分类： 圣言反思

收穫奧跡中的神聖耐心
福音：瑪13:24-43

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

我們生活在一個追求人工智慧即時生成、立即得到答案、快速修復問題、凡事講求黑白分明與效率至上的時代。如果我們的電腦有一個漏洞，我們就會修復。如果莊稼長了雜草，我們就噴藥；人若惹惱了我們，行事虛偽，出於本能，我們往往會拒絕他們，取消追蹤，或者“拉黑”“刪除”他們。我們想要乾淨的界線，純淨的田地，迅速的裁決。在今天的福音經文中，耶穌藉著“麥子中的莠子”、“芥菜籽”和“酵母”這三個比喻，揭示了一個顛覆人性直覺的天國真理。這些比喻共同邀請我們：走出人性急於論斷、急於定罪的心態，走入天主寬廣，耐心的聖心。

莠子的比喻，始於惡意之舉。夜間，一個仇人溜進農夫的田地，在麥子中間撒下莠子。在早期階段，莠子看起來和麥子一模一樣，它在土壤下的根系與好作物的根系纏在一起。僕人發現雜草的時候，他們的反應立刻而激烈，問主人要不要把它們拔除掉。這是合理的人性反應。可是，主人阻止他們，解釋說：拔除莠子的時候，恐怕連麥子也要被一起連根拔起，所以，讓它們一起生長，直到收穫的時候。

請留意主人的關切。他並非對惡的存在無動於衷，他是在保護仍然脆弱、尚未成熟的善。他拒絕過早行動，植根於對人內心複雜性的深刻理解。我們總急於把周遭的一切變得「完美」 —— 除盡教會，團體，家庭內的每一處瑕疵，卻可能連那些仍在成長中的善，一起傷害了。有多少次，我們像那些急躁僕人？我們看著社會，我們的堂區，我們自己的家庭，就想在義人和不義之人之間劃清界限。可是，人心不是靜止的田地。天主恩典的奧跡在於：今天的莠子可以成為明天的麥子。如果天主在掃祿前往大馬士革的途中，在他皈依以前，就把他砍倒，教會就會失去聖保祿；如果天主早早審判罪人奧斯定，我們就沒有聖奧斯定了。天主的耐心不是冷漠，而是為人的悔改和得救留出必要的空間。

耶穌把天主堅忍的教訓，與兩個充滿意象的天國成長的比喻 —— 芥菜籽和酵母 —— 配在一起。芥菜籽雖然小到幾乎可以忽略，其內卻含有一棵大到能讓飛鳥在枝頭築巢的灌木的藍圖。同樣，一個婦人，她把一小塊發酵的麵團揉進三鬥麵粉裡，那發酵的麵團就在那麵粉裡默默，不可見的工作，直到整個麵團都發酵。這些比喻直接對我們屬靈的疲憊和存在的焦慮說話。我們環顧今日的世界 —— 不義無處不在，崩塌的價值觀，對信仰的冷漠，我們往往對此感到無力。甚至懷疑：我們安靜的祈禱，微小的施捨，每天艱難地保守信德，是否真的能帶來任何改變。

耶穌向我們保證：天主的國不是靠盛大的場面，政治上的統治，熱烈的掌聲來推行的。它像酵母那樣運作 。它通過信徒們在日常生活中的默默堅守和始終如一的存在，由內而外地滲透到文化之中。一句溫柔的話，工作中的寬恕態度，為家人默默做出的犧牲，這些就是恩寵的芥菜籽。在人的眼中，它們看似微小，可在造物主的手中，它們具有超乎想像的重要性和無聲的力量。

在這段經文的結尾，耶穌私下給自己的門徒解釋這比喻，祂斷言，世代終結時必有審判。然而，這審判屬於唯一公義、全知全能的天主，洞察人心的審判者。我們的根本錯誤在於我們把自己的角色，與天主的角色混淆了。我們自以為是世界的田間督察員，不斷地衡量、評分和定罪。然而，我們真正的聖召要簡單得多，也要求更高：我們蒙召成為健康的麥子。

當我們以誠實的態度省察我們的內心活動時，我們發現：麥子和雜草不僅存在於世界之外，更存在於我們自己的內心深處。在我們每人的內心深處，既有崇高的志向，也有自私的欲望；既有真誠的信仰，也有揮之不去的疑慮，既有耐心，也有暗藏的憤怒。如果天主以如此寬廣而溫柔的耐心對待我們——容許我們裡面的善有時間成長並成熟，同時暫緩祂的審判——我們必須問問自己：我們又怎能急於論斷、急於定罪他人呢。

我們被邀請去反思：我們在哪些方面的判斷，可能會過於草率，是否有某個早已被我們「判了死刑」的人，天主卻依然耐心等待他的改變？我們必須相信：天主能用我們的安靜，我們每天的付出，帶來真正的轉變，好使我們成為在這個焦躁不安的世界成為一塊能帶來和平的酵母。願我們向莊稼的主人祈求一顆能反映出祂慈悲的心，賜給我們謙德，信賴祂那隱秘的工作，同時期待祂的天國圓滿的到來。

© 全屬於祢 & 樂仁出版社（中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

收获奥迹中的神圣耐心
福音：玛13:24-43

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

我们生活在一个追求人工智能实时生成、立即得到答案、快速修复问题、凡事讲求黑白分明与效率至上的时代。如果我们的计算机有一个漏洞，我们就会修复。如果庄稼长了杂草，我们就喷药；人若惹恼了我们，行事虚伪，出于本能，我们往往会拒绝他们，取消追踪，或者“拉黑”“删除”他们。我们想要干净的界线，纯净的田地，迅速的裁决。在今天的福音经文中，耶稣借着“麦子中的莠子”、“芥菜籽”和“酵母”这三个比喻，揭示了一个颠覆人性直觉的天国真理。这些比喻共同邀请我们：走出人性急于论断、急于定罪的心态，走入天主宽广，耐心的圣心。

莠子的比喻，始于恶意之举。夜间，一个仇人溜进农夫的田地，在麦子中间撒下莠子。在早期阶段，莠子看起来和麦子一模一样，它在土壤下的根系与好作物的根系缠在一起。仆人发现杂草的时候，他们的反应立刻而激烈，问主人要不要把它们拔除掉。这是合理的人性反应。可是，主人阻止他们，解释说：拔除莠子的时候，恐怕连麦子也要被一起连根拔起，所以，让它们一起生长，直到收获的时候。

请留意主人的关切。他并非对恶的存在无动于衷，他是在保护仍然脆弱、尚未成熟的善。他拒绝过早行动，植根于对人内心复杂性的深刻理解。我们总急于把周遭的一切变得「完美」 —— 除尽教会，团体，家庭内的每一处瑕疵，却可能连那些仍在成长中的善，一起伤害了。有多少次，我们像那些急躁仆人？我们看着社会，我们的堂区，我们自己的家庭，就想在义人和不义之人之间划清界限。可是，人心不是静止的田地。天主恩典的奥迹在于：今天的莠子可以成为明天的麦子。如果天主在扫禄前往大马士革的途中，在他皈依以前，就把他砍倒，教会就会失去圣保禄；如果天主早早审判罪人奥斯定，我们就没有圣奥斯定了。天主的耐心不是冷漠，而是为人的悔改和得救留出必要的空间。

耶稣把天主坚忍的教训，与两个充满意象的天国成长的比喻 —— 芥菜籽和酵母 —— 配在一起。芥菜籽虽然小到几乎可以忽略，其内却含有一棵大到能让飞鸟在枝头筑巢的灌木的蓝图。同样，一个妇人，她把一小块发酵的面团揉进三斗面粉里，那发酵的面团就在那面粉里默默，不可见的工作，直到整个面团都发酵。这些比喻直接对我们属灵的疲惫和存在的焦虑说话。我们环顾今日的世界 —— 不义无处不在，崩塌的价值观，对信仰的冷漠，我们往往对此感到无力。甚至怀疑：我们安静的祈祷，微小的施舍，每天艰难地保守信德，是否真的能带来任何改变。

耶稣向我们保证：天主的国不是靠盛大的场面，政治上的统治，热烈的掌声来推行的。它像酵母那样运作 。它通过信徒们在日常生活中的默默坚守和始终如一的存在，由内而外地渗透到文化之中。一句温柔的话，工作中的宽恕态度，为家人默默做出的牺牲，这些就是恩宠的芥菜籽。在人的眼中，它们看似微小，可在造物主的手中，它们具有超乎想象的重要性和无声的力量。

在这段经文的结尾，耶稣私下给自己的门徒解释这比喻，祂断言，世代终结时必有审判。然而，这审判属于唯一公义、全知全能的天主，洞察人心的审判者。我们的根本错误在于我们把自己的角色，与天主的角色混淆了。我们自以为是世界的田间督察员，不断地衡量、评分和定罪。然而，我们真正的圣召要简单得多，也要求更高：我们蒙召成为健康的麦子。

当我们以诚实的态度省察我们的内心活动时，我们发现：麦子和杂草不仅存在于世界之外，更存在于我们自己的内心深处。在我们每人的内心深处，既有崇高的志向，也有自私的欲望；既有真诚的信仰，也有挥之不去的疑虑，既有耐心，也有暗藏的愤怒。如果天主以如此宽广而温柔的耐心对待我们——容许我们里面的善有时间成长并成熟，同时暂缓祂的审判——我们必须问问自己：我们又怎能急于论断、急于定罪他人呢。

我们被邀请去反思：我们在哪些方面的判断，可能会过于草率，是否有某个早已被我们「判了死刑」的人，天主却依然耐心等待他的改变？我们必须相信：天主能用我们的安静，我们每天的付出，带来真正的转变，好使我们成为在这个焦躁不安的世界成为一块能带来和平的酵母。愿我们向庄稼的主人祈求一颗能反映出祂慈悲的心，赐给我们谦德，信赖祂那隐秘的工作，同时期待祂的天国圆满的到来。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

The Divine Patience in the Mystery of the Harvest
Gospel: Matthew 13:1-23

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

We live in an era of action accelerated by fast AI inputs, immediate results, quick fixes, and black-and-white efficiency. If a computer program has a bug, we patch it. If a crop is infected with weeds, we spray it. If a person irritates us or acts hypocritically, our immediate instinct is often to reject, cancel, or ‘block’ and ‘delete’ them. We want clean lines, pristine fields, and quick judgments. In today’s Gospel, Jesus meets this restless human impulse with a profound divine paradox through the parables of the Weeds among the Wheat, the Mustard Seed, and the Leaven. Together, these stories invite us to step away from the harsh tribunal of human judgment and enter into the spacious, patient heart of God.

The Parable of the Weeds begins with an act of malice. An enemy sneaks into a farmer’s field at night and sows darnel among the wheat. In its early stages, darnel looks almost identical to true wheat, its roots intertwining with the good crop beneath the soil. When the servants notice the weeds, their reaction is immediate and aggressive, asking if they should go and pull them up right away. It is a reasonable, human response, yet the master stops them, explaining that in gathering the weeds they might root up the wheat along with them, so both must be allowed to grow together until the harvest.

Notice the master’s concern here. He is not indifferent to the presence of evil; he is protective of the good. His refusal to act prematurely is rooted in a deep understanding of human complexity. In our eagerness to sanitize our surroundings—to purge the church, the community, or the family of every flaw—we risk destroying the fragile, developing good in others, and even in ourselves. How often do we act like those impatient servants? We look at society, our parishes, or our own households, and we want to draw clear boundaries between the righteous and the unrighteous. But human hearts are not static fields. The mystery of divine grace is that a weed today can become wheat tomorrow. If God had cut down Saul on the road to Damascus before his transformation, the Church would have lost Saint Paul. If God had prematurely judged the sinner, we would have no Saint Augustine. God’s patience is not apathy; it is the necessary space required for human repentance and redemption.

Jesus pairs this lesson on divine patience with two imagery-rich illustrations of the Kingdom’s growth: the mustard seed and the leaven. The mustard seed is tiny and almost negligible, yet it contains the blueprint of a bush large enough for birds to nest in its branches. Similarly, a woman kneads a tiny piece of fermented dough into three large measures of flour, and it works silently and invisibly from within until the entire batch is transformed. These parables speak directly to our spiritual fatigue and existential anxiety. We often look at the world around us—the pervasive injustice, the breakdown of values, the indifference toward faith—and feel helpless. We wonder if our quiet prayers, our small acts of charity, or our daily struggles to remain faithful make any real difference.

Jesus assures us that the Kingdom of God does not advance through grand spectacle, political dominance, or loud applause. It operates like leaven. It penetrates the culture from the inside out, through the quiet, consistent presence of believers who live the Gospel in their daily routines. A gentle word, a forgiving attitude at work, a silent sacrifice for a family member—these are the mustard seeds of grace. They seem small to human eyes, but in the hands of the Creator, they hold cosmic significance and quiet power.

At the close of the passage, Jesus explains the parable privately to his disciples, affirming that there will indeed be a final judgment at the end of the age. But that judgment belongs strictly to God, the only righteous and clear-eyed Judge. Our fundamental mistake is confusing our role with God’s. We act as though we were appointed to be the field inspectors of the world, constantly measuring, grading, and condemning. Yet our true vocation is far simpler and much more demanding: we are called to be healthy wheat.

When we examine our own interior lives with honest candor, we discover that the field of wheat and weeds is not just out there in the world; it runs right down the center of our own hearts. Within each of us, there are noble aspirations alongside selfish desires, genuine faith alongside persistent doubt, and patience alongside hidden anger. If God treats us with such immense, gentle patience—allowing the good in us time to mature while holding back His judgment—we must ask ourselves how we can treat others with harshness and condemnation.

We are invited to consider where we might be overly hasty in our judgments, and whether there is someone we have written off whom God is still tenderly tending. We must trust that God can use our quiet, everyday efforts to bring about true transformation, striving to serve as peace-bearing leaven in a restless world. May we ask the Master of the Harvest for hearts that reflect his mercy, giving us the humility to trust his hidden work as we wait with hope for the fullness of his Kingdom.

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（睡在塵埃中的人要蘇醒歌詠）
恭讀依撒意亞先知書 26:7-9,12,16-19
義人的道路是平坦的；你要削平義人的道路。上主，我們仰望祢，因為祢的道路，祢的判斷，祢的名字和紀念是我們靈魂的渴望。夜間，我的靈魂渴望祢，在我內的心神為祢守夜；當祢的審判降臨到大地，世上的居民都要學會正義。上主，是祢賜給我們和平，因為凡我們所做的，都是祢所成就的。上主，我們因祢的懲罰備受壓迫，在祢的責罰下痛苦呻吟。上主，我們在祢面前，有如快要分娩的婦女，在痛苦中掙扎哭喊。我們懷孕，痛苦痙攣，卻生出了風。我們沒有給大地帶來救恩，沒有給世上的居民帶來救贖。祢的亡者必要生活，他們的屍體將要復活；你們，睡在塵埃中的人，醒來歌詠吧！因為你們的朝露是晶瑩的朝露，大地要生出亡者。

福音（我是良善心謙的）
恭讀聖瑪竇福音 11:28-30
那時候，耶穌宣告：“你們，勞苦負重擔的人，到我這裡來，我要賜給你們安息。你們背起我的軛，跟我學吧，因為我的心是溫柔謙卑的，你們就會給你們的靈魂找到安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕的。”

省思

今天是常年期第十五周星期四。教會在今天慶祝加爾默耳山聖母的自由紀念日。最近出版的彌撒經書告訴我們：此自由紀念日旨在尊崇榮福童貞聖母為加爾默羅會主保。其後，這個瞻禮漸與相傳聖西滿思鐸（S. Simon Stock）於1251年7月16日所見的神視相連。佩帶象徵加爾默羅會會衣的“棕色聖衣”，即為信靠聖母慈助之標記，尤指托賴其於臨終時刻之庇佑。

現在，讓我們開始反思今天的福音。

我們時常會面對各種各樣的壓力。比如：在校學生，他們會因升學考試，備受壓力；求職者，他們會因長時間找不到工作，面臨經濟上的壓力；上班族，他們會因上司給他們的業績指標，面臨隨時被辭退的壓力。

當我們面對這些壓力的時候，我們會怎麼辦呢？我經常會這樣問那些在信仰上託付給我的兄弟姐妹，他們中間，有些人會說：我願意自己來扛這些壓力；還有些人說：我曾試圖扛住這些壓力，但是，我發現憑我自己的力量，無法解決，所以我選擇躺平了。這就是我們不得不面對的常態。

今天，耶穌對我們說：“你們，凡勞苦和負重擔的，到我這裡來，我要賜給你們安息。”（參看：瑪11:28）祂邀請我們把我們的壓力釋放出來，與祂分享我們的勞苦，那些壓得我們喘不過氣來的事情，以及我們內心深處的苦悶，祂在那裡，靜靜地等待我們，靜靜地聆聽我們的抱怨。祂更願意與我們分擔這一切。使我們因祂的仁慈，獲得片刻的喘息。

接著，耶穌對我們說：拿起我的軛，跟我學吧，因為我是良善心謙的；你們必要為你們找到安息。（參看：瑪11:29）祂邀請我們向祂學習，效法祂，只追求天主賞賜給我們的一切美善，使那無窮美善的天主改變我們，使我們的內心，不再充斥世俗給我們帶來的各種壓力，各種考驗，而是充滿祂對我們施予的慈愛，好使我們不再試圖憑我們自己的力量解決各種各樣的問題，而是隨從天主聖神的引導，按照天主聖神的指引，直面各種各樣的問題，賴天主聖神的恩典，解決這些問題。

或許，我們會覺得，耶穌賜給我們的擔子，很難承受。可是，耶穌告訴我們：“我的軛是輕鬆的，我的擔子是輕怡的。”（參看：瑪11:30）意思是：讓我們先學會接納自己，在天主聖神的光照和指引下，明辨自己應當肩負起來的使命。我們明辨了自己的使命，自己應當承擔的職責以後，也許我們會依然感到害怕，感到無措。但是，我們要相信天主，因為祂常和我們在一起，祂隨時準備好與我們共同完成祂託付給我們完成的使命，祂賜給我們的使命，祂要求我們肩負的職責，不會超過我們的能力。

上主，我們懇求祢：願榮福童貞聖母瑪利亞的可敬轉禱助佑我們，求祢使我們在她強力的保護下，抵達基督所在的聖山。祂和祢及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
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读经一（睡在尘埃中的人要苏醒歌咏）
恭读依撒意亚先知书 26:7-9,12,16-19
义人的道路是平坦的；你要削平义人的道路。上主，我们仰望祢，因为祢的道路，祢的判断，祢的名字和记念是我们灵魂的渴望。夜间，我的灵魂渴望祢，在我内的心神为祢守夜；当祢的审判降临到大地，世上的居民都要学会正义。上主，是祢赐给我们和平，因为凡我们所做的，都是祢所成就的。上主，我们因祢的惩罚备受压迫，在祢的责罚下痛苦呻吟。上主，我们在祢面前，有如快要分娩的妇女，在痛苦中挣扎哭喊。我们怀孕，痛苦痉挛，却生出了风。我们没有给大地带来救恩，没有给世上的居民带来救赎。祢的亡者必要生活，他们的尸体将要复活；你们，睡在尘埃中的人，醒来歌咏吧！因为你们的朝露是晶莹的朝露，大地要生出亡者。

福音（我是良善心谦的）
恭读圣玛窦福音 11:28-30
那时候，耶稣宣告：“你们，劳苦负重担的人，到我这里来，我要赐给你们安息。你们背起我的轭，跟我学吧，因为我的心是温柔谦卑的，你们就会给你们的灵魂找到安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻的。”

省思

今天是常年期第十五周星期四。教会在今天庆祝加尔默耳山圣母的自由纪念日。最近出版的弥撒经书告诉我们：此自由纪念日旨在尊崇荣福童贞圣母为加尔默罗会主保。其后，这个瞻礼渐与相传圣西满思铎（S. Simon Stock）于1251年7月16日所见的神视相连。佩带象征加尔默罗会会衣的“棕色圣衣”，即为信靠圣母慈助之标记，尤指托赖其于临终时刻之庇佑。

现在，让我们开始反思今天的福音。

我们时常会面对各种各样的压力。比如：在校学生，他们会因升学考试，备受压力；求职者，他们会因长时间找不到工作，面临经济上的压力；上班族，他们会因上司给他们的业绩指标，面临随时被辞退的压力。

当我们面对这些压力的时候，我们会怎么办呢？我经常会这样问那些在信仰上托付给我的兄弟姐妹，他们中间，有些人会说：我愿意自己来扛这些压力；还有些人说：我曾试图扛住这些压力，但是，我发现凭我自己的力量，无法解决，所以我选择躺平了。这就是我们不得不面对的常态。

今天，耶稣对我们说：“你们，凡劳苦和负重担的，到我这里来，我要赐给你们安息。”（参看：玛11:28）祂邀请我们把我们的压力释放出来，与祂分享我们的劳苦，那些压得我们喘不过气来的事情，以及我们内心深处的苦闷，祂在那里，静静地等待我们，静静地聆听我们的抱怨。祂更愿意与我们分担这一切。使我们因祂的仁慈，获得片刻的喘息。

接着，耶稣对我们说：拿起我的轭，跟我学吧，因为我是良善心谦的；你们必要为你们找到安息。（参看：玛11:29）祂邀请我们向祂学习，效法祂，只追求天主赏赐给我们的一切美善，使那无穷美善的天主改变我们，使我们的内心，不再充斥世俗给我们带来的各种压力，各种考验，而是充满祂对我们施予的慈爱，好使我们不再试图凭我们自己的力量解决各种各样的问题，而是随从天主圣神的引导，按照天主圣神的指引，直面各种各样的问题，赖天主圣神的恩典，解决这些问题。

或许，我们会觉得，耶稣赐给我们的担子，很难承受。可是，耶稣告诉我们：“我的轭是轻松的，我的担子是轻怡的。”（参看：玛11:30）意思是：让我们先学会接纳自己，在天主圣神的光照和指引下，明辨自己应当肩负起来的使命。我们明辨了自己的使命，自己应当承担的职责以后，也许我们会依然感到害怕，感到无措。但是，我们要相信天主，因为祂常和我们在一起，祂随时准备好与我们共同完成祂托付给我们完成的使命，祂赐给我们的使命，祂要求我们肩负的职责，不会超过我们的能力。

上主，我们恳求祢：愿荣福童贞圣母玛利亚的可敬转祷助佑我们，求祢使我们在她强力的保护下，抵达基督所在的圣山。祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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