讀經一（我們就是這些話的見證人，聖神也是如此）
恭讀宗徒大事錄 5:27-33
那時，法官把宗徒們帶進來，讓他們站在公議會前，大司祭質問他們：“我們不是嚴令你們，不可用那個名字教導嗎？可是，你們使全耶路撒冷滿是你們的教導，想要把這人的血帶到我們身上。”伯多祿和宗徒們回答說：“我們必須服從天主，而不是服從人。我們祖先的天主使耶穌復活，儘管你們把祂釘死在木架上。天主以右手舉揚祂，使祂做領袖和救主，賜給以色列悔改和罪赦。我們是這些事的見證人，天主賜給這些人的聖神也是。”他們聽了這話，就動了怒，想要殺死他們。

福音（父愛子，把一切都交給祂。）
恭讀聖若望福音 3:31-36
那從上而來的，超越一切。出於塵世的，屬於塵世，講述塵世的事。可是，那從上而來的，超越一切。祂為祂的所見所聞作證，可是，沒人接納祂的證言。那接受祂見證的人，就是證實天主是信實的。因為天主派來的那位，講論天主的話。祂毫不吝嗇祂的聖神之恩。父愛子，把一切都交給祂。相信子的人，就有永生；不順從子的，不會看到生命，天主的義怒仍在他身上。

省思

今天的彌撒福音是聖史若望對洗者若翰對耶穌的證言發表的感想。讓我們來試著分段理解。

那從上而來的，超越一切。出於塵世的，屬於塵世，講述塵世的事。可是，那從上而來的，超越一切。祂為祂的所見所聞作證。（參看：若3:31-32A）

若望再次提到“從上而來的，超越一切”。他想表達什麼呢？他想要告訴我們：你們要頌揚我的見證，而且要說：耶穌的見證更值得相信，可是，祂所見證的那一位，比祂的見證更值得相信。（節錄自聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈卷四：若望福音釋義》；金言聖若望《講道集》）

若望說：出於塵世的，屬於塵世，講述塵世的事。意思是：那由泥土造成的人，屬於這個如同泥土一樣，終將消逝的世界，他們講述這個終將消逝的世界上發生的一切，之所以超越一切，是因為祂就是“在父懷中的獨生者”（參看：若1:18）祂為自己的所見所聞作證。

現在，讓我們來看，那些聽到祂的見證的人，對祂所作的見證作出的回應：

沒人接納祂的證言。那接受祂見證的人，就是證實天主是信實的。因為天主派來的那位，講論天主的話。祂毫不吝嗇祂的聖神之恩。父愛子，把一切都交給祂。相信子的人，就有永生；不順從子的，不會看到生命，天主的義怒仍在他身上。（參看：若3:32B-36）

人們之所以不接納祂的證言，是因為他們依然按照自己的想法，隨意理解耶穌所說的話。他們不願意相信耶穌說的話，是因為耶穌不是他們期待的那個默西亞，他們稱耶穌是瑪利亞之子，而非天主聖父之子。

那些接受耶穌見證的人，就是那些藉著領受基督的洗禮，和基督不吝嗇賜下的聖神的人，他們以自己生活中與天主相遇的體驗，為耶穌作證，並證明耶穌所說的一切是信實的。他們相信耶穌所說的話，堅信死亡只是在終將消逝的世界生活的結束，而非生命的消亡，他們相信永生。我們也和他們一樣相信永生。

這使我想到教宗聖保祿六世在梵蒂岡第二屆大公會議閉幕時頒佈的《天主子民信經（The Credo of the People of God）中對相信永生的論述：我們相信永生。我們相信一切在基督聖寵中死亡者的靈魂，乃死後在永恆中的天主子民，無論他們仍需在煉獄中淨化，或者如耶穌對右盜所做的一樣，在他們脫離肉身時就被衪帶到樂園；當復活之日這些靈魂重與他們的身體結合時，死亡就被完全征服。（參看：《天主子民的信經》，臺北，鐸聲月刊社，1968）

那些不順從子的人，他們之所以看不到生命，是因為他們拒絕接受耶穌所說的一切，他們緊緊追隨屬於這個正在消逝的世界的主人 ——魔鬼。我們知道，魔鬼是萬惡之源，是“人靈的仇敵，常尋找可吞食的人”（參看：伯前5:8）它會定會如同天主創世之初的時候，利用一切手段，繼續誆騙亞當和厄娃的後裔。

天主，祢為世界的得救完成了逾越祭獻，求祢眷顧祢百姓的懇求，好使我們的大司祭基督替我們轉求，願祂藉著與我們相似的人性，帶給我們修好，以祂與祢同等的天主性，赦免我們的罪過。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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