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每日圣言诵读:将临期第一周星期五

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

祢是自高天降下的圣言,
祢是出自圣父光明的光明,
时刻一到,
祢借着诞生,拯救世界。

现在,求祢来到,
使我们的内心充满真光,
以祢的爱火把他们耗尽,
当我们听到前驱的呼声,
就让一切诓骗烟消云散。

以后,当祢施行审判时,
求祢鉴察我们的思想和行动,
衡量我们所犯,隐匿的罪过,
为我们所做的善事,给我们加冕。

求祢不要让我们有罪的人性,
逗留在恶人的人群中,
但要让我们分享永福,
永远在天国里生活。

基督,至仁慈的君王,
愿光荣归于祢,
并归于父和护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣玛窦福音 9:27-31
耶稣经过的时候,有两个瞎子跟着祂,喊说:“达味之子,可怜我们吧!”祂进到家里,那两个瞎子来到祂跟前。耶稣对他们说:“你们相信我能做这事吗?”他们对祂说:“是的,主。”于是,祂触摸了他们的眼睛,说:“按照你们的信德,给你们成就吧。”他们的眼睛开了。耶稣严厉警告他们说:“你们要小心,不要让任何人知道这事。”可是,他们出去,在那个地方,到处传扬耶稣。

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否时常以自我为中心,不顾念他人的需求?
贰:我是否如同这两个盲人,常常满怀信德向天主献上祈求?
叁:我的生活,是否活出天主赐给我的恩典?
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏51(50)
天主,求祢怜悯我。
你们的五内,必须更新,你们必须要穿上新人。(弗4:23-24)

天主,求祢按祢的仁慈怜悯我,
按祢的慈悲,除去我的过犯。
求祢洗净我,使我日益远离过犯,
使我从我的罪恶中,得到洁净。

我真切认清了我的过犯,
我的罪恶,常在我的眼前。
我得罪了祢,唯独得罪了祢;
我在祢的眼中,做了恶事。

祢宣判时,显示了祢的正义,
祢断案时,从未受到责备,
看,我生于罪恶之中,
受孕于罪恶之中。

诚然,祢喜爱内心的真诚,
求祢在我内心的深处,教给我智慧。
求祢洗净我,我就会洁净;
求祢洗涤我,我就会洁白如雪。

求祢使我听到欢慰的声音;
使祢粉碎的骨骸,重新欢跃。
求祢不要转面不顾我的罪恶,
除掉我的一切罪辜。

求祢再赐我祢助佑的喜乐;
以慷慨的精神扶助我,
使我能把祢的行径,教给罪人,
好使罪人能归向祢。

天主,求祢拯救我,作我的助佑,
我的口舌,必要歌颂祢的良善。
上主,求祢开启我的口,
我的口要称扬赞颂祢。

因为牺牲已非祢所喜,
祢拒绝我献上的全燔祭,
我的牺牲,就是痛悔的精神,
祢总不弃绝谦恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈,向熙雍显示祢的慈爱,
重建耶路撒冷的城垣。
那么,祢必悦纳合法的牺牲,
和呈在祢祭台上的全燔祭品。

最后祷词
上主,求祢激发祢的力量,降来保护我们,好使我们赖祢的保护,脱免犯罪的各种危险,与祢同在,好能获得自由,配得上领受祢的救援。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

將臨期第一周星期五 彌撒福音省思

福音(兩個盲人因相信耶穌得到醫治)
恭讀聖瑪竇福音 9:27-31
耶穌經過的時候,有兩個瞎子跟著祂,喊說:“達味之子,可憐我們吧!”祂進到家裡,那兩個瞎子來到祂跟前。耶穌對他們說:“你們相信我能做這事嗎?”他們對祂說:“是的,主。”於是,祂觸摸了他們的眼睛,說:“按照你們的信德,給你們成就吧。”他們的眼睛開了。耶穌嚴厲警告他們說:“你們要小心,不要讓任何人知道這事。”可是,他們出去,在那個地方,到處傳揚耶穌。

省思

日常生活中,我們時常會因為生活中一些細小的事,向他人尋求幫助。在我們看來,有時候,享受他人為滿足我們因各種需要,向我們提供的各類援助,也是一件十分幸福的事。但我們恰恰忽略了在生活中,那些在街市上尋求我們幫助的人,他們也如同我們一樣,渴望得到我們的援助。

信仰生活中,我們也會如同這兩個瞎子一樣(參看:瑪9:27),渴望得到天主的憐憫。雖然從物理上看,我們中間絕大部分人都是健全的,都可以看到天主所創造的這個世界。但從靈修幅度來看,卻並非如此。事實上,在我們尚未認識天主以前,我們也如同這兩個瞎子,因罪惡的緣故,生活在黑暗之中,我們的靈性之目也因原罪而遭受蒙蔽,因而我們看不到天主的臨在。但是,富於仁慈的天主,願意藉著祂的子,我們的主,耶穌基督,向我們廣施恩寵。富於仁愛寬恕的基督,祂愛人至深,甚至將祂自己完全交出,但我們卻不認識祂。即使我們看到了祂在我們身上施展的一切,我們仍不願接受祂。以致我們在祈禱中,時常機械地求天主說:“達味之子!可憐我們吧!”但不在生活中改變自己,並使自己的言行更符合天主命令我們遵守的一切。幾時我們這做,我們向天主獻上的祈禱,便不是出自我們對天主的信德。

今天彌撒福音中的那兩個被耶穌治好的瞎子為我們立了榜樣,當他們在向耶穌呼求時,他們內心深處懷有對耶穌的無比信賴,當耶穌同樣問他們說:“你們信我能作這事嗎?”(參看:瑪9:28)時,他們懷著對耶穌的無比信靠,明確表達說:“是,主!” (參看:瑪9:29)就因他們的信德,獲得了醫治。事實上,耶穌今天通過觸摸他們的眼,不單單是在醫治他們的眼疾,更是賜給他們明悟,使他們在重獲光明後,能看到天主創造的美好世界。雖然今天耶穌嚴厲警告他們不要傳揚獲得治癒的事,但他們仍向整個地區的民眾傳揚自己獲得治癒的喜訊。當我們領受基督的洗禮,在基督內重獲新生以後,我們是否如同這兩位因信德得到醫治的瞎子一樣,將我們這喜訊傳報給整個世界,為使世人因我們獲得救恩,與我們同樂,並藉著領受同一個基督的洗禮,同一個聖神的恩賜,分享同一個祝福之杯,領受同一個被擘開的餅,共結合於基督耶穌內,在聖神的光照和帶領下,走向共融合一。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

将临期第一周星期五 弥撒福音省思

福音(两个盲人因相信耶稣得到医治)
恭读圣玛窦福音 9:27-31
耶稣经过的时候,有两个瞎子跟着祂,喊说:“达味之子,可怜我们吧!”祂进到家里,那两个瞎子来到祂跟前。耶稣对他们说:“你们相信我能做这事吗?”他们对祂说:“是的,主。”于是,祂触摸了他们的眼睛,说:“按照你们的信德,给你们成就吧。”他们的眼睛开了。耶稣严厉警告他们说:“你们要小心,不要让任何人知道这事。”可是,他们出去,在那个地方,到处传扬耶稣。

省思

日常生活中,我们时常会因为生活中一些细小的事,向他人寻求帮助。在我们看来,有时候,享受他人为满足我们因各种需要,向我们提供的各类援助,也是一件十分幸福的事。但我们恰恰忽略了在生活中,那些在街市上寻求我们帮助的人,他们也如同我们一样,渴望得到我们的援助。

信仰生活中,我们也会如同这两个瞎子一样(参看:玛9:27),渴望得到天主的怜悯。虽然从物理上看,我们中间绝大部分人都是健全的,都可以看到天主所创造的这个世界。但从灵修幅度来看,却并非如此。事实上,在我们尚未认识天主以前,我们也如同这两个瞎子,因罪恶的缘故,生活在黑暗之中,我们的灵性之目也因原罪而遭受蒙蔽,因而我们看不到天主的临在。但是,富于仁慈的天主,愿意藉着祂的子,我们的主,耶稣基督,向我们广施恩宠。富于仁爱宽恕的基督,祂爱人至深,甚至将祂自己完全交出,但我们却不认识祂。即使我们看到了祂在我们身上施展的一切,我们仍不愿接受祂。以致我们在祈祷中,时常机械地求天主说:“达味之子!可怜我们吧!”但不在生活中改变自己,并使自己的言行更符合天主命令我们遵守的一切。几时我们这做,我们向天主献上的祈祷,便不是出自我们对天主的信德。

今天弥撒福音中的那两个被耶稣治好的瞎子为我们立了榜样,当他们在向耶稣呼求时,他们内心深处怀有对耶稣的无比信赖,当耶稣同样问他们说:“你们信我能作这事吗?”(参看:玛9:28)时,他们怀着对耶稣的无比信靠,明确表达说:“是,主!” (参看:玛9:29)就因他们的信德,获得了医治。事实上,耶稣今天通过触摸他们的眼,不单单是在医治他们的眼疾,更是赐给他们明悟,使他们在重获光明后,能看到天主创造的美好世界。虽然今天耶稣严厉警告他们不要传扬获得治愈的事,但他们仍向整个地区的民众传扬自己获得治愈的喜讯。当我们领受基督的洗礼,在基督内重获新生以后,我们是否如同这两位因信德得到医治的瞎子一样,将我们这喜讯传报给整个世界,为使世人因我们获得救恩,与我们同乐,并藉着领受同一个基督的洗礼,同一个圣神的恩赐,分享同一个祝福之杯,领受同一个被擘开的饼,共结合于基督耶稣内,在圣神的光照和带领下,走向共融合一。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

今日禮儀:將臨期第一周星期五

禮儀色:紫
將臨期平日彌撒、將臨期頌謝詞(一)
讀經一:依29:17-24
答唱詠:詠27(26):1,4,13-14
福音:瑪9:27-31
誦讀:序經對經;讚美詩採用將臨期一;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第一周星期五誦讀;誦讀日課採用本日誦讀;結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩採用將臨期一;聖詠聖歌,專用對經採用聖詠集第一周星期五晨禱;簡短讀經,短對答詠;讚主曲對經;晨禱禱詞;結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用將臨期一;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第一周星期五日間祈禱;簡短讀經,短對答詠;結束禱詞採用本日日間祈禱。
晚禱:讚美詩採用將臨期一;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第一周星期五晚禱;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞;結束禱詞採用本日晚禱。
夜禱:星期五夜禱。

將臨期第一周星期五 彌撒

進堂詠
請看,主要帶著光耀降臨,以和平眷顧自己的百姓,祂要賜予他們永生。

集禱經
上主,求禰激發禰的力量,降來保護我們,好使我們賴禰的保護,脫免犯罪的各種危險,與禰同在,好能獲得自由,配得上領受禰的救援。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(在那一天,盲人的眼睛將會看見)
恭讀依撒意亞先知書 29:17-24
上主這樣說:不久以後,黎巴嫩將變成果園,果園將被看作果林!在那天,聾子將聽到書上記載的話;瞎子的眼睛將從幽暗中看見。卑微的人要永遠因上主而喜樂。因為暴君不再,傲慢者將消失,警醒作惡,僅憑言語定人罪,在城門口誘捕他們的辯護者,使義人空手而回的人,要被剪除。因此,救贖亞巴郎的,雅各伯家的天主這樣說:今後雅各伯不再慚愧,他的面容也不改色。他的兒女看到我的手在他們中間做的一切,都要尊我的名為聖;他們要敬畏雅各伯的聖者,敬畏以色列的天主。心中迷誤的人將獲得知識,挑剔的人將受到教誨。——上主的聖言。

答唱詠 詠27(26):1,4,13-14
【答】上主是我的光明,我的救援。(參看:詠27(26):1A)

領:上主是我的光明,我的救援;我還要畏懼何人?上主是我生命的保障,我何懼之有?【答】
領:我向上主只求一事:我要求這事:在我有生之日,我要住在上主的殿內;好使我能瞻仰上主的美麗,默思祂的聖殿。【答】
領:我相信,在這活人地區,我要看到上主的慷慨。鼓氣勇氣,期待上主,堅定信心,期待上主。【答】

福音前歡呼
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:看,上主要帶著威能來到,祂要照亮祂僕人的眼睛。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音(兩個盲人因相信耶穌得到醫治)
恭讀聖瑪竇福音 9:27-31
耶穌經過的時候,有兩個瞎子跟著祂,喊說:“達味之子,可憐我們吧!”祂進到家裡,那兩個瞎子來到祂跟前。耶穌對他們說:“你們相信我能做這事嗎?”他們對祂說:“是的,主。”於是,祂觸摸了他們的眼睛,說:“按照你們的信德,給你們成就吧。”他們的眼睛開了。耶穌嚴厲警告他們說:“你們要小心,不要讓任何人知道這事。”可是,他們出去,在那個地方,到處傳揚耶穌。——基督的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姐妹:今天,我們共聚一堂, 共同預備心神,迎接吾主耶穌基督的來臨。現在,讓我們偕同普世教會,一起向天主獻上祈禱:
一、請為普世教會祈禱。求主光照和帶領教會,促使教會忠於使命,相稱向世界宣講真道。
二、請為我們的世界祈禱。求主消除一切有礙和平的因素,給這不確定的世界注入更多確定性,好使世上的居民,重獲平安和喜樂。
三、請為我們的教宗良,所有主教,全體聖職人員祈禱。求主啟發牧者的言行,幫助他們不忘初心,忠貞牧養基督的羊群。
四、請為衝突地區的基督徒祈禱。願生活在戰爭或衝突地區,尤其是在中東地區的基督徒,能成為和平,修好與希望的種子。
五、現在讓我們彼此祈禱。祈願天主聖神幫助我們,好使我們能在每天的生活中認出復活的基督,使我們成為基督希望的朝聖者。
主祭:仁慈的天主,求禰按照禰的聖意,惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求,是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主,求禰悅納我們謙恭的祈禱和奉獻,因為我們不配為自己辯護,求禰前來,以禰慈悲的保護拯救我們。

將臨期頌謝詞(基督的兩次來臨)
主、聖父、全能永生的天主!借著我們的主基督,我們時時處處感謝禰,實在是理所當然的,並能使人得救。
基督第一次來臨時,屈尊就卑,降生成人,完成了禰預定的計畫,並為我們開闢了永生的途徑;祂在第二次光榮地來臨時,將使我們獲得日夜期待的恩許。
因此,我們隨同天使,總領天使,以及天上諸聖,歌頌禰的光榮,不停地歡呼:

領主詠
參看:斐3:20-21
我們期待一位救主,主耶穌基督,祂要改變我們可朽的身體,相似祂光榮的身體。

領聖體後經
上主,我們藉此神糧的滋養,再獲力量,求禰透過我們所參與的這項奧跡,教導我們明斷世事,孜孜以求,尋求天上的事。

©全屬於禰&禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

今日礼仪:将临期第一周星期五


礼仪色:紫
将临期平日弥撒、将临期颂谢词(一)
读经一:依29:17-24
答唱咏:咏27(26):1,4,13-14
福音:玛9:27-31
诵读:序经对经;赞美诗采用将临期一;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期五诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:序经对经;赞美诗采用将临期一;圣咏圣歌,专用对经采用圣咏集第一周星期五晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用将临期一;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期五日间祈祷;简短读经,短对答咏;结束祷词采用本日日间祈祷。
晚祷:赞美诗采用将临期一;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期五晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用本日晚祷。
夜祷:星期五夜祷。

将临期第一周星期五 弥撒

进堂咏
请看,主要带着光耀降临,以和平眷顾自己的百姓,祂要赐予他们永生。

集祷经
上主,求祢激发祢的力量,降来保护我们,好使我们赖祢的保护,脱免犯罪的各种危险,与祢同在,好能获得自由,配得上领受祢的救援。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(在那一天,盲人的眼睛将会看见)
恭读依撒意亚先知书 29:17-24
上主这样说:不久以后,黎巴嫩将变成果园,果园将被看作果林!在那天,聋子将听到书上记载的话;瞎子的眼睛将从幽暗中看见。卑微的人要永远因上主而喜乐。因为暴君不再,傲慢者将消失,警醒作恶,仅凭言语定人罪,在城门口诱捕他们的辩护者,使义人空手而回的人,要被剪除。因此,救赎亚巴郎的,雅各伯家的天主这样说:今后雅各伯不再惭愧,他的面容也不改色。他的儿女看到我的手在他们中间做的一切,都要尊我的名为圣;他们要敬畏雅各伯的圣者,敬畏以色列的天主。心中迷误的人将获得知识,挑剔的人将受到教诲。——上主的圣言。

答唱咏 咏27(26):1,4,13-14
【答】上主是我的光明,我的救援。(参看:咏27(26):1A)

领:上主是我的光明,我的救援;我还要畏惧何人?上主是我生命的保障,我何惧之有?【答】
领:我向上主只求一事:我要求这事:在我有生之日,我要住在上主的殿内;好使我能瞻仰上主的美丽,默思祂的圣殿。【答】
领:我相信,在这活人地区,我要看到上主的慷慨。鼓气勇气,期待上主,坚定信心,期待上主。【答】

福音前欢呼
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:看,上主要带着威能来到,祂要照亮祂仆人的眼睛。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(两个盲人因相信耶稣得到医治)
恭读圣玛窦福音 9:27-31
耶稣经过的时候,有两个瞎子跟着祂,喊说:“达味之子,可怜我们吧!”祂进到家里,那两个瞎子来到祂跟前。耶稣对他们说:“你们相信我能做这事吗?”他们对祂说:“是的,主。”于是,祂触摸了他们的眼睛,说:“按照你们的信德,给你们成就吧。”他们的眼睛开了。耶稣严厉警告他们说:“你们要小心,不要让任何人知道这事。”可是,他们出去,在那个地方,到处传扬耶稣。——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们共聚一堂, 共同预备心神,迎接吾主耶稣基督的来临。现在,让我们偕同普世教会,一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主光照和带领教会,促使教会忠于使命,相称向世界宣讲真道。
二、请为我们的世界祈祷。求主消除一切有碍和平的因素,给这不确定的世界注入更多确定性,好使世上的居民,重获平安和喜乐。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主启发牧者的言行,帮助他们不忘初心,忠贞牧养基督的羊群。
四、请为冲突地区的基督徒祈祷。愿生活在战争或冲突地区,尤其是在中东地区的基督徒,能成为和平,修好与希望的种子。
五、现在让我们彼此祈祷。祈愿天主圣神帮助我们,好使我们能在每天的生活中认出复活的基督,使我们成为基督希望的朝圣者。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢悦纳我们谦恭的祈祷和奉献,因为我们不配为自己辩护,求祢前来,以祢慈悲的保护拯救我们。

将临期颂谢词(基督的两次来临)
主、圣父、全能永生的天主!借着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
基督第一次来临时,屈尊就卑,降生成人,完成了祢预定的计划,并为我们开辟了永生的途径;祂在第二次光荣地来临时,将使我们获得日夜期待的恩许。
因此,我们随同天使,总领天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

领主咏
参看:斐3:20-21
我们期待一位救主,主耶稣基督,祂要改变我们可朽的身体,相似祂光荣的身体。

领圣体后经
上主,我们藉此神粮的滋养,再获力量,求祢透过我们所参与的这项奥迹,教导我们明断世事,孜孜以求,寻求天上的事。

©全属于祢&礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

與主嘆啡:2025年12月9日

將臨期第二周星期二
福音:瑪18:12-14
亡羊的比喻

我們時常會有機會看到羊,在我們看來,羊是一種溫順的動物,它十分容易被馴服。在農村,或者在廣闊無邊的大草原上,我們時常會看到牧民在牧放他們自己的羊群,在他們看來,羊就是他們生活的全部。

今天耶穌通過這個比喻,意在告訴我們,我們也是天主用高價買來的,因為我們由於原祖父母的背命,在我們尚未信從福音,歸於基督時,我們原是生活在魔鬼的權下,那愛我們的天父派遣了祂的唯一子來到世上,使凡信祂的人不至喪亡,反而獲得永生,因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界,而是為叫世界藉著祂而得救。(參若3:16-17)

當我們在成聖的道路上迷失自我時,天主的教會中的牧者們便來尋找我們,不斷勸勉我們棄絕那些引我們犯罪得罪天主的人、地、事物,使我們與天主和祂親手創造的世界重修舊好。幾時我們與天主重修舊好時,那愛我們的天主定會十分喜樂。

今天,讓我們在生活中不斷發現那愛我們的天主,全力協助教會的牧者,自四極八方聚集天主四散的羊群。

©全屬於祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

与主叹啡:2025年12月9日

将临期第二周星期二
福音:玛18:12-14
亡羊的比喻

我们时常会有机会看到羊,在我们看来,羊是一种温顺的动物,它十分容易被驯服。在农村,或者在广阔无边的大草原上,我们时常会看到牧民在牧放他们自己的羊群,在他们看来,羊就是他们生活的全部。

今天耶稣通过这个比喻,意在告诉我们,我们也是天主用高价买来的,因为我们由于原祖父母的背命,在我们尚未信从福音,归于基督时,我们原是生活在魔鬼的权下,那爱我们的天父派遣了祂的唯一子来到世上,使凡信祂的人不至丧亡,反而获得永生,因为天主没有派遣子到世界上来审判世界,而是为叫世界藉着祂而得救。(参若3:16-17)

当我们在成圣的道路上迷失自我时,天主的教会中的牧者们便来寻找我们,不断劝勉我们弃绝那些引我们犯罪得罪天主的人、地、事物,使我们与天主和祂亲手创造的世界重修旧好。几时我们与天主重修旧好时,那爱我们的天主定会十分喜乐。

今天,让我们在生活中不断发现那爱我们的天主,全力协助教会的牧者,自四极八方聚集天主四散的羊群。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Coffee with God:December 9, 2025

Tuesday of the Second Week of Advent
Gospel: Matthew 18:12-14
The Parable of the Lost Sheep

We often have the opportunity to see sheep, which, in our view, are gentle animals that are easily tamed. In rural areas or on vast, boundless grasslands, we often see herders grazing their own flocks. For them, sheep are the entirety of their lives.

Today, through this parable, Jesus intends to tell us that we, too, have been purchased by God at a high price. Because of the disobedience of our first parents, before we believed in the Gospel and were converted to Christ, we lived under the power of the devil. The loving Father sent His only Son into the world, so that whoever believes in Him will not perish but will have eternal life. For God did not send His Son into the world to judge the world, but to save the world through Him. (cf. Jn 3:16-17)

When we lose ourselves on the path of sanctification, the pastors of the Church of God come to seek us, constantly urging us to forsake those people, places, and things that lead us to sin and offend God, so that we can restore our relationship with God and the world that He has personally created. When we restore our relationship with God, the God who loves us will be filled with joy.

Today, let us continually discover in our lives the God who loves us, and fully assist the pastors of the Church in gathering the scattered flock of God from all corners of the earth.

©Totus Tuus 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

聖經問答:户籍紀 第26章


主題:第二次登記與信仰的傳承更新


  1. 問:這次登記發生在什麼時候?目的是什麼?
    答:這次登記發生在培敖爾事件後的災禍結束後(參見戶25),當時以色列子民即將進入許地。上主命令梅瑟與司祭厄肋阿匝爾在摩阿布曠野、約但河東岸對全體能作戰的成年男子進行重新登記(20歲以上),目的是為預備分配應許之地,並為即將到來的征戰作好組織準備。

  1. 問:為什麼需要重新登記一次?第一次登記在哪進行?
    答:第一次登記發生在西乃曠野(戶1章),當時是為了軍事編組與組織會幕。此次登記的目的不同,是為了進入許地前重新確認新的一代。原來出埃及登記的第一代因在曠野中不信,被天主懲罰而滅亡,只剩下若蘇厄和加肋布兩人(戶26:65),其餘皆為新一代。因此,這次統計是信仰與使命的更新標記。

  1. 問:此次登記的總人數是多少?與第一次相比如何?
    答:這次登記的總人數是601,730人(戶26:51),與第一次登記的603,550人(戶1:46)相比略有減少,但整體相差不大,顯示天主對以色列的保存,即使在曠野四十年的審判中,仍使民族興旺。

  1. 問:在這些支派中,有哪些特別值得注意的細節?
    答:
    勒烏本支派被提及其首領達堂與阿彼蘭曾參與科辣黑的叛亂,遭天主懲罰吞滅(26:9-10),是對後人警戒的記載。
    責羅斐哈得的女兒們被單獨列出(26:33),預示後文中有關女子承繼權的立法(戶27章)。
    肋未支派再次強調沒有土地分配,而是全職服務上主的職分(26:62),與以色列其他支派不同,凸顯聖召的分別性。

  1. 問:分配土地的原則是怎樣的?
    答:天主吩咐梅瑟,土地的分配要根據登記人數的多寡進行分配(26:53-54),以公平為原則。但也需借著抽籤確認每支派具體的領地(26:55-56),顯示天主的主權與人類責任的合作。

  1. 問:肋未人的登記有何特別之處?
    答:肋未人只登記一月以上的男子(26:62),人數是23,000人,不列入可上陣者人數,也不在土地分配名單中。他們因肩負禮儀與會幕服務職務,是屬神之民中被特別分別為聖的一支。

  1. 問:這次登記的人中,有哪些是出埃及時的倖存者?
    答:天主親自宣告(26:64-65),從前在西乃曠野第一次登記的那一代人,全都死在曠野中,只剩下加肋布與若蘇厄兩人倖存。這再次應驗了天主的審判與許諾,也強調信德的寶貴與順從的果效。

  1. 問:這次登記對以色列民族與今日信徒有何屬靈意義?
    答:這次“再行登記”不僅是一次人口普查,更是:
    一個時代的結束與另一個時代的開啟;
    信仰更新的象徵:舊一代因不信而倒斃,只有忠信者得以進入應許之地;
    使命的再確認:新一代蒙召繼承祖先的信仰,準備履行佔領應許地的使命;
    對今日信徒而言,提醒我們要常作屬靈“登記”,更新信德,忠於天主召叫,才可在屬神的產業中有分。

  1. 問:在教會的眼光下,這章如何與聖洗、聖召相連?
    答:
    此次登記象徵天主的“點名”或“召選”,在聖洗中我們也被“記錄在生命冊上”;
    各支派的數目也表明教會團體的組織性與共融性;
    肋未人的分別預示著聖召生活(司鐸、奉獻生活者)在教會中的角色;
    我們也如新一代以色列人,蒙召進入“屬天的應許之地”,即永恆的國度。

本文作者:劉鐸

圣经问答:户籍纪 第26章


主题:第二次登记与信仰的传承更新


  1. 问:这次登记发生在什么时候?目的是什么?
    答:这次登记发生在培敖尔事件后的灾祸结束后(参见户25),当时以色列子民即将进入许地。上主命令梅瑟与司祭厄肋阿匝尔在摩阿布旷野、约但河东岸对全体能作战的成年男子进行重新登记(20岁以上),目的是为预备分配应许之地,并为即将到来的征战作好组织准备。

  1. 问:为什么需要重新登记一次?第一次登记在哪进行?
    答:第一次登记发生在西乃旷野(户1章),当时是为了军事编组与组织会幕。此次登记的目的不同,是为了进入许地前重新确认新的一代。原来出埃及登记的第一代因在旷野中不信,被天主惩罚而灭亡,只剩下若苏厄和加肋布两人(户26:65),其余皆为新一代。因此,这次统计是信仰与使命的更新标记。

  1. 问:此次登记的总人数是多少?与第一次相比如何?
    答:这次登记的总人数是601,730人(户26:51),与第一次登记的603,550人(户1:46)相比略有减少,但整体相差不大,显示天主对以色列的保存,即使在旷野四十年的审判中,仍使民族兴旺。

  1. 问:在这些支派中,有哪些特别值得注意的细节?
    答:
    勒乌本支派被提及其首领达堂与阿彼兰曾参与科辣黑的叛乱,遭天主惩罚吞灭(26:9-10),是对后人警戒的记载。
    责罗斐哈得的女儿们被单独列出(26:33),预示后文中有关女子承继权的立法(户27章)。
    肋未支派再次强调没有土地分配,而是全职服务上主的职分(26:62),与以色列其他支派不同,凸显圣召的分别性。

  1. 问:分配土地的原则是怎样的?
    答:天主吩咐梅瑟,土地的分配要根据登记人数的多寡进行分配(26:53-54),以公平为原则。但也需借着抽签确认每支派具体的领地(26:55-56),显示天主的主权与人类责任的合作。

  1. 问:肋未人的登记有何特别之处?
    答:肋未人只登记一月以上的男子(26:62),人数是23,000人,不列入可上阵者人数,也不在土地分配名单中。他们因肩负礼仪与会幕服务职务,是属神之民中被特别分别为圣的一支。

  1. 问:这次登记的人中,有哪些是出埃及时的幸存者?
    答:天主亲自宣告(26:64-65),从前在西乃旷野第一次登记的那一代人,全都死在旷野中,只剩下加肋布与若苏厄两人幸存。这再次应验了天主的审判与许诺,也强调信德的宝贵与顺从的果效。

  1. 问:这次登记对以色列民族与今日信徒有何属灵意义?
    答:这次“再行登记”不仅是一次人口普查,更是:
    一个时代的结束与另一个时代的开启;
    信仰更新的象征:旧一代因不信而倒毙,只有忠信者得以进入应许之地;
    使命的再确认:新一代蒙召继承祖先的信仰,准备履行占领应许地的使命;
    对今日信徒而言,提醒我们要常作属灵“登记”,更新信德,忠于天主召叫,才可在属神的产业中有分。

  1. 问:在教会的眼光下,这章如何与圣洗、圣召相连?
    答:
    此次登记象征天主的“点名”或“召选”,在圣洗中我们也被“记录在生命册上”;
    各支派的数目也表明教会团体的组织性与共融性;
    肋未人的分别预示着圣召生活(司铎、奉献生活者)在教会中的角色;
    我们也如新一代以色列人,蒙召进入“属天的应许之地”,即永恒的国度。

本文作者:刘铎