读经一（我们就是这些话的见证人，圣神也是如此）
恭读宗徒大事录 5:27-33
那时，法官把宗徒们带进来，让他们站在公议会前，大司祭质问他们：“我们不是严令你们，不可用那个名字教导吗？可是，你们使全耶路撒冷满是你们的教导，想要把这人的血带到我们身上。”伯多禄和宗徒们回答说：“我们必须服从天主，而不是服从人。我们祖先的天主使耶稣复活，尽管你们把祂钉死在木架上。天主以右手举扬祂，使祂做领袖和救主，赐给以色列悔改和罪赦。我们是这些事的见证人，天主赐给这些人的圣神也是。”他们听了这话，就动了怒，想要杀死他们。

福音（父爱子，把一切都交给祂。）
恭读圣若望福音 3:31-36
那从上而来的，超越一切。出于尘世的，属于尘世，讲述尘世的事。可是，那从上而来的，超越一切。祂为祂的所见所闻作证，可是，没人接纳祂的证言。那接受祂见证的人，就是证实天主是信实的。因为天主派来的那位，讲论天主的话。祂毫不吝啬祂的圣神之恩。父爱子，把一切都交给祂。相信子的人，就有永生；不顺从子的，不会看到生命，天主的义怒仍在他身上。

省思

今天的弥撒福音是圣史若望对洗者若翰对耶稣的证言发表的感想。让我们来试着分段理解。

那从上而来的，超越一切。出于尘世的，属于尘世，讲述尘世的事。可是，那从上而来的，超越一切。祂为祂的所见所闻作证。（参看：若3:31-32A）

若望再次提到“从上而来的，超越一切”。他想表达什么呢？他想要告诉我们：你们要颂扬我的见证，而且要说：耶稣的见证更值得相信，可是，祂所见证的那一位，比祂的见证更值得相信。（节录自圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链卷四：若望福音释义》；金言圣若望《讲道集》）

若望说：出于尘世的，属于尘世，讲述尘世的事。意思是：那由泥土造成的人，属于这个如同泥土一样，终将消逝的世界，他们讲述这个终将消逝的世界上发生的一切，之所以超越一切，是因为祂就是“在父怀中的独生者”（参看：若1:18）祂为自己的所见所闻作证。

现在，让我们来看，那些听到祂的见证的人，对祂所作的见证作出的回应：

没人接纳祂的证言。那接受祂见证的人，就是证实天主是信实的。因为天主派来的那位，讲论天主的话。祂毫不吝啬祂的圣神之恩。父爱子，把一切都交给祂。相信子的人，就有永生；不顺从子的，不会看到生命，天主的义怒仍在他身上。（参看：若3:32B-36）

人们之所以不接纳祂的证言，是因为他们依然按照自己的想法，随意理解耶稣所说的话。他们不愿意相信耶稣说的话，是因为耶稣不是他们期待的那个默西亚，他们称耶稣是玛利亚之子，而非天主圣父之子。

那些接受耶稣见证的人，就是那些藉着领受基督的洗礼，和基督不吝啬赐下的圣神的人，他们以自己生活中与天主相遇的体验，为耶稣作证，并证明耶稣所说的一切是信实的。他们相信耶稣所说的话，坚信死亡只是在终将消逝的世界生活的结束，而非生命的消亡，他们相信永生。我们也和他们一样相信永生。

这使我想到教宗圣保禄六世在梵蒂冈第二届大公会议闭幕时颁布的《天主子民信经（The Credo of the People of God）中对相信永生的论述：我们相信永生。我们相信一切在基督圣宠中死亡者的灵魂，乃死后在永恒中的天主子民，无论他们仍需在炼狱中净化，或者如耶稣对右盗所做的一样，在他们脱离肉身时就被衪带到乐园；当复活之日这些灵魂重与他们的身体结合时，死亡就被完全征服。（参看：《天主子民的信经》，台北，铎声月刊社，1968）

那些不顺从子的人，他们之所以看不到生命，是因为他们拒绝接受耶稣所说的一切，他们紧紧追随属于这个正在消逝的世界的主人 ——魔鬼。我们知道，魔鬼是万恶之源，是“人灵的仇敌，常寻找可吞食的人”（参看：伯前5:8）它会定会如同天主创世之初的时候，利用一切手段，继续诓骗亚当和厄娃的后裔。

天主，祢为世界的得救完成了逾越祭献，求祢眷顾祢百姓的恳求，好使我们的大司祭基督替我们转求，愿祂藉着与我们相似的人性，带给我们修好，以祂与祢同等的天主性，赦免我们的罪过。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica