶穌也曾這樣做過,最後晚餐的時候,祂從席間起來,脫下外衣,穿上圍裙,拿一條毛巾束在腰間,把水倒在盆中,給門徒洗腳,然後再用束在腰間的毛巾擦乾。(參看:若13:1-5)我們作為基督徒,也要如同救主一樣,主動服務身邊的人,而不是等著別人來服務我們。

今天,讓我們效法教宗聖大良的溫良,學習他在一切事上始終承行天主聖意的品行,成為天主樂意揀選的器皿。當我們在各方面取得成就,受人稱讚的時候,讓我們遵照救主的訓示,謙恭地說:“我們是無用的僕人;我們只是做了我們該做的事。”(參看:路17:10)

在此教宗聖大良的紀念日。讓我們偕同這位良善的教宗,一起向天主獻上祈禱:

天主,祢永不允許地獄之門戰勝祢那堅定建立在使徒磐石上的教會,藉由教宗聖良的轉求,求祢使她能在祢的真理中屹立不倒,得享恒久和平的保障。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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与主叹啡:2026年11月10日

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2026年11月10日
常年期第卅二周星期二 教宗圣大良(纪念)
福音:路17:7-10

今天是常年期第卅二周星期二。教会在今天庆祝教宗圣大良的纪念日。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们:圣良大教宗(卒于461年)是托斯卡纳人,于440年就任教宗。他虽未能亲临参加451年的加采东大公会议,但他界定基督双重性体的书信(或称《大卷》)被公认为教会的训导,会上众人欢呼:“伯多禄藉良发言了。”次年他在罗马城外与匈奴王阿提拉会晤,使罗马免遭毁灭;然而尽管他竭力斡旋,罗马仍于455年被汪达尔人洗劫。良的神学著作使他获享“教会圣师”的荣衔。

今天,取自圣路加福音的经文向我们展现了耶稣给门徒的另一番教导。让我们来试着理解。

首先,路加告诉我们:耶稣对宗徒们说:你们中间,有谁会对自己刚耕完地,放完羊的仆人说:马上过来,坐在桌旁?而不对他说:给我准备点吃的。系上你的围裙,在我吃喝的时候服事我,我吃完的时候,你再吃喝?那仆人做了该做的事,你就要感激他吗?(参看:路17:7-9)

从耶稣对宗徒们说的话中,我们看到了生活中,我们经常看到现象,甚至会觉得这是理所当然的。仆人难道不应该为自己的主人服务吗?我们来到餐厅的时候,服务员不应该服务我们吗?岂有我们服务那些服务我们的人的道理?

教宗本笃十六世,在2010年10月3日访问巴勒莫( Palermo)的时候,他教导我们说:耶稣让我们意识到,在天主面前,我们是天主的仆人,祂不亏欠我们,而是我们亏负祂,我们所拥有的一切,都是祂的恩典。因此,我们每天都要承行祂的圣意。(参看:教宗本笃十六世,2010年10月3日,牧灵访问巴勒莫期间的讲道)

那么,天主的圣意是什么呢?就是要我们去爱,如同耶稣一样去爱,爱我们生活中遇到的每个人,尤其是那些为我们服务的人。这才是基督徒应该持有的态度。因为耶稣也曾这样做过,最后晚餐的时候,祂从席间起来,脱下外衣,穿上围裙,拿一条毛巾束在腰间,把水倒在盆中,给门徒洗脚,然后再用束在腰间的毛巾擦干。(参看:若13:1-5)我们作为基督徒,也要如同救主一样,主动服务身边的人,而不是等着别人来服务我们。

今天,让我们效法教宗圣大良的温良,学习他在一切事上始终承行天主圣意的品行,成为天主乐意拣选的器皿。当我们在各方面取得成就,受人称讚的时候,让我们遵照救主的训示,谦恭地说:“我们是无用的仆人;我们只是做了我们该做的事。”(参看:路17:10)

在此教宗圣大良的纪念日。让我们偕同这位良善的教宗,一起向天主献上祈祷:

天主,祢永不允许地狱之门战胜祢那坚定建立在使徒磐石上的教会,藉由教宗圣良的转求,求祢使她能在祢的真理中屹立不倒,得享恒久和平的保障。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©Totus Tuus 2026
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Coffee with God:November 10, 2026

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November 10, 2026
Tuesday of the Thirty-Second Week in Ordinary Time — Memorial of Pope Saint Leo the Great
Gospel: Lk 17:7–10

Today is Tuesday of the Thirty-Second Week in Ordinary Time. The Church today celebrates the Memorial of Pope Saint Leo the Great. As we read in the recently published Roman Missal: Pope Saint Leo the Great (who died in 461), a native of Tuscany, became Pope in 440. Although he was unable to attend the Council of Chalcedon in 451 in person, his letter (or Tome) defining Christ’s twofold nature was recognized as the teaching of the Church, and the assembly acclaimed: “Peter has spoken through Leo.” The following year, he met with Attila the Hun outside the city of Rome, saving Rome from destruction; yet despite his efforts, Rome was still sacked by the Vandals in 455. Leo’s theological writings earned him the title of Doctor of the Church.

Today, the passage from the Gospel of Saint Luke presents to us another teaching of Jesus to his disciples. Let’s try to understand.

First, Luke tells us: Jesus said to his Apostles: “Which of you would say to your servant who has just finished plowing or tending the sheep: ‘Come here immediately and sit down at table’? Would you not rather say to him: ‘Prepare something for me to eat, fasten your apron, and serve me while I eat and drink; then afterward you may eat and drink’?” (cf. Lk 17:7–9) Do you feel grateful to the servant because he did what he was commanded?

From what Jesus said to the Apostles, we see a phenomenon in our lives that we often take for granted. Shouldn’t a servant serve his master? When we go to a restaurant, shouldn’t the waiter serve us? How could it be that we serve those who serve us?

Pope Benedict XVI, during his pastoral visit to Palermo on October 3, 2010, taught us: Jesus makes us realize that before God, we are His servants; He does not owe us anything, but rather we owe Him, and everything we have is His grace. Therefore, we must fulfill His holy will every day. (cf. Pope Benedict XVI, Homily during Pastoral Visit to Palermo, October 3, 2010)

So, what is God’s holy will? It is that we go and love, love as Jesus loved, loving everyone we meet in life, especially those who serve us. This is the attitude that Christians should have. For Jesus Himself did this: at the Last Supper, He rose from the table, took off His outer garment, put on an apron, tied a towel around His waist, poured water into a basin, and began to wash the disciples’ feet, drying them with the towel tied around His waist. (cf. Jn 13:1–5) As Christians, we too must, like our Savior, actively serve those around us, rather than waiting for others to serve us.

Today, let us imitate the gentleness of Pope Saint Leo, and learn from his character of always fulfilling God’s will in all things, becoming a vessel pleasing to God. When we achieve success in various areas and receive praise, let us humbly say according to the Savior’s instruction: “We are unprofitable servants; we have done what we were obliged to do.” (cf. Lk 17:10)

On this Memorial of Pope Saint Leo, let us, together with this good Pope, offer our prayer to God:

O God, who never allow the gates of hell
to prevail against your Church,
firmly founded on the apostolic rock,
grant her, we pray,
that through the intercession of Pope Saint Leo,
she may stand firm in your truth
and know the protection of lasting peace.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗訓導:聖嘉祿鮑榮茂(紀念)

左侧为梵蒂冈新闻标志,右侧为梵蒂冈教廷的徽章。

讀經一(成就你們得救的事,因為是天主在你們內工作,使你們願意,並使你們力行)
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 2:12-18
我親愛的,你們一向是聽命的,不但我在的時候如此,如今我不在,你們更該聽命;所以,你們要懷著敬畏和戰兢,完成你們的得救。因為是天主在你們內工作,使你們願意,並使你們實行,為成就祂的善意。
你們做一切事,不可抱怨,也不可爭論,好使你們成為無可指摘、純潔無瑕的天主兒女,在這邪惡乖僻的世代中,在他們中間發光,有如世上的光體,因為你們持有生命之言,好使我在基督的日子裡,能以你們為我的榮耀,因為我奔跑不是徒然,勞苦也不是枉然。即使我被奠祭,澆在你們信德的祭獻上,我也歡喜,並且與你們眾人一同歡喜。同樣,你們也該歡喜,並且與我一同歡喜。

福音(凡不放棄他所有的一切的,不能作我的門徒。)
恭讀聖路加福音 14:25-33
那時候:一大群人與耶穌同行,祂轉身對他們說:“如果誰到我這裡來,不惱恨自己的父親和母親,妻子和兒女,兄弟和姐妹,甚至自己的生命,他不能作我的門徒。誰不背起自己的十字架,跟隨我,不能作我的門徒。你們哪個人,願意建築一座塔,不先坐下來計算費用,看看是否足以完成?不然,奠基以後,發現自己不能完工,旁觀的人就要嘲笑他,說:‘這人開始建造,但沒有用以完工的資源。’或者,有一個國王,即將開戰,不先坐下來考慮,自己能否用一萬軍隊成功戰勝那用兩萬軍隊前來與他交戰的另一國王?然而,如果不能,當他還在很遠地方的時候,他要派遣一個代表團,要求和平的條款。同樣,你們中間,不論是誰,不放棄他的一切財產,不能成為我的門徒。”

教皇徽章,包含金色和蓝色,中心有红色心形图案,上方有十字架和钥匙交叉,底部有拉丁文标语 'IN ILLO UNO UNUM'。

教宗良十四世
講道
2025年9月7日
(節選)

耶穌在福音中也向我們談及一個我們必須全心委身其中的計畫。祂說:“誰不背起十字架跟隨我,不能作我的門徒”(路14:27);又說:“你們中不論是誰,如果不放棄他的一切財產,不能成為我的門徒”(第33節)。祂召叫我們毫不猶豫地將自己交托給祂為我們提供的使命,帶著來自祂聖神的智慧和力量——我們清空自己所執著的事物和觀念的程度,決定了我們能領受這智慧和力量的程度——以便聆聽祂的聖言。

幾個世紀以來,許多青年都不得不面對他們生命中的這個十字路口。想想亞西西的聖方濟各(……)

我們能回憶起多少類似的聖人啊!有時我們把他們描繪成偉大的人物,卻忘記了,對他們而言,一切始于他們年輕時向上主說“是”,並將自己完全奉獻給祂,沒有為自己保留任何東西。聖奧思定記述,在他生命中“曲折而糾結的結”裡,一個來自他深處的聲音說:“我要你”(《懺悔錄》II, 10, 18)。天主給了他一個新的方向、一條新的道路、一個新的理由,他生命中的一切都沒有失落。

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教宗训导:圣嘉禄鲍荣茂(纪念)

左侧为梵蒂冈新闻标志,右侧为梵蒂冈教廷的徽章。

读经一(成就你们得救的事,因为是天主在你们内工作,使你们愿意,并使你们力行)
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:12-18
我亲爱的,你们一向是听命的,不但我在的时候如此,如今我不在,你们更该听命;所以,你们要怀着敬畏和战兢,完成你们的得救。因为是天主在你们内工作,使你们愿意,并使你们实行,为成就祂的善意。
你们做一切事,不可抱怨,也不可争论,好使你们成为无可指摘、纯洁无瑕的天主儿女,在这邪恶乖僻的世代中,在他们中间发光,有如世上的光体,因为你们持有生命之言,好使我在基督的日子里,能以你们为我的荣耀,因为我奔跑不是徒然,劳苦也不是枉然。即使我被奠祭,浇在你们信德的祭献上,我也欢喜,并且与你们众人一同欢喜。同样,你们也该欢喜,并且与我一同欢喜。

福音(凡不放弃他所有的一切的,不能作我的门徒。)
恭读圣路加福音 14:25-33
那时候:一大群人与耶稣同行,祂转身对他们说:“如果谁到我这里来,不恼恨自己的父亲和母亲,妻子和儿女,兄弟和姐妹,甚至自己的生命,他不能作我的门徒。谁不背起自己的十字架,跟随我,不能作我的门徒。你们哪个人,愿意建筑一座塔,不先坐下来计算费用,看看是否足以完成?不然,奠基以后,发现自己不能完工,旁观的人就要嘲笑他,说:‘这人开始建造,但没有用以完工的资源。’或者,有一个国王,即将开战,不先坐下来考虑,自己能否用一万军队成功战胜那用两万军队前来与他交战的另一国王?然而,如果不能,当他还在很远地方的时候,他要派遣一个代表团,要求和平的条款。同样,你们中间,不论是谁,不放弃他的一切财产,不能成为我的门徒。”

教皇徽章,包含金色和蓝色,中心有红色心形图案,上方有十字架和钥匙交叉,底部有拉丁文标语 'IN ILLO UNO UNUM'。

教宗良十四世
讲道
2025年9月7日
(节选)

耶稣在福音中也向我们谈及一个我们必须全心委身其中的计划。祂说:“谁不背起十字架跟随我,不能作我的门徒”(路14:27);又说:“你们中不论是谁,如果不放弃他的一切财产,不能成为我的门徒”(第33节)。祂召叫我们毫不犹豫地将自己交托给祂为我们提供的使命,带着来自祂圣神的智慧和力量——我们清空自己所执着的事物和观念的程度,决定了我们能领受这智慧和力量的程度——以便聆听祂的圣言。

几个世纪以来,许多青年都不得不面对他们生命中的这个十字路口。想想亚西西的圣方济各(……)

我们能回忆起多少类似的圣人啊!有时我们把他们描绘成伟大的人物,却忘记了,对他们而言,一切始于他们年轻时向上主说“是”,并将自己完全奉献给祂,没有为自己保留任何东西。圣奥思定记述,在他生命中“曲折而纠结的结”里,一个来自他深处的声音说:“我要你”(《忏悔录》II, 10, 18)。天主给了他一个新的方向、一条新的道路、一个新的理由,他生命中的一切都没有失落。

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靈修咖啡:聖嘉祿鮑榮茂(紀念)

讀經一(成就你們得救的事,因為是天主在你們內工作,使你們願意,並使你們力行)
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 2:12-18
我親愛的,你們一向是聽命的,不但我在的時候如此,如今我不在,你們更該聽命;所以,你們要懷著敬畏和戰兢,完成你們的得救。因為是天主在你們內工作,使你們願意,並使你們實行,為成就祂的善意。
你們做一切事,不可抱怨,也不可爭論,好使你們成為無可指摘、純潔無瑕的天主兒女,在這邪惡乖僻的世代中,在他們中間發光,有如世上的光體,因為你們持有生命之言,好使我在基督的日子裡,能以你們為我的榮耀,因為我奔跑不是徒然,勞苦也不是枉然。即使我被奠祭,澆在你們信德的祭獻上,我也歡喜,並且與你們眾人一同歡喜。同樣,你們也該歡喜,並且與我一同歡喜。

省思

人的“救恩”,就是天主自己;人的“得救”就是通過降生成人的天主子耶穌基督得到了天主。對於將“得救”解釋得繁雜化、模糊化,其實是忽視了主耶穌本身,卻企圖用外在的收穫描述“救恩”。

救恩,首先是接受走向我們每個人的天主子耶穌基督,其次是在祂內按照祂的教導跟隨祂而生活,第三是在生活中表達祂的善意。在成功主義的影響下,有些基督徒急於為天主做事、企圖建功立業,卻忽視了自己首先應該是“得福者”, 是享受主耶穌福音的人。只有自己在天主的救恩中得到了天福而心滿意足, 福音才會流溢在我們的言行和神態中,才會主動去傳福音。按照主耶穌的教導去生活,就是努力成為有福之人。有福之人,自然會明白天主的善意,也會向身邊的
人和每一個天主的受造物表達善意。

主耶穌基督,感謝祢召叫我們跟隨祢開始新生活, 請幫助我們學習默觀祢的善意,並善待身邊的兄弟姐妹們。阿們!

福音(凡不放棄他所有的一切的,不能作我的門徒。)
恭讀聖路加福音 14:25-33
那時候:一大群人與耶穌同行,祂轉身對他們說:“如果誰到我這裡來,不惱恨自己的父親和母親,妻子和兒女,兄弟和姐妹,甚至自己的生命,他不能作我的門徒。誰不背起自己的十字架,跟隨我,不能作我的門徒。你們哪個人,願意建築一座塔,不先坐下來計算費用,看看是否足以完成?不然,奠基以後,發現自己不能完工,旁觀的人就要嘲笑他,說:‘這人開始建造,但沒有用以完工的資源。’或者,有一個國王,即將開戰,不先坐下來考慮,自己能否用一萬軍隊成功戰勝那用兩萬軍隊前來與他交戰的另一國王?然而,如果不能,當他還在很遠地方的時候,他要派遣一個代表團,要求和平的條款。同樣,你們中間,不論是誰,不放棄他的一切財產,不能成為我的門徒。”

省思

主耶穌對祂的門徒們的要求,超過了所有的師傅與團體,竟然要求門徒們愛祂超過家人,且要背起十字架。這種要求,幾乎沒有人會跟隨,然而,在眾多的跟隨者中,主耶穌只挑選合祂心意的人。因為主耶穌的門徒不是為了一個“事業”,一個“利益”,一種“成功”,而是跟隨超越人的天主。

愛主耶穌超過父母,妻子和兄弟姐妹,既是一個“愛的秩序”,也是一個愛的“泉源”,因為人只有從天主(神)得到聖愛,才能愛家人和朋友。

愛天主,就是將自己的生命與生命之源的天主相連相通,得到天主的聖愛。

基督徒的祈禱和參與聖事,都是為了得到天主的聖愛,生活在聖愛之中。

有了主耶穌所帶來的聖愛,我們不僅有能力有智慧去愛人,而且在艱難困苦中,依然能選擇敬天愛人。

主耶穌基督,感謝祢將更高的生活帶給了我們,使我們成為天父的兒女,過天國的生活,請幫助我們珍惜天福,每天作出信仰的選擇。阿們!

聖嘉祿(St. Charles Borromeo),請為我們祈禱!

©全屬於祢& 白建清神父 2026
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灵修咖啡:圣嘉禄鲍荣茂(纪念)

读经一(成就你们得救的事,因为是天主在你们内工作,使你们愿意,并使你们力行)
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:12-18
我亲爱的,你们一向是听命的,不但我在的时候如此,如今我不在,你们更该听命;所以,你们要怀着敬畏和战兢,完成你们的得救。因为是天主在你们内工作,使你们愿意,并使你们实行,为成就祂的善意。
你们做一切事,不可抱怨,也不可争论,好使你们成为无可指摘、纯洁无瑕的天主儿女,在这邪恶乖僻的世代中,在他们中间发光,有如世上的光体,因为你们持有生命之言,好使我在基督的日子里,能以你们为我的荣耀,因为我奔跑不是徒然,劳苦也不是枉然。即使我被奠祭,浇在你们信德的祭献上,我也欢喜,并且与你们众人一同欢喜。同样,你们也该欢喜,并且与我一同欢喜。

省思

人的“救恩”,就是天主自己;人的“得救”就是通过降生成人的天主子耶稣基督得到了天主。对于将“得救”解释得繁杂化、模糊化,其实是忽视了主耶稣本身,却企图用外在的收获描述“救恩”。

救恩,首先是接受走向我们每个人的天主子耶稣基督,其次是在祂内按照祂的教导跟随祂而生活,第三是在生活中表达祂的善意。在成功主义的影响下,有些基督徒急于为天主做事、企图建功立业,却忽视了自己首先应该是“得福者”, 是享受主耶稣福音的人。只有自己在天主的救恩中得到了天福而心满意足, 福音才会流溢在我们的言行和神态中,才会主动去传福音。按照主耶稣的教导去生活,就是努力成为有福之人。有福之人,自然会明白天主的善意,也会向身边的
人和每一个天主的受造物表达善意。

主耶稣基督,感谢祢召叫我们跟随祢开始新生活, 请帮助我们学习默观祢的善意,并善待身边的兄弟姐妹们。阿们!

福音(凡不放弃他所有的一切的,不能作我的门徒。)
恭读圣路加福音 14:25-33
那时候:一大群人与耶稣同行,祂转身对他们说:“如果谁到我这里来,不恼恨自己的父亲和母亲,妻子和儿女,兄弟和姐妹,甚至自己的生命,他不能作我的门徒。谁不背起自己的十字架,跟随我,不能作我的门徒。你们哪个人,愿意建筑一座塔,不先坐下来计算费用,看看是否足以完成?不然,奠基以后,发现自己不能完工,旁观的人就要嘲笑他,说:‘这人开始建造,但没有用以完工的资源。’或者,有一个国王,即将开战,不先坐下来考虑,自己能否用一万军队成功战胜那用两万军队前来与他交战的另一国王?然而,如果不能,当他还在很远地方的时候,他要派遣一个代表团,要求和平的条款。同样,你们中间,不论是谁,不放弃他的一切财产,不能成为我的门徒。”

省思

主耶稣对祂的门徒们的要求,超过了所有的师傅与团体,竟然要求门徒们爱祂超过家人,且要背起十字架。这种要求,几乎没有人会跟随,然而,在众多的跟随者中,主耶稣只挑选合祂心意的人。因为主耶稣的门徒不是为了一个“事业”,一个“利益”,一种“成功”,而是跟随超越人的天主。

爱主耶稣超过父母,妻子和兄弟姐妹,既是一个“爱的秩序”,也是一个爱的“泉源”,因为人只有从天主(神)得到圣爱,才能爱家人和朋友。

爱天主,就是将自己的生命与生命之源的天主相连相通,得到天主的圣爱。

基督徒的祈祷和参与圣事,都是为了得到天主的圣爱,生活在圣爱之中。

有了主耶稣所带来的圣爱,我们不仅有能力有智慧去爱人,而且在艰难困苦中,依然能选择敬天爱人。

主耶稣基督,感谢祢将更高的生活带给了我们,使我们成为天父的儿女,过天国的生活,请帮助我们珍惜天福,每天作出信仰的选择。阿们!

聖嘉祿(St. Charles Borromeo),请为我们祈祷!

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日聖言:聖嘉祿鮑榮茂(紀念)

讀經一(成就你們得救的事,因為是天主在你們內工作,使你們願意,並使你們力行)
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 2:12-18
我親愛的,你們一向是聽命的,不但我在的時候如此,如今我不在,你們更該聽命;所以,你們要懷著敬畏和戰兢,完成你們的得救。因為是天主在你們內工作,使你們願意,並使你們實行,為成就祂的善意。
你們做一切事,不可抱怨,也不可爭論,好使你們成為無可指摘、純潔無瑕的天主兒女,在這邪惡乖僻的世代中,在他們中間發光,有如世上的光體,因為你們持有生命之言,好使我在基督的日子裡,能以你們為我的榮耀,因為我奔跑不是徒然,勞苦也不是枉然。即使我被奠祭,澆在你們信德的祭獻上,我也歡喜,並且與你們眾人一同歡喜。同樣,你們也該歡喜,並且與我一同歡喜。

福音(凡不放棄他所有的一切的,不能作我的門徒。)
恭讀聖路加福音 14:25-33
那時候:一大群人與耶穌同行,祂轉身對他們說:“如果誰到我這裡來,不惱恨自己的父親和母親,妻子和兒女,兄弟和姐妹,甚至自己的生命,他不能作我的門徒。誰不背起自己的十字架,跟隨我,不能作我的門徒。你們哪個人,願意建築一座塔,不先坐下來計算費用,看看是否足以完成?不然,奠基以後,發現自己不能完工,旁觀的人就要嘲笑他,說:‘這人開始建造,但沒有用以完工的資源。’或者,有一個國王,即將開戰,不先坐下來考慮,自己能否用一萬軍隊成功戰勝那用兩萬軍隊前來與他交戰的另一國王?然而,如果不能,當他還在很遠地方的時候,他要派遣一個代表團,要求和平的條款。同樣,你們中間,不論是誰,不放棄他的一切財產,不能成為我的門徒。”

省思

今天是常年期第卅一周星期三。教會在今天慶祝聖嘉祿鮑榮茂的紀念日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們:聖嘉祿·鮑榮茂(1538–1584)生於義大利馬焦雷湖畔阿羅納的一個貴族家庭。他的叔父是教宗庇護四世,這確保了他在教會內的迅速晉升;儘管他直到1564年成為米蘭總主教時才領受聖秩,但在年僅二十一歲時,他便已被擢升為聖普拉賽德堂區(Santa Prassede)的樞機司鐸。他熱心地在自己的教區推行特利騰大公會議的教導,建立了修院和學校,並更新了聖職人員的靈修生活。在1576年的瘟疫期間,他積極投身於照顧病患的工作。

今天,取自聖路加福音的經文給我們展現了耶穌在走向耶路撒冷的途中,祂對那些追隨祂的人所說的一番話。讓我們來試著理解。

有一大批人與耶穌同行,(參看:路14:25A)

我們在福音經書中經常看到有許多人與耶穌同行。他們是耶穌的十二宗徒,還有經師,法利賽人,撒杜賽人,黑落德党人,司祭長,民間的長老,稅吏,以及被猶太人看作是公開的罪人的人。他們之所以選擇跟隨耶穌,為的是使自己能從耶穌那裡,各取所需,而非真正聆聽耶穌所說的話,真正接受耶穌提出的天父形象。

今天,在我們所在的堂區,也有許多跟隨耶穌的人。他們來到教堂參與彌撒,不全是為了恭敬天主,而是為了追求聖堂內詠唱的優美聖樂,以及他們在聖堂內結交的形形色色的人,使他們空虛的心得到滿足。

現在,讓我們看來,耶穌對這些人說了什麼:

祂轉身對他們說:“如果有人到我這裡來,不惱恨自己的父親和母親,妻子和孩子,兄弟和姐妹,甚至自己的性命,不能做我的門徒。誰若不背著自己的十字架在我後面走,不能成為我的門徒。(參看:路14:25B-27)

在這裡,我們看到一個詞“惱恨”,耶穌想要用這個詞告訴我們:如果有人來到祂那裡,就必須接受祂提出的世界觀。在耶穌看來,跟隨祂的人,決不可受到這個世界的影響。祂不是要我們斷絕我們與自己的父親和母親,妻子和孩子,兄弟和姐妹的聯繫,而是要把他們看作急需我們幫助的人。祂不是要我們自殺,或者對現世的生活感到不滿,而是要我們意識到:我們的生命源自天主,天主賜給我們每個人生命。祂要求我們善用祂賜給我們的生命,妥當管理祂所創造的一切。祂不是要求我們背起實體的十字架,而是要我們承擔起身為基督徒應當肩負起來的責任。

有時候,我們會把十字架想成是刑具,是一切令我們不悅的符號,是我們一生所經驗到的大小挫折的總合。但是,顯然,在這裡,耶穌所說的十字架,沒有具像化的含義,而是一種精神,一種極致之愛的精神。祂要求我們每個人都如同祂那樣,為了追隨天主,為了完成天主託付給我們每個人的使命,不計一切代價,甚至要自己的一生都搭進去。

為使聽眾更容易理解,耶穌講了兩個比喻:讓我們來聽:

你們中間,誰想要建造一座塔,不先坐下來計算成本,想想自己是否有足夠的錢完成?否則,在奠基以後,他發現自己不能完工,旁觀者就該嘲笑他,說:這人開始建造,但是,沒有足夠完工的資源。(參看:路14:28-30)

在這裡,我們看到一個符號,“塔”。在舊約中,“塔”往往是顯出自己威能的象徵。比如:在舊約中,洪水滅世,人類復興以後,他們想要建造一座塔,塔頂摩天(參看:創11:1-9)他們之所以這樣做,為的是顯出自己的能力,大過天主的能力。

我們也知道:在巴勒斯坦的田野上,到處都建起了瞭望塔,以保護果園,保護葡萄園免受小偷侵擾,並看管勞作工具。正如依撒意亞所寫的那樣,那時候,依撒意亞先知說:主給我說:“去,遣發警衛,讓他報告他所看到的一切。”如果他看到騎兵,兩對兩對的馬兵,騎在駱駝上的人,就應讓他觀看,仔細觀察。在一座守望塔上,警衛喊說:“上主,我整天站在瞭望塔上;整夜堅守在我的崗位上。”(參看:依21:6-8)

耶穌在這裡使用的“塔”的形象,意在告訴我們:如果我們願意跟隨祂,就是進行權衡。我們必須在這個正在消逝的世界帶給我們的價值觀和耶穌提出的那永存的天主的世界給我們帶來的價值觀之間進行選擇。這個正在消逝的世界要求我們追求那些能滿足我們心中的虛榮,使我們脫穎而出的一切。耶穌提出的那永存的天主的世界要求我們:我們不應該追求外在的虛榮,因為外在的虛榮,不過是一場夢,極其脆弱,極不穩定,因為外在的虛榮,有如建築在空中的樓閣,不能持久。

在我們中間,有許多基督徒,在起初,他們願意捨棄自己心中的各種高塔,願意剷除這些高塔。但是,這個終將消逝的世界會告訴他們:如果你不追求這個世界上的財富,建築高高的塔樓,保住他們,你們就無法在這個世界生存。於是,他們複建他們之前剷除的高塔。當他們打好基礎以後,發現他們的基礎並不牢固,甚至自己手上的資源不足以使他們完成建造,那時候,那些在他們身邊的人就會嘲笑他們。

現在,讓我們來看另一個比喻:

或者,有哪個國王,出征以前,不先坐下來,看看自己是否能以一萬軍隊戰勝那帶著兩萬軍隊來攻打他的另一個國王呢?如果不能,那國王還很遠的時候,他就要派一個代表團去求和平的條款。同樣,你們中間,凡不放棄自己全部財產的人,不能做我的門徒。” (參看:路14:30-33)

我們知道:國王所代表的是一群極其強勢的人,他們擁有這個世界的一切,對自己的子民擁有至高無上的權力。今天,在我們中間,有些基督徒,他們的心中也有這樣的想法。在他們看來,他們對教會的發展貢獻良多,因此,他們可以向神父,向主教,甚至對教宗發號施令,甚至可以左右神長們的判斷。但是,當一個比他們更強的基督徒來到,先前那些認為自己對教會的發展貢獻良多的基督徒發現自己不佔優勢,無法戰勝他們,他們會怎麼做呢?也許,他們會離開先前他們占優的教會團體,另外找一個團體;也許,他們會嘗試與之較量,試圖一爭高下,但是,最終,他們發現自己不敵,這才向他們求和。

那麼,耶穌想要用“國王”這個圖像告訴我們什麼呢?祂想告訴我們:有一場戰爭,我們必須要打。我們要與這個世界的國王宣戰,這個世界的國王就是:魔鬼,肉身,世俗。要想打贏這場戰爭,就要依賴天主聖神。正如聖保祿所說的那樣:“如果你們依賴聖神,去抑制肉性的妄動,必能生活,因為凡受天主聖神引導的,都是天主的子女。”(參看:羅8:13C-14)當我們真正依賴天主聖神,天主聖神就會教導我們正確的世界觀,人生觀,價值觀,那時候,我們就會看清,什麼才是我們的財產,我們應該怎麼做,才能成為耶穌的真門徒。

在常年期的最後階段,教會選擇的福音,大多帶有末世的色彩,為的是幫助我們好好反思我們在這一年中經驗的一切,並按照天主聖神的指引,善度今生。今天恰逢聖嘉祿鮑榮茂的紀念日,讓我們效法他的德表,滿懷信德,向天主獻上祈禱:

上主,祢曾使聖嘉祿·鮑榮茂主教充滿聖神,求祢也在祢的子民中守護這聖神,好使祢的教會得以不斷更新;並藉著使自己契合基督的肖像,而能向世界彰顯祂的容顏。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica