分类： 灵修咖啡

讀經一（萬軍上主的葡萄園是以色列家）
恭讀依撒意亞先知書 5:1-7
現在，讓我唱一首我朋友的歌，為我朋友的葡萄園而歌唱。我的朋友，在肥沃的山坡上有一座葡萄園，祂鏟開它，清除其內的石頭，種上優質的葡萄樹，在其中建了一座守望塔，鑿了一個榨酒池。接著，祂期望結出葡萄，但是，結出的卻是野葡萄。現在，耶路撒冷居民和猶大百姓，在我與我的葡萄園之間判斷是非：我為我的葡萄園還有什麼未做的呢？當我期望它結出葡萄的時候，它為什麼竟結出了野葡萄？現在，我要讓你知道：我要怎樣處置我的葡萄園——我要移除它的籬笆，讓它成為牧場；打破它的圍牆，讓它被人踐踏！是的，我要使它成為荒墟：它決不再受修剪或耕耘，反而要長滿荊棘和蒺藜；我要命令雲彩，不再在其上降雨。萬軍上主的葡萄園，就是以色列家；猶大百姓是祂珍愛的植物。祂期待的是公正，看，卻是流血！祂期待的是正義，聽，卻是冤聲！

讀經二（你們要實行這些事，平安的天主就與你們同在。）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 4:6-9
弟兄姐妹們：弟兄姐妹們：不要焦慮，但在一切事上，要以祈禱和懇求，以感恩之情，使天主知曉你們的請求。那樣，天主超越一切理解的平安，必在基督耶穌內，保護你們的心思意念。最後，弟兄姐妹們，凡是真實的，凡是高尚的，凡是正義的，凡是純潔的，凡是可愛的，凡是慈祥的，若有卓越之事，若有堪當稱譽的，要思想這些事。繼續照你們在我身上學到的、領受的、聽到的、看到的一切做事。平安的天主必要與你們同在。

福音（他要把葡萄園另租給別的園戶）
恭讀聖瑪竇福音 21:33-43
那時候：耶穌對司祭長和民間長老說:“請聽另一個比喻。有一個園主栽種了一個葡萄園，在它四周圍起籬笆，在園內挖了一個榨酒池，並建了一座塔。他遂將這園子租給園戶，然後遠行。釀酒的時期臨近了，他派遣自己的僕人到園戶那裡去收自己的出產。園戶卻抓住了那僕人，將一個毆打，將另一個殺了，第三個用石頭砸死。接著，他又派遣了其他僕人，數目遠超先前所派的，他們卻用同樣的方式對待了他們。最後，他派遣自己的兒子到他們那裡去，心想：‘他們必要尊重我的兒子。’但當園戶一看見那兒子，就彼此商議說：‘這是繼承人。來，讓我們殺了他，好能得到他的產業。’他們就抓住了他，將他扔出葡萄園，並把他殺了。這葡萄園的主人來到的時候，要怎樣處置那些園戶呢？”他們回答他說：“他要把那些惡人處以悲慘的死刑，把自己的葡萄園另租給那能按時給他出產的園戶。”耶穌對他們說：“難道你們沒有讀過經上的記載：‘建築者棄而不用的石頭，已成了屋角石；這是上主所做的，在我們眼中何等奇妙？’因此，我給你們說，天主的國必要由你們中間奪去，賜給一個能結果實的民族。”

省思

人所擁有的一切都是從天主租賃而來的，應該按時向天主交帳，歸還屬於天主的一切。所有的貪心和佔有，都是企圖將天主或他人管理的東西納入自己名下。及時向天主交帳，人就會生活在感恩的喜樂中，且常有明晰的人生目的。我們從三個方面默想今天的讀經和福音，（1）以色列就是天主的葡萄園；（2）我給天主交帳了嗎？（3）每天都交帳。

1、以色列就是天主的葡萄園
天主在萬民中選擇了以色列人，為了將救恩帶給整個人類。今天的第一篇讀經中，依撒依亞先知用葡萄園的比喻告訴當時的猶太人和今天的我們，以色列就是天主的葡萄園（依 5:1-7）。天主準備好了葡萄園的一切，播下了好的種子，期望有好的收穫。然而，葡萄園裡卻長出了野葡萄，酸葡萄。正如葡萄園的主人會拋棄沒有好收穫的葡萄園一樣，以色列人的罪惡也招致了他們的痛苦和死亡。

天主的這種感受，我最近也體會到了一點點。六月份，有弟兄說想種一點甜杆，於是在網上買了種子。懷著很大的希望翻地鬆土，然後播種。等小苗長出來時，充滿了喜樂和希望。隨著小苗的成長，我也常常除草、鬆土、施肥、澆水， 即使是大汗淋漓，也很高興。幾乎每天都去看看它們長的怎麼樣了。和朋友聊天時，我們也談著將來甜杆長成後的美好收穫。隨著時間的推移，它們開始吐穗了，我們等待著收穫的日子。

因為有一位朋友要遠行，所以，我們讓他就提前嘗嘗長得最好的一根。結果大失所望，不僅不甜，而且裡面像是乾燥的棉花！一時有些後悔，感覺上當了，有馬上砍掉它們的衝動。不知道是種子的問題？還是土地的問題？或者是氣候的問題？

在今天的福音中，主耶穌也同樣用葡萄園租戶的比喻，告訴當時的猶太人，他們就是天主的葡萄園，應該按時給天主交帳（瑪 21:33-43）。然而，以色列人在歷史上總是拒絕給天主“交帳”，沒有及時歸還應該屬於天主的收穫。通過這個比喻，主耶穌也預言了自己的遭遇：他們為了 佔有天主的葡萄園，不僅殺害了歷代天主所派遣來的先知們，最後，他們竟然殺害了降生成人的天主自己！

葡萄園本是天主的產業，然而，這些租賃的園戶卻企圖占為己有。他們以為一旦殺死了葡萄園主的兒子，整個葡萄園就會是自己的了。當時的猶太人，從大司祭到普通人，都過著以自我為中心的生活，或者以民族的利益為中心。就是他們信仰的天主，也是為他們“服務 ”的；他們不是信仰天主，而是利用天主，把天主作為可以利用的工具。人一旦將天主和其他人作為“工具”來利用，就會對天主和人冷漠，最後，會自然地拋棄天主和人。人一旦想犯罪，接下來的一切都是為了犯罪，也是通過犯罪而達到自己的 目的。

這些司祭長和經師、法利賽人，他們本該帶領人民將一切光榮歸於天主，為了天主而生活，然而，他們卻以服務天主的名義和口號，養肥了自己，侵佔了屬於天主的光榮。其實，所有否定天主，企圖拒絕天主的人，他們都糊塗地以為否定了天主的存在，整個世界就可以成為 自己的了。他們忘記了，不僅整個葡萄園不是自己的，就是他們自己的生命，也是從天主那裡得到的禮物。離開了天主，人就會陷入魔鬼的圈套，遭受罪惡的痛苦。

由於猶太人的叛逆和不知感恩，我們今天才得到了主耶穌的救恩。“天主的國，必由你們中間奪去，而交給結果子的外邦人”（瑪 21：43）。我們基督徒感謝天主賜給我們所有的聖寵神恩，但卻不譴責猶太人，每個人應為自己的行為負責任。相反地，我們要常想到自己在天主前的責任，在家庭中的責任，在社會上的責任。

2、我給天主交帳了嗎？
在聽了今天的福音之後，我們也要問自己：我給天主交帳了嗎？作為非猶太人，我們可能想到，我們沒有租賃主的葡萄園，我們不是以色列人，所以，不用交帳。然而，如果我們在天主前好好反省就會發現：我們的生命，就是主的葡萄園；我們的家庭、團體和社會，就是主的葡萄園；我們的整個世界，就是主的葡萄園。是天主將這一切租賃給了我們，讓我們去努力工作，賺得更多的收穫，養家糊口，照顧弱小，並且歸還“天主應得的收穫”。所以，我們應當向天主交帳，而且必須向天主交帳。我們的一切作為，都要為了光榮天主。不是天主需要我們給祂光榮，而是我們應該歸還屬於天主的光榮。

對於租戶而言，交帳是基本責任，否則，就是犯罪。然而，在我們的世界上，常常有一種“造反的衝動”—這是“原罪”的後遺症，企圖將不屬於自己的東西，通過洗腦、欺騙和暴力等方法而占為己有。這種“造反的衝動”來自魔鬼，首先被灌輸給了我們的原祖父母——亞當和厄娃。沿著歷史，不僅在個人內心中，而且在社會上，以及教會內，這種“造反的衝動 ”總是引導人將本該屬於天主的，“占為己有 ”，進而將屬於別人管理的，也“ 占為己有 ”。最後，始作俑者魔鬼，就會將所有受它唆使而造反的人， “ 占為己有 ”，成為自己的奴隸！

在聖教會內，只有“發展 ”，沒有“造反 ”。行為和言語上的“造反”，我們人容易覺察，而信仰和神學上的“造反”卻不易發現，容易使人上當！人之所以常常想“ 占為己有 ”，拒絕向天主交帳，拒絕和其他人分享，是因為他們擔心 自己的明天，擔心 自己的未來。這種人，其實，是不瞭解天主，不明白主耶穌在福音中的教導。慈愛的天父不僅為我們準備好了今天的一切，也為我們準備好了明天的一切。主耶穌常常提醒門徒們，不用擔心，不要掛慮（瑪6:24-34；斐 4:6-9）。只要信靠天主，善盡責任，我們就會了悟，天主不僅給了我們一個新“今天”，而且天主就是我們的每一個“今天”。

記得給天主交帳，幫助我們醒悟到自己的生命來源於天主，帶著愛的使命生活在世界上。每一件事都應該為了敬天愛人而去做，同時，記得我們將來的歸一是天堂永生。慈愛的天父交給了我們生命、時間、機遇、能力和管理的財物等，托我們照管，到目前為止，我們給天主交了多少賬呢？我用了多少生命、時間、機遇、能力和財物去光榮天主呢？去救助人的靈魂呢？如果我們過去做的很好，感謝天主！

有的人說，等我有時間了，再去聖堂祈禱；等我富有了，再去愛人；等我退休不忙了，再去傳福音；等我忙好了一切之後，再去關心靈魂……誰知道您能等到哪一天嗎？！如果人拒絕給天主交帳，就會被迫向魔鬼交保護費！

如果我們拒絕向天主交帳，我們從天主那裡“租賃”來的生命、時間、機遇、能力和管理的財物等，就會被提前收回，而交給按時交帳的人。如果我們過去疏忽了，糊塗了，忘記天主了……那麼，從今天開始，記得向天主交帳。

3、每天都交帳
不要等到最後，再向天主交帳。正如大部分公司都是每月發工資，甚至每週發工資，同樣的，我們也要每月給天主交帳，每週向天主交帳。當然，最好，我們要每天向天主交帳，及時將屬於天主的歸還給天主。每天向天主交帳，就是善用天主每天“租賃 ”給我們的生命、時間、智慧、機遇和管理的財物，光榮天主，愛護身邊的人。學生， 為感謝天主而努力學習；工人為感謝天主而努力工作；農夫為感謝天主而積極耕耘；修士修女、神父主教為了為了感謝天主而傳揚福音，忠信盡責，帶領教會；每一位教友為了敬主愛人而善盡責任，傳揚福音。每天向天主交帳，也包含每天省察我們的靈魂，及時通過告解（修和）聖事更新生命，回歸主愛。

我們慶祝聖方濟各的精神，他在祈禱中醒悟到一切都是天主的恩賜，得到了主耶穌，就得到了一切。所以，他回心轉意後，決定放棄一切，只信靠天主，每天用自己的生命讚美感謝天主，和天主一起生活，不佔有、不貪心、不擔憂明天。他的神貧精神就是每天向天主交帳。他為我們樹立了福音生活的榜樣。

每天向天主交帳，就是每天在聖神內跟隨主耶穌基督喜樂地為光榮天父而生活。這樣，當我們完成現世的使命之後，慈愛的天父就會對我們說：善良而忠信的僕人，來享受你主人的福樂吧！（瑪 25:23）

慈愛的天父，感謝祢賜給了我們生命、時間和救恩，請幫助我們跟隨主耶穌基督，在聖神內常以感恩的心為愛祢而喜樂工作，善盡責任，光榮讚美祢的聖名。阿們！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（万军上主的葡萄园是以色列家）
恭读依撒意亚先知书 5:1-7
现在，让我唱一首我朋友的歌，为我朋友的葡萄园而歌唱。我的朋友，在肥沃的山坡上有一座葡萄园，祂铲开它，清除其内的石头，种上优质的葡萄树，在其中建了一座守望塔，凿了一个榨酒池。接着，祂期望结出葡萄，但是，结出的却是野葡萄。现在，耶路撒冷居民和犹大百姓，在我与我的葡萄园之间判断是非：我为我的葡萄园还有什么未做的呢？当我期望它结出葡萄的时候，它为什么竟结出了野葡萄？现在，我要让你知道：我要怎样处置我的葡萄园——我要移除它的篱笆，让它成为牧场；打破它的围墙，让它被人践踏！是的，我要使它成为荒墟：它决不再受修剪或耕耘，反而要长满荆棘和蒺藜；我要命令云彩，不再在其上降雨。万军上主的葡萄园，就是以色列家；犹大百姓是祂珍爱的植物。祂期待的是公正，看，却是流血！祂期待的是正义，听，却是冤声！

读经二（你们要实行这些事，平安的天主就与你们同在。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 4:6-9
弟兄姐妹们：弟兄姐妹们：不要焦虑，但在一切事上，要以祈祷和恳求，以感恩之情，使天主知晓你们的请求。那样，天主超越一切理解的平安，必在基督耶稣内，保护你们的心思意念。最后，弟兄姐妹们，凡是真实的，凡是高尚的，凡是正义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是慈祥的，若有卓越之事，若有堪当称誉的，要思想这些事。继续照你们在我身上学到的、领受的、听到的、看到的一切做事。平安的天主必要与你们同在。

福音（他要把葡萄园另租给别的园户）
恭读圣玛窦福音 21:33-43
那时候：耶稣对司祭长和民间长老说:“请听另一个比喻。有一个园主栽种了一个葡萄园，在它四周围起篱笆，在园内挖了一个榨酒池，并建了一座塔。他遂将这园子租给园户，然后远行。酿酒的时期临近了，他派遣自己的仆人到园户那里去收自己的出产。园户却抓住了那仆人，将一个殴打，将另一个杀了，第三个用石头砸死。接着，他又派遣了其他仆人，数目远超先前所派的，他们却用同样的方式对待了他们。最后，他派遣自己的儿子到他们那里去，心想：‘他们必要尊重我的儿子。’但当园户一看见那儿子，就彼此商议说：‘这是继承人。来，让我们杀了他，好能得到他的产业。’他们就抓住了他，将他扔出葡萄园，并把他杀了。这葡萄园的主人来到的时候，要怎样处置那些园户呢？”他们回答他说：“他要把那些恶人处以悲惨的死刑，把自己的葡萄园另租给那能按时给他出产的园户。”耶稣对他们说：“难道你们没有读过经上的记载：‘建筑者弃而不用的石头，已成了屋角石；这是上主所做的，在我们眼中何等奇妙？’因此，我给你们说，天主的国必要由你们中间夺去，赐给一个能结果实的民族。”

省思

人所拥有的一切都是从天主租赁而来的，应该按时向天主交账，归还属于天主的一切。所有的贪心和占有，都是企图将天主或他人管理的东西纳入自己名下。及时向天主交账，人就会生活在感恩的喜乐中，且常有明晰的人生目的。我们从三个方面默想今天的读经和福音，（1）以色列就是天主的葡萄园；（2）我给天主交账了吗？（3）每天都交账。

1、以色列就是天主的葡萄园
天主在万民中选择了以色列人，为了将救恩带给整个人类。今天的第一篇读经中，依撒依亚先知用葡萄园的比喻告诉当时的犹太人和今天的我们，以色列就是天主的葡萄园（依 5:1-7）。天主准备好了葡萄园的一切，播下了好的种子，期望有好的收获。然而，葡萄园里却长出了野葡萄，酸葡萄。正如葡萄园的主人会抛弃没有好收获的葡萄园一样，以色列人的罪恶也招致了他们的痛苦和死亡。

天主的这种感受，我最近也体会到了一点点。六月份，有弟兄说想种一点甜杆，于是在网上买了种子。怀着很大的希望翻地松土，然后播种。等小苗长出来时，充满了喜乐和希望。随着小苗的成长，我也常常除草、松土、施肥、浇水， 即使是大汗淋漓，也很高兴。几乎每天都去看看它们长的怎么样了。和朋友聊天时，我们也谈着将来甜杆长成后的美好收获。随着时间的推移，它们开始吐穗了，我们等待着收获的日子。

因为有一位朋友要远行，所以，我们让他就提前尝尝长得最好的一根。结果大失所望，不仅不甜，而且里面像是干燥的棉花！一时有些后悔，感觉上当了，有马上砍掉它们的冲动。不知道是种子的问题？还是土地的问题？或者是气候的问题？

在今天的福音中，主耶稣也同样用葡萄园租户的比喻，告诉当时的犹太人，他们就是天主的葡萄园，应该按时给天主交账（玛 21:33-43）。然而，以色列人在历史上总是拒绝给天主“交账”，没有及时归还应该属于天主的收获。通过这个比喻，主耶稣也预言了自己的遭遇：他们为了 占有天主的葡萄园，不仅杀害了历代天主所派遣来的先知们，最后，他们竟然杀害了降生成人的天主自己！

葡萄园本是天主的产业，然而，这些租赁的园户却企图占为己有。他们以为一旦杀死了葡萄园主的儿子，整个葡萄园就会是自己的了。当时的犹太人，从大司祭到普通人，都过着以自我为中心的生活，或者以民族的利益为中心。就是他们信仰的天主，也是为他们“服务 ”的；他们不是信仰天主，而是利用天主，把天主作为可以利用的工具。人一旦将天主和其他人作为“工具”来利用，就会对天主和人冷漠，最后，会自然地抛弃天主和人。人一旦想犯罪，接下来的一切都是为了犯罪，也是通过犯罪而达到自己的 目的。

这些司祭长和经师、法利赛人，他们本该带领人民将一切光荣归于天主，为了天主而生活，然而，他们却以服务天主的名义和口号，养肥了自己，侵占了属于天主的光荣。其实，所有否定天主，企图拒绝天主的人，他们都糊涂地以为否定了天主的存在，整个世界就可以成为 自己的了。他们忘记了，不仅整个葡萄园不是自己的，就是他们自己的生命，也是从天主那里得到的礼物。离开了天主，人就会陷入魔鬼的圈套，遭受罪恶的痛苦。

由于犹太人的叛逆和不知感恩，我们今天才得到了主耶稣的救恩。“天主的国，必由你们中间夺去，而交给结果子的外邦人”（玛 21：43）。我们基督徒感谢天主赐给我们所有的圣宠神恩，但却不谴责犹太人，每个人应为自己的行为负责任。相反地，我们要常想到自己在天主前的责任，在家庭中的责任，在社会上的责任。

2、我给天主交账了吗？
在听了今天的福音之后，我们也要问自己：我给天主交账了吗？作为非犹太人，我们可能想到，我们没有租赁主的葡萄园，我们不是以色列人，所以，不用交账。然而，如果我们在天主前好好反省就会发现：我们的生命，就是主的葡萄园；我们的家庭、团体和社会，就是主的葡萄园；我们的整个世界，就是主的葡萄园。是天主将这一切租赁给了我们，让我们去努力工作，赚得更多的收获，养家糊口，照顾弱小，并且归还“天主应得的收获”。所以，我们应当向天主交账，而且必须向天主交账。我们的一切作为，都要为了光荣天主。不是天主需要我们给祂光荣，而是我们应该归还属于天主的光荣。

对于租户而言，交账是基本责任，否则，就是犯罪。然而，在我们的世界上，常常有一种“造反的冲动”—这是“原罪”的后遗症，企图将不属于自己的东西，通过洗脑、欺骗和暴力等方法而占为己有。这种“造反的冲动”来自魔鬼，首先被灌输给了我们的原祖父母——亚当和厄娃。沿着历史，不仅在个人内心中，而且在社会上，以及教会内，这种“造反的冲动 ”总是引导人将本该属于天主的，“占为己有 ”，进而将属于别人管理的，也“ 占为己有 ”。最后，始作俑者魔鬼，就会将所有受它唆使而造反的人， “ 占为己有 ”，成为自己的奴隶！

在圣教会内，只有“发展 ”，没有“造反 ”。行为和言语上的“造反”，我们人容易觉察，而信仰和神学上的“造反”却不易发现，容易使人上当！人之所以常常想“ 占为己有 ”，拒绝向天主交账，拒绝和其他人分享，是因为他们担心 自己的明天，担心 自己的未来。这种人，其实，是不了解天主，不明白主耶稣在福音中的教导。慈爱的天父不仅为我们准备好了今天的一切，也为我们准备好了明天的一切。主耶稣常常提醒门徒们，不用担心，不要挂虑（玛6:24-34；斐 4:6-9）。只要信靠天主，善尽责任，我们就会了悟，天主不仅给了我们一个新“今天”，而且天主就是我们的每一个“今天”。

记得给天主交账，帮助我们醒悟到自己的生命来源于天主，带着爱的使命生活在世界上。每一件事都应该为了敬天爱人而去做，同时，记得我们将来的归一是天堂永生。慈爱的天父交给了我们生命、时间、机遇、能力和管理的财物等，托我们照管，到目前为止，我们给天主交了多少账呢？我用了多少生命、时间、机遇、能力和财物去光荣天主呢？去救助人的灵魂呢？如果我们过去做的很好，感谢天主！

有的人说，等我有时间了，再去圣堂祈祷；等我富有了，再去爱人；等我退休不忙了，再去传福音；等我忙好了一切之后，再去关心灵魂……谁知道您能等到哪一天吗？！如果人拒绝给天主交账，就会被迫向魔鬼交保护费！

如果我们拒绝向天主交账，我们从天主那里“租赁”来的生命、时间、机遇、能力和管理的财物等，就会被提前收回，而交给按时交账的人。如果我们过去疏忽了，糊涂了，忘记天主了……那么，从今天开始，记得向天主交账。

3、每天都交账
不要等到最后，再向天主交账。正如大部分公司都是每月发工资，甚至每周发工资，同样的，我们也要每月给天主交账，每周向天主交账。当然，最好，我们要每天向天主交账，及时将属于天主的归还给天主。每天向天主交账，就是善用天主每天“租赁 ”给我们的生命、时间、智慧、机遇和管理的财物，光荣天主，爱护身边的人。学生， 为感谢天主而努力学习；工人为感谢天主而努力工作；农夫为感谢天主而积极耕耘；修士修女、神父主教为了为了感谢天主而传扬福音，忠信尽责，带领教会；每一位教友为了敬主爱人而善尽责任，传扬福音。每天向天主交账，也包含每天省察我们的灵魂，及时通过告解（修和）圣事更新生命，回归主爱。

我们庆祝圣方济各的精神，他在祈祷中醒悟到一切都是天主的恩赐，得到了主耶稣，就得到了一切。所以，他回心转意后，决定放弃一切，只信靠天主，每天用自己的生命赞美感谢天主，和天主一起生活，不占有、不贪心、不担忧明天。他的神贫精神就是每天向天主交账。他为我们树立了福音生活的榜样。

每天向天主交账，就是每天在圣神内跟随主耶稣基督喜乐地为光荣天父而生活。这样，当我们完成现世的使命之后，慈爱的天父就会对我们说：善良而忠信的仆人，来享受你主人的福乐吧！（玛 25:23）

慈爱的天父，感谢祢赐给了我们生命、时间和救恩，请帮助我们跟随主耶稣基督，在圣神内常以感恩的心为爱祢而喜乐工作，善尽责任，光荣赞美祢的圣名。阿们！

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讀經一（現今我親眼看見祢；為此我厭惡自己）
恭讀約伯傳 42:1-3,5-6,12-17
約伯答覆上主說：“我知道，祢能做一切事，祢的計畫，無一能受阻。我談論過我所不明白的大事，這些事對我太奇妙，是我所不能知的。我從前只是風聞有祢，但如今我親眼看見了祢。為此，我收回我所說的話，在灰塵與灰土中懺悔。”如此，在約伯晚年，上主祝福了他，遠超他以前的年歲。因為他有一萬四千隻羊，六千匹駱駝，一千對牛，一千頭母驢。他有七個兒子，三個女兒，他給長女取名耶米瑪（Jemimah），給次女取名刻漆雅（Keziah），給三女取名刻楞哈普客（Keren-happuch）。在那全地，沒有別的女人比約伯的女兒更美麗；她們的父親給了她們，並給她們的兄弟一份產業。此後，約伯又活了一百四十年，他看到了自己的子孫，直到第三代、第四代。然後，約伯年老而享盡天年，與世長辭。

省思

約伯在自己的苦難中，轉向天主，得到了天主的啟示， 意識到自己的渺小與無知，經驗到了祖先們傳說過的“天主”，看到了天主對他的降福。

約伯後來的福分，超越了自己的過去，也超越了周圍的人，因為他知道：信靠天主，就是自己的福分。

降生成人的天主子耶穌基督，同樣在苦難中選擇向天主祈禱，承行天父的旨意，祂雖然依然感到痛苦難過， 卻始終堅守。

朋友和親戚會從自己的經驗和知識給於我們很多看似明智的解釋和建議，卻無法幫助我們在困難中找到天主（神），無法使我們按照天主的旨意而生活。

主耶穌所經歷的苦難、死亡、復活與升天，為我們展示了在每一個境遇中信從天主的選擇和結果。

基督徒的天主，是每天和我們同行同在的天主；基督徒的愛，也是在每一個境遇中選擇愛人的生活。

主耶穌基督，感謝祢為我們樹立了在痛苦迷茫中做出選擇的榜樣，請幫助我們遠離各種誘惑，在真理中前行生活。阿們！

福音（你們要歡喜，因為你們的名字被寫在天上）
恭讀聖路加福音 10:17-24
那時候：那七十二位門徒歡歡喜喜地回來，對耶穌說：“主，因祢的名字，就連魔鬼也屈服于我們。”耶穌說：“我曾看見撒殫如同閃電一樣，從天上墜落。看，我賜給你們權柄，使你們能踐踏毒蛇和蠍子，制服仇敵的一切勢力，沒有什麼能傷害你們。然而，不要因魔鬼屈服你們而歡喜，而是要因你們的名字被寫在天上而欣喜。”
就在那時候，祂因聖神而歡欣，祂說：“聖父，天地的主宰，我讚頌祢，因為祢雖然向有智慧和有學識的人隱瞞了這些事，卻把它們啟示給天真無邪的人。是的，聖父，這就是祢仁慈的旨意。我父把一切都給了我。除了父，沒有人認識子是誰；除了子和子所願意啟示的人，也沒有人認識父。”
耶穌私下對門徒說：“看到你們所看到的眼睛是有福的。因為我對你們說：許多先知和君王渴望看到你們所看到的，但沒有看到；想要聽到你們所聽到的，但沒有聽到。”

省思

作為基督徒，已經是有福的人了，如果能行奇跡，則是令人敬佩而羡慕，如果還能驅魔，那則是讓幾乎每個人都驚喜甚至害怕的能力了。主耶穌不僅將傳福音的使命交給了自己的門徒們，而且也賜給了他們行奇跡和驅魔的能力，這也是辨別真假宗教的明顯標記。

一個宗教和信仰者，無論有多麼龐大，無論能在世界上有多大的創舉，如果無法行超自然的奇跡，不能驅逐魔鬼，那只是人的組織。然而，能行奇跡，能驅魔，卻不是基督徒的終極喜樂，而是我們的名字已經登記在天上了，天堂有了我們的位置。基督徒信仰的天主，不只是將來在天堂上得看見，更是在今天聽到天主，看到天主，跟隨天主一起生活。

社會潮流和個人的追求常會迷惑基督徒的生活，以至於忽視“真福”，而選擇虛幻的擁有。基督徒的福樂，不是擁有更多的東西，而是被天主聖三所擁有。

主耶穌基督，感謝祢召叫我們成為祢的門徒，請幫助我們珍惜天福，在真理中盡責前行。阿們！

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读经一（现今我亲眼看见祢；为此我厌恶自己）
恭读约伯传 42:1-3,5-6,12-17
约伯答复上主说：“我知道，祢能做一切事，祢的计划，无一能受阻。我谈论过我所不明白的大事，这些事对我太奇妙，是我所不能知的。我从前只是风闻有祢，但如今我亲眼看见了祢。为此，我收回我所说的话，在灰尘与灰土中忏悔。”如此，在约伯晚年，上主祝福了他，远超他以前的年岁。因为他有一万四千只羊，六千匹骆驼，一千对牛，一千头母驴。他有七个儿子，三个女儿，他给长女取名耶米玛（Jemimah），给次女取名刻漆雅（Keziah），给三女取名刻楞哈普客（Keren-happuch）。在那全地，没有别的女人比约伯的女儿更美丽；她们的父亲给了她们，并给她们的兄弟一份产业。此后，约伯又活了一百四十年，他看到了自己的子孙，直到第三代、第四代。然后，约伯年老而享尽天年，与世长辞。

省思

约伯在自己的苦难中，转向天主，得到了天主的启示， 意识到自己的渺小与无知，经验到了祖先们传说过的“天主”，看到了天主对他的降福。

约伯后来的福分，超越了自己的过去，也超越了周围的人，因为他知道：信靠天主，就是自己的福分。

降生成人的天主子耶稣基督，同样在苦难中选择向天主祈祷，承行天父的旨意，祂虽然依然感到痛苦难过， 却始终坚守。

朋友和亲戚会从自己的经验和知识给于我们很多看似明智的解释和建议，却无法帮助我们在困难中找到天主（神），无法使我们按照天主的旨意而生活。

主耶稣所经历的苦难、死亡、复活与升天，为我们展示了在每一个境遇中信从天主的选择和结果。

基督徒的天主，是每天和我们同行同在的天主；基督徒的爱，也是在每一个境遇中选择爱人的生活。

主耶稣基督，感谢祢为我们树立了在痛苦迷茫中做出选择的榜样，请帮助我们远离各种诱惑，在真理中前行生活。阿们！

福音（你们要欢喜，因为你们的名字被写在天上）
恭读圣路加福音 10:17-24
那时候：那七十二位门徒欢欢喜喜地回来，对耶稣说：“主，因祢的名字，就连魔鬼也屈服于我们。”耶稣说：“我曾看见撒殚如同闪电一样，从天上坠落。看，我赐给你们权柄，使你们能践踏毒蛇和蝎子，制服仇敌的一切势力，没有什么能伤害你们。然而，不要因魔鬼屈服你们而欢喜，而是要因你们的名字被写在天上而欣喜。”
就在那时候，祂因圣神而欢欣，祂说：“圣父，天地的主宰，我赞颂祢，因为祢虽然向有智慧和有学识的人隐瞒了这些事，却把它们启示给天真无邪的人。是的，圣父，这就是祢仁慈的旨意。我父把一切都给了我。除了父，没有人认识子是谁；除了子和子所愿意启示的人，也没有人认识父。”
耶稣私下对门徒说：“看到你们所看到的眼睛是有福的。因为我对你们说：许多先知和君王渴望看到你们所看到的，但没有看到；想要听到你们所听到的，但没有听到。”

省思

作为基督徒，已经是有福的人了，如果能行奇迹，则是令人敬佩而羡慕，如果还能驱魔，那则是让几乎每个人都惊喜甚至害怕的能力了。主耶稣不仅将传福音的使命交给了自己的门徒们，而且也赐给了他们行奇迹和驱魔的能力，这也是辨别真假宗教的明显标记。

一个宗教和信仰者，无论有多么庞大，无论能在世界上有多大的创举，如果无法行超自然的奇迹，不能驱逐魔鬼，那只是人的组织。然而，能行奇迹，能驱魔，却不是基督徒的终极喜乐，而是我们的名字已经登记在天上了，天堂有了我们的位置。基督徒信仰的天主，不只是将来在天堂上得看见，更是在今天听到天主，看到天主，跟随天主一起生活。

社会潮流和个人的追求常会迷惑基督徒的生活，以至于忽视“真福”，而选择虚幻的拥有。基督徒的福乐，不是拥有更多的东西，而是被天主圣三所拥有。

主耶稣基督，感谢祢召叫我们成为祢的门徒，请帮助我们珍惜天福，在真理中尽责前行。阿们！

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讀經一（我的天使要走在你們面前）
恭讀出谷紀 23:20-23A
上主這樣說：“看，我要派遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我準備的地方。要留意他，聽他的話。不要違背他，因為他決不會寬恕你的罪。因為在他身上有我的權柄，如果你聽他的話，承行我告訴你的一切，我要以你的仇人為仇，以你的敵人為敵。我的天使在走在你面前，領你來到阿摩黎人，赫特人，培黎齊人，客納罕人，希威人，耶步斯人那裡，我要消滅他們。”

福音（他們的天使常瞻仰我天父的聖容）
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5,10
那時候：門徒來到耶穌跟前，問祂說：“在天國裡，誰最大？”祂叫一個孩子來，讓他站在他們中間，說：“我實在告訴你們：除非你們轉變，變得像小孩子那樣，你們決不能進入天國。誰若如同這個孩子那樣自謙自卑，這人在天國裡才是最大的。誰若因我的名接納這樣一個小孩子的，就是接納我。要知道，不要輕看這些孩子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常瞻仰我天父的聖容。”

省思

每一個人都是源自天主，是高貴的靈魂，天主總是以各種不同的方式保護善導人。

在基督宗教信仰中，天主會派遣一位或者多位“護守天使”引導每一個人，保護人脫離誘惑和罪惡。

人本身就是神聖的，高貴的，擁有永生的價值和意義，外在的東西只增加亮度和喧嘩，不會改變人的本質。

人，其實天生就會祈禱，和上天保持著聯繫，只是後天的學習知識或被誤導而迷失了自己，也忘記了從不離棄自己的天主（神）。

其實，“護守天使”常以最普通的形象出現在我們身邊，父母，親友，恩師，甚至陌生的路人。

我們每一個人也蒙召叫成為身邊人的護守天使，以愛待人。

護守天使不是為了我們建造自己的“巴貝爾塔”，而是引導人跟隨福音，走在真理的道路上，敬天愛人，矚目永生。

主耶穌基督，感謝祢派遣護守天使保護我們，引導我們，請幫助我們認出並聆聽每一位來到生命中的“天使”，每天在福音中生活。阿們！

護守天使(The Guardian Angels)，請為我們祈禱！

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读经一（我的天使要走在你们面前）
恭读出谷纪 23:20-23A
上主这样说：“看，我要派遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我准备的地方。要留意他，听他的话。不要违背他，因为他决不会宽恕你的罪。因为在他身上有我的权柄，如果你听他的话，承行我告诉你的一切，我要以你的仇人为仇，以你的敌人为敌。我的天使在走在你面前，领你来到阿摩黎人，赫特人，培黎齐人，客纳罕人，希威人，耶步斯人那里，我要消灭他们。”

福音（他们的天使常瞻仰我天父的圣容）
恭读圣玛窦福音 18:1-5,10
那时候：门徒来到耶稣跟前，问祂说：“在天国里，谁最大？”祂叫一个孩子来，让他站在他们中间，说：“我实在告诉你们：除非你们转变，变得像小孩子那样，你们决不能进入天国。谁若如同这个孩子那样自谦自卑，这人在天国里才是最大的。谁若因我的名接纳这样一个小孩子的，就是接纳我。要知道，不要轻看这些孩子中的一个，因为我告诉你们：他们的天使在天上，常瞻仰我天父的圣容。”

省思

每一个人都是源自天主，是高贵的灵魂，天主总是以各种不同的方式保护善导人。

在基督宗教信仰中，天主会派遣一位或者多位“护守天使”引导每一个人，保护人脱离诱惑和罪恶。

人本身就是神圣的，高贵的，拥有永生的价值和意义，外在的东西只增加亮度和喧哗，不会改变人的本质。

人，其实天生就会祈祷，和上天保持着联系，只是后天的学习知识或被误导而迷失了自己，也忘记了从不离弃自己的天主（神）。

其实，“护守天使”常以最普通的形象出现在我们身边，父母，亲友，恩师，甚至陌生的路人。

我们每一个人也蒙召叫成为身边人的护守天使，以爱待人。

护守天使不是为了我们建造自己的“巴贝尔塔”，而是引导人跟随福音，走在真理的道路上，敬天爱人，瞩目永生。

主耶稣基督，感谢祢派遣护守天使保护我们，引导我们，请帮助我们认出并聆听每一位来到生命中的“天使”，每天在福音中生活。阿们！

护守天使(The Guardian Angels)，请为我们祈祷！

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讀經一（看，我要在她身上廣賜和平，有如河流一般。）
恭讀依撒意亞先知書 66:10-14c
上主這樣說：凡愛慕耶路撒冷的，你們要與她一同喜樂，因她而歡喜！凡曾為她哀傷的，你們要與她盡情歡騰！願你們從她安慰的乳哺之處飽吸，在它豐盈的乳房上怡然吮乳。因為上主這樣說：看，我要向她傾注和平，有如河川；萬邦的榮華，要像氾濫的急流湧向她。你們要如同乳兒，被抱在懷中，在膝上受她溫柔撫愛。就如母親安慰自己的兒子，我也要這樣安慰你們；在耶路撒冷，你們必得安慰。你們看見這事，心必要歡喜，你們的骨骸必如青草般萌發繁茂；上主的手，必顯明于他的僕人。

福音（除非你們變得如同小孩子一樣，你們絕不能進入天國。）
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5
那時候：門徒們來到耶穌跟前說：“天國裡誰最大？”祂叫一個孩子過來，把他放在他們中間，對他們說：“我實在給你們說：除非你們轉變，變得如同孩子一樣，你們決不能進到天國。凡如同這個孩子一樣，自謙自卑，在天國裡，才是最大的。凡因我的名接納這樣一個小孩子的，就是接納我。”

省思

進入“天國”，是每一個人的終極人生目的，然而，如何進入“天國”，卻有眾多的說法和觀點。主耶穌基督今天啟示了我們一條幾乎每個人都容易走的進天國之路：變得如同小孩子，赤子童心，就是遇到耶穌，進入天國的大道。

在基督宗教的靈修中，也有各式各樣的靈修方法，然而，主耶穌所啟示的“神嬰小道”，卻被聖女小德肋撒善用發揚。其實，只要我們每天按照福音的教導，在天主面前自由生活，敬天愛人，善盡責任，就是在天國中生活。

在中國的“國慶日”，基督徒不需要有特別的表現，只要以純樸的心善待身邊的人，就是愛人愛國的喜樂。

主耶穌基督，感謝祢邀請我們接受天國的新生活，請幫助我們師法小德肋撒，在每一件小事上承行天父的旨意。阿們！

聖女小德肋撒，請為我們祈禱！

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读经一（看，我要在她身上广赐和平，有如河流一般。）
恭读依撒意亚先知书 66:10-14c
上主这样说：凡爱慕耶路撒冷的，你们要与她一同喜乐，因她而欢喜！凡曾为她哀伤的，你们要与她尽情欢腾！愿你们从她安慰的乳哺之处饱吸，在它丰盈的乳房上怡然吮乳。因为上主这样说：看，我要向她倾注和平，有如河川；万邦的荣华，要像泛滥的急流涌向她。你们要如同乳儿，被抱在怀中，在膝上受她温柔抚爱。就如母亲安慰自己的儿子，我也要这样安慰你们；在耶路撒冷，你们必得安慰。你们看见这事，心必要欢喜，你们的骨骸必如青草般萌发繁茂；上主的手，必显明于他的仆人。

福音（除非你们变得如同小孩子一样，你们绝不能进入天国。）
恭读圣玛窦福音 18:1-5
那时候：门徒们来到耶稣跟前说：“天国里谁最大？”祂叫一个孩子过来，把他放在他们中间，对他们说：“我实在给你们说：除非你们转变，变得如同孩子一样，你们决不能进到天国。凡如同这个孩子一样，自谦自卑，在天国里，才是最大的。凡因我的名接纳这样一个小孩子的，就是接纳我。”

省思

进入“天国”，是每一个人的终极人生目的，然而，如何进入“天国”，却有众多的说法和观点。主耶稣基督今天启示了我们一条几乎每个人都容易走的进天国之路：变得如同小孩子，赤子童心，就是遇到耶稣，进入天国的大道。

在基督宗教的灵修中，也有各式各样的灵修方法，然而，主耶稣所启示的“神婴小道”，却被圣女小德肋撒善用发扬。其实，只要我们每天按照福音的教导，在天主面前自由生活，敬天爱人，善尽责任，就是在天国中生活。

在中国的“国庆日”，基督徒不需要有特别的表现，只要以纯朴的心善待身边的人，就是爱人爱国的喜乐。

主耶稣基督，感谢祢邀请我们接受天国的新生活，请帮助我们师法小德肋撒，在每一件小事上承行天父的旨意。阿们！

圣女小德肋撒，请为我们祈祷！

©全属于祢& 白建清神父 2026
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讀經一（人怎能在天主面前成義？）
恭讀約伯傳 9:1-12,14-16
約伯回答他的朋友說：“我確實知道事情就是這樣；但人同天主相比，怎能算為義呢？人若願意同祂爭辯，千次之中也難答祂一次。祂心中明智，力量強大；誰曾頂撞祂而能平安無事？祂移走群山，群山尚且不知；發怒之際，便將山傾覆。祂搖撼大地，使它離開原處，地下的柱子也隨之戰慄。祂一吩咐太陽，太陽就不升起；祂把星辰封閉，如同蓋了印璽。惟獨祂鋪展諸天，步行在海浪之上。祂造了北斗、獵戶、昴星和南方的星宿。祂所行的大事不可測度，奇事不可勝數。祂若來到我身旁，我看不見祂；祂若離去，我竟毫不察覺。祂若忽然查問，誰敢回答祂？誰又能對祂說：‘祢在做什麼？’如此，我怎敢回答祂，怎敢措辭與祂抗辯！縱然我有理，也不敢回答，唯有哀求那審判我的開恩。我向祂呼求，縱使祂應允了我，我仍不敢相信祂真聽了我的呼聲。”

省思

約伯的故事，是舊約聖經面對痛苦的反省，也是源自“舊約的天主觀”而給出的“痛苦的答案”。日常生活中，不同的人都會遇到各種各樣的痛苦，而“無辜者的痛苦”是最讓人迷惑和氣餒的。約伯的朋友企圖安慰他，幫助他從理智和道理上為自己的遭遇尋找答案。約伯意識到人在天主前的弱小與不配同天主辯論， 然而這種觀念，是沒有遇到天主時人的想法。

天主子耶穌基督降生成人，不僅向人發言，而且聆聽人的問題；祂親自經歷了苦難、死亡，參與了無辜者的苦難。

新約的“天主觀”是“人子”——是與人圍坐吃飯、傾心交談，看重人、“把人作為天主一樣重視的天主”。主耶穌的復活和升天，為自己的門徒指出了人生的
目的；祂的苦難和死亡彰顯：天主使人的一切經歷都有主的同在，都是愛的機遇。

主耶穌基督，感謝祢愛人愛到底，通過祢的苦難、死亡和復活，彰顯了生命的價值和意義，請幫助我們每天從祈禱中開始，在祈禱中與祢同行，將一切作為讚美天父的機會。阿們！

福音（不論祢往哪裡去，我都要跟隨祢）
恭讀聖路加福音 9:57-62
那時候：耶穌正同門徒行路途中，有一人對祂說：“不論祢往哪裡去，我都要跟隨祢。”耶穌對他說：“狐狸有穴，天上的飛鳥有巢，人子卻沒有地方安放自己的頭。”祂又對另一人說：“跟隨我。”那人卻答道：“主，請容我先回去埋葬我的父親。”耶穌對他說：“讓死人去埋葬他們的死人吧；你卻要去宣報天主的國。”又有一人說：“主，我要跟隨祢，但請先容我回家向家中親人辭行。”耶穌對他說：“手扶著犁而回頭望那留在身後之事的人，不配進入天主的國。”

省思

看到主耶穌和門徒們充滿喜樂的生活，加上主耶穌講道有權威，行奇跡，驅魔等超常能力，人自然會渴望跟隨祂。然而，主耶穌沒有選擇迅速擴大隊伍，更沒有欺騙想要跟隨自己的人。祂告訴人自己居無定所，又要求人捨棄一切跟隨祂，更提醒人跟隨祂的決絕和勇往直前。

每個時代和不同環境下的人跟隨主耶穌，都有自己的“目的”，然而，主耶穌卻明確了跟隨祂的要求和艱難困苦。其實，人生的每一個選擇都有特定的目的，也包含得與失，以及將要面臨的困苦。只要明確自己的選擇，清楚自己的目的，艱難困苦也只是一個過程，不會感到很難受。

對於基督徒而言，順利和艱難，成功和失敗，榮耀與羞辱，因為跟隨主耶穌，都有福音的價值。

主耶穌基督，感謝祢召叫我們成為祢的門徒，分享天國的福音，請幫助我們每天與祢同行，善盡自己的責任。阿們！

聖熱羅尼莫（St. Jerome），請為我們祈禱！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
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读经一（人怎能在天主面前成义？）
恭读约伯传 9:1-12,14-16
约伯回答他的朋友说：“我确实知道事情就是这样；但人同天主相比，怎能算为义呢？人若愿意同祂争辩，千次之中也难答祂一次。祂心中明智，力量强大；谁曾顶撞祂而能平安无事？祂移走群山，群山尚且不知；发怒之际，便将山倾覆。祂摇撼大地，使它离开原处，地下的柱子也随之战栗。祂一吩咐太阳，太阳就不升起；祂把星辰封闭，如同盖了印玺。惟独祂铺展诸天，步行在海浪之上。祂造了北斗、猎户、昴星和南方的星宿。祂所行的大事不可测度，奇事不可胜数。祂若来到我身旁，我看不见祂；祂若离去，我竟毫不察觉。祂若忽然查问，谁敢回答祂？谁又能对祂说：‘祢在做什么？’如此，我怎敢回答祂，怎敢措辞与祂抗辩！纵然我有理，也不敢回答，唯有哀求那审判我的开恩。我向祂呼求，纵使祂应允了我，我仍不敢相信祂真听了我的呼声。”

省思

约伯的故事，是旧约圣经面对痛苦的反省，也是源自“旧约的天主观”而给出的“痛苦的答案”。日常生活中，不同的人都会遇到各种各样的痛苦，而“无辜者的痛苦”是最让人迷惑和气馁的。约伯的朋友企图安慰他，帮助他从理智和道理上为自己的遭遇寻找答案。约伯意识到人在天主前的弱小与不配同天主辩论， 然而这种观念，是没有遇到天主时人的想法。

天主子耶稣基督降生成人，不仅向人发言，而且聆听人的问题；祂亲自经历了苦难、死亡，参与了无辜者的苦难。

新约的“天主观”是“人子”——是与人围坐吃饭、倾心交谈，看重人、“把人作为天主一样重视的天主”。主耶稣的复活和升天，为自己的门徒指出了人生的
目的；祂的苦难和死亡彰显：天主使人的一切经历都有主的同在，都是爱的机遇。

主耶稣基督，感谢祢爱人爱到底，通过祢的苦难、死亡和复活，彰显了生命的价值和意义，请帮助我们每天从祈祷中开始，在祈祷中与祢同行，将一切作为赞美天父的机会。阿们！

福音（不论祢往哪里去，我都要跟随祢）
恭读圣路加福音 9:57-62
那时候：耶稣正同门徒行路途中，有一人对祂说：“不论祢往哪里去，我都要跟随祢。”耶稣对他说：“狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，人子却没有地方安放自己的头。”祂又对另一人说：“跟随我。”那人却答道：“主，请容我先回去埋葬我的父亲。”耶稣对他说：“让死人去埋葬他们的死人吧；你却要去宣报天主的国。”又有一人说：“主，我要跟随祢，但请先容我回家向家中亲人辞行。”耶稣对他说：“手扶着犁而回头望那留在身后之事的人，不配进入天主的国。”

省思

看到主耶稣和门徒们充满喜乐的生活，加上主耶稣讲道有权威，行奇迹，驱魔等超常能力，人自然会渴望跟随祂。然而，主耶稣没有选择迅速扩大队伍，更没有欺骗想要跟随自己的人。祂告诉人自己居无定所，又要求人舍弃一切跟随祂，更提醒人跟随祂的决绝和勇往直前。

每个时代和不同环境下的人跟随主耶稣，都有自己的“目的”，然而，主耶稣却明确了跟随祂的要求和艰难困苦。其实，人生的每一个选择都有特定的目的，也包含得与失，以及将要面临的困苦。只要明确自己的选择，清楚自己的目的，艰难困苦也只是一个过程，不会感到很难受。

对于基督徒而言，顺利和艰难，成功和失败，荣耀与羞辱，因为跟随主耶稣，都有福音的价值。

主耶稣基督，感谢祢召叫我们成为祢的门徒，分享天国的福音，请帮助我们每天与祢同行，善尽自己的责任。阿们！

圣热罗尼莫（St. Jerome），请为我们祈祷！

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