Coffee with God:July 6, 2026

July 6, 2026
Monday of the Fourteenth Week in Ordinary Time / Optional Memorial of Saint Maria Goretti
Gospel: Matthew 9:18–26

Today is Monday of the Fourteenth Week in Ordinary Time. The Church celebrates the Optional Memorial of Saint Maria Goretti. The Roman Martyrology tells us: Saint Maria Goretti (1890–1902) was born in Corinaldo near Ancona, Italy, the third of six children. She was known for her cheerfulness and piety. At the age of twelve, while resisting an attacker, she was mortally wounded and shed her blood defending her chastity. Before dying in the hospital, she forgave her murderer. Her assailant was subsequently imprisoned and experienced a profound conversion of heart; he was present at her canonization in 1950 and later lived out his days as a Capuchin brother.

Today’s Gospel passage from Saint Matthew presents us with two accounts of healing by Jesus. I would like to take this opportunity to offer some reflections.

First, Matthew tells us that an official came and knelt before Jesus, asking Him to restore his deceased daughter to life (cf. Mt 9:18). Who was this official? Matthew does not tell us. Luke identifies him as Jairus, the synagogue leader of Capernaum (cf. Lk 8:41). He could have commanded Jesus to come to his house to restore his daughter, yet he did not. Instead, as a father, he knelt before Jesus and begged Him to raise his daughter to life. He sets an example for us; the faith he demonstrated is admirable and worthy of our imitation.

Next, Matthew introduces us to another person in need of Jesus’ healing: a woman suffering from a hemorrhage for twelve years (cf. Mt 9:20–22). She courageously stepped beyond the legal boundaries of her time, for the Law clearly stated that anyone with a flow of blood, or anything touched by such a person, was ritually unclean. She displayed a different kind of courage, marked by prudence; she did not touch Jesus directly but reached out to touch the tassel of His cloak. By her faith, she was healed.

Finally, I would like to reflect on what Jesus said when He arrived at Jairus’ house. He said, “Go away! The girl is not dead but asleep.” And they ridiculed Him (cf. Mt 9:23–24). When He said she was asleep, He intended to show that although the world saw her as dead, in God’s eyes she was still alive. For God is not the God of the dead, but of the living. Do you recall what Jesus said to the Sadducees—who denied the resurrection—when discussing the resurrection? Jesus said to them: “The children of this age marry and remarry; but those who are deemed worthy to attain to the coming age and to the resurrection from the dead do not marry, nor can they die anymore, because they are like angels and are children of God, being children of the resurrection. Even Moses made known in the passage about the bush, when he called ‘Lord’ the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob. He is not the God of the dead, but of the living, for to Him all are alive” (cf. Lk 20:34–38).

Today, having received the Baptism of Christ and the anointing of the Holy Spirit, we are called to be His children. We must learn to view life and death through the lens of faith, live out the love of the Risen Lord Jesus Christ in our earthly lives, and worthily love this world—by meeting the Risen Lord Jesus Christ through firm faith, earnest hope, and the reception of His Most Precious Body and Blood.

O God, author of innocence and lover of chastity,
who bestowed the grace of martyrdom
on your handmaid, the Virgin Saint Maria Goretti, in her youth,
grant, we pray, through her intercession,
that, as you gave her a crown for her steadfastness,
so we, too, may be firm
in obeying your commandments.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年7月5日

2026年7月5日
常年期第十四主日
福音:瑪11:25-30

今天是常年期第十四主日。取自聖瑪竇福音的經文向我們展示了耶穌的聖心。事實上,我們在今年耶穌聖心節的時候已經讀過這段經文。但放在常年期第十四主日的背景下,再次恭讀這段經文,或許會有不同的感覺。

在本年耶穌聖心節的每日聖言,我曾提到教宗聖若望保祿二世的教導,這位大聖教宗教導我們:恭敬基督聖心,即是深入默觀救主聖心的內在核心;聖經指明這聖心正是祂位格的中心,也是那拯救了世界的愛情的所在。 如果說人的心已是唯有天主知曉的深不可測的奧跡,那麼耶穌聖心更是何等卓絕崇高——因為祂裡面跳動著聖言的生命脈搏。正如聖經所啟示,並如同耶穌聖心禱文所歌頌的那般,我們在耶穌聖心中尋獲了智慧與知識的一切寶藏,以及天主性的圓滿。為了拯救因悖逆而淪喪的人,天主願賜予人一顆契合祂慈愛旨意的“新心”;這顆心便是耶穌聖心,它是聖神的神工妙筆——在瑪利亞童貞的母胎中開始跳動,又在十字架上被長矛刺透,從而成為眾人取之不竭的永生之泉。這顆心,如今已成為普世男女望德的有力憑證。(參看:教宗聖若望保祿二世《三鐘經》2002年6月23日)

今天,我們受邀再次觀看耶穌的聖心,這顆為愛我們,承擔我們背負的壓力,以溫良的方式向我們展示慈悲天父的聖容,邀請我們來到祂跟前,卸下我們的重擔,使我們獲得平安和喜樂的聖心,恰恰是要求我們在生活中活出的精神。正如我在2022年基督徒合一祈禱周的反思中提到的那樣:我們時常發現自己受自己慣常做事的方式,以及觀看這個世界的方式的束縛。當這些方式,或者“路徑”被關閉的時候,我們就思索如何前行並繼續這個旅途。天主的旨意,時常在那裡向我們顯示,有另一種為我們預備好的方式。當我們遭遇一些障礙,天主就在那裡,祂重訂盟約,扶起經受到挫折的我們。我們只應當相信那賜我們光明的,永遠存在的天主,當我們的行徑,我們的道路被閉塞時,能時常找到前行的道路。當我們願意,並向聖神的工作開放時,一個新的開始,總是可能的。我們作為教會,時常回顧過往,尋找真光,放眼未來,探尋新的行徑,好使我們能繼續以新的恩寵,使福音之光,持續閃耀,作為基督徒,為光榮天主,彼此接納。(參看:宗座促進基督徒合一委員會 《2022年基督徒合一祈禱周第八天聖經反思》)

想要做到真正的彼此接納,就需要找出阻礙我們彼此接納的因素。在這裡,我願意列出一些:金錢、權勢、社會地位,當我們的心受這些因素的吸引,我們就會變得不再是天主的兒女,而是世俗的兒女,那時候,我們不再發自真心,接納彼此,偶爾的接納,也是出於暫時共同的利益,一旦共同的利益消失,就會反目成仇。

因此,在這常年期第十四主日,讓我們變得如同小孩子一樣純潔,以信德的眼光觀看天主,以信德的耳朵聆聽天主聖言,以赤子乳兒的口宣講天主聖言,一心追求天主,一心嚮往天鄉,一心渴求天主的聖意,如此,天主聖言就會給我們啟示更多天國奧妙的真理,使我們更接近天國,甚至容許我們身臨其境,每時每刻與天主同在。

天主,祢藉祢聖子的卑微,扶起了墮落的世界;求祢使祢的信徒充滿聖善的喜樂,因為祢把永恆的喜樂賜給了那些祢從罪惡的奴役中拯救出來的人。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年7月5日

2026年7月5日
常年期第十四主日
福音:玛11:25-30

今天是常年期第十四主日。取自圣玛窦福音的经文向我们展示了耶稣的圣心。事实上,我们在今年耶稣圣心节的时候已经读过这段经文。但放在常年期第十四主日的背景下,再次恭读这段经文,或许会有不同的感觉。

在本年耶稣圣心节的每日圣言,我曾提到教宗圣若望保禄二世的教导,这位大圣教宗教导我们:恭敬基督圣心,即是深入默观救主圣心的内在核心;圣经指明这圣心正是祂位格的中心,也是那拯救了世界的爱情的所在。 如果说人的心已是唯有天主知晓的深不可测的奥迹,那么耶稣圣心更是何等卓绝崇高——因为祂里面跳动着圣言的生命脉搏。正如圣经所启示,并如同耶稣圣心祷文所歌颂的那般,我们在耶稣圣心中寻获了智慧与知识的一切宝藏,以及天主性的圆满。为了拯救因悖逆而沦丧的人,天主愿赐予人一颗契合祂慈爱旨意的“新心”;这颗心便是耶稣圣心,它是圣神的神工妙笔——在玛利亚童贞的母胎中开始跳动,又在十字架上被长矛刺透,从而成为众人取之不竭的永生之泉。这颗心,如今已成为普世男女望德的有力凭证。(参看:教宗圣若望保禄二世《三钟经》2002年6月23日)

今天,我们受邀再次观看耶稣的圣心,这颗为爱我们,承担我们背负的压力,以温良的方式向我们展示慈悲天父的圣容,邀请我们来到祂跟前,卸下我们的重担,使我们获得平安和喜乐的圣心,恰恰是要求我们在生活中活出的精神。正如我在2022年基督徒合一祈祷周的反思中提到的那样:我们时常发现自己受自己惯常做事的方式,以及观看这个世界的方式的束缚。当这些方式,或者“路径”被关闭的时候,我们就思索如何前行并继续这个旅途。天主的旨意,时常在那里向我们显示,有另一种为我们预备好的方式。当我们遭遇一些障碍,天主就在那里,祂重订盟约,扶起经受到挫折的我们。我们只应当相信那赐我们光明的,永远存在的天主,当我们的行径,我们的道路被闭塞时,能时常找到前行的道路。当我们愿意,并向圣神的工作开放时,一个新的开始,总是可能的。我们作为教会,时常回顾过往,寻找真光,放眼未来,探寻新的行径,好使我们能继续以新的恩宠,使福音之光,持续闪耀,作为基督徒,为光荣天主,彼此接纳。(参看:宗座促进基督徒合一委员会 《2022年基督徒合一祈祷周第八天圣经反思》)

想要做到真正的彼此接纳,就需要找出阻碍我们彼此接纳的因素。在这里,我愿意列出一些:金钱、权势、社会地位,当我们的心受这些因素的吸引,我们就会变得不再是天主的儿女,而是世俗的儿女,那时候,我们不再发自真心,接纳彼此,偶尔的接纳,也是出于暂时共同的利益,一旦共同的利益消失,就会反目成仇。

因此,在这常年期第十四主日,让我们变得如同小孩子一样纯洁,以信德的眼光观看天主,以信德的耳朵聆听天主圣言,以赤子乳儿的口宣讲天主圣言,一心追求天主,一心向往天乡,一心渴求天主的圣意,如此,天主圣言就会给我们启示更多天国奥妙的真理,使我们更接近天国,甚至容许我们身临其境,每时每刻与天主同在。

天主,祢藉祢圣子的卑微,扶起了堕落的世界;求祢使祢的信徒充满圣善的喜乐,因为祢把永恒的喜乐赐给了那些祢从罪恶的奴役中拯救出来的人。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©Totus Tuus 2026
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Coffee with God:July 5, 2026

July 5, 2026
Fourteenth Sunday in Ordinary Time
Gospel: Matthew 11:25–30

Today is the Fourteenth Sunday in Ordinary Time. The passage from the Gospel according to Saint Matthew presents to us the Sacred Heart of Jesus. Indeed, we have already proclaimed this text on the Solemnity of the Sacred Heart of Jesus this year. Yet, re-reading it within the context of the Fourteenth Sunday in Ordinary Time may offer us a different spiritual resonance.

In the Daily Reflection for this year’s Solemnity of the Sacred Heart, I cited the teaching of Pope Saint John Paul II, who instructed us: To venerate the Sacred Heart of Christ is to enter into the contemplation of the innermost core of the Savior’s Heart; Scripture indicates that this Heart is the very center of His Person and the abode of that love which has saved the world.If the human heart is already a fathomless mystery known only to God, how much more sublime and exalted is the Heart of Jesus—for within it beats the pulse of the life of the Word. As revealed in Scripture and celebrated in the Litany of the Sacred Heart, we discover in the Heart of Jesus all the treasures of wisdom and knowledge, and the fullness of divinity. To save humanity lost through disobedience, God wills to grant us a “new heart” conformed to His merciful will; this Heart is the Sacred Heart of Jesus, it is the masterpiece of the Holy Spirit—which began to beat within the virginal womb of Mary and was pierced by the lance upon the Cross, thereby becoming an inexhaustible fountain of life for all. This Heart has now become a powerful testament of hope for all men and women throughout the world. (Cf. Pope Saint John Paul II, Angelus, June 23, 2002.)

Today, we are invited once again to gaze upon the Heart of Jesus. It is this Heart—which, out of love for us, bore our burdens, reveals to us in meekness the Face of the Merciful Father, and invites us to come to Him to lay down our heavy loads so as to receive peace and joy—that calls us to embody its spirit in our daily lives. As I noted in my reflection during the 2022 Week of Prayer for Christian Unity: We often find ourselves constrained by our habitual ways of acting and perceiving the world. When these ways or “paths” are closed, we begin to seek how to move forward and continue our journey. There, the will of God frequently manifests itself, revealing another way prepared for us. When we encounter obstacles, God is there to renew the covenant and raise us up from our discouragement. We need only to trust in God, who gives us light and endures forever, that when our paths are blocked, we may always find a way forward. When we are willing and open to the working of the Holy Spirit, a new beginning is always possible. As the Church, let us constantly look to the past to seek the true Light, and look to the future to discern new paths, so that we may continue to shine with the light of the Gospel through new graces. As Christians, may we glorify God by mutually accepting one another. (Cf. Pontifical Council for Promoting Christian Unity, Reflection for the Eighth Day of the Week of Prayer for Christian Unity, 2022.)

To achieve genuine mutual acceptance, we must identify the factors that hinder it. Here, I wish to name a few: money, power, social status. When our hearts are captivated by these things, we cease to be children of God and become children of the world. Then, we no longer accept one another sincerely; any occasional acceptance is born of temporary common interest, and once that interest fades, we turn against one another.

Therefore, on this Fourteenth Sunday in Ordinary Time, let us become like little children in purity: viewing God with the eyes of faith, listening to the Divine Word with the ears of faith, and proclaiming the Word with the mouth of an infant at the breast. Let us seek God alone, long for Heaven alone, and thirst for the will of God alone. Thus, the Word of God will reveal to us ever more profound mysteries of the Kingdom, drawing us closer to Heaven, even allowing us to dwell therein, and to remain in God’s presence at every moment.

O God, who in the abasement of your Son have raised up a fallen world, fill your faithful with holy joy, for on those you have rescued from slavery to sin you bestow eternal gladness. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

靈修咖啡:常年期第十三周星期二

讀經一(上主天主發言,誰能不講預言)
恭讀亞毛斯先知書 3:1-8; 4:11-12
以色列子民,你們要聽上主對你們,就是對祂從埃及領出來的全家所說的話:普世各家,我只認識你們;因此,我要為你們所犯的罪過懲罰你們。二人除非合意,他們豈能同行?森林中無獵食,獅子豈能咆哮?幼獅若非捕到食物,它豈能在洞中吼叫?地上無誘餌,鳥豈能落入陷阱?陷阱若無捕獲,豈能從地上彈起?城中若響起號角聲,百姓豈不驚惶?災禍臨到那城,這豈不是天主造成?事實上,上主天主不把祂的計畫啟示給祂的僕人和先知,什麼都不做。獅子咆哮,誰不害怕?上主天主發言,誰能不講預言!
上主說:我把你們傾覆,有如那時天主傾覆索多瑪和哈摩辣。你們好似從火中抽出來的木柴,但不歸向我。因此,以色列,我要按照我自己的方式對待你們!以色列,因我這樣對待你們,準備好迎接你們的天主。

福音(祂起來斥責風和海,就大為平靜)
恭讀聖瑪竇福音 8:23-27
那時候,耶穌上船,祂的門徒跟隨祂。看,一陣猛烈的風暴臨到海上,以致船也被風浪所淹沒;耶穌卻睡著了。他們前去叫醒祂,說:“主,救救我們吧!我們要死了!”耶穌對他們說:“小信德的人,你們為什麼害怕?”接著,祂起來,斥責風和海,就大為平靜。人們都驚奇的說:“這是怎樣的一個人?竟連風和海也都聽從祂!”

省思

愛之愈深,責之愈切。天主因著和他們祖先的盟約,深愛著以色列人;然而, 他們卻像桀驁不馴的孩子,常常破壞盟約,犯罪作惡。在教育、懲罰之後,天主總會呼籲並等待以色列人重新回到天主的愛中。

新約的基督徒也是天主通過耶穌基督特別鍾愛的人, 然而,我們也常常犯罪作惡,褻瀆天主,傷害他人,反面宣傳福音!基督徒常常將自己的痛苦與主耶穌的痛苦相比相連, 卻很少反省這痛苦是因為自己和團體的罪惡所招致的懲罰。

無論一個人過去犯了什麼罪、作了什麼惡,只要回頭改過,領受告解(修和)聖事,天主都會寬赦。許多時候,他人已經悔改更新了,我們卻還停留在別人犯罪的記憶中,忘記了慈愛的天父。

主耶穌基督,感謝祢赦免我們的罪惡,賜給我們新的生命,請幫助我們以祢的聖愛,善待身邊軟弱的兄弟姐妹們。阿們!

©全屬於祢 & 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

灵修咖啡:常年期第十三周星期二

读经一(上主天主发言,谁能不讲预言)
恭读亚毛斯先知书 3:1-8; 4:11-12
以色列子民,你们要听上主对你们,就是对祂从埃及领出来的全家所说的话:普世各家,我只认识你们;因此,我要为你们所犯的罪过惩罚你们。二人除非合意,他们岂能同行?森林中无猎食,狮子岂能咆哮?幼狮若非捕到食物,它岂能在洞中吼叫?地上无诱饵,鸟岂能落入陷阱?陷阱若无捕获,岂能从地上弹起?城中若响起号角声,百姓岂不惊惶?灾祸临到那城,这岂不是天主造成?事实上,上主天主不把祂的计划启示给祂的仆人和先知,什么都不做。狮子咆哮,谁不害怕?上主天主发言,谁能不讲预言!
上主说:我把你们倾覆,有如那时天主倾覆索多玛和哈摩辣。你们好似从火中抽出来的木柴,但不归向我。因此,以色列,我要按照我自己的方式对待你们!以色列,因我这样对待你们,准备好迎接你们的天主。

福音(祂起来斥责风和海,就大为平静)
恭读圣玛窦福音 8:23-27
那时候,耶稣上船,祂的门徒跟随祂。看,一阵猛烈的风暴临到海上,以致船也被风浪所淹没;耶稣却睡着了。他们前去叫醒祂,说:“主,救救我们吧!我们要死了!”耶稣对他们说:“小信德的人,你们为什么害怕?”接着,祂起来,斥责风和海,就大为平静。人们都惊奇的说:“这是怎样的一个人?竟连风和海也都听从祂!”

省思

爱之愈深,责之愈切。天主因着和他们祖先的盟约,深爱着以色列人;然而, 他们却像桀骜不驯的孩子,常常破坏盟约,犯罪作恶。在教育、惩罚之后,天主总会呼吁并等待以色列人重新回到天主的爱中。

新约的基督徒也是天主通过耶稣基督特别钟爱的人, 然而,我们也常常犯罪作恶,亵渎天主,伤害他人,反面宣传福音!基督徒常常将自己的痛苦与主耶稣的痛苦相比相连, 却很少反省这痛苦是因为自己和团体的罪恶所招致的惩罚。

无论一个人过去犯了什么罪、作了什么恶,只要回头改过,领受告解(修和)圣事,天主都会宽赦。许多时候,他人已经悔改更新了,我们却还停留在别人犯罪的记忆中,忘记了慈爱的天父。

主耶稣基督,感谢祢赦免我们的罪恶,赐给我们新的生命,请帮助我们以祢的圣爱,善待身边软弱的兄弟姐妹们。阿们!

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗訓導:常年期第十三周星期二

讀經一(上主天主發言,誰能不講預言)
恭讀亞毛斯先知書 3:1-8; 4:11-12
以色列子民,你們要聽上主對你們,就是對祂從埃及領出來的全家所說的話:普世各家,我只認識你們;因此,我要為你們所犯的罪過懲罰你們。二人除非合意,他們豈能同行?森林中無獵食,獅子豈能咆哮?幼獅若非捕到食物,它豈能在洞中吼叫?地上無誘餌,鳥豈能落入陷阱?陷阱若無捕獲,豈能從地上彈起?城中若響起號角聲,百姓豈不驚惶?災禍臨到那城,這豈不是天主造成?事實上,上主天主不把祂的計畫啟示給祂的僕人和先知,什麼都不做。獅子咆哮,誰不害怕?上主天主發言,誰能不講預言!
上主說:我把你們傾覆,有如那時天主傾覆索多瑪和哈摩辣。你們好似從火中抽出來的木柴,但不歸向我。因此,以色列,我要按照我自己的方式對待你們!以色列,因我這樣對待你們,準備好迎接你們的天主。

福音(祂起來斥責風和海,就大為平靜)
恭讀聖瑪竇福音 8:23-27
那時候,耶穌上船,祂的門徒跟隨祂。看,一陣猛烈的風暴臨到海上,以致船也被風浪所淹沒;耶穌卻睡著了。他們前去叫醒祂,說:“主,救救我們吧!我們要死了!”耶穌對他們說:“小信德的人,你們為什麼害怕?”接著,祂起來,斥責風和海,就大為平靜。人們都驚奇的說:“這是怎樣的一個人?竟連風和海也都聽從祂!”

教宗良十四世
講道
2025年7月9日
(節選)

我們能想像:我們就置身於剛才聽到的福音,反思門徒在風暴中的恐懼,這就是今天大多數人共有的恐懼。同時(……)我們相信,一遍又一遍說:有希望!我我們在耶穌身上找到那份希望。祂平息了風暴。祂的力量不會被瓦解,反而會增強。祂不摧毀,反而創造並賜予生命。我們也要問問自己:“這是怎樣的一個人?竟連風和海也都聽從祂!”(參看:瑪8:27)

這句問話所流露的驚歎,是擺脫恐懼的第一步。耶穌曾在加里肋亞海一帶生活、祈禱。就是在那裡,祂在日常生活的環境中召選了首批門徒。祂宣講天國時所說的比喻,顯示出祂與那片土地和水域、與季節的節奏、與受造物的生命有著極深的聯繫。

聖史瑪竇將那場風暴描述為大地的劇烈動盪(他所用的希臘詞是 seismos)。瑪竇在描述耶穌死亡時刻以及祂復活黎明時分發生的地震時,用的也是同一個詞。基督屹立於這動盪之上,雙腳穩固站立。僅在此處,福音便使我們得以隱約瞥見復活的主——祂臨在於我們混亂的歷史之中。耶穌對風和海的斥責,彰顯了祂賦予生命與救恩的權能,這權能遠勝過那些令受造物顫慄的力量。

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教宗训导:常年期第十三周星期二

读经一(上主天主发言,谁能不讲预言)
恭读亚毛斯先知书 3:1-8; 4:11-12
以色列子民,你们要听上主对你们,就是对祂从埃及领出来的全家所说的话:普世各家,我只认识你们;因此,我要为你们所犯的罪过惩罚你们。二人除非合意,他们岂能同行?森林中无猎食,狮子岂能咆哮?幼狮若非捕到食物,它岂能在洞中吼叫?地上无诱饵,鸟岂能落入陷阱?陷阱若无捕获,岂能从地上弹起?城中若响起号角声,百姓岂不惊惶?灾祸临到那城,这岂不是天主造成?事实上,上主天主不把祂的计划启示给祂的仆人和先知,什么都不做。狮子咆哮,谁不害怕?上主天主发言,谁能不讲预言!
上主说:我把你们倾覆,有如那时天主倾覆索多玛和哈摩辣。你们好似从火中抽出来的木柴,但不归向我。因此,以色列,我要按照我自己的方式对待你们!以色列,因我这样对待你们,准备好迎接你们的天主。

福音(祂起来斥责风和海,就大为平静)
恭读圣玛窦福音 8:23-27
那时候,耶稣上船,祂的门徒跟随祂。看,一阵猛烈的风暴临到海上,以致船也被风浪所淹没;耶稣却睡着了。他们前去叫醒祂,说:“主,救救我们吧!我们要死了!”耶稣对他们说:“小信德的人,你们为什么害怕?”接着,祂起来,斥责风和海,就大为平静。人们都惊奇的说:“这是怎样的一个人?竟连风和海也都听从祂!”

教宗良十四世
讲道
2025年7月9日
(节选)

我们能想象:我们就置身于刚才听到的福音,反思门徒在风暴中的恐惧,这就是今天大多数人共有的恐惧。同时(……)我们相信,一遍又一遍说:有希望!我我们在耶稣身上找到那份希望。祂平息了风暴。祂的力量不会被瓦解,反而会增强。祂不摧毁,反而创造并赐予生命。我们也要问问自己:“这是怎样的一个人?竟连风和海也都听从祂!”(参看:玛8:27)

这句问话所流露的惊叹,是摆脱恐惧的第一步。耶稣曾在加里肋亚海一带生活、祈祷。就是在那里,祂在日常生活的环境中召选了首批门徒。祂宣讲天国时所说的比喻,显示出祂与那片土地和水域、与季节的节奏、与受造物的生命有着极深的联系。

圣史玛窦将那场风暴描述为大地的剧烈动荡(他所用的希腊词是 seismos)。玛窦在描述耶稣死亡时刻以及祂复活黎明时分发生的地震时,用的也是同一个词。基督屹立于这动荡之上,双脚稳固站立。仅在此处,福音便使我们得以隐约瞥见复活的主——祂临在于我们混乱的历史之中。耶稣对风和海的斥责,彰显了祂赋予生命与救恩的权能,这权能远胜过那些令受造物颤栗的力量。

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
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每日聖言:常年期第十三周星期二

讀經一(上主天主發言,誰能不講預言)
恭讀亞毛斯先知書 3:1-8; 4:11-12
以色列子民,你們要聽上主對你們,就是對祂從埃及領出來的全家所說的話:普世各家,我只認識你們;因此,我要為你們所犯的罪過懲罰你們。二人除非合意,他們豈能同行?森林中無獵食,獅子豈能咆哮?幼獅若非捕到食物,它豈能在洞中吼叫?地上無誘餌,鳥豈能落入陷阱?陷阱若無捕獲,豈能從地上彈起?城中若響起號角聲,百姓豈不驚惶?災禍臨到那城,這豈不是天主造成?事實上,上主天主不把祂的計畫啟示給祂的僕人和先知,什麼都不做。獅子咆哮,誰不害怕?上主天主發言,誰能不講預言!
上主說:我把你們傾覆,有如那時天主傾覆索多瑪和哈摩辣。你們好似從火中抽出來的木柴,但不歸向我。因此,以色列,我要按照我自己的方式對待你們!以色列,因我這樣對待你們,準備好迎接你們的天主。

福音(祂起來斥責風和海,就大為平靜)
恭讀聖瑪竇福音 8:23-27
那時候,耶穌上船,祂的門徒跟隨祂。看,一陣猛烈的風暴臨到海上,以致船也被風浪所淹沒;耶穌卻睡著了。他們前去叫醒祂,說:“主,救救我們吧!我們要死了!”耶穌對他們說:“小信德的人,你們為什麼害怕?”接著,祂起來,斥責風和海,就大為平靜。人們都驚奇的說:“這是怎樣的一個人?竟連風和海也都聽從祂!”

省思

今天是常年期第十三周星期二。教會在今天慶祝首批羅馬聖教會殉道者。最新出版的羅馬彌撒經書告訴我們:教會慶祝此慶節,是為紀念在尼祿教難期間殉道的諸位殉道者;西元64年,一場大火將羅馬大部夷為平地,隨後的迫害中,來自各階層的基督徒慘遭殺害,所受酷刑之殘忍層出不窮。聖伯多祿與聖保祿二位宗徒,亦在此教難中遇難。殉道者的血,確是教會的種子。

今天的彌撒福音取自聖瑪竇福音,聖瑪竇給我們講述了耶穌在風暴中斥責風和海的敘事。讓我們來試著分段理解。

那時候,耶穌上船,祂的門徒跟隨祂。(參看:瑪8:23)

金言聖若望在解釋這段經文的時候,他說:耶穌帶著門徒一起坐船,有兩個目的:第一,教他們在危險中不要驚慌;第二,教他們在榮耀面前要謙卑。為了不讓門徒因為被耶穌特別挑選留下而自視甚高,耶穌允許他們遭遇風浪。如果要顯大奇跡,祂會讓群眾在場;但如果是為了要鍛煉門徒面對誘惑和恐懼,祂只帶這些“世界的勝利者”同行,好預備他們爭戰。(參看:聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》)

在這裡,我想說的是:那艘載有耶穌和門徒的船,就是教會的象徵。耶穌始終和祂揀選的門徒同在,與他們共同面對這個世界的一切。現在,讓我們來看,這艘船經歷了什麼:
看,一陣猛烈的風暴臨到海上,以致船也被風浪所淹沒;耶穌卻睡著了。(參看:瑪8:24)

金言聖若望在解釋這段經文的時候,他說:門徒看過別人得到耶穌的憐憫,但人總是對自己親身經歷的事感觸最深。所以,他們必須親自體驗一次。耶穌願意這場風暴發生,好讓他們在被救之後,對祂的良善有更深刻的感受。這海上的顛簸,就是他們未來苦難的預兆(就像保祿宗徒說的:“我們受苦超過了我們的力量”)。但為了讓門徒有時間感到害怕,經文說“耶穌在睡覺”。如果風暴在祂醒著的時候發生,門徒可能就不會那麼害怕,或者不會那樣迫切地求祂,甚至不相信祂能平息風浪。(參看:聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》)

在這裡,我想稍加一些解釋:

首先:瑪竇告訴我們:發生這事的場景是在海上。大海是魔鬼的住所,因為它總會吞噬生命。接著,聖史告訴我們:在這海上發生了風暴。這顯然指的是聖史自己的團體正經受的危機。今天,我們所處的教會,也時常經驗到各種各樣的挑戰和考驗,教會在福傳過程中,也會遇到各種意想不到的困難。如果用當下世俗之人的眼光來看,這些困難會使教會覆滅。於是,我們就會做出福音經文中,那些與耶穌同行的宗徒所做的事:

他們前去叫醒祂,說:“主,救救我們吧!我們要死了!”耶穌對他們說:“小信德的人,你們為什麼害怕?” 接著,祂起來,斥責風和海,就大為平靜。(參看:瑪8:25-26)

今天,那些來到耶穌跟前,對耶穌說:“主,拯救我們!我們要快喪亡了!”(同前)的門徒中間,有些是經驗豐富的漁夫,比如:伯多祿,雅各伯,若望,安德肋,他們是貝特賽達的漁夫。當他們獨自面對這些危機的時候,他們感到驚惶,因為他們習慣把難題留給耶穌,坐享其成。

今天,耶穌對他們說:“小信德的人,你們為什麼害怕?”(參看:瑪8:26)這話也是對我們說的。我們對耶穌的信賴,是建立在什麼樣的基礎上的呢?如果我們如同耶穌時代的猶太人一樣,把對耶穌的信賴建立在神跡之上,如果耶穌不行神跡,我們就會感到不安。究其原因,就是罪。罪會使我們離開天主。罪會使我們的靈魂感到失苦,感到孤獨,亟待得到天主的憐憫。可是,由於人性的軟弱,我們軟弱的血肉之軀會阻止我們的心神走向天主,這進一步加深了我們的不安,以致一旦當外部環境發生巨大的變化,我們就會感到不安,尤其是我們來到一個非常陌生的環境中,我們會因對未來的不確定,感到不安。

金言聖若望在談論那瞬間止息的風和海時,是這樣說的:請注意,風暴是瞬間完全停止的,一點痕跡都沒留——這超乎自然規律。通常風暴停了,海水還會晃蕩一陣子,但這裡立刻就完全寧靜了。經上論及天父說“祂一發命,風暴就停”,現在耶穌實實在在地做到了:只憑祂的一句話,就止住了大水。(參看:聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》)

我相信:那些緊緊追隨耶穌基督的人,當他們在生活中遇到困難的時候,當他們在信仰上遇到困難的時候,他們常常來耶穌聖心像前,祈求耶穌聖心的憐憫。他們堅信耶穌聖心,他們如同聖詠作者一樣,以他們的行動告訴我們:我們期待上主,我們寄望祂的聖言。(參看:詠130(129):5)他們容許耶穌在他們身上施展奇能,他們不再如同那些小信德的人那樣,因為那時候,他們的心與耶穌的聖心合拍,甚至與祂的聖心同頻,不再以自己的視角看待這個世界,而是按照耶穌的視角看待這個世界,當他們再次面對生活中的風暴和波折時,就有面對這一切的勇氣和力量,因為他們堅信:耶穌和祂的福音所到之處,風暴和波折不復存在,就連魔鬼和它的使者也無法存立。

在今天福音的結尾,瑪竇告訴我們:
人們都驚奇的說:“這是怎樣的一個人?竟連風和海也都聽從祂!” (參看:瑪8:27)

有些人會說:人們之所以對耶穌感到驚訝。是因為祂的外表、祂的睡覺、祂坐船,讓在場的人都以為祂只是個普通人,所以他們才驚訝地說:“這人到底是誰?連風和海都聽從祂!”顯然,這不是瑪竇想要告訴我們的。因為瑪竇想要告訴我們:耶穌是創造天地萬物的主,祂有命令風和海的權柄。祂更願意我們每個人重新認識耶穌,不是按照這個世界的邏輯來理解耶穌,而是按照天主的世界的邏輯來認識耶穌,把我們自己完全交托給祂,重新找到我們對耶穌的信德,使我們的思言行為,如同耶穌一樣,富有朝氣,富有生機,使基督賜給世界的平安和喜樂,通過我們對耶穌的無限信靠,在這終將喪亡的世界,得以實現。

今天,教會慶祝首批羅馬聖教會殉道者的日子,讓我們偕同這些光榮的殉道聖人,一起向天主獻上祈禱:

天主,祢以殉道者的鮮血,聖化了羅馬教會豐盛的初果。求祢賜予我們堅毅的勇氣,使我們能從此偉大的搏鬥中汲取力量,並因忠信之愛的凱旋,常懷歡欣。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言:常年期第十三周星期二

读经一(上主天主发言,谁能不讲预言)
恭读亚毛斯先知书 3:1-8; 4:11-12
以色列子民,你们要听上主对你们,就是对祂从埃及领出来的全家所说的话:普世各家,我只认识你们;因此,我要为你们所犯的罪过惩罚你们。二人除非合意,他们岂能同行?森林中无猎食,狮子岂能咆哮?幼狮若非捕到食物,它岂能在洞中吼叫?地上无诱饵,鸟岂能落入陷阱?陷阱若无捕获,岂能从地上弹起?城中若响起号角声,百姓岂不惊惶?灾祸临到那城,这岂不是天主造成?事实上,上主天主不把祂的计划启示给祂的仆人和先知,什么都不做。狮子咆哮,谁不害怕?上主天主发言,谁能不讲预言!
上主说:我把你们倾覆,有如那时天主倾覆索多玛和哈摩辣。你们好似从火中抽出来的木柴,但不归向我。因此,以色列,我要按照我自己的方式对待你们!以色列,因我这样对待你们,准备好迎接你们的天主。

福音(祂起来斥责风和海,就大为平静)
恭读圣玛窦福音 8:23-27
那时候,耶稣上船,祂的门徒跟随祂。看,一阵猛烈的风暴临到海上,以致船也被风浪所淹没;耶稣却睡着了。他们前去叫醒祂,说:“主,救救我们吧!我们要死了!”耶稣对他们说:“小信德的人,你们为什么害怕?”接着,祂起来,斥责风和海,就大为平静。人们都惊奇的说:“这是怎样的一个人?竟连风和海也都听从祂!”

省思

今天是常年期第十三周星期二。教会在今天庆祝首批罗马圣教会殉道者。最新出版的罗马弥撒经书告诉我们:教会庆祝此庆节,是为纪念在尼禄教难期间殉道的诸位殉道者;公元64年,一场大火将罗马大部夷为平地,随后的迫害中,来自各阶层的基督徒惨遭杀害,所受酷刑之残忍层出不穷。圣伯多禄与圣保禄二位宗徒,亦在此教难中遇难。殉道者的血,确是教会的种子。

今天的弥撒福音取自圣玛窦福音,圣玛窦给我们讲述了耶稣在风暴中斥责风和海的叙事。让我们来试着分段理解。

那时候,耶稣上船,祂的门徒跟随祂。(参看:玛8:23)

金言圣若望在解释这段经文的时候,他说:耶稣带着门徒一起坐船,有两个目的:第一,教他们在危险中不要惊慌;第二,教他们在荣耀面前要谦卑。为了不让门徒因为被耶稣特别挑选留下而自视甚高,耶稣允许他们遭遇风浪。如果要显大奇迹,祂会让群众在场;但如果是为了要锻炼门徒面对诱惑和恐惧,祂只带这些“世界的胜利者”同行,好预备他们争战。(参看:圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音释义》)

在这里,我想说的是:那艘载有耶稣和门徒的船,就是教会的象征。耶稣始终和祂拣选的门徒同在,与他们共同面对这个世界的一切。现在,让我们来看,这艘船经历了什么:
看,一阵猛烈的风暴临到海上,以致船也被风浪所淹没;耶稣却睡着了。(参看:玛8:24)

金言圣若望在解释这段经文的时候,他说:门徒看过别人得到耶稣的怜悯,但人总是对自己亲身经历的事感触最深。所以,他们必须亲自体验一次。耶稣愿意这场风暴发生,好让他们在被救之后,对祂的良善有更深刻的感受。这海上的颠簸,就是他们未来苦难的预兆(就像保禄宗徒说的:“我们受苦超过了我们的力量”)。但为了让门徒有时间感到害怕,经文说“耶稣在睡觉”。如果风暴在祂醒着的时候发生,门徒可能就不会那么害怕,或者不会那样迫切地求祂,甚至不相信祂能平息风浪。(参看:圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音释义》)

在这里,我想稍加一些解释:

首先:玛窦告诉我们:发生这事的场景是在海上。大海是魔鬼的住所,因为它总会吞噬生命。接着,圣史告诉我们:在这海上发生了风暴。这显然指的是圣史自己的团体正经受的危机。今天,我们所处的教会,也时常经验到各种各样的挑战和考验,教会在福传过程中,也会遇到各种意想不到的困难。如果用当下世俗之人的眼光来看,这些困难会使教会覆灭。于是,我们就会做出福音经文中,那些与耶稣同行的宗徒所做的事:

他们前去叫醒祂,说:“主,救救我们吧!我们要死了!”耶稣对他们说:“小信德的人,你们为什么害怕?” 接着,祂起来,斥责风和海,就大为平静。(参看:玛8:25-26)

今天,那些来到耶稣跟前,对耶稣说:“主,拯救我们!我们要快丧亡了!”(同前)的门徒中间,有些是经验丰富的渔夫,比如:伯多禄,雅各伯,若望,安德肋,他们是贝特赛达的渔夫。当他们独自面对这些危机的时候,他们感到惊惶,因为他们习惯把难题留给耶稣,坐享其成。

今天,耶稣对他们说:“小信德的人,你们为什么害怕?”(参看:玛8:26)这话也是对我们说的。我们对耶稣的信赖,是建立在什么样的基础上的呢?如果我们如同耶稣时代的犹太人一样,把对耶稣的信赖建立在神迹之上,如果耶稣不行神迹,我们就会感到不安。究其原因,就是罪。罪会使我们离开天主。罪会使我们的灵魂感到失苦,感到孤独,亟待得到天主的怜悯。可是,由于人性的软弱,我们软弱的血肉之躯会阻止我们的心神走向天主,这进一步加深了我们的不安,以致一旦当外部环境发生巨大的变化,我们就会感到不安,尤其是我们来到一个非常陌生的环境中,我们会因对未来的不确定,感到不安。

金言圣若望在谈论那瞬间止息的风和海时,是这样说的:请注意,风暴是瞬间完全停止的,一点痕迹都没留——这超乎自然规律。通常风暴停了,海水还会晃荡一阵子,但这里立刻就完全宁静了。经上论及天父说“祂一发命,风暴就停”,现在耶稣实实在在地做到了:只凭祂的一句话,就止住了大水。(参看:圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音释义》)

我相信:那些紧紧追随耶稣基督的人,当他们在生活中遇到困难的时候,当他们在信仰上遇到困难的时候,他们常常来耶稣圣心像前,祈求耶稣圣心的怜悯。他们坚信耶稣圣心,他们如同圣咏作者一样,以他们的行动告诉我们:我们期待上主,我们寄望祂的圣言。(参看:咏130(129):5)他们容许耶稣在他们身上施展奇能,他们不再如同那些小信德的人那样,因为那时候,他们的心与耶稣的圣心合拍,甚至与祂的圣心同频,不再以自己的视角看待这个世界,而是按照耶稣的视角看待这个世界,当他们再次面对生活中的风暴和波折时,就有面对这一切的勇气和力量,因为他们坚信:耶稣和祂的福音所到之处,风暴和波折不复存在,就连魔鬼和它的使者也无法存立。

在今天福音的结尾,玛窦告诉我们:
人们都惊奇的说:“这是怎样的一个人?竟连风和海也都听从祂!” (参看:玛8:27)

有些人会说:人们之所以对耶稣感到惊讶。是因为祂的外表、祂的睡觉、祂坐船,让在场的人都以为祂只是个普通人,所以他们才惊讶地说:“这人到底是谁?连风和海都听从祂!”显然,这不是玛窦想要告诉我们的。因为玛窦想要告诉我们:耶稣是创造天地万物的主,祂有命令风和海的权柄。祂更愿意我们每个人重新认识耶稣,不是按照这个世界的逻辑来理解耶稣,而是按照天主的世界的逻辑来认识耶稣,把我们自己完全交托给祂,重新找到我们对耶稣的信德,使我们的思言行为,如同耶稣一样,富有朝气,富有生机,使基督赐给世界的平安和喜乐,通过我们对耶稣的无限信靠,在这终将丧亡的世界,得以实现。

今天,教会庆祝首批罗马圣教会殉道者的日子,让我们偕同这些光荣的殉道圣人,一起向天主献上祈祷:

天主,祢以殉道者的鲜血,圣化了罗马教会丰盛的初果。求祢赐予我们坚毅的勇气,使我们能从此伟大的搏斗中汲取力量,并因忠信之爱的凯旋,常怀欢欣。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
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