靈修咖啡:復活期第三周星期三

讀經一(他們到處宣講天主聖言)
恭讀宗徒大事錄 8:1B-8
在耶路撒冷的教會遭到嚴重的迫害,除了宗徒,所有人都逃到猶大和撒瑪黎雅的鄉間。虔誠的人安葬了斯德望,為他大聲哀悼。與此同時,掃祿試圖迫害教會;他挨家挨戶拖出男女,把他們交給監獄。那些四散的人到處宣講。於是,斐理伯下到撒瑪黎雅人的城向他們宣講基督。眾人一起留心聆聽斐理伯說的話,看到他所做的神跡。因為不潔之神大聲喊叫,從許多附魔的人身上出去,許多癱子和跛子都被治好了。那座城市充滿巨大的喜樂。

福音(這是我父的旨意:祂要使所有看到子的人能得永生)
恭讀聖若望福音 6:35-40
耶穌對眾人說:“我是生命之糧;到我這裡來的人,永遠不餓,相信我的人,永遠不渴。可是,我對你們說:你們雖然看到我,仍然不相信。凡父賜給我的,必到我這裡來,凡到我這裡來的,我都不會拒絕,因為我自天而來,不是為承行我自己的旨意,而是承行那派遣我來的那一位的旨意。這是那派遣我來的那一位的旨意:凡祂賜給我的,我一點都不可失掉,而且,在末日,我要使他復活。因為這是我父的旨意,凡看到子,相信子的,能獲得永生,在末日,我要使他復活。”

省思

教難與困難一樣,沒有人會喜歡,卻能促使人開始新的生命旅程。歷代的教難不僅沒有消滅信仰,反而促使基督徒走向世界各地,將福音傳到了天涯海角。迫害基督徒的人,並不一定是仇視,或許是習慣難改, 或許是因誤解而心生假想的敵視。糊塗的人用腳踢馬刺,使自己受傷。明智的人用手接福音,使自己榮光。假如基督的信仰是人虛假的宣傳,早在兩千年前隨著耶穌的埋葬就已經灰飛煙滅了。假如基督的信仰是生命的真道——如今世界上三分之一的人已有福得到——那麼迫害只會為自己和家人造成傷害與詛咒。基督徒跟隨主耶穌生活,充滿福音走天下,傳揚主愛、服務眾人。

主耶穌基督,感謝祢通過歷代的福傳者將救恩賜給了我們,請幫助我們珍惜信仰,遠離誘惑,隨時傳福音。阿們!

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灵修咖啡:复活期第三周星期三

读经一(他们到处宣讲天主圣言)
恭读宗徒大事录 8:1B-8
在耶路撒冷的教会遭到严重的迫害,除了宗徒,所有人都逃到犹大和撒玛黎雅的乡间。虔诚的人安葬了斯德望,为他大声哀悼。与此同时,扫禄试图迫害教会;他挨家挨户拖出男女,把他们交给监狱。那些四散的人到处宣讲。于是,斐理伯下到撒玛黎雅人的城向他们宣讲基督。众人一起留心聆听斐理伯说的话,看到他所做的神迹。因为不洁之神大声喊叫,从许多附魔的人身上出去,许多瘫子和跛子都被治好了。那座城市充满巨大的喜乐。

福音(这是我父的旨意:祂要使所有看到子的人能得永生)
恭读圣若望福音 6:35-40
耶稣对众人说:“我是生命之粮;到我这里来的人,永远不饿,相信我的人,永远不渴。可是,我对你们说:你们虽然看到我,仍然不相信。凡父赐给我的,必到我这里来,凡到我这里来的,我都不会拒绝,因为我自天而来,不是为承行我自己的旨意,而是承行那派遣我来的那一位的旨意。这是那派遣我来的那一位的旨意:凡祂赐给我的,我一点都不可失掉,而且,在末日,我要使他复活。因为这是我父的旨意,凡看到子,相信子的,能获得永生,在末日,我要使他复活。”

省思

教难与困难一样,没有人会喜欢,却能促使人开始新的生命旅程。历代的教难不仅没有消灭信仰,反而促使基督徒走向世界各地,将福音传到了天涯海角。迫害基督徒的人,并不一定是仇视,或许是习惯难改, 或许是因误解而心生假想的敌视。糊涂的人用脚踢马刺,使自己受伤。明智的人用手接福音,使自己荣光。假如基督的信仰是人虚假的宣传,早在两千年前随着耶稣的埋葬就已经灰飞烟灭了。假如基督的信仰是生命的真道——如今世界上三分之一的人已有福得到——那么迫害只会为自己和家人造成伤害与诅咒。基督徒跟随主耶稣生活,充满福音走天下,传扬主爱、服务众人。

主耶稣基督,感谢祢通过历代的福传者将救恩赐给了我们,请帮助我们珍惜信仰,远离诱惑,随时传福音。阿们!

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靈修咖啡:復活期第三周星期二

讀經一(主耶穌,收納我的靈魂)
恭讀宗徒大事錄 7:51-8:1A
斯德望對百姓,長老和經師們說:“你們這些硬著脖頸,心耳未受割損的人,你們如同你們的祖先一樣,常常反對聖神。哪一個先知,沒有受到你們祖先的迫害呢?他們殺了那些預言義人來臨的人,現在,你們成了那義人的出賣者和兇手。你們領受了天使所傳的法律,自己卻沒有遵守。”他們一聽這話,怒不可遏,向他咬牙切齒。斯德望卻充滿聖神,定睛望向天空,看到天主的光榮和站在天主右邊的耶穌,斯德望說:“看,我看到天開了,人子站在天主的右邊。”他們卻高聲喊叫,掩著耳朵,一齊向他沖去。他們把他趕出城,用石頭砸他。證人把他們的衣服放在名叫掃祿的年輕人腳前。他們用石頭砸斯德望的時候,斯德望大喊:“主耶穌,收納我的靈魂。”然後,他跪下高喊說:“主,不要把這罪歸罪給他們。”他一說完這話,就安眠了。掃祿也同意處決他。

福音(從天上賜給你們真正食糧的,不是梅瑟,而是我的天父)
恭讀聖若望福音 6:30-35
眾人對耶穌說:“祢能做什麼神跡,好使我們能看到並相信祢?祢能做什麼?我們的祖先在曠野裡吃過瑪納,正如經上記載的那樣:他從天上賜給他們食糧。”於是,耶穌對他們說:“我實實在在對你們說:那給了你們從天上來的食糧的,不是梅瑟,是我父從天上賜給你們真正的食糧。因為天主的食糧,是要從天下降下,賜給世人生命的。”於是,他們對耶穌說:“主,常常賜給我們這食糧吧。”耶穌對他們說:“我是生命之糧,凡到我這裡來的,永不會餓;相信我的,永不會渴。”

省思

斯德望是遇到了主耶穌、得到了祂的救恩,且充滿福音精神與德能的人。

他蒙召成為執事,全心服務天主的子民,將主耶穌和祂復活的救恩帶給眾人。
面對當時的宗教領袖,他充滿了聖神的勇氣,宣講主耶穌的聖愛福音,他既指出了天主對歷代以色列人的厚愛,也揭露了他們的麻木和忘恩負義。

他更明言,主耶穌在天堂,坐在天主的右邊,回歸天主的光榮中。

他本是一介平民,卻敢於譴責宗教領袖及其先輩們的罪惡。
斯德望的言行觸怒了宗教領袖們,因為他點破了他們虛假的信仰生活;他看見天開了,看見在天堂的主耶穌,這被定性為“褻瀆的大罪”——只因為他也宣告耶穌是天主。

今天的基督徒,從教宗到教友,有多少人能像斯德望那樣,充滿福音精神與勇氣?

今天的基督徒,是否也會因著充滿福音精神,就會像斯德望一樣遭受致命之禍?

面對迫害,斯德望轉向天主祈禱,請主赦免罪人們的罪過。

主耶穌基督,感謝祢通過聖斯德望和歷代的聖人們將福音帶給了我們,請幫助我們珍惜信仰,每天在真理中生活。阿門!

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灵修咖啡:复活期第三周星期二

读经一(主耶稣,收纳我的灵魂)
恭读宗徒大事录 7:51-8:1A
斯德望对百姓,长老和经师们说:“你们这些硬着脖颈,心耳未受割损的人,你们如同你们的祖先一样,常常反对圣神。哪一个先知,没有受到你们祖先的迫害呢?他们杀了那些预言义人来临的人,现在,你们成了那义人的出卖者和凶手。你们领受了天使所传的法律,自己却没有遵守。”他们一听这话,怒不可遏,向他咬牙切齿。斯德望却充满圣神,定睛望向天空,看到天主的光荣和站在天主右边的耶稣,斯德望说:“看,我看到天开了,人子站在天主的右边。”他们却高声喊叫,掩着耳朵,一齐向他冲去。他们把他赶出城,用石头砸他。证人把他们的衣服放在名叫扫禄的年轻人脚前。他们用石头砸斯德望的时候,斯德望大喊:“主耶稣,收纳我的灵魂。”然后,他跪下高喊说:“主,不要把这罪归罪给他们。”他一说完这话,就安眠了。扫禄也同意处决他。

福音(从天上赐给你们真正食粮的,不是梅瑟,而是我的天父)
恭读圣若望福音 6:30-35
众人对耶稣说:“祢能做什么神迹,好使我们能看到并相信祢?祢能做什么?我们的祖先在旷野里吃过玛纳,正如经上记载的那样:他从天上赐给他们食粮。”于是,耶稣对他们说:“我实实在在对你们说:那给了你们从天上来的食粮的,不是梅瑟,是我父从天上赐给你们真正的食粮。因为天主的食粮,是要从天下降下,赐给世人生命的。”于是,他们对耶稣说:“主,常常赐给我们这食粮吧。”耶稣对他们说:“我是生命之粮,凡到我这里来的,永不会饿;相信我的,永不会渴。”

省思

斯德望是遇到了主耶稣、得到了祂的救恩,且充满福音精神与德能的人。

他蒙召成为执事,全心服务天主的子民,将主耶稣和祂复活的救恩带给众人。
面对当时的宗教领袖,他充满了圣神的勇气,宣讲主耶稣的圣爱福音,他既指出了天主对历代以色列人的厚爱,也揭露了他们的麻木和忘恩负义。

他更明言,主耶稣在天堂,坐在天主的右边,回归天主的光荣中。

他本是一介平民,却敢于谴责宗教领袖及其先辈们的罪恶。
斯德望的言行触怒了宗教领袖们,因为他点破了他们虚假的信仰生活;他看见天开了,看见在天堂的主耶稣,这被定性为“亵渎的大罪”——只因为他也宣告耶稣是天主。

今天的基督徒,从教宗到教友,有多少人能像斯德望那样,充满福音精神与勇气?

今天的基督徒,是否也会因着充满福音精神,就会像斯德望一样遭受致命之祸?

面对迫害,斯德望转向天主祈祷,请主赦免罪人们的罪过。

主耶稣基督,感谢祢通过圣斯德望和历代的圣人们将福音带给了我们,请帮助我们珍惜信仰,每天在真理中生活。阿门!

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靈修咖啡:復活期第三周星期一

讀經一(他們無法抵擋他言辭中的智慧和聖神)
恭讀宗徒大事錄 6:8-15
斯德望充滿恩典和能力,在百姓中間行了許多大奇事和神跡。有些所謂自由人會堂的人,基勒乃人,亞歷山大人,從基裡基雅和亞細亞來的人來與斯德望辯論,可是,他們抵擋不住智慧和藉著他說話的聖神。於是,他們煽動一些人說:“我們聽到他說褻瀆梅瑟和先知的話。”他們煽動百姓,長老和經師跟他搭訕,抓住他,把他帶到公議會前。他們請假證人作證:“這人不斷說違反這聖地和法律的話。因為我們親耳聽到他聲稱:這個納匝肋人耶穌要摧毀這地方,改變梅瑟傳給我們的習慣。”所有坐在公議會裡的人都定睛注視著他,看見他的面容好似天使的面容。

福音(不要為那朽壞的食物勞力,而要為存留到永生的食物勞力)
恭讀聖若望福音 6:22-29
(耶穌使五千人吃飽以後,祂的門徒看到祂在海上行走。)第二天,留在海對岸的人看到只有一艘船,耶穌沒有和祂的門徒一起上船,只有祂的門徒走了。從提庇黎雅來的別的船來到靠近救主祝謝,人們吃餅的地方。群眾在那裡,既沒有看到耶穌,也沒有看到門徒,他們就自己上船,到葛法翁去找耶穌。他們在海的對岸找到祂,對祂說:“拉比,祢什麼時候到這裡的?”耶穌回答他們說:“我實在對你們說:你們找我,不是因為你們看到徵兆,而是因為你們吃餅吃飽了。不要為那朽壞的食物勞力,而要為那存留到永生的食物勞力,永生的食物,就是天主要賜給你們的食物。因為天主聖父在祂身上蓋了印。”於是,他們對耶穌說:“我們怎能完成天主的工程呢?”耶穌回答他們說:“這就是天主的工程,好使你們能相信是祂派遣了我。”

省思

充滿信德和聖神的執事斯德望,以天主的德能傳揚福音,彰顯真道。

他雖然行了大奇跡和徵兆,卻遭到了當時一些猶太人的反對。

這些反對的人不看奇跡,卻嫉妒且擔心人們跟隨了斯德望所傳的福音。

所有反對言行公正者的行為,首先是捏造其負面言論,其次是煽動其他人攻擊,第三是借助外力打擊。

如果一個團體煽動成員反對某個人或團體,卻不讓人正面聆聽當事人的陳述以明真相,就是洗腦與奴役。

無論在歷史上還是今天,之所以有不少信眾跟隨宗教領袖傷害他人,主要原因是自己從來“沒有遇到過復活的主耶穌”,不過是瞎子領瞎子罷了。

今天的福傳工作雖引進了各種社會學科知識與其它宗教的“靈丹妙藥”,效果卻微乎其微。

縱有屠龍宰鳳術,若無為人生活道,何益之有?

只有在祈禱中獲得的信德和聖神,才能使人充滿福音的活力,以天父的心懷、天堂的視野,自然地傳揚聖道。

主耶穌基督,感謝祢將福音賜給了我們,使我們成為祢的門徒,請幫助我們以祢的福音,在聖神內,愈顯主榮,喜樂生活。阿們!

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灵修咖啡:复活期第三周星期一

读经一(他们无法抵挡他言辞中的智慧和圣神)
恭读宗徒大事录 6:8-15
斯德望充满恩典和能力,在百姓中间行了许多大奇事和神迹。有些所谓自由人会堂的人,基勒乃人,亚历山大人,从基里基雅和亚细亚来的人来与斯德望辩论,可是,他们抵挡不住智慧和藉着他说话的圣神。于是,他们煽动一些人说:“我们听到他说亵渎梅瑟和先知的话。”他们煽动百姓,长老和经师跟他搭讪,抓住他,把他带到公议会前。他们请假证人作证:“这人不断说违反这圣地和法律的话。因为我们亲耳听到他声称:这个纳匝肋人耶稣要摧毁这地方,改变梅瑟传给我们的习惯。”所有坐在公议会里的人都定睛注视着他,看见他的面容好似天使的面容。

福音(不要为那朽坏的食物劳力,而要为存留到永生的食物劳力)
恭读圣若望福音 6:22-29
(耶稣使五千人吃饱以后,祂的门徒看到祂在海上行走。)第二天,留在海对岸的人看到只有一艘船,耶稣没有和祂的门徒一起上船,只有祂的门徒走了。从提庇黎雅来的别的船来到靠近救主祝谢,人们吃饼的地方。群众在那里,既没有看到耶稣,也没有看到门徒,他们就自己上船,到葛法翁去找耶稣。他们在海的对岸找到祂,对祂说:“拉比,祢什么时候到这里的?”耶稣回答他们说:“我实在对你们说:你们找我,不是因为你们看到征兆,而是因为你们吃饼吃饱了。不要为那朽坏的食物劳力,而要为那存留到永生的食物劳力,永生的食物,就是天主要赐给你们的食物。因为天主圣父在祂身上盖了印。”于是,他们对耶稣说:“我们怎能完成天主的工程呢?”耶稣回答他们说:“这就是天主的工程,好使你们能相信是祂派遣了我。”

省思

充满信德和圣神的执事斯德望,以天主的德能传扬福音,彰显真道。

他虽然行了大奇迹和征兆,却遭到了当时一些犹太人的反对。

这些反对的人不看奇迹,却嫉妒且担心人们跟随了斯德望所传的福音。

所有反对言行公正者的行为,首先是捏造其负面言论,其次是煽动其他人攻击,第三是借助外力打击。

如果一个团体煽动成员反对某个人或团体,却不让人正面聆听当事人的陈述以明真相,就是洗脑与奴役。

无论在历史上还是今天,之所以有不少信众跟随宗教领袖伤害他人,主要原因是自己从来“没有遇到过复活的主耶稣”,不过是瞎子领瞎子罢了。

今天的福传工作虽引进了各种社会学科知识与其它宗教的“灵丹妙药”,效果却微乎其微。

纵有屠龙宰凤术,若无为人生活道,何益之有?

只有在祈祷中获得的信德和圣神,才能使人充满福音的活力,以天父的心怀、天堂的视野,自然地传扬圣道。

主耶稣基督,感谢祢将福音赐给了我们,使我们成为祢的门徒,请帮助我们以祢的福音,在圣神内,愈显主荣,喜乐生活。阿们!

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

靈修咖啡:復活期第三主日

讀經一(為基督而言,死亡決不能束縛祂。)
恭讀宗徒大事錄 2:14,22-33
伯多祿和十一宗徒站起來,高聲宣告:“猶太人和所有住在耶路撒冷的人。你們要知道這事,聽我說的話。以色列人,請這些話。正如你們所知的那樣,納匝肋人的耶穌是天主賜給你們的人,天主藉著祂在你們中間行了大能的事,奇事和神跡。祂按照既定的計畫和天主的預知被交出,你們藉不法的人殺了祂,把祂釘在十字架上。可是,天主使祂復活,使祂脫離痛苦的死亡,因為祂不可能被死亡束縛。因為達味曾論祂說:我看到上主永在我前,有祂在我右邊,我決不會驚惶。因此,我心歡喜,我舌歡騰;我的血肉也住在希望中,因為祢決不會把我的靈魂遺棄在陰間,也不會讓祢的聖徒經受腐朽。祢使我知道生命之道;祢會以在祢面前的喜樂充滿我。我的弟兄,關於聖祖達味,我們可以自信地告訴你們:他死了,被埋葬了,他的墳墓在我們中間,一直到今天。可是,由於他是一位先知,知道天主曾向他起誓:祂要立他的一個後裔登上他的寶座,他預見並談論了基督的復活,祂沒有被遺棄在陰間,祂的血肉也沒有看到腐朽。天主使這耶穌復活,我們都是見證人;祂被舉揚到天主右邊,從聖父那裡領受聖神的恩許,你們的所見所聞,都是出自祂傾注的聖神。”

讀經二(你們因基督的寶血而得救,即無玷無瑕的羔羊的寶血)
恭讀聖伯多祿宗徒前書 1:17-21
親愛的:如果你們呼求那按照每人的行為公正審判的父,你們旅居的時候,要存敬畏的心,要知道:你們是從你們祖先徒勞無益的行為,不是用好似銀子或金子那樣不可朽壞的東西,而是以基督的寶血,祂好似一隻無玷無瑕的羔羊。祂在創世之初已為人所知,但在末世為你們顯示出來,你們藉著祂相信那使祂從死者中復活,賜給祂光榮的天主,好使你們的信德和望德都在天主內。

福音(他們在擘餅的時候認出了耶穌)
恭讀聖路加福音 24:13-35
一周的第一天,耶穌的兩個門徒往一個離耶路撒冷七英里的一個名叫厄瑪烏的村去,他們正談論所發生的一切。他們正交談和辯論的時候,耶穌走近他們,與他們同行,可是,他們的眼睛受到阻礙,沒有認出祂來。祂問他們說:“你們邊走邊聊什麼?”他們停下腳步,面露沮喪。他們中間一個名叫克羅帕的人對祂說:“只有祢不知道這些天在耶路撒冷發生的事嗎?”祂回答他們說:“什麼事?”他們對祂說:“就是在納匝肋人耶穌身上發生的事,祂是一位在天主和眾百姓面前,行事說話都有能力的先知,我們的司祭長和領袖把祂交出去,判了祂死刑,把祂釘在十字架上。我們都指望祂是以色列的救主;除此以外,這事發生至今已是第三天了。然而,我們團體裡的有些婦女讓我們感到震驚,她們清晨在墳墓那裡,沒有看到祂的遺體;她們回來報告說:她們看到天使顯現,他們宣報祂活了。她們中的一些人和我們一起去了墳墓,所遇到的事,和婦女描述的一樣,但是,他們沒有看到祂。”耶穌對他們說:“唉,你們真是愚蠢!你們的心,為相信先知所說的一切,真是遲鈍!基督必須經受苦難,才進入祂的光榮,不是必然的嗎?”接著,祂從梅瑟和眾先知開始,給他們解釋聖經上指向祂的一切。他們走近要去的村子時,耶穌假裝要繼續前行。他們勸祂說:“和我們一起住下吧,因為已近傍晚,一日將盡。”祂就和他們一起住下了。耶穌和他們一起坐席的時候,祂拿起餅,祝福了,擘開,給了他們。他們的眼睛開了,認出祂了,耶穌卻從他們眼前消失了。於是,他們彼此說:“祂在路上和我們說話,給我們講解聖經的時候,我們的心不是火熱的嗎?”於是,他們立刻出發回耶路撒冷,找到聚在那裡的十一宗徒,那些和他們在一起的說:“上主真的復活了,顯現給西滿了!”隨後,這兩人向他們講述在路上發生的事,他們是如何在分餅的時候認出祂的。

省思

復活期是基督徒和整個人類最喜樂的時期,也是我們在復活的真光之下回顧過去的生命,展望未來的生活,以新的眼光和心態面對生命的時期。厄瑪烏路上的兩位門徒,由低谷迷茫到遇到主耶穌而充滿喜樂的生命歷程,也是我們的參考和榜樣。

1 走在厄瑪烏的路上

“厄瑪烏的路上”源于今天福音中這兩位門徒特別的生命經歷(路 24:13-35)。他們因為耶穌的名聲而懷著希望跟隨了祂,祂講話有權威、能治病驅魔、能行奇跡變水為酒,使餅增多、能復活死人等。他們都以為耶穌就是猶太人所等待的“默西亞”,是那位要趕走羅馬人,建立大的猶太帝國的先知……然而, 耶穌卻被釘死了,被埋葬了!他們的希望破滅了,迷茫了,沒有前途了,所以,心灰意冷,愁容滿面,打道回府,再次回到自己所來的地方。

厄瑪烏路上的兩位門徒當時的迷茫處境,不只是因為他們所寄託著極大夢想的耶穌死亡了,也是因為他們將自己“封閉”在悲痛和不理解之中,不相信其他人所報告的新消息。他們親眼看到了自己的師父死亡了,其他人告訴的關於祂的復活,他們是無法相信的。

好在他們是兩人同行,至少可以互相扶持。在回去的路上,他們遇到了陌生人,這位陌生人對聖經中關於默西亞的解釋,使他們悲傷而低落的心情開始鬆動,似乎看到了希望。由於他們對陌生人愛心地邀請, 這位陌生人和他們一起住下並共進晚餐,更讓他們在晚餐時認出了這位給他們指點迷津的陌生人竟然就是主耶穌基督。因著遇到了復活的主耶穌,喜樂一下子充滿了他們的生命,立即回去傳報喜訊。

“厄瑪烏的路上”,就是人在生命的低谷中迷茫地尋找人生的經歷。我們每個人的一生中都會經歷多次“厄瑪烏路上”的遭遇。沒有人希望經歷這種人生低谷看不到希望的“厄瑪烏的路上”,然而,這種遭遇也是好事,只要我們和主耶穌相連。首先,這種遭遇説明我們淨化目的,無論跟隨主耶穌的信仰目的, 還是行事為人的目的。我們不僅要清楚自己的目的, 更要不斷調整我們的人生而適合主耶穌或者其他人的目的。只有目的正確了,我們才能在艱難痛苦和低谷中再次校準目標,繼續前行。其次,這種遭遇幫助我們反省自己可能處於一種“迷茫而封閉的心境”中。“迷茫”是事件和環境造成的;“迷茫”也是我們人在處境中的一種反應。“封閉”是外在環境和人為造成的; “封閉”也是我們不敢面對現實而採取的一種逃避的態度。其實,當人處於被誤導的環境中時,也是處於“封閉式管理”,不讓人接觸外界的人和世界,看不到聽不到外界的事實,比如,傳銷人員或邪教團體等。

第三,這種遭遇也是遇到主耶穌的機遇。正如復活的主耶穌以多樣的方式陪伴門徒們,顯現給他們,主耶穌在我們的每一個境遇中也一直在與我們同行。在這種“厄瑪烏路上”的處境中,我們要學習聆聽其他人的建議和觀點,也就是聆聽主耶穌和祂的“天使們” 對我們的引導。主耶穌總是和我們同行,特別在我們生命處於低谷時,然而,卻不一定是我們熟悉的形象。學習認出並接受主耶穌和祂所派遣來的“天使”,使我們走出人生的低谷,邁向光明的旅程。

這種反省“厄瑪烏路上”的經驗,也是我們靈修生活的一種成長方法。在“基督活力運動”方法的基礎上,美國邁阿密南部的聖路易斯聖堂的一群教友創立了一種“厄瑪烏路上”的週末靈修訓練的方法。其實, 我們每個人都可以在恭讀聖經時,對照自己,選用方法, 學習成長。

福音中這兩位門徒的“厄瑪烏路上”的經歷,也提醒我們要留心走在“厄瑪烏路上”的兄弟姐妹們。不同的人在不同的人生階段都會遇到類似的“厄瑪烏路上”的經歷,有的人是生活上的遭遇、有的人是身體上的遭遇、有的人是情感上的遭遇、有的人是心理上的遭遇、有的人是信仰上的遭遇、有的人是人際關係上的遭遇等等。我們就是主耶穌派遣的以祂的名義和愛心幫助陪伴這些兄弟姐妹們的“天使”。在陪伴中, 在解釋中,在一起祈禱中,我們幫助處於迷茫中的兄弟姐妹們認出與我們同在的主耶穌。

2、愛心遇到了耶穌
這兩位門徒由於他們的愛心邀請,這位陌生人和他們一起住下並共進晚餐,卻看到了他們所期待的復活的主耶穌基督。這種看似簡單卻有效的找到復活的主耶穌的方法,正是主所教導的:“凡你們對我這些最小的兄弟做的,就是對我做的”(瑪 25:40)。基督 “遇到耶穌”,而不只是聽說過耶穌,或者學習過關於耶穌的知識。我們每個人內心深處都渴望“看見天主”,這既是人在起初和天主在一起時的“原始記憶”,也是人內心最大的滿足。我們不希望只是信仰一位兩千年前的別人介紹的死而復活的天主子耶穌基督,我們渴望“看見”祂,渴望“遇到”祂, 渴望“觸摸到”祂。

這兩位門徒在“厄瑪烏路上”的經歷也告訴了我們兩個最簡單的“遇到復活的耶穌”的方法:(1)慈愛待人;(2)基督徒聚會中的彌撒聖祭。通過慈愛待人,我們善待“化了妝的耶穌基督”。通過基督徒的聖事慶典,特別是彌撒聖祭,我們不僅看到了隱藏在面酒中的主耶穌,而且領受主耶穌聖體到我們的生命中來, 和主耶穌生活在一起,我們成為天主的宮殿,成為基督第二。其實,主耶穌增餅的奇跡就是“愛心服務” 和“聖體聖事”的生活體現。只有遇到了復活的主耶穌, 我們才不會迷茫,我們的心才會安寧,我們才會充滿喜樂。

3、喜樂傳揚主福音
認出了復活的主耶穌後,這兩位門徒一下子豁然開朗,他們意識到這位陌生人在路上給他們講解聖經時,他們內心就是火熱的。遇到復活的主耶穌使他們充滿了喜樂,黑夜也無法阻擋他們傳播喜訊的熱情。他們當晚就返回耶路撒冷,向其他門徒報告遇到復活的主耶穌的大喜訊。聽了他們兩位的報告之後,其他門徒也向他們傳報了主耶穌顯現給西滿伯多祿等人的好消息。

遇到復活的主耶穌,充滿了天主聖神後,宗徒們充滿喜樂和勇氣,到處向當時的猶太人宣講主耶穌的復活(宗 2:14,22-33)。歷代的基督徒們,特別是傳教士們,都是以不同的方式遇到了復活的主耶穌基督, 所以,他們充滿了喜樂到處奉獻愛心,善待人群,傳揚福音,邀請人接受天主子耶穌基督所帶來的天福,以及追求將來的天堂永生。

昔日,聽到過主耶穌講道,看到過祂治病驅魔, 吃到過祂增的餅和水變的酒的人很多,然而,只有真正遇到了復活的主耶穌、生命被改變的人,才充滿了喜樂,才去喜樂地傳福音。

今天,我們基督徒不僅是“遇到”了主耶穌的人, 更是每天和祂生活在一起的人,因為自從聖洗聖事後, 我們就是死於自己,活於天主,就是活主耶穌的生命, 並蒙派遣去參與祂愛人的使命。我們不必要遠涉重洋到異地他鄉去傳福音,在今天的只重視物質財富和生活便利的社會環境中,人們比過去更需要聽到天主子耶穌基督復活的福音,更需要得到主耶穌的救恩。我們身邊的人需要基督徒的陪伴,需要來自福音關於今天不同生活遭遇的解釋,渴望在主耶穌內看到自己和世界的新希望。我們基督徒的陪伴、安慰、詮釋、祈禱和邀請人接受主耶穌的天福,就是傳福音。

主耶穌基督,感謝祢為了我們而經歷死亡,將復活和永生帶給了我們,請幫助我們恢復生命的青春活力,以喜樂和感恩的心照顧走在“厄瑪烏路上”的兄弟姐妹們。阿們!

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Cum Approbatione Ecclesiastica

灵修咖啡:复活期第三主日

读经一(为基督而言,死亡决不能束缚祂。)
恭读宗徒大事录 2:14,22-33
伯多禄和十一宗徒站起来,高声宣告:“犹太人和所有住在耶路撒冷的人。你们要知道这事,听我说的话。以色列人,请这些话。正如你们所知的那样,纳匝肋人的耶稣是天主赐给你们的人,天主藉着祂在你们中间行了大能的事,奇事和神迹。祂按照既定的计划和天主的预知被交出,你们藉不法的人杀了祂,把祂钉在十字架上。可是,天主使祂复活,使祂脱离痛苦的死亡,因为祂不可能被死亡束缚。因为达味曾论祂说:我看到上主永在我前,有祂在我右边,我决不会惊惶。因此,我心欢喜,我舌欢腾;我的血肉也住在希望中,因为祢决不会把我的灵魂遗弃在阴间,也不会让祢的圣徒经受腐朽。祢使我知道生命之道;祢会以在祢面前的喜乐充满我。我的弟兄,关于圣祖达味,我们可以自信地告诉你们:他死了,被埋葬了,他的坟墓在我们中间,一直到今天。可是,由于他是一位先知,知道天主曾向他起誓:祂要立他的一个后裔登上他的宝座,他预见并谈论了基督的复活,祂没有被遗弃在阴间,祂的血肉也没有看到腐朽。天主使这耶稣复活,我们都是见证人;祂被举扬到天主右边,从圣父那里领受圣神的恩许,你们的所见所闻,都是出自祂倾注的圣神。”

读经二(你们因基督的宝血而得救,即无玷无瑕的羔羊的宝血)
恭读圣伯多禄宗徒前书 1:17-21
亲爱的:如果你们呼求那按照每人的行为公正审判的父,你们旅居的时候,要存敬畏的心,要知道:你们是从你们祖先徒劳无益的行为,不是用好似银子或金子那样不可朽坏的东西,而是以基督的宝血,祂好似一只无玷无瑕的羔羊。祂在创世之初已为人所知,但在末世为你们显示出来,你们藉着祂相信那使祂从死者中复活,赐给祂光荣的天主,好使你们的信德和望德都在天主内。

福音(他们在擘饼的时候认出了耶稣)
恭读圣路加福音 24:13-35
一周的第一天,耶稣的两个门徒往一个离耶路撒冷七英里的一个名叫厄玛乌的村去,他们正谈论所发生的一切。他们正交谈和辩论的时候,耶稣走近他们,与他们同行,可是,他们的眼睛受到阻碍,没有认出祂来。祂问他们说:“你们边走边聊什么?”他们停下脚步,面露沮丧。他们中间一个名叫克罗帕的人对祂说:“只有祢不知道这些天在耶路撒冷发生的事吗?”祂回答他们说:“什么事?”他们对祂说:“就是在纳匝肋人耶稣身上发生的事,祂是一位在天主和众百姓面前,行事说话都有能力的先知,我们的司祭长和领袖把祂交出去,判了祂死刑,把祂钉在十字架上。我们都指望祂是以色列的救主;除此以外,这事发生至今已是第三天了。然而,我们团体里的有些妇女让我们感到震惊,她们清晨在坟墓那里,没有看到祂的遗体;她们回来报告说:她们看到天使显现,他们宣报祂活了。她们中的一些人和我们一起去了坟墓,所遇到的事,和妇女描述的一样,但是,他们没有看到祂。”耶稣对他们说:“唉,你们真是愚蠢!你们的心,为相信先知所说的一切,真是迟钝!基督必须经受苦难,才进入祂的光荣,不是必然的吗?”接着,祂从梅瑟和众先知开始,给他们解释圣经上指向祂的一切。他们走近要去的村子时,耶稣假装要继续前行。他们劝祂说:“和我们一起住下吧,因为已近傍晚,一日将尽。”祂就和他们一起住下了。耶稣和他们一起坐席的时候,祂拿起饼,祝福了,擘开,给了他们。他们的眼睛开了,认出祂了,耶稣却从他们眼前消失了。于是,他们彼此说:“祂在路上和我们说话,给我们讲解圣经的时候,我们的心不是火热的吗?”于是,他们立刻出发回耶路撒冷,找到聚在那里的十一宗徒,那些和他们在一起的说:“上主真的复活了,显现给西满了!”随后,这两人向他们讲述在路上发生的事,他们是如何在分饼的时候认出祂的。

省思

复活期是基督徒和整个人类最喜乐的时期,也是我们在复活的真光之下回顾过去的生命,展望未来的生活,以新的眼光和心态面对生命的时期。厄玛乌路上的两位门徒,由低谷迷茫到遇到主耶稣而充满喜乐的生命历程,也是我们的参考和榜样。

1 走在厄玛乌的路上

“厄玛乌的路上”源于今天福音中这两位门徒特别的生命经历(路 24:13-35)。他们因为耶稣的名声而怀着希望跟随了祂,祂讲话有权威、能治病驱魔、能行奇迹变水为酒,使饼增多、能复活死人等。他们都以为耶稣就是犹太人所等待的“默西亚”,是那位要赶走罗马人,建立大的犹太帝国的先知……然而, 耶稣却被钉死了,被埋葬了!他们的希望破灭了,迷茫了,没有前途了,所以,心灰意冷,愁容满面,打道回府,再次回到自己所来的地方。

厄玛乌路上的两位门徒当时的迷茫处境,不只是因为他们所寄托着极大梦想的耶稣死亡了,也是因为他们将自己“封闭”在悲痛和不理解之中,不相信其他人所报告的新消息。他们亲眼看到了自己的师父死亡了,其他人告诉的关于祂的复活,他们是无法相信的。

好在他们是两人同行,至少可以互相扶持。在回去的路上,他们遇到了陌生人,这位陌生人对圣经中关于默西亚的解释,使他们悲伤而低落的心情开始松动,似乎看到了希望。由于他们对陌生人爱心地邀请, 这位陌生人和他们一起住下并共进晚餐,更让他们在晚餐时认出了这位给他们指点迷津的陌生人竟然就是主耶稣基督。因着遇到了复活的主耶稣,喜乐一下子充满了他们的生命,立即回去传报喜讯。

“厄玛乌的路上”,就是人在生命的低谷中迷茫地寻找人生的经历。我们每个人的一生中都会经历多次“厄玛乌路上”的遭遇。没有人希望经历这种人生低谷看不到希望的“厄玛乌的路上”,然而,这种遭遇也是好事,只要我们和主耶稣相连。首先,这种遭遇帮助我们净化目的,无论跟随主耶稣的信仰目的, 还是行事为人的目的。我们不仅要清楚自己的目的, 更要不断调整我们的人生而适合主耶稣或者其他人的目的。只有目的正确了,我们才能在艰难痛苦和低谷中再次校准目标,继续前行。其次,这种遭遇帮助我们反省自己可能处于一种“迷茫而封闭的心境”中。“迷茫”是事件和环境造成的;“迷茫”也是我们人在处境中的一种反应。“封闭”是外在环境和人为造成的; “封闭”也是我们不敢面对现实而采取的一种逃避的态度。其实,当人处于被误导的环境中时,也是处于“封闭式管理”,不让人接触外界的人和世界,看不到听不到外界的事实,比如,传销人员或邪教团体等。

第三,这种遭遇也是遇到主耶稣的机遇。正如复活的主耶稣以多样的方式陪伴门徒们,显现给他们,主耶稣在我们的每一个境遇中也一直在与我们同行。在这种“厄玛乌路上”的处境中,我们要学习聆听其他人的建议和观点,也就是聆听主耶稣和祂的“天使们” 对我们的引导。主耶稣总是和我们同行,特别在我们生命处于低谷时,然而,却不一定是我们熟悉的形象。学习认出并接受主耶稣和祂所派遣来的“天使”,使我们走出人生的低谷,迈向光明的旅程。

这种反省“厄玛乌路上”的经验,也是我们灵修生活的一种成长方法。在“基督活力运动”方法的基础上,美国迈阿密南部的圣路易斯圣堂的一群教友创立了一种“厄玛乌路上”的周末灵修训练的方法。其实, 我们每个人都可以在恭读圣经时,对照自己,选用方法, 学习成长。

福音中这两位门徒的“厄玛乌路上”的经历,也提醒我们要留心走在“厄玛乌路上”的兄弟姐妹们。不同的人在不同的人生阶段都会遇到类似的“厄玛乌路上”的经历,有的人是生活上的遭遇、有的人是身体上的遭遇、有的人是情感上的遭遇、有的人是心理上的遭遇、有的人是信仰上的遭遇、有的人是人际关系上的遭遇等等。我们就是主耶稣派遣的以祂的名义和爱心帮助陪伴这些兄弟姐妹们的“天使”。在陪伴中, 在解释中,在一起祈祷中,我们帮助处于迷茫中的兄弟姐妹们认出与我们同在的主耶稣。

2、爱心遇到了耶稣
这两位门徒由于他们的爱心邀请,这位陌生人和他们一起住下并共进晚餐,却看到了他们所期待的复活的主耶稣基督。这种看似简单却有效的找到复活的主耶稣的方法,正是主所教导的:“凡你们对我这些最小的兄弟做的,就是对我做的”(玛 25:40)。基督 “遇到耶稣”,而不只是听说过耶稣,或者学习过关于耶稣的知识。我们每个人内心深处都渴望“看见天主”,这既是人在起初和天主在一起时的“原始记忆”,也是人内心最大的满足。我们不希望只是信仰一位两千年前的别人介绍的死而复活的天主子耶稣基督,我们渴望“看见”祂,渴望“遇到”祂, 渴望“触摸到”祂。

这两位门徒在“厄玛乌路上”的经历也告诉了我们两个最简单的“遇到复活的耶稣”的方法:(1)慈爱待人;(2)基督徒聚会中的弥撒圣祭。通过慈爱待人,我们善待“化了妆的耶稣基督”。通过基督徒的圣事庆典,特别是弥撒圣祭,我们不仅看到了隐藏在面酒中的主耶稣,而且领受主耶稣圣体到我们的生命中来, 和主耶稣生活在一起,我们成为天主的宫殿,成为基督第二。其实,主耶稣增饼的奇迹就是“爱心服务” 和“圣体圣事”的生活体现。只有遇到了复活的主耶稣, 我们才不会迷茫,我们的心才会安宁,我们才会充满喜乐。

3、喜乐传扬主福音
认出了复活的主耶稣后,这两位门徒一下子豁然开朗,他们意识到这位陌生人在路上给他们讲解圣经时,他们内心就是火热的。遇到复活的主耶稣使他们充满了喜乐,黑夜也无法阻挡他们传播喜讯的热情。他们当晚就返回耶路撒冷,向其他门徒报告遇到复活的主耶稣的大喜讯。听了他们两位的报告之后,其他门徒也向他们传报了主耶稣显现给西满伯多禄等人的好消息。

遇到复活的主耶稣,充满了天主圣神后,宗徒们充满喜乐和勇气,到处向当时的犹太人宣讲主耶稣的复活(宗 2:14,22-33)。历代的基督徒们,特别是传教士们,都是以不同的方式遇到了复活的主耶稣基督, 所以,他们充满了喜乐到处奉献爱心,善待人群,传扬福音,邀请人接受天主子耶稣基督所带来的天福,以及追求将来的天堂永生。

昔日,听到过主耶稣讲道,看到过祂治病驱魔, 吃到过祂增的饼和水变的酒的人很多,然而,只有真正遇到了复活的主耶稣、生命被改变的人,才充满了喜乐,才去喜乐地传福音。

今天,我们基督徒不仅是“遇到”了主耶稣的人, 更是每天和祂生活在一起的人,因为自从圣洗圣事后, 我们就是死于自己,活于天主,就是活主耶稣的生命, 并蒙派遣去参与祂爱人的使命。我们不必要远涉重洋到异地他乡去传福音,在今天的只重视物质财富和生活便利的社会环境中,人们比过去更需要听到天主子耶稣基督复活的福音,更需要得到主耶稣的救恩。我们身边的人需要基督徒的陪伴,需要来自福音关于今天不同生活遭遇的解释,渴望在主耶稣内看到自己和世界的新希望。我们基督徒的陪伴、安慰、诠释、祈祷和邀请人接受主耶稣的天福,就是传福音。

主耶稣基督,感谢祢为了我们而经历死亡,将复活和永生带给了我们,请帮助我们恢复生命的青春活力,以喜乐和感恩的心照顾走在“厄玛乌路上”的兄弟姐妹们。阿们!

©全属于祢& 白建清神父 2026
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靈修咖啡:復活期第二周星期六

讀經一(他們選出七位充滿聖神的人)
恭讀宗徒大事錄 6:1-7
隨著門徒人數不斷增長,希臘化的猶太人抱怨希伯來人,因為他們的寡婦在日常供應品的分發中受了輕視。於是, 十二宗徒召集眾門徒說:“為我們而言,輕看天主聖言,服務餐桌,這是不對的。弟兄們,從你們中間選七個有好名聲,充滿聖神和智慧的人,我們要委派他們負責這事,我們則致力於祈禱和為真道服役。”這個提議得到全體採納,於是,他們揀選斯德望,他是一個充滿信德和聖神的人,還有斐理伯,僕洛曷洛,尼加諾爾,提孟,帕爾默納,安提約基的尼苛勞,一個皈依猶太教的人。他們把這些人介紹給宗徒,宗徒就為他們祈禱,並給他們覆手。天主聖言持續傳播,在耶路撒冷的門徒數量大為增加;甚至在司祭中也有許多人服從了信仰。

福音(他們看到耶穌在海面上行走)
恭讀聖若望福音 6:16-21
那時正是晚上,耶穌的門徒下到海邊上船,要渡海去葛法翁。天晚了下來,可是,耶穌沒有和他們在一起。強風大作,大海翻騰起來。他們划船大約三或四英里,看到耶穌走在海上,靠近那船,他們開始害怕起來。耶穌卻對他們說:“是我。不要害怕。”他們想請祂立刻上船,可是船立刻到他們想要去的地方。

省思

宗教信仰團體,在理想或激情下,總是超常的,然而, 在現實或平常中,幾乎和其它團體類似,這是因為基督徒都是平凡的人,以及“聖化是一個過程”。

所有在激情中的信仰運動,只有回歸“過日子”, 按照主耶穌的教導去實踐,才能有生命的常態成長。
宗徒們清醒自己的“聖召”,繼承了從梅瑟開始的“分權”,也意識到自己是人的有限:至於我們,我們要專務祈禱,並為真道服務。

今天的天主教管理,還是“家長制”的方式,主教(教宗)、神父、會長和院長等,忘記了自己是“有限的人”——無論其它方面能力如何,他們常常以“專家”的身份“指導”和“決定”!

普通基督徒也總以為,教會的領導,就是“天賦神能” 的“百科全人”。

當十幾億天主教徒中只有“一個人”在思考時,當十幾萬教友的教區只有“一個人”思考時,當幾千人的堂區、幾百人的團體中都只有“一個人”思考時……… 信仰就會被人污蔑為“鴉片”了。

©全屬於祢& 白建清神父 2026
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灵修咖啡:复活期第二周星期六

读经一(他们选出七位充满圣神的人)
恭读宗徒大事录 6:1-7
随着门徒人数不断增长,希腊化的犹太人抱怨希伯来人,因为他们的寡妇在日常供应品的分发中受了轻视。于是, 十二宗徒召集众门徒说:“为我们而言,轻看天主圣言,服务餐桌,这是不对的。弟兄们,从你们中间选七个有好名声,充满圣神和智慧的人,我们要委派他们负责这事,我们则致力于祈祷和为真道服役。”这个提议得到全体采纳,于是,他们拣选斯德望,他是一个充满信德和圣神的人,还有斐理伯,仆洛曷洛,尼加诺尔,提孟,帕尔默纳,安提约基的尼苛劳,一个皈依犹太教的人。他们把这些人介绍给宗徒,宗徒就为他们祈祷,并给他们覆手。天主圣言持续传播,在耶路撒冷的门徒数量大为增加;甚至在司祭中也有许多人服从了信仰。

福音(他们看到耶稣在海面上行走)
恭读圣若望福音 6:16-21
那时正是晚上,耶稣的门徒下到海边上船,要渡海去葛法翁。天晚了下来,可是,耶稣没有和他们在一起。强风大作,大海翻腾起来。他们划船大约三或四英里,看到耶稣走在海上,靠近那船,他们开始害怕起来。耶稣却对他们说:“是我。不要害怕。”他们想请祂立刻上船,可是船立刻到他们想要去的地方。

省思

宗教信仰团体,在理想或激情下,总是超常的,然而, 在现实或平常中,几乎和其它团体类似,这是因为基督徒都是平凡的人,以及“圣化是一个过程”。

所有在激情中的信仰运动,只有回归“过日子”, 按照主耶稣的教导去实践,才能有生命的常态成长。
宗徒们清醒自己的“圣召”,继承了从梅瑟开始的“分权”,也意识到自己是人的有限:至于我们,我们要专务祈祷,并为真道服务。

今天的天主教管理,还是“家长制”的方式,主教(教宗)、神父、会长和院长等,忘记了自己是“有限的人”——无论其它方面能力如何,他们常常以“专家”的身份“指导”和“决定”!

普通基督徒也总以为,教会的领导,就是“天赋神能” 的“百科全人”。

当十几亿天主教徒中只有“一个人”在思考时,当十几万教友的教区只有“一个人”思考时,当几千人的堂区、几百人的团体中都只有“一个人”思考时……… 信仰就会被人污蔑为“鸦片”了。

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