分类： 灵修咖啡

讀經一（他們垂涎田地，佔據它們，想要房屋，就去奪走）
恭讀米該亞先知書 2:1-5
圖謀行惡，在床榻上籌畫不義的人有禍了！清晨，趁他們手中有能力的時候，就去實行。他們垂涎田地，就佔有它們，想要房屋，就去奪走；他們壓迫屋主和他的房屋，業主和他的產業。因此，上主這樣說：看，我正計畫惡待這個民族，致令你們不能縮回你們的脖頸，也不能昂首前行，因為那是一個災禍的時期。在那一天，有人要給你們唱一首譏諷的詩：“我們的毀滅已成定局；我們的田地被掠奪我們的人瓜分，我們人民的田地已被測量，無人能把它們奪回！”因此，在你們上主的集會上，沒有人可以劃定界限。

福音（祂命他們不要讓人知道祂。這應驗了先知說過的話。）
恭讀聖瑪竇福音 12:14-21
法利賽人出去，商議控告耶穌，要把祂置於死地。耶穌知道了，就從那裡離開了。許多人跟隨祂，祂把他們都治好了，囑咐他們不要讓任何人知道祂。這應驗了先知依撒意亞說過的話：看，我所揀選的僕人，我所喜愛，我所中悅的；我要使我的聖神放在祂身上，祂要向外邦人宣講正義。祂必不爭辯，也不呼喊，在街上，沒有人聽見祂的聲音。壓傷的蘆葦，祂不折斷，陰燃的燈芯，祂不熄滅，直到祂使真道得勝。外邦人要期待祂的名字。

省思

人的邪惡先源于內心，形成於思想，完成于行為。作惡者，因為沒有信仰天主（神），內心空虛寂寞，希望通過佔有更多的東西填補空虛。惡，必會毀滅作惡者！

公義的天主定會為弱者主持公道，使惡者及他們被惡污染的子孫受到懲罰。

惡，是善的缺失！惡，是人病態的一種表現。作惡者最大的損失，是無法得到天主對人善的恩寵。只有恭讀聖言，聆聽聖道，人才能明白是非。只有回歸天主，人才能心滿意足。

主耶穌基督，感謝祢救贖我們出離誘惑和邪惡，請幫助我們在教會團體內享受慈愛，在生活中以善待人。阿們！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（他们垂涎田地，占据它们，想要房屋，就去夺走）
恭读米该亚先知书 2:1-5
图谋行恶，在床榻上筹划不义的人有祸了！清晨，趁他们手中有能力的时候，就去实行。他们垂涎田地，就占有它们，想要房屋，就去夺走；他们压迫屋主和他的房屋，业主和他的产业。因此，上主这样说：看，我正计划恶待这个民族，致令你们不能缩回你们的脖颈，也不能昂首前行，因为那是一个灾祸的时期。在那一天，有人要给你们唱一首讥讽的诗：“我们的毁灭已成定局；我们的田地被掠夺我们的人瓜分，我们人民的田地已被测量，无人能把它们夺回！”因此，在你们上主的集会上，没有人可以划定界限。

福音（祂命他们不要让人知道祂。这应验了先知说过的话。）
恭读圣玛窦福音 12:14-21
法利赛人出去，商议控告耶稣，要把祂置于死地。耶稣知道了，就从那里离开了。许多人跟随祂，祂把他们都治好了，嘱咐他们不要让任何人知道祂。这应验了先知依撒意亚说过的话：看，我所拣选的仆人，我所喜爱，我所中悦的；我要使我的圣神放在祂身上，祂要向外邦人宣讲正义。祂必不争辩，也不呼喊，在街上，没有人听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断，阴燃的灯芯，祂不熄灭，直到祂使真道得胜。外邦人要期待祂的名字。

省思

人的邪恶先源于内心，形成于思想，完成于行为。作恶者，因为没有信仰天主（神），内心空虚寂寞，希望通过占有更多的东西填补空虚。恶，必会毁灭作恶者！

公义的天主定会为弱者主持公道，使恶者及他们被恶污染的子孙受到惩罚。

恶，是善的缺失！恶，是人病态的一种表现。作恶者最大的损失，是无法得到天主对人善的恩宠。只有恭读圣言，聆听圣道，人才能明白是非。只有回归天主，人才能心满意足。

主耶稣基督，感谢祢救赎我们出离诱惑和邪恶，请帮助我们在教会团体内享受慈爱，在生活中以善待人。阿们！

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讀經一（我聽見你的祈禱，看到你的眼淚）
恭讀依撒意亞先知書 38:1-6,21-22,7-8
在那些日子，希則克雅病重，阿摩茲的兒子依撒意亞先知來對他說：“上主這樣說：把你的家收拾好，因為你快死了，再也不能康復。”於是，希則克雅轉面朝牆，向上主祈求說：“上主，求祢紀念，我在祢面前何等忠信，何等全心全意，如何做令祢喜樂的事！” 希則克雅痛哭流涕。於是，上主的話傳給依撒意亞說：“去，告訴希則克雅，上主，你祖先達味的天主說：我聽見你的祈禱，看到你的眼淚。我要治好你：三天以後，你要上去上主的聖殿，我要增加你的十五年壽歲。我要從亞述王的手中拯救你和這城，我要做這城的護盾。”接著，依撒意亞命人取來無花果來，煮了，用於泥敷，這樣，他就能痊癒了。希則克雅問說：“有什麼徵兆，使我要上去上主的聖殿？”依撒意亞回答說：“這將是給你的徵兆，上主必實踐祂所說的話：看，我要使落在阿哈次的日晷上的日影倒退十步。”果然，那日影倒退了十步。

福音（人子是安息日的主）
恭讀聖瑪竇福音 12:1-8
在安息日，耶穌經過一片麥田。祂的門徒餓了，就開始掐麥穗吃。法利賽人看到了，就對祂說：“看，祢的門徒正在做安息日不許做的事。”祂對他們說：“你們有沒有讀過，達味和他的同伴餓了的時候，他是怎樣進到天主的聖殿，吃了那不准他和他的同伴吃，只准司祭吃的供餅？難道你們沒有在法律上讀到過：在安息日，在聖殿內供職的司祭違反安息日的法律，也不算犯罪嗎？我對你們說：在這裡有比聖殿還要大的。如果你們知道：‘我渴望的是憐憫，而不是祭獻’的含義，你們就不會定這些無罪之人的罪了。因為人子是安息日的主。”

省思

我們都認為：長壽是人的福氣，死亡是人的不幸。然而，誰掌管著生命？誰決定了死亡呢？
面對死亡的臨近，希則克雅王轉向天主，虔誠祈禱， 天主便再賜給他十五年的生命。
在追求長壽時，我們先要想想： 長壽的目的是什麼？
我是如何善用每天的時間和機遇的？
生命如果缺少了目的和意義，無論活多久，又有什麼價值呢？
在完成了現世生命之後，每一個人都要向天主交帳， 沒有意外和慶倖。
選擇仁愛，每一天都生活在邁向永生的正道上。
主耶穌基督，感謝祢賜給了我們新生命和將來的永生，請幫助我們跟隨祢善度每一天，敬天愛人。阿們！

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读经一（我听见你的祈祷，看到你的眼泪）
恭读依撒意亚先知书 38:1-6,21-22,7-8
在那些日子，希则克雅病重，阿摩兹的儿子依撒意亚先知来对他说：“上主这样说：把你的家收拾好，因为你快死了，再也不能康复。”于是，希则克雅转面朝墙，向上主祈求说：“上主，求祢记念，我在祢面前何等忠信，何等全心全意，如何做令祢喜乐的事！” 希则克雅痛哭流涕。于是，上主的话传给依撒意亚说：“去，告诉希则克雅，上主，你祖先达味的天主说：我听见你的祈祷，看到你的眼泪。我要治好你：三天以后，你要上去上主的圣殿，我要增加你的十五年寿岁。我要从亚述王的手中拯救你和这城，我要做这城的护盾。”接着，依撒意亚命人取来无花果来，煮了，用于泥敷，这样，他就能痊愈了。希则克雅问说：“有什么征兆，使我要上去上主的圣殿？”依撒意亚回答说：“这将是给你的征兆，上主必实践祂所说的话：看，我要使落在阿哈次的日晷上的日影倒退十步。”果然，那日影倒退了十步。

福音（人子是安息日的主）
恭读圣玛窦福音 12:1-8
在安息日，耶稣经过一片麦田。祂的门徒饿了，就开始掐麦穗吃。法利赛人看到了，就对祂说：“看，祢的门徒正在做安息日不许做的事。”祂对他们说：“你们有没有读过，达味和他的同伴饿了的时候，他是怎样进到天主的圣殿，吃了那不准他和他的同伴吃，只准司祭吃的供饼？难道你们没有在法律上读到过：在安息日，在圣殿内供职的司祭违反安息日的法律，也不算犯罪吗？我对你们说：在这里有比圣殿还要大的。如果你们知道：‘我渴望的是怜悯，而不是祭献’的含义，你们就不会定这些无罪之人的罪了。因为人子是安息日的主。”

省思

我们都认为：长寿是人的福气，死亡是人的不幸。然而，谁掌管着生命？谁决定了死亡呢？
面对死亡的临近，希则克雅王转向天主，虔诚祈祷， 天主便再赐给他十五年的生命。
在追求长寿时，我们先要想想： 长寿的目的是什么？
我是如何善用每天的时间和机遇的？
生命如果缺少了目的和意义，无论活多久，又有什么价值呢？
在完成了现世生命之后，每一个人都要向天主交账， 没有意外和庆幸。
选择仁爱，每一天都生活在迈向永生的正道上。
主耶稣基督，感谢祢赐给了我们新生命和将来的永生，请帮助我们跟随祢善度每一天，敬天爱人。阿们！

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读经一（睡在尘埃中的人要苏醒歌咏）
恭读依撒意亚先知书 26:7-9,12,16-19
义人的道路是平坦的；你要削平义人的道路。上主，我们仰望祢，因为祢的道路，祢的判断，祢的名字和记念是我们灵魂的渴望。夜间，我的灵魂渴望祢，在我内的心神为祢守夜；当祢的审判降临到大地，世上的居民都要学会正义。上主，是祢赐给我们和平，因为凡我们所做的，都是祢所成就的。上主，我们因祢的惩罚备受压迫，在祢的责罚下痛苦呻吟。上主，我们在祢面前，有如快要分娩的妇女，在痛苦中挣扎哭喊。我们怀孕，痛苦痉挛，却生出了风。我们没有给大地带来救恩，没有给世上的居民带来救赎。祢的亡者必要生活，他们的尸体将要复活；你们，睡在尘埃中的人，醒来歌咏吧！因为你们的朝露是晶莹的朝露，大地要生出亡者。

福音（我是良善心谦的）
恭读圣玛窦福音 11:28-30
那时候，耶稣宣告：“你们，劳苦负重担的人，到我这里来，我要赐给你们安息。你们背起我的轭，跟我学吧，因为我的心是温柔谦卑的，你们就会给你们的灵魂找到安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻的。”

省思

义人，才是正常的人——他们走在真理的道路上， 按照人的存在本质生活。
在谈论“人应该如何生活”之前，先应该了解“人是谁”？
父母、团体和社会都在有意无意地塑造“人是谁”， 并以各种方式引导或强制人过“某一种生活”。
对人的塑造，除了用教育、舆论和社会资源分配引导， 还包括不许了解和讨论其它观点的封闭洗脑。
当在封闭环境中听到批评其它做人观点的言论时， 除了用常识判断外，还可以问：您从哪里听到或看到了不同的观点？
义人，是重视灵魂和肉身、兼顾精神和物质、珍惜今生和永生的人。
降生成人的天主子耶稣基督，为人重建了一条道路， 树立了一个做人的模范。

主耶稣基督，感谢祢引导我们在福音中过丰盛的生命，走天国的道路，请帮助我们赤子童心，喜乐生活， 瞩目永生。阿们！

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讀經一（睡在塵埃中的人要蘇醒歌詠）
恭讀依撒意亞先知書 26:7-9,12,16-19
義人的道路是平坦的；你要削平義人的道路。上主，我們仰望祢，因為祢的道路，祢的判斷，祢的名字和紀念是我們靈魂的渴望。夜間，我的靈魂渴望祢，在我內的心神為祢守夜；當祢的審判降臨到大地，世上的居民都要學會正義。上主，是祢賜給我們和平，因為凡我們所做的，都是祢所成就的。上主，我們因祢的懲罰備受壓迫，在祢的責罰下痛苦呻吟。上主，我們在祢面前，有如快要分娩的婦女，在痛苦中掙扎哭喊。我們懷孕，痛苦痙攣，卻生出了風。我們沒有給大地帶來救恩，沒有給世上的居民帶來救贖。祢的亡者必要生活，他們的屍體將要復活；你們，睡在塵埃中的人，醒來歌詠吧！因為你們的朝露是晶瑩的朝露，大地要生出亡者。

福音（我是良善心謙的）
恭讀聖瑪竇福音 11:28-30
那時候，耶穌宣告：“你們，勞苦負重擔的人，到我這裡來，我要賜給你們安息。你們背起我的軛，跟我學吧，因為我的心是溫柔謙卑的，你們就會給你們的靈魂找到安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕的。”

省思

義人，才是正常的人——他們走在真理的道路上， 按照人的存在本質生活。
在談論“人應該如何生活”之前，先應該瞭解“人是誰”？
父母、團體和社會都在有意無意地塑造“人是誰”， 並以各種方式引導或強制人過“某一種生活”。
對人的塑造，除了用教育、輿論和社會資源配置引導， 還包括不許瞭解和討論其它觀點的封閉洗腦。
當在封閉環境中聽到批評其它做人觀點的言論時， 除了用常識判斷外，還可以問：您從哪裡聽到或看到了不同的觀點？
義人，是重視靈魂和肉身、兼顧精神和物質、珍惜今生和永生的人。
降生成人的天主子耶穌基督，為人重建了一條道路， 樹立了一個做人的模範。

主耶穌基督，感謝祢引導我們在福音中過豐盛的生命，走天國的道路，請幫助我們赤子童心，喜樂生活， 矚目永生。阿們！

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讀經一（斧頭豈能對用斧頭砍伐的人誇耀）
恭讀依撒意亞先知書 10:5-7,13b-16
上主這樣說：亞述有禍了！我憤怒中的木棒，我義怒中的木杖。我派他去攻擊一個不虔敬的民族，我所憤恨的民族，掠奪他們，帶走戰利品，蹂躪他們，有如踐踏街道上的污泥。可是，這不是我的本意，他的心中也沒有這樣的想法；相反，他心中所想的是毀滅，滅絕眾多的民族。因為他說：“我憑我的能力，我的智慧做了這事，因為我是精明的。我移動了民族的界限，掠奪了他們的財富，我好似巨人一樣，推翻了他們的寶座。我的手奪取了各國的財富，好似人奪取鳥巢一樣；我收盡了大地，就像人撿起被遺棄的蛋一樣，沒人扇動翅膀，沒有人張開嘴，更沒有人鼓噪！”
斧頭豈能對那用斧頭砍伐的人誇耀？鋸子豈能對那高舉鋸子的人自誇？木棒豈能搖動舉起它的人，木杖豈能搖動那不是木頭的人？因此，上主，萬軍的上主，要把肥碩放在瘦弱之中，使祂的光榮燃起火焰，烈火焚燒。

福音（你向聰明通達之人隱瞞了這些事，把它們啟示給卑微的人）
恭讀聖瑪竇福音 11:25-27
那時候，耶穌大聲呼喊說：“父，天地的主，我讚頌祢，因為祢把這些事給聰明通達之人隱藏，卻向卑微的人啟示這些事。聖父，這正是祢的美意。父把一切都交給我。除了父以外，沒人認識子，除了蒙聖子所揀選，向他啟示的人，沒有人認識子。

省思

人總是習慣將成功歸於自己，包括幹壞事時，炫耀自己的能力，然而，每個人的作為，不僅有身邊人的協助，有他人的犧牲，更有天主的用意。

當人忘記了天主（神），也就迷失了自己，進而就只會將人視為工具，不把人當人。心中無父無母、無兄無弟的人，自己的罪惡就會毀滅了自己。害人，就是害自己和家人。只有敬天，才會愛人；只有知己，才會守禮。
明白天主是“我們的天父”，人就會善待近人；善待近人，就會意識到天下一家。

主耶穌基督，感謝祢教導我們相親相愛，請幫助我們以祢的聖愛，善待天父的兒女們。阿們！

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读经一（斧头岂能对用斧头砍伐的人夸耀）
恭读依撒意亚先知书 10:5-7,13b-16
上主这样说：亚述有祸了！我愤怒中的木棒，我义怒中的木杖。我派他去攻击一个不虔敬的民族，我所愤恨的民族，掠夺他们，带走战利品，蹂躏他们，有如践踏街道上的污泥。可是，这不是我的本意，他的心中也没有这样的想法；相反，他心中所想的是毁灭，灭绝众多的民族。因为他说：“我凭我的能力，我的智慧做了这事，因为我是精明的。我移动了民族的界限，掠夺了他们的财富，我好似巨人一样，推翻了他们的宝座。我的手夺取了各国的财富，好似人夺取鸟巢一样；我收尽了大地，就像人捡起被遗弃的蛋一样，没人扇动翅膀，没有人张开嘴，更没有人鼓噪！”
斧头岂能对那用斧头砍伐的人夸耀？锯子岂能对那高举锯子的人自夸？木棒岂能摇动举起它的人，木杖岂能摇动那不是木头的人？因此，上主，万军的上主，要把肥硕放在瘦弱之中，使祂的光荣燃起火焰，烈火焚烧。

福音（你向聪明通达之人隐瞒了这些事，把它们启示给卑微的人）
恭读圣玛窦福音 11:25-27
那时候，耶稣大声呼喊说：“父，天地的主，我讚颂祢，因为祢把这些事给聪明通达之人隐藏，却向卑微的人启示这些事。圣父，这正是祢的美意。父把一切都交给我。除了父以外，没人认识子，除了蒙圣子所拣选，向他启示的人，没有人认识子。

省思

人总是习惯将成功归于自己，包括干坏事时，炫耀自己的能力，然而，每个人的作为，不仅有身边人的协助，有他人的牺牲，更有天主的用意。

当人忘记了天主（神），也就迷失了自己，进而就只会将人视为工具，不把人当人。心中无父无母、无兄无弟的人，自己的罪恶就会毁灭了自己。害人，就是害自己和家人。只有敬天，才会爱人；只有知己，才会守礼。
明白天主是“我们的天父”，人就会善待近人；善待近人，就会意识到天下一家。

主耶稣基督，感谢祢教导我们相亲相爱，请帮助我们以祢的圣爱，善待天父的儿女们。阿们！

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讀經一（除非你的信德堅定，否則你無法屹立不倒）
恭讀依撒意亞先知書 7:1-9
烏齊雅的孫子，約堂的兒子，猶大王阿哈次為王的日子，阿蘭王勒斤和以色列王勒瑪裡雅的兒子培卡黑上來攻打耶路撒冷，但不能攻陷。阿蘭在厄弗辣因紮營的消息傳給達味家的時候，君王和百姓都膽戰心驚，有如森林中在風中搖曳的樹木。
上主對依撒意亞說：“你和你的兒子舍阿爾雅叔出去，來到上池的盡頭，在漂工田間的幹道上去見阿哈次，對他說：你必須鎮靜，不要害怕，不要在勒斤，阿蘭和勒瑪裡雅之子的怒火隱燃的兩堆灰燼前膽怯，雖然阿蘭，厄弗辣因和勒瑪裡雅的兒子密謀迫害你們說：讓我們上去撒裂猶大，強行將其據為己有，在那裡立塔貝耳的兒子為王。”
上主這樣說：這事決不能成立，決不會實現！大馬士革是阿蘭人的首都，勒斤是大馬士革的首領，撒瑪黎雅是厄弗辣因的首都，勒瑪裡雅的兒子是撒瑪黎雅的首領。但是，六十五年內，厄弗辣因必要被百姓摧毀，不再是一個國家。除非你的信德堅定，否則你無法屹立不倒。

福音（審判之日，提洛，漆冬和索多瑪之地所受的懲罰也比你們的輕）
恭讀聖瑪竇福音 11:20-24
那時候，耶穌開始譴責那些祂行過許多大能的城市，因為他們沒有悔改。“苛辣匝因，你有禍了！貝特賽達，你有禍了！因為在你們中間所行的大能，如果行在提洛和漆冬，她們早就穿著粗麻衣，坐在灰燼中悔改了。我卻給你們說：在審判之日，提洛和漆冬所受的懲罰，也會比你們所受的懲罰，更能忍受。葛法翁，你也有禍了：你要被舉到天上嗎？你必要降到陰府。因為倘若在你們中間所行的大能，行在索多瑪，她會要存留，直到今天。我卻給你們說：在審判之日，索多瑪所受的審判，也要比你們所受的審判，更能忍受。”

省思

在兩股強敵入侵時，君王和人民都恐懼不安，天主卻派遣先知安慰眾人。倚靠武力的強大帝國都滅亡了，信靠天主的猶太人卻依然存在，雖小而精強。猶太人也常常破壞盟約、迷失方向、犯罪作惡，然而， 天主卻始終沒有放棄過自己的選民。
面對強大的恐嚇與壓迫，害怕是人的自然反應，但害怕之後的選擇，才會導向不同的未來。離開了天主，丟失了自己，即便暫時穩定，卻也留下了後患。
主耶穌基督一直陪伴著我們，以各種方法提醒我們、警告我們、背負我們！在永生的視野下，在信仰的精神中，人就會做出堅定的選擇。信靠天主，就是基督徒的選擇。

主耶穌基督，感謝祢為我們走出了人生的新路，請幫助我們在平安時，與祢歡樂，在艱難時，與祢一起背起十字架前行。阿們！

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读经一（除非你的信德坚定，否则你无法屹立不倒）
恭读依撒意亚先知书 7:1-9
乌齐雅的孙子，约堂的儿子，犹大王阿哈次为王的日子，阿兰王勒斤和以色列王勒玛里雅的儿子培卡黑上来攻打耶路撒冷，但不能攻陷。阿兰在厄弗辣因扎营的消息传给达味家的时候，君王和百姓都胆战心惊，有如森林中在风中摇曳的树木。
上主对依撒意亚说：“你和你的儿子舍阿尔雅叔出去，来到上池的尽头，在漂工田间的干道上去见阿哈次，对他说：你必须镇静，不要害怕，不要在勒斤，阿兰和勒玛里雅之子的怒火隐燃的两堆灰烬前胆怯，虽然阿兰，厄弗辣因和勒玛里雅的儿子密谋迫害你们说：让我们上去撒裂犹大，强行将其据为己有，在那里立塔贝耳的儿子为王。”
上主这样说：这事决不能成立，决不会实现！大马士革是阿兰人的首都，勒斤是大马士革的首领，撒玛黎雅是厄弗辣因的首都，勒玛里雅的儿子是撒玛黎雅的首领。但是，六十五年内，厄弗辣因必要被百姓摧毁，不再是一个国家。除非你的信德坚定，否则你无法屹立不倒。

福音（审判之日，提洛，漆冬和索多玛之地所受的惩罚也比你们的轻）
恭读圣玛窦福音 11:20-24
那时候，耶稣开始谴责那些祂行过许多大能的城市，因为他们没有悔改。“苛辣匝因，你有祸了！贝特赛达，你有祸了！因为在你们中间所行的大能，如果行在提洛和漆冬，她们早就穿着粗麻衣，坐在灰烬中悔改了。我却给你们说：在审判之日，提洛和漆冬所受的惩罚，也会比你们所受的惩罚，更能忍受。葛法翁，你也有祸了：你要被举到天上吗？你必要降到阴府。因为倘若在你们中间所行的大能，行在索多玛，她会要存留，直到今天。我却给你们说：在审判之日，索多玛所受的审判，也要比你们所受的审判，更能忍受。”

省思

在两股强敌入侵时，君王和人民都恐惧不安，天主却派遣先知安慰众人。倚靠武力的强大帝国都灭亡了，信靠天主的犹太人却依然存在，虽小而精强。犹太人也常常破坏盟约、迷失方向、犯罪作恶，然而， 天主却始终没有放弃过自己的选民。
面对强大的恐吓与压迫，害怕是人的自然反应，但害怕之后的选择，才会导向不同的未来。离开了天主，丢失了自己，即便暂时稳定，却也留下了后患。
主耶稣基督一直陪伴着我们，以各种方法提醒我们、警告我们、背负我们！在永生的视野下，在信仰的精神中，人就会做出坚定的选择。信靠天主，就是基督徒的选择。

主耶稣基督，感谢祢为我们走出了人生的新路，请帮助我们在平安时，与祢欢乐，在艰难时，与祢一起背起十字架前行。阿们！

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