标签： 每日和平圣言

读经一（天主能使你们不致跌倒，使你们能无瑕地，在欢跃中站在祂光荣面前）
恭读圣犹达宗徒书 17:20B-25
亲爱的：你们要记得我们的主耶稣基督的宗徒先前说过的话。把你们自己建树在至圣的信德上，在圣神内祈祷。你们要常在天主的爱内，期待我们的主隐耳 基督的仁慈，这仁慈能领你们进入永生。你们要怜悯那些迟疑不信的人，把别人从火中救出来，对其他人，你们固然要怜悯，但要心存戒心，甚至连他们肉身所玷污的内衣也要憎恶。
愿光荣，尊威，德能，权柄归于那能藉着我们的救主耶稣基督，保护你们不致跌倒，使你们能无瑕的，在欢跃中站在祂光荣面前的唯一天主，于万世之前，现在，至于无穷之世。亚孟。

答唱咏 咏63(62):2,3-4,5-6
【答】上主，我的天主，我的灵魂渴慕祢。（参看：咏63(62):2A）
领：天主，祢是我的天主，黎明我寻求祢；因为我的灵魂渴慕祢，我的血肉干枯，好似一夫干旱无水的田地。【答】
领：我在圣所内曾来到祢面前，想要看看祢的力量，祢的光荣。祢的慈爱比生命更伟大，我的口唇要讚颂祢。【答】
领：我要一生讚颂祢，我在因祢的名字把我的双手举起。我的灵魂要因盛大的筵席而满足，我要以欢愉的口唇颂扬祢。【答】

福音（祢凭什么权柄做这些事？）
恭读圣马尔谷福音 11:27-33
那时候，耶稣和祂的门徒再次来到耶路撒冷。祂在走进圣殿的时候，司祭长，经师和长老到祂跟前，对祂说：“祢凭什么权柄做这些事？或者，谁给了祢做这些事的权柄？”耶稣对他们说：“我问你们一事。回答我，我就告诉你们我凭什么权柄做这些事。洗者若翰的洗礼是来自天上的，还是来自人的呢？回答我。”他们彼此商议说：“如果我们说：来自天上的，祂就会说：你们为什么不相信他？可是，如果我们说：来自人的？”——他们害怕群众 ，因为他们认为若翰真是先知。于是，他们回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣对他们说：“我也不告诉你们，我凭什么权柄做这些事。”

省思

人在追寻永恒的大道上，当天主成为唯一及一切时，生命和自由，不得不让路。「因你的慈爱比命更宝贵」（咏 63:4）— 圣咏作者揉合了人生体验和对天主的切望。神人之间生死相系的契合， 活活地在主耶稣及所有殉道者身上演绎。见证和致命，两辞相连。为真道服役的人，甘愿接受磨难， 以保良心及信念上的纯洁，宁死都要见证所信仰的天主。

见证真道，既要求主耶稣辨识玄机的智慧，一份不含政治的沉着应战、温厚敦和；也要求在圣神内祈祷的至圣信德，俾稳立在坚定的信仰根基，装备力量和勇气，为信仰打一场好仗。
我们因着主的恩惠，以不同方式被派遣作祂的使者，依循祂的推动，度立于时代的见证生活。愿意为真理而沦为异见者，纵使备受排斥，或在毫无指望的大气候，对未来、对人类、对历史的主人， 仍抱着喜乐和信心，默默将生命献上。

主耶稣基督，我们期望赖祢的仁慈，无畏以生命为祢作证，并入于永生。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（你們要善做天主各種恩典的管家）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 4:7-13
親愛的：萬事的結局已經臨近。因此，你們要慎重，醒寤，好使你們能祈禱。最重要的是：你們要彼此相愛，因為愛能遮掩許多罪過。要彼此熱情相愛，不要抱怨。既然每人都領受了恩典，就要善用這恩典，彼此服事，並要善做天主各種恩典的管家。誰若宣講，就要按照天主的話宣講，誰若服務，就要按照天主賞賜的能力服務，好使天主能在一切事上，藉著耶穌基督受到光榮，願光榮和權能歸於祂，直到永遠。亞孟。
親愛的，不要因為你們中間有試探，就感到驚訝，好像發生什麼新奇的事。相反，你們要因分擔基督的苦難而喜樂，好使你們在祂光榮顯現時，也能歡欣踴躍。

答唱詠 詠96(95):10,11-12,13
【答】上主前來，審判大地。（參看：詠96(95):13B）
領：在萬邦中間宣講：上主為王。祂使世界穩固，不再動盪；祂按照公道來治理百姓。【答】
領：願諸天歡喜，願大地喜樂；願大海和其中的一切迴響！願平原及其中的一切歡喜！那時，森林中的一切樹木都要歡騰，侍立在上主面前，因為祂已來到。【答】
領：滿懷感恩之情，進到祂的門限，高唱讚歌，進到祂的庭院；稱謝祂，讚頌祂的聖名。【答】
領：祂已來到，宰製世界。祂要以公道宰製世界，以祂的忠信宰製百姓。【答】

福音（我的聖殿要成為萬民的祈禱所。相信天主。）
恭讀聖馬爾谷福音 11:11-26
耶穌進了耶路撒冷，祂一進聖殿。祂環顧四周，因為時辰已晚，就出去，和十二宗徒往伯大尼去了。第二天，他們離開伯大尼的時候，耶穌餓了。祂遠遠看見一棵長滿葉子的無花果樹，就走過去，看看能在上面找到什麼。祂一到那裡，除了樹葉以外，什麼都沒有找到；現在也不是無花果樹的時節。於是，祂說：“願沒人再吃你的果子！”祂的門徒也聽見了。
他們來到耶路撒冷，進了聖殿，祂開始把那在聖殿裡做買賣的人趕出去。祂推翻兌換金錢的人的桌子和賣鴿子的凳子。祂不准任何攜帶任何東西的人經過聖殿。祂教導他們說：“經上不是記載說：我的聖殿要成為萬民的祈禱所嗎？可是，你們把這聖殿變成了賊窩。”司祭長和經師聽說這事，就想方設法處死祂，可是，他們怕祂，因為眾人對祂的教導感到驚奇。到了晚上，他們就出了城。
清晨，他們走路的時候，看到那棵無花果樹的根枯萎了。伯多祿想起來，就對耶穌說：“拉比，看！祢詛咒的無花果樹枯萎了。”耶穌回答他們說：“相信天主吧！我實在對你們說：誰若對這山說：‘拔起來，投到海裡去。’心中不遲疑，相信自己說的話必成就的，就必給他成就。因此，我對你們說：祈禱的時候，相信你們一定會得到，就會賜給你們。你們站著祈禱的時候，要寬恕那些得罪你們的人，好使你們在天之父也寬恕你們的過犯。”

省思

不同表達，因為基督徒的生命神恩滿溢。況且，當我們談及某個元素時，又往往觸及別的元素。所以，伯多祿說：「你們應該慎重」，好能醒寤祈禱。保持身心安靜，就是在為祈禱營造氛圍。只在祈禱時才靜下來，並不足夠；內外的寧靜應該涵蓋我們整個的生活。若讓生活充滿嘈音和滋擾， 我們很難有那種恬靜的心神，保持慎重， 醒寤祈禱。

我們也許很少想到「彼此款待」是一個基督徒德行。我們可將彼此款待，理解為博愛的一種表現，即耶穌在新的一條愛的誡命中啟示的︰一顆迎納和關懷別人的心。

「熱切相愛，彼此款待」，並意識到天主賜給自己的才華和能力，自然就會「彼此服事」。幾時天主恩賜才能，絕不會只是為著那人自身的益處， 而是為了整個教會，甚至為著全人類的益處。

主，讓我們永遠愛祢，又像祢那樣去愛他人。

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读经一（你们要善做天主各种恩典的管家）
恭读圣伯多禄宗徒前书 4:7-13
亲爱的：万事的结局已经临近。因此，你们要慎重，醒寤，好使你们能祈祷。最重要的是：你们要彼此相爱，因为爱能遮掩许多罪过。要彼此热情相爱，不要抱怨。既然每人都领受了恩典，就要善用这恩典，彼此服事，并要善做天主各种恩典的管家。谁若宣讲，就要按照天主的话宣讲，谁若服务，就要按照天主赏赐的能力服务，好使天主能在一切事上，藉着耶稣基督受到光荣，愿光荣和权能归于祂，直到永远。亚孟。
亲爱的，不要因为你们中间有试探，就感到惊讶，好像发生什么新奇的事。相反，你们要因分担基督的苦难而喜乐，好使你们在祂光荣显现时，也能欢欣踊跃。

答唱咏 咏96(95):10,11-12,13
【答】上主前来，审判大地。（参看：咏96(95):13B）
领：在万邦中间宣讲：上主为王。祂使世界稳固，不再动荡；祂按照公道来治理百姓。【答】
领：愿诸天欢喜，愿大地喜乐；愿大海和其中的一切回响！愿平原及其中的一切欢喜！那时，森林中的一切树木都要欢腾，侍立在上主面前，因为祂已来到。【答】
领：满怀感恩之情，进到祂的门限，高唱讚歌，进到祂的庭院；称谢祂，讚颂祂的圣名。【答】
领：祂已来到，宰制世界。祂要以公道宰制世界，以祂的忠信宰制百姓。【答】

福音（我的圣殿要成为万民的祈祷所。相信天主。）
恭读圣马尔谷福音 11:11-26
耶稣进了耶路撒冷，祂一进圣殿。祂环顾四周，因为时辰已晚，就出去，和十二宗徒往伯大尼去了。第二天，他们离开伯大尼的时候，耶稣饿了。祂远远看见一棵长满叶子的无花果树，就走过去，看看能在上面找到什么。祂一到那里，除了树叶以外，什么都没有找到；现在也不是无花果树的时节。于是，祂说：“愿没人再吃你的果子！”祂的门徒也听见了。
他们来到耶路撒冷，进了圣殿，祂开始把那在圣殿里做买卖的人赶出去。祂推翻兑换金钱的人的桌子和卖鸽子的凳子。祂不准任何携带任何东西的人经过圣殿。祂教导他们说：“经上不是记载说：我的圣殿要成为万民的祈祷所吗？可是，你们把这圣殿变成了贼窝。”司祭长和经师听说这事，就想方设法处死祂，可是，他们怕祂，因为众人对祂的教导感到惊奇。到了晚上，他们就出了城。
清晨，他们走路的时候，看到那棵无花果树的根枯萎了。伯多禄想起来，就对耶稣说：“拉比，看！祢诅咒的无花果树枯萎了。”耶稣回答他们说：“相信天主吧！我实在对你们说：谁若对这山说：‘拔起来，投到海里去。’心中不迟疑，相信自己说的话必成就的，就必给他成就。因此，我对你们说：祈祷的时候，相信你们一定会得到，就会赐给你们。你们站着祈祷的时候，要宽恕那些得罪你们的人，好使你们在天之父也宽恕你们的过犯。”

省思

不同表达，因为基督徒的生命神恩满溢。况且，当我们谈及某个元素时，又往往触及别的元素。所以，伯多禄说：「你们应该慎重」，好能醒寤祈祷。保持身心安静，就是在为祈祷营造氛围。只在祈祷时才静下来，并不足够；内外的宁静应该涵盖我们整个的生活。若让生活充满嘈音和滋扰， 我们很难有那种恬静的心神，保持慎重， 醒寤祈祷。

我们也许很少想到「彼此款待」是一个基督徒德行。我们可将彼此款待，理解为博爱的一种表现，即耶稣在新的一条爱的诫命中启示的︰一颗迎纳和关怀别人的心。

「热切相爱，彼此款待」，并意识到天主赐给自己的才华和能力，自然就会「彼此服事」。几时天主恩赐才能，绝不会只是为着那人自身的益处， 而是为了整个教会，甚至为着全人类的益处。

主，让我们永远爱祢，又像祢那样去爱他人。

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讀經一（你們是王家的司祭，聖潔的國民，好使你們能頌揚召叫你們的天主）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 2:2-5,9-12
親愛的：你們要如同新生的嬰兒，渴慕屬靈的純奶，好使你們能藉著它成長，以致得救，因為你們已經嘗到了“上主是美善的”。你們要來到祂面前，祂是被是世人所棄絕，但在天主眼中是精選和珍貴的活石。你們要使自己被建成一座屬靈的殿宇，成為聖潔的司祭，以奉獻藉著耶穌基督，蒙天主悅納的屬靈祭獻。
你們是特選的民族，王家的司祭，聖潔的國民，屬於天主的民族，為的是要宣揚那召叫你們離開黑暗，進入祂神妙光明的天主。你們從前不是天主的子民，現在，你們是天主的子民；你們從前沒有得到憐憫，現在，你們蒙受了憐憫。
看，我敦促你們作外鄉人和旅居者的，要遠離那些同你們靈魂交戰的世俗欲望。在外邦人中間要保持良好的品行，好使那些說你們是作惡者的人，能觀察你們的言行，在上主眷顧的日子，能光榮天主。

答唱詠 詠100(99):2,3,4,5
【答】請滿懷喜樂地來到上主的面前。（參看：詠100(99):2C）
領：普世大地，向上主歡呼；滿懷喜樂，事奉上主；高唱歡歌，到祂跟前。【答】
領：要知道，祂是上主，祂是天主；是祂造了我們，我們屬於祂；我們是祂的子民，是祂牧養的羊群。【答】
領：滿懷感恩之情，進到祂的門限，高唱讚歌，進到祂的庭院；稱謝祂，讚頌祂的聖名。【答】
領：上主實在良善，祂的仁慈永遠常存；祂的忠信，世世代代，永遠常存。【答】

福音（拉比，請讓我看見）
恭讀聖馬爾谷福音 10:46-52
那時候，耶穌和祂的門徒，以及一大群人正從耶裡哥離開。巴爾提買，一個瞎眼的乞丐，他是提買的兒子，正坐在路邊。他一聽說是納匝肋人耶穌，就開始大喊：“耶穌，達味之子，可憐我吧！”許多人斥責他，叫他安靜。但是，他越發喊叫：“達味之子，可憐我吧！”耶穌停下來，說：“叫他來。”他們就呼喚那瞎子，對他說：“放心，起來，祂在叫你。”他扔下自己的外衣，跳起來，來到耶穌跟前。耶穌對他說：“你希望我為你做什麼？”那瞎子就對祂說：“拉比，請讓我看見。”耶穌對他說：“去吧；你的信德使你好了。”他立刻就看見了，在路上跟著耶穌去了。

省思

主耶穌在進入耶路撒冷，迎向祂的苦難之前， 在耶裡哥治好了一名叫巴爾提買的瞎子。這事件意義非凡，因為在眾多的治病奇跡中，鮮有留下明確姓名的人物。可以推想，這位成了耶穌門徒的巴爾提買，為初期教會所認識，更說明了他的見證是真實的。再者，耶穌和巴爾提買的對話，成了日後信徒祈禱的典範。耶穌問：「你願意我給你做什麼？」耶穌當然知道瞎子的需求，這一問似乎不必要，但卻道出耶穌願意我們向祂說出心裡的渴求，因為當人把渴望宣之於口，才真實地在宣示對祂的信心。巴爾提買因為相信，所以堅持向主叫喊，也改變了群眾的態度。群眾由一開始阻止他走近耶穌，轉而鼓勵他不要害怕與主相遇。巴爾提買的信德，不僅讓自己看見，也讓他人看見天主的大能和憐憫。

巴爾提買充分信任主耶穌的大能 — 奇跡就這樣發生了。在日常生活中，我們對主的堅定信靠， 同樣可以讓主顯行奇跡，也使我們成為救主施恩強而有力的見證。

主啊！求祢賜給我們全然信靠祢的恩寵。

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读经一（你们是王家的司祭，圣洁的国民，好使你们能颂扬召叫你们的天主）
恭读圣伯多禄宗徒前书 2:2-5,9-12
亲爱的：你们要如同新生的婴儿，渴慕属灵的纯奶，好使你们能藉着它成长，以致得救，因为你们已经尝到了“上主是美善的”。你们要来到祂面前，祂是被是世人所弃绝，但在天主眼中是精选和珍贵的活石。你们要使自己被建成一座属灵的殿宇，成为圣洁的司祭，以奉献藉着耶稣基督，蒙天主悦纳的属灵祭献。
你们是特选的民族，王家的司祭，圣洁的国民，属于天主的民族，为的是要宣扬那召叫你们离开黑暗，进入祂神妙光明的天主。你们从前不是天主的子民，现在，你们是天主的子民；你们从前没有得到怜悯，现在，你们蒙受了怜悯。
看，我敦促你们作外乡人和旅居者的，要远离那些同你们灵魂交战的世俗欲望。在外邦人中间要保持良好的品行，好使那些说你们是作恶者的人，能观察你们的言行，在上主眷顾的日子，能光荣天主。

答唱咏 咏100(99):2,3,4,5
【答】请满怀喜乐地来到上主的面前。（参看：咏100(99):2C）
领：普世大地，向上主欢呼；满怀喜乐，事奉上主；高唱欢歌，到祂跟前。【答】
领：要知道，祂是上主，祂是天主；是祂造了我们，我们属于祂；我们是祂的子民，是祂牧养的羊群。【答】
领：满怀感恩之情，进到祂的门限，高唱讚歌，进到祂的庭院；称谢祂，讚颂祂的圣名。【答】
领：上主实在良善，祂的仁慈永远常存；祂的忠信，世世代代，永远常存。【答】

福音（拉比，请让我看见）
恭读圣马尔谷福音 10:46-52
那时候，耶稣和祂的门徒，以及一大群人正从耶里哥离开。巴尔提买，一个瞎眼的乞丐，他是提买的儿子，正坐在路边。他一听说是纳匝肋人耶稣，就开始大喊：“耶稣，达味之子，可怜我吧！”许多人斥责他，叫他安静。但是，他越发喊叫：“达味之子，可怜我吧！”耶稣停下来，说：“叫他来。”他们就呼唤那瞎子，对他说：“放心，起来，祂在叫你。”他扔下自己的外衣，跳起来，来到耶稣跟前。耶稣对他说：“你希望我为你做什么？”那瞎子就对祂说：“拉比，请让我看见。”耶稣对他说：“去吧；你的信德使你好了。”他立刻就看见了，在路上跟着耶稣去了。

省思

主耶稣在进入耶路撒冷，迎向祂的苦难之前， 在耶里哥治好了一名叫巴尔提买的瞎子。这事件意义非凡，因为在众多的治病奇迹中，鲜有留下明确姓名的人物。可以推想，这位成了耶稣门徒的巴尔提买，为初期教会所认识，更说明了他的见证是真实的。再者，耶稣和巴尔提买的对话，成了日后信徒祈祷的典范。耶稣问：「你愿意我给你做什么？」耶稣当然知道瞎子的需求，这一问似乎不必要，但却道出耶稣愿意我们向祂说出心里的渴求，因为当人把渴望宣之于口，才真实地在宣示对祂的信心。巴尔提买因为相信，所以坚持向主叫喊，也改变了群众的态度。群众由一开始阻止他走近耶稣，转而鼓励他不要害怕与主相遇。巴尔提买的信德，不仅让自己看见，也让他人看见天主的大能和怜悯。

巴尔提买充分信任主耶稣的大能 — 奇迹就这样发生了。在日常生活中，我们对主的坚定信靠， 同样可以让主显行奇迹，也使我们成为救主施恩强而有力的见证。

主啊！求祢赐给我们全然信靠祢的恩宠。

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讀經一（你們被基督的寶血所救贖，祂好似一隻無瑕的羔羊）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 1:18-25
親愛的：要知道，你們從你們祖傳的徒勞行為中得到救贖，不是藉著那易腐朽的金銀，而是藉著基督的寶血，祂好似一隻無瑕的羔羊。祂在創世之前就被預知，但在這最末的時間為你們顯現，你們藉著祂相信那使祂從死者中復活，賜給祂光榮的天主，好使你們的信仰和希望都寄託於天主。你們既因順從真理，為真誠的弟兄之愛潔淨了你們心靈，就要以純潔的心，熱切相愛。你們得以重生，不是由那可朽的種子，而是由不可朽的種子，賴天主聖言而永存的聖言而重生。因為經上記載：“凡有血肉的，都似草，他的一切榮光好似田間的花朵，草枯乾了，花也凋謝，上主的話卻永遠常存。”這話就是傳給你們的福音。

答唱詠 詠147(146,147):12-13,14-15,19-20
【答】耶路撒冷，請讚頌上主。（參看：詠147(146,147):12A）
或【答】阿肋路亞。
領：耶路撒冷，請光榮上主。熙雍，請讚頌妳的天主！祂鞏固了妳的門閂，祂祝福了在妳內的兒女。【答】
領：祂使妳的四境平安；以上好的麥面使妳飽飫。祂向大地發出祂的誡命，祂的言語迅速奔傳！【答】
領：祂向雅各伯啟示自己的聖言，向以色列啟示自己的法令和典章；祂從來沒有這樣對待別的國家，從來沒有教導他們祂的典章。【答】

福音（看，我們要上耶路撒冷，人子要被交出）
恭讀聖馬爾谷福音 10:32-45
那時候，門徒們在前往耶路撒冷的路上，耶穌走在他們面前。他們感到驚訝，那些跟隨祂的人感到害怕。祂再次把十二宗徒領到一邊，開始給他們說在祂身上要發生的事。祂說：“看，我們上耶路撒冷去，人子要被交給司祭長和經師，他們要定祂的死罪，把祂交給嘲笑祂的外邦人，他們要向祂吐唾沫，鞭打祂，把祂處死，三天以後，祂要復活。”
載伯德的兒子，雅各伯和若望，他們來到耶穌跟前，對祂說：“老師，我們願祢成就我們向祢求的事。”耶穌對他們說：“你們願意我給你們做什麼？”他們回答說：“恩賜我們在祢的光榮中，一個坐在祢的右邊，一個坐在祢的左邊。”耶穌對他們說：“你們不知道你們在求什麼。你們能飲我要飲的爵，受我要受的洗嗎？”他們回答說：“我們能。”耶穌對他們說：“你們要飲我要飲的爵，要受我要受的洗；可是，坐在我的右邊或坐在我的左邊，不是我可以賜的，而是賜給那些給預備好的人。”十個宗徒聽到這話，就對雅各伯和若望動怒。耶穌召集他們，對他們說：“你們知道，在外邦人中間，有尊為首領的人統治他們，他們的偉人會在他們身上施展權威。在你們中間，絕不可以這樣。相反，在你們中間，誰想要成為首領，就要做你們的僕人；誰想在你們中間為首，就要做眾人的僕人。因為人子來，不是為了受人服事，而是為了來服事人，舍掉自己的性命，作為大眾的贖價。”

省思

舊約和新約都有提及最末的時期，但這「最末的時期」在新約當中，有它的特殊意義。聖伯多祿的這句「最末的時期」，將這特殊意義說明白了 — 他顯然不是指一個歷史終結的遙遠未來，而是他的當代。的確，新約曾以「末期」或「今世的終結」指稱世界終窮；但在這裡，我們著眼的特殊意義，是指在耶穌之後的時期，即耶穌升到天父身邊之後，與天父一同給門徒遣發聖神的時期 — 這特別的時期，是屬於耶穌的，因為舊約的所有許諾都在耶穌身上實現了，人心的一切渴求都可望得到滿足了。我們活在的，就是這個「最末的時期」，因為在耶穌之後的每一個世代都是耶穌的世代。借著教會的奧跡，借著聖事，借著天主施恩救贖，我們與耶穌一起生活， 猶如我們與自己的當代人一起生活一樣。

主耶穌，求祢深化我們的信仰經驗，使我們明認祢在教會內，在天主拯救世界的所有活動當中與我們同在。

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读经一（你们被基督的宝血所救赎，祂好似一只无瑕的羔羊）
恭读圣伯多禄宗徒前书 1:18-25
亲爱的：要知道，你们从你们祖传的徒劳行为中得到救赎，不是藉着那易腐朽的金银，而是藉着基督的宝血，祂好似一只无瑕的羔羊。祂在创世之前就被预知，但在这最末的时间为你们显现，你们藉着祂相信那使祂从死者中复活，赐给祂光荣的天主，好使你们的信仰和希望都寄托于天主。你们既因顺从真理，为真诚的弟兄之爱洁净了你们心灵，就要以纯洁的心，热切相爱。你们得以重生，不是由那可朽的种子，而是由不可朽的种子，赖天主圣言而永存的圣言而重生。因为经上记载：“凡有血肉的，都似草，他的一切荣光好似田间的花朵，草枯干了，花也凋谢，上主的话却永远常存。”这话就是传给你们的福音。

答唱咏 咏147(146,147):12-13,14-15,19-20
【答】耶路撒冷，请讚颂上主。（参看：咏147(146,147):12A）
或【答】阿肋路亚。
领：耶路撒冷，请光荣上主。熙雍，请讚颂妳的天主！祂巩固了妳的门闩，祂祝福了在妳内的儿女。【答】
领：祂使妳的四境平安；以上好的麦面使妳饱饫。祂向大地发出祂的诫命，祂的言语迅速奔传！【答】
领：祂向雅各伯启示自己的圣言，向以色列启示自己的法令和典章；祂从来没有这样对待别的国家，从来没有教导他们祂的典章。【答】

福音（看，我们要上耶路撒冷，人子要被交出）
恭读圣马尔谷福音 10:32-45
那时候，门徒们在前往耶路撒冷的路上，耶稣走在他们面前。他们感到惊讶，那些跟随祂的人感到害怕。祂再次把十二宗徒领到一边，开始给他们说在祂身上要发生的事。祂说：“看，我们上耶路撒冷去，人子要被交给司祭长和经师，他们要定祂的死罪，把祂交给嘲笑祂的外邦人，他们要向祂吐唾沫，鞭打祂，把祂处死，三天以后，祂要复活。”
载伯德的儿子，雅各伯和若望，他们来到耶稣跟前，对祂说：“老师，我们愿祢成就我们向祢求的事。”耶稣对他们说：“你们愿意我给你们做什么？”他们回答说：“恩赐我们在祢的光荣中，一个坐在祢的右边，一个坐在祢的左边。”耶稣对他们说：“你们不知道你们在求什么。你们能饮我要饮的爵，受我要受的洗吗？”他们回答说：“我们能。”耶稣对他们说：“你们要饮我要饮的爵，要受我要受的洗；可是，坐在我的右边或坐在我的左边，不是我可以赐的，而是赐给那些给预备好的人。”十个宗徒听到这话，就对雅各伯和若望动怒。耶稣召集他们，对他们说：“你们知道，在外邦人中间，有尊为首领的人统治他们，他们的伟人会在他们身上施展权威。在你们中间，绝不可以这样。相反，在你们中间，谁想要成为首领，就要做你们的仆人；谁想在你们中间为首，就要做众人的仆人。因为人子来，不是为了受人服事，而是为了来服事人，舍掉自己的性命，作为大众的赎价。”

省思

旧约和新约都有提及最末的时期，但这「最末的时期」在新约当中，有它的特殊意义。圣伯多禄的这句「最末的时期」，将这特殊意义说明白了 — 他显然不是指一个历史终结的遥远未来，而是他的当代。的确，新约曾以「末期」或「今世的终结」指称世界终穷；但在这里，我们着眼的特殊意义，是指在耶稣之后的时期，即耶稣升到天父身边之后，与天父一同给门徒遣发圣神的时期 — 这特别的时期，是属于耶稣的，因为旧约的所有许诺都在耶稣身上实现了，人心的一切渴求都可望得到满足了。我们活在的，就是这个「最末的时期」，因为在耶稣之后的每一个世代都是耶稣的世代。借着教会的奥迹，借着圣事，借着天主施恩救赎，我们与耶稣一起生活， 犹如我们与自己的当代人一起生活一样。

主耶稣，求祢深化我们的信仰经验，使我们明认祢在教会内，在天主拯救世界的所有活动当中与我们同在。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（他們預言將帶給你們的恩典，因此，要醒寤生活，把你們的希望完全寄託在帶給你們的恩典之上）
恭讀伯多祿宗徒前書 1:10-16
親愛的：關於你們靈魂的得救，那些預言要帶給你們恩典的先知，他們探尋過，研究過，就是考究那在他們內的基督的聖神，預定基督要受的苦難和隨後而來的光榮，指的是什麼時期，什麼情況。他們得到啟迪，這不是為他們自己，而是為你們服務，如今，這一切事，藉著給你們宣講福音，藉著從天上派遣的聖神的人，向你們傳報了。對於這一切事，天使也渴望看到。因此，你們要束上理智的腰帶，醒寤生活，把你們的希望完全寄託在帶給你們的恩典上。你們要如同順從的子女，不要順從你們從前無知的欲望，而是要像召叫你們的聖者一樣行事，在你們行為的方方面面都要對，因為經上記載：“你們要聖潔，因為我是聖潔的。”

答唱詠 詠98(97):1,2-3AB,3CD-4
【答】天主彰顯了祂的救恩。（參看：詠98(97):2A）
或【答】阿肋路亞。
領：向上主唱一首新歌，因為祂做了奇事。祂的右手，祂的聖臂，帶來了祂的救恩。【答】
領：天主彰顯了祂的救恩；祂在萬民眼中顯出祂的公義。祂記起自己的慈愛，和對以色列家的忠信。【答】
領：大地四極看見了我們天主的救恩。普世大地，請向上主歡唱；詠詩讚頌，歡欣踴躍。【答】

福音（你們在現世要受到百倍的迫害，在來世要得到永生）
恭讀聖馬爾谷福音 10:28-31
伯多祿開始對耶穌說：“看，我們舍掉了一切，跟隨了祢。”耶穌說：“我實在對你說：沒有一個為了我的緣故，捨棄房屋，或兄弟，或姐妹，或母親，或父親，或兒女，或土地，今世不領受遠超百倍的：房屋，兄弟和姐妹，母親和父親，土地連同迫害，來世得到永生的。但是，許多在先的，要做在後的，在後的，要成為在先的。”

省思

耶穌和門徒們談到了「捨棄」的話題 — 房屋、重要的關係、田地 — 在在代表著人在生活上， 最重要的物質生活安全感來源，和情感生活的依附關係。同時，也是一個人理解自己，和自我定位的重要依據。然而，耶穌在和伯多祿的對話當中，提出超出安全感和情感依附的價值 — 耶穌和福音。耶穌並不否定物質和情感的重要性，但也希望門徒們明白，單靠這些，並不能得到真正的滿足。跟隨耶穌並按福音的教導生活，可以帶給人真正的安全感和永生。

今天的我們，同樣每天在為物質生活的安全感和不同的關係，奔波努力，或許已將耶穌和福音， 放在生活中比較後的位置。其結果只是隨著時代的洪流，日日勞碌，卻找不到生命和生活的意義。

耶穌今天給我們許下承諾：當我們以耶穌和福音作為我們的生命準則和生活方式時，我們也會得到更堅實的安全感，和更和睦的關係。

主耶穌，求祢親自來教導我們按照祢的福音度過每一天。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（他们预言将带给你们的恩典，因此，要醒寤生活，把你们的希望完全寄托在带给你们的恩典之上）
恭读伯多禄宗徒前书 1:10-16
亲爱的：关于你们灵魂的得救，那些预言要带给你们恩典的先知，他们探寻过，研究过，就是考究那在他们内的基督的圣神，预定基督要受的苦难和随后而来的光荣，指的是什么时期，什么情况。他们得到启迪，这不是为他们自己，而是为你们服务，如今，这一切事，藉着给你们宣讲福音，藉着从天上派遣的圣神的人，向你们传报了。对于这一切事，天使也渴望看到。因此，你们要束上理智的腰带，醒寤生活，把你们的希望完全寄托在带给你们的恩典上。你们要如同顺从的子女，不要顺从你们从前无知的欲望，而是要像召叫你们的圣者一样行事，在你们行为的方方面面都要对，因为经上记载：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”

答唱咏 咏98(97):1,2-3AB,3CD-4
【答】天主彰显了祂的救恩。（参看：咏98(97):2A）
或【答】阿肋路亚。
领：向上主唱一首新歌，因为祂做了奇事。祂的右手，祂的圣臂，带来了祂的救恩。【答】
领：天主彰显了祂的救恩；祂在万民眼中显出祂的公义。祂记起自己的慈爱，和对以色列家的忠信。【答】
领：大地四极看见了我们天主的救恩。普世大地，请向上主欢唱；咏诗赞颂，欢欣踊跃。【答】

福音（你们在现世要受到百倍的迫害，在来世要得到永生）
恭读圣马尔谷福音 10:28-31
伯多禄开始对耶稣说：“看，我们舍掉了一切，跟随了祢。”耶稣说：“我实在对你说：没有一个为了我的缘故，舍弃房屋，或兄弟，或姐妹，或母亲，或父亲，或儿女，或土地，今世不领受远超百倍的：房屋，兄弟和姐妹，母亲和父亲，土地连同迫害，来世得到永生的。但是，许多在先的，要做在后的，在后的，要成为在先的。”

省思

耶稣和门徒们谈到了「舍弃」的话题 — 房屋、重要的关系、田地 — 在在代表着人在生活上， 最重要的物质生活安全感来源，和情感生活的依附关系。同时，也是一个人理解自己，和自我定位的重要依据。然而，耶稣在和伯多禄的对话当中，提出超出安全感和情感依附的价值 — 耶稣和福音。耶稣并不否定物质和情感的重要性，但也希望门徒们明白，单靠这些，并不能得到真正的满足。跟随耶稣并按福音的教导生活，可以带给人真正的安全感和永生。

今天的我们，同样每天在为物质生活的安全感和不同的关系，奔波努力，或许已将耶稣和福音， 放在生活中比较后的位置。其结果只是随着时代的洪流，日日劳碌，却找不到生命和生活的意义。

耶稣今天给我们许下承诺：当我们以耶稣和福音作为我们的生命准则和生活方式时，我们也会得到更坚实的安全感，和更和睦的关系。

主耶稣，求祢亲自来教导我们按照祢的福音度过每一天。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間。）
恭讀創世紀 3:9-15,20
亞當吃了那樹上的果子以後，上主天主呼喚他，問他說：“你在哪裡？”他回答說：“我在樂園裡聽到祢的聲音；可是，我害怕，因為我赤身露體，所以我把自己藏起來了。”天主說：“誰告訴你，你赤身露體的？所以，你吃了我禁止你吃的那棵樹的果子！”人回答說：“祢放我身邊的那女人，她給了我那樹的果子，所以我吃了。”於是，上主天主問女人說：“妳為什麼做了這事？”那女人回答說：“是蛇騙了我，所以我吃了。”上主天主對那蛇說：“因為你做了這事，你被禁止接觸所有動物和野獸；你要一生用肚子爬行，一生吃土。我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間；祂要打擊你的頭，你要打擊祂的腳跟。”人稱自己的妻子厄娃，因為她是眾生的母親。
或

讀經一（門徒和耶穌的母親瑪利亞，同心合意，恒心祈禱）
恭讀宗徒大事錄 1:12-14
耶穌被接升天以後，宗徒們從那被稱作橄欖的山，回到耶路撒冷，這山離耶路撒冷很近，相距一安息日的路程。他們進城的時候，就上到他們先前居住的樓房，伯多祿和若望，雅各伯和安德肋，斐理伯和多默，巴爾多祿茂和瑪竇，阿耳斐的兒子雅各伯，熱忱者西滿，雅各伯的兒子猶大在那裡。他們偕同一些婦人，並耶穌的母親瑪利亞和祂的兄弟，同心合意，恒心祈禱。

答唱詠 詠87(86):1-2,3,5,6-7
【答】天主之城，人們講述妳的光榮事蹟。（參看：詠87(86):3）
或【答】阿肋路亞。
領：上主喜愛的聖山是祂的根基。熙雍的大門勝過任何雅各伯的住所。【答】
領：天主的城，人們對妳讚譽有加！關於熙雍，他們要說：“眾人都在她那裡受生，建築她的是至高的上主。”【答】
領：萬民在戶籍上登記時，他們要被注上：“這人是在那裡出生。”眾人要以節慶的舞蹈歌唱：“我的家園在祢內。”【答】

福音（女人，看，妳的兒子。看，你的母親）
恭讀聖若望福音 19:25-34
站在耶穌十字架旁的，是祂的母親和祂母親的姐妹，克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌一看到祂的母親和祂所愛的那個門徒，就對祂的母親說：“女人，看，妳的兒子。”接著，祂對那門徒說：“看，你的母親。”從那個時候，那個門徒就把她接到自己的家中。在這以後，耶穌知道此刻一切事都完成了，為使聖經應驗，祂說：“我渴。”在那裡，有一個盛滿醋的器皿。於是，他們就把浸過醋的海綿放在牛膝草上，放在祂的嘴邊。耶穌嘗了那醋以後，祂說：“完成了。”就低下頭，交付了靈魂。由於那天是預備日，又因為那周的安息日是個大節日，為使屍體不留在十字架上，猶太人要求比拉多打斷他們的腿，把他們拿下來。於是，士兵來了，打斷第一個人的腿，接著，打斷與耶穌同十字架的另一個人的腿。可是，他們來到耶穌那裡，看到祂已經死了，就沒有打斷祂的腿，可是，有一個士兵用自己的長矛刺入祂的身體，頓時流出了血和水。

省思

若望記載：「在耶穌的十字架旁， 站著他的母親」（若 19:25）。面對被釘在架上的獨生子，任何一位元母親都會悲痛欲絕、癱倒在地，但瑪利亞卻「站著」。那不是冷漠和壓抑情緒，而是信德的堅強力量。

憑著這份信德，瑪利亞能夠繼續在初期教會最脆弱的時刻「站立」。耶穌升天後，猶太人繼續迫害教會，門徒們惶恐地躲在一間屋子裡。但他們有瑪利亞在場陪伴，她以信賴天主的沉穩姿態，安慰、扶持、凝聚門徒，使他們同心祈禱，懷著希望等候聖神降臨。她在加爾瓦略山下的那份信德，如今成為安定初期教會的力量。
這就是為何教宗保祿六世在梵二期間宣佈瑪利亞為「教會之母」。教宗方濟各則於 2018 年將之定為紀念日。「教會之母」不是一種象徵性的美譽，而是瑪利亞真實的屬靈身分：她以堅強的信德陪伴耶穌，也以同樣的信德孕育、扶持和守護教會。

今天我們紀念她，不是為把她置於高不可攀的遠處，而是為如若望一樣繼續把她迎接到教會裡，迎接到我們的家庭、生活和心靈之中，好在她的守護和陪伴下，學習信賴天主。

©全屬於祢 2026
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