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将临期二 十二月十九日 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 救主已经来近;请来,让我们朝拜祂。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 救主已经来近;请来,让我们朝拜祂。

赞美诗
列邦的救赎主,求祢来到,
藉受生自童贞女,显示自己,
使世世代代的人,完全知晓,
我们的天主,以此方式,神妙诞生。

童贞女怀孕,并非因人而受孕,
而是藉着圣神,神妙受孕,
天主圣言,现在成了血肉,
就是玛利亚净胎所孕育的圣子。

贞女的净胎,怀了伟大的婴孩,
这是永远纯洁的门廊,
她美德的旗帜,熠熠发光,
因为天主寓居于此圣殿。

愿祂步出新娘的洞房,
从荣耀的贞女,贞洁的宫殿,
祂具有天主和人的双重性,
按照自己的计划飞奔的勇士。

祢与天主圣父同等,求祢前来,
以祢持久不断的勇力,
强化我们软弱的血肉,
坚固羸弱的可朽肉躯。

如今,祢的马槽,光彩照人,
夜间,祢的马槽,放射新光。
没有一晚,会被腐朽或变暗,
始终持续不断,坚固祢的信众。

基督,至仁爱的君王,
光荣归于祢,并归于圣父,
同归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我因哀哭而声嘶力竭,期待我的天主。
圣咏69(68):2-22,30-37
我对祢的圣殿,充满热忱
他们给耶稣一杯搀了苦胆的酒(参看:玛27:34)

I

天主,求祢拯救我,
因为大水漫过了我的颈项。

我陷入深深的泥淖中,
没有我的立足之地。
我陷入大水的深渊,
海浪把我淹没。

我因哀哭,声嘶力竭,
我的喉咙,已经焦干。
我的眼目,变得消瘦,
因为我渴望我的天主。

无缘无故恼恨我的人,
比我头发的数目还要多,
以谎言攻击我的人,
比我的力量,更为坚强。

我从未偷窃,怎能归还?
天主,我的愚笨,祢全知悉;
我的罪过,祢全然看见。

万军的上主,愿那些不寄望祢的人,
不因我而满面羞惭:
以色列的天主,愿那不寻求祢的人,
不因我而受到惊吓。

为了祢,我饱受欺凌,
羞惭已遮掩我的面容,
以致我成了我兄弟的宾客,
成了我母亲儿子的外方人。
我对祢的圣殿,充满热忱,
辱骂祢的声音,落于我身。

我禁食,克己修身时,
他们竟然把我嘲笑。
我穿上麻衣哀悼之时,
我竟成了他们嘲笑的对象,
坐在门口的人,议论纷纷,
我竟受醉酒之人的戏弄。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经一:我因哀哭而声嘶力竭,期待我的天主。

对经二:我需要食粮,他们竟给我苦胆,我口渴焦干,他们竟给我酸醋。

II

这是我向祢献上的祈祷,
我的祈祷,就是求祢施恩。
天主,求祢按伟大的慈爱,应允我,
从我深陷的泥淖中,把我救出,
拯救我摆脱我的仇敌。

求祢从大水的深渊中把我救出,
以免大水淹过我的颈项。
不要使深渊把我包围,
不要使死亡把我吞噬。

上主,求祢应允,因祢良善;
按祢的怜悯,转面看我。
求祢不要向祢的仆人,遮掩祢的面容,
我身处困厄中,求祢从速应允。
亲近我的灵魂,施以救援;
为我的仇敌,把我救赎。

他们嘲弄我,耻笑我,祢全知悉;
压迫我的人,都在祢的面前。
嘲笑中伤了我的内心,
我的力量,已经穷尽。
我寻求怜悯,全然徒劳;
寻求安慰,却找不到一个。

我需要食物,他们给我毒药:
我口渴,他们给我酸醋渴。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:我需要食粮,他们竟给我苦胆,我口渴焦干,他们竟给我酸醋。

对经三:你们寻求上主,必要生活。

III

至于我,我贫穷而痛苦,
天主,愿祢的帮助,把我举拔。

我要讴歌讚颂上主的圣名,
满怀感恩之情,向祂歌咏。
献上远胜于牛犊的礼品,悦乐天主,
预备祭品,远胜于野兽。

贫乏的人一见,必要欢喜,
寻求天主的人,必满心兴奋;
因为上主俯听急难中的人,
决不丢弃祂被锁链束缚的仆人。
愿诸天和大地都讚美祂,
愿大海和其中的一切活物都称扬祂。

因为天主必给熙雍带来帮助,
祂必重建犹大的城,
人要住在那里,得到产业。
祂仆人的子孙,必要继承产业;
爱慕祂名号的人,要住在那里。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天主,我们的父,求祢给我们显示救恩的行径,祢拣选的仆人,背着十字架,走在我们前面,祢使基督逾越,死而复活,使先知的预言,得到应验。求祢不要因我们的罪过,重新激起祢炽热的愤怒,但要使我们藉默观祂的创伤,满怀热情,尊崇祢的教会,感激祢的仁爱。

对经三:你们寻求上主,必要生活。

领:普世万邦,请听上主的话,
答:向大地四极宣讲祂。

诵读一:恭读依撒意亚先知书
(依47:1,3B-15)

哀悼巴比伦

巴比伦处女,下来,坐在灰土中;加色丁处女,坐在地上,要被废黜。妳们不再被称作娇小的,可人的,我要报复,任何恳求,我决不让步,我们的救主 —— 祂的名字是万军的上主,以色列的圣者 —— 说。加色丁处女,进到黑暗,静静坐下。妳们不再被称作列邦的女王。

我朝我的百姓动怒,亵渎了我的产业。我把他们交在你手中,但是,妳没有向他们显示仁慈,你在老人身上压上重重的担子。你说:“我常与你们同在,永远作你们的女王!”但是,妳没有把这些事放在心上,漠视了他们的出产。

体态丰满,稳坐王位者,请听,给你自己说:“我,再无其他!我总不永作寡妇,决不会承受失去我孩子的痛苦。” —— 一天之内,这两样事都会在妳身上发生,你要完全承受丧亲之痛,要完全守寡。因为妳的许多魔法,和妳大量的咒语:因为妳安于自己的恶行,说:“没有人看到我。”

妳的智慧,妳的智慧,引妳误入歧途,妳给自己说:“我,再无其他!”但是,恶事将临于妳,妳将不知如何预测:灾祸要临于妳,妳决不幸免。妳不曾料想的毁灭,要突然临于妳。

现在,妳继续施展魔法和咒语。也许妳能使他们起作用,也许妳能击杀恐怖!许多计谋,使你受累,妳自年轻就为之所累;愿占星家,在每个新月向妳预言将要发生之事观星家出来拯救妳。

看,她们好似麦茬,火要吞噬他们; 他们不能拯救自己于蔓延的火焰中。这不是温存的余火,也不是座前的炉火。自妳年幼就事奉妳的男巫要这样待妳,他们徘徊其道,没有一人来救妳。

对答咏 (参看:依49:13;47:4)
领:你们,诸天,要欢喜,大地,要祝庆,你们,群山,要讚美欢呼:
答:因为天主将要怜悯自己的穷人。
领:我们的救赎主,上主天主的德能和大能,以色列的圣者是祂的名号。
答:因为天主将要怜悯自己的穷人。

诵读二:选读圣依肋乃(主教,殉道):驳异端书
(Lib. 3, 20, 2-3: SC 34, 342-344)

藉着降生成人的救赎计划

天主是人的荣耀。人是接受天主行动和祂的一切上智和威能的器皿。

正如一位医生是受他照料患者的判官,天主也如此待人。所以,保禄说:“天主使众人都被禁锢于不信之中,为使祂能向万有施行仁慈。”保禄说这话的意思是:那悖逆于天主的人,被天主剥夺那不朽之恩,以后,他寻获天主的仁慈,藉祂赐下的天主子,获得天主义子的名分。

人若不自负,不自夸,在他内便存有对创造万有和他们神魂的天主的正确信仰,人若渴求天主的爱,顺从天主,孝爱天主,天主便将这爱赏赐他们,将他们存留于祂的威能中,人便由天主领受极大的光荣,逐渐肖似那为人受死的,光荣的基督。

基督摄取了罪恶肉体的形状,致死罪恶和肉性罪恶的妄动,正如我们现今已致死的一样。祂愿意使人肖似于祂,命令人效法天主,以一种生活方式建树了人,使人顺从天父,如此,祂使人看见天主,赐给人权能,好能领受天父。祂是天主圣言,寓居于人间,成为人子,并为世人打开领受天主的途径,并按天父的旨意,使天主与人同住。

为此,上主亲自给了我们一个救恩的记号,这记号就是受生于童贞者,厄玛奴耳。是天主亲自拯救了我们,因为人类不能自救。为此,圣保禄论及人性的软弱时说:“我知道,良善不居于我的血肉内。”意即我们的救恩不是出自我们,而是出自天主。他又说:“我是个不幸的人;谁能将我从这个注定要死的躯体中得到解脱?”接着,他提及一位救主:我们的主耶稣基督的恩宠。

依撒意亚先知也说:“你们应增强痿弱的手,坚固软弱的膝,使胆怯的人鼓起勇气,不要怕,看,我们的天主是判官,祂必要施行报复。祂要亲自来拯救我们。”先知的意思是:我们得救,不能仅凭己力,而要依靠天主的助佑。

短对答咏 (参看:耶31:10;4-5)
领:万民,聆听天主的圣言,宣讲天主的圣言,直到地极。
答:要向远方的岛屿宣讲说:我们的救恩临近了。
领:你们宣讲喜讯,好使这喜讯为人听见;你们讲论这喜讯时,应大声宣讲。
答:要向远方的岛屿宣讲说:我们的救恩临近了。

结束祷词
天主,祢藉至圣童贞的孕育,仁慈地向世界显示祢光荣的光辉。我们恳求祢:使我们以纯全的信德,钦崇如此神妙的降生成人的奥迹,常以应有的敬畏之情庆祝这个奥迹。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 救主已经来近;请来,让我们朝拜祂。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 救主已经来近;请来,让我们朝拜祂。

赞美诗
先知大声疾呼,
主基督已来近了;
他们满怀喜乐,预见救恩,
祂要拯救我们,救赎我们。

于是,我们的朝阳,彰明显耀,
我们的内心,闪烁灿烂的喜乐,
我们听见,信众的声音不断回荡,
讚颂备受祝福的,救主前驱。

我们的主基督初次将临的时候,
祂的降诞,不是来谴责世界,
而是来清洁我们裂开的创伤,
寻找并拯救迷失的人。

基督第二次将临的时候,
祂提醒我们,祂已在门口,
祂打开沉重的门闩,
把荣耀的冠冕赐给圣徒。

现在,预言的永恒之光,
救人之星,正在闪耀,
祂灿烂的光辉,正召我们,
召叫我们来到至高的庭院。

主耶稣,我们只寻求祢,
渴望看到祢如同天主一样的仪容,
祈愿我们不断咏诗讚颂,
讚颂这无限的憧憬。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我们的君王出自熙雍;上主;“天主与我们同在”是祂的大名。

圣咏51(50)
耶路撒冷是我们众人的母亲
你们的五内,必须更新,你们必须要穿上新人。(弗4:23-24)

天主,求祢按祢的仁慈怜悯我,
按祢的慈悲,除去我的过犯。
求祢洗净我,使我日益远离过犯,
使我从我的罪恶中,得到洁净。

我真切认清了我的过犯,
我的罪恶,常在我的眼前。
我得罪了祢,唯独得罪了祢;
我在祢的眼中,做了恶事。

祢宣判时,显示了祢的正义,
祢断案时,从未受到责备,
看,我生于罪恶之中,
受孕于罪恶之中。

诚然,祢喜爱内心的真诚,
求祢在我内心的深处,教给我智慧。
求祢洗净我,我就会洁净;
求祢洗涤我,我就会洁白如雪。

求祢使我听到欢慰的声音;
使祢粉碎的骨骸,重新欢跃。
求祢不要转面不顾我的罪恶,
除掉我的一切罪辜。

求祢再赐我祢助佑的喜乐;
以慷慨的精神扶助我,
使我能把祢的行径,教给罪人,
好使罪人能归向祢。

天主,求祢拯救我,作我的助佑,
我的口舌,必要歌颂祢的良善。
上主,求祢开启我的口,
我的口要称扬赞颂祢。

因为牺牲已非祢所喜,
祢拒绝我献上的全燔祭,
我的牺牲,就是痛悔的精神,
祢总不弃绝谦恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈,向熙雍显示祢的慈爱,
重建耶路撒冷的城垣。
那么,祢必悦纳合法的牺牲,
和呈在祢祭台上的全燔祭品。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,那不认识罪的,替我们成了罪,为拯救我们,恢复同祢的友谊。求祢眷顾我们痛悔的心,备受折磨的精神,医治我们忧虑的良心,使我们在喜乐中,因圣神获得勇力,在列邦面前,称扬讚颂祢,光荣祢。

对经一:我们的君王出自熙雍;上主;“天主与我们同在”是祂的大名。

对经二:期待上主,祂带着祂救恩的德能,与你同在。

圣歌:耶肋米亚14:17-21
战争和饥荒中,百姓的哀叹
天主的国临近了。悔改并信从福音。(谷1:15)

愿我们的眼目,日夜不停,
不断流泪,总不止息。
我百姓的贞洁的女儿,
遭受严重的摧残和打击,
使她所受的创伤,无法痊愈。

我若走进田野,
看!那些死在剑下的尸体;
我若进入城中,
看!那些被饥饿吞噬的百姓。
就连先知和祭司,
在他们不认识的地方吃草。

难道祢要彻底抛弃犹大?
难道熙雍令祢感到厌恶了吗?
祢为何要打击我们,以致我们无法痊愈?

我们期待和平,但毫无结果;
期待医治的时日,来的只有恐怖。
上主,我们辨识了我们的罪恶,
我们祖先所犯的罪过;
我们犯了罪,得罪了祢。

求祢为了祢的名号,不要嫌弃我们,
不要使祢光荣的宝座蒙羞;
请记忆与我们订立的盟约,不要废除它。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:期待上主,祂带着祂救恩的德能,与你同在。

对经三:我热切期待上主;我要满怀喜乐,期望天主,我救主的来临。

圣咏100(99)
进入上主圣殿的欢歌
上主召叫祂所救赎的人,讴唱得胜的歌谣(圣亚大纳修)

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,我们满怀喜乐之情,向祢呼号,向祢祈求:开启我们的心扉, 使我们讴歌讚颂祢,宣示祢的良善和真理。

对经三:我热切期待上主;我要满怀喜乐,期望天主,我救主的来临。

简短读经 依2:3B
来,让我们攀登上主的山,来到雅各伯的天主的圣殿,使祂能向我们指示祂的行径,使我们能遵行祂的道路。“因为训诲必要出自熙雍,上主的圣言要出自耶路撒冷。”

短对答咏
领:耶路撒冷,妳的真光,必要来到;上主要使妳容光焕发。
答:耶路撒冷,妳的真光,必要来到;上主要使妳容光焕发。
领:在你身上,你要看见祂的光荣。
答:上主必要使你容光焕发。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
领:耶路撒冷,妳的真光,必要来到;上主要使妳容光焕发。

赞主曲对经:世界的救主,好似在早晨天空中的太阳,必要降来;祂要如同落在草场上的时雨一样降临,在贞女的胎中休息。阿肋路亚。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

赞主曲对经:世界的救主,好似在早晨天空中的太阳,必要降来;祂要如同落在草场上的时雨一样降临,在贞女的胎中休息。阿肋路亚。

祷词
让我们向我们的救赎主基督,祂要再度降临,拯救众人,摆脱死亡的权势,带领众人归向祂,现在,让我们谦恭祈求:
【答】主耶稣,请来!
上主,当我们宣报祢的来临时,
—— 求祢洗净我们心中徒劳的偏情。
上主,愿祢建立的教会,
—— 向万民宣报祢的伟大。
祢的法律是我们眼目的明灯,
—— 愿它保护所有信靠祢的人。
祢许可祢的教会,向我们预报祢即将来临的喜讯
—— 愿我们满怀渴望,迎接祢。

我们的天父 ……

结束祷词
天主,祢藉至圣童贞的孕育,仁慈地向世界显示祢光荣的光辉。我们恳求祢:使我们以纯全的信德,钦崇如此神妙的降生成人的奥迹,常以应有的敬畏之情庆祝这个奥迹。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

在这第三时辰,
我们遵守日祷的次序,
满怀孝爱和诚挚之情,
向祢,大能的圣三,
谦恭献上祈祷。

我们所居住的地方,
是圣神的住所,
在此时刻,火舌分开,
在众宗徒身上安息。

诸天的造主,
使日间的工作,井然有序,
祂以光耀,妆点万有,
成为我们永恒的王冠。

愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

午时

正午时分,我们再次回来,
怀着心甘之情,炽热之心,
讴歌讚颂上主,
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻,
众信徒,讴歌真福羔羊,
讴歌羔羊大能的十字架,
再获真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光线,
遮蔽了正午的日光,
让我们全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

午后

在这第九时辰,
我们藉天主的恩典,
再度回来,
让我们虔敬歌颂祂,
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心,
保守天主神圣的奥秘;
伯多禄教导的法则,
显示出祢的神妙,医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗,
紧紧追随宗徒,
好使他们以出自基督的德能,
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
午前:这是先知所预言的喜讯:救主要受生自童贞玛利亚。
午时:天使向玛利亚致意:万福,充满恩宠者,上主与妳同在;妳在女人中受赞颂。
午后:玛利亚说:我的灵魂,深感忧愁;这个问候,是什么意思呢?我要生我的君王,但仍然永远保持童贞?

圣咏22(21)
天主俯听祂圣者所受的苦辛
耶稣高声哀号:我的天主,我的天主,祢为何舍弃了我?(玛27:46)

I

我的天主,我的天主,祢为什么舍弃了我?
祢远离了我的恳求,远离我困苦的哀号。
我的天主,我日复一日向祢祈求,祢不俯允;
彻夜哀告,不得安宁。

然而,天主,祢是圣善的,
在以色列的讚颂声中,高坐为王。
我们的祖先信靠祢;
他们信靠了祢,祢使他们获得自由。
他们一向祢呼求,就得到了救赎。
他们信靠了祢,总不会枉然。

但是,我是微虫,不再是人,
受人轻蔑,受百姓轻看。
看到我的人,都嘲笑我。
他们噘着嘴,摇着头:
“祂信靠上主,让上主来拯救祂;
若祂是上主的朋友,就让上主来释放祂。

是祢使我自母胎中出生,
把我托付给母亲的胸怀。
自我出生之日,我就坚信祢,
自我出离母胎,祢就做了我的天主。
不要使我独自一人,陷于困境;
求祢接近,因为没有一人可以帮忙。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

II

成群的公牛环伺着我,
巴商的雄牛,把我包围。
它们向我张自己的嘴,
好似雄狮一样,撕扯咆哮。

我如同被倾泄的水,
我的骨头,支离破碎
我的内心,好像是蜡,
在我的胸膛内溶化。

我的口唇枯干,好似焦土,
我的舌头,紧贴在我的上颚。

许多恶狗环伺着我,
成群的恶人,把我围困。
他们洞穿了我的手足,
使我躺在死寂的土中。

我不能细数我的每块骨骼。
他们都看着我,幸灾乐祸;
他们彼此分了我的衣服。
为了我的外衣,他们拈阄。

上主,求祢不要留下我,
我的勇力,求祢帮我,不要迟延!
求祢从刀剑下,拯救我的灵魂,
从恶犬的爪牙,拯救我的生命。
从狮子的口中,拯救我的生命,
从犀牛的角中,拯救我可怜的灵魂。

我要向我的兄弟诉说祢的名号,
在他们聚集的地方,讚颂祢。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

III

敬畏上主的人,请讚颂祂,
雅各伯的众子,请光荣祂。
以色列的众子,请敬畏祂。

因为祂从不轻看,
从不鄙视穷人的贫乏。
祂没有遮掩祂的面容,
穷人一哀号,祂即刻俯听。

我要在盛大的集会中讚颂祢,
我要在敬畏祂者的面前还愿。
穷人必要吃食,必得饱饫。
寻求上主的,必要讚颂上主。
愿他们的心灵生活,直到永远!

普世大地,都要记忆,并归向上主,
普世万民,都要在祂面前朝拜;
因为列邦属于上主,是祂掌管万民。
地上的一切大能者,都要在祂面前朝拜;
降入灰土的人,他们都要在祂面前叩拜。

我的灵魂要为祂而生活,我的儿女要事奉祂。
他们要向将来的世代讲论上主,
向未出生的百姓宣示祂的信实:
这全是上主所做的一切。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,祢的圣子被人交出,受人折磨时,祂好似被人遗弃,从十字架上向祂哀号,摧毁了死亡,恢复了生命。愿我们藉祂的圣死与复活,得见穷人获救的日子,受蹂躏的被人扶起,束缚盲者的锁链,得以打破,偕同基督,称谢祢,祢的教会,必要向祢讴歌讚颂。

午前:这是先知所预言的喜讯:救主要受生自童贞玛利亚。
午时:天使向玛利亚致意:万福,充满恩宠者,上主与妳同在;妳在女人中受赞颂。
午后:玛利亚说:我的灵魂,深感忧愁;这个问候,是什么意思呢?我要生我的君王,但仍然永远保持童贞?

午前

简短读经 依10:20-21
那一天,以色列的遗民,雅各伯家族的幸存者,必要以真诚依赖上主,以色列的圣者。遗民必要归回,雅各伯的遗民,必要归向大能的上主。

短对答咏
领:上主,列邦都要敬畏祢的圣名。
答:地上的伟人必要承认祢的荣耀。

午时

简短读经 依10:24A,27
上主,万军的天主这样说:住在熙雍的,我的百姓,不要害怕。在那一天,从你们的肩上,要移除重担,从你们的颈上,要卸下重轭。

短对答咏
领:上主,因祢对祢的百姓所怀有的仁爱,求祢记念我们。
答:求祢前来,带给我们祢的救恩。

午后

简短读经 依13:22B-14:1A
她的时刻已经临近,她的日子不可延展。上主怜恤了雅各伯,再度拣选了以色列。

短对答咏
领:上主,请来,不要迟延。
答:解救祢的百姓,脱免罪恶。

结束祷词
天主,祢藉至圣童贞的孕育,仁慈地向世界显示祢光荣的光辉。我们恳求祢:使我们以纯全的信德,钦崇如此神妙的降生成人的奥迹,常以应有的敬畏之情庆祝这个奥迹。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
纯洁的童贞,
请收纳自妳贞洁真福之胎,
要向万邦宣告的,
出自圣父之口的救恩之言。

结果累累的圣神之荫,将要来到,
现在要使妳充满天上真光,
好使妳能孕育主基督,
祂的地位与圣父同等。

她是永远封印,禁止入内的,
至至圣殿的门限;
却因天上的君王来到,
备受祝福的门限,因此敞开。

祂是先知长久以来所预言,
晨星以前受生,
祂是加俾额尔所宣告,
降生成人的上主基督。

天使万军,请一齐欢乐!
愿万民都欢欣喜乐。
至高者,一个谦逊的婴孩,
祂要来到,拯救迷失的人。

基督,至仁爱的君王,
愿光荣归于祢,归于圣父,
归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我们的君王必从熙雍而来;上主,“天主与我们同在”是祂的大名。

圣咏135(134)
天主对达味家族的预许
上主天主要把祂祖先达味的宝座赐给祂。(参看:路1:32)

I

上主的众仆人,请讚颂,
站在上主圣殿内的,请讚颂,
站在上主庭院内的,请讚颂,
讚颂上主的圣名。

请讚颂上主,因为上主是良善的,
因祂仁爱,讚讴歌讚颂祂的圣名。
因为上主为自己拣选了雅各伯,
拣选以色列作自己的产业。

因为我知道,上主伟大,
我们的上主,超越其它一切神祇。
上主在天上,在地上,在海中,
只要愿意,无一不由祂完成。

祂从大地四极召来云彩,
造成闪电产生时雨;
祂从自己的宝库,遣发清风。

祂击杀了埃及的长子,
击杀人和野兽的长子。
埃及,祂在你们中间,
攻打法郎和他的仆人时,
显了奇迹,做了奇事。

祂打击了列国万民,
击杀了显赫的国君。
阿摩黎王息红,
巴商王敖格,
客纳罕的列王。
祂使以色列人继承他们的土地,
把他们的土地赏给祂的百姓。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:我们的君王必从熙雍而来;上主,“天主与我们同在”是祂的大名。

对经二:期待上主,因为祂要带着自己救恩的德能来到,与你同在。

II

上主,祢的名号,永久存留,
世世代代,念念不忘,
因为上主为祂的百姓施行正义,
上主怜悯祂的仆人。

外邦人的偶像,无非金银,
是出自人手的化工。
它们有嘴,却不能讲话,
它们有眼,却不能看见。

它们有耳,却不能听见;
它们的口唇,没有气息。
它们的造主,必与它们相似,
凡信赖它们的,也将是一样。

以色列众子,请讚颂上主!
亚郎的众子,请讚颂上主!
肋未的众子,请讚颂上主!
凡敬畏祂的人,请讚颂上主!

愿上主自熙雍受讚颂,
因祂住在耶路撒冷!

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,祢的圣名,祢的记忆,永远存留。我们以欢乐的圣咏,站着祈祷,向祢讚颂。我们求祢:照祢的仁慈,怜悯弱小卑微的我们。

对经二:期待上主,因为祂要带着自己救恩的德能来到,与你同在。

对经三:我热切期待上主;我要在欢喜中,期望天主,我救主的来临。

圣歌:默示录15:3-4
崇敬的诗歌

上主,全能的天主,
祢的作为,何等伟大,何等神奥!
列邦的君王,
祢的行径,正义而真实!

上主,谁敢拒绝祢的尊荣,
谁敢不称扬祢的名号?

因为只有祢是圣善的,
列邦理当前来,
在祢面前朝拜祢。
祢大能的行为,显明可见。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:我热切期待上主;我要在欢喜中,期望天主,我救主的来临。

简短读经 斐3:20B-21
我们热切渴望我们的救赎主,耶稣基督的来临。祂必要改变我们卑微的身体,藉那使万有屈服于祂的大能,使我们同祂光耀的身体相似。

短对答咏
领:上主,全能的天主,求祢前来,解救我们。
答:上主,全能的天主,求祢前来,解救我们。
领:愿祢的慈颜,光照我们,我们必会得救。
答:上主,全能的天主。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:上主,全能的天主,求祢前来,解救我们。

谢主曲对经:叶瑟之根,祢被举扬,作万民的标记;君王在祢的面前,缄默不言;列邦要在祢面前俯伏朝拜。请来,别让任何事物,阻碍祢来拯救我们。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:叶瑟之根,祢被举扬,作万民的标记;君王在祢的面前,缄默不言;列邦要在祢面前俯伏朝拜。请来,别让任何事物,阻碍祢来拯救我们。

祷词
我们的主基督,祂是生者和死者的审判者,让我们以信德向祂哀求:
【答】主耶稣,请来!
主,愿世界知道苍天传报的,祢的正义
——愿祢的光荣,充满大地
祢亲身担荷了人的软弱,
—— 求祢本有的,天主性的生命,保护我们。
求祢走向那些受困于无知的黑暗中的人
—— 向他们显示祢本性之光的光辉。
祢自谦自卑,摄取人性,除免了我们的罪愆,
—— 如今,在祢的光荣中,求祢赏赐我们真正的平安。
当祢在光荣中降来,审判我们的时候,
—— 求祢聚集亡者,进入祢的国度。

我们的天父 ……

结束祷词
天主,祢藉至圣童贞的孕育,仁慈地向世界显示祢光荣的光辉。我们恳求祢:使我们以纯全的信德,钦崇如此神妙的降生成人的奥迹,常以应有的敬畏之情庆祝这个奥迹。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前闭合之时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:我的天主,我日夜向祢呼救。

圣咏88(87)
重病之人的祈祷
这是你的时刻,黑暗为王了。(路22:53)

上主,我的天主,
白日,我向祢呼求,
夜间,我在祢面前哀求。
愿我的祷声,上达祢前,
求祢侧耳,俯听我的哀告。

因为我的灵魂,满是邪恶;
我的性命,已临近坟墓。
我被认作坟墓中的一员;
我的力量,已筋疲力尽。

我好似一个孤独的死者,
我好似躺卧在坟墓中,
好似祢不曾记起的人,
好似从祢手中被剪除的人。

祢把我放在坟墓的深渊,
把我置于黑暗和深渊。
祢的愤怒,把我重压;
祢的大浪,使我奄奄一息。

祢夺走了我的朋友,
使我被他们痛恨厌恶。
祢把我囚禁。使我无法脱逃;
我的眼睛,满是悲伤。

上主,我整日向祢呼号;
我向祢伸出了我的双手。
难道祢要为死者发显奇迹?
难道死影会起来讚颂祢?

难道要在坟墓中称述祢的仁爱,
要在死者中间,宣讲祢的信实?
难道在暗处有人知晓祢的奇迹?
在遗忘区有人知晓祢的正义?

上主,至于我,我向祢呼号;
清晨,我的祈祷,上达于祢。
上主,祢为何把我弃绝?
祢为何朝我遮掩祢的面容?

我自幼受苦,几乎死去,
我受祢的考验,失去知觉。
祢的忿怒席卷了我,
祢的恐惧,把我彻底摧毁。

它们好似洪水,把我包围,
他们群起,把我攻击。
祢夺走了我的朋友,我的近人:
黑暗成了我的唯一同伴。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经:我的天主,我日夜向祢呼救。

简短读经 耶14:9A
上主,祢在我们中间,我们承受祢的名号;上主,我们的天主,求祢不要把我们抛弃。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
全能的天主,求祢使我们与祢死而埋葬的圣子共融合一,好使我们偕同祂一起生活,祂和祢及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

降福
愿全能的上主赐给我们整夜平安,安然死去。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗訓導:將臨期二 十二月十九日

讀經一(天使宣報三松的誕生)
恭讀民長紀 13:2-7,24-25A
在祚辣有這樣的一人,屬於丹支派,名叫瑪諾亞。他的妻子原是不生育的,從未生過孩子。有位上主的天使顯現給那女人,對她說:“妳雖是不生育的,從未有過孩子,但是,妳要懷孕生子。因此,現在,妳要留心,酒或濃飲都不可喝,各種不潔的食物,都不可吃。至於妳懷孕所生的兒子,任何剃刀都不可接觸他的頭,因為這孩子自胎中就已獻給天主。他要開始從培肋舍特人手中,拯救以色列人。”那女人就去告訴自己的丈夫:“一個天主的人來到我這裡,他具有天主使者的容貌,實在威嚴。我沒有問他從何而來,他也沒有告訴我他的名字。他卻對我說:‘妳將要懷孕生子。因此不可喝酒和濃飲,吃不潔的食物。因為那孩子自從母胎到他死,已被獻給上主。’”那婦人生了一個孩子,給他起名三松。那孩子日漸成長,上主祝福他,上主的神感動他。

福音(加俾額爾宣報洗者若翰的誕生)
恭讀聖路加福音 1:5-25
在猶大王黑落德的日子,阿彼雅司祭班中有個司祭名叫匝加利亞,他的妻子是出自亞郎的女兒,名叫依撒伯爾。他們兩人在天主眼中都是義人,遵守上主的一切誡命和典章,無可指摘。可是,他們沒有孩子,因為依撒伯爾不能生育,兩人都年事已高。有一次,當他在天主面前,輪著班次,盡司祭的職務時,他按照司祭的慣例,抽中了簽,進到上主的聖所獻香。他在獻香的時候,全體會眾在外面祈禱,上主的使者在獻香祭台的右邊顯現給他。匝加利亞對他看到的一切感到困惑,恐懼降臨在他身上。可是,天使對他說:“匝加利亞,不要害怕,因為你的祈禱已被應允。你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子,你要給他取名若翰。你要歡喜快樂,許多人要因他的誕生而歡喜,因為他在上主眼中是偉大的。他不喝清酒,也不喝烈酒。甚至他還在母胎的中就充滿聖神,他要使許多以色列人歸向上主,他們的天主。他要以厄裡亞的精神和德能走在祂前,使父親的心轉向孩子,使已悖逆的人轉向義人的心意,給上主預備一個相稱的百姓。”匝加利亞對天使說:“我怎能知道這事?因為我是老人,我的妻子也上了年紀。”天使對他說:“我是站在天主面前的嘉俾額爾。我被派來和你說話,向你報告喜訊。但是現在,你要成為啞巴,不能說話,直到事情發生的那一天,因為你沒有相信我的話,恰當的時候,我的話就會應驗。”那時候,百姓正等待匝加利亞,對他在聖所內停留如此之久感到驚訝。他出來的時候,不能和他們說話,他們這才意識到他在聖所中看到神視。他給他們打手勢,但保持靜默。他供職的日子期滿,就回家去了。此後,他的妻子依撒伯爾懷了孕,她隱居了五個月,說:“上主在祂認為恰當的時候為我做了這事,在別人面前除掉我的恥辱。”

教宗的話

教宗方濟各
三鐘經
2018年12月18日
(節選)

瑪利亞和匝加利亞有著鮮明的對比:瑪利亞有信德,匝加利亞心存疑惑,不相信天使的恩許,因此,在洗者若翰誕生以前,他成了啞巴。(…) 這個情節有助於我們從非常特殊的角度解讀人與主相遇的奧秘。這種相遇,沒有令人驚奇的特徵,而是以信德與仁愛為核心: (…) 沒有信德,人會對天主的安慰之聲充耳不聞,無法向兄弟姐妹說出令他們安慰,感到希望的言語。我們每天都能看到:那些沒有信德,或者信德淡薄的人,他們在面對受苦的人時,言談雖然得體,但是,他們的話無法打動他們的心,因為他們缺乏力量。信德本身又由仁愛滋養。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗训导:将临期二 十二月十九日

读经一(天使宣报三松的诞生)
恭读民长纪 13:2-7,24-25A
在祚辣有这样的一人,属于丹支派,名叫玛诺亚。他的妻子原是不生育的,从未生过孩子。有位上主的天使显现给那女人,对她说:“妳虽是不生育的,从未有过孩子,但是,妳要怀孕生子。因此,现在,妳要留心,酒或浓饮都不可喝,各种不洁的食物,都不可吃。至于妳怀孕所生的儿子,任何剃刀都不可接触他的头,因为这孩子自胎中就已献给天主。他要开始从培肋舍特人手中,拯救以色列人。”那女人就去告诉自己的丈夫:“一个天主的人来到我这里,他具有天主使者的容貌,实在威严。我没有问他从何而来,他也没有告诉我他的名字。他却对我说:‘妳将要怀孕生子。因此不可喝酒和浓饮,吃不洁的食物。因为那孩子自从母胎到他死,已被献给上主。’”那妇人生了一个孩子,给他起名三松。那孩子日渐成长,上主祝福他,上主的神感动他。

福音(加俾额尔宣报洗者若翰的诞生)
恭读圣路加福音 1:5-25
在犹大王黑落德的日子,阿彼雅司祭班中有个司祭名叫匝加利亚,他的妻子是出自亚郎的女儿,名叫依撒伯尔。他们两人在天主眼中都是义人,遵守上主的一切诫命和典章,无可指摘。可是,他们没有孩子,因为依撒伯尔不能生育,两人都年事已高。有一次,当他在天主面前,轮着班次,尽司祭的职务时,他按照司祭的惯例,抽中了签,进到上主的圣所献香。他在献香的时候,全体会众在外面祈祷,上主的使者在献香祭台的右边显现给他。匝加利亚对他看到的一切感到困惑,恐惧降临在他身上。可是,天使对他说:“匝加利亚,不要害怕,因为你的祈祷已被应允。你的妻子依撒伯尔要给你生一个儿子,你要给他取名若翰。你要欢喜快乐,许多人要因他的诞生而欢喜,因为他在上主眼中是伟大的。他不喝清酒,也不喝烈酒。甚至他还在母胎的中就充满圣神,他要使许多以色列人归向上主,他们的天主。他要以厄里亚的精神和德能走在祂前,使父亲的心转向孩子,使已悖逆的人转向义人的心意,给上主预备一个相称的百姓。”匝加利亚对天使说:“我怎能知道这事?因为我是老人,我的妻子也上了年纪。”天使对他说:“我是站在天主面前的嘉俾额尔。我被派来和你说话,向你报告喜讯。但是现在,你要成为哑巴,不能说话,直到事情发生的那一天,因为你没有相信我的话,恰当的时候,我的话就会应验。”那时候,百姓正等待匝加利亚,对他在圣所内停留如此之久感到惊讶。他出来的时候,不能和他们说话,他们这才意识到他在圣所中看到神视。他给他们打手势,但保持静默。他供职的日子期满,就回家去了。此后,他的妻子依撒伯尔怀了孕,她隐居了五个月,说:“上主在祂认为恰当的时候为我做了这事,在别人面前除掉我的耻辱。”

教宗的话

教宗方济各
三钟经
2018年12月18日
(节选)

玛利亚和匝加利亚有着鲜明的对比:玛利亚有信德,匝加利亚心存疑惑,不相信天使的恩许,因此,在洗者若翰诞生以前,他成了哑巴。(…) 这个情节有助于我们从非常特殊的角度解读人与主相遇的奥秘。这种相遇,没有令人惊奇的特征,而是以信德与仁爱为核心: (…) 没有信德,人会对天主的安慰之声充耳不闻,无法向兄弟姐妹说出令他们安慰,感到希望的言语。我们每天都能看到:那些没有信德,或者信德淡薄的人,他们在面对受苦的人时,言谈虽然得体,但是,他们的话无法打动他们的心,因为他们缺乏力量。信德本身又由仁爱滋养。

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每日聖言:將臨期二:十二月十九日

讀經一(天使宣報三松的誕生)
恭讀民長紀 13:2-7,24-25A
在祚辣有這樣的一人,屬於丹支派,名叫瑪諾亞。他的妻子原是不生育的,從未生過孩子。有位上主的天使顯現給那女人,對她說:“妳雖是不生育的,從未有過孩子,但是,妳要懷孕生子。因此,現在,妳要留心,酒或濃飲都不可喝,各種不潔的食物,都不可吃。至於妳懷孕所生的兒子,任何剃刀都不可接觸他的頭,因為這孩子自胎中就已獻給天主。他要開始從培肋舍特人手中,拯救以色列人。”那女人就去告訴自己的丈夫:“一個天主的人來到我這裡,他具有天主使者的容貌,實在威嚴。我沒有問他從何而來,他也沒有告訴我他的名字。他卻對我說:‘妳將要懷孕生子。因此不可喝酒和濃飲,吃不潔的食物。因為那孩子自從母胎到他死,已被獻給上主。’”那婦人生了一個孩子,給他起名三松。那孩子日漸成長,上主祝福他,上主的神感動他。

福音(加俾額爾宣報洗者若翰的誕生)
恭讀聖路加福音 1:5-25
在猶大王黑落德的日子,阿彼雅司祭班中有個司祭名叫匝加利亞,他的妻子是出自亞郎的女兒,名叫依撒伯爾。他們兩人在天主眼中都是義人,遵守上主的一切誡命和典章,無可指摘。可是,他們沒有孩子,因為依撒伯爾不能生育,兩人都年事已高。有一次,當他在天主面前,輪著班次,盡司祭的職務時,他按照司祭的慣例,抽中了簽,進到上主的聖所獻香。他在獻香的時候,全體會眾在外面祈禱,上主的使者在獻香祭台的右邊顯現給他。匝加利亞對他看到的一切感到困惑,恐懼降臨在他身上。可是,天使對他說:“匝加利亞,不要害怕,因為你的祈禱已被應允。你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子,你要給他取名若翰。你要歡喜快樂,許多人要因他的誕生而歡喜,因為他在上主眼中是偉大的。他不喝清酒,也不喝烈酒。甚至他還在母胎的中就充滿聖神,他要使許多以色列人歸向上主,他們的天主。他要以厄裡亞的精神和德能走在祂前,使父親的心轉向孩子,使已悖逆的人轉向義人的心意,給上主預備一個相稱的百姓。”匝加利亞對天使說:“我怎能知道這事?因為我是老人,我的妻子也上了年紀。”天使對他說:“我是站在天主面前的嘉俾額爾。我被派來和你說話,向你報告喜訊。但是現在,你要成為啞巴,不能說話,直到事情發生的那一天,因為你沒有相信我的話,恰當的時候,我的話就會應驗。”那時候,百姓正等待匝加利亞,對他在聖所內停留如此之久感到驚訝。他出來的時候,不能和他們說話,他們這才意識到他在聖所中看到神視。他給他們打手勢,但保持靜默。他供職的日子期滿,就回家去了。此後,他的妻子依撒伯爾懷了孕,她隱居了五個月,說:“上主在祂認為恰當的時候為我做了這事,在別人面前除掉我的恥辱。”

省思

今天是將臨期第二階段的第三天。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解。

在猶大王黑落德的日子,阿彼雅司祭班中有個司祭名叫匝加利亞,他的妻子是出自亞郎的女兒,名叫依撒伯爾。他們兩人在天主眼中都是義人,遵守上主的一切誡命和典章,無可指摘。可是,他們沒有孩子,因為依撒伯爾不能生育,兩人都年事已高。(參看:路1:5-7)

在福音的開端,聖路加向我們介紹了若翰的雙親,一位是天主的司祭匝加利亞,另一位是出於亞郎的後代,名叫依撒伯爾。在梅瑟時代,亞郎是司祭(出28:1-5),但正是這樣聖善的人,卻沒有孩子。而在當時的猶大社會,沒有孩子,或女人不能生育,通常會被視作上主對他們施加的懲罰。

有時候,我們也會如同當時的猶太人一樣,會將我們生活中所遇到的那些不孕的婦女,或者一切不幸的遭遇,視作天主施加的懲罰。但富於仁慈的天主,卻藉著這些純樸的婦女,以她們的謙遜和服從,不斷給以色列帶來了救恩。在這些婦女中,有三松的母親,屬於丹支派的瑪諾亞的妻子(參看:民13:1-3),她也如同依撒伯爾一樣,素稱不生育的,那由她誕生的三松,也如同若翰一樣,清酒濃酒都不喝,各種不潔的東西都不吃,因為這孩子從母胎一直到死,是獻於天主的。(參看:民13:7)因為我們在世上遭遇的諸多不幸,都是自出天主的聖意,因為如果沒有天主的許可,魔鬼絕不能加害我們。

有一次,當他在天主面前,輪著班次,盡司祭的職務時,他按照司祭的慣例,抽中了簽,進到上主的聖所獻香。他在獻香的時候,全體會眾在外面祈禱,上主的使者在獻香祭台的右邊顯現給他。匝加利亞對他看到的一切感到困惑,恐懼降臨在他身上。(參看:路1:8-12)

對匝加利亞來說,當他服務於天主的祭壇時,天使在他不經意的時刻顯示給他,並向他說話,是一件令人十分驚懼的事。有時候,天主也會在我們不經意的時刻,向我們啟示一切有關天國的真相,當祂向我們揭示天國的真相時,我們也會如同匝加利亞一樣,覺得十分困惑。這是因為我們沒有隨從天主聖神的引導,但如果我們真正隨從天主聖神,按照天主聖神所切望的那樣,善度每日的生活時,我們必能透過在生活中所經歷的一切,洞悉天國的真相,進而在天主聖神的光照和帶領下,不斷走向成聖。

現在,讓我們來看,天使對匝加利亞說了什麼:

可是,天使對他說:“匝加利亞,不要害怕,因為你的祈禱已被應允。你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子,你要給他取名若翰。你要歡喜快樂,許多人要因他的誕生而歡喜,因為他在上主眼中是偉大的。他不喝清酒,也不喝烈酒。甚至他還在母胎的中就充滿聖神,他要使許多以色列人歸向上主,他們的天主。他要以厄裡亞的精神和德能走在祂前,使父親的心轉向孩子,使已悖逆的人轉向義人的心意,給上主預備一個相稱的百姓。” (參看:路1:13-17)

從天使對匝加利亞說的話中,我們看到洗者若翰的特質,以及他將要完成的使命:

匝加利亞,不要害怕,因為你的祈禱已被應允。你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子,你要給他取名若翰。(參看:路1:13)

按照猶太人的習俗,給孩子行割損禮的時候,通常會從孩子父親的族譜中找一個名字,給孩子取名。可是,在這裡,天使已指示匝加利亞要給依撒伯爾所生的兒子取名若翰,意味著若翰尚在母胎,就已蒙召作先知。一如耶肋米亞在母胎中被召為先知一樣(參看:耶1:5)

你要歡喜快樂,許多人要因他的誕生而歡喜,因為他在上主眼中是偉大的。他不喝清酒,也不喝烈酒。甚至他還在母胎的中就充滿聖神(參看:路1:14-15)

匝加利亞要因洗者若翰的誕生感到喜樂,因為天主眷顧了他,使他在以色列中留名,使他在老年的時候得子。在匝加利亞時代的猶太人要感到喜樂,因為他們看到了的默西亞的前驅,他們看到了希望。

聖母瑪利亞,當她從同一天使的口中得知依撒伯爾懷孕生子以後(參看:路1:35-37)就來到匝加利亞的家,因著她的問候,使依撒伯爾充滿聖神。(參看:路1:39-45)使耶穌基督和祂的前驅,藉著聖母瑪利亞與依撒伯爾的相遇,在時空和人類歷史中相會。

他要使許多以色列人歸向上主,他們的天主。他要以厄裡亞的精神和德能走在祂前,使父親的心轉向孩子,使已悖逆的人轉向義人的心意,給上主預備一個相稱的百姓。(參看:路1:16-17)

洗者若翰從曠野中出來,來到約但河邊,不斷宣講天主,不斷敦促世人領受悔罪的洗禮,以此給耶穌預備了一個相稱的百姓。耶穌開始祂的公開生活以後,他又數次給耶穌基督作證(參看:若1:19-34;3:22-30)證明耶穌就是天主的默西亞,完成了天主託付給他完成的使命。

現在,讓我們來看,匝加利亞與天使之間的的一番對話:

匝加利亞對天使說:“我怎能知道這事?因為我是老人,我的妻子也上了年紀。”天使對他說:“我是站在天主面前的嘉俾額爾。我被派來和你說話,向你報告喜訊。但是現在,你要成為啞巴,不能說話,直到事情發生的那一天,因為你沒有相信我的話,恰當的時候,我的話就會應驗。”(參看:路1:18-20)

匝加利亞之所以對此感到驚訝,甚至難以理解。是因為他仍然按照這個終將消逝的世界的邏輯來理解,按照這個終將消逝的世界的邏輯,一個註定無法生育,且上了年紀的人,不太可能懷孕生子。但是,按照天主的世界的邏輯來理解,這是可能的,因為在天主的世界,只有愛人的天主,和被天主所愛的人,天主愛所有人,祂不願意那些按照祂的肖像造成的人受到絲毫的痛苦。祂按照自己的決意,決定在依撒伯爾的胎中開始一種新的創造,祂要藉依撒伯爾和匝加利亞對祂的順從,逐漸向世界彰顯祂的慈顏。這個慈顏,不再是法利賽人、撒杜賽人,黑落德党人,司祭長,經師和民間的長老所描繪的慈顏,他們把天主描繪成一個極其嚴苛的天主,一個隻喜愛祭品的天主。

或許,我們會把匝加利亞將會經驗到的緘默解讀為天主對他施加的懲罰,實際上,匝加利亞,直到洗者若翰誕生前,都會保持緘默,這顯然是一種分辨,一種在靜默中的分辨。天主想要匝加利亞通過靜默的默觀,回到自己的內心,重新分辨天主的聖意。

現在,讓我們繼續閱讀今天的彌撒福音:

那時候,百姓正等待匝加利亞,對他在聖所內停留如此之久感到驚訝。他出來的時候,不能和他們說話,他們這才意識到他在聖所中看到神視。他給他們打手勢,但保持靜默。他供職的日子期滿,就回家去了。此後,他的妻子依撒伯爾懷了孕,她隱居了五個月,說:“上主在祂認為恰當的時候為我做了這事,在別人面前除掉我的恥辱。”(參看:路1:21-25)

眾人從匝加利亞身上覺察到一種微妙的變化。他變得沉默,很長時間和天主在一起。路加想要提醒我們:我們也要如同這些等待匝加利亞的百姓一樣,時常留意在我們生活中的一些微妙變化,從這些變化中分辨天主的聖意。依撒伯爾發現自己懷有生孕後,選擇隱居,給我們立了一個榜樣。她藉著隱居生活,重新思辨她與天主的關係,當她結束分辨後,她讚頌天主說:“上主在祂認為恰當的時候為我做了這事,在別人面前除掉我的恥辱。”同樣,我們也要為我們在生活中體驗到的一切,讚頌天主,並祈求天主聖神的啟迪,好能以相稱的心神,迎接吾主耶穌基督的誕生。

再過不久,我們將迎來耶穌聖誕。現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:

天主,禰藉至聖童貞的孕育,仁慈地向世界顯示禰光榮的光輝。我們懇求禰:使我們以純全的信德,欽崇如此神妙的降生成人的奧跡,常以應有的敬畏之情慶祝這個奧跡。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言:将临期二:十二月十九日

读经一(天使宣报三松的诞生)
恭读民长纪 13:2-7,24-25A
在祚辣有这样的一人,属于丹支派,名叫玛诺亚。他的妻子原是不生育的,从未生过孩子。有位上主的天使显现给那女人,对她说:“妳虽是不生育的,从未有过孩子,但是,妳要怀孕生子。因此,现在,妳要留心,酒或浓饮都不可喝,各种不洁的食物,都不可吃。至于妳怀孕所生的儿子,任何剃刀都不可接触他的头,因为这孩子自胎中就已献给天主。他要开始从培肋舍特人手中,拯救以色列人。”那女人就去告诉自己的丈夫:“一个天主的人来到我这里,他具有天主使者的容貌,实在威严。我没有问他从何而来,他也没有告诉我他的名字。他却对我说:‘妳将要怀孕生子。因此不可喝酒和浓饮,吃不洁的食物。因为那孩子自从母胎到他死,已被献给上主。’”那妇人生了一个孩子,给他起名三松。那孩子日渐成长,上主祝福他,上主的神感动他。

福音(加俾额尔宣报洗者若翰的诞生)
恭读圣路加福音 1:5-25
在犹大王黑落德的日子,阿彼雅司祭班中有个司祭名叫匝加利亚,他的妻子是出自亚郎的女儿,名叫依撒伯尔。他们两人在天主眼中都是义人,遵守上主的一切诫命和典章,无可指摘。可是,他们没有孩子,因为依撒伯尔不能生育,两人都年事已高。有一次,当他在天主面前,轮着班次,尽司祭的职务时,他按照司祭的惯例,抽中了签,进到上主的圣所献香。他在献香的时候,全体会众在外面祈祷,上主的使者在献香祭台的右边显现给他。匝加利亚对他看到的一切感到困惑,恐惧降临在他身上。可是,天使对他说:“匝加利亚,不要害怕,因为你的祈祷已被应允。你的妻子依撒伯尔要给你生一个儿子,你要给他取名若翰。你要欢喜快乐,许多人要因他的诞生而欢喜,因为他在上主眼中是伟大的。他不喝清酒,也不喝烈酒。甚至他还在母胎的中就充满圣神,他要使许多以色列人归向上主,他们的天主。他要以厄里亚的精神和德能走在祂前,使父亲的心转向孩子,使已悖逆的人转向义人的心意,给上主预备一个相称的百姓。”匝加利亚对天使说:“我怎能知道这事?因为我是老人,我的妻子也上了年纪。”天使对他说:“我是站在天主面前的嘉俾额尔。我被派来和你说话,向你报告喜讯。但是现在,你要成为哑巴,不能说话,直到事情发生的那一天,因为你没有相信我的话,恰当的时候,我的话就会应验。”那时候,百姓正等待匝加利亚,对他在圣所内停留如此之久感到惊讶。他出来的时候,不能和他们说话,他们这才意识到他在圣所中看到神视。他给他们打手势,但保持静默。他供职的日子期满,就回家去了。此后,他的妻子依撒伯尔怀了孕,她隐居了五个月,说:“上主在祂认为恰当的时候为我做了这事,在别人面前除掉我的耻辱。”

省思

今天是将临期第二阶段的第三天。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着分段理解。

在犹大王黑落德的日子,阿彼雅司祭班中有个司祭名叫匝加利亚,他的妻子是出自亚郎的女儿,名叫依撒伯尔。他们两人在天主眼中都是义人,遵守上主的一切诫命和典章,无可指摘。可是,他们没有孩子,因为依撒伯尔不能生育,两人都年事已高。(参看:路1:5-7)

在福音的开端,圣路加向我们介绍了若翰的双亲,一位是天主的司祭匝加利亚,另一位是出于亚郎的后代,名叫依撒伯尔。在梅瑟时代,亚郎是司祭(出28:1-5),但正是这样圣善的人,却没有孩子。而在当时的犹大社会,没有孩子,或女人不能生育,通常会被视作上主对他们施加的惩罚。

有时候,我们也会如同当时的犹太人一样,会将我们生活中所遇到的那些不孕的妇女,或者一切不幸的遭遇,视作天主施加的惩罚。但富于仁慈的天主,却藉着这些纯朴的妇女,以她们的谦逊和服从,不断给以色列带来了救恩。在这些妇女中,有三松的母亲,属于丹支派的玛诺亚的妻子(参看:民13:1-3),她也如同依撒伯尔一样,素称不生育的,那由她诞生的三松,也如同若翰一样,清酒浓酒都不喝,各种不洁的东西都不吃,因为这孩子从母胎一直到死,是献于天主的。(参看:民13:7)因为我们在世上遭遇的诸多不幸,都是自出天主的圣意,因为如果没有天主的许可,魔鬼绝不能加害我们。

有一次,当他在天主面前,轮着班次,尽司祭的职务时,他按照司祭的惯例,抽中了签,进到上主的圣所献香。他在献香的时候,全体会众在外面祈祷,上主的使者在献香祭台的右边显现给他。匝加利亚对他看到的一切感到困惑,恐惧降临在他身上。(参看:路1:8-12)

对匝加利亚来说,当他服务于天主的祭坛时,天使在他不经意的时刻显示给他,并向他说话,是一件令人十分惊惧的事。有时候,天主也会在我们不经意的时刻,向我们启示一切有关天国的真相,当祂向我们揭示天国的真相时,我们也会如同匝加利亚一样,觉得十分困惑。这是因为我们没有随从天主圣神的引导,但如果我们真正随从天主圣神,按照天主圣神所切望的那样,善度每日的生活时,我们必能透过在生活中所经历的一切,洞悉天国的真相,进而在天主圣神的光照和带领下,不断走向成圣。

现在,让我们来看,天使对匝加利亚说了什么:

可是,天使对他说:“匝加利亚,不要害怕,因为你的祈祷已被应允。你的妻子依撒伯尔要给你生一个儿子,你要给他取名若翰。你要欢喜快乐,许多人要因他的诞生而欢喜,因为他在上主眼中是伟大的。他不喝清酒,也不喝烈酒。甚至他还在母胎的中就充满圣神,他要使许多以色列人归向上主,他们的天主。他要以厄里亚的精神和德能走在祂前,使父亲的心转向孩子,使已悖逆的人转向义人的心意,给上主预备一个相称的百姓。” (参看:路1:13-17)

从天使对匝加利亚说的话中,我们看到洗者若翰的特质,以及他将要完成的使命:

匝加利亚,不要害怕,因为你的祈祷已被应允。你的妻子依撒伯尔要给你生一个儿子,你要给他取名若翰。(参看:路1:13)

按照犹太人的习俗,给孩子行割损礼的时候,通常会从孩子父亲的族谱中找一个名字,给孩子取名。可是,在这里,天使已指示匝加利亚要给依撒伯尔所生的儿子取名若翰,意味着若翰尚在母胎,就已蒙召作先知。一如耶肋米亚在母胎中被召为先知一样(参看:耶1:5)

你要欢喜快乐,许多人要因他的诞生而欢喜,因为他在上主眼中是伟大的。他不喝清酒,也不喝烈酒。甚至他还在母胎的中就充满圣神(参看:路1:14-15)

匝加利亚要因洗者若翰的诞生感到喜乐,因为天主眷顾了他,使他在以色列中留名,使他在老年的时候得子。在匝加利亚时代的犹太人要感到喜乐,因为他们看到了的默西亚的前驱,他们看到了希望。

圣母玛利亚,当她从同一天使的口中得知依撒伯尔怀孕生子以后(参看:路1:35-37)就来到匝加利亚的家,因着她的问候,使依撒伯尔充满圣神。(参看:路1:39-45)使耶稣基督和祂的前驱,藉着圣母玛利亚与依撒伯尔的相遇,在时空和人类历史中相会。

他要使许多以色列人归向上主,他们的天主。他要以厄里亚的精神和德能走在祂前,使父亲的心转向孩子,使已悖逆的人转向义人的心意,给上主预备一个相称的百姓。(参看:路1:16-17)

洗者若翰从旷野中出来,来到约但河边,不断宣讲天主,不断敦促世人领受悔罪的洗礼,以此给耶稣预备了一个相称的百姓。耶稣开始祂的公开生活以后,他又数次给耶稣基督作证(参看:若1:19-34;3:22-30)证明耶稣就是天主的默西亚,完成了天主托付给他完成的使命。

现在,让我们来看,匝加利亚与天使之间的的一番对话:

匝加利亚对天使说:“我怎能知道这事?因为我是老人,我的妻子也上了年纪。”天使对他说:“我是站在天主面前的嘉俾额尔。我被派来和你说话,向你报告喜讯。但是现在,你要成为哑巴,不能说话,直到事情发生的那一天,因为你没有相信我的话,恰当的时候,我的话就会应验。”(参看:路1:18-20)

匝加利亚之所以对此感到惊讶,甚至难以理解。是因为他仍然按照这个终将消逝的世界的逻辑来理解,按照这个终将消逝的世界的逻辑,一个注定无法生育,且上了年纪的人,不太可能怀孕生子。但是,按照天主的世界的逻辑来理解,这是可能的,因为在天主的世界,只有爱人的天主,和被天主所爱的人,天主爱所有人,祂不愿意那些按照祂的肖像造成的人受到丝毫的痛苦。祂按照自己的决意,决定在依撒伯尔的胎中开始一种新的创造,祂要藉依撒伯尔和匝加利亚对祂的顺从,逐渐向世界彰显祂的慈颜。这个慈颜,不再是法利赛人、撒杜赛人,黑落德党人,司祭长,经师和民间的长老所描绘的慈颜,他们把天主描绘成一个极其严苛的天主,一个只喜爱祭品的天主。

或许,我们会把匝加利亚将会经验到的缄默解读为天主对他施加的惩罚,实际上,匝加利亚,直到洗者若翰诞生前,都会保持缄默,这显然是一种分辨,一种在静默中的分辨。天主想要匝加利亚通过静默的默观,回到自己的内心,重新分辨天主的圣意。

现在,让我们继续阅读今天的弥撒福音:

那时候,百姓正等待匝加利亚,对他在圣所内停留如此之久感到惊讶。他出来的时候,不能和他们说话,他们这才意识到他在圣所中看到神视。他给他们打手势,但保持静默。他供职的日子期满,就回家去了。此后,他的妻子依撒伯尔怀了孕,她隐居了五个月,说:“上主在祂认为恰当的时候为我做了这事,在别人面前除掉我的耻辱。”(参看:路1:21-25)

众人从匝加利亚身上觉察到一种微妙的变化。他变得沉默,很长时间和天主在一起。路加想要提醒我们:我们也要如同这些等待匝加利亚的百姓一样,时常留意在我们生活中的一些微妙变化,从这些变化中分辨天主的圣意。依撒伯尔发现自己怀有生孕后,选择隐居,给我们立了一个榜样。她藉着隐居生活,重新思辨她与天主的关系,当她结束分辨后,她讚颂天主说:“上主在祂认为恰当的时候为我做了这事,在别人面前除掉我的耻辱。”同样,我们也要为我们在生活中体验到的一切,讚颂天主,并祈求天主圣神的启迪,好能以相称的心神,迎接吾主耶稣基督的诞生。

再过不久,我们将迎来耶稣圣诞。现在,让我们一起向天主献上祈祷:

天主,祢藉至圣童贞的孕育,仁慈地向世界显示祢光荣的光辉。我们恳求祢:使我们以纯全的信德,钦崇如此神妙的降生成人的奥迹,常以应有的敬畏之情庆祝这个奥迹。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日和平聖言:將臨期二:十二月十九日

讀經一(天使宣報三松的誕生)
恭讀民長紀 13:2-7,24-25A
在祚辣有這樣的一人,屬於丹支派,名叫瑪諾亞。他的妻子原是不生育的,從未生過孩子。有位上主的天使顯現給那女人,對她說:“妳雖是不生育的,從未有過孩子,但是,妳要懷孕生子。因此,現在,妳要留心,酒或濃飲都不可喝,各種不潔的食物,都不可吃。至於妳懷孕所生的兒子,任何剃刀都不可接觸他的頭,因為這孩子自胎中就已獻給天主。他要開始從培肋舍特人手中,拯救以色列人。”那女人就去告訴自己的丈夫:“一個天主的人來到我這裡,他具有天主使者的容貌,實在威嚴。我沒有問他從何而來,他也沒有告訴我他的名字。他卻對我說:‘妳將要懷孕生子。因此不可喝酒和濃飲,吃不潔的食物。因為那孩子自從母胎到他死,已被獻給上主。’”那婦人生了一個孩子,給他起名三松。那孩子日漸成長,上主祝福他,上主的神感動他。

答唱詠 詠71(70):3-4A,5-6AB,16-17
【答】我的口要充滿對禰的讚美,我要歌頌禰的光榮。(參看:詠71(70):8)
領:求禰作我避難的磐石,賜我安全的堡壘;因為禰是我的磐石,我的堡壘。我的天主,求禰救我擺脫惡人的手。【答】
領:上主,禰是我的希望;天主,禰是我自幼以來的信賴。禰是我的力量,自從我在母胎中,我就仰賴禰。【答】
領:我要講述上主的偉大化工;天主,我要講述禰獨有的正義。天主,從我幼年,禰就教導我,直到現在,我仍在頌揚禰的奇事。【答】

福音(加俾額爾宣報洗者若翰的誕生)
恭讀聖路加福音 1:5-25
在猶大王黑落德的日子,阿彼雅司祭班中有個司祭名叫匝加利亞,他的妻子是出自亞郎的女兒,名叫依撒伯爾。他們兩人在天主眼中都是義人,遵守上主的一切誡命和典章,無可指摘。可是,他們沒有孩子,因為依撒伯爾不能生育,兩人都年事已高。有一次,當他在天主面前,輪著班次,盡司祭的職務時,他按照司祭的慣例,抽中了簽,進到上主的聖所獻香。他在獻香的時候,全體會眾在外面祈禱,上主的使者在獻香祭台的右邊顯現給他。匝加利亞對他看到的一切感到困惑,恐懼降臨在他身上。可是,天使對他說:“匝加利亞,不要害怕,因為你的祈禱已被應允。你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子,你要給他取名若翰。你要歡喜快樂,許多人要因他的誕生而歡喜,因為他在上主眼中是偉大的。他不喝清酒,也不喝烈酒。甚至他還在母胎的中就充滿聖神,他要使許多以色列人歸向上主,他們的天主。他要以厄裡亞的精神和德能走在祂前,使父親的心轉向孩子,使已悖逆的人轉向義人的心意,給上主預備一個相稱的百姓。”匝加利亞對天使說:“我怎能知道這事?因為我是老人,我的妻子也上了年紀。”天使對他說:“我是站在天主面前的嘉俾額爾。我被派來和你說話,向你報告喜訊。但是現在,你要成為啞巴,不能說話,直到事情發生的那一天,因為你沒有相信我的話,恰當的時候,我的話就會應驗。”那時候,百姓正等待匝加利亞,對他在聖所內停留如此之久感到驚訝。他出來的時候,不能和他們說話,他們這才意識到他在聖所中看到神視。他給他們打手勢,但保持靜默。他供職的日子期滿,就回家去了。此後,他的妻子依撒伯爾懷了孕,她隱居了五個月,說:“上主在祂認為恰當的時候為我做了這事,在別人面前除掉我的恥辱。”

省思

洗者若翰是舊約最後一位先知,肩負著給人指出耶穌是「天主的羔羊」、救世主已來到世上的使命和榮耀。若翰的誕生可謂充滿傳奇性,表彰了他一生的不平凡。他的父母同樣是不平凡的一對,是無可指摘的義人。二人雖一直渴望生兒育女,卻始終未能如願。也許,他們未必明白為何自己如此信賴天主,仍得不到他們的渴求。同樣,多少熱心教友,虔敬侍主,熱心公益,也沒有獲得祈求的恩典。但可以肯定,匝加利亞和依撒伯爾在幾乎讓人絕望的情況中,仍對天主抱持信心和希望。結果,他們獲得的恩賜,超過他們的所求所想。假若每人都求而立即全數獲得,人會以為一切都是因為自己的虔誠而求得的。就這樣,將自己的求,淩駕於那位恩主之上,也忽略了天主其實甚至可以給予更好的。

祈求,不但要有信心和耐心,更要承認天主是一切的主宰。「你們求,必要給你們;你們找,必要找著;你們敲,必要給你們開」(瑪 7:7);耶穌這話包含的奧秘,耐人尋味。

主,教我們深信,禰總會將最好的賜給我們。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日和平圣言:将临期二:十二月十九日

读经一(天使宣报三松的诞生)
恭读民长纪 13:2-7,24-25A
在祚辣有这样的一人,属于丹支派,名叫玛诺亚。他的妻子原是不生育的,从未生过孩子。有位上主的天使显现给那女人,对她说:“妳虽是不生育的,从未有过孩子,但是,妳要怀孕生子。因此,现在,妳要留心,酒或浓饮都不可喝,各种不洁的食物,都不可吃。至于妳怀孕所生的儿子,任何剃刀都不可接触他的头,因为这孩子自胎中就已献给天主。他要开始从培肋舍特人手中,拯救以色列人。”那女人就去告诉自己的丈夫:“一个天主的人来到我这里,他具有天主使者的容貌,实在威严。我没有问他从何而来,他也没有告诉我他的名字。他却对我说:‘妳将要怀孕生子。因此不可喝酒和浓饮,吃不洁的食物。因为那孩子自从母胎到他死,已被献给上主。’”那妇人生了一个孩子,给他起名三松。那孩子日渐成长,上主祝福他,上主的神感动他。

答唱咏 咏71(70):3-4A,5-6AB,16-17
【答】我的口要充满对祢的赞美,我要歌颂祢的光荣。(参看:咏71(70):8)
领:求祢作我避难的磐石,赐我安全的堡垒;因为祢是我的磐石,我的堡垒。我的天主,求祢救我摆脱恶人的手。【答】
领:上主,祢是我的希望;天主,祢是我自幼以来的信赖。祢是我的力量,自从我在母胎中,我就仰赖祢。【答】
领:我要讲述上主的伟大化工;天主,我要讲述祢独有的正义。天主,从我幼年,祢就教导我,直到现在,我仍在颂扬祢的奇事。【答】

福音(加俾额尔宣报洗者若翰的诞生)
恭读圣路加福音 1:5-25
在犹大王黑落德的日子,阿彼雅司祭班中有个司祭名叫匝加利亚,他的妻子是出自亚郎的女儿,名叫依撒伯尔。他们两人在天主眼中都是义人,遵守上主的一切诫命和典章,无可指摘。可是,他们没有孩子,因为依撒伯尔不能生育,两人都年事已高。有一次,当他在天主面前,轮着班次,尽司祭的职务时,他按照司祭的惯例,抽中了签,进到上主的圣所献香。他在献香的时候,全体会众在外面祈祷,上主的使者在献香祭台的右边显现给他。匝加利亚对他看到的一切感到困惑,恐惧降临在他身上。可是,天使对他说:“匝加利亚,不要害怕,因为你的祈祷已被应允。你的妻子依撒伯尔要给你生一个儿子,你要给他取名若翰。你要欢喜快乐,许多人要因他的诞生而欢喜,因为他在上主眼中是伟大的。他不喝清酒,也不喝烈酒。甚至他还在母胎的中就充满圣神,他要使许多以色列人归向上主,他们的天主。他要以厄里亚的精神和德能走在祂前,使父亲的心转向孩子,使已悖逆的人转向义人的心意,给上主预备一个相称的百姓。”匝加利亚对天使说:“我怎能知道这事?因为我是老人,我的妻子也上了年纪。”天使对他说:“我是站在天主面前的嘉俾额尔。我被派来和你说话,向你报告喜讯。但是现在,你要成为哑巴,不能说话,直到事情发生的那一天,因为你没有相信我的话,恰当的时候,我的话就会应验。”那时候,百姓正等待匝加利亚,对他在圣所内停留如此之久感到惊讶。他出来的时候,不能和他们说话,他们这才意识到他在圣所中看到神视。他给他们打手势,但保持静默。他供职的日子期满,就回家去了。此后,他的妻子依撒伯尔怀了孕,她隐居了五个月,说:“上主在祂认为恰当的时候为我做了这事,在别人面前除掉我的耻辱。”

省思

洗者若翰是旧约最后一位先知,肩负着给人指出耶稣是「天主的羔羊」、救世主已来到世上的使命和荣耀。若翰的诞生可谓充满传奇性,表彰了他一生的不平凡。他的父母同样是不平凡的一对,是无可指摘的义人。二人虽一直渴望生儿育女,却始终未能如愿。也许,他们未必明白为何自己如此信赖天主,仍得不到他们的渴求。同样,多少热心教友,虔敬侍主,热心公益,也没有获得祈求的恩典。但可以肯定,匝加利亚和依撒伯尔在几乎让人绝望的情况中,仍对天主抱持信心和希望。结果,他们获得的恩赐,超过他们的所求所想。假若每人都求而立即全数获得,人会以为一切都是因为自己的虔诚而求得的。就这样,将自己的求,凌驾于那位恩主之上,也忽略了天主其实甚至可以给予更好的。

祈求,不但要有信心和耐心,更要承认天主是一切的主宰。「你们求,必要给你们;你们找,必要找着;你们敲,必要给你们开」(玛 7:7);耶稣这话包含的奥秘,耐人寻味。

主,教我们深信,祢总会将最好的赐给我们。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日聖言誦讀:將臨期二:十二月十九日

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

列邦的救贖主,求禰來到,
藉受生自童貞女,顯示自己,
使世世代代的人,完全知曉,
我們的天主,以此方式,神妙誕生。

童貞女懷孕,並非因人而受孕,
而是藉著聖神,神妙受孕,
天主聖言,現在成了血肉,
就是瑪利亞淨胎所孕育的聖子。

貞女的淨胎,懷了偉大的嬰孩,
這是永遠純潔的門廊,
她美德的旗幟,熠熠發光,
因為天主寓居於此聖殿。

願祂步出新娘的洞房,
從榮耀的貞女,貞潔的宮殿,
祂具有天主和人的雙重性,
按照自己的計畫飛奔的勇士。

禰與天主聖父同等,求禰前來,
以禰持久不斷的勇力,
強化我們軟弱的血肉,
堅固羸弱的可朽肉軀。

如今,禰的馬槽,光彩照人,
夜間,禰的馬槽,放射新光。
沒有一晚,會被腐朽或變暗,
始終持續不斷,堅固禰的信眾。

基督,至仁愛的君王,
光榮歸於禰,並歸於聖父,
同歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖路加福音 1:5-25
在猶大王黑落德的日子,阿彼雅司祭班中有個司祭名叫匝加利亞,他的妻子是出自亞郎的女兒,名叫依撒伯爾。他們兩人在天主眼中都是義人,遵守上主的一切誡命和典章,無可指摘。可是,他們沒有孩子,因為依撒伯爾不能生育,兩人都年事已高。有一次,當他在天主面前,輪著班次,盡司祭的職務時,他按照司祭的慣例,抽中了簽,進到上主的聖所獻香。他在獻香的時候,全體會眾在外面祈禱,上主的使者在獻香祭台的右邊顯現給他。匝加利亞對他看到的一切感到困惑,恐懼降臨在他身上。可是,天使對他說:“匝加利亞,不要害怕,因為你的祈禱已被應允。你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子,你要給他取名若翰。你要歡喜快樂,許多人要因他的誕生而歡喜,因為他在上主眼中是偉大的。他不喝清酒,也不喝烈酒。甚至他還在母胎的中就充滿聖神,他要使許多以色列人歸向上主,他們的天主。他要以厄裡亞的精神和德能走在祂前,使父親的心轉向孩子,使已悖逆的人轉向義人的心意,給上主預備一個相稱的百姓。”匝加利亞對天使說:“我怎能知道這事?因為我是老人,我的妻子也上了年紀。”天使對他說:“我是站在天主面前的嘉俾額爾。我被派來和你說話,向你報告喜訊。但是現在,你要成為啞巴,不能說話,直到事情發生的那一天,因為你沒有相信我的話,恰當的時候,我的話就會應驗。”那時候,百姓正等待匝加利亞,對他在聖所內停留如此之久感到驚訝。他出來的時候,不能和他們說話,他們這才意識到他在聖所中看到神視。他給他們打手勢,但保持靜默。他供職的日子期滿,就回家去了。此後,他的妻子依撒伯爾懷了孕,她隱居了五個月,說:“上主在祂認為恰當的時候為我做了這事,在別人面前除掉我的恥辱。”

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否能以信德的眼光看待生活中經驗到一切?
貳:我是否願意使自己變得謙卑,使自己成為天主樂意選用的器皿?
三:我是否藉刻苦的補贖和祈禱,使自己的心始終與天主同在?

……

靜默片刻

聖詠歌唱


聖詠51(50)
耶路撒冷是我們眾人的母親
你們的五內,必須更新,你們必須要穿上新人。(弗4:23-24)

天主,求禰按禰的仁慈憐憫我,
按禰的慈悲,除去我的過犯。
求禰洗淨我,使我日益遠離過犯,
使我從我的罪惡中,得到潔淨。

我真切認清了我的過犯,
我的罪惡,常在我的眼前。
我得罪了禰,唯獨得罪了禰;
我在禰的眼中,做了惡事。

禰宣判時,顯示了禰的正義,
禰斷案時,從未受到責備,
看,我生於罪惡之中,
受孕於罪惡之中。

誠然,禰喜愛內心的真誠,
求禰在我內心的深處,教給我智慧。
求禰洗淨我,我就會潔淨;
求禰洗滌我,我就會潔白如雪。

求禰使我聽到歡慰的聲音;
使禰粉碎的骨骸,重新歡躍。
求禰不要轉面不顧我的罪惡,
除掉我的一切罪辜。

求禰再賜我禰助佑的喜樂;
以慷慨的精神扶助我,
使我能把禰的行徑,教給罪人,
好使罪人能歸向禰。

天主,求禰拯救我,作我的助佑,
我的口舌,必要歌頌禰的良善。
上主,求禰開啟我的口,
我的口要稱揚讚頌禰。

因為犧牲已非禰所喜,
禰拒絕我獻上的全燔祭,
我的犧牲,就是痛悔的精神,
禰總不棄絕謙恭悔恨的心。

求禰按禰的仁慈,向熙雍顯示禰的慈愛,
重建耶路撒冷的城垣。
那麼,禰必悅納合法的犧牲,
和呈在禰祭臺上的全燔祭品。

最後禱詞
天主,禰藉至聖童貞的孕育,仁慈地向世界顯示禰光榮的光輝。我們懇求禰:使我們以純全的信德,欽崇如此神妙的降生成人的奧跡,常以應有的敬畏之情慶祝這個奧跡。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日圣言诵读:将临期二:十二月十九日

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

列邦的救赎主,求祢来到,
藉受生自童贞女,显示自己,
使世世代代的人,完全知晓,
我们的天主,以此方式,神妙诞生。

童贞女怀孕,并非因人而受孕,
而是藉着圣神,神妙受孕,
天主圣言,现在成了血肉,
就是玛利亚净胎所孕育的圣子。

贞女的净胎,怀了伟大的婴孩,
这是永远纯洁的门廊,
她美德的旗帜,熠熠发光,
因为天主寓居于此圣殿。

愿祂步出新娘的洞房,
从荣耀的贞女,贞洁的宫殿,
祂具有天主和人的双重性,
按照自己的计划飞奔的勇士。

祢与天主圣父同等,求祢前来,
以祢持久不断的勇力,
强化我们软弱的血肉,
坚固羸弱的可朽肉躯。

如今,祢的马槽,光彩照人,
夜间,祢的马槽,放射新光。
没有一晚,会被腐朽或变暗,
始终持续不断,坚固祢的信众。

基督,至仁爱的君王,
光荣归于祢,并归于圣父,
同归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣路加福音 1:5-25
在犹大王黑落德的日子,阿彼雅司祭班中有个司祭名叫匝加利亚,他的妻子是出自亚郎的女儿,名叫依撒伯尔。他们两人在天主眼中都是义人,遵守上主的一切诫命和典章,无可指摘。可是,他们没有孩子,因为依撒伯尔不能生育,两人都年事已高。有一次,当他在天主面前,轮着班次,尽司祭的职务时,他按照司祭的惯例,抽中了签,进到上主的圣所献香。他在献香的时候,全体会众在外面祈祷,上主的使者在献香祭台的右边显现给他。匝加利亚对他看到的一切感到困惑,恐惧降临在他身上。可是,天使对他说:“匝加利亚,不要害怕,因为你的祈祷已被应允。你的妻子依撒伯尔要给你生一个儿子,你要给他取名若翰。你要欢喜快乐,许多人要因他的诞生而欢喜,因为他在上主眼中是伟大的。他不喝清酒,也不喝烈酒。甚至他还在母胎的中就充满圣神,他要使许多以色列人归向上主,他们的天主。他要以厄里亚的精神和德能走在祂前,使父亲的心转向孩子,使已悖逆的人转向义人的心意,给上主预备一个相称的百姓。”匝加利亚对天使说:“我怎能知道这事?因为我是老人,我的妻子也上了年纪。”天使对他说:“我是站在天主面前的嘉俾额尔。我被派来和你说话,向你报告喜讯。但是现在,你要成为哑巴,不能说话,直到事情发生的那一天,因为你没有相信我的话,恰当的时候,我的话就会应验。”那时候,百姓正等待匝加利亚,对他在圣所内停留如此之久感到惊讶。他出来的时候,不能和他们说话,他们这才意识到他在圣所中看到神视。他给他们打手势,但保持静默。他供职的日子期满,就回家去了。此后,他的妻子依撒伯尔怀了孕,她隐居了五个月,说:“上主在祂认为恰当的时候为我做了这事,在别人面前除掉我的耻辱。”

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否能以信德的眼光看待生活中经验到一切?
贰:我是否愿意使自己变得谦卑,使自己成为天主乐意选用的器皿?
叁:我是否藉刻苦的补赎和祈祷,使自己的心始终与天主同在?

……

静默片刻

圣咏歌唱


圣咏51(50)
耶路撒冷是我们众人的母亲
你们的五内,必须更新,你们必须要穿上新人。(弗4:23-24)

天主,求祢按祢的仁慈怜悯我,
按祢的慈悲,除去我的过犯。
求祢洗净我,使我日益远离过犯,
使我从我的罪恶中,得到洁净。

我真切认清了我的过犯,
我的罪恶,常在我的眼前。
我得罪了祢,唯独得罪了祢;
我在祢的眼中,做了恶事。

祢宣判时,显示了祢的正义,
祢断案时,从未受到责备,
看,我生于罪恶之中,
受孕于罪恶之中。

诚然,祢喜爱内心的真诚,
求祢在我内心的深处,教给我智慧。
求祢洗净我,我就会洁净;
求祢洗涤我,我就会洁白如雪。

求祢使我听到欢慰的声音;
使祢粉碎的骨骸,重新欢跃。
求祢不要转面不顾我的罪恶,
除掉我的一切罪辜。

求祢再赐我祢助佑的喜乐;
以慷慨的精神扶助我,
使我能把祢的行径,教给罪人,
好使罪人能归向祢。

天主,求祢拯救我,作我的助佑,
我的口舌,必要歌颂祢的良善。
上主,求祢开启我的口,
我的口要称扬赞颂祢。

因为牺牲已非祢所喜,
祢拒绝我献上的全燔祭,
我的牺牲,就是痛悔的精神,
祢总不弃绝谦恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈,向熙雍显示祢的慈爱,
重建耶路撒冷的城垣。
那么,祢必悦纳合法的牺牲,
和呈在祢祭台上的全燔祭品。

最后祷词
天主,祢藉至圣童贞的孕育,仁慈地向世界显示祢光荣的光辉。我们恳求祢:使我们以纯全的信德,钦崇如此神妙的降生成人的奥迹,常以应有的敬畏之情庆祝这个奥迹。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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將臨期二:十二月十九日 彌撒福音省思

福音(加俾額爾宣報洗者若翰的誕生)
恭讀聖路加福音 1:5-25
在猶大王黑落德的日子,阿彼雅司祭班中有個司祭名叫匝加利亞,他的妻子是出自亞郎的女兒,名叫依撒伯爾。他們兩人在天主眼中都是義人,遵守上主的一切誡命和典章,無可指摘。可是,他們沒有孩子,因為依撒伯爾不能生育,兩人都年事已高。有一次,當他在天主面前,輪著班次,盡司祭的職務時,他按照司祭的慣例,抽中了簽,進到上主的聖所獻香。他在獻香的時候,全體會眾在外面祈禱,上主的使者在獻香祭台的右邊顯現給他。匝加利亞對他看到的一切感到困惑,恐懼降臨在他身上。可是,天使對他說:“匝加利亞,不要害怕,因為你的祈禱已被應允。你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子,你要給他取名若翰。你要歡喜快樂,許多人要因他的誕生而歡喜,因為他在上主眼中是偉大的。他不喝清酒,也不喝烈酒。甚至他還在母胎的中就充滿聖神,他要使許多以色列人歸向上主,他們的天主。他要以厄裡亞的精神和德能走在祂前,使父親的心轉向孩子,使已悖逆的人轉向義人的心意,給上主預備一個相稱的百姓。”匝加利亞對天使說:“我怎能知道這事?因為我是老人,我的妻子也上了年紀。”天使對他說:“我是站在天主面前的嘉俾額爾。我被派來和你說話,向你報告喜訊。但是現在,你要成為啞巴,不能說話,直到事情發生的那一天,因為你沒有相信我的話,恰當的時候,我的話就會應驗。”那時候,百姓正等待匝加利亞,對他在聖所內停留如此之久感到驚訝。他出來的時候,不能和他們說話,他們這才意識到他在聖所中看到神視。他給他們打手勢,但保持靜默。他供職的日子期滿,就回家去了。此後,他的妻子依撒伯爾懷了孕,她隱居了五個月,說:“上主在祂認為恰當的時候為我做了這事,在別人面前除掉我的恥辱。”

省思

在福音的開端,聖路加向我們介紹了若翰的雙親,一位是天主的司祭匝加利亞,另一位是出於亞郎的後代,名叫依撒伯爾。在梅瑟時代,亞郎是司祭(出28:1-5),但正是這樣聖善的人,卻沒有孩子。而在當時的猶大社會,沒有孩子,或女人不能生育,通常會被視作上主對他們施加的懲罰。

有時候,我們也會如同當時的猶太人一樣,會將我們生活中所遇到的那些不孕的婦女,或者一切不幸的遭遇,視作天主施加的懲罰。但富於仁慈的天主,卻藉著這些純樸的婦女,以她們的謙遜和服從,不斷給以色列帶來了救恩。在這些婦女中,有三松的母親,屬於丹支派的瑪諾亞的妻子(參看:民13:1-3),她也如同依撒伯爾一樣,素稱不生育的,那由她誕生的三松,也如同若翰一樣,清酒濃酒都不喝,各種不潔的東西都不吃,因為這孩子從母胎一直到死,是獻於天主的。(參看:民13:7)因為我們在世上遭遇的諸多不幸,都是自出天主的聖意,因為如果沒有天主的許可,魔鬼絕不能加害我們。

親愛的主內!對匝加利亞來說,當他服務於天主的祭壇時,天使在他不經意的時刻顯示給他,並向他說話,是一件令人十分驚懼的事。有時候,天主也會在我們不經意的時刻,向我們啟示一切有關天國的真相,當祂向我們揭示天國的真相時,我們也會如同匝加利亞一樣,覺得十分困惑。這是因為我們沒有隨從天主聖神的引導,但如果我們真正隨從天主聖神,按照天主聖神所切望的那樣,善度每日的生活時,我們必能透過在生活中所經歷的一切,洞悉天國的真相,進而在天主聖神的光照和帶領下,不斷走向成聖。

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