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今日禮儀:常年期第八周星期五


禮儀色:綠
常年期平日彌撒、常年期頌謝詞 或 通用頌謝詞
讀經一:伯前4:7-13
答唱詠:詠96(95):10,11-12,13
福音:谷11:11-26
誦讀:序經對經;讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第四周星期五誦讀;誦讀日課採用本日誦讀;結束禱詞採用常年期第八主日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;讚主曲對經;晨禱禱詞;結束禱詞採用聖詠集第四周星期五晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用常年期;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;結束禱詞採用聖詠集第四周星期五日間祈禱。
晚禱:讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經,簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞;結束禱詞採用聖詠集第四周星期五晚禱。
夜禱:星期五夜禱。

常年期第八周星期五 彌撒

進堂詠
參看:詠18(17):19-20
上主成了我的保護。祂領我走向廣闊的天地;祂拯救我,因為祂喜愛我。

集禱經
上主,我們懇求祢:願今世的進程都在祢的和平秩序中進行,好使祢的教會能歡欣鼓舞,無憂無慮地事奉祢。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(你們要善做天主各種恩典的管家)
恭讀聖伯多祿宗徒前書 4:7-13
親愛的:萬事的結局已經臨近。因此,你們要慎重,醒寤,好使你們能祈禱。最重要的是:你們要彼此相愛,因為愛能遮掩許多罪過。要彼此熱情相愛,不要抱怨。既然每人都領受了恩典,就要善用這恩典,彼此服事,並要善做天主各種恩典的管家。誰若宣講,就要按照天主的話宣講,誰若服務,就要按照天主賞賜的能力服務,好使天主能在一切事上,藉著耶穌基督受到光榮,願光榮和權能歸於祂,直到永遠。亞孟。
親愛的,不要因為你們中間有試探,就感到驚訝,好像發生什麼新奇的事。相反,你們要因分擔基督的苦難而喜樂,好使你們在祂光榮顯現時,也能歡欣踴躍。——上主的聖言。

答唱詠 詠96(95):10,11-12,13
【答】上主前來,審判大地。(參看:詠96(95):13B)
領:在萬邦中間宣講:上主為王。祂使世界穩固,不再動盪;祂按照公道來治理百姓。【答】
領:願諸天歡喜,願大地喜樂;願大海和其中的一切迴響!願平原及其中的一切歡喜!那時,森林中的一切樹木都要歡騰,侍立在上主面前,因為祂已來到。【答】
領:滿懷感恩之情,進到祂的門限,高唱讚歌,進到祂的庭院;稱謝祂,讚頌祂的聖名。【答】
領:祂已來到,宰製世界。祂要以公道宰製世界,以祂的忠信宰製百姓。【答】

福音前歡呼 (參看:若15:16)
【答】阿肋路亞,阿肋路亞!領:主說:我從世上揀選了你們,去結那常存的果實。【答】阿肋路亞,阿肋路亞!

福音(我的聖殿要成為萬民的祈禱所。相信天主。)
恭讀聖馬爾谷福音 11:11-26
耶穌進了耶路撒冷,祂一進聖殿。祂環顧四周,因為時辰已晚,就出去,和十二宗徒往伯大尼去了。第二天,他們離開伯大尼的時候,耶穌餓了。祂遠遠看見一棵長滿葉子的無花果樹,就走過去,看看能在上面找到什麼。祂一到那裡,除了樹葉以外,什麼都沒有找到;現在也不是無花果樹的時節。於是,祂說:“願沒人再吃你的果子!”祂的門徒也聽見了。
他們來到耶路撒冷,進了聖殿,祂開始把那在聖殿裡做買賣的人趕出去。祂推翻兌換金錢的人的桌子和賣鴿子的凳子。祂不准任何攜帶任何東西的人經過聖殿。祂教導他們說:“經上不是記載說:我的聖殿要成為萬民的祈禱所嗎?可是,你們把這聖殿變成了賊窩。”司祭長和經師聽說這事,就想方設法處死祂,可是,他們怕祂,因為眾人對祂的教導感到驚奇。到了晚上,他們就出了城。
清晨,他們走路的時候,看到那棵無花果樹的根枯萎了。伯多祿想起來,就對耶穌說:“拉比,看!祢詛咒的無花果樹枯萎了。”耶穌回答他們說:“相信天主吧!我實在對你們說:誰若對這山說:‘拔起來,投到海裡去。’心中不遲疑,相信自己說的話必成就的,就必給他成就。因此,我對你們說:祈禱的時候,相信你們一定會得到,就會賜給你們。你們站著祈禱的時候,要寬恕那些得罪你們的人,好使你們在天之父也寬恕你們的過犯。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姐妹:今天教會慶祝教宗聖保祿六世的自由紀念敬禮日。現在,讓我們偕同這位聖善的教宗,一起向天主獻上祈禱:
一、請為普世教會祈禱。求主保守和帶領教會,恩賜教會內安定團結,彼此共融合一,共同走向成聖。
二、請為這個世界祈禱。願各國領導人幫助各國領導的百姓重新樹立正確的世界觀,人生觀,價值觀,使受造界恢復往日的和諧。
三、請為我們的教宗良,所有主教,全體聖職人員祈禱。求主啟發他們的言行,幫助他們妥當牧養基督的羊群,帶領基督的群羊,緊隨基督的腳步,走向永生。
四、請為基督徒團體祈禱。求主使他們藉刻苦的補贖和祈禱,獲得力量,為能勇敢背起自己的十字架,追隨基督,走成聖得救的行徑。
主祭:仁慈的天主,求祢俯聽效法坎特伯雷的聖奧斯定替我們獻上的懇求,按照祢的聖意,賜給我們所需要的恩典。【答】亞孟。

獻禮經
天主,我們向祢的聖名獻上禮品,祢把我們的獻禮當作我們渴望滿懷虔敬之情事奉祢的標記。我們懇求祢:使祢賞賜給我們的恩典成為諸德的源泉,好使它們也能幫助我們獲得永生的賞報。

常年期頌謝詞(藉人而拯救人)
主、聖父、全能永生的天主!我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
因為我們知道,祢為了救助卑微的人類,甘願屈尊就卑;祢的聖子攝取了可朽的人性,給我們帶來了救恩;如此,藉著我們的主基督、使我們短暫的人生變為不朽的永生。
因此,天上的天使藉著朝拜祢,永遠在祢面前歡欣踴躍。求祢恩准我們也和他們同聲讚頌,不停地歡呼:
(也可基於牧靈理由,選擇合適的頌謝詞)

領主詠
參看:詠13(12):6
我要謳歌慷慨待我的上主,向至高上主的聖名詠詩。


參看:瑪28:20
主說:我常和你們在一起,直到今世的終結。

領聖體後經
上主,我們因祢的救恩得到滋養,今世,祢以這個聖事滋養了我們,我們懇求祢:願祢能使我們藉這個聖事,分享永恆的生命。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

今日礼仪:常年期第八周星期五


礼仪色:绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:伯前4:7-13
答唱咏:咏96(95):10,11-12,13
福音:谷11:11-26
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期五诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用常年期第八主日晨祷。
晨祷:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第四周星期五晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用常年期;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第四周星期五日间祈祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经,简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用圣咏集第四周星期五晚祷。
夜祷:星期五夜祷。

常年期第八周星期五 弥撒

进堂咏
参看:咏18(17):19-20
上主成了我的保护。祂领我走向广阔的天地;祂拯救我,因为祂喜爱我。

集祷经
上主,我们恳求祢:愿今世的进程都在祢的和平秩序中进行,好使祢的教会能欢欣鼓舞,无忧无虑地事奉祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(你们要善做天主各种恩典的管家)
恭读圣伯多禄宗徒前书 4:7-13
亲爱的:万事的结局已经临近。因此,你们要慎重,醒寤,好使你们能祈祷。最重要的是:你们要彼此相爱,因为爱能遮掩许多罪过。要彼此热情相爱,不要抱怨。既然每人都领受了恩典,就要善用这恩典,彼此服事,并要善做天主各种恩典的管家。谁若宣讲,就要按照天主的话宣讲,谁若服务,就要按照天主赏赐的能力服务,好使天主能在一切事上,藉着耶稣基督受到光荣,愿光荣和权能归于祂,直到永远。亚孟。
亲爱的,不要因为你们中间有试探,就感到惊讶,好像发生什么新奇的事。相反,你们要因分担基督的苦难而喜乐,好使你们在祂光荣显现时,也能欢欣踊跃。——上主的圣言。

答唱咏 咏96(95):10,11-12,13
【答】上主前来,审判大地。(参看:咏96(95):13B)
领:在万邦中间宣讲:上主为王。祂使世界稳固,不再动荡;祂按照公道来治理百姓。【答】
领:愿诸天欢喜,愿大地喜乐;愿大海和其中的一切回响!愿平原及其中的一切欢喜!那时,森林中的一切树木都要欢腾,侍立在上主面前,因为祂已来到。【答】
领:满怀感恩之情,进到祂的门限,高唱讚歌,进到祂的庭院;称谢祂,讚颂祂的圣名。【答】
领:祂已来到,宰制世界。祂要以公道宰制世界,以祂的忠信宰制百姓。【答】

福音前欢呼 (参看:若15:16)
【答】阿肋路亚,阿肋路亚!领:主说:我从世上拣选了你们,去结那常存的果实。【答】阿肋路亚,阿肋路亚!

福音(我的圣殿要成为万民的祈祷所。相信天主。)
恭读圣马尔谷福音 11:11-26
耶稣进了耶路撒冷,祂一进圣殿。祂环顾四周,因为时辰已晚,就出去,和十二宗徒往伯大尼去了。第二天,他们离开伯大尼的时候,耶稣饿了。祂远远看见一棵长满叶子的无花果树,就走过去,看看能在上面找到什么。祂一到那里,除了树叶以外,什么都没有找到;现在也不是无花果树的时节。于是,祂说:“愿没人再吃你的果子!”祂的门徒也听见了。
他们来到耶路撒冷,进了圣殿,祂开始把那在圣殿里做买卖的人赶出去。祂推翻兑换金钱的人的桌子和卖鸽子的凳子。祂不准任何携带任何东西的人经过圣殿。祂教导他们说:“经上不是记载说:我的圣殿要成为万民的祈祷所吗?可是,你们把这圣殿变成了贼窝。”司祭长和经师听说这事,就想方设法处死祂,可是,他们怕祂,因为众人对祂的教导感到惊奇。到了晚上,他们就出了城。
清晨,他们走路的时候,看到那棵无花果树的根枯萎了。伯多禄想起来,就对耶稣说:“拉比,看!祢诅咒的无花果树枯萎了。”耶稣回答他们说:“相信天主吧!我实在对你们说:谁若对这山说:‘拔起来,投到海里去。’心中不迟疑,相信自己说的话必成就的,就必给他成就。因此,我对你们说:祈祷的时候,相信你们一定会得到,就会赐给你们。你们站着祈祷的时候,要宽恕那些得罪你们的人,好使你们在天之父也宽恕你们的过犯。”——上主的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天教会庆祝教宗圣保禄六世的自由纪念敬礼日。现在,让我们偕同这位圣善的教宗,一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,恩赐教会内安定团结,彼此共融合一,共同走向成圣。
二、请为这个世界祈祷。愿各国领导人帮助各国领导的百姓重新树立正确的世界观,人生观,价值观,使受造界恢复往日的和谐。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主启发他们的言行,帮助他们妥当牧养基督的羊群,带领基督的群羊,紧随基督的脚步,走向永生。
四、请为基督徒团体祈祷。求主使他们藉刻苦的补赎和祈祷,获得力量,为能勇敢背起自己的十字架,追随基督,走成圣得救的行径。
主祭:仁慈的天主,求祢俯听效法坎特伯雷的圣奥斯定替我们献上的恳求,按照祢的圣意,赐给我们所需要的恩典。【答】亚孟。

献礼经
天主,我们向祢的圣名献上礼品,祢把我们的献礼当作我们渴望满怀虔敬之情事奉祢的标记。我们恳求祢:使祢赏赐给我们的恩典成为诸德的源泉,好使它们也能帮助我们获得永生的赏报。

常年期颂谢词(藉人而拯救人)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为我们知道,祢为了救助卑微的人类,甘愿屈尊就卑;祢的圣子摄取了可朽的人性,给我们带来了救恩;如此,藉着我们的主基督、使我们短暂的人生变为不朽的永生。
因此,天上的天使藉着朝拜祢,永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声赞颂,不停地欢呼:
(也可基于牧灵理由,选择合适的颂谢词)

领主咏
参看:咏13(12):6
我要讴歌慷慨待我的上主,向至高上主的圣名咏诗。


参看:玛28:20
主说:我常和你们在一起,直到今世的终结。

领圣体后经
上主,我们因祢的救恩得到滋养,今世,祢以这个圣事滋养了我们,我们恳求祢:愿祢能使我们藉这个圣事,分享永恒的生命。

©全属于祢 & 梵蒂冈福传部 – 梵蒂冈书局 2026
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与主叹啡:2026年6月3日

2026年6月3日
圣嘉禄·安加及同伴
福音:谷12:18-27

今天,我们偕同普世的教会,共同庆祝圣嘉禄·安加及同伴殉道的纪念日。按照圣人传记所载:安加(Lwanga)是巴干达部落(Baganda tribe)的族人,出生于布干达王国(Kingdom of Buganda),曾担任过巴干达国王,姆万加二世(Mwanga II)的皇家侍从,后来他被晋升为少校。1885年11月15日,由佩雷·吉罗(Pere Giraud)领受洗礼。由于担心基督徒的世界观会使他失去对自己臣民的专权,姆万加二世坚持要求所有皈依基督的人放弃他们的信仰,并于1885年至1887年处决了许多圣公会信徒和天主教徒,其中也包括圣嘉禄·安加(St. Charles Lwanga)和其他在宫廷内任职的官员。教宗本笃十五世在1920年宣布圣嘉禄·安加(St. Charles Lwanga)为真福,教宗保禄六世于1964年10月18日,梵蒂冈第二届大公会议期间,将圣嘉禄·安加(St. Charles Lwanga)及其同伴一起列入圣人名册。


今天,取自圣马尔谷福音的经文讲述的是耶稣和撒杜赛人之间的对话。我愿意藉此机会提供一些反思。
我们时常与撒杜赛人一样,按照属于这个世界的人的眼光,看待我们与天主之间的关系。因为在撒杜赛人的眼中,一个人的哥哥死了,撇下他的妻子,而没有留下孩子,他的弟弟就应娶他的妻子,给他哥哥立嗣,是一件再寻常不过的事情,他们更认为,既然梅瑟是天主的仆人,那么,梅瑟颁布的法律,定是天主的法律。既然梅瑟在申命纪上写说:“如果兄弟住在一起,其中一个没有留下儿子就死了;死者的妻子不可出嫁外人,丈夫的兄弟应走近她,以她为妻,对她履行兄弟的义务。她所生的长子,应归亡兄名下,免得他的名由以色列中消灭。”(参看:申25:5-6)那么,当人由死者中复活后,他们在世生活时订立的婚约仍然有效。


我们能从耶稣对撒杜赛人的回答中看到:祂邀请撒杜赛人反思,我们现在所生活的这个世俗维度并非唯一的维度,而是存在另一个不再受死亡支配的维度,它将充分彰显我们是天主的子女。聆听耶稣关于超越死亡的生命的这一简单而清晰的话语,令我们深感安慰,使我们看到希望;在我们这个时代,我们尤其需要祂的话;这个时代对宇宙的知识如此丰富,但对永恒生命的智慧却如此匮乏。生命属于天主,天主爱我们,深切关怀我们,甚至将祂的名与我们的名相连。我们藉着领受基督的洗礼和天主圣神的傅油,与基督结合,成了天主的儿女,我们的思想就要与耶稣基督的思想合拍,就是要按照耶稣所说天主的世界的世界观和人生观来看待我们和这个世界的关系,在天主圣神的光照和带领下,活出天主圣言的精神。

天主,祢使殉道者的血化为基督徒的种子,求祢使祢的教会 —— 这片被圣嘉禄·安加及同伴用自己的鲜血浇灌的土地,变得富饶,常给祢结出丰硕的果实。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
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與主嘆啡:2026年6月3日

2026年6月3日
聖嘉祿·安加及同伴
福音:谷12:18-27

今天,我們偕同普世的教會,共同慶祝聖嘉祿·安加及同伴殉道的紀念日。按照聖人傳記所載:安加(Lwanga)是巴幹達部落(Baganda tribe)的族人,出生于布幹達王國(Kingdom of Buganda),曾擔任過巴幹達國王,姆萬加二世(Mwanga II)的皇家侍從,後來他被晉升為少校。1885年11月15日,由佩雷·吉羅(Pere Giraud)領受洗禮。由於擔心基督徒的世界觀會使他失去對自己臣民的專權,姆萬加二世堅持要求所有皈依基督的人放棄他們的信仰,並於1885年至1887年處決了許多聖公會信徒和天主教徒,其中也包括聖嘉祿·安加(St. Charles Lwanga)和其他在宮廷內任職的官員。教宗本篤十五世在1920年宣佈聖嘉祿·安加(St. Charles Lwanga)為真福,教宗保祿六世於1964年10月18日,梵蒂岡第二屆大公會議期間,將聖嘉祿·安加(St. Charles Lwanga)及其同伴一起列入聖人名冊。


今天,取自聖馬爾谷福音的經文講述的是耶穌和撒杜賽人之間的對話。我願意藉此機會提供一些反思。
我們時常與撒杜賽人一樣,按照屬於這個世界的人的眼光,看待我們與天主之間的關係。因為在撒杜賽人的眼中,一個人的哥哥死了,撇下他的妻子,而沒有留下孩子,他的弟弟就應娶他的妻子,給他哥哥立嗣,是一件再尋常不過的事情,他們更認為,既然梅瑟是天主的僕人,那麼,梅瑟頒佈的法律,定是天主的法律。既然梅瑟在申命紀上寫說:“如果兄弟住在一起,其中一個沒有留下兒子就死了;死者的妻子不可出嫁外人,丈夫的兄弟應走近她,以她為妻,對她履行兄弟的義務。她所生的長子,應歸亡兄名下,免得他的名由以色列中消滅。”(參看:申25:5-6)那麼,當人由死者中復活後,他們在世生活時訂立的婚約仍然有效。


我們能從耶穌對撒杜賽人的回答中看到:祂邀請撒杜賽人反思,我們現在所生活的這個世俗維度並非唯一的維度,而是存在另一個不再受死亡支配的維度,它將充分彰顯我們是天主的子女。聆聽耶穌關於超越死亡的生命的這一簡單而清晰的話語,令我們深感安慰,使我們看到希望;在我們這個時代,我們尤其需要祂的話;這個時代對宇宙的知識如此豐富,但對永恆生命的智慧卻如此匱乏。生命屬於天主,天主愛我們,深切關懷我們,甚至將祂的名與我們的名相連。我們藉著領受基督的洗禮和天主聖神的傅油,與基督結合,成了天主的兒女,我們的思想就要與耶穌基督的思想合拍,就是要按照耶穌所說天主的世界的世界觀和人生觀來看待我們和這個世界的關係,在天主聖神的光照和帶領下,活出天主聖言的精神。


天主,祢使殉道者的血化為基督徒的種子,求祢使祢的教會 —— 這片被聖嘉祿·安加及同伴用自己的鮮血澆灌的土地,變得富饒,常給祢結出豐碩的果實。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
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Coffee with God:June 3, 2026

June 3, 2026
Saint Charles Lwanga and Companions
Gospel: Mark 12:18–27

Today, together with the universal Church, we celebrate the memorial of the martyrdom of Saint Charles Lwanga and his companions. According to his account, Charles Lwanga was a member of the Baganda tribe, born in the Kingdom of Buganda. He served as a royal page to King Mwanga II of Buganda and was later promoted to the rank of chief. On November 15, 1885, he received Baptism from Père Giraud. Fearing that the Christian worldview would undermine his absolute authority over his subjects, King Mwanga II demanded that all converts renounce their faith. Between 1885 and 1887, he ordered the execution of many Anglican and Catholic believers, including Saint Charles Lwanga and other officials serving at the royal court. Pope Benedict XV beatified Saint Charles Lwanga in 1920. Pope Paul VI canonized him, along with his companions, on October 18, 1964, during the Second Vatican Council.

The Gospel passage for today, taken from the Gospel of Mark, recounts a dialogue between Jesus and the Sadducees. I would like to offer some reflections based on this text.

Like the Sadducees, we often view our relationship with God through the lens of this world. In the eyes of the Sadducees, it seemed perfectly natural that if a man died leaving his wife childless, his brother should marry her to raise up offspring for the deceased. They held that since Moses was the servant of God, the law he promulgated must be divine law. Thus, when Moses wrote in Deuteronomy: “If brothers live together and one of them dies without a son, the widow shall not marry outside the family; the husband’s brother shall go to her, take her as his wife, and perform the duty of a brother-in-law. The firstborn son she bears shall carry on the name of the dead brother, so that his name will not be blotted out from Israel” (cf. Deut 25:5–6), they assumed that even after the resurrection from the dead, the marriage bonds formed in this life would still hold.

From Jesus’ response to the Sadducees, we see that He invites them—and us—to recognize that the temporal dimension in which we now live is not the only one. There exists another dimension, no longer subject to death, where we will fully manifest our identity as children of God. Hearing Jesus’ simple yet profound words about life beyond death brings us deep consolation and hope—a hope urgently needed in our own time, an age rich in knowledge of the universe but poor in wisdom concerning eternal life. Life belongs to God. God loves us and cares deeply for us, even uniting His name with ours. Through Baptism and the anointing of the Holy Spirit, we are united to Christ and become children of God. Our minds must then be conformed to the mind of Christ, viewing ourselves and the world according to the worldview and values of God’s kingdom, living in the light and guidance of the Holy Spirit.

O God, who have made the blood of Martyrs
the seed of Christians,
mercifully grant that the field which is your Church,
watered by the blood
shed by Saints Charles Lwanga and his companions,
may be fertile and always yield you an abundant harvest.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

2025-2026(甲)天主聖三節:陶醉於對天主聖三的默觀中

陶醉於對天主聖三的默觀中
福音:若3:16-18

Fr Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

心智渴望邊界。它渴望一事的結局和另一事的起始。這不是心智的缺陷,而是心智的天賦。沒有分辨的能力,我們就不能生存。可是,當理智轉向天主時,這份天賦成了一個無聲的陷阱。因為天主沒有邊界。天主聖三就是邊界消融之所在。
天主聖三不是需要掌握的教義,而是一種引人陶醉其中的引力。當我不再試圖理解,只是讓祂接住我,我的骨髓深處便有了某種轉變。我不再覺得自己是孤獨的,更覺得自己像是一根音符,我註定要成為和絃的一部分。
困難在於,我們大多數人會在不知不覺中把天主想像成一個單一的位格。一個孤獨的“我”。這個形象如此自然,似乎毋庸置疑。畢竟,我是一個單一的個體。為什麼天主不是一個單一的個體,而是一個無限偉大的個體?然而,耶穌的啟示,恰恰就在這裡擊碎了我們所有的範疇。祂在談論聖父,當祂談論祂要派遣的聖神時,祂不是在用比喻,而是在講述真實的關係。聖父不是聖子,聖子不是聖神。可是,不是三個天主。天主只有一個。
理智在此抗拒。這是良性的抗拒。這意味著理智認識了它無法理解的事物。錯誤在於強行接受 —— 用經不起推敲的類比來解釋天主聖三,或是悄悄忽視這場盛宴,把這當作留給專業人士的神學謎題。可是,天主聖三不是謎題。祂邀請我們不要把自己置於中心。
聖人們試圖以聖像來幫助我們。我最喜歡的是聖若望維雅內提出的聖像。他談到一團火焰。火焰有形態,顏色,溫暖。你不能從顏色中分出形狀,也不能從溫暖中分出顏色。它們是三者,卻又是一團火焰。聖三不是數學難題,而是一團鮮活的火焰。我沒有被要求去解剖那火,而是被邀請在那火中得到溫暖。

有一種操練,比任何神學研究更能幫助我。我靜靜坐著,深呼吸。吸氣的時候,我想像聖神引我走向天主聖子。呼氣的時候,我想像聖子把我獻給聖父。接著,我不再想像,只是留在那裡。什麼都沒有發生。絕大多數時間,什麼都沒有發生。可是,每隔一段時間,會有一種以我無法製造、也無法重複的方式而來的擁抱感,好像自己被從四面八方環抱。那不是神視,也不是一個聲音。那只是一個安靜的溫暖,這感覺好似清晨站在爐火旁邊。而我知道——雖然我說不出自己怎麼知道——那溫暖不是來自我自己。


在那些我感到割裂的日子。我被拉向四面八方。那時候,我的內心好似一個無法達成共識的委員會。天主聖三給我提供了一個模式。三個位格,完全不同,又完全合一。沒有彼此混淆。卻如此徹底地彼此奉獻,以至於他們的奉獻本身,即是他們的存在。這模式活在我內,儘管微弱。我沒有蒙召去抹殺我獨特的自我,而是蒙召去交出,去領受,讓氣息在其中流動。


我開始練習慢慢誦念:因父,及子,及聖神之名。我沒有把這當作一種條件反射,而是把這當作一種默想。因父。停下來。讓自己被那位在你尚未形成於母胎之前,就已認識你的天主懷抱。及子。再停下來。讓自己被那位在伯多祿否認祂之後仍注視著他、又在墳墓前注視瑪利亞的主所看見。及聖神。呼吸。讓自己被那位在你無法祈禱時,仍在你內祈禱的聖神所推動。亞孟。願此成就。這不是一種願想,而是一種認識。因為,它其實早已如此。

這什麼也沒有改變,又改變了一切。言語相同。動作相同。內在的空間卻完全不同。你不再是一個單獨誦念固定經文的個體。你是一個有名字的孩子。天主聖三不是一個等待被相信的教義,而是等待被進入的臨在。它是我們每天無數次走過,卻渾然不知的簡樸門扉。每次我們劃十字,呼求這些名號,就是在宣告:我不是獨自一人祈禱,獨自一人生活,獨自一人死去。從一開始,我就被天主聖三懷抱,此生結束時,也仍然如此。抱住我的,有三雙手。這三雙手是一體的。好似具有形狀,顏色與溫暖的火焰。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

2025-2026(甲)天主圣三节:陶醉于对天主圣三的默观中

陶醉于对天主圣三的默观中
福音:若3:16-18

Fr Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

心智渴望边界。它渴望一事的结局和另一事的起始。这不是心智的缺陷,而是心智的天赋。没有分辨的能力,我们就不能生存。可是,当理智转向天主时,这份天赋成了一个无声的陷阱。因为天主没有边界。天主圣三就是边界消融之所在。


天主圣三不是需要掌握的教义,而是一种引人陶醉其中的引力。当我不再试图理解,只是让祂接住我,我的骨髓深处便有了某种转变。我不再觉得自己是孤独的,更觉得自己像是一根音符,我注定要成为和弦的一部分。


困难在于,我们大多数人会在不知不觉中把天主想象成一个单一的位格。一个孤独的“我”。这个形象如此自然,似乎毋庸置疑。毕竟,我是一个单一的个体。为什么天主不是一个单一的个体,而是一个无限伟大的个体?然而,耶稣的启示,恰恰就在这里击碎了我们所有的范畴。祂在谈论圣父,当祂谈论祂要派遣的圣神时,祂不是在用比喻,而是在讲述真实的关系。圣父不是圣子,圣子不是圣神。可是,不是三个天主。天主只有一个。


理智在此抗拒。这是良性的抗拒。这意味着理智认识了它无法理解的事物。错误在于强行接受 —— 用经不起推敲的模拟来解释天主圣三,或是悄悄忽视这场盛宴,把这当作留给专业人士的神学谜题。可是,天主圣三不是谜题。祂邀请我们不要把自己置于中心。


圣人们试图以圣像来帮助我们。我最喜欢的是圣若望维雅内提出的圣像。他谈到一团火焰。火焰有形态,颜色,温暖。你不能从颜色中分出形状,也不能从温暖中分出颜色。它们是三者,却又是一团火焰。圣三不是数学难题,而是一团鲜活的火焰。我没有被要求去解剖那火,而是被邀请在那火中得到温暖。

有一种操练,比任何神学研究更能帮助我。我静静坐着,深呼吸。吸气的时候,我想象圣神引我走向天主圣子。呼气的时候,我想象圣子把我献给圣父。接着,我不再想象,只是留在那里。什么都没有发生。绝大多数时间,什么都没有发生。可是,每隔一段时间,会有一种以我无法制造、也无法重复的方式而来的拥抱感,好像自己被从四面八方环抱。那不是神视,也不是一个声音。那只是一个安静的温暖,这感觉好似清晨站在炉火旁边。而我知道——虽然我说不出自己怎么知道——那温暖不是来自我自己。


在那些我感到割裂的日子。我被拉向四面八方。那时候,我的内心好似一个无法达成共识的委员会。天主圣三给我提供了一个模式。三个位格,完全不同,又完全合一。没有彼此混淆。却如此彻底地彼此奉献,以至于他们的奉献本身,即是他们的存在。这模式活在我内,尽管微弱。我没有蒙召去抹杀我独特的自我,而是蒙召去交出,去领受,让气息在其中流动。


我开始练习慢慢诵念:因父,及子,及圣神之名。我没有把这当作一种条件反射,而是把这当作一种默想。因父。停下来。让自己被那位在你尚未形成于母胎之前,就已认识你的天主怀抱。及子。再停下来。让自己被那位在伯多禄否认祂之后仍注视着他、又在坟墓前注视玛利亚的主所看见。及圣神。呼吸。让自己被那位在你无法祈祷时,仍在你内祈祷的圣神所推动。亚孟。愿此成就。这不是一种愿想,而是一种认识。因为,它其实早已如此。

这什么也没有改变,又改变了一切。言语相同。动作相同。内在的空间却完全不同。你不再是一个单独诵念固定经文的个体。你是一个有名字的孩子。天主圣三不是一个等待被相信的教义,而是等待被进入的临在。它是我们每天无数次走过,却浑然不知的简朴门扉。每次我们划十字,呼求这些名号,就是在宣告:我不是独自一人祈祷,独自一人生活,独自一人死去。从一开始,我就被天主圣三怀抱,此生结束时,也仍然如此。抱住我的,有三双手。这三双手是一体的。好似具有形状,颜色与温暖的火焰。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

Homily for Holy Trinity Sunday Year A in 2026

Get Lost in the Contemplation of the Trinity

Fr Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

The mind wants edges. It wants to know where one thing ends and another begins. This is not a failure of the mind; it is its gift. Without the ability to distinguish, we could not survive. But when the mind turns toward God, this same gift becomes a quiet trap. Because God has no edges. And the Trinity is the place where edges dissolve.

The Holy Trinity is not a doctrine to be mastered. It is a gravitational pull to fall into. When I stop trying to understand it and simply let it hold me, something shifts in the marrow. I feel less like a solitary self and more like a note that was always meant to be part of a chord.

The difficulty is that most of us, without knowing it, carry an image of God as a single subject. A solitary I. This image is so natural that it seems unquestionable. After all, I am a single subject. You are a single subject. Why would God not be a single subject, only infinitely larger? But this is where the revelation of Jesus shatters our categories. When he speaks of the Father, and when he speaks of the Spirit whom he will send, he is not speaking in metaphors. He is speaking of relationships that are real. The Father is not the Son. The Son is not the Spirit. And yet there are not three gods. There is one God.

The mind rebels here. And the rebellion is good. It means the mind knows it has met something it cannot digest. The mistake is to force digestion anyway—to explain the Trinity with analogies that collapse under scrutiny or to quietly ignore the feast and treat it as a theological puzzle for experts. But the Trinity is not a puzzle. It is an invitation to stop being the center.

The saints have tried to help us with images. My favorite is that of Saint John Vianney. He spoke of a single flame. A flame has shape, color, and warmth. You cannot separate the shape from the color, nor the color from the warmth. They are three, yet they are one flame. The Trinity is not a mathematical problem. It is a living fire. And I am not asked to dissect the fire. I am asked to warm myself at it.

There is a practice that has helped me more than any theological study. I sit quietly. I breathe. On the inhale, I imagine the Spirit drawing me toward the Son. On the exhale, I imagine the Son presenting me to the Father. Then I stop imagining and just stay there. Nothing happens. Most of the time, nothing at all. But every so often, in a way I cannot produce or repeat, there is a sense of being held from all sides. Not a vision. Not a voice. Just a quiet warmth, like standing near a stove on a cold morning. And I know, without knowing how I know, that the warmth is not coming from me.

On days when I feel fragmented. When I am pulled in many directions. When my own heart feels like a committee that cannot agree. The Trinity offers me a pattern. Three persons, perfectly distinct, perfectly one. Not melted into each other. Not confused with each other. But so completely given to each other that their giving is their being. This pattern lives in me, however faintly. I am not called to erase my distinct self. I am called to give it. To receive. To let the breath move between.

Begin to practice saying In the name of the Father, and of the Son and of the Holy Spirit, slowly. Not as a reflex, but as a meditation. In the name of the Father.  Pause. Let yourself be held by the one who has known you before you were formed in the womb. And of the Son. Pause again. Let yourself be seen by the one who looked at Peter after the denial and looked at Mary at the tomb. And of the Holy Spirit. Breathe. I let yourself be moved by the one who prays in you when you cannot pray. Amen. Let it be so. Not as a wish, but as a recognition. It is already so.

This changes nothing and everything. The words are the same. The gesture is the same. But the interior space is different. You are no longer a solitary self reciting a formula. You are a child being named. The Trinity is not a doctrine to be believed. It is a presence to be entered. And the simplest doorway is the one we cross dozens of times a day without noticing. Every time we trace that cross and speak those names, we are saying: I do not pray alone. I do not live alone. I do not die alone. I am held from before the beginning and after the end. And the hands that hold me are three, and they are one. Like the flame that is shape, color, and warmth.

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Cum Approbatione Ecclesiastica

常年期第八周星期四 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:上主,求祢開啟我的口,
答:我的口要讚頌祢。

序經對經: 請來,讓我們來到上主面前歡歌。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們來到上主面前歡歌。

讚美詩

夜間或黃昏時分,用如下讚美詩

六翼天使所預言,
歌謠中預言的黎明,來近了;
基督,祂從睡眠中醒來,
再次召叫我們進到生命。

祂呼喊說:“患病之人,
嗜睡之人,懶散之人,
帶著你們的床離開;
要保持警醒,持守貞潔,公義,
因為我在這裡,近在咫尺。”

黎明初現,在天際之間,
投射出她顫抖的氣息時,
願祂賜給所有操勞者勇力,
使他們對真光的盼望,堅定不移。

讓我們醒寤祈禱,以熾熱的眼淚,
藉著我們的哀告,令耶穌觸動,
以熱切的意願,真誠懇求,
使純潔的內心,免陷於昏睡。

基督,求祢衝破黑夜的束縛,
驅散睡意,並使睡意消散,
解救我們擺脫根深蒂固的罪惡,
使我們的內心,洋溢著新光。

基督,至仁愛的君王,
願光榮歸於祢,
及父及護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

日間時分,用如下讚美詩

上主,祢喚醒我們,
使我們能去孝愛祢,
祢寬恕了我們的過犯,
祢洗淨了我們心中的罪過。

祢是我們的天,我們的家,
我們如今被人遺棄,
流徙中,我們帶著哀歎和眼淚,
來到祢跟前,求祢引導,
引導我們進入生命的殿堂。

上主,祢是真理,
生命的源泉,
孝愛祢,渴求祢的人,
真是有福,
凡渴望面對面的瞻仰祢的人,
他們的眼睛,真是有福。

祢的名號,何其光榮,
對祢的讚頌,何其美妙,
他們發自內心,頌揚祢,
不斷慶祝,直到永遠。

至仁慈的父,
基督,祢與聖父同等,
世世代代,直到永遠,
與祢同在的護慰者聖神,
求祢俯聽我們的祈禱。亞孟。

也可選用如下讚美詩

天主,祢是我們往昔的助佑,
祢是我們將來的希望,
祢是我們避風的港灣,
祢是我們永恆的家鄉。

在祢寶座的陰影下,
祢的聖徒安然居住;
只需祢大能的手臂,
我們便能安然無恙。

群山之前,大地形成之前,
祢已措置了秩序,
因為祢是天主,
祢自永遠就已存在,
萬世萬代,永恆不變。

上主,在祢眼前,
千年好似一夜,
如夜間至日出之前,
短暫的一更時間。

時光好似滾滾巨浪,
帶著我們生命奔流,
他們好似飛逝的夢境,
一日之際,便已消亡。

天主,我們往昔的助佑,
祢是我們將來的希望,
我們尚生之時,求祢引導,
引導我們到達永遠的天鄉。

聖詠聖歌
對經一:他們憑自己的力量,無法自救;這原是祢的力量,是祢光耀的慈顏。

聖詠44(43)
天主子民的不幸
藉著那愛我們的主,我們戰勝了一切(羅8:37)

I

天主,我們親耳聽過,
我們祖先給我們講過,
祢在他們時代做的事,
祢在許久以前做的事。

祢為栽種他們,根除萬邦;
祢為發展他們,下墮人民。
他們贏得那地,並未用自己的刀劍;
他們獲得勝利,並非靠自己的手臂。
而是藉祢的右手,祢的聖臂,
和祢光耀的慈顏;因祢喜愛他們。

祢是我的君王,是我的天主,
祢使雅各伯得勝。
我們倚靠祢,打倒我們的敵人;
因祢的我號,踐踏我們的仇敵。

因為我不依賴我的弓箭,
使我得救的,也非刀劍;
是祢救我們脫離我們的仇敵,
是祢使我們的仇敵蒙受羞辱。
我們整日因天主而自誇,
不斷讚頌祢的聖名。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經一:他們憑自己的力量,無法自救;這原是祢的力量,是祢光耀的慈顏。

對經二:請歸向上主,祂決不會遮掩祂的面容。

II

然而,現在祢棄絕了我們,使我們蒙羞;
祢不再與我們的軍隊一起出征。
祢使我們從仇敵那裡撤退,
使我們的仇敵,任意掠奪我們。

祢使我們成了待宰的羔羊,
使我們分散在列邦。
祢白白出賣祢的百姓,
並沒有從售賣中獲利。

祢使我們成了我們近人的笑柄,
使我們四周的人民嘲笑我們。
列邦中間,祢使我們成為代名詞,
百姓中間,祢使我們嘲笑的事物。

我的羞辱,整日在我面前;
在嘲弄者,嘲笑者的聲音中,
在強敵和復仇的人民面前,
我所受的羞辱,常在我前。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
對經二:請歸向上主,祂決不會遮掩祂的面容。

對經三:上主,求祢起來,不要永遠捨棄我們。

III

我們沒有忘記祢,
我們沒有違背祢的盟約,
我們的心,沒有背棄祢,
我們的腳步,沒有離開祢的途徑;
這件事卻臨於我們身上。
然而,祢在悲慘的地方,把我壓碎,
祢使死亡的陰影,遮掩我們。

如果我們忘記我們天主的名號,
把我們的雙手伸向其它神明,
洞徹人心隱密的天主,
難道沒有發覺這事?
為了祢,我們整日面對死亡,
被人看作待宰的羔羊。

上主,醒來,祢為何睡眠?
起來,不要永遠拋棄我們!
祢為何遮掩祢的面容,
忘記我們所受的壓迫和痛苦?

因為我們被貶抑於灰土中;
我們的身體,俯伏於地。
求祢起來,做我們的助佑!
因祢仁愛,求祢救贖我們!

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,祢曾預言,我們將分擔祢因受到迫害而招致的至悲慘苦難。祢以寶血建立了教會,使祢的教會,相稱分擔祢的苦難;願祢的教會,藉祢復活的德能,一次又永遠地歸向祢。

對經三:上主,求祢起來,不要永遠捨棄我們。

領:上主,願祢的慈顏照臨我們。
答:求祢教導我祢聖潔的行徑。

誦讀一:恭讀約伯傳
(約11:1-20)

左法爾解釋了傳統上的觀點

納阿瑪人(Naamathite)左法爾(Zophar)發言說:

多言的人,不應該得到答覆,或者,喋喋不休的人,一定是對的嗎?你們這些胡言亂語的人,難道要使人緘默嗎,你們這些譏笑的人,沒有一人得到責備嗎?你能說:我的教導是純潔的,在你眼中,我是潔淨的?但是,天主會發言,祂要張口反對你,按照兩倍告訴你智慧的秘密,這樣,你就能知道,天主定會讓你為自己所犯的罪負責。

你能洞察天主的計畫?你敢與完美的全能者競爭嗎?完美高於諸天,你能做什麼?完美深于陰府,你能知道什麼?其量寬過大地,寬闊于海洋。如果祂扣留,使人監禁,要求審判,那麼,誰能對祂說不?因為祂知道人的無用,看到罪孽;祂會無視嗎?如此,虛空的人才能獲得智慧,野驢才能被馴服。

你若心正,就朝祂伸手,如果祂除去你所犯的一切罪過,不讓不義留在你的帳幕裡,那麼,你定能仰首無愧,定能站穩,無恐無懼。那時,你定能忘記你的痛苦,回想起來,好似水一樣退去。那時候,你的生活,定會比正午的日光還要明亮,它的昏暗定要如同清晨一般。你定會安然無恙,因為有希望;你要環顧四周,安然躺下,你要休息,沒有一人會來打擾你。許多人要來尋求你的慈惠,惡人卻要觀看,必被他們的嫉妒吞滅。逃亡必要給他們剪除,他們要等待死亡。

對答詠 (參看:格後4:8-9,10)
領:我們在各方面都受了苦,但沒有被壓垮;我們暈頭轉向,但沒有失掉希望。
答:我們遭受迫害,但沒有被遺棄。
領:每時每刻,我們的身上都帶有耶穌的死狀,好使耶穌的生活也在我們身上體現出來。
答:我們遭受迫害,但沒有被遺棄。

誦讀二:選讀教宗聖大額我略:《約伯傳》反思
(Lib 10, 7-8. 10: PL 75, 922. 925-926)

上主的法律是多種多樣的

我們必須怎樣解釋天主的法律?如果不是因著愛,又該怎樣解釋呢?愛把正直生活的規條印刻在我們心中,要求我們付諸實踐。請聽“真理”對這法律的談論:“這是我的誡命,就是你們要彼此相愛。”請聽保祿的發言,他說:“全部法律總歸於愛。”又說:“患難中,你們要彼此幫助,這樣,你們就滿全基督的法律。”基督的法律 —— 除了愛以外,還有什麼比這更恰當描述這愛?當我們出愛德,去幫助在患難中的兄弟,那時候,我們就真正遵守了這法律。

但是,有人教導我們:愛是各種各樣的。為什麼呢?因為愛德關懷他人,體現在全部美德中。它從兩條誡命開始:但是,很快包容更多的誡命。保祿在各方面很好的總結它。他說:愛是堅忍的,良善的,總不嫉妒,或者自大;它的行為,無可指摘,它沒有野心,沒有自私,沒有很快採取報復,它沒有惡意,不幸災樂禍,只為正直度生感到高興。

被這樣愛所支配的人,心平氣和忍受對他的不義行為,以此顯示他的堅忍;以德抱怨,顯示他的慷慨,嫉妒對他而言是陌生的。他不貪圖世俗的願想,就不會嫉妒現世的成功。他不自大。他切望內在的獎賞,外在的稱譽,並不能令他高興。他的行為,無可指摘,因為他把自己完全奉獻,去愛天主和他的近人,就不能做錯事。他沒有野心。他所關心的是自己靈魂的福佑。除此以外,他不圖求什麼。他並不自私。他不能保存他在現世擁有的一切,他對此漠不關心,好似這一切屬於他人。事實上,在他眼中,沒有一樣屬於他,他的眼中,只有那永遠。他不很快尋求報復。即使受到挑釁,他也從來沒有想過報仇。他期待為自己的堅忍,得到更大的賞報。他不思念惡事。只有純潔的愛,堅固內心,拔出了一切仇恨的根。玷污發現不能進入那人的心。他不會對別人所犯的罪幸災樂禍。不,仇敵的倒臺,並不會給他帶去快樂,因為他愛所有的人,渴望他們得救。

另一方面,他為人能正直度生感到高興。因為他愛人如己,他在別人身上看到任何良善,都會感到高興,好似自己進步一樣。因此,天主的法律,是多種多樣的。

對答詠 (參看:羅13:8;迦5:14)
領:除了彼此相愛以外,我們什麼也不虧欠別人,因為愛近人,就是遵守法律。
答:愛就是法律的滿全。
領:天主的全部誡命都系於一句話:愛你的近人,如同愛你自己一樣。
答:愛就是法律的滿全。

結束禱詞
上主,我們懇求祢:願今世的進程都在祢的和平秩序中進行,好使祢的教會能歡欣鼓舞,無憂無慮地事奉祢。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們來到上主面前歡歌。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們來到上主面前歡歌。

讚美詩
如今,晨光充滿天空,
我們向至高天主舉心,
祂會在我們所言所行,
使我們免受今日的傷害。

祂會保護我們的內心和口舌,免受衝突;
祂會遮掩我們的性命,免受喧囂;
祂會轉移我們的眼目,免觀惡景;
祂會閉塞我們的耳朵,免聽虛空之言。

祂會使我們的良心,保持純潔;
使我們的內心,免於遲鈍;
督促我們,檢查驕傲的情感,
以神聖的善念,克制私欲。

因此,在這新的一天來到,
夜幕離開,不斷消散之時,
願我們的良心,不受世欲的玷染,
為已得勝,讚頌祂的聖名。

願眾人都讚頌聖父,
讚頌與祂同在的聖子,
並讚頌護慰者聖神,
永遠在光榮中相遇。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,黎明時分,求祢憐憫我。

聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義,並非是因為遵守法律,而是藉著在耶穌基督內的信德(迦2:16)

上主,求祢俯聽我的祈禱,
求祢側耳俯聽我的懇禱。
祢是信實的,祢是公義的,求祢應允,
求祢不要召叫祢的僕人,前去受審,
因為在祢眼中,沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂,
他把我的生命,壓倒在地,
他使我住在黑暗中,
好似被遺忘很久的死者,
因此,我的精神,萎靡不振;
我的內心,逐漸麻木。

我追憶往昔的時日,
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化,
我向祢伸出我的雙手,
我的靈魂渴求祢,好似幹土。

上主,求祢快來,應允我;
在我五內的靈魂,萎靡不振。
不要遮掩祢的面容,
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨,祢使我認識祢的仁愛,
因為我信靠祢。
求祢使我知道我應走的道路,
使我舉心嚮往祢。

上主,求祢救我脫離我的仇敵;
因我曾經投奔於祢。
教導我承行祢的旨意,
因祢是上主,是我的天主。
願祢良善的精神,引導我,
走上和平的坦途。

上主,為了祢的聖名,求祢救我性命,
按照祢的公義,拯救我的靈魂,脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,祢復活之日的清晨,祢彰顯了祢的慈愛,給那住在黑暗中的人帶去第一縷曙光。祢的聖死給我們開闢了一條道路。求祢不要開庭,對祢的僕人施行審判;但願祢的聖神,引導我們,聚集一處,進入義人的地方。

對經一:上主,黎明時分,求祢憐憫我。

對經二:上主必使和平的河川,流經耶路撒冷。

聖歌:依撒意亞66:10-14A
天國的喜樂
天上的耶路撒冷是自由的女人,是我們的母親(迦4:26)

凡愛耶路撒冷的,
你們要因她喜樂;
凡為她而憂傷的,
你們要與她一起歡騰!

你們必要飽饗她安慰的乳汁,
因在她豐盈的乳房中得到哺乳而歡喜!

因為上主這樣說:
看,我要使她富足,有如河川,將她淹沒;
我要賜給她列邦的財富,好似氾濫的激流。

你要如同嬰孩一般,
被她抱在懷中,
在她膝上受到愛撫。
正如母親安慰自己的兒子,
我也要同樣安慰你們;你們要在耶路撒冷找到安慰。

幾時你們看到這情形,
你們的內心,必要歡喜,
你們的身體,必要綻放,有如青草一般。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主必使和平的河川,流經耶路撒冷。

對經三:讓我們歡喜讚頌上主我們的天主。

聖詠147(146,147):1:1-11
天主的慈愛,無所不能
祢是天主,我們讚頌祢;祢是上主,我們頌揚祢

請讚頌上主,因為祂是良善的;
請歌頌上主,因為祂是仁愛的;
我們理當向祂讚頌。

上主建築了耶路撒冷,
領回了流徙的以色列,
祂醫治心靈破碎的人,
包紮他們所有的創傷,
祂固定了星辰的數目,
照他們的名號呼喚它。

我們的上主偉大,威能無比;
祂的智慧,不可測量。
上主舉拔卑微的人,
貶抑惡人歸於灰土;
請謳歌上主,稱謝上主;
彈奏堅琴,詠詩讚頌上主。

祂以雲彩遮蓋諸天,
祂為大地預備時雨,
祂使群山生出青草,
栽種植物滿足人需。
提供野獸供人飲食,
養育鴉雛向祂啼叫。

戰馬非祂所喜,
戰士的勇力,非祂所喜。
敬畏上主的人,得蒙上主喜樂,
期待祂慈愛的,為上主所喜愛。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
天主我們的父,天上耶路撒冷的偉大建築者。祢知道星辰的數目,按照它們的名號,呼喚它們。求祢醫治心靈破碎者,使四散的百姓,再度聚集,使我們滿渥祢永恆智慧的富饒。

對經三:讓我們歡喜讚頌上主我們的天主。

簡短讀經 羅8:18-21
我認為當下所受的苦難與將要顯示給我們的光榮,是無法相比的。因為受造物熱切期待天主子女的顯揚;因為受造物都屈服於徒勞,並非出於自願,而是因為那位使受造物屈服的決意,受造物仍然希望,能使自己擺脫敗壞的奴役,分享天主兒女的光榮自由。

短對答詠
領:上主,清晨時分,我思念著祢。
答:上主,清晨時分,我思念著祢。
領:祢常在那裡幫助我。
答:我思念著祢。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:上主,清晨時分,我思念著祢。

讚主曲對經:上主,求祢使祢的百姓認識救恩,寬恕我們的罪過。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

讚主曲對經:上主,求祢使祢的百姓認識救恩,寬恕我們的罪過。

禱詞
讓我們祈求天主,祂賜給祂的百姓救恩:
【答】上主,祢是我們的生命。
我們的主耶穌基督的父,祢當受讚美,因為藉祢的仁慈,使我們重生,獲得生的希望,
—— 原是藉著從死者中復活的耶穌基督。
祢照自己的肖像造了我們,在基督內更新了我們,
——祢塑造了我們,使我們相似祢的聖子。
求祢藉著聖神,傾注祢的仁愛,
—— 醫治因嫉妒和仇恨而受創的,我們的內心。
求祢今天賜勞工工作,賜饑餓者食糧,賜憂苦者喜樂,
—— 賞賜所有人恩寵和救恩。
我們的天父……

結束禱詞
上主,求祢讓我們認識救恩,燭照我們的心志,好使我們擺脫恐懼,擺脫我們仇敵的控制,好使我們能一生忠信地事奉祢。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神,祢與聖父和聖子同在,
現在,求祢降來,
以祢充滿聖潔的洪流,
充滿我們的內心。

我們以心神和口,以內心和口舌,
以勇力和感官,不斷地讚頌祢,
願充滿熱情的仁愛之火,
也能以其愛火,點燃他人。

祢因祢的臨在,使我們認識,
聖父和聖子的仁愛,
祢,聖神之相偕,
願我們時時宣認祢。亞孟。

我們遵守日子的次序,
在這第三時辰,
滿懷孝愛之心,以真誠的祈禱,
謙恭向祢祈求,
祢天主聖三的光榮。

在此時辰,火舌分開,
安息在每位宗徒頭上,
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主,
在這演進的時日,
祢華麗裝點一切,
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀,一切光榮,
歸於聖父,歸於祂的唯一子,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
祢引導並宰製萬有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求祢俯允我們的祈禱,
藉基督祢的唯一聖子,
使我們活於祢的聖神,
永遠讚頌祢。

正午時分,我們再次回來,
懷著心甘之情,熾熱之心,
謳歌讚頌上主,
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻,
眾信徒,謳歌真福羔羊,
謳歌羔羊大能的十字架,
再獲真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光線,
遮蔽了正午的日光,
讓我們全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求祢賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求祢俯聽我們的祈禱,
基督,祢是聖父之子,
祢與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

在這第九時辰,
我們藉天主的恩典,
再度回來,
讓我們虔敬歌頌祂,
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心,
保守天主神聖的奧秘;
伯多祿教導的法則,
顯示出祢的神妙,醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩,
緊緊追隨宗徒,
好使他們以出自基督的德能,
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主說:你若愛我,就要保守我的誡命。

聖詠119(118):153-160
XX
默思天主的法律
我給你一條新的誡命:如同我愛你們一樣,彼此相愛。(若13:34)

上主,求祢看顧我的苦難,拯救我,
因為我記憶了祢的法律。
求祢支持我的個案,替我辯護,
按照祢的許諾,賜給我生命。

救恩遠離惡人,
因為他們無視祢的法令,
上主,祢的仁慈,不可勝數;
按照祢的法令,賜給我生命。

我的仇敵和迫害的人,雖然眾多,
我沒有偏離祢的旨意。
我一見不忠之人,就覺厭惡;
他們忽視了祢的恩許。

請看,我怎樣喜愛祢的法令,
求照祢的仁慈,賜給我生命。
祢的話是真理的基礎,
祢的法令,永遠常存。

聖詠禱詞
聖父,求祢使我們時常因祢的恩許,歡欣踴躍,讚頌祢所做的光榮事蹟。求祢使我們在祢平安的喜樂中,共融合一,無恐無懼。

對經一:上主說:你若愛我,就要保守我的誡命。

對經二:願上主降福你,願我們終生平安。

聖詠128(127)
根基于天主的家庭,必然幸福
“願上主自熙雍向你們賜福”,就是說:祂自教會祝福你(阿諾比)

敬畏上主的,
遵行祂行徑的,
真是有福!

你要吃你雙手的果實,
必受祝福,順利成功;
你的妻子,在你的家中,
好似結果累累的葡萄樹,
你的孩子,好似橄欖枝,
環繞你的桌椅。

敬畏上主的人,
堪受這樣的祝福,
願上主自熙雍,
在你一生,給你賜福!
使你看到你子女的子女,
住在歡樂的耶路撒冷中。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求祢賜給敬畏祢聖名的人永遠的幸福,好使我們的生活,我們的工作,堪當受到祢的稱許,求祢恩賜我們,滿載善果,達至永遠的天鄉。

對經二:願上主降福你,願我們終生平安。

對經三:上主,祢的仁慈,達至霄漢,高於諸天。

聖詠129(128)
天主的百姓,在困厄中重申他們的信德
這篇聖詠中,我們聽到教會在痛苦中的哀哭聲(聖奧斯定)

這是以色列的歌謠:
自我幼年,世人就壓迫了我,
自我少時,他們就壓迫了我,
卻永不能把我推翻。

他們好似農夫,在我背上犁地,
犁耕長遠的溝畦。
但上主卻不偏不倚,
割斷惡人的繩索。

願一切仇恨熙雍的人,
個個蒙羞,各自潰敗!
願他們好似屋頂上的草,
綻放之前,便已枯槁。

收割的人,沒有一人,手中滿穗,
割捆的人,沒有一人,能夠滿輪,
路過的人,沒有一人,不會再說:
願你身上,有上主的祝福。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,祢如同人子,生活在光榮中,求祢忘記,那時,由於我們犯罪,以致在祢的背上,犁出長遠的溝畦。祢的聖死,解除了罪惡的羈絆,永遠終結了撒殫。求祢祝福祢教會受創的肢體,以祢無敵威能和恩寵,堅固祢的教會。

對經三:上主,祢的仁慈,達至霄漢,高於諸天。

午前

簡短讀經 若一3:23-24
天主的誡命在於此:我們理當相信祂的子,耶穌基督的名號,正如祂所吩咐的一樣,彼此相愛。凡遵守祂的誡命的,便存留在祂內,祂就在他們內,這樣,從祂賜給我們的聖神,我們知道,天主在我們內。

短對答詠
領:上主,是祢引導義人。
答:祢知道他們的思緒。

結束禱詞
上主,祢在上午給祢的宗徒賜下祢的聖神,使他們聚集祈禱。求祢恩賜我們分享祢聖神帶來的生命和慈愛。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 智1:1-2
審判世界的,你們要愛護公道,要在良善中思想上主,以正直之心尋求祂;因為誰不試探上主,誰不對上主失去信心,上主就向他們顯現。

短對答詠
領:你們要堅信上主, 承行祂的旨意。
答:你們才能在恩許之地,安居樂土。

結束禱詞
全能永生的天主,在祢內沒有黑暗,從祢那裡,沒有一樣可以隱藏的。求祢使我們充滿祢的光明:好使我們明白祢賜給我們的法律,以良善和信德度生。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 希12:1B-2
我們既然有如此眾多如雲的證人環繞在我們四周,讓我們卸下各樣重擔和糾纏我們的罪過,雙目注視著信德的創始者和成全者耶穌,致力於跑擺在我們面前的賽程。祂為了擺在祂面前的歡樂,忍受了十字架,輕看了羞辱,坐在天主寶座的右邊。

短對答詠
領:我信賴上主,
答:期待祂的許諾。

結束禱詞
上主,求祢幫助我們效法祢聖子的堅忍和忍耐。願我們面對生活的困難時,滿懷信心,充滿信德。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
請看,太陽緩慢落下,
離開山丘,田野,大海;
它帶著悲傷離開,
卻許下明日振作起來的諾言。

造物主,
我們在驚歎中認出,
是祢賜下陰影,
如同賜下光明一樣,
是祢賜下法律,
引導時間的改變。

黑夜籠罩天空時,
緘默重壓世界時,
力量和勞動的苦辛不再,
我們滿懷渴望,尋求休息。

求祢恩賜我們:
對祢充滿信德和盼望,
好使我們在祢的真光中,
找到一切福佑,
輝煌的榮耀,
由祢所生,
祢的聖言,
黎明以前已經存在。

祂是永無止境的白日,
總不上升,總不落下,
太陽在祂的保護下歡騰,
諸天無盡歡樂,歌頌祂。

求祢使我們在有生之日,
賜給我們滿懷喜樂,
不斷詠詩讚頌祢,
頌揚聖子和聖神。亞孟。

讚美詩
仁慈的天主,
祢藉燦爛的光輝,
塑造了白天,
夜幕來臨之時,
我們懇求祢,
賜下祢的光榮。

現在,黃昏來臨,
日落西山,
夜幕按照自己的路線,
擁抱整個世界。

上主,至高的天主,
求祢不要讓夜的陰影,
包圍並擊碎祢的僕人,
由於他們每天辛苦,
變得疲憊不堪。

白日收回生命和靈魂時,
願我們的心,不致黯淡,
卻受祢神聖恩典的庇護,
能看到一個幸福的黎明。

至仁慈的父,
基督,祢與聖父同等,
護慰者聖神,祢世世代代,
祢與聖父聖子永遠為王,
求祢俯聽我們的祈禱。亞孟。

願一切有生命的,
向凱旋得勝,光榮復活的,我們的造主,
高唱感恩的歌謠,
祂形成我們,造了我們,保護我們,與我們同在,
祂引導我們來到今日的終結。
祂的旗幟,在我們身上,祂的光明,在我們前方,
火柱在夜間發出光亮,
直到陰影消散,黑暗消失,
那時,我們前行,從光亮中進入光明。

祂強力執行自己的法律,星宿各得其位,
太陽在自己的軌道上運行,
山丘和山巒,大河和水泉,
海中的深淵,宣告祂的天主性。
同樣,我們也要表達我們的喜愛和歡喜。
讓我們滿懷喜樂,向祂朝拜:
直到如今,我們因感恩,共融合一,
向至高的天主,高唱賀三納和讚歌。

聖詠聖聖詠聖歌
對經一:祂是我的安慰,是我的托庇。我信賴祂。

聖詠144(143)
祈求勝利與和平
基督戰勝世界的時候,學會了戰鬥的技藝,如祂所說:“我已戰勝了世界”(聖依拉略)

I

上主,我的磐石,當受讚頌,
祂教我的手臂作戰,
教我的雙手備戰。

祂是我的仁愛,我的堡壘,
祂是我的要塞,我的救主。
祂是我的護盾,我的托庇。
祂使萬民屬我權下。

上主,人算什麼,祢竟然關心他,
世人算什麼,祢竟然留意他;
人只不過是一口氣,
人的生命,如影消逝。

求祢使天低垂,自天降下,
觸摸群山,在煙雲中把它們籠罩。
求祢發出閃電,擊潰仇敵,
射出祢的箭矢,使它們作戰。

求祢自天降下,速來救我;
從浩瀚的大水,把我拉出,
從外人的手中,把我救出,
他們滿口充滿謊言,
他們舉手,以作妄證。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:祂是我的安慰,是我的托庇。我信賴祂。

對經二:尊天主是上主的百姓,真是有福。

II

天主,我要向祢高唱新歌,
我要彈奏十弦琴,
是祢賜君王獲得了勝利,
是祢使祢的僕人達味獲得自由。

是祢使他兇惡的刀劍,
是祢救他脫離外邦的仇敵,
他們的口中滿是謊言,
他們舉手,以作妄證。

但願我們的兒子如同幼樹,茁壯成長,
自他們幼時,長得又高又壯,
但願我們的女兒,如同石柱一樣優雅,
好似裝飾宮殿的石柱。

但願我們的穀倉,滿溢食糧,
充滿各式各樣的穀糧;
但願我們的羊群,日漸增多,
在我們的土地上,成千累萬,
但願我們的牛群,繁殖肥壯。

沒有毀壞的牆,再也沒有流徙,
街市上,再也沒有哀哭聲,
蒙受這樣祝福的百姓,真是有福;
尊上主是天主的百姓,真是有福。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,天主的勇力。祢恩賜祢的聖子戰勝了死亡。求祢引導祢的教會,在世上與惡交戰。求祢給我們穿戴光明的武器,使我們在愛德的旗幟下,共融合一,好使我們在此世爭戰之後,領受永生作為賞報。

對經二:尊天主是上主的百姓,真是有福。

對經三:如今,我們的天主得勝,開始為王。

聖歌:默11:17-18;12:10B-12A
天主的審判

上主,全能的天主,今在昔在者,
我們讚頌祢,
祢掌握了祢的大權,
祢已開始作王。

列邦怒不可遏,
祢憤怒之日隨之而至,
是審判生者死者的時刻:
是祢賞報祢的僕人先知,
敬畏祢的聖徒,
不論大小者的時刻。

如今,救恩和權能,業已來到,
我們的天主,已經為王,
祂的受傅者,已經掌權,
因為控告我們兄弟的,已被逐出,
他們日夜在天主面前控告他們。

他們被羔羊的血所打敗,
被他們的證言所擊敗;
他們喜愛生活,不惜受死。
因此,諸天,你們要歡喜,
住在那裡的,你們要喜樂!

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:如今,我們的天主得勝,開始為王。

簡短讀經 哥1:21-23
你們從前疏遠了天主,因邪惡的行徑,對天主懷有敵意;如今,天主以基督的血肉之軀,藉著祂的死亡,使你們與祂修好了,為使你們在祂面前,成為聖潔,沒有瑕疵,無可指摘的,假如你們持守信德,堅定不移,屹立不搖,不偏離你們從福音那裡聽到的希望,這福音已傳遍天下所有的受造物,至於我,保祿,是這福音的僕役。

短對答詠
領:上主是我的牧者,我一無所缺。
答:上主是我的牧者,我一無所缺。
領:祂把我帶到翠綠的草場上。
答: 我一無所缺。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:上主是我的牧者,我一無所缺。

謝主曲對經:如果你饑渴慕義,天主必滿全祢的渴望,使祢得到飽飫,欣享美味。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:如果你饑渴慕義,天主必滿全祢的渴望,使祢得到飽飫,欣享美味。

禱詞
讓我們向基督祈禱,祂是列邦之光,祂是一切受造的喜樂:
【答】上主,求祢賜給我們光明,和平和安寧。
聖父的聖言,祢是燦爛的光明,祢自天降下,拯救萬民,
—— 求祢領導祢教會的要理講員,進入祢的神妙之光。
上主,求祢寬恕我們的罪過,
—— 因為祢是寬恕之源。
上主,我們運用自己的理智,解開大自然的奧秘,主宰世界,原是祢的旨意,
——願藝術和科學,加增祢的光榮,造福全體百姓。
求祢垂顧那些奉獻自己,致力於服務大眾的人,
—— 好使他們能自由,順利完成他們的工作。
上主,祢開啟的行徑,沒有人能關上,
—— 求祢領導寄望于復活,已經安眠的人,進入祢永恆的光明。

我們的天父……

結束禱詞
上主,求祢俯聽我們呈於祢面前的晚禱,幫助我們追隨祢聖子的腳步,使我們能以堅忍和信德,結出大量聖善的果實。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在祢面前閉合之時,
求祢作我們的保護者,
因祢永遠仁慈,
求祢保護我們安全。

求祢使我們傾心仰慕祢,
我們安眠時,能感受到祢的存在,
光明回歸時,求祢讓我們,
謳歌讚頌祢,永遠光榮祢。

求祢恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求祢使祢的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶穌基督,
祢的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和祢及同一聖神,
與祢一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:我的天主,我的身體因著祢,必在希望中安眠。

聖詠16(15)
上主親自作我的產業
聖父使耶穌復活,使祂脫離死亡的羈絆。(宗2:24)

天主,求祢保護我,因為我投靠了祢。
我對上主說:“祢是我的天主。
唯有祢是我的幸福。”

為住在祢土地上的信友,
祢在我的心中,傾注了神妙的仁愛。
選擇其它神祇的人,徒增了憂苦。
我決不向祢呈上他們的血。
他們的名號,我決口不提。

上主,祢是我的產業,我的杯爵,
祢把自己作為我的獎賞。
繩尺給我劃出的,是我喜愛的地域:
屬於我的產業,實在令我歡喜!

我要讚頌賜我忠告的上主,
即使是在夜間,祂也引導我心。
我把上主置於我的眼中:
因祂在我右邊,我決不動搖。

因此,我心歡喜,我靈喜樂;
我的身體,也安然休息。
因為祢沒有把我的靈魂,遺棄在死者中間,
也不會讓祢所鍾愛的,認識腐朽。

祢會向我顯示生命之道,
在祢面前有圓滿的喜悅,
在祢右邊,是永遠的幸福。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,求祢扶助寄望於祢的人,賜給我們忠告,好使我們能認識祢復活的喜樂,堪當在祢右邊諸聖的行列中。

對經:我的天主,我的身體因著祢,必在希望中安眠。

簡短讀經 得前5:23
願和平的天主,使你們在聖善中達至完美。願祂保守你們,使你們整個精神,整個靈魂,整個肉身,在我們主耶穌基督來到的時候,無可指摘。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在祢的手中。
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。
領:上主,信實的天主,祢救贖了我們。
答:我把靈魂交在祢的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使祢的僕人平安回去,
祢的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光,
賜給祢的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主天主,求祢使我們疲憊的身體,安然入睡。願祢的助佑,時常使我們煥然一新,使我們保持強壯,不斷服事祢。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

降福
願全能的上主賜給我們整夜平安,安然死去。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造妳的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

常年期第八周星期四 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:上主,求祢开启我的口,
答:我的口要讚颂祢。

序经对经: 请来,让我们来到上主面前欢歌。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们来到上主面前欢歌。

赞美诗

夜间或黄昏时分,用如下讚美诗

六翼天使所预言,
歌谣中预言的黎明,来近了;
基督,祂从睡眠中醒来,
再次召叫我们进到生命。

祂呼喊说:“患病之人,
嗜睡之人,懒散之人,
带着你们的床离开;
要保持警醒,持守贞洁,公义,
因为我在这里,近在咫尺。”

黎明初现,在天际之间,
投射出她颤抖的气息时,
愿祂赐给所有操劳者勇力,
使他们对真光的盼望,坚定不移。

让我们醒寤祈祷,以炽热的眼泪,
藉着我们的哀告,令耶稣触动,
以热切的意愿,真诚恳求,
使纯洁的内心,免陷于昏睡。

基督,求祢冲破黑夜的束缚,
驱散睡意,并使睡意消散,
解救我们摆脱根深蒂固的罪恶,
使我们的内心,洋溢着新光。

基督,至仁爱的君王,
愿光荣归于祢,
及父及护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

日间时分,用如下讚美诗

上主,祢唤醒我们,
使我们能去孝爱祢,
祢宽恕了我们的过犯,
祢洗净了我们心中的罪过。

祢是我们的天,我们的家,
我们如今被人遗弃,
流徙中,我们带着哀叹和眼泪,
来到祢跟前,求祢引导,
引导我们进入生命的殿堂。

上主,祢是真理,
生命的源泉,
孝爱祢,渴求祢的人,
真是有福,
凡渴望面对面的瞻仰祢的人,
他们的眼睛,真是有福。

祢的名号,何其光荣,
对祢的讚颂,何其美妙,
他们发自内心,颂扬祢,
不断庆祝,直到永远。

至仁慈的父,
基督,祢与圣父同等,
世世代代,直到永远,
与祢同在的护慰者圣神,
求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

也可选用如下讚美诗

天主,祢是我们往昔的助佑,
祢是我们将来的希望,
祢是我们避风的港湾,
祢是我们永恒的家乡。

在祢宝座的阴影下,
祢的圣徒安然居住;
只需祢大能的手臂,
我们便能安然无恙。

群山之前,大地形成之前,
祢已措置了秩序,
因为祢是天主,
祢自永远就已存在,
万世万代,永恒不变。

上主,在祢眼前,
千年好似一夜,
如夜间至日出之前,
短暂的一更时间。

时光好似滚滚巨浪,
带着我们生命奔流,
他们好似飞逝的梦境,
一日之际,便已消亡。

天主,我们往昔的助佑,
祢是我们将来的希望,
我们尚生之时,求祢引导,
引导我们到达永远的天乡。

圣咏圣歌
对经一:他们凭自己的力量,无法自救;这原是祢的力量,是祢光耀的慈颜。

圣咏44(43)
天主子民的不幸
藉着那爱我们的主,我们战胜了一切(罗8:37)

I

天主,我们亲耳听过,
我们祖先给我们讲过,
祢在他们时代做的事,
祢在许久以前做的事。

祢为栽种他们,根除万邦;
祢为发展他们,下堕人民。
他们赢得那地,并未用自己的刀剑;
他们获得胜利,并非靠自己的手臂。
而是藉祢的右手,祢的圣臂,
和祢光耀的慈颜;因祢喜爱他们。

祢是我的君王,是我的天主,
祢使雅各伯得胜。
我们倚靠祢,打倒我们的敌人;
因祢的我号,践踏我们的仇敌。

因为我不依赖我的弓箭,
使我得救的,也非刀剑;
是祢救我们脱离我们的仇敌,
是祢使我们的仇敌蒙受羞辱。
我们整日因天主而自夸,
不断讚颂祢的圣名。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:他们凭自己的力量,无法自救;这原是祢的力量,是祢光耀的慈颜。

对经二:请归向上主,祂决不会遮掩祂的面容。

II

然而,现在祢弃绝了我们,使我们蒙羞;
祢不再与我们的军队一起出征。
祢使我们从仇敌那里撤退,
使我们的仇敌,任意掠夺我们。

祢使我们成了待宰的羔羊,
使我们分散在列邦。
祢白白出卖祢的百姓,
并没有从售卖中获利。

祢使我们成了我们近人的笑柄,
使我们四周的人民嘲笑我们。
列邦中间,祢使我们成为代名词,
百姓中间,祢使我们嘲笑的事物。

我的羞辱,整日在我面前;
在嘲弄者,嘲笑者的声音中,
在强敌和复仇的人民面前,
我所受的羞辱,常在我前。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经二:请归向上主,祂决不会遮掩祂的面容。

对经三:上主,求祢起来,不要永远舍弃我们。

III

我们没有忘记祢,
我们没有违背祢的盟约,
我们的心,没有背弃祢,
我们的脚步,没有离开祢的途径;
这件事却临于我们身上。
然而,祢在悲惨的地方,把我压碎,
祢使死亡的阴影,遮掩我们。

如果我们忘记我们天主的名号,
把我们的双手伸向其它神明,
洞彻人心隐密的天主,
难道没有发觉这事?
为了祢,我们整日面对死亡,
被人看作待宰的羔羊。

上主,醒来,祢为何睡眠?
起来,不要永远抛弃我们!
祢为何遮掩祢的面容,
忘记我们所受的压迫和痛苦?

因为我们被贬抑于灰土中;
我们的身体,俯伏于地。
求祢起来,做我们的助佑!
因祢仁爱,求祢救赎我们!

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢曾预言,我们将分担祢因受到迫害而招致的至悲惨苦难。祢以宝血建立了教会,使祢的教会,相称分担祢的苦难;愿祢的教会,藉祢复活的德能,一次又永远地归向祢。

对经三:上主,求祢起来,不要永远舍弃我们。

领:上主,愿祢的慈颜照临我们。
答:求祢教导我祢圣洁的行径。

诵读一:恭读约伯传
(约11:1-20)

左法尔解释了传统上的观点

纳阿玛人(Naamathite)左法尔(Zophar)发言说:

多言的人,不应该得到答复,或者,喋喋不休的人,一定是对的吗?你们这些胡言乱语的人,难道要使人缄默吗,你们这些讥笑的人,没有一人得到责备吗?你能说:我的教导是纯洁的,在你眼中,我是洁净的?但是,天主会发言,祂要张口反对你,按照两倍告诉你智慧的秘密,这样,你就能知道,天主定会让你为自己所犯的罪负责。

你能洞察天主的计划?你敢与完美的全能者竞争吗?完美高于诸天,你能做什么?完美深于阴府,你能知道什么?其量宽过大地,宽阔于海洋。如果祂扣留,使人监禁,要求审判,那么,谁能对祂说不?因为祂知道人的无用,看到罪孽;祂会无视吗?如此,虚空的人才能获得智慧,野驴才能被驯服。

你若心正,就朝祂伸手,如果祂除去你所犯的一切罪过,不让不义留在你的帐幕里,那么,你定能仰首无愧,定能站稳,无恐无惧。那时,你定能忘记你的痛苦,回想起来,好似水一样退去。那时候,你的生活,定会比正午的日光还要明亮,它的昏暗定要如同清晨一般。你定会安然无恙,因为有希望;你要环顾四周,安然躺下,你要休息,没有一人会来打扰你。许多人要来寻求你的慈惠,恶人却要观看,必被他们的嫉妒吞灭。逃亡必要给他们剪除,他们要等待死亡。

对答咏 (参看:格后4:8-9,10)
领:我们在各方面都受了苦,但没有被压垮;我们晕头转向,但没有失掉希望。
答:我们遭受迫害,但没有被遗弃。
领:每时每刻,我们的身上都带有耶稣的死状,好使耶稣的生活也在我们身上体现出来。
答:我们遭受迫害,但没有被遗弃。

诵读二:选读教宗圣大额我略:《约伯传》反思
(Lib 10, 7-8. 10: PL 75, 922. 925-926)

上主的法律是多种多样的

我们必须怎样解释天主的法律?如果不是因着爱,又该怎样解释呢?爱把正直生活的规条印刻在我们心中,要求我们付诸实践。请听“真理”对这法律的谈论:“这是我的诫命,就是你们要彼此相爱。”请听保禄的发言,他说:“全部法律总归于爱。”又说:“患难中,你们要彼此帮助,这样,你们就满全基督的法律。”基督的法律 —— 除了爱以外,还有什么比这更恰当描述这爱?当我们出爱德,去帮助在患难中的兄弟,那时候,我们就真正遵守了这法律。

但是,有人教导我们:爱是各种各样的。为什么呢?因为爱德关怀他人,体现在全部美德中。它从两条诫命开始:但是,很快包容更多的诫命。保禄在各方面很好的总结它。他说:爱是坚忍的,良善的,总不嫉妒,或者自大;它的行为,无可指摘,它没有野心,没有自私,没有很快采取报复,它没有恶意,不幸灾乐祸,只为正直度生感到高兴。

被这样爱所支配的人,心平气和忍受对他的不义行为,以此显示他的坚忍;以德抱怨,显示他的慷慨,嫉妒对他而言是陌生的。他不贪图世俗的愿想,就不会嫉妒现世的成功。他不自大。他切望内在的奖赏,外在的称誉,并不能令他高兴。他的行为,无可指摘,因为他把自己完全奉献,去爱天主和他的近人,就不能做错事。他没有野心。他所关心的是自己灵魂的福佑。除此以外,他不图求什么。他并不自私。他不能保存他在现世拥有的一切,他对此漠不关心,好似这一切属于他人。事实上,在他眼中,没有一样属于他,他的眼中,只有那永远。他不很快寻求报复。即使受到挑衅,他也从来没有想过报仇。他期待为自己的坚忍,得到更大的赏报。他不思念恶事。只有纯洁的爱,坚固内心,拔出了一切仇恨的根。玷污发现不能进入那人的心。他不会对别人所犯的罪幸灾乐祸。不,仇敌的倒台,并不会给他带去快乐,因为他爱所有的人,渴望他们得救。

另一方面,他为人能正直度生感到高兴。因为他爱人如己,他在别人身上看到任何良善,都会感到高兴,好似自己进步一样。因此,天主的法律,是多种多样的。

对答咏 (参看:罗13:8;迦5:14)
领:除了彼此相爱以外,我们什么也不亏欠别人,因为爱近人,就是遵守法律。
答:爱就是法律的满全。
领:天主的全部诫命都系于一句话:爱你的近人,如同爱你自己一样。
答:爱就是法律的满全。

结束祷词
上主,我们恳求祢:愿今世的进程都在祢的和平秩序中进行,好使祢的教会能欢欣鼓舞,无忧无虑地事奉祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们来到上主面前欢歌。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们来到上主面前欢歌。

赞美诗
如今,晨光充满天空,
我们向至高天主举心,
祂会在我们所言所行,
使我们免受今日的伤害。

祂会保护我们的内心和口舌,免受冲突;
祂会遮掩我们的性命,免受喧嚣;
祂会转移我们的眼目,免观恶景;
祂会闭塞我们的耳朵,免听虚空之言。

祂会使我们的良心,保持纯洁;
使我们的内心,免于迟钝;
督促我们,检查骄傲的情感,
以神圣的善念,克制私欲。

因此,在这新的一天来到,
夜幕离开,不断消散之时,
愿我们的良心,不受世欲的玷染,
为已得胜,讚颂祂的圣名。

愿众人都讚颂圣父,
讚颂与祂同在的圣子,
并讚颂护慰者圣神,
永远在光荣中相遇。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,黎明时分,求祢怜悯我。

圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义,并非是因为遵守法律,而是藉着在耶稣基督内的信德(迦2:16)

上主,求祢俯听我的祈祷,
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的,祢是公义的,求祢应允,
求祢不要召叫祢的仆人,前去受审,
因为在祢眼中,没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂,
他把我的生命,压倒在地,
他使我住在黑暗中,
好似被遗忘很久的死者,
因此,我的精神,萎靡不振;
我的内心,逐渐麻木。

我追忆往昔的时日,
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化,
我向祢伸出我的双手,
我的灵魂渴求祢,好似干土。

上主,求祢快来,应允我;
在我五内的灵魂,萎靡不振。
不要遮掩祢的面容,
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨,祢使我认识祢的仁爱,
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路,
使我举心向往祢。

上主,求祢救我脱离我的仇敌;
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意,
因祢是上主,是我的天主。
愿祢良善的精神,引导我,
走上和平的坦途。

上主,为了祢的圣名,求祢救我性命,
按照祢的公义,拯救我的灵魂,脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢复活之日的清晨,祢彰显了祢的慈爱,给那住在黑暗中的人带去第一缕曙光。祢的圣死给我们开辟了一条道路。求祢不要开庭,对祢的仆人施行审判;但愿祢的圣神,引导我们,聚集一处,进入义人的地方。

对经一:上主,黎明时分,求祢怜悯我。

对经二:上主必使和平的河川,流经耶路撒冷。

圣歌:依撒意亚66:10-14A
天国的喜乐
天上的耶路撒冷是自由的女人,是我们的母亲(迦4:26)

凡爱耶路撒冷的,
你们要因她喜乐;
凡为她而忧伤的,
你们要与她一起欢腾!

你们必要饱飨她安慰的乳汁,
因在她丰盈的乳房中得到哺乳而欢喜!

因为上主这样说:
看,我要使她富足,有如河川,将她淹没;
我要赐给她列邦的财富,好似泛滥的激流。

你要如同婴孩一般,
被她抱在怀中,
在她膝上受到爱抚。
正如母亲安慰自己的儿子,
我也要同样安慰你们;你们要在耶路撒冷找到安慰。

几时你们看到这情形,
你们的内心,必要欢喜,
你们的身体,必要绽放,有如青草一般。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主必使和平的河川,流经耶路撒冷。

对经三:让我们欢喜讚颂上主我们的天主。

圣咏147(146,147):1:1-11
天主的慈爱,无所不能
祢是天主,我们讚颂祢;祢是上主,我们颂扬祢

请讚颂上主,因为祂是良善的;
请歌颂上主,因为祂是仁爱的;
我们理当向祂讚颂。

上主建筑了耶路撒冷,
领回了流徙的以色列,
祂医治心灵破碎的人,
包扎他们所有的创伤,
祂固定了星辰的数目,
照他们的名号呼唤它。

我们的上主伟大,威能无比;
祂的智慧,不可测量。
上主举拔卑微的人,
贬抑恶人归于灰土;
请讴歌上主,称谢上主;
弹奏坚琴,咏诗讚颂上主。

祂以云彩遮盖诸天,
祂为大地预备时雨,
祂使群山生出青草,
栽种植物满足人需。
提供野兽供人饮食,
养育鸦雏向祂啼叫。

战马非祂所喜,
战士的勇力,非祂所喜。
敬畏上主的人,得蒙上主喜乐,
期待祂慈爱的,为上主所喜爱。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天主我们的父,天上耶路撒冷的伟大建筑者。祢知道星辰的数目,按照它们的名号,呼唤它们。求祢医治心灵破碎者,使四散的百姓,再度聚集,使我们满渥祢永恒智慧的富饶。

对经三:让我们欢喜讚颂上主我们的天主。

简短读经 罗8:18-21
我认为当下所受的苦难与将要显示给我们的光荣,是无法相比的。因为受造物热切期待天主子女的显扬;因为受造物都屈服于徒劳,并非出于自愿,而是因为那位使受造物屈服的决意,受造物仍然希望,能使自己摆脱败坏的奴役,分享天主儿女的光荣自由。

短对答咏
领:上主,清晨时分,我思念着祢。
答:上主,清晨时分,我思念着祢。
领:祢常在那里帮助我。
答:我思念着祢。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主,清晨时分,我思念着祢。

讚主曲对经:上主,求祢使祢的百姓认识救恩,宽恕我们的罪过。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:上主,求祢使祢的百姓认识救恩,宽恕我们的罪过。

祷词
让我们祈求天主,祂赐给祂的百姓救恩:
【答】上主,祢是我们的生命。
我们的主耶稣基督的父,祢当受讚美,因为藉祢的仁慈,使我们重生,获得生的希望,
—— 原是藉着从死者中复活的耶稣基督。
祢照自己的肖像造了我们,在基督内更新了我们,
——祢塑造了我们,使我们相似祢的圣子。
求祢藉着圣神,倾注祢的仁爱,
—— 医治因嫉妒和仇恨而受创的,我们的内心。
求祢今天赐劳工工作,赐饥饿者食粮,赐忧苦者喜乐,
—— 赏赐所有人恩宠和救恩。
我们的天父……

结束祷词
上主,求祢让我们认识救恩,烛照我们的心志,好使我们摆脱恐惧,摆脱我们仇敌的控制,好使我们能一生忠信地事奉祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神,祢与圣父和圣子同在,
现在,求祢降来,
以祢充满圣洁的洪流,
充满我们的内心。

我们以心神和口,以内心和口舌,
以勇力和感官,不断地讚颂祢,
愿充满热情的仁爱之火,
也能以其爱火,点燃他人。

祢因祢的临在,使我们认识,
圣父和圣子的仁爱,
祢,圣神之相偕,
愿我们时时宣认祢。亚孟。

我们遵守日子的次序,
在这第三时辰,
满怀孝爱之心,以真诚的祈祷,
谦恭向祢祈求,
祢天主圣三的光荣。

在此时辰,火舌分开,
安息在每位宗徒头上,
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主,
在这演进的时日,
祢华丽装点一切,
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀,一切光荣,
归于圣父,归于祂的唯一子,
并归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

正午时分,我们再次回来,
怀着心甘之情,炽热之心,
讴歌讚颂上主,
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻,
众信徒,讴歌真福羔羊,
讴歌羔羊大能的十字架,
再获真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光线,
遮蔽了正午的日光,
让我们全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

在这第九时辰,
我们藉天主的恩典,
再度回来,
让我们虔敬歌颂祂,
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心,
保守天主神圣的奥秘;
伯多禄教导的法则,
显示出祢的神妙,医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗,
紧紧追随宗徒,
好使他们以出自基督的德能,
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主说:你若爱我,就要保守我的诫命。

圣咏119(118):153-160
XX
默思天主的法律
我给你一条新的诫命:如同我爱你们一样,彼此相爱。(若13:34)

上主,求祢看顾我的苦难,拯救我,
因为我记忆了祢的法律。
求祢支持我的个案,替我辩护,
按照祢的许诺,赐给我生命。

救恩远离恶人,
因为他们无视祢的法令,
上主,祢的仁慈,不可胜数;
按照祢的法令,赐给我生命。

我的仇敌和迫害的人,虽然众多,
我没有偏离祢的旨意。
我一见不忠之人,就觉厌恶;
他们忽视了祢的恩许。

请看,我怎样喜爱祢的法令,
求照祢的仁慈,赐给我生命。
祢的话是真理的基础,
祢的法令,永远常存。

圣咏祷词
圣父,求祢使我们时常因祢的恩许,欢欣踊跃,讚颂祢所做的光荣事迹。求祢使我们在祢平安的喜乐中,共融合一,无恐无惧。

对经一:上主说:你若爱我,就要保守我的诫命。

对经二:愿上主降福你,愿我们终生平安。

圣咏128(127)
根基于天主的家庭,必然幸福
“愿上主自熙雍向你们赐福”,就是说:祂自教会祝福你(阿诺比)

敬畏上主的,
遵行祂行径的,
真是有福!

你要吃你双手的果实,
必受祝福,顺利成功;
你的妻子,在你的家中,
好似结果累累的葡萄树,
你的孩子,好似橄榄枝,
环绕你的桌椅。

敬畏上主的人,
堪受这样的祝福,
愿上主自熙雍,
在你一生,给你赐福!
使你看到你子女的子女,
住在欢乐的耶路撒冷中。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢赐给敬畏祢圣名的人永远的幸福,好使我们的生活,我们的工作,堪当受到祢的称许,求祢恩赐我们,满载善果,达至永远的天乡。

对经二:愿上主降福你,愿我们终生平安。

对经三:上主,祢的仁慈,达至霄汉,高于诸天。

圣咏129(128)
天主的百姓,在困厄中重申他们的信德
这篇圣咏中,我们听到教会在痛苦中的哀哭声(圣奥斯定)

这是以色列的歌谣:
自我幼年,世人就压迫了我,
自我少时,他们就压迫了我,
却永不能把我推翻。

他们好似农夫,在我背上犁地,
犁耕长远的沟畦。
但上主却不偏不倚,
割断恶人的绳索。

愿一切仇恨熙雍的人,
个个蒙羞,各自溃败!
愿他们好似屋顶上的草,
绽放之前,便已枯槁。

收割的人,没有一人,手中满穗,
割捆的人,没有一人,能够满轮,
路过的人,没有一人,不会再说:
愿你身上,有上主的祝福。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢如同人子,生活在光荣中,求祢忘记,那时,由于我们犯罪,以致在祢的背上,犁出长远的沟畦。祢的圣死,解除了罪恶的羁绊,永远终结了撒殚。求祢祝福祢教会受创的肢体,以祢无敌威能和恩宠,坚固祢的教会。

对经三:上主,祢的仁慈,达至霄汉,高于诸天。

午前

简短读经 若一3:23-24
天主的诫命在于此:我们理当相信祂的子,耶稣基督的名号,正如祂所吩咐的一样,彼此相爱。凡遵守祂的诫命的,便存留在祂内,祂就在他们内,这样,从祂赐给我们的圣神,我们知道,天主在我们内。

短对答咏
领:上主,是祢引导义人。
答:祢知道他们的思绪。

结束祷词
上主,祢在上午给祢的宗徒赐下祢的圣神,使他们聚集祈祷。求祢恩赐我们分享祢圣神带来的生命和慈爱。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

午时

简短读经 智1:1-2
审判世界的,你们要爱护公道,要在良善中思想上主,以正直之心寻求祂;因为谁不试探上主,谁不对上主失去信心,上主就向他们显现。

短对答咏
领:你们要坚信上主, 承行祂的旨意。
答:你们才能在恩许之地,安居乐土。

结束祷词
全能永生的天主,在祢内没有黑暗,从祢那里,没有一样可以隐藏的。求祢使我们充满祢的光明:好使我们明白祢赐给我们的法律,以良善和信德度生。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

午后

简短读经 希12:1B-2
我们既然有如此众多如云的证人环绕在我们四周,让我们卸下各样重担和纠缠我们的罪过,双目注视着信德的创始者和成全者耶稣,致力于跑摆在我们面前的赛程。祂为了摆在祂面前的欢乐,忍受了十字架,轻看了羞辱,坐在天主宝座的右边。

短对答咏
领:我信赖上主,
答:期待祂的许诺。

结束祷词
上主,求祢帮助我们效法祢圣子的坚忍和忍耐。愿我们面对生活的困难时,满怀信心,充满信德。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
请看,太阳缓慢落下,
离开山丘,田野,大海;
它带着悲伤离开,
却许下明日振作起来的诺言。

造物主,
我们在惊叹中认出,
是祢赐下阴影,
如同赐下光明一样,
是祢赐下法律,
引导时间的改变。

黑夜笼罩天空时,
缄默重压世界时,
力量和劳动的苦辛不再,
我们满怀渴望,寻求休息。

求祢恩赐我们:
对祢充满信德和盼望,
好使我们在祢的真光中,
找到一切福佑,
辉煌的荣耀,
由祢所生,
祢的圣言,
黎明以前已经存在。

祂是永无止境的白日,
总不上升,总不落下,
太阳在祂的保护下欢腾,
诸天无尽欢乐,歌颂祂。

求祢使我们在有生之日,
赐给我们满怀喜乐,
不断咏诗讚颂祢,
颂扬圣子和圣神。亚孟。

赞美诗
仁慈的天主,
祢藉灿烂的光辉,
塑造了白天,
夜幕来临之时,
我们恳求祢,
赐下祢的光荣。

现在,黄昏来临,
日落西山,
夜幕按照自己的路线,
拥抱整个世界。

上主,至高的天主,
求祢不要让夜的阴影,
包围并击碎祢的仆人,
由于他们每天辛苦,
变得疲惫不堪。

白日收回生命和灵魂时,
愿我们的心,不致黯淡,
却受祢神圣恩典的庇护,
能看到一个幸福的黎明。

至仁慈的父,
基督,祢与圣父同等,
护慰者圣神,祢世世代代,
祢与圣父圣子永远为王,
求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

愿一切有生命的,
向凯旋得胜,光荣复活的,我们的造主,
高唱感恩的歌谣,
祂形成我们,造了我们,保护我们,与我们同在,
祂引导我们来到今日的终结。
祂的旗帜,在我们身上,祂的光明,在我们前方,
火柱在夜间发出光亮,
直到阴影消散,黑暗消失,
那时,我们前行,从光亮中进入光明。

祂强力执行自己的法律,星宿各得其位,
太阳在自己的轨道上运行,
山丘和山峦,大河和水泉,
海中的深渊,宣告祂的天主性。
同样,我们也要表达我们的喜爱和欢喜。
让我们满怀喜乐,向祂朝拜:
直到如今,我们因感恩,共融合一,
向至高的天主,高唱贺三纳和讚歌。

圣咏圣圣咏圣歌
对经一:祂是我的安慰,是我的托庇。我信赖祂。

圣咏144(143)
祈求胜利与和平
基督战胜世界的时候,学会了战斗的技艺,如祂所说:“我已战胜了世界”(圣依拉略)

I

上主,我的磐石,当受讚颂,
祂教我的手臂作战,
教我的双手备战。

祂是我的仁爱,我的堡垒,
祂是我的要塞,我的救主。
祂是我的护盾,我的托庇。
祂使万民属我权下。

上主,人算什么,祢竟然关心他,
世人算什么,祢竟然留意他;
人只不过是一口气,
人的生命,如影消逝。

求祢使天低垂,自天降下,
触摸群山,在烟云中把它们笼罩。
求祢发出闪电,击溃仇敌,
射出祢的箭矢,使它们作战。

求祢自天降下,速来救我;
从浩瀚的大水,把我拉出,
从外人的手中,把我救出,
他们满口充满谎言,
他们举手,以作妄证。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:祂是我的安慰,是我的托庇。我信赖祂。

对经二:尊天主是上主的百姓,真是有福。

II

天主,我要向祢高唱新歌,
我要弹奏十弦琴,
是祢赐君王获得了胜利,
是祢使祢的仆人达味获得自由。

是祢使他凶恶的刀剑,
是祢救他脱离外邦的仇敌,
他们的口中满是谎言,
他们举手,以作妄证。

但愿我们的儿子如同幼树,茁壮成长,
自他们幼时,长得又高又壮,
但愿我们的女儿,如同石柱一样优雅,
好似装饰宫殿的石柱。

但愿我们的谷仓,满溢食粮,
充满各式各样的谷粮;
但愿我们的羊群,日渐增多,
在我们的土地上,成千累万,
但愿我们的牛群,繁殖肥壮。

没有毁坏的墙,再也没有流徙,
街市上,再也没有哀哭声,
蒙受这样祝福的百姓,真是有福;
尊上主是天主的百姓,真是有福。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,天主的勇力。祢恩赐祢的圣子战胜了死亡。求祢引导祢的教会,在世上与恶交战。求祢给我们穿戴光明的武器,使我们在爱德的旗帜下,共融合一,好使我们在此世争战之后,领受永生作为赏报。

对经二:尊天主是上主的百姓,真是有福。

对经三:如今,我们的天主得胜,开始为王。

圣歌:默11:17-18;12:10B-12A
天主的审判

上主,全能的天主,今在昔在者,
我们讚颂祢,
祢掌握了祢的大权,
祢已开始作王。

列邦怒不可遏,
祢愤怒之日随之而至,
是审判生者死者的时刻:
是祢赏报祢的仆人先知,
敬畏祢的圣徒,
不论大小者的时刻。

如今,救恩和权能,业已来到,
我们的天主,已经为王,
祂的受傅者,已经掌权,
因为控告我们兄弟的,已被逐出,
他们日夜在天主面前控告他们。

他们被羔羊的血所打败,
被他们的证言所击败;
他们喜爱生活,不惜受死。
因此,诸天,你们要欢喜,
住在那里的,你们要喜乐!

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:如今,我们的天主得胜,开始为王。

简短读经 哥1:21-23
你们从前疏远了天主,因邪恶的行径,对天主怀有敌意;如今,天主以基督的血肉之躯,藉着祂的死亡,使你们与祂修好了,为使你们在祂面前,成为圣洁,没有瑕疵,无可指摘的,假如你们持守信德,坚定不移,屹立不摇,不偏离你们从福音那里听到的希望,这福音已传遍天下所有的受造物,至于我,保禄,是这福音的仆役。

短对答咏
领:上主是我的牧者,我一无所缺。
答:上主是我的牧者,我一无所缺。
领:祂把我带到翠绿的草场上。
答: 我一无所缺。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主是我的牧者,我一无所缺。

谢主曲对经:如果你饥渴慕义,天主必满全祢的渴望,使祢得到饱饫,欣享美味。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:如果你饥渴慕义,天主必满全祢的渴望,使祢得到饱饫,欣享美味。

祷词
让我们向基督祈祷,祂是列邦之光,祂是一切受造的喜乐:
【答】上主,求祢赐给我们光明,和平和安宁。
圣父的圣言,祢是灿烂的光明,祢自天降下,拯救万民,
—— 求祢领导祢教会的要理讲员,进入祢的神妙之光。
上主,求祢宽恕我们的罪过,
—— 因为祢是宽恕之源。
上主,我们运用自己的理智,解开大自然的奥秘,主宰世界,原是祢的旨意,
——愿艺术和科学,加增祢的光荣,造福全体百姓。
求祢垂顾那些奉献自己,致力于服务大众的人,
—— 好使他们能自由,顺利完成他们的工作。
上主,祢开启的行径,没有人能关上,
—— 求祢领导寄望于复活,已经安眠的人,进入祢永恒的光明。

我们的天父……

结束祷词
上主,求祢俯听我们呈于祢面前的晚祷,帮助我们追随祢圣子的脚步,使我们能以坚忍和信德,结出大量圣善的果实。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前闭合之时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:我的天主,我的身体因着祢,必在希望中安眠。

圣咏16(15)
上主亲自作我的产业
圣父使耶稣复活,使祂脱离死亡的羁绊。(宗2:24)

天主,求祢保护我,因为我投靠了祢。
我对上主说:“祢是我的天主。
唯有祢是我的幸福。”

为住在祢土地上的信友,
祢在我的心中,倾注了神妙的仁爱。
选择其它神祇的人,徒增了忧苦。
我决不向祢呈上他们的血。
他们的名号,我决口不提。

上主,祢是我的产业,我的杯爵,
祢把自己作为我的奖赏。
绳尺给我划出的,是我喜爱的地域:
属于我的产业,实在令我欢喜!

我要讚颂赐我忠告的上主,
即使是在夜间,祂也引导我心。
我把上主置于我的眼中:
因祂在我右边,我决不动摇。

因此,我心欢喜,我灵喜乐;
我的身体,也安然休息。
因为祢没有把我的灵魂,遗弃在死者中间,
也不会让祢所钟爱的,认识腐朽。

祢会向我显示生命之道,
在祢面前有圆满的喜悦,
在祢右边,是永远的幸福。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,求祢扶助寄望于祢的人,赐给我们忠告,好使我们能认识祢复活的喜乐,堪当在祢右边诸圣的行列中。

对经:我的天主,我的身体因着祢,必在希望中安眠。

简短读经 得前5:23
愿和平的天主,使你们在圣善中达至完美。愿祂保守你们,使你们整个精神,整个灵魂,整个肉身,在我们主耶稣基督来到的时候,无可指摘。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主天主,求祢使我们疲惫的身体,安然入睡。愿祢的助佑,时常使我们焕然一新,使我们保持强壮,不断服事祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

降福
愿全能的上主赐给我们整夜平安,安然死去。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

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