分类： 灵修咖啡

讀經一（你所播下的，若不先死，就不能生）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:35-37,42-49
弟兄姐妹們：有人會問：“死人怎樣復活呢？他們要帶著什麼樣的身體來呢？”糊塗的人啊！你所播下的，若不先死，就不能生。你所播下的，並不是那將要有的身體，而只是麥粒，也許是別的種子。
死人的復活也是這樣：所播下的是會朽壞的，所復活起來的是不朽壞的；所播下的是不光彩的，所復活起來的是光榮的；所播下的是軟弱的，所復活起來的是大有能力的；所播下的是本性的身體，所復活起來的是屬神的身體。若有本性的身體，也就有屬神的身體。正如經上所記：“第一個人亞當成了有靈的活人，末後的亞當成了賦予生命的聖神。”但屬神的並不在先，而是先有本性的，然後才有屬神的。第一個人出於地，是屬於地的；第二個人來自天。屬於地的怎樣，屬地的也怎樣；來自天的怎樣，屬天的也怎樣。我們既然帶有那屬於地者的肖像，也要帶有那來自天者者的肖像。

福音（那些落在好地裡的，就是那持守聖言，藉堅忍結出果實的。）
恭讀聖路加福音 8:4-15
那時候，一大群人聚集，還有從一城又一城來的人往耶穌那裡去，祂就用比喻說：“有一個撒種的出去撒種。“祂撒的時候，有些種子落在路旁，被人踐踏，天上的飛鳥把它吃盡了。有些種子落在石頭地上，長起來以後，因為缺水分就枯乾了。有些種子落在荊棘裡，荊棘一同長起來，把它擠死了。還有些種子落在好地裡，長起來以後，結出百倍的果實。”說完這話，祂喊著說：“有耳能聽的，就應當聽。”祂的門徒就問祂這比喻的意思。祂回答說：“天主的國的奧秘，已經賜給了你們；至於其餘的人，就要藉著比喻，使他們看是看見，卻不明白；聽是聽見，卻不領悟。“這比喻的意思是：種子就是天主聖言。“落在路旁的是這樣的人：他們聽了，但魔鬼來，把聖言從他們心裡奪去，免得他們相信而得救。“落在石頭地上的是這樣的人：他們聽了，就歡歡喜喜地領受聖言，只是沒有根；他們暫時相信，一到試探的時候，就退去了。“落在荊棘裡的是這樣的人：他們聽了，但在前行的路上，被今生的憂慮、財富和享樂擠住了，不能結出成熟的果實。“至於落在好地裡的是這樣的人：他們聽了聖言，就以慷慨善良的心領受，藉著堅忍結出果實。”

省思

主耶穌常用與生活切近的比喻，向人們講論天國和人的關係，邀請人接受福音。

比喻中，種子就是天主聖言，撒種的人是主耶穌，接受聖言的不同地貌，就是我們不同的人。不是不同的人天生就是“路旁”，“石頭地”，“荊棘”或“好地”，而是每一個人面對“聖言”的心態，使自己成了不同的地貌。天主和祂的使者將“福音”以不同的方式帶給了每一個人，撒向了每一個人的生命，接受並珍惜維護的，就結出不同倍數的果實。

人面對天主聖言的心態，會受到環境，認知，人生目的，當前需求和群體動態壓力等所左右而常發生改變。基督徒每天的祈禱，恭讀聖經，參與教會慶典等是保持生命充滿活力，結出福音果實的良方。

主耶穌基督，感謝祢將天國帶給了我們，並派遣我們去傳揚福音，請幫助我們珍惜天福，在祈禱醒悟中對身邊的兄弟姐妹守望相助。阿們！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
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读经一（你所播下的，若不先死，就不能生）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:35-37,42-49
弟兄姐妹们：有人会问：“死人怎样复活呢？他们要带着什么样的身体来呢？”糊涂的人啊！你所播下的，若不先死，就不能生。你所播下的，并不是那将要有的身体，而只是麦粒，也许是别的种子。
死人的复活也是这样：所播下的是会朽坏的，所复活起来的是不朽坏的；所播下的是不光彩的，所复活起来的是光荣的；所播下的是软弱的，所复活起来的是大有能力的；所播下的是本性的身体，所复活起来的是属神的身体。若有本性的身体，也就有属神的身体。正如经上所记：“第一个人亚当成了有灵的活人，末后的亚当成了赋予生命的圣神。”但属神的并不在先，而是先有本性的，然后才有属神的。第一个人出于地，是属于地的；第二个人来自天。属于地的怎样，属地的也怎样；来自天的怎样，属天的也怎样。我们既然带有那属于地者的肖像，也要带有那来自天者者的肖像。

福音（那些落在好地里的，就是那持守圣言，藉坚忍结出果实的。）
恭读圣路加福音 8:4-15
那时候，一大群人聚集，还有从一城又一城来的人往耶稣那里去，祂就用比喻说：“有一个撒种的出去撒种。“祂撒的时候，有些种子落在路旁，被人践踏，天上的飞鸟把它吃尽了。有些种子落在石头地上，长起来以后，因为缺水分就枯干了。有些种子落在荆棘里，荆棘一同长起来，把它挤死了。还有些种子落在好地里，长起来以后，结出百倍的果实。”说完这话，祂喊着说：“有耳能听的，就应当听。”祂的门徒就问祂这比喻的意思。祂回答说：“天主的国的奥秘，已经赐给了你们；至于其余的人，就要藉着比喻，使他们看是看见，却不明白；听是听见，却不领悟。“这比喻的意思是：种子就是天主圣言。“落在路旁的是这样的人：他们听了，但魔鬼来，把圣言从他们心里夺去，免得他们相信而得救。“落在石头地上的是这样的人：他们听了，就欢欢喜喜地领受圣言，只是没有根；他们暂时相信，一到试探的时候，就退去了。“落在荆棘里的是这样的人：他们听了，但在前行的路上，被今生的忧虑、财富和享乐挤住了，不能结出成熟的果实。“至于落在好地里的是这样的人：他们听了圣言，就以慷慨善良的心领受，藉着坚忍结出果实。”

省思

主耶稣常用与生活切近的比喻，向人们讲论天国和人的关系，邀请人接受福音。

比喻中，种子就是天主圣言，撒种的人是主耶稣，接受圣言的不同地貌，就是我们不同的人。不是不同的人天生就是“路旁”，“石头地”，“荆棘”或“好地”，而是每一个人面对“圣言”的心态，使自己成了不同的地貌。天主和祂的使者将“福音”以不同的方式带给了每一个人，撒向了每一个人的生命，接受并珍惜维护的，就结出不同倍数的果实。

人面对天主圣言的心态，会受到环境，认知，人生目的，当前需求和群体动态压力等所左右而常发生改变。基督徒每天的祈祷，恭读圣经，参与教会庆典等是保持生命充满活力，结出福音果实的良方。

主耶稣基督，感谢祢将天国带给了我们，并派遣我们去传扬福音，请帮助我们珍惜天福，在祈祷醒悟中对身边的兄弟姐妹守望相助。阿们！

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讀經一（如果基督沒有復活，你們的信仰就是徒然的。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:12-20
弟兄姐妹們：如果所傳報的基督已從死者中復活，你們中間怎麼有人還說死人沒有復活？如果死人沒有復活，那麼，基督也沒有復活。如果基督沒有復活，我們的宣講便是落空的，同樣，你們的信仰也是落空的。這樣，我們也就成了天主的虛假證人，因為我們相反天主作證，說祂使基督復活了；其實祂並沒有使祂復活，如果事實上死者沒有復活。因為如果死者沒有復活，基督也就沒有復活；而如果基督沒有復活，你們的信仰便是徒然的，你們仍然陷在你們的罪惡中。這樣，凡在基督內安眠的人就喪亡了。如果我們只在此生寄望於基督，我們就是眾人中最可憐的人。
但是，基督已從死者中復活，成為那些安眠之人的初果。

省思

天主子耶穌基督的死而復活，是人類生命的新紀元， 也是對人生的新詮釋。死亡不是人生的終點，死後還有復活、還有永生和永罰！人與人的區別在於“認知”：智者通過學習、觀察、反省與交流，對自己和世界不斷獲得新的認知；“三季人”不僅否定冬季，而且不知生命的收穫與新春的盼望。

跟隨天主子耶穌基督，我們不僅知道自己和他人將來都會死後復活，接受天主的審判，進入永恆的生命，而且今天已經在主耶穌內開始了復活的生命。在復活的信仰中，今天的一切遭遇，必定有“第二次” 的公義與賞罰。

基督徒，就是站在復活的人生高點與光照下，跟隨主耶穌，過平凡卻充滿希望的生活。

主耶穌基督，感謝祢為我們戰勝了死亡，帶來了復活， 請幫助我們以復活的終點精神，謹慎地過好每天的生活。阿們！

福音（有婦女陪伴他們，用自己的資財資助他們）
恭讀聖路加福音 8:1-3
那時候：耶穌走遍各城各村，宣講並傳報天主國的喜訊。同祂在一起的，有那十二人，還有幾個曾附過邪魔、患過病症，而今已治好的婦女：號稱瑪達肋納的瑪利亞——曾有七個魔鬼從她身上出去；還有黑落德的管家雇撒的妻子約安納，以及蘇撒納；此外還有許多別的婦女。她們都用自己的資財資助他們。

省思

跟隨主耶穌一起傳福音的，不只是十二位宗徒，還有祂的母親聖母瑪利亞，以及那些被祂治癒的和受到祂感動的婦女們。在福音書和教會歷史中所記載的都是宗徒、主教、神父和知名人士，然而，眾多的“幕後英雄”卻總是被忽視了。就是在今天，教會內的成功與光榮似乎總是教宗、主教和會長領導等，卻抹殺了每一位普通教友所付出的努力。如果沒有那些婦女和普通門徒，主耶穌和宗徒們將連最基本的吃飯也成困難。如果沒有教友們的積極奉獻和支持，沒有其他奉獻者的犧牲，就不會有所謂的教會偉業。

十二位宗徒們很重要，然而，每一位普通的基督徒更重要，每個人在天國中都是不可或缺的。“聖統治”強調了教會內的分工和秩序，也容易形成高傲與特權，以及對其他人的輕看和欺壓。

主耶穌基督，感謝祢將天國帶給了我們，並派遣我們去傳揚福音，請幫助我們常矚目天堂永生，善盡自己的責任。阿們！

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读经一（如果基督没有复活，你们的信仰就是徒然的。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:12-20
弟兄姐妹们：如果所传报的基督已从死者中复活，你们中间怎么有人还说死人没有复活？如果死人没有复活，那么，基督也没有复活。如果基督没有复活，我们的宣讲便是落空的，同样，你们的信仰也是落空的。这样，我们也就成了天主的虚假证人，因为我们相反天主作证，说祂使基督复活了；其实祂并没有使祂复活，如果事实上死者没有复活。因为如果死者没有复活，基督也就没有复活；而如果基督没有复活，你们的信仰便是徒然的，你们仍然陷在你们的罪恶中。这样，凡在基督内安眠的人就丧亡了。如果我们只在此生寄望于基督，我们就是众人中最可怜的人。
但是，基督已从死者中复活，成为那些安眠之人的初果。

省思

天主子耶稣基督的死而复活，是人类生命的新纪元， 也是对人生的新诠释。死亡不是人生的终点，死后还有复活、还有永生和永罚！人与人的区别在于“认知”：智者通过学习、观察、反省与交流，对自己和世界不断获得新的认知；“三季人”不仅否定冬季，而且不知生命的收获与新春的盼望。

跟随天主子耶稣基督，我们不仅知道自己和他人将来都会死后复活，接受天主的审判，进入永恒的生命，而且今天已经在主耶稣内开始了复活的生命。在复活的信仰中，今天的一切遭遇，必定有“第二次” 的公义与赏罚。

基督徒，就是站在复活的人生高点与光照下，跟随主耶稣，过平凡却充满希望的生活。

主耶稣基督，感谢祢为我们战胜了死亡，带来了复活， 请帮助我们以复活的终点精神，谨慎地过好每天的生活。阿们！

福音（有妇女陪伴他们，用自己的资财资助他们）
恭读圣路加福音 8:1-3
那时候：耶稣走遍各城各村，宣讲并传报天主国的喜讯。同祂在一起的，有那十二人，还有几个曾附过邪魔、患过病症，而今已治好的妇女：号称玛达肋纳的玛利亚——曾有七个魔鬼从她身上出去；还有黑落德的管家雇撒的妻子约安纳，以及苏撒纳；此外还有许多别的妇女。她们都用自己的资财资助他们。

省思

跟随主耶稣一起传福音的，不只是十二位宗徒，还有祂的母亲圣母玛利亚，以及那些被祂治愈的和受到祂感动的妇女们。在福音书和教会历史中所记载的都是宗徒、主教、神父和知名人士，然而，众多的“幕后英雄”却总是被忽视了。就是在今天，教会内的成功与光荣似乎总是教宗、主教和会长领导等，却抹杀了每一位普通教友所付出的努力。如果没有那些妇女和普通门徒，主耶稣和宗徒们将连最基本的吃饭也成困难。如果没有教友们的积极奉献和支持，没有其他奉献者的牺牲，就不会有所谓的教会伟业。

十二位宗徒们很重要，然而，每一位普通的基督徒更重要，每个人在天国中都是不可或缺的。“圣统治”强调了教会内的分工和秩序，也容易形成高傲与特权，以及对其他人的轻看和欺压。

主耶稣基督，感谢祢将天国带给了我们，并派遣我们去传扬福音，请帮助我们常瞩目天堂永生，善尽自己的责任。阿们！

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讀經一（因為我們宣講，所以你們相信）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:1-11
弟兄姐妹們：我要提醒你們，關於我給你們宣講的福音，你們實在領受了，也在其上站穩了。如果你們持守我給你們宣講的這話，也必因此得救，否則你們就白信了。
因為我把我也曾領受的，當作第一要務，傳授給你們：基督按照聖經所載，替我們死了；祂曾被埋葬；按照經上所載，第三天復活了；祂顯現給刻法，以後，又顯現給那十二人。再後，基督一次顯現給超過五百位兄弟；他們中的絕大多數仍然活著，儘管有些人已經死了。祂在顯現給雅各伯以後，又顯現給全體宗徒。最後，祂顯現給好似流產兒的我。因為我是宗徒中最微小的，不配稱作宗徒，因為我曾迫害過天主的教會。藉天主的恩寵，我成了現在的我；祂的恩寵，對我並非不起作用。事實上，我比他們更辛勞。然而，並不是我操勞，而是與我同在的天主的恩寵。因此，不論是我，還是他們，我們都這樣宣講，你們也這樣相信。

福音（她的許多罪過都得到寬免；因為她愛的多）
恭讀聖路加福音 7:36-50
那時候：有位法利賽人邀請耶穌與祂共進晚餐，祂進了那法利賽人的家，躺在桌邊。那在城中的罪婦聽說祂在法利賽人家中坐席。她就拿了一雪花石膏燒瓶的香液，站在祂旁，在祂腳旁哭泣，開始用她的眼淚給祂泡腳。接著，她用自己的頭髮給祂擦乾，親吻它們，用香膏抹上。那邀請祂的法利賽人看到這事，就自言自語說：“如果這人是先知，祂就會知道，那摸祂的人是誰，是個怎樣的女人，她是個罪人。”耶穌對他說：“西滿，我有事對你說。”西滿說：“老師，請告訴我。”耶穌說：“有一個債主，他有兩個债戶，一個欠了五百德納，一個欠了五十德納。由於他們都不能償還，那債主就寬恕他們。他們中間，哪個更愛債主呢？”西滿回答說：“我想，是那個被免除更大債務的人。”耶穌對他說：“你判斷得沒錯。”然後，祂轉向那個婦女，對西滿說：“我進你家的時候，你沒有拿水給我洗腳，可是，她用自己的眼淚給我泡腳，用她的頭髮把它們擦乾。你沒有親我，可是，從我進來的那刻開始，她不停親我的腳。你沒有用油抹我的頭，可是，她用油抹我的腳。因此，我給你們說：她的許多罪過都得到寬免；因為她愛得多。那少得寬免的，愛得小。”耶穌對那婦人說：“妳的罪被赦免了。”同桌的人自言自語說：“這人是誰，竟然赦罪？”但是，祂對那婦人說：“妳的信德救了妳，平安去吧。”

省思

因為主耶穌講話有權威，能行奇跡能驅魔，許多人猜想祂可能是“默西亞”，所以，請祂吃飯也是一種榮耀。

然而，在法利賽人西滿家裡吃飯時，卻有城中出名的罪人來到主耶穌腳前哭泣，為祂傅油。

對於法利賽人而言，善人是不會與罪人來往，也不會同桌共食，怎麼耶穌還接受了這位罪人的傅油？

主耶穌通過比喻告訴西滿和所有人，祂降生成人就是為了寬恕罪人，召叫人跟隨祂開始新生命。

正如兩千年前一樣，今天的有些人樂於請主教神父吃飯，卻不願意悔改更新，不願意參與主日彌撒。

這位婦人沒有請主耶穌吃飯，卻以悔改的眼淚被主接納，得到了主所賜的新生命。

尊重和欣賞每一個人，就是善待主耶穌，就會更新自己的生命和認知。

主耶穌基督，感謝祢寬恕了我們的罪過，賜給我們天國的生命，請幫助我們以祢的聖愛，善待身邊的兄弟姐妹們。阿們！

聖伯拉民（St. Robert Bellarmine），請為我們祈禱！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
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读经一（因为我们宣讲，所以你们相信）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:1-11
弟兄姐妹们：我要提醒你们，关于我给你们宣讲的福音，你们实在领受了，也在其上站稳了。如果你们持守我给你们宣讲的这话，也必因此得救，否则你们就白信了。
因为我把我也曾领受的，当作第一要务，传授给你们：基督按照圣经所载，替我们死了；祂曾被埋葬；按照经上所载，第三天复活了；祂显现给刻法，以后，又显现给那十二人。再后，基督一次显现给超过五百位兄弟；他们中的绝大多数仍然活着，尽管有些人已经死了。祂在显现给雅各伯以后，又显现给全体宗徒。最后，祂显现给好似流产儿的我。因为我是宗徒中最微小的，不配称作宗徒，因为我曾迫害过天主的教会。藉天主的恩宠，我成了现在的我；祂的恩宠，对我并非不起作用。事实上，我比他们更辛劳。然而，并不是我操劳，而是与我同在的天主的恩宠。因此，不论是我，还是他们，我们都这样宣讲，你们也这样相信。

福音（她的许多罪过都得到宽免；因为她爱的多）
恭读圣路加福音 7:36-50
那时候：有位法利赛人邀请耶稣与祂共进晚餐，祂进了那法利赛人的家，躺在桌边。那在城中的罪妇听说祂在法利赛人家中坐席。她就拿了一雪花石膏烧瓶的香液，站在祂旁，在祂脚旁哭泣，开始用她的眼泪给祂泡脚。接着，她用自己的头发给祂擦干，亲吻它们，用香膏抹上。那邀请祂的法利赛人看到这事，就自言自语说：“如果这人是先知，祂就会知道，那摸祂的人是谁，是个怎样的女人，她是个罪人。”耶稣对他说：“西满，我有事对你说。”西满说：“老师，请告诉我。”耶稣说：“有一个债主，他有两个债户，一个欠了五百德纳，一个欠了五十德纳。由于他们都不能偿还，那债主就宽恕他们。他们中间，哪个更爱债主呢？”西满回答说：“我想，是那个被免除更大债务的人。”耶稣对他说：“你判断得没错。”然后，祂转向那个妇女，对西满说：“我进你家的时候，你没有拿水给我洗脚，可是，她用自己的眼泪给我泡脚，用她的头发把它们擦干。你没有亲我，可是，从我进来的那刻开始，她不停亲我的脚。你没有用油抹我的头，可是，她用油抹我的脚。因此，我给你们说：她的许多罪过都得到宽免；因为她爱得多。那少得宽免的，爱得小。”耶稣对那妇人说：“妳的罪被赦免了。”同桌的人自言自语说：“这人是谁，竟然赦罪？”但是，祂对那妇人说：“妳的信德救了妳，平安去吧。”

省思

因为主耶稣讲话有权威，能行奇迹能驱魔，许多人猜想祂可能是“默西亚”，所以，请祂吃饭也是一种荣耀。

然而，在法利赛人西满家里吃饭时，却有城中出名的罪人来到主耶稣脚前哭泣，为祂傅油。

对于法利赛人而言，善人是不会与罪人来往，也不会同桌共食，怎么耶稣还接受了这位罪人的傅油？

主耶稣通过比喻告诉西满和所有人，祂降生成人就是为了宽恕罪人，召叫人跟随祂开始新生命。

正如两千年前一样，今天的有些人乐于请主教神父吃饭，却不愿意悔改更新，不愿意参与主日弥撒。

这位妇人没有请主耶稣吃饭，却以悔改的眼泪被主接纳，得到了主所赐的新生命。

尊重和欣赏每一个人，就是善待主耶稣，就会更新自己的生命和认知。

主耶稣基督，感谢祢宽恕了我们的罪过，赐给我们天国的生命，请帮助我们以祢的圣爱，善待身边的兄弟姐妹们。阿们！

圣伯拉民（St. Robert Bellarmine），请为我们祈祷！

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讀經一（信、望、愛永存，其中最大的是愛）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 12:31-13:13
弟兄姊妹們：你們該熱切追求那更大的恩賜。我要向你們指示一條更卓越的途徑。
我若能說人間的語言，也能說天使的語言，卻沒有愛，我就成了個發響的鑼，或是個鏗鏘的鈸。我若具有先知之恩，又明白一切奧秘，通達一切知識；我若有全備的信德，以致能移山，卻沒有愛，我什麼也不是。我若把我所有的全部施捨，甚至交出身軀被焚，卻沒有愛，對我毫無益處。
愛是耐心的，愛是仁厚的；愛不嫉妒，不誇張，不自大，不無禮，不求自己的利益，不輕易動怒，不記人過，不以不義為樂，卻與真理同樂；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事堅忍。
愛永不止息。至於先知恩賜，終必消逝；語言恩賜，終必停止；知識恩賜，終必廢掉。因為我們所知有限，所預言的也有限；及至那圓滿者來到，有限的終必消逝。當我作孩童時，說話像孩童，理解像孩童，思慮像孩童；及至長大成人，就把孩童的事棄置一旁。如今我們是對著鏡子隱約可見，模糊不清；到那時，就要面對面了。如今我所知有限，到那時，我就要全備地明瞭，如同我已被全備地明瞭一樣。
現今存有信、望、愛這三樣，其中最大的是愛。

省思

福音（我們給你們吹奏長笛，你們卻不跳舞；我們唱挽歌，你們卻不哭泣）
恭讀聖路加福音 7:31-35
那時候：主說：我要把這一代人比作什麼呢？他們相似什麼呢？他們就像坐在市場上的孩童，彼此呼喚說：我們給你們吹笛，你們卻不跳舞。我們唱哀歌，你們卻不哀哭。因為洗者若翰來了，不吃餅，也不喝酒，你們就說：他附了魔！人子來了，也吃也喝，你們卻說：看看祂！一個貪食嗜酒之人，稅吏和罪人的朋友！但是，智慧必因她的一切子女而被證為義。

省思

人總是容易批評他人，卻不容易欣賞稱讚他人，因為我們總是下意識地和他人對比，企圖抬高自己。

經師和法利賽人其實是以色列人的代表，天主在歷史上給他們派遣了眾多的先知和聖賢，然而他們卻在批評甚至反對中拒絕了。若翰的宣講他們沒有聆聽，主耶穌的呼籲他們也拒絕了，反而以挑刺的方式對待了天主的使者。天主今天也通過不同的人和方式走近我們，呼喚我們，邀請我們悔改更新，回歸正道。只要欣賞，接納和聆聽，我們就會聽到天主的聲音，就會遇到來到我們身邊的主耶穌基督。一個人，一件事或一個地方，當我們欣賞接納時，就會成為祝福，拒絕時，就會成為痛苦。

主耶穌基督，感謝祢邀請我們跟隨祢開始天國的生活，請幫助我們以敏銳的心，認出祢以不同的方式在我們生命中的臨在。阿們！

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读经一（信、望、爱永存，其中最大的是爱）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:31-13:13
弟兄姊妹们：你们该热切追求那更大的恩赐。我要向你们指示一条更卓越的途径。
我若能说人间的语言，也能说天使的语言，却没有爱，我就成了个发响的锣，或是个铿锵的钹。我若具有先知之恩，又明白一切奥秘，通达一切知识；我若有全备的信德，以致能移山，却没有爱，我什么也不是。我若把我所有的全部施舍，甚至交出身躯被焚，却没有爱，对我毫无益处。
爱是耐心的，爱是仁厚的；爱不嫉妒，不夸张，不自大，不无礼，不求自己的利益，不轻易动怒，不记人过，不以不义为乐，却与真理同乐；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事坚忍。
爱永不止息。至于先知恩赐，终必消逝；语言恩赐，终必停止；知识恩赐，终必废掉。因为我们所知有限，所预言的也有限；及至那圆满者来到，有限的终必消逝。当我作孩童时，说话像孩童，理解像孩童，思虑像孩童；及至长大成人，就把孩童的事弃置一旁。如今我们是对着镜子隐约可见，模糊不清；到那时，就要面对面了。如今我所知有限，到那时，我就要全备地明了，如同我已被全备地明了一样。
现今存有信、望、爱这三样，其中最大的是爱。

省思

福音（我们给你们吹奏长笛，你们却不跳舞；我们唱挽歌，你们却不哭泣）
恭读圣路加福音 7:31-35
那时候：主说：我要把这一代人比作什么呢？他们相似什么呢？他们就像坐在市场上的孩童，彼此呼唤说：我们给你们吹笛，你们却不跳舞。我们唱哀歌，你们却不哀哭。因为洗者若翰来了，不吃饼，也不喝酒，你们就说：他附了魔！人子来了，也吃也喝，你们却说：看看祂！一个贪食嗜酒之人，税吏和罪人的朋友！但是，智慧必因她的一切子女而被证为义。

省思

人总是容易批评他人，却不容易欣赏称赞他人，因为我们总是下意识地和他人对比，企图抬高自己。

经师和法利赛人其实是以色列人的代表，天主在历史上给他们派遣了众多的先知和圣贤，然而他们却在批评甚至反对中拒绝了。若翰的宣讲他们没有聆听，主耶稣的呼吁他们也拒绝了，反而以挑刺的方式对待了天主的使者。天主今天也通过不同的人和方式走近我们，呼唤我们，邀请我们悔改更新，回归正道。只要欣赏，接纳和聆听，我们就会听到天主的声音，就会遇到来到我们身边的主耶稣基督。一个人，一件事或一个地方，当我们欣赏接纳时，就会成为祝福，拒绝时，就会成为痛苦。

主耶稣基督，感谢祢邀请我们跟随祢开始天国的生活，请帮助我们以敏锐的心，认出祢以不同的方式在我们生命中的临在。阿们！

©全属于祢& 白建清神父 2026
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讀經一（你們是基督的身體，各自作祂的肢體）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 12:12-14,27-31A
弟兄姐妹們：正如身體是一個，雖有多個肢體，身體的所有肢體雖多，仍是一個身體，基督也是如此。因為我們眾人都在一個聖神內受了洗，成為一個身體，不論猶太人或希臘人，奴僕或自由人，都得以飲於同一聖神。但身體不是一個由肢體組成，而是由許多肢體組成。
如今，你們就是基督的身體，各自作祂的肢體。天主在教會內已指定一些人，第一是宗徒，第二是先知，第三是教師；然後是行異能的，得醫治之恩的，輔助人的，治理的，說各種語言的。難道眾人都做宗徒嗎？眾人都做先知嗎？眾人都做教師嗎？眾人都行異能嗎？眾人都得醫治之恩嗎？眾人都說各種語言嗎？眾人都解釋語言嗎？你們該熱切追求那更大的屬靈恩賜。

福音（基督高懸受苦，她在下方目睹瀕死光榮聖子的劇痛）
恭讀聖若望福音 19:25-27
站在耶穌十字架旁的是祂的母親和祂母親的姐妹，克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看到祂的母親和祂所愛的那個門徒，就對祂的母親說：“女人，看，妳的兒子。”接著，祂對那門徒說：“看，你的母親。”從那時候開始，那門徒就把她接到家中。

省思

聖母瑪利亞不僅是降生成人的天主子耶穌基督的母親，而且自始自終，參與了主耶穌救世愛人的工程，直到十字架下。聖母瑪利亞和主耶穌一起去傳福音，一起忍受生活中的遭遇，十字架上，主耶穌的身體在流血；十字架下，聖母的內心在滴血。

聖母瑪利亞沒有因為是天主子的母親而生活順利，沒有痛苦，反而比大多數人更痛苦。痛苦本身沒有價值和意義，然而，因為參與了主耶穌的苦難而跟隨祂敬天愛人，痛苦和喜樂都有永生的價值和意義。

因為聖母參與了主耶穌的救世工程，她也成了天主救恩的一種臨在，成了和主耶穌一起的“同救贖者”。

為了愛天主而愛人，我們不僅能面對生命中的艱難困苦，而且苦難也是與主同在的救恩道路。

主耶穌基督，感謝祢通過聖母瑪利亞和歷代的門徒們將救恩帶給了我們，請幫助我們以祢的福音每天面對不同的境遇，選擇盡責愛人。阿們！

痛苦聖母(Our Lady of Sorrows)，請為我們祈禱！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（你们是基督的身体，各自作祂的肢体）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:12-14,27-31A
弟兄姐妹们：正如身体是一个，虽有多个肢体，身体的所有肢体虽多，仍是一个身体，基督也是如此。因为我们众人都在一个圣神内受了洗，成为一个身体，不论犹太人或希腊人，奴仆或自由人，都得以饮于同一圣神。但身体不是一个由肢体组成，而是由许多肢体组成。
如今，你们就是基督的身体，各自作祂的肢体。天主在教会内已指定一些人，第一是宗徒，第二是先知，第三是教师；然后是行异能的，得医治之恩的，辅助人的，治理的，说各种语言的。难道众人都做宗徒吗？众人都做先知吗？众人都做教师吗？众人都行异能吗？众人都得医治之恩吗？众人都说各种语言吗？众人都解释语言吗？你们该热切追求那更大的属灵恩赐。

福音（基督高悬受苦，她在下方目睹濒死光荣圣子的剧痛）
恭读圣若望福音 19:25-27
站在耶稣十字架旁的是祂的母亲和祂母亲的姐妹，克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚玛达肋纳。耶稣看到祂的母亲和祂所爱的那个门徒，就对祂的母亲说：“女人，看，妳的儿子。”接着，祂对那门徒说：“看，你的母亲。”从那时候开始，那门徒就把她接到家中。

省思

圣母玛利亚不仅是降生成人的天主子耶稣基督的母亲，而且自始自终，参与了主耶稣救世爱人的工程，直到十字架下。圣母玛利亚和主耶稣一起去传福音，一起忍受生活中的遭遇，十字架上，主耶稣的身体在流血；十字架下，圣母的内心在滴血。

圣母玛利亚没有因为是天主子的母亲而生活顺利，没有痛苦，反而比大多数人更痛苦。痛苦本身没有价值和意义，然而，因为参与了主耶稣的苦难而跟随祂敬天爱人，痛苦和喜乐都有永生的价值和意义。

因为圣母参与了主耶稣的救世工程，她也成了天主救恩的一种临在，成了和主耶稣一起的“同救赎者”。

为了爱天主而爱人，我们不仅能面对生命中的艰难困苦，而且苦难也是与主同在的救恩道路。

主耶稣基督，感谢祢通过圣母玛利亚和历代的门徒们将救恩带给了我们，请帮助我们以祢的福音每天面对不同的境遇，选择尽责爱人。阿们！

痛苦圣母(Our Lady of Sorrows)，请为我们祈祷！

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica