讀經一（天主把最大且寶貴的恩許賜給我們，好使你們能借此分離天主的性體）
恭讀聖伯多祿後書 1:2-7
親愛的：願恩寵與平安，因認識天主和我們的主耶穌，豐富地賜給你們。願那召叫我們認識祂的大能和認識，藉著祂的天主性力量，賜給我們各種關乎生命和虔敬的恩典。祂藉此賜給我們最大且寶貴的恩許，好使我們在擺脫世上因邪惡的欲望而產生的腐朽以後，藉這些恩許，分享天主的本性。正因如此，你們要盡一切努力，以德行補充信德，以智識補充品行，以節制補充智識，以堅忍補充節制，以虔敬補充堅忍，以兄弟的感情補充虔敬，以愛德補充兄弟的友愛。
福音（他們拿住那個鍾愛之子，殺了他，把他扔出葡萄園。）
恭讀聖馬爾谷福音 12:1-12
那時候，耶穌開始用比喻對司祭長，經師和長老說話：“有一個人栽種了一個葡萄園，四周紮上籬笆，挖了一個榨酒池，建了一座塔。然後，他把園子租給佃農，出去旅行。時節到了，他派一個僕人到佃農那裡去，向他們收取葡萄園的一些出產。他們卻抓了他，打了他，讓他空手而歸。他再派了一些僕人到他們那裡去。他們打傷他們中間一人的頭，淩辱了他。他又派了許多僕人，有的被他們打，有的被他們殺。他還派遣了一人，就是他的鍾愛之子，最後就派他到他們那裡去，心想：他們會尊重我的兒子。那些佃農彼此說：這是繼承人。來，讓我們殺了他，產業就歸我們了。於是，他們抓住他，把他殺了，把他扔出了葡萄園。這葡萄園的主人會做什麼呢？他會來，處死這些佃農，把葡萄園租給別人。你們沒有讀過這段經文：建築者棄用的石頭了屋角的基石；上主所做的一切，在我們眼中神妙莫測？”他們想要逮捕祂，但又害怕群眾，因為他們明白：耶穌指著他們說比喻，於是就離開祂走了。
省思
今天是常年期第九周星期一。教會在今天慶祝殉道聖人聖猶斯定的紀念日。聖人傳記告訴我們：聖人生於撒瑪黎雅的納布盧斯（Nablus）曾研究柏拉圖哲學，他在大概33歲的時候皈依基督，是西元2世紀最重要的教父之一，被稱作哲學家的主保。他四處遊歷宣講真道，捍衛信仰，著有《第一護教書》和《對話錄》等巨著。他在瑪律穀·奧略留（Marcus Aurelius）皇帝在位期間在羅馬被斬首殉道。
今天取自聖馬爾谷福音的經文向我們展示了耶穌在耶路撒冷聖殿給司祭長，經師和長老講述的葡萄園和租戶的比喻。讓我們試著分段理解。
那時候，耶穌開始用比喻對司祭長，經師和長老說話：“有一個人栽種了一個葡萄園，四周紮上籬笆，挖了一個榨酒池，建了一座塔。然後，他把園子租給佃農，出去旅行。（參看：谷12:1）
我們從耶穌所說的比喻中看到舊約的影子。顯然，這個園主指的是天父。租戶就是我們。創世紀的作者告訴我們：天主造世的時候，祂說：“你們要生育繁衍，充滿大地，治理大地，並管轄海裡的魚、空中的鳥和地上所有的動物！”天主又說：“看，全地面上結種子的各種蔬菜、在果內含有種子的各種果樹，我都給你們作為食物；至於地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，在地上爬行有生魂的各種動物，我把一切青草給他們作食物。”（參看：創1:28-30）今天，天主把祂創造的這個世界交托給我們，要求我們妥當管理。
現在，讓我們來看，耶穌所說的這個比喻中，那些租戶是如何回應園主的：
時節到了，他派一個僕人到佃農那裡去，向他們收取葡萄園的一些出產。他們卻抓了他，打了他，讓他空手而歸。他再派了一些僕人到他們那裡去。他們打傷他們中間一人的頭，淩辱了他。他又派了許多僕人，有的被他們打，有的被他們殺。他還派遣了一人，就是他的鍾愛之子，最後就派他到他們那裡去，心想：他們會尊重我的兒子。那些佃農彼此說：這是繼承人。來，讓我們殺了他，產業就歸我們了。於是，他們抓住他，把他殺了，把他扔出了葡萄園。（參看：谷12:2-8）
耶穌所說的收穫的時期是什麼呢？有些人說，這個時期就是我們結束此生的時候，祂要求我們交付屬於祂的一份作物。可是，我想說的是：這個時期，就是我們每次來到聖堂參與彌撒，每次向祂獻上祈禱的時候，祂要求我們呈上我們的收穫。可是，我們是如何回應的呢？或許，我們也會如同耶穌所說比喻中，那些惡租戶一樣回應耶穌和天父給我們派遣的僕人。因為在我們看來，我們特別珍視當下擁有的一切，尤其是在物質匱乏的時期，我們特別看重當下所擁有的一切，因為我們的生命，全系於這一切。那些天父給我們派遣的僕人，他們來到我們中間，並不是要求我們把我們當下所擁有的一切拿出來給他們，而是要求我們向他們報告我們是如何善用天主賞賜給我們的一切智慧和恩典，在修道成聖的道路上結出多少果實。
那些被租戶殺死的園主的僕人，就是那些殉道基督徒，他們忠貞完成天父交給他們的使命。這樣的殉道精神，在耶穌基督身上達到頂峰。我們知道，耶穌基督是天主忠信的僕人，祂始終承行天父的旨意。聖史若望在談論耶穌和聖父的關係時，他記述了耶穌說的這話：“我實在告訴你們，子憑藉著自己，不能做什麼，只做祂見到父所做的一切；因為父所做的一切，子也照樣去做。”（參看：若5:19）我們的主耶穌基督也要求我們這樣做，祂說：“我實實在在對你們說：一粒麥子除非落在地裡死了，仍舊只是一粒麥子，如果死了，才結出許多果實。愛惜自己性命的，必失掉生命；凡惱恨自己在現世生命的，必要保存生命，直到永生。凡事奉我的，必須跟隨我，我在哪裡，我的僕人也要在那裡。凡事奉我的，我父必會尊敬他。”（參看：若12:24-26）意思是：如果我們特別看重當下生活中擁有的全部，不願意舍掉這些，我們就無法跟隨祂，更無法承行祂的聖意，更無法交出成果。
現在，我們來到比喻的核心，這同樣具有許多聖經圖像：
這葡萄園的主人會做什麼呢？他會來，處死這些佃農，把葡萄園租給別人。你們沒有讀過這段經文：建築者棄用的石頭了屋角的基石；上主所做的一切，在我們眼中神妙莫測？” （參看：谷12:9-10）
首先是葡萄園。要記得在依撒意亞先知書第5章，那首頌唱自己葡萄園的愛歌。這首愛歌是這樣：讓我給我的朋友謳唱一首他所愛的葡萄園之歌。在肥沃的山坡上，我的朋友有一座葡萄園。祂掘了土，清除了石塊，就在土裡栽種他選擇的葡萄品種。在葡萄園的中央，他建築了一座塔，也掘好了榨酒池。他期待它能結出葡萄，卻結出了酸葡萄。（參看：依5:1-2）這裡提到的葡萄園，所代表的是全體以色列子民，他們並沒有按照天主的聖意，結出相稱的果實。
接著是耶穌說的那句聖詠：建築者棄用的石頭了屋角的基石；上主所做的一切，在我們眼中神妙莫測？（參看：詠118(117):22-23）這裡提到的建造者，指的是天父，那被捨棄的石頭，指的是耶穌。天主所做的一切，之所以在司祭長和百姓的長老，司祭長和法利賽人眼中看來是奇妙的，是因為耶穌所宣講的天主的世界，是一個與法利賽人和撒杜賽人所說的天主的世界完全不同的天主的世界。法利賽人所說的天主的世界，是一個由嚴苛的天主和忠於祂法律的人所構成的世界，撒杜賽人所說的天主的世界則是一個由喜愛祭品的天主和那些只向祂獻祭，但不遵守天主法律的人所構成的世界，耶穌所說的天主的世界，不存在彼此之間的競爭關係，只有愛的聯繫，愛能消除很多問題。
最後，讓我們來看，司祭長和法利賽人對此的反應：
他們想要逮捕祂，但又害怕群眾，因為他們明白：耶穌指著他們說比喻，於是就離開祂走了。（參看：谷12:11-12）
聖依肋乃（Irenaeus）在他的駁斥異端書（Adversus Haereses）中提到：如果百姓把耶穌看作是先知，那麼派遣他們的主人就必定是故事中兒子的同一天父。（參看：聖依肋乃：《駁斥異端書》卷4第36章）可是，他們不相信耶穌就是天主子，因此，他們想要逮捕祂。
今天，我們也會如同這些拒絕向天主交帳的惡佃農一樣，拒絕天主聖言，不願按照天主聖言教導的那樣生活，對那些蒙召來到我們身邊宣講天主聖言的人，不聞不問，意圖把他們從我們生命中間除去。如果我們這樣做，那就意味著我們和司祭長和長間的長老那樣，拒絕接受耶穌所說的天主的國，拒絕按照天主聖言教導的生活態度生活。因此，在這殉道聖猶斯定的紀念日，讓我們效法聖猶斯定的德表，相稱回應天主對我們的召叫，好使我們的思言行為，與耶穌教導的完全一致。
天主，祢藉著愚拙的十字架，將耶穌基督卓越的智慧，啟示給了殉道者聖猶斯定。求祢因他的轉禱，使我們能棄絕一切欺詐與謬誤，在信德上堅定不移。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主。永生永王。亞孟。
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