标签： 时辰颂祷

圣咏集采用圣咏集第三周，晨祷，日间祈祷，晚祷采用将临期一星期四（至十二月十六日），

除了下列经文

诵读日课

诵读一 恭读依撒意亚先知书
（32:15-33:6）

施救的许诺。信友的希望

在那些日子，自上而来的精神，倾注在我们身上。如此，荒野地方，要成为一座国园，并被认作一处丛林。正义要住在荒野地方，公道要住在田园中。公道将要带来和平，正义必要产生平静和安全。

我的百姓，必要生活在和平的国家，住在安全的居所，在安静的休息之处栖息。在每一条溪流边上播种的，使公牛和野驴自由行走的人，是有福的。

从未受到侵害，却侵害人的，未被出卖，但却背叛的人，你们有祸了！你们侵害完了的时候，你们必要被毁灭；你们疲于出卖人，必要被人出卖。

上主，求祢怜悯我们，因为我们期待祢。每日清晨，求祢作我们的勇力，困苦的时候，求祢作我们的救援！隆隆声中，百姓逃窜；祢起来时，带有威能，列邦必要四散。人要劫掠赃物，有如毛虫劫掠并聚敛世物一样；他们急忙飞扑，好似蝗虫，猛然来袭。

上主受人尊崇，高踞于高处；祂以正义和公道，充盈熙雍。正义和公道，使她四季长存，拯救她的，是富裕的智慧和智识；对上主的敬畏，是她的府库。

短对答咏 （参看：依32:18,17；若14:27）
领：我的百姓，必要生活在和平的国家，住在安全的居所。
答：和平必要结出正义的果实。
领：我要把我的平安赐给你们；不要使你们的人，因恐惧而受到困扰。
答：和平必要结出正义的果实。

诵读二：选读梵蒂冈第二届大公会议文献：《天主的启示》教义宪章
（《天主的真理》第3.4号）

天主使一切启示达至圆满

藉圣言创造万有的天主，使万有得到存在；在受造物身上，不断向人提供论及自己的证言。祂愿意自上开启救恩的行径，在创世之初，祂就向我们的原始父母启示了自己。

他们丧亡之后，祂藉预许的救赎，举拔他们，渴望获得救恩，祂以连绵不绝的照料，照看人类，好使祂能赐永生给那些孜孜以求，致力行善，寻求救恩的人。

天主在祂本有的时刻，召叫了亚巴郎，使他成了一个伟大的民族。圣祖以后，祂透过梅瑟和先知教导这个民族，使这个民族只宣认祂是生活，真实的天主，是先见者的慈父，是公义的判官，是他们所期待的，向他们所预许的救赎主。因此，古往今来，祂为福音预备了一条行径。祂在不同的时期，藉着先知，以不同的方式宣讲，近些日子，天主最终透过祂的圣子，向我们发言。

祂派遣了自己的儿子，就是那烛照普世人类的永恒圣言，寓居于人，使他们知道天主至隐密的事理。耶稣基督，成了血肉的圣言，成为人，被派到人间，讲论天主的圣言，使天主圣父命祂做的救赎工程达于圆满。

看见祂，也就看见了父。藉着祂的全部临现，并藉着祂的自我启示，藉着言语和行径，藉着标记和奇迹，特别是，祂藉着死亡，并藉着从死者中的光荣复活，最后，祂藉着所派遣的真理之神，祂完成了启示，并使启示达至圆满，以此神圣证言封印：天主与我们同在，解救我们脱离过犯和死亡的黑暗，举拔我们达至永生。

基督徒因新，不可撤销的盟约，得到宽免，这盟约决不消逝，我们的主耶稣基督光耀的显现之前，无须渴望新的公开启示。

对答咏 （参看：依30:20-21；申18:15）
领：你们的眼目要仰瞻你们的导师，
答：你们的耳朵，必要听到警言：这是道路，要遵行这道路。
领：上主，你们的天主，要从你们的支派中间，并在你们的兄弟中间，兴起一位先知。
答：你们的耳朵，必要听到警言：这是道路，要遵行这道路。

结束祷词
上主，我们是不受用的仆人，因我们的罪行，深感悲戚，求祢使我们能因祢唯一圣子的降诞，带给我们的救恩，而欢欣踊跃。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

圣咏集采用圣咏集第三周，晨祷，日间祈祷，晚祷采用将临期一星期三（至十二月十六日）

除了下列经文

诵读日课

诵读一 恭读依撒意亚先知书
（31:1-3,32:1-8）

完全公道的王国

那些下到埃及寻求帮助，依靠战马的人，有祸了：因他们人数众多，便相信战车，因骑兵的综合实力强盛，他们就依赖了他们，却不仰瞻以色列的圣者，也不寻求上主！

但是，上主也是贤明的，必要降下灾祸；祂不放弃祂曾威胁要做的事。祂必要起来，攻打恶人的家室，并要打击助人为恶的人。

埃及人是人，并非神祇，他们的马是属血肉的，而非属灵的；上主伸出祂的手时，帮助他们的人必被绊倒，受他们帮助的人被要颠覆；两者必要一同丧亡。

看，一个君王必要按公道为王，一个王侯必要按正义宰制世界。他们每人都要成为遮风的处所，避雨的处所。他们要如同干旱之地涌出的溪流，好似干早之地巨石的阴影。

有眼看见的，必不再关闭；有耳听见的，必要聆听；反复无常的人，必要成为贤明，并成为有能力的人；口吃的人，他们讲话必会流利而清晰。愚笨的人，不再被称作显赫的人，诡骗的人，不再被视作可敬的人。

因为愚笨的人，出言愚笨，心中图谋作恶：如何作恶，出言亵渎，反抗上主，使饥饿的人，空空而归，使口渴的人，喝不到水。诡骗的人，运用邪恶的诡计，筹划犯罪：他们用谎言欺瞒贫穷的人，对急需的人，当他们申诉案件的时候，就用诡计使他们泯灭。但是，显赫的人，以显赫的立场，筹划显赫的事。

短对答咏 （参看：依32:3,4；耶23:5）
领：有眼看见的，不再闭目，有耳听见的，必留心细听。
答：愚人的心，必要开蒙，体会智识。
领：我要给达味兴起一支正义的苗芽，祂要如同君王施行宰制，成为明君。
答：愚人的心，必要开蒙，体会智识。

诵读二：选读圣依肋乃主教：驳异端书
（Lib 4, 20, 4-5: SC 100, 634-640）

基督来到的时候，人必要见到天主

唯有一个天主，天主藉着自己圣言和智慧创造万有，并使万有井然有序。祂的圣言就是我们的主耶稣基督，耶稣基督在末世成了人，寓居人间，使终结和元始，即人与天主连系在一起。

先知，由同一圣言领受先知之恩，预告圣言要以血肉之身来临，藉着祂，世人按天父的旨意，与天主共融和联系。在起初，天主圣言就已预言：人要看见天主，天主要在世上居住在人间；祂要亲自与祂的创造之物对话，将自己启示给他们，赐给他们救恩，并使这救恩能为人所见。祂要从一切恼恨我们者的手中解救我们，就是祂使我们由普世的罪过中得到解脱，使我们能整日以圣善和正义事奉祂。人由此领受天主圣神，得以进入天父的荣耀。

因此，先知们很早就预言天主要为人所见。一如天主亲自所说：“心地纯洁的人是有福的，因为他们要看到天主。在天主伟大且不可言喻的光荣中，没有一个人能看到天主并生存，因为天父是我们所无法理解的。但祂按仁爱、慷慨和全能，如同先知所预言的那样，恩赐那些敬爱祂的人看见天主。“因为为人是不可能的，为天主却是可能的。”

人凭借自己的能力无法看见天主，但天主却按自己的意愿为人所见。祂愿意向祂拣选的人，在祂预定的时日，在祂选定的方式为人所见，因为天主万事皆能。在亘古的时候，藉先知之神为人看见；在今日，祂藉自己的圣子，为我们这些作祂义子的人所见；将来，祂要在天上的王国里，使人看见祂慈父般的本像。圣神预备人领受天主圣子，天主圣子引导人达至圣父，圣父使人转变，将人由可朽坏的躯体中得到解脱，赐给那些前见亲见天主的人永生。

凡见到光的，就在光中，分享光的显耀，如同那些看见天主的，已在天主内，分享天主的光荣，这光荣赐给他们生命。因此，凡看见天主的，也分享祂的生命。

对答咏 （参看：申18:18；路20:9；若6:14）
领：我要给他们兴起先知，将我的圣言放置在他们的口中。
答：祂要将我命令讲论的一切告诉他们。
领：我派遣我的爱子。祂就是那位，先知预告的，要来到世上的那一位。
答：祂要将我命令讲论的一切告诉他们。

结束祷词
全能的天主，求祢经由即将来到的，祢圣子的庆节，恩赐我们今世生命的疗愈之恩，赐给我们永生的赏报。藉着祢的圣子，我们主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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诵读日课

经文采用教会圣师通用，除了下列经文

诵读二：选读十字圣若望司铎《灵歌》（Spiritual Canticle）
（Red. B, str. 36-37）

认识隐藏于基督耶稣内的奥迹

尽管圣师们已提露许多奥秘和奇迹，虔敬者的灵魂已在我们所处的世界了解他们，但尚有一大部分仍待他们揭露，并有待他们理解。

因此，我们必须在基督内深掘。祂好似一个富矿，口袋内装有许多宝藏：无论我们如何挖掘寻找这些宝藏，我们仍找不到这些宝藏的尽头，或这些宝藏的限度。事实上，在每个新矿层中，总能找到弥漫在其中的新的财富。

为此，圣保禄宗徒论及基督说：“在祂内藏有天主的上智和知识的一切宝藏。”灵魂除非先经过十字架，开始经受痛苦，忍受内外劳苦，便无法进入这些宝藏，也无法获得这些宝藏，若非由天主领受许多智力和官能上的祝福，决不能经受长时间的神操。

这一切都是次要的，为将灵魂交于圣所，使人知道基督的奥秘：人在此生能达到的最高智慧。

但愿人能最终看见，除非在起初进入诸多痛苦的深处，好使自己的灵魂能在痛苦的深处寻得它的安慰和渴望得到的一切，人便不能深入天主上智的富藏。人的灵魂渴望在起初所选之天主的智慧，也真切渴望进入十字架的深处。

因此，圣保禄敦促厄弗所人，不要因在患难之中而疲乏，却要屹立不摇，“在爱中扎根建基，如此他们便能与众圣徒和众弟兄明白，爱是多么长、高、深——为使他们知道基督的爱超越人的智识，为使他们满渥天主的一切财富。”

十字架是进入天主上智宝藏的门限；因为祂是一扇窄门，许多人欲从其中寻得一切欢愉，鲜有人渴望进入穿过这扇窄门。

对答咏 （参看：格前2:9-10）
领：眼所未见，耳所未闻，人心未曾料想的
答：天主为爱祂的人所预备的一切。
领：天主却藉着自己的圣神，启示给我们了。
答：天主为爱祂的人所预备的一切。

结束祷词
天主，祢赏给圣若望司铎超凡的奉献，使他完全舍弃自己，并赐给他对十字架的热爱，求祢恩赐我们：不论何时，紧紧效法他，使我们能默思祢永远的光荣。

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经文采用殉道圣人通用 或 贞女通用，除了下列经文

诵读日课

诵读二：选读圣盎博罗削主教（St Ambrose, bishop）：论童贞
（Cap. 12, 68, 74-75; 13, 77-78: PL 16 [edit. 1845] 281, 283, 285-286）

妳理智的光耀，照亮妳身体的优雅

妳是天主百姓的一份子，是天主家庭的一份子，是贞女中的一个贞女；妳以理智的光耀，照亮妳身体的优雅。妳比其他任何人，更能同圣教会相比拟。妳在自己的房间时，夜间的时候，妳时常思考基督，每时每刻，期待祂的来临。

如此，基督所爱的人爱了妳，祂所拣选的人，拣选了妳。祂从敞开的门进来，祂既许诺，将要进入，便不能欺骗。妳要拥抱妳所思慕的人；妳归向祂，便能受到烛照；妳要紧紧抓住祂，求祂不要匆匆离开，妳要恳求祂，求祂不要离开妳。天主的圣言迅速传开；温热的人，不能赢得祂；放松的人，不能把握住祂。愿妳的灵魂，留心祂的圣言；留心追随天主教导妳当取的道路，因为祂的言语，转瞬即逝。

祂的新娘怎么说的呢？我寻求祂，但没有找到祂；我呼唤祂，祂没有俯听我。虽然，你呼唤了祂，你求向祂祈求，给祂开了门，不要想象这样做，是祂不悦，是祂迅速离开缘由；并非如此，因为祂准许我们不断受到试探。群众催迫祂留下的时候，在福音中，祂说了什么？“我必须向别的城，宣讲天国的福音，因为我被派遣，正是为了这个缘故。”但是，尽管你认为祂已经离你而去了，就要出去，再去寻求祂吧。

除了圣教会，有谁教导了你，紧紧把握基督？事实上，只要你理解她在圣经中所说的话，就会知道，她已经教导过你：“我离开他们的时候，就找到了我的灵魂所爱的那一位。我紧紧把握了祂，必不会让祂离开。”

我们要怎样做，才能紧紧把握祂？不是用约束用的锁链，或是用打上结的绳索，而是藉爱情的纽带，藉属灵的绳索，藉心灵的渴望，紧紧把握祂。

如果你们也相似新娘，愿意紧紧把握祂，就要寻求祂，不要怕受苦。在肉体的痛苦中，常比较容易找到祂，特别是在迫害者的手中。

祂的新娘说：“我离开他们以后的时光，何其短暂。”一个短暂的时刻，在一个很小的时间，那时，妳逃过迫害妳者的手，没有屈服这个世界的权力，基督必要来到你这里，祂必不准许你长久经受考验。

谁若如此寻求基督，并找到了祂，才能说：“我紧紧把握住了祂，领祂进到我母亲的屋内，进到她孕育我的内室之前，我必不让祂离开。”这“房屋”，这“内室”是什么呢，不正是你内心的深处和隐密的地方吗？

要维护这个房屋，清洁这房屋的隐密处，直到它成为一尘不染的，为神圣司祭，筑起一座属灵的殿宇，这殿宇由作角石的基督所固守，好使圣神能住在其内。

谁若这样寻求基督，谁若这样向基督祈求，必不会被祂所摒弃；相反，基督要一次又一次前来，看顾这样的人，因为祂与我们同在，直到世界的终结。

对答咏
领：在战争中，天主的恩宠赐给她勇力，她在天主和众人面前，受到光荣。在贵族面前，她以智慧发言：
答：因此，天地的大主喜爱她。
领：她是贞女，在她的心中，为天主预备一个喜乐的居处。
答：因此，天地的大主喜爱她。

结束祷词
上主，愿祢藉殉道贞女圣路济亚的光耀转祷，赐给我们一颗崭新的心，使我们能今世庆祝她天上的生辰，以此仰瞻永恒的天乡。藉着我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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