分类： 灵修咖啡

讀經一（天主把最大且寶貴的恩許賜給我們，好使你們能借此分離天主的性體）
恭讀聖伯多祿後書 1:2-7
親愛的：願恩寵與平安，因認識天主和我們的主耶穌，豐富地賜給你們。願那召叫我們認識祂的大能和認識，藉著祂的天主性力量，賜給我們各種關乎生命和虔敬的恩典。祂藉此賜給我們最大且寶貴的恩許，好使我們在擺脫世上因邪惡的欲望而產生的腐朽以後，藉這些恩許，分享天主的本性。正因如此，你們要盡一切努力，以德行補充信德，以智識補充品行，以節制補充智識，以堅忍補充節制，以虔敬補充堅忍，以兄弟的感情補充虔敬，以愛德補充兄弟的友愛。

福音（他們拿住那個鍾愛之子，殺了他，把他扔出葡萄園。）
恭讀聖馬爾谷福音 12:1-12
那時候，耶穌開始用比喻對司祭長，經師和長老說話：“有一個人栽種了一個葡萄園，四周紮上籬笆，挖了一個榨酒池，建了一座塔。然後，他把園子租給佃農，出去旅行。時節到了，他派一個僕人到佃農那裡去，向他們收取葡萄園的一些出產。他們卻抓了他，打了他，讓他空手而歸。他再派了一些僕人到他們那裡去。他們打傷他們中間一人的頭，淩辱了他。他又派了許多僕人，有的被他們打，有的被他們殺。他還派遣了一人，就是他的鍾愛之子，最後就派他到他們那裡去，心想：他們會尊重我的兒子。那些佃農彼此說：這是繼承人。來，讓我們殺了他，產業就歸我們了。於是，他們抓住他，把他殺了，把他扔出了葡萄園。這葡萄園的主人會做什麼呢？他會來，處死這些佃農，把葡萄園租給別人。你們沒有讀過這段經文：建築者棄用的石頭了屋角的基石；上主所做的一切，在我們眼中神妙莫測？”他們想要逮捕祂，但又害怕群眾，因為他們明白：耶穌指著他們說比喻，於是就離開祂走了。

省思

在我們的社會文化中，尋找捷徑，投機取巧，彎道超車常被人們欣賞並感歎，而循序漸進，遵規守矩，恒常慢行，則被視為愚笨並嘲笑。

伯多祿跟隨自己的信仰經驗，邀請主耶穌的門徒們的信仰生活在信德、毅力、知識、節制、忍耐、虔誠、兄弟友愛和天主的愛德上日漸邁向成全。

在今天速食文化影響下的社會中，基督徒也受到了影響，有些人以快速成聖，迅速更新，以及內外超人的宣傳，誤導教友們通過參加短暫的學習班企圖一飛升天。伯多祿告訴們，信仰最大最寶貴的恩許，不是得到什麼，或者成為什麼樣的人，而是分享主耶穌的“天主性”，也就是“和主耶穌一起做天主”。

每天跟隨主耶穌在聖神內生活，分享天父的聖愛， 我們已經開始了敬天愛人的天國生命。

主耶穌基督，感謝祢使我們分享了祢所帶來的天福， 請幫助我們在信仰中更新，在愛人中盡責。阿們！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（天主把最大且宝贵的恩许赐给我们，好使你们能借此分离天主的性体）
恭读圣伯多禄后书 1:2-7
亲爱的：愿恩宠与平安，因认识天主和我们的主耶稣，丰富地赐给你们。愿那召叫我们认识祂的大能和认识，藉着祂的天主性力量，赐给我们各种关乎生命和虔敬的恩典。祂藉此赐给我们最大且宝贵的恩许，好使我们在摆脱世上因邪恶的欲望而产生的腐朽以后，藉这些恩许，分享天主的本性。正因如此，你们要尽一切努力，以德行补充信德，以智识补充品行，以节制补充智识，以坚忍补充节制，以虔敬补充坚忍，以兄弟的感情补充虔敬，以爱德补充兄弟的友爱。

福音（他们拿住那个钟爱之子，杀了他，把他扔出葡萄园。）
恭读圣马尔谷福音 12:1-12
那时候，耶稣开始用比喻对司祭长，经师和长老说话：“有一个人栽种了一个葡萄园，四周扎上篱笆，挖了一个榨酒池，建了一座塔。然后，他把园子租给佃农，出去旅行。时节到了，他派一个仆人到佃农那里去，向他们收取葡萄园的一些出产。他们却抓了他，打了他，让他空手而归。他再派了一些仆人到他们那里去。他们打伤他们中间一人的头，凌辱了他。他又派了许多仆人，有的被他们打，有的被他们杀。他还派遣了一人，就是他的钟爱之子，最后就派他到他们那里去，心想：他们会尊重我的儿子。那些佃农彼此说：这是继承人。来，让我们杀了他，产业就归我们了。于是，他们抓住他，把他杀了，把他扔出了葡萄园。这葡萄园的主人会做什么呢？他会来，处死这些佃农，把葡萄园租给别人。你们没有读过这段经文：建筑者弃用的石头成了屋角的基石；上主所做的一切，在我们眼中神妙莫测？”他们想要逮捕祂，但又害怕群众，因为他们明白：耶稣指着他们说比喻，于是就离开祂走了。

省思

在我们的社会文化中，寻找捷径，投机取巧，弯道超车常被人们欣赏并感叹，而循序渐进，遵规守矩，恒常慢行，则被视为愚笨并嘲笑。

伯多禄跟随自己的信仰经验，邀请主耶稣的门徒们的信仰生活在信德、毅力、知识、节制、忍耐、虔诚、兄弟友爱和天主的爱德上日渐迈向成全。

在今天速食文化影响下的社会中，基督徒也受到了影响，有些人以快速成圣，迅速更新，以及内外超人的宣传，误导教友们通过参加短暂的学习班企图一飞升天。伯多禄告诉们，信仰最大最宝贵的恩许，不是得到什么，或者成为什么样的人，而是分享主耶稣的“天主性”，也就是“和主耶稣一起做天主”。

每天跟随主耶稣在圣神内生活，分享天父的圣爱， 我们已经开始了敬天爱人的天国生命。

主耶稣基督，感谢祢使我们分享了祢所带来的天福， 请帮助我们在信仰中更新，在爱人中尽责。阿们！

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Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（雅威，雅威，雅威是慈悲宽仁的天主）
恭读出谷纪 34:4B-6,8-9
清晨，梅瑟照上主的吩咐，带着两块石板，上了西奈山。上主乘云降下，站在梅瑟身边，呼喊他的名字。于是，上主从他前面经过的时候，大声喊说：“雅威，雅威，雅威是慈悲宽仁的天主，祂缓于发怒，富于良善和信实。”梅瑟立刻跪在地上朝拜。接着，他说：“上主，如果我得蒙祢的宠爱，就和我们在一起。这实在是一个顽固不化的民族，可是，求祢宽恕我们的过犯和罪恶，把我们当作祢的子民一样接纳。”

答唱咏 达3:52,53,54,55,56
【答】上主，祢当受称扬、赞颂，直到永远。（参看：达3:52B）
领：上主，我们祖先的天主，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。祢光荣的圣名，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。【答】
领：祢在圣洁光荣的圣殿中，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。【答】
领：祢在王国的宝座上，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。【答】
领：祢坐在革鲁宾上，透视深渊，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。【答】
领：祢在天空穹苍之上，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。【答】

读经二（耶稣基督的恩典，天主的爱，圣神的共融）
恭读圣保禄宗徒致格林多后书 13:11-14
弟兄姐妹们：你们要喜乐。修直你们的行径，彼此鼓励，同心合意，天主的爱和平安必与你们同在。要用圣洁的吻彼此问候。众圣徒都向你们致意。愿主耶稣基督的恩典，天主的爱，圣神的共融与你们同在。

福音（天主派遣祂的儿子，好使世界藉着祂而得救）
恭读圣若望福音 3:16-18
天主如此爱世人，祂赐下祂的独生子，好使所有相信祂的人不致丧亡，而是得享永生。因为天主没有派遣祂的儿子到世上定世人的罪，而是使世人能藉着祂得救。相信祂的人，不被定罪，不相信的人，已被定罪，因为他不相信天主独生子的名字。

省思

经过圣神降临节的派遣之后，我们又进入到常年期的传扬福音，使万民成为门徒的使命时期。圣教会提醒我们，在开始传扬福音之前，我们先要明白，基督徒信仰的是三位一体的天主。基督徒的天主也是所有人和整个受造物的天主。有信仰的人，生命充满价值和意义，也知道自己肯定的未来。我们从三个方面默想今天的福音和读经：（1）基督徒的天主，（2） 耶稣是所有受造物的天主，（3）信与不信大有区别。

1、基督徒的天主
首先，我们基督徒是信仰天主（神、上帝）的人。我们与其他相信自己的生命、动物和植物，以及世界来自偶然和盲目而无意义者不同，我们基督徒相信自己作为人，以及整个受造物都是来自天主，带着一个爱的使命被天主派遣而生活在世界上，在完成了现世使命之后，将来我们要再回到天主身边，回到永福的天堂。有信仰的人和没信仰的人，就好像都坐在同一列火车上的人，一方相信火车是有肯定的起点和终点的，且有人管理驾驶着；另一方则认为，火车的起点说不清，终点也不知道，火车是自动运行的。如果可以自由选择，您会选择哪一种信仰观点呢？

其次，基督徒的天主是降生成人的天主子耶稣基督所启示的。世界上宣称“信仰天主（神、上帝）” 的人很多，有的是人通过推理或对生命的感悟而知道有一个天主；有的是因为父母或民族信仰而自己自然地跟随信仰天主；有的是对生命有一个合理的解释而后人跟随他形成了信仰。然而，基督徒所了解的天主却是降生成人的天主子耶稣基督为我们详述了“天主是谁”。只有天主“启示的天主”，才能为我们揭示世界的奥秘和人类的价值和意义。

第三，基督徒的天主是爱人爱到底的天主。主耶稣最爱的那位若望宗徒惊叹道：“他既爱了世上属于自己的人，就爱他们到底”（若 13:1）。祂因为爱人而降生成人，不嫌弃我们的罪恶和卑下；祂为了救人而主动接触社会最边缘的人，和公开的罪人们同桌共食；祂以自己的死亡承担了我们罪人应受的惩罚，将救恩带给处于死亡中的人们；祂光荣地复活升天，为我们指出了所有人的希望和归一，为我们在天堂准备了地方。有这样深爱我们人的天主，我们总是充满希望、自信和喜乐。

第四，基督徒的天主是与我们每天同在的天主。与其他信仰者宣讲的“神”远在九霄云外不同，基督徒的天主却是降生成人，居住在我们中间。祂预许所有的门徒们，“看！我天天同你们在一起，直到今世的终结”（玛 28:20）。而且祂更声明在圣事中和生活中与我们生命相通，“我在我父内，你们在我内，我也在你们内”（若 14:20）。

第五，基督徒信仰的天主是三位一体的天主。其它宗教，要么，信仰一个神；要么，信仰很多个神。然而，通过天主子耶稣基督的启示，我们基督徒明白， 这位神是三位一体的天主，圣父、圣子和圣神。一个天主包含了三位，他们之间是爱的共融、生命的相通： 从圣父开始，在圣神内，通过圣子，再回到圣父的生命活力。天主子耶稣基督用祂爱人的旅程，揭示了在天主圣三内生命的奥秘：在圣神内来自天父，通过圣神回顾天父。三位一体的天主本身就是爱的泉源，生命的活力和激情。

2、耶稣是所有受造物的天主

基督徒的天主也是所有人和整个受造物的天主吗？
今天的福音已经给出了我们答案：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界，借着他而获救”（若3:16-18）。世界上只有一个造物主，就是降生成人救赎我们的天主子耶稣基督。如果我们愿意回头改过， 祂的救恩也同样赐给每一个人。
两千年前，天主子耶稣降生在今天的以色列，祂是犹太人，祂将救恩先带给了犹太人。犹太人是天主的选民。主耶稣在犹太人中召选了自己的门徒，派遣他们将救恩带给更多的人。然而，只有少数犹太人“接到了救恩”，其他犹太人还在等待天主所预许的，但却是他们“想要的那一位先知”。
其实，从我国的古典籍中就知道，我们的祖先在很早的时候就敬拜“上帝”，朝拜“上天”。我们居住的地方称为“神州”就说明了中华民族是一个朝拜神的人群。然而，由于历史上皇帝为了强调自己是“天子”，所以，剥夺了普通人敬天的权利，“是故天子祀上帝、公侯祀百辟、自卿一下，不过其族”（刘向，《汉书·说苑》）。再加上历代王朝选择性地焚书禁言， 信仰似乎在我们的生活中消失了。然而，在每个人的内心深处，我们都在渴望天主，呼唤天主，敬畏天主。天主是所有人的天主，主耶稣将救恩带给了所有人，祂也邀请所有民族回归正道，获得天福。主耶稣自己将救恩带给非犹太人，祂更隆重地派遣门徒，“你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗”（玛 28:19）。所以，每一个人都在主耶稣的救恩计划中。每一个灵魂都值得拯救；每一个都是天父的家人。
主耶稣也是所有受造物的主，祂降生来到世界上要更新整个受造物。由于人的罪，不仅自己和自己的后代受到了罪的影响，而且所有受造物都受到了牵连。罪就如流行的各种瘟疫，它伤害着每个人和所有受造物。主耶稣不仅派遣门徒们“往普天下去，向一切受造物宣传福音”（谷 16:15），而且，使麦面饼成为祂的身体，使葡萄酒成为祂的圣血，使人们更方便地接触到祂，得到祂的救恩。
所以，主耶稣是所有人的天主，也是所有受造物的救主。祂的救恩不只是赐给了基督徒，而且赐给所有的人，祂使太阳光照义人，也光照不义的人。

3、信和不信大有区别
正如有的人能理解并享受父母的爱，有的人被外人欺骗而拒绝承认父母给予他们的爱，同样的，在我们的世界上，有的人信仰天主，有的人不信仰天主。就是信仰天主的人，也是有时候信仰天主，有时候拒绝天主！那么，信仰对我们有什么帮助呢？
首先，有信仰的人知道自己是谁，知道自己从哪里来，为何生活在世界上，将来要到哪里去？因着信仰天主子耶稣基督，我们知道，人都来自万善之源的天主，我们跟随主耶稣在圣神内成为天父的儿女，获得天父的生命。所以，只要您信仰主耶稣，无论您属于哪个民族，哪个阶层，哪个年龄，哪一个生活境遇…… 您都是天父的儿女。只要您通过圣洗圣事成为主耶稣的兄弟姐妹和天父的儿女，世界上没有一个人能撤销您的“神圣身份”，包括主教和神父。无论别人怎么样对待您，无论您处在何种境遇中，您都是天父的儿女。
现代人的主要问题是不知道“我是谁”！这种迷茫不仅使自己的生命失去活力，无法应对生活中的各种风浪，而且容易被别人误导而陷入更痛苦的遭遇。信仰帮助我们正本清源，回归天主，回归自己，和主耶稣一起面对人生的每一个遭遇，在危机中看到新希望。所以，我们天主教会在每一个人身上都看到了新希望，即使他是大罪人。天主的救恩能使人在残缺中获得满全、在死亡中获得新生命。所以，我们不自卑， 也不会轻看任何人，每个人都是天主的肖像。
其次，有信仰的人知道自己生命的价值和意义。因着信仰我们知道，人的生命，包括每天的时间和机遇， 都是天主赐给我们的，是我们从天主那里“租借”来的，所以，生命本身就是宝贵的、有价值的、有意义的。因着跟随主耶稣，我们所过的每一天，所从事的每一件工作，包括休息等等，都是有救恩的意义，有永生的意义。
有人宣称，生命本身没有意义，我们人或者组织要赋予她价值和意义。如果生命本身没有价值和意义， 再多的荣耀和财富也无法装饰出生命的活力，就如给尸体穿上金缕玉衣也无法使其复活一样。如果生命本身没有意义，我们个人和团体都将按照自己暂时或长远的“利益”为生命“套上”各种各样的解释。这种错误的观点使多少人浪费了自己的生命，牺牲了自己的生命，甚至伤害了其他人的生命！

第三，有信仰的人知道自己肯定的未来。因着我们信仰天主子耶稣基督，祂已经复活升天，在天堂给我们准备地方，所以，我们的未来是肯定的永生天堂。信仰使我们“站在人生的终点”，看清人生的结局，因而， 以“心在天堂，人在世间”的精神跟随主耶稣过好每一天。所以，我们的未来不是梦，而是主耶稣已经为我们准备好的天堂。
慈爱的天父，感谢祢派遣真理的圣言，以及圣化的圣神，来到世界上，向人类宣告祢奇妙的奥迹，请帮助我们跟随主耶稣，在圣神内，敬拜祢全能唯一的天主。阿们！

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（雅威，雅威，雅威是慈悲寬仁的天主）
恭讀出谷紀 34:4B-6,8-9
清晨，梅瑟照上主的吩咐，帶著兩塊石板，上了西奈山。上主乘雲降下，站在梅瑟身邊，呼喊他的名字。於是，上主從他前面經過的時候，大聲喊說：“雅威，雅威，雅威是慈悲寬仁的天主，祂緩于發怒，富於良善和信實。”梅瑟立刻跪在地上朝拜。接著，他說：“上主，如果我得蒙祢的寵愛，就和我們在一起。這實在是一個頑固不化的民族，可是，求祢寬恕我們的過犯和罪惡，把我們當作祢的子民一樣接納。”

答唱詠 達3:52,53,54,55,56
【答】上主，祢當受稱揚、讚頌，直到永遠。（參看：達3:52B）
領：上主，我們祖先的天主，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。祢光榮的聖名，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】
領：祢在聖潔光榮的聖殿中，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】
領：祢在王國的寶座上，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】
領：祢坐在革魯賓上，透視深淵，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】
領：祢在天空穹蒼之上，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】

讀經二（耶穌基督的恩典，天主的愛，聖神的共融）
恭讀聖保祿宗徒致格林多後書 13:11-14
弟兄姐妹們：你們要喜樂。修直你們的行徑，彼此鼓勵，同心合意，天主的愛和平安必與你們同在。要用聖潔的吻彼此問候。眾聖徒都向你們致意。願主耶穌基督的恩典，天主的愛，聖神的共融與你們同在。

福音（天主派遣祂的兒子，好使世界藉著祂而得救）
恭讀聖若望福音 3:16-18
天主如此愛世人，祂賜下祂的獨生子，好使所有相信祂的人不致喪亡，而是得享永生。因為天主沒有派遣祂的兒子到世上定世人的罪，而是使世人能藉著祂得救。相信祂的人，不被定罪，不相信的人，已被定罪，因為他不相信天主獨生子的名字。

省思

經過聖神降臨節的派遣之後，我們又進入到常年期的傳揚福音，使萬民成為門徒的使命時期。聖教會提醒我們，在開始傳揚福音之前，我們先要明白，基督徒信仰的是三位一體的天主。基督徒的天主也是所有人和整個受造物的天主。有信仰的人，生命充滿價值和意義，也知道自己肯定的未來。我們從三個方面默想今天的福音和讀經：（1）基督徒的天主，（2） 耶穌是所有受造物的天主，（3）信與不信大有區別。

1、基督徒的天主
首先，我們基督徒是信仰天主（神、上帝）的人。我們與其他相信自己的生命、動物和植物，以及世界來自偶然和盲目而無意義者不同，我們基督徒相信自己作為人，以及整個受造物都是來自天主，帶著一個愛的使命被天主派遣而生活在世界上，在完成了現世使命之後，將來我們要再回到天主身邊，回到永福的天堂。有信仰的人和沒信仰的人，就好像都坐在同一列火車上的人，一方相信火車是有肯定的起點和終點的，且有人管理駕駛著；另一方則認為，火車的起點說不清，終點也不知道，火車是自動運行的。如果可以自由選擇，您會選擇哪一種信仰觀點呢？

其次，基督徒的天主是降生成人的天主子耶穌基督所啟示的。世界上宣稱“信仰天主（神、上帝）” 的人很多，有的是人通過推理或對生命的感悟而知道有一個天主；有的是因為父母或民族信仰而自己自然地跟隨信仰天主；有的是對生命有一個合理的解釋而後人跟隨他形成了信仰。然而，基督徒所瞭解的天主卻是降生成人的天主子耶穌基督為我們詳述了“天主是誰”。只有天主“啟示的天主”，才能為我們揭示世界的奧秘和人類的價值和意義。

第三，基督徒的天主是愛人愛到底的天主。主耶穌最愛的那位若望宗徒驚歎道：“他既愛了世上屬於自己的人，就愛他們到底”（若 13:1）。祂因為愛人而降生成人，不嫌棄我們的罪惡和卑下；祂為了救人而主動接觸社會最邊緣的人，和公開的罪人們同桌共食；祂以自己的死亡承擔了我們罪人應受的懲罰，將救恩帶給處於死亡中的人們；祂光榮地復活升天，為我們指出了所有人的希望和歸一，為我們在天堂準備了地方。有這樣深愛我們人的天主，我們總是充滿希望、自信和喜樂。

第四，基督徒的天主是與我們每天同在的天主。與其他信仰者宣講的“神”遠在九霄雲外不同，基督徒的天主卻是降生成人，居住在我們中間。祂預許所有的門徒們，“看！我天天同你們在一起，直到今世的終結”（瑪 28:20）。而且祂更聲明在聖事中和生活中與我們生命相通，“我在我父內，你們在我內，我也在你們內”（若 14:20）。

第五，基督徒信仰的天主是三位一體的天主。其它宗教，要麼，信仰一個神；要麼，信仰很多個神。然而，通過天主子耶穌基督的啟示，我們基督徒明白， 這位神是三位一體的天主，聖父、聖子和聖神。一個天主包含了三位，他們之間是愛的共融、生命的相通： 從聖父開始，在聖神內，通過聖子，再回到聖父的生命活力。天主子耶穌基督用祂愛人的旅程，揭示了在天主聖三內生命的奧秘：在聖神內來自天父，通過聖神回顧天父。三位一體的天主本身就是愛的泉源，生命的活力和激情。

2、耶穌是所有受造物的天主

基督徒的天主也是所有人和整個受造物的天主嗎？
今天的福音已經給出了我們答案：“天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界，借著他而獲救”（若3:16-18）。世界上只有一個造物主，就是降生成人救贖我們的天主子耶穌基督。如果我們願意回頭改過， 祂的救恩也同樣賜給每一個人。
兩千年前，天主子耶穌降生在今天的以色列，祂是猶太人，祂將救恩先帶給了猶太人。猶太人是天主的選民。主耶穌在猶太人中召選了自己的門徒，派遣他們將救恩帶給更多的人。然而，只有少數猶太人“接到了救恩”，其他猶太人還在等待天主所預許的，但卻是他們“想要的那一位先知”。
其實，從我國的古典籍中就知道，我們的祖先在很早的時候就敬拜“上帝”，朝拜“上天”。我們居住的地方稱為“神州”就說明了中華民族是一個朝拜神的人群。然而，由於歷史上皇帝為了強調自己是“天子”，所以，剝奪了普通人敬天的權利，“是故天子祀上帝、公侯祀百辟、自卿一下，不過其族”（劉向，《漢書·說苑》）。再加上歷代王朝選擇性地焚書禁言， 信仰似乎在我們的生活中消失了。然而，在每個人的內心深處，我們都在渴望天主，呼喚天主，敬畏天主。天主是所有人的天主，主耶穌將救恩帶給了所有人，祂也邀請所有民族回歸正道，獲得天福。主耶穌自己將救恩帶給非猶太人，祂更隆重地派遣門徒，“你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗”（瑪 28:19）。所以，每一個人都在主耶穌的救恩計畫中。每一個靈魂都值得拯救；每一個都是天父的家人。
主耶穌也是所有受造物的主，祂降生來到世界上要更新整個受造物。由於人的罪，不僅自己和自己的後代受到了罪的影響，而且所有受造物都受到了牽連。罪就如流行的各種瘟疫，它傷害著每個人和所有受造物。主耶穌不僅派遣門徒們“往普天下去，向一切受造物宣傳福音”（穀 16:15），而且，使麥面餅成為祂的身體，使葡萄酒成為祂的聖血，使人們更方便地接觸到祂，得到祂的救恩。
所以，主耶穌是所有人的天主，也是所有受造物的救主。祂的救恩不只是賜給了基督徒，而且賜給所有的人，祂使太陽光照義人，也光照不義的人。

3、信和不信大有區別
正如有的人能理解並享受父母的愛，有的人被外人欺騙而拒絕承認父母給予他們的愛，同樣的，在我們的世界上，有的人信仰天主，有的人不信仰天主。就是信仰天主的人，也是有時候信仰天主，有時候拒絕天主！那麼，信仰對我們有什麼幫助呢？
首先，有信仰的人知道自己是誰，知道自己從哪裡來，為何生活在世界上，將來要到哪裡去？因著信仰天主子耶穌基督，我們知道，人都來自萬善之源的天主，我們跟隨主耶穌在聖神內成為天父的兒女，獲得天父的生命。所以，只要您信仰主耶穌，無論您屬於哪個民族，哪個階層，哪個年齡，哪一個生活境遇…… 您都是天父的兒女。只要您通過聖洗聖事成為主耶穌的兄弟姐妹和天父的兒女，世界上沒有一個人能撤銷您的“神聖身份”，包括主教和神父。無論別人怎麼樣對待您，無論您處在何種境遇中，您都是天父的兒女。
現代人的主要問題是不知道“我是誰”！這種迷茫不僅使自己的生命失去活力，無法應對生活中的各種風浪，而且容易被別人誤導而陷入更痛苦的遭遇。信仰幫助我們正本清源，回歸天主，回歸自己，和主耶穌一起面對人生的每一個遭遇，在危機中看到新希望。所以，我們天主教會在每一個人身上都看到了新希望，即使他是大罪人。天主的救恩能使人在殘缺中獲得滿全、在死亡中獲得新生命。所以，我們不自卑， 也不會輕看任何人，每個人都是天主的肖像。
其次，有信仰的人知道自己生命的價值和意義。因著信仰我們知道，人的生命，包括每天的時間和機遇， 都是天主賜給我們的，是我們從天主那裡“租借”來的，所以，生命本身就是寶貴的、有價值的、有意義的。因著跟隨主耶穌，我們所過的每一天，所從事的每一件工作，包括休息等等，都是有救恩的意義，有永生的意義。
有人宣稱，生命本身沒有意義，我們人或者組織要賦予她價值和意義。如果生命本身沒有價值和意義， 再多的榮耀和財富也無法裝飾出生命的活力，就如給屍體穿上金縷玉衣也無法使其復活一樣。如果生命本身沒有意義，我們個人和團體都將按照自己暫時或長遠的“利益”為生命“套上”各種各樣的解釋。這種錯誤的觀點使多少人浪費了自己的生命，犧牲了自己的生命，甚至傷害了其他人的生命！

第三，有信仰的人知道自己肯定的未來。因著我們信仰天主子耶穌基督，祂已經復活升天，在天堂給我們準備地方，所以，我們的未來是肯定的永生天堂。信仰使我們“站在人生的終點”，看清人生的結局，因而， 以“心在天堂，人在世間”的精神跟隨主耶穌過好每一天。所以，我們的未來不是夢，而是主耶穌已經為我們準備好的天堂。
慈愛的天父，感謝祢派遣真理的聖言，以及聖化的聖神，來到世界上，向人類宣告祢奇妙的奧跡，請幫助我們跟隨主耶穌，在聖神內，敬拜祢全能唯一的天主。阿們！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（天主能使你們不致跌倒，使你們能無瑕地，在歡躍中站在祂光榮面前）
恭讀聖猶達宗徒書 17:20B-25
親愛的：你們要記得我們的主耶穌基督的宗徒先前說過的話。把你們自己建樹在至聖的信德上，在聖神內祈禱。你們要常在天主的愛內，期待我們的主隱耳 基督的仁慈，這仁慈能領你們進入永生。你們要憐憫那些遲疑不信的人，把別人從火中救出來，對其他人，你們固然要憐憫，但要心存戒心，甚至連他們肉身所玷污的內衣也要憎惡。
願光榮，尊威，德能，權柄歸於那能藉著我們的救主耶穌基督，保護你們不致跌倒，使你們能無瑕的，在歡躍中站在祂光榮面前的唯一天主，于萬世之前，現在，至於無窮之世。亞孟。

福音（祢憑什麼權柄做這些事？）
恭讀聖馬爾谷福音 11:27-33
那時候，耶穌和祂的門徒再次來到耶路撒冷。祂在走進聖殿的時候，司祭長，經師和長老到祂跟前，對祂說：“祢憑什麼權柄做這些事？或者，誰給了祢做這些事的權柄？”耶穌對他們說：“我問你們一事。回答我，我就告訴你們我憑什麼權柄做這些事。洗者若翰的洗禮是來自天上的，還是來自人的呢？回答我。”他們彼此商議說：“如果我們說：來自天上的，祂就會說：你們為什麼不相信他？可是，如果我們說：來自人的？”——他們害怕群眾 ，因為他們認為若翰真是先知。於是，他們回答耶穌說：“我們不知道。”耶穌對他們說：“我也不告訴你們，我憑什麼權柄做這些事。”

省思

猶達宗徒和其他宗徒們一樣，提醒基督徒要在信德中生活，在祈禱中聖化，在天主的聖愛內保存自己，為了進入永生。信德，就是降生成人的天主子耶穌基督；在信德中生活，就是按照主耶穌的教導而盡責。為了幫助基督徒瞭解主耶穌和祂的福音，主耶穌和撰寫聖經的門徒們沿用了很多猶太信仰傳統的詞語，同時也以新的語言描述解釋。

隨著福音進入到不同的文化和人群，過去的詞語顯得遙遠而陌生，需要以歸根、精簡和通達的方式説明尋道和疑惑的人。基督徒的傳道，主要是充滿福音精神的彰顯，使人感受到愛的活力和生命的堅韌，語言只是福傳的輔助工具。在信德中流溢的愛德，使基督徒從現在就開始享受天福，並成為邁向永生的動力。

主耶穌基督，感謝祢召叫我們成為祢的門徒，請幫助我們每天跟隨祢在天父前生活，盡力關愛身邊的兄弟姐妹們。阿們！

©全屬於祢& 白建清神父2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（天主能使你们不致跌倒，使你们能无瑕地，在欢跃中站在祂光荣面前）
恭读圣犹达宗徒书 17:20B-25
亲爱的：你们要记得我们的主耶稣基督的宗徒先前说过的话。把你们自己建树在至圣的信德上，在圣神内祈祷。你们要常在天主的爱内，期待我们的主隐耳 基督的仁慈，这仁慈能领你们进入永生。你们要怜悯那些迟疑不信的人，把别人从火中救出来，对其他人，你们固然要怜悯，但要心存戒心，甚至连他们肉身所玷污的内衣也要憎恶。
愿光荣，尊威，德能，权柄归于那能藉着我们的救主耶稣基督，保护你们不致跌倒，使你们能无瑕的，在欢跃中站在祂光荣面前的唯一天主，于万世之前，现在，至于无穷之世。亚孟。

福音（祢凭什么权柄做这些事？）
恭读圣马尔谷福音 11:27-33
那时候，耶稣和祂的门徒再次来到耶路撒冷。祂在走进圣殿的时候，司祭长，经师和长老到祂跟前，对祂说：“祢凭什么权柄做这些事？或者，谁给了祢做这些事的权柄？”耶稣对他们说：“我问你们一事。回答我，我就告诉你们我凭什么权柄做这些事。洗者若翰的洗礼是来自天上的，还是来自人的呢？回答我。”他们彼此商议说：“如果我们说：来自天上的，祂就会说：你们为什么不相信他？可是，如果我们说：来自人的？”——他们害怕群众 ，因为他们认为若翰真是先知。于是，他们回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣对他们说：“我也不告诉你们，我凭什么权柄做这些事。”

省思

犹达宗徒和其他宗徒们一样，提醒基督徒要在信德中生活，在祈祷中圣化，在天主的圣爱内保存自己，为了进入永生。信德，就是降生成人的天主子耶稣基督；在信德中生活，就是按照主耶稣的教导而尽责。为了帮助基督徒了解主耶稣和祂的福音，主耶稣和撰写圣经的门徒们沿用了很多犹太信仰传统的词语，同时也以新的语言描述解释。

随着福音进入到不同的文化和人群，过去的词语显得遥远而陌生，需要以归根、精简和通达的方式帮助寻道和疑惑的人。基督徒的传道，主要是充满福音精神的彰显，使人感受到爱的活力和生命的坚韧，语言只是福传的辅助工具。在信德中流溢的爱德，使基督徒从现在就开始享受天福，并成为迈向永生的动力。

主耶稣基督，感谢祢召叫我们成为祢的门徒，请帮助我们每天跟随祢在天父前生活，尽力关爱身边的兄弟姐妹们。阿们！

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Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（你們要善做天主各種恩典的管家）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 4:7-13
親愛的：萬事的結局已經臨近。因此，你們要慎重，醒寤，好使你們能祈禱。最重要的是：你們要彼此相愛，因為愛能遮掩許多罪過。要彼此熱情相愛，不要抱怨。既然每人都領受了恩典，就要善用這恩典，彼此服事，並要善做天主各種恩典的管家。誰若宣講，就要按照天主的話宣講，誰若服務，就要按照天主賞賜的能力服務，好使天主能在一切事上，藉著耶穌基督受到光榮，願光榮和權能歸於祂，直到永遠。亞孟。
親愛的，不要因為你們中間有試探，就感到驚訝，好像發生什麼新奇的事。相反，你們要因分擔基督的苦難而喜樂，好使你們在祂光榮顯現時，也能歡欣踴躍。

福音（我的聖殿要成為萬民的祈禱所。相信天主。）
恭讀聖馬爾谷福音 11:11-26
耶穌進了耶路撒冷，祂一進聖殿。祂環顧四周，因為時辰已晚，就出去，和十二宗徒往伯大尼去了。第二天，他們離開伯大尼的時候，耶穌餓了。祂遠遠看見一棵長滿葉子的無花果樹，就走過去，看看能在上面找到什麼。祂一到那裡，除了樹葉以外，什麼都沒有找到；現在也不是無花果樹的時節。於是，祂說：“願沒人再吃你的果子！”祂的門徒也聽見了。
他們來到耶路撒冷，進了聖殿，祂開始把那在聖殿裡做買賣的人趕出去。祂推翻兌換金錢的人的桌子和賣鴿子的凳子。祂不准任何攜帶任何東西的人經過聖殿。祂教導他們說：“經上不是記載說：我的聖殿要成為萬民的祈禱所嗎？可是，你們把這聖殿變成了賊窩。”司祭長和經師聽說這事，就想方設法處死祂，可是，他們怕祂，因為眾人對祂的教導感到驚奇。到了晚上，他們就出了城。
清晨，他們走路的時候，看到那棵無花果樹的根枯萎了。伯多祿想起來，就對耶穌說：“拉比，看！祢詛咒的無花果樹枯萎了。”耶穌回答他們說：“相信天主吧！我實在對你們說：誰若對這山說：‘拔起來，投到海裡去。’心中不遲疑，相信自己說的話必成就的，就必給他成就。因此，我對你們說：祈禱的時候，相信你們一定會得到，就會賜給你們。你們站著祈禱的時候，要寬恕那些得罪你們的人，好使你們在天之父也寬恕你們的過犯。”

省思

伯多祿“熱切相愛”、“彼此款待”和“不出怨言” 作為基督徒生活的基本特點。基督徒不是理性主義者，不是坐在溫室的文字遊戲者，而是充滿了天主的聖愛，在充滿了各種困難和挑戰中學習相愛的人。有的基督徒團體擁有雄偉高大的聖堂，卻使人感到冰冷；有的基督徒團體長時間一起祈禱，卻互相不交往分享；有的基督徒參與了很多社會服務，卻不見在靈性的喜樂中成長。在資訊發達，AI 互通的時代，每個人都可以從其他人身上學習其優長，但也容易迷失而忽視了自己的天賦神恩。認出並善用自己的“恩寵”，不僅容易出功效，而且使自己充滿喜樂，是他人獲得益處，使天主聖名得到顯揚。每一個都是獨特的，唯一，不必要“作他人”，做好自己，就是最大的福氣和成功。

主耶穌基督，感謝了賜給了我們不同的神恩，將幫助我們管理好祢的恩賜，協助身邊的兄弟姐妹們體會祢的聖愛。阿們！

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读经一（你们要善做天主各种恩典的管家）
恭读圣伯多禄宗徒前书 4:7-13
亲爱的：万事的结局已经临近。因此，你们要慎重，醒寤，好使你们能祈祷。最重要的是：你们要彼此相爱，因为爱能遮掩许多罪过。要彼此热情相爱，不要抱怨。既然每人都领受了恩典，就要善用这恩典，彼此服事，并要善做天主各种恩典的管家。谁若宣讲，就要按照天主的话宣讲，谁若服务，就要按照天主赏赐的能力服务，好使天主能在一切事上，藉着耶稣基督受到光荣，愿光荣和权能归于祂，直到永远。亚孟。
亲爱的，不要因为你们中间有试探，就感到惊讶，好像发生什么新奇的事。相反，你们要因分担基督的苦难而喜乐，好使你们在祂光荣显现时，也能欢欣踊跃。

福音（我的圣殿要成为万民的祈祷所。相信天主。）
恭读圣马尔谷福音 11:11-26
耶稣进了耶路撒冷，祂一进圣殿。祂环顾四周，因为时辰已晚，就出去，和十二宗徒往伯大尼去了。第二天，他们离开伯大尼的时候，耶稣饿了。祂远远看见一棵长满叶子的无花果树，就走过去，看看能在上面找到什么。祂一到那里，除了树叶以外，什么都没有找到；现在也不是无花果树的时节。于是，祂说：“愿没人再吃你的果子！”祂的门徒也听见了。
他们来到耶路撒冷，进了圣殿，祂开始把那在圣殿里做买卖的人赶出去。祂推翻兑换金钱的人的桌子和卖鸽子的凳子。祂不准任何携带任何东西的人经过圣殿。祂教导他们说：“经上不是记载说：我的圣殿要成为万民的祈祷所吗？可是，你们把这圣殿变成了贼窝。”司祭长和经师听说这事，就想方设法处死祂，可是，他们怕祂，因为众人对祂的教导感到惊奇。到了晚上，他们就出了城。
清晨，他们走路的时候，看到那棵无花果树的根枯萎了。伯多禄想起来，就对耶稣说：“拉比，看！祢诅咒的无花果树枯萎了。”耶稣回答他们说：“相信天主吧！我实在对你们说：谁若对这山说：‘拔起来，投到海里去。’心中不迟疑，相信自己说的话必成就的，就必给他成就。因此，我对你们说：祈祷的时候，相信你们一定会得到，就会赐给你们。你们站着祈祷的时候，要宽恕那些得罪你们的人，好使你们在天之父也宽恕你们的过犯。”

省思

伯多禄“热切相爱”、“彼此款待”和“不出怨言” 作为基督徒生活的基本特点。基督徒不是理性主义者，不是坐在温室的文字游戏者，而是充满了天主的圣爱，在充满了各种困难和挑战中学习相爱的人。有的基督徒团体拥有雄伟高大的圣堂，却使人感到冰冷；有的基督徒团体长时间一起祈祷，却互相不交往分享；有的基督徒参与了很多社会服务，却不见在灵性的喜乐中成长。在资讯发达，AI 互通的时代，每个人都可以从其他人身上学习其优长，但也容易迷失而忽视了自己的天赋神恩。认出并善用自己的“恩宠”，不仅容易出功效，而且使自己充满喜乐，是他人获得益处，使天主圣名得到显扬。每一个都是独特的，唯一，不必要“作他人”，做好自己，就是最大的福气和成功。

主耶稣基督，感谢了赐给了我们不同的神恩，将帮助我们管理好祢的恩赐，协助身边的兄弟姐妹们体会祢的圣爱。阿们！

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Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（你們是王家的司祭，聖潔的國民，好使你們能頌揚召叫你們的天主）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 2:2-5,9-12
親愛的：你們要如同新生的嬰兒，渴慕屬靈的純奶，好使你們能藉著它成長，以致得救，因為你們已經嘗到了“上主是美善的”。你們要來到祂面前，祂是被是世人所棄絕，但在天主眼中是精選和珍貴的活石。你們要使自己被建成一座屬靈的殿宇，成為聖潔的司祭，以奉獻藉著耶穌基督，蒙天主悅納的屬靈祭獻。
你們是特選的民族，王家的司祭，聖潔的國民，屬於天主的民族，為的是要宣揚那召叫你們離開黑暗，進入祂神妙光明的天主。你們從前不是天主的子民，現在，你們是天主的子民；你們從前沒有得到憐憫，現在，你們蒙受了憐憫。
看，我敦促你們作外鄉人和旅居者的，要遠離那些同你們靈魂交戰的世俗欲望。在外邦人中間要保持良好的品行，好使那些說你們是作惡者的人，能觀察你們的言行，在上主眷顧的日子，能光榮天主。

福音（拉比，請讓我看見）
恭讀聖馬爾谷福音 10:46-52
那時候，耶穌和祂的門徒，以及一大群人正從耶裡哥離開。巴爾提買，一個瞎眼的乞丐，他是提買的兒子，正坐在路邊。他一聽說是納匝肋人耶穌，就開始大喊：“耶穌，達味之子，可憐我吧！”許多人斥責他，叫他安靜。但是，他越發喊叫：“達味之子，可憐我吧！”耶穌停下來，說：“叫他來。”他們就呼喚那瞎子，對他說：“放心，起來，祂在叫你。”他扔下自己的外衣，跳起來，來到耶穌跟前。耶穌對他說：“你希望我為你做什麼？”那瞎子就對祂說：“拉比，請讓我看見。”耶穌對他說：“去吧；你的信德使你好了。”他立刻就看見了，在路上跟著耶穌去了。

省思

嬰兒的成長靠“純奶”，基督徒的成長靠主耶穌所帶來的天父的聖愛。

西滿從自己的信仰經驗中認識到，因為宣認了耶穌是默西亞，天主子，他成了“磐石”，每一位宣認同一信仰的基督徒也都成了建設天主聖殿的“磐石”和“活石”。

基督徒不僅因著信仰主耶穌而成了一個個“活石”， 而且成了“司祭”，每天的生活都是向天主奉獻的“屬神的祭品”。

西滿因為被主耶穌的聖愛所充滿，所改變，他成了一個新人，充滿熱情地愛自己的兄弟和傳揚福音。

因為被主耶穌所愛，基督徒不需要也不應該與任何人“作戰”，卻以溫和的言行，良好的品行將福音帶給當時當地的人們。

主耶穌基督，感謝祢使我們成為祢的司祭和民族， 開始福音的生活，請幫助我們珍惜天福，在善行中盡責。阿們！

©全屬於祢& 白建清神父2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（你们是王家的司祭，圣洁的国民，好使你们能颂扬召叫你们的天主）
恭读圣伯多禄宗徒前书 2:2-5,9-12
亲爱的：你们要如同新生的婴儿，渴慕属灵的纯奶，好使你们能藉着它成长，以致得救，因为你们已经尝到了“上主是美善的”。你们要来到祂面前，祂是被是世人所弃绝，但在天主眼中是精选和珍贵的活石。你们要使自己被建成一座属灵的殿宇，成为圣洁的司祭，以奉献藉着耶稣基督，蒙天主悦纳的属灵祭献。
你们是特选的民族，王家的司祭，圣洁的国民，属于天主的民族，为的是要宣扬那召叫你们离开黑暗，进入祂神妙光明的天主。你们从前不是天主的子民，现在，你们是天主的子民；你们从前没有得到怜悯，现在，你们蒙受了怜悯。
看，我敦促你们作外乡人和旅居者的，要远离那些同你们灵魂交战的世俗欲望。在外邦人中间要保持良好的品行，好使那些说你们是作恶者的人，能观察你们的言行，在上主眷顾的日子，能光荣天主。

福音（拉比，请让我看见）
恭读圣马尔谷福音 10:46-52
那时候，耶稣和祂的门徒，以及一大群人正从耶里哥离开。巴尔提买，一个瞎眼的乞丐，他是提买的儿子，正坐在路边。他一听说是纳匝肋人耶稣，就开始大喊：“耶稣，达味之子，可怜我吧！”许多人斥责他，叫他安静。但是，他越发喊叫：“达味之子，可怜我吧！”耶稣停下来，说：“叫他来。”他们就呼唤那瞎子，对他说：“放心，起来，祂在叫你。”他扔下自己的外衣，跳起来，来到耶稣跟前。耶稣对他说：“你希望我为你做什么？”那瞎子就对祂说：“拉比，请让我看见。”耶稣对他说：“去吧；你的信德使你好了。”他立刻就看见了，在路上跟着耶稣去了。

省思

婴儿的成长靠“纯奶”，基督徒的成长靠主耶稣所带来的天父的圣爱。

西满从自己的信仰经验中认识到，因为宣认了耶稣是默西亚，天主子，他成了“磐石”，每一位宣认同一信仰的基督徒也都成了建设天主圣殿的“磐石”和“活石”。

基督徒不仅因着信仰主耶稣而成了一个个“活石”， 而且成了“司祭”，每天的生活都是向天主奉献的“属神的祭品”。

西满因为被主耶稣的圣爱所充满，所改变，他成了一个新人，充满热情地爱自己的兄弟和传扬福音。

因为被主耶稣所爱，基督徒不需要也不应该与任何人“作战”，却以温和的言行，良好的品行将福音带给当时当地的人们。

主耶稣基督，感谢祢使我们成为祢的司祭和民族， 开始福音的生活，请帮助我们珍惜天福，在善行中尽责。阿们！

©全属于祢& 白建清神父2026
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