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福音（凡以我的名号，接纳一个小孩子，就是接纳我。）
恭读圣玛窦福音 18:1-5
门徒们来到耶稣跟前说：“天国里谁最大？”祂叫一个孩子过来，把他放在他们中间，对他们说：“我实在给你们说：除非你们转变，变得如同孩子一样，你们决不能进到天主的国。凡如同这个孩子一样，自谦自卑，在天国里，才是最大的。

省思

我们时常会看到许多人，为了能更早地达到自己的目标，你追我赶，时常在一切事上争先。在他们看来，属于这个世界的一切，比他们的生命更为重要，以致他们时常追求属于这个世界的权力、名望、地位、金钱、财富，去忽略了内心的平安。我们参与为永久纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死、复活而举行 弥撒圣祭时，时常会看到那些为了座次的先后次序发生争执，或因他人的言谈不合乎自己的意愿，不惜在圣堂内大打出手的情形。在那些弟兄姐妹看来，在圣堂内的座次，似乎决定了他们在这个堂区的地位，他们如同那些来到耶稣跟前问耶稣说：“天国里，谁是最大的？”的门徒一样（参看：玛18:1）一样，意图将属于这个世界的思想，按属人的思想，与那些同他们一样，领受同一基督的洗礼，归于基督，并在基督内重获新生（参看：罗6:3-8）；接受同一圣神的引导，成为天主子女（参看：罗8:14）；在弥撒圣祭中，分享同一祝福之杯，领受被擘开的同一个饼，共结合于基督的圣体圣血（参看：格前10:16-17）内的弟兄姐妹来往，并将自己的意愿，强加在他们身上，却不愿如同一个小孩子一样，时常谦卑自下，彼此友爱相处。

正如耶稣所言：“我实在告诉你们，你们除非变成小孩子一样，你们决不能进天国。”（参看：玛18:3）天主之国，并非是给那些达官显贵、心高气傲、自视过高之人所准备的，而是给那些如同小孩子一样，自谦自卑的人所预备的。圣母也为此作证说：“上主从高座上推下权势者，却举扬了卑微贫困的人，祂使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而去。”（参看：路1:52-53）可见，天主喜爱的，并非是一个自高自大的，而是在一切事上，自谦自卑，服从天主圣意的人。

今天，让我们在生活中，时时处处效法圣女婴孩耶稣德肋撒，留意我们在生活中遇到的弱小弟兄，量力提供他们各种生活上的需要，好使他们在生活中，体验到天主对他们彰显的深情大爱，促使他们能与我们一道，时时处处承行天主的圣意，活出福音的精神，勇敢背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（不論禰往哪裡去，我都要跟隨禰）
恭讀聖路加福音 9:57-62
耶穌和門徒繼續他們行程的時候，有人對祂說：“不論禰往哪裡去，我都要跟隨禰。”耶穌回答說：“狐狸有窩，天空的飛鳥有巢，但是人子沒有枕頭的地方。”祂對另一個說：“跟隨我。”可是，他回答說：“主，讓我先去埋葬我的父親。”耶穌卻回答他說：“讓死人埋葬死人吧。但是你，去宣報天主的國。”還有一人說：“主，我要跟隨禰，但是，請讓我先回家和我的家人告別。”耶穌回答他說：“把手放在犁上，看著拋在身後的東西的人，不配進入天主的國。”

省思

我們時常會在生活中聽到各種聲音。比如：我們走在大街上的時候，我們時常會聽到在我們四周走過的人，他們彼此的交談聲； 又如：當我們乘坐交通工具時，列車的播報聲，服務人員為我們提供服務時，與我們的談話聲；也如：當我們來到聖堂時，聖堂內的祈禱聲，神父在聖堂內的講道聲。這一切聲音，都出自同一來源：降生成人的基督。同樣，耶穌與門徒繼續他們旅程的時候，有三人同他們發生的交集。

那對耶穌說：“不論禰去往何處，我都要追隨禰。”的人，是指那些具體滿腔熱血，想要追隨耶穌，但沒有做好準備的人。因此，耶穌對那人說：“狐狸有洞，天空的飛鳥有巢，人子卻無處使自己的頭休息。”

那回答耶穌：“主，讓我先去埋葬我的父親。”的人，是指那些雖然決意追隨基督，但仍受困於肉性帶來的偏情，受此私欲偏情的困擾，仍生活在罪惡和死亡權下的人。因此，耶穌說：“讓死人去埋葬死人。你卻要去宣講天主的國。”意思是：我們要將帶有罪惡死狀的舊我，與祂同釘在十字架上，在祂內成為新的受造物，好能勇敢向世界宣講使人重獲新生，擺脫罪惡羈絆的天國福音。

那回答耶穌：“主，我要跟隨禰，但是，先讓我同我在家的家人告別。”的人，是指那些特別看重自己的家庭，自己的事業，以及自己在社會上的交際圈的人。因此，耶穌對他說：“人把手放在犁上往後看的，沒有一人適於天主的國。”意思是：我們倘若決定，要追隨基督，就當勇敢捨棄自己的一切， 按照天主的旨意度生，使那些在自己家中的家人，也能夠離開自己安逸的生活圈，與我們一道，藉著領受基督的洗禮，天主聖神的傅油，共同分享基督的聖體聖血，並因基督的聖體聖血，共融合一，成為在基督內的家人。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（不论祢往哪里去，我都要跟随祢）
恭读圣路加福音 9:57-62
耶稣和门徒继续他们行程的时候，有人对祂说：“不论祢往哪里去，我都要跟随祢。”耶稣回答说：“狐狸有窝，天空的飞鸟有巢，但是人子没有枕头的地方。”祂对另一个说：“跟随我。”可是，他回答说：“主，让我先去埋葬我的父亲。”耶稣却回答他说：“让死人埋葬死人吧。但是你，去宣报天主的国。”还有一人说：“主，我要跟随祢，但是，请让我先回家和我的家人告别。”耶稣回答他说：“把手放在犁上，看着抛在身后的东西的人，不配进入天主的国。”

省思

我们时常会在生活中听到各种声音。比如：我们走在大街上的时候，我们时常会听到在我们四周走过的人，他们彼此的交谈声； 又如：当我们乘坐交通工具时，列车的播报声，服务人员为我们提供服务时，与我们的谈话声；也如：当我们来到圣堂时，圣堂内的祈祷声，神父在圣堂内的讲道声。这一切声音，都出自同一来源：降生成人的基督。同样，耶稣与门徒继续他们旅程的时候，有三人同他们发生的交集。

那对耶稣说：“不论祢去往何处，我都要追随祢。”的人，是指那些具体满腔热血，想要追随耶稣，但没有做好准备的人。因此，耶稣对那人说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有巢，人子却无处使自己的头休息。”

那回答耶稣：“主，让我先去埋葬我的父亲。”的人，是指那些虽然决意追随基督，但仍受困于肉性带来的偏情，受此私欲偏情的困扰，仍生活在罪恶和死亡权下的人。因此，耶稣说：“让死人去埋葬死人。你却要去宣讲天主的国。”意思是：我们要将带有罪恶死状的旧我，与祂同钉在十字架上，在祂内成为新的受造物，好能勇敢向世界宣讲使人重获新生，摆脱罪恶羁绊的天国福音。

那回答耶稣：“主，我要跟随祢，但是，先让我同我在家的家人告别。”的人，是指那些特别看重自己的家庭，自己的事业，以及自己在社会上的交际圈的人。因此，耶稣对他说：“人把手放在犁上往后看的，没有一人适于天主的国。”意思是：我们倘若决定，要追随基督，就当勇敢舍弃自己的一切， 按照天主的旨意度生，使那些在自己家中的家人，也能够离开自己安逸的生活圈，与我们一道，藉着领受基督的洗礼，天主圣神的傅油，共同分享基督的圣体圣血，并因基督的圣体圣血，共融合一，成为在基督内的家人。

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禮儀色：白
本紀念日彌撒、貞女頌謝詞
讀經一：乃赫米雅 2:1-8
答唱詠：詠137(136):1-2,3,4-5,6
福音：路9:57-62
香港教區、澳門教區，臺灣地區主教團及按慶日等級慶祝本日的地區
本慶日彌撒、光榮經、貞女通用頌謝詞
讀經一：依66:10-14C
答唱詠：詠131(130):1BCDE,2,3
福音：瑪18:1-4
誦讀：序經對經；讚美詩採用教會聖師通用（也可採用貞女通用）誦讀；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期三誦讀；誦讀一採用常年期第廿六周星期三誦讀一，誦讀二採用本紀念日誦讀；結束禱詞採用本紀念日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩採用教會聖師通用（也可採用貞女通用）晨禱；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期三晨禱；簡短讀經，短對答詠採用教會聖師通用（也可採用貞女通用）晨禱；晨禱禱詞採用貞女通用晨禱；讚主曲對經；結束禱詞採用本紀念日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第二周星期三日間祈禱。
晚禱：讚美詩採用教會聖師通用（也可採用貞女通用）第二晚禱；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期三晚禱；簡短讀經，短對答詠採用教會聖師通用（也可採用貞女通用）第二晚禱；晚禱禱詞採用貞女通用第二晚禱；謝主曲對經；結束禱詞採用本紀念日晚禱。
夜禱：星期三夜禱。

嬰孩耶穌德肋撒 彌撒

進堂詠（參看：申32:10-12）
上主引導她，教導她，保護她，有如自己的眼珠。祂像鷹一樣展開翅膀，把她抱起，扛在肩上。只有上主才是她的嚮導。

集禱經
天主，禰向謙遜的人和弱小者敞開禰的王國，求禰帶領我們滿懷信心追隨聖德肋撒的小道，好使我們藉著她的轉禱，得以看到禰永恆光榮得以顯現。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（如果君王願意，請打發我回到我祖先的城，我要重修那城）
恭讀乃赫米雅 2:1-8
阿塔薛西斯王二十年尼散月，我掌酒的時候，就拿了一些酒獻給君王。由於我從來沒有在他面前顯出悲傷，王問我說：“你為什麼看上去很難過？如果你沒有生病，那你一定是心中難受。”雖然我很害怕，可是，我回答君王說：“願大王萬歲！我看到我祖先的城成了廢墟，城門為火焚燒，我怎能不顯得悲傷？”君王問我說：“那麼，你要求什麼？”我向天上的天主祈求，隨後，我回答君王說：“如果大王願意，如果你的僕人配得你的寵愛，就派我去猶大，去到我祖先所在的城，重修那城。”然後，國王和坐在他邊上的問我：我的旅程有多久，我什麼時候回來。我定了一個他可以接受的日期，王同意我去了。我進一步詢問君王：“如果國王願意，請賜我一封寫給幼發拉底河西總督的信，使我安然抵達猶大；另外，請賜我一封寫給守護王家園林的阿撒夫的信，讓他給我木料，好能建造聖殿堡壘的門，城牆和我要住的房子。”國王准許了我的請求，因為我天主慈善的手扶助我。——上主的聖言。

答唱詠 詠137(136):1-2,3,4-5,6
【答】如果我把禰忘記，就讓我的舌頭緘默。（參看：詠137(136):6AB）
領：我們坐在巴比倫的溪邊，一想到熙雍，我們就哭泣。我們在那地的山楊樹上，掛起我們的豎琴。【答】
領：儘管在那裡，俘虜我們的人要求我們歌詠的歌詞，掠奪我們的人敦促我們歡唱：“給我們唱熙雍的歌！”【答】
領：我們怎能在異國他鄉詠唱上主的歌？耶路撒冷，如果我把妳忘記，願我的右手也被遺忘！【答】
領：如果我不能記起禰，如果我不以耶路撒冷為喜樂，願我的舌頭緊緊貼在我的上顎。【答】

福音前歡呼 （參看：斐3:8-9）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：我將一切事物看作垃圾，只為賺得基督，在祂內找到自己。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（不論禰往哪裡去，我都要跟隨禰）
恭讀聖路加福音 9:57-62
耶穌和門徒繼續他們行程的時候，有人對祂說：“不論禰往哪裡去，我都要跟隨禰。”耶穌回答說：“狐狸有窩，天空的飛鳥有巢，但是人子沒有枕頭的地方。”祂對另一個說：“跟隨我。”可是，他回答說：“主，讓我先去埋葬我的父親。”耶穌卻回答他說：“讓死人埋葬死人吧。但是你，去宣報天主的國。”還有一人說：“主，我要跟隨禰，但是，請讓我先回家和我的家人告別。”耶穌回答他說：“把手放在犁上，看著拋在身後的東西的人，不配進入天主的國。”——基督的福音。

香港教區、澳門教區，臺灣地區主教團及按慶日等級慶祝本日的地區，用如下讀經，答唱詠和福音

讀經一 （我要向耶路撒冷廣施和平，有如湧流的河流。）
恭讀依撒意亞先知書 66:10-14C
凡愛耶路撒冷的，你們要因她喜樂；凡為她而憂傷的，你們要與她一起歡騰！如此，你們必要飽饗她安慰的乳汁，因在她豐盈的乳房中得到哺乳而歡喜！因為上主這樣說：看，我要使她富足，有如河川，將她淹沒；我要賜給她列邦的財富，好似氾濫的激流。你要如同嬰孩一般，被她抱在懷中，在她膝上受到愛撫。正如母親安慰自己的兒子，我也要同樣安慰你們；你們要在耶路撒冷找到安慰。幾時你們看到這情形，你們的內心，必要歡喜，你們的身體，必要綻放，有如青草一般；上主必要將權能顯示給自己的僕人。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠131(130):1BCDE.2.3
【答】上主，在禰內，我尋得了我的平安。
領：上主，我不心高氣傲，我也不自視過高；我不操勞偉大驚人的事，也不操辦超過我能力的事。【答】
領：我只願我的心靈得享安寧與平靜，就像斷奶的嬰兒一樣，在他母親的懷抱中，好使我的靈魂也在我內。【答】
領：以色列，你要仰賴上主，從現在直到永遠。【答】

福音（凡以我的名號，接納一個小孩子，就是接納我。）
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5
門徒們來到耶穌跟前說：“天國裡誰最大？”祂叫一個孩子過來，把他放在他們中間，對他們說：“我實在給你們說：除非你們轉變，變得如同孩子一樣，你們決不能進到天主的國。凡如同這個孩子一樣，自謙自卑，在天國裡，才是最大的。——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天，我們慶祝嬰孩耶穌德肋撒的慶辰。現在，讓我們偕同嬰孩耶穌德肋撒，一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主扶助教會，恩賜教會忠貞承行天主的聖意，勇敢追隨基督，走向永生。
二、請為不同宗教傳統之間的合作祈禱。願信仰不同宗教傳統的信徒能共同努力、共同捍衛，促進和平、正義和人類的手足情誼。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主促使他們效法嬰孩耶穌德肋撒，滿懷對耶穌基督的赤子之心，忠貞牧養基督的羊群。
四、請為基督徒團體祈禱。求主助佑他們效法嬰孩耶穌德肋撒，忠貞於天主聖言，相稱完成自己的聖召。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主幫助我們效法嬰孩耶穌德肋撒，在生活中，時時刻刻分辨天主的聖意，相稱完成自己的使命。
主祭：天主，禰是我們的依靠，我們的力量；求禰大發慈悲，俯聽我們的祈禱，恩賜我們誠心所求的恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
尊威的上主，我們稱述禰藉聖女小德肋撒所做的奇事，謙恭求禰：正如她的功德令禰感到喜樂，求禰使我們的敬禮和奉獻，也能得蒙禰的悅納。

貞女頌謝詞（獻身於天主之生活的標記。）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理當然的，並能使人得救。
禰召許了許多聖人聖女為了天國而獻身於基督，我們在他們身上頌揚禰的神智妙用：禰召叫人類恢復原始的聖潔，使我們今生就已體驗到禰來世賜予的恩惠。
因此，我們隨同天使和諸位聖人，同聲讚頌禰，不停地歡呼：

領主詠（參看：瑪18:3）
主說：除非你們變得如同小孩子一樣，決不能進入天主的國。

領聖體後經
上主，但願我們所領受的聖事，迫使我們的心中，燃起對禰的愛火，使我們效法聖女小德肋撒，慷慨地將自己奉獻給禰，渴望為眾人求得禰的憐憫。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：白
本纪念日弥撒、贞女颂谢词
读经一：乃赫米雅 2:1-8
答唱咏：咏137(136):1-2,3,4-5,6
福音：路9:57-62
香港教区、澳门教区，台湾地区主教团及按庆日等级庆祝本日的地区
本庆日弥撒、光荣经、贞女通用颂谢词
读经一：依66:10-14C
答唱咏：咏131(130):1BCDE,2,3
福音：玛18:1-4
诵读：序经对经；讚美诗采用教会圣师通用（也可采用贞女通用）诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期三诵读；诵读一采用常年期第廿六周星期三诵读一，诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗采用教会圣师通用（也可采用贞女通用）晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期三晨祷；简短读经，短对答咏采用教会圣师通用（也可采用贞女通用）晨祷；晨祷祷词采用贞女通用晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本纪念日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第二周星期三日间祈祷。
晚祷：讚美诗采用教会圣师通用（也可采用贞女通用）第二晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期三晚祷；简短读经，短对答咏采用教会圣师通用（也可采用贞女通用）第二晚祷；晚祷祷词采用贞女通用第二晚祷；谢主曲对经；结束祷词采用本纪念日晚祷。
夜祷：星期三夜祷。

婴孩耶稣德肋撒 弥撒

进堂咏（参看：申32:10-12）
上主引导她，教导她，保护她，有如自己的眼珠。祂像鹰一样展开翅膀，把她抱起，扛在肩上。只有上主才是她的向导。

集祷经
天主，祢向谦逊的人和弱小者敞开祢的王国，求祢带领我们满怀信心追随圣德肋撒的小道，好使我们藉着她的转祷，得以看到祢永恒光荣得以显现。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（如果君王愿意，请打发我回到我祖先的城，我要重修那城）
恭读乃赫米雅 2:1-8
阿塔薛西斯王二十年尼散月，我掌酒的时候，就拿了一些酒献给君王。由于我从来没有在他面前显出悲伤，王问我说：“你为什么看上去很难过？如果你没有生病，那你一定是心中难受。”虽然我很害怕，可是，我回答君王说：“愿大王万岁！我看到我祖先的城成了废墟，城门为火焚烧，我怎能不显得悲伤？”君王问我说：“那么，你要求什么？”我向天上的天主祈求，随后，我回答君王说：“如果大王愿意，如果你的仆人配得你的宠爱，就派我去犹大，去到我祖先所在的城，重修那城。”然后，国王和坐在他边上的问我：我的旅程有多久，我什么时候回来。我定了一个他可以接受的日期，王同意我去了。我进一步询问君王：“如果国王愿意，请赐我一封写给幼发拉底河西总督的信，使我安然抵达犹大；另外，请赐我一封写给守护王家园林的阿撒夫的信，让他给我木料，好能建造圣殿堡垒的门，城墙和我要住的房子。”国王准许了我的请求，因为我天主慈善的手扶助我。——上主的圣言。

答唱咏 咏137(136):1-2,3,4-5,6
【答】如果我把祢忘记，就让我的舌头缄默。（参看：咏137(136):6AB）
领：我们坐在巴比伦的溪边，一想到熙雍，我们就哭泣。我们在那地的山杨树上，挂起我们的竖琴。【答】
领：尽管在那里，俘虏我们的人要求我们歌咏的歌词，掠夺我们的人敦促我们欢唱：“给我们唱熙雍的歌！”【答】
领：我们怎能在异国他乡咏唱上主的歌？耶路撒冷，如果我把妳忘记，愿我的右手也被遗忘！【答】
领：如果我不能记起祢，如果我不以耶路撒冷为喜乐，愿我的舌头紧紧贴在我的上颚。【答】

福音前欢呼 （参看：斐3:8-9）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：我将一切事物看作垃圾，只为赚得基督，在祂内找到自己。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（不论祢往哪里去，我都要跟随祢）
恭读圣路加福音 9:57-62
耶稣和门徒继续他们行程的时候，有人对祂说：“不论祢往哪里去，我都要跟随祢。”耶稣回答说：“狐狸有窝，天空的飞鸟有巢，但是人子没有枕头的地方。”祂对另一个说：“跟随我。”可是，他回答说：“主，让我先去埋葬我的父亲。”耶稣却回答他说：“让死人埋葬死人吧。但是你，去宣报天主的国。”还有一人说：“主，我要跟随祢，但是，请让我先回家和我的家人告别。”耶稣回答他说：“把手放在犁上，看着抛在身后的东西的人，不配进入天主的国。”——基督的福音。

香港教区、澳门教区，台湾地区主教团及按庆日等级庆祝本日的地区，用如下读经，答唱咏和福音

读经一 （我要向耶路撒冷广施和平，有如涌流的河流。）
恭读依撒意亚先知书 66:10-14C
凡爱耶路撒冷的，你们要因她喜乐；凡为她而忧伤的，你们要与她一起欢腾！如此，你们必要饱飨她安慰的乳汁，因在她丰盈的乳房中得到哺乳而欢喜！因为上主这样说：看，我要使她富足，有如河川，将她淹没；我要赐给她列邦的财富，好似泛滥的激流。你要如同婴孩一般，被她抱在怀中，在她膝上受到爱抚。正如母亲安慰自己的儿子，我也要同样安慰你们；你们要在耶路撒冷找到安慰。几时你们看到这情形，你们的内心，必要欢喜，你们的身体，必要绽放，有如青草一般；上主必要将权能显示给自己的仆人。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏131(130):1BCDE.2.3
【答】上主，在祢内，我寻得了我的平安。
领：上主，我不心高气傲，我也不自视过高；我不操劳伟大惊人的事，也不操办超过我能力的事。【答】
领：我只愿我的心灵得享安宁与平静，就像断奶的婴儿一样，在他母亲的怀抱中，好使我的灵魂也在我内。【答】
领：以色列，你要仰赖上主，从现在直到永远。【答】

福音（凡以我的名号，接纳一个小孩子，就是接纳我。）
恭读圣玛窦福音 18:1-5
门徒们来到耶稣跟前说：“天国里谁最大？”祂叫一个孩子过来，把他放在他们中间，对他们说：“我实在给你们说：除非你们转变，变得如同孩子一样，你们决不能进到天主的国。凡如同这个孩子一样，自谦自卑，在天国里，才是最大的。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们庆祝婴孩耶稣德肋撒的庆辰。现在，让我们偕同婴孩耶稣德肋撒，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主扶助教会，恩赐教会忠贞承行天主的圣意，勇敢追随基督，走向永生。
二、请为不同宗教传统之间的合作祈祷。愿信仰不同宗教传统的信徒能共同努力、共同捍卫，促进和平、正义和人类的手足情谊。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主促使他们效法婴孩耶稣德肋撒，满怀对耶稣基督的赤子之心，忠贞牧养基督的羊群。
四、请为基督徒团体祈祷。求主助佑他们效法婴孩耶稣德肋撒，忠贞于天主圣言，相称完成自己的圣召。
五、现在让我们彼此祈祷。求主帮助我们效法婴孩耶稣德肋撒，在生活中，时时刻刻分辨天主的圣意，相称完成自己的使命。
主祭：天主，祢是我们的依靠，我们的力量；求祢大发慈悲，俯听我们的祈祷，恩赐我们诚心所求的恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
尊威的上主，我们称述祢藉圣女小德肋撒所做的奇事，谦恭求祢：正如她的功德令祢感到喜乐，求祢使我们的敬礼和奉献，也能得蒙祢的悦纳。

贞女颂谢词（献身于天主之生活的标记。）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理当然的，并能使人得救。
祢召许了许多圣人圣女为了天国而献身于基督，我们在他们身上颂扬祢的神智妙用：祢召叫人类恢复原始的圣洁，使我们今生就已体验到祢来世赐予的恩惠。
因此，我们随同天使和诸位圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

领主咏（参看：玛18:3）
主说：除非你们变得如同小孩子一样，决不能进入天主的国。

领圣体后经
上主，但愿我们所领受的圣事，迫使我们的心中，燃起对祢的爱火，使我们效法圣女小德肋撒，慷慨地将自己奉献给祢，渴望为众人求得祢的怜悯。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第廿七周星期一 / 聖勃路諾司鐸
福音：路10:25-37
敢於冒險，讓我們的同情心得以體現

良善的撒瑪黎雅人的比喻，是福音經文中最為人熟知的故事之一。福音總以新的方式邀請我們。耶穌講述的故事，是發生在一條人人都知道很危險的路上 —— 從耶路撒冷去到耶利哥的路。這條路因有強盜伏擊而臭名昭著。要點很明確：這不是一個安全或令人感到輕鬆的環境，而是一個勇氣才能展現同情的地方。

如果有選擇的話，我們可能會責備那個粗心大意，獨自踏上那條他本不該獨自前往的旅途的旅行者。可是，耶穌向我們表明：愛不會停下來算計責備，反而會給那些“自尋煩惱的人”施以憐憫。

隨後，我們遇到司祭和肋未人。他們看到那人，然而，他們選擇從邊上走過。或許，他們是在擔心禮儀上的不潔，或者他們遵行“安全第一”的信條。不論出於何種理由，他們對自己的安危和職位的關注，勝過回應呼籲他們憐憫的召喚。

最後是撒瑪黎雅人，對猶太聽眾而言，他本是最不可能伸出援手的人，他是一個被鄙視，不被信任的外人。可是，那停下來的，正是這個陌生人，他給那人包紮了傷口，支付了帳單，承諾還會再回來。我們在他身上看到天主的心，祂接近心靈破碎的我們，總不問我們是否堪當。

這個教訓簡單而嚴苛：我們的近人，就是那些急難者，這與他們的種族，宗教或者背景無關。真正的同情，不只停留在感知層面，而是要體現在具體的行動中。這使我想到約納的故事。約納拒絕天主的召叫，因為他不想向外邦人顯示憐憫。可是，天主把他從大魚的腹中救出，再次派遣他，教導他，祂的憐憫，不可限量。

同樣，耶穌對我們說：“去，也照樣做吧。”愛天意，意味著要跨越界限，承擔風險，讓我們的同情心得以體現。 

©全属于祢 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第廿七周星期一 / 圣勃路诺司铎
福音：路10:25-37
敢于冒险，让我们的同情心得以体现

良善的撒玛黎雅人的比喻，是福音经文中最为人熟知的故事之一。福音总以新的方式邀请我们。耶稣讲述的故事，是发生在一条人人都知道很危险的路上 —— 从耶路撒冷去到耶利哥的路。这条路因有强盗伏击而臭名昭著。要点很明确：这不是一个安全或令人感到轻松的环境，而是一个勇气才能展现同情的地方。

如果有选择的话，我们可能会责备那个粗心大意，独自踏上那条他本不该独自前往的旅途的旅行者。可是，耶稣向我们表明：爱不会停下来算计责备，反而会给那些“自寻烦恼的人”施以怜悯。

随后，我们遇到司祭和肋未人。他们看到那人，然而，他们选择从边上走过。或许，他们是在担心礼仪上的不洁，或者他们遵行“安全第一”的信条。不论出于何种理由，他们对自己的安危和职位的关注，胜过回应呼吁他们怜悯的召唤。

最后是撒玛黎雅人，对犹太听众而言，他本是最不可能伸出援手的人，他是一个被鄙视，不被信任的外人。可是，那停下来的，正是这个陌生人，他给那人包扎了伤口，支付了账单，承诺还会再回来。我们在他身上看到天主的心，祂接近心灵破碎的我们，总不问我们是否堪当。

这个教训简单而严苛：我们的近人，就是那些急难者，这与他们的种族，宗教或者背景无关。真正的同情，不只停留在感知层面，而是要体现在具体的行动中。这使我想到约纳的故事。约纳拒绝天主的召叫，因为他不想向外邦人显示怜悯。可是，天主把他从大鱼的腹中救出，再次派遣他，教导他，祂的怜悯，不可限量。

同样，耶稣对我们说：“去，也照样做吧。”爱天意，意味着要跨越界限，承担风险，让我们的同情心得以体现。 

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Monday of the Twenty-seventh Week in Ordinary Time
Or Optional Memorial of Saint Bruno, Priest
Luke 10:25-37
Taking risks to make our compassion real

The parable of the Good Samaritan is one of the most familiar in the Gospel, yet it always challenges us in new ways. Jesus tells the story along a road everyone knew was dangerous—the road from Jerusalem to Jericho, notorious for robbers and ambushes. The point is clear: this is not a safe or easy situation, but a place where compassion requires courage.

Given a choice, we would blame the traveller who carelessly risked his life by travelling alone on that dangerous road – he should not have gone alone. Yet Jesus shows us that love does not stop to calculate blame. Mercy is given even to those who “brought trouble on themselves.”

Then we meet the priest and the Levite. They see the man but choose to pass by. Perhaps they feared ritual impurity, or maybe it was just the motto “safety first.” Whatever the excuse, their concern for their own safety and duty outweighed the call to compassion.

Finally comes the Samaritan. To the Jewish audience, he would have been the last person expected to help—an outsider, despised and distrusted. And yet, it is this stranger who stops, binds the wounds, pays the bill, and promises to return. In him we see the heart of God, who comes close to our brokenness without asking whether we deserve it.

The lesson is simple but demanding: our neighbour is anyone in need, no matter their race, religion, or background. True compassion does not remain a feeling—it takes shape in action.
Here the story of Jonah comes to mind. Jonah ran from God’s call because he did not want to show mercy to foreigners. But God saved him from the belly of the fish and sent him again, teaching him that His mercy cannot be limited.

Jesus says the same to us: “Go and do likewise.” To love as God loves means crossing boundaries, taking risks, and making our compassion real.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025