分类： 圣言反思

教宗良十四世
第六屆世界祖父母及長者日文告
（2026 年 7 月 26 日，聖雅敬及聖安納慶日）
「我永遠不會忘掉你。」（參閱：依四十九 15）

親愛的弟兄姊妹們：

上主藉著依撒意亞先知的口，許諾祂永遠都不會忘掉我們任何一個人。祂向我們保證， 祂已將我們的面容刻在祂的掌心上（參閱：依四十九 16），祂對我們的愛，比母親對子女的愛更為深厚（參閱：依四十九 15）。依撒意亞先知讓我們得以窺見一段親密而深刻的對話──天主以熟悉而親切的方式，用「你」向每一個人以及全體子民說話。即使今日，我們仍能將這番話視為直接對我們每個人所說，好使人人都能親耳聽見：「我永遠不會忘掉你。」
這番充滿安慰與希望的話，回應了人心深處飽受折磨的呼號：「上主離棄了我；吾主忘掉了我」（依四十九 14）。在聖經中，特別是在聖詠裡，祈禱往往源自那些感到自己的生命不再受到關注，甚至遭人忽略的哀嘆！不幸的是，這種被遺忘的痛苦感受，正是許多人共同的經歷，其中也包括不少長者。

天主的愛從不遺忘任何人；祂的愛本身就是正義的行動，也是對人類生命總在默默無聞中消逝的回應，尤其是許多長者的生命，彷彿被一層面紗所遮蔽，使他們的面容逐漸模糊，最終被遺忘。這種情況不只在生活孤獨的家庭裡出現，也在某些照護機構中發生， 因為在那些地方，每個人的獨特性可能淪為一個床號或被簡化為他所患的疾病。

慶祝世界祖父母及長者日，是重新發現教會蒙召成為眾人母親的重要機會，無論年齡多大，我們始終都能認出自己是天主的子女。因此，願這一天能激勵每一個人，特別是青年人，能重拾美好的傳統──探望祖父母、家中長者，以及那些無人探訪者。藉著這篇文告， 以及你們親自的臨在，請將教宗的關懷與愛帶給他們。請讓依撒意亞先知所說的：「我永遠不會忘掉你」化為一次溫柔且充滿關愛的相遇。正如《偉大的人類（ 暫譯）》通諭所指出的：「在這個生活節奏加速和在各方面都零碎化的時代裡， 具有血肉之軀的人類，依然渴望從溫柔的雙手、細緻的關懷和溫暖的話語獲得關愛與肯定。數位文化拓展了人與人之間的聯繫。然而， 人心中對親近的渴望， 依然是不可取代的。」（《偉大的人類（暫譯）》通諭，239）

教會深知其年長子女所承受的痛苦；她清楚知道人們對長者的目光往往帶有偏見，甚至將他們視為負擔；教會也明白以利益為導向的經濟體系削弱了家庭關係；更知道許多長者被迫與因謀生或戰爭而遷徙的子女分離。正因如此， 教會滿懷喜樂地宣講上主的許諾：「但我永遠不會忘掉你！」

無論在人生任何階段，尤其是當我們不再年輕，能夠發現自己是天主愛的對象，實在是一件令人欣喜的事。正如教宗若望保祿一世所說：「我們是天主永不止息之愛的領受者。我們知道：祂始終睜眼注視著我們，即使在看似黑暗的時刻也是如此。祂是我們的爸爸；不只這樣，祂也是我們的母親」（1978 年 9 月 10 日，三鐘經講道）。即使我們未必習慣如此思考，但事實是：即便到了晚年，我們依然是天主的兒女。因此，天主每天都邀請我們回到祂的懷抱裡，因為祂的愛同時具有父親與母親的特質。

對許多人而言，發現天主的溫柔，是在生命歷程中逐漸發生的事，有時甚至是在生命的最後階段。事實上，與過去相比，今日越來越多人在步入老年時，仍未曾真正體驗過信仰。因此，隨著老年生命階段所帶來的迫切人生問題，這時反而可能成為開始或重拾靈性生活的契機。在這段新的旅程中，人們能夠體認到如同聖奧斯定所說：「天主是一位母親，因為祂珍愛、滋養、哺育並保護我們」（《聖詠廿七篇註釋》第二講，18）。這份體悟能幫助我們不再因自身顯露出的脆弱而感到羞愧，也能使我們明白：我們始終彼此需要，也始終渴望他人的關懷與照顧。對於這位親近我們並讓我們在祂的溫柔中認識的天主，我們如今能以子女般的信賴向祂祈禱並開始轉向祂，永遠都不會太晚。這能成為每一個人的莫大恩寵。

親愛的長者弟兄姊妹們，教宗方濟各曾稱呼你們為「新的子民」（2022 年 2 月 23 日公開接見講道），因為在人類歷史上，從未有過如此龐大的長者人口。因此，比以往任何時候都更重要的是，與你們這個「新的子民」一起反思：當脆弱——這位自出生起便伴隨著人類的夥伴——似乎逐漸占據人生時，我們的召叫究竟是什麼？我願對你們說：不要害怕脆弱！正是這份軟弱蘊含著新的機會，也照亮了人生其他階段。事實上，當我們承認自己的脆弱時，「我們的心便敞開，便願意彼此扶持，並祈求主賜予人力所無法保證的：人心中深刻的和好，以及真正的和平。」（2026 年 4 月 13 日，於阿爾及爾非洲聖母大殿，向阿爾及利亞團體致詞）

如此，我們便能以基督徒的方式活出自己的晚年：雖然脆弱，卻同時蒙召。一個男人或一個女人， 即使到了老年， 仍然能夠重新誕生（ 參閱：若三 4~6），並與先知一同宣告：「你們的得救是在於歸依和安靜，你們的力量是在於寧靜和信賴」（依三十 15）。這份力量能成為一項邀請，促使我們不要依靠自傲與權勢來維持人類社會的共存，而應走上和好與真正和平的道路。在這個充斥著戰爭暴力與社會動盪的時代，許多人都在憂

心：我們的子孫將生活在一個怎樣的世界裡？親愛的朋友們，我懇請你們與我一同熱切祈禱，願和平早日臨於整個世界。

親愛的長者弟兄姊妹們，感謝你們每天以祈禱支持我，尤其是在誦念玫瑰經的時候。我由衷地向你們表達感激之情，並為你們獻上祈禱：願那位永遠不忘掉我們的上主，時常更新我們的信德、望德與愛德！

教宗良十四世

梵蒂岡，2026 年 6 月 15 日

（天主教會臺灣地區主教團 恭譯）

第六屆世界祖父母及長者日
祈禱文

天父，
祢守護每一個人，
在我年邁時，求祢也守護我。
祢在基督內已向我啟示了祢的聖名， 祢不因我的脆弱而反感。
祢用祢的雙手守護著我， 祢撫摸我的皺紋。
祢永遠不會忘掉我！（參閱：依四十九 15）

求祢恩賜我不畏懼自己的軟弱； 請幫助我學會愛我的軟弱，
如同祢愛它一樣。
請幫助我學會聆聽我的軟弱， 如同祢聆聽它一樣。
請幫助我擁抱我的軟弱， 如同祢揀選了它一樣：
祢雖全能，卻披上了謙卑的外衣。

願年邁使我們擺脫任何自大與隔閡，
好使我們生活在這些歲月中與祢合而為一。
祢永遠不會忘掉我們！（參閱：依四十九 15） 阿們。

（天主教會臺灣地區主教團 譯）

教宗良十四世
第六届世界祖父母及长者日文告
（2026 年 7 月 26 日，圣雅敬及圣安纳庆日）
「我永远不会忘掉你。」（参阅：依四十九 15）

亲爱的弟兄姊妹们：

上主借着依撒意亚先知的口，许诺祂永远都不会忘掉我们任何一个人。祂向我们保证， 祂已将我们的面容刻在祂的掌心上（参阅：依四十九 16），祂对我们的爱，比母亲对子女的爱更为深厚（参阅：依四十九 15）。依撒意亚先知让我们得以窥见一段亲密而深刻的对话──天主以熟悉而亲切的方式，用「你」向每一个人以及全体子民说话。即使今日，我们仍能将这番话视为直接对我们每个人所说，好使人人都能亲耳听见：「我永远不会忘掉你。」
这番充满安慰与希望的话，响应了人心深处饱受折磨的呼号：「上主离弃了我；吾主忘掉了我」（依四十九 14）。在圣经中，特别是在圣咏里，祈祷往往源自那些感到自己的生命不再受到关注，甚至遭人忽略的哀叹！不幸的是，这种被遗忘的痛苦感受，正是许多人共同的经历，其中也包括不少长者。

天主的爱从不遗忘任何人；祂的爱本身就是正义的行动，也是对人类生命总在默默无闻中消逝的响应，尤其是许多长者的生命，彷佛被一层面纱所遮蔽，使他们的面容逐渐模糊，最终被遗忘。这种情况不只在生活孤独的家庭里出现，也在某些照护机构中发生， 因为在那些地方，每个人的独特性可能沦为一个床号或被简化为他所患的疾病。

庆祝世界祖父母及长者日，是重新发现教会蒙召成为众人母亲的重要机会，无论年龄多大，我们始终都能认出自己是天主的子女。因此，愿这一天能激励每一个人，特别是青年人，能重拾美好的传统──探望祖父母、家中长者，以及那些无人探访者。借着这篇文告， 以及你们亲自的临在，请将教宗的关怀与爱带给他们。请让依撒意亚先知所说的：「我永远不会忘掉你」化为一次温柔且充满关爱的相遇。正如《伟大的人类（ 暂译）》通谕所指出的：「在这个生活节奏加速和在各方面都零碎化的时代里， 具有血肉之躯的人类，依然渴望从温柔的双手、细致的关怀和温暖的话语获得关爱与肯定。数字文化拓展了人与人之间的联系。然而， 人心中对亲近的渴望， 依然是不可取代的。」（《伟大的人类（暂译）》通谕，239）

教会深知其年长子女所承受的痛苦；她清楚知道人们对长者的目光往往带有偏见，甚至将他们视为负担；教会也明白以利益为导向的经济体系削弱了家庭关系；更知道许多长者被迫与因谋生或战争而迁徙的子女分离。正因如此， 教会满怀喜乐地宣讲上主的许诺：「但我永远不会忘掉你！」

无论在人生任何阶段，尤其是当我们不再年轻，能够发现自己是天主爱的对象，实在是一件令人欣喜的事。正如教宗若望保禄一世所说：「我们是天主永不止息之爱的领受者。我们知道：祂始终睁眼注视着我们，即使在看似黑暗的时刻也是如此。祂是我们的爸爸；不只这样，祂也是我们的母亲」（1978 年 9 月 10 日，三钟经讲道）。即使我们未必习惯如此思考，但事实是：即便到了晚年，我们依然是天主的儿女。因此，天主每天都邀请我们回到祂的怀抱里，因为祂的爱同时具有父亲与母亲的特质。

对许多人而言，发现天主的温柔，是在生命历程中逐渐发生的事，有时甚至是在生命的最后阶段。事实上，与过去相比，今日越来越多人在步入老年时，仍未曾真正体验过信仰。因此，随着老年生命阶段所带来的迫切人生问题，这时反而可能成为开始或重拾灵性生活的契机。在这段新的旅程中，人们能够体认到如同圣奥斯定所说：「天主是一位母亲，因为祂珍爱、滋养、哺育并保护我们」（《圣咏廿七篇注释》第二讲，18）。这份体悟能帮助我们不再因自身显露出的脆弱而感到羞愧，也能使我们明白：我们始终彼此需要，也始终渴望他人的关怀与照顾。对于这位亲近我们并让我们在祂的温柔中认识的天主，我们如今能以子女般的信赖向祂祈祷并开始转向祂，永远都不会太晚。这能成为每一个人的莫大恩宠。

亲爱的长者弟兄姊妹们，教宗方济各曾称呼你们为「新的子民」（2022 年 2 月 23 日公开接见讲道），因为在人类历史上，从未有过如此庞大的长者人口。因此，比以往任何时候都更重要的是，与你们这个「新的子民」一起反思：当脆弱——这位自出生起便伴随着人类的伙伴——似乎逐渐占据人生时，我们的召叫究竟是什么？我愿对你们说：不要害怕脆弱！正是这份软弱蕴含着新的机会，也照亮了人生其他阶段。事实上，当我们承认自己的脆弱时，「我们的心便敞开，便愿意彼此扶持，并祈求主赐予人力所无法保证的：人心中深刻的和好，以及真正的和平。」（2026 年 4 月 13 日，于阿尔及尔非洲圣母大殿，向阿尔及利亚团体致词）

如此，我们便能以基督徒的方式活出自己的晚年：虽然脆弱，却同时蒙召。一个男人或一个女人， 即使到了老年， 仍然能够重新诞生（ 参阅：若三 4~6），并与先知一同宣告：「你们的得救是在于归依和安静，你们的力量是在于宁静和信赖」（依三十 15）。这份力量能成为一项邀请，促使我们不要依靠自傲与权势来维持人类社会的共存，而应走上和好与真正和平的道路。在这个充斥着战争暴力与社会动荡的时代，许多人都在忧心：我们的子孙将生活在一个怎样的世界里？亲爱的朋友们，我恳请你们与我一同热切祈祷，愿和平早日临于整个世界。

亲爱的长者弟兄姊妹们，感谢你们每天以祈祷支持我，尤其是在诵念玫瑰经的时候。我由衷地向你们表达感激之情，并为你们献上祈祷：愿那位永远不忘掉我们的上主，时常更新我们的信德、望德与爱德！

教宗良十四世

梵蒂冈，2026 年 6 月 15 日

（天主教会台湾地区主教团 恭译）

第六届世界祖父母及长者日
祈祷文

天父，
祢守护每一个人，
在我年迈时，求祢也守护我。
祢在基督内已向我启示了祢的圣名， 祢不因我的脆弱而反感。
祢用祢的双手守护着我， 祢抚摸我的皱纹。
祢永远不会忘掉我！（参阅：依四十九 15）

求祢恩赐我不畏惧自己的软弱； 请帮助我学会爱我的软弱，
如同祢爱它一样。
请帮助我学会聆听我的软弱， 如同祢聆听它一样。
请帮助我拥抱我的软弱， 如同祢拣选了它一样：
祢虽全能，却披上了谦卑的外衣。

愿年迈使我们摆脱任何自大与隔阂，
好使我们生活在这些岁月中与祢合而为一。
祢永远不会忘掉我们！（参阅：依四十九 15） 阿们。

（天主教会台湾地区主教团 译）

讀經一（我要永遠聘娶妳）
恭讀匝加利亞先知書 2:16,17c-18,21-22
上主這樣說：我要誘導她，領她到曠野和她談心。她必在那裡回應，就如她在幼年時，從埃及地上來那一天一樣。上主說：在那裡，她要稱呼我為“我的丈夫”，不再稱呼我“我的巴里”。我要永遠聘娶妳；我要以正義，公平，慈愛，憐憫聘娶妳，我要以衷信聘娶妳，使妳認識上主。

福音（剛剛，我的女兒死了，但是，來，她就能活）
恭讀聖瑪竇福音 9:18-26
那時候：耶穌在說這些事的時候，看，有一個首領來跪在祂面前說：“剛剛，我的女兒死了，但是，來，給她覆手，她就能活了。”耶穌起身，跟他去了，祂的門徒也跟著去了。看，一個患血漏症十二年的婦人到祂身後，摸了摸祂外衣上的流蘇。她自言自語說：“如果我能摸到祂的外衣，我就會痊癒。”耶穌轉身看見她，對她說：“女兒，放心！妳的信德救了妳。”從那時起，那婦人就痊癒了。耶穌到那首領的家裡，看到在那裡吹長笛的和製造喧囂的群眾，就說：“走開！這女孩沒死，只是睡著了。”他們就嘲笑祂。人群散去以後，祂就去拿起她的手，那小女孩就起來了。這事傳遍了整個地區。

省思

今天是常年期第十四周星期一。教會在今天慶祝聖瑪利亞·葛萊蒂的自由紀念敬禮日。羅馬殉道聖人錄告訴我們：聖瑪利亞·葛萊蒂（1890–1902）生於義大利安科納附近的寇里納爾多，在家中六名子女中排行第三。她以喜樂與虔誠著稱。十二歲那年，她在抵禦歹徒意圖侵犯時身負致命重傷，為捍衛貞潔而流盡了鮮血。她在醫院臨終前，寬恕了殺害她的兇手。那兇手隨後入獄，並在獄中經歷了內心的徹底皈依；他於一九五〇年出席了聖瑪利亞的封聖大典，晚年成為一名嘉布遣會弟兄，度過了餘生。

今天，取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌的兩個醫治事件。我願意借此機會，提供一些反思。

我們經常會看到一個現象，就是那些在信仰上有特別需求的教友，當他們參與完彌撒以後，就會聯繫主祭這台彌撒的神父，希望這位神父滿足他們的需求。他們都有哪些需求呢？有些人希望神父能給他們祝福汽車，祝福房屋，很少看到有些教友希望神父能給他們帶去基督的聖言，就是充滿生氣的基督的聖言。

彌撒福音中，我們看到一個首領走來，他沒有憑藉自己首領的身份向耶穌提出請求，而是一個父親的身份，跪在耶穌跟前，向耶穌提出請求。他請求耶穌說：“剛剛，我的女兒死了，但是，來，給她覆手，她就能活了。”（參看：瑪9:18）這位父親給我們立了榜樣。他並沒有向耶穌要求這個世界上的一切，比如：人間的權勢，世上的財富，他反而要求耶穌賜下生命，不是給自己賜下生命，而是給那在他看來已經死去的女兒生命。這給接下來發生的事，埋下了伏筆。

現在，讓我們繼續看看，聖瑪竇想要告訴我們的資訊：

看，一個患血漏症十二年的婦人到祂身後，摸了摸祂外衣上的流蘇。她自言自語說：“如果我能摸到祂的外衣，我就會痊癒。”耶穌轉身看見她，對她說：“女兒，放心！妳的信德救了妳。”從那時起，那婦人就痊癒了。（參看：瑪9:20-22）

我們知道，在耶穌時代，各種帶血的衣物，甚至是沾染血跡的人，常是不潔的。可是，我們在這婦人身上看到了她的勇敢，她的信德。她沒有因自己的不潔而感到自卑。相反，她極其謹慎，並沒有直接接觸耶穌，而是接觸耶穌外衣上的流蘇。她滿懷對耶穌的信賴，接觸耶穌外衣上的流蘇，就因她的信德，獲得了痊癒。

我們在聖堂看到，在來到祭台前祈禱的人群中間，有些人向天主祈求財富，社會地位，教會內的榮銜，權勢，名望，也有些人向天主祈求自己的健康。卻很少有人來到告解亭前，通過和好聖事，尋求與天主修好，醫治自己靈魂上的病苦的。還有一些人，他們雖然來到告解亭前，通過和好聖事，尋求與天主修好，並不是出自信德，而是出於虛榮，以及他們所渴望的儀式感。因此，我們要戒避這樣的行為。

我們在福音中看到這樣一段記載：

耶穌到那首領的家裡，看到在那裡吹長笛的和製造喧囂的群眾，就說：“走開！這女孩沒死，只是睡著了。”（參看：瑪9:23-24）

在我們當下的教會內，也經常出現這樣的狀況。在我們中間，有一個教友犯了罪，或者被邊緣化，我們時常會起哄，因為在我們看來，這實在是理所當然的。那時候，我們不是按照天主的世界的標準來看待這事，而是按照這個正在消逝的世界的標準看待這事。那些嘲笑耶穌的人，亦是如此。

耶穌說：“這女孩沒死，只是睡著了。”意在表明：這女孩，雖然在世人眼中好似死了，但在天主眼中，她仍然活著。因為天主不是死人的天主，而是活人的天主。還記得耶穌與撒杜賽人談論復活的時候，祂所說的話嗎？那時候，耶穌曾經對否認復活的撒杜賽人說：“今世的孩子結婚而再婚，但那堪當獲得永生的，堪當復活的人，既不嫁，也不娶。他們不再死了，因為他們都肖似天使；因為他們要成為復活之子，就是天主的子女。甚至梅瑟在荊棘編中，就已論及復活，那時，呼號說：‘上主，亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。’因此，祂不是死人的天主，而是活人的天主，因為對祂來說，眾人都是生活的。”（參看：路20:34-38）

在福音的結尾，聖瑪竇告訴我們：人群散去以後，祂就去拿起她的手，那小女孩就起來了。這事傳遍了整個地區。（參看：瑪9:25-26）

我們知道，在耶穌基督內有生命，這生命是人的光。耶穌來到這個安眠的小女孩那裡，拉著那小女孩的手，把她從安眠中喚醒。同樣，當我們看到那些很長時間沒有來到聖堂的人，就要為他們祈求天主，求主召喚他們，消除一切阻礙他們進堂的因素，使他們早日來到聖堂，早日回到天主的世界，早日與那愛世人的天主相聚。我們更要盡我們所能，主動走近他們，使他們感受到天主對他們的愛，促使他們鼓起勇氣，回到聖堂，與主相遇。

我們剛才進行了聖言反思。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢藉祢聖子的卑微，扶起了墮落的世界；求祢使祢的信徒充滿聖善的喜樂，因為祢把永恆的喜樂賜給了那些祢從罪惡的奴役中拯救出來的人。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（我要永远聘娶妳）
恭读匝加利亚先知书 2:16,17c-18,21-22
上主这样说：我要诱导她，领她到旷野和她谈心。她必在那里回应，就如她在幼年时，从埃及地上来那一天一样。上主说：在那里，她要称呼我为“我的丈夫”，不再称呼我“我的巴里”。我要永远聘娶妳；我要以正义，公平，慈爱，怜悯聘娶妳，我要以衷信聘娶妳，使妳认识上主。

福音（刚刚，我的女儿死了，但是，来，她就能活）
恭读圣玛窦福音 9:18-26
那时候：耶稣在说这些事的时候，看，有一个首领来跪在祂面前说：“刚刚，我的女儿死了，但是，来，给她覆手，她就能活了。”耶稣起身，跟他去了，祂的门徒也跟着去了。看，一个患血漏症十二年的妇人到祂身后，摸了摸祂外衣上的流苏。她自言自语说：“如果我能摸到祂的外衣，我就会痊愈。”耶稣转身看见她，对她说：“女儿，放心！妳的信德救了妳。”从那时起，那妇人就痊愈了。耶稣到那首领的家里，看到在那里吹长笛的和制造喧嚣的群众，就说：“走开！这女孩没死，只是睡着了。”他们就嘲笑祂。人群散去以后，祂就去拿起她的手，那小女孩就起来了。这事传遍了整个地区。

省思

今天是常年期第十四周星期一。教会在今天庆祝圣玛利亚·葛莱蒂的自由纪念敬礼日。罗马殉道圣人录告诉我们：圣玛利亚·葛莱蒂（1890–1902）生于意大利安科纳附近的科里纳尔多，在家中六名子女中排行第三。她以喜乐与虔诚著称。十二岁那年，她在抵御歹徒意图侵犯时身负致命重伤，为捍卫贞洁而流尽了鲜血。她在医院临终前，宽恕了杀害她的凶手。那凶手随后入狱，并在狱中经历了内心的彻底皈依；他于一九五〇年出席了圣玛利亚的封圣大典，晚年成为一名嘉布遣会弟兄，度过了余生。

今天，取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣的两个医治事件。我愿意借此机会，提供一些反思。

我们经常会看到一个现象，就是那些在信仰上有特别需求的教友，当他们参与完弥撒以后，就会联系主祭这台弥撒的神父，希望这位神父满足他们的需求。他们都有哪些需求呢？有些人希望神父能给他们祝福汽车，祝福房屋，很少看到有些教友希望神父能给他们带去基督的圣言，就是充满生气的基督的圣言。

弥撒福音中，我们看到一个首领走来，他没有凭借自己首领的身份向耶稣提出请求，而是一个父亲的身份，跪在耶稣跟前，向耶稣提出请求。他请求耶稣说：“刚刚，我的女儿死了，但是，来，给她覆手，她就能活了。”（参看：玛9:18）这位父亲给我们立了榜样。他并没有向耶稣要求这个世界上的一切，比如：人间的权势，世上的财富，他反而要求耶稣赐下生命，不是给自己赐下生命，而是给那在他看来已经死去的女儿生命。这给接下来发生的事，埋下了伏笔。

现在，让我们继续看看，圣玛窦想要告诉我们的信息：

看，一个患血漏症十二年的妇人到祂身后，摸了摸祂外衣上的流苏。她自言自语说：“如果我能摸到祂的外衣，我就会痊愈。”耶稣转身看见她，对她说：“女儿，放心！妳的信德救了妳。”从那时起，那妇人就痊愈了。（参看：玛9:20-22）

我们知道，在耶稣时代，各种带血的衣物，甚至是沾染血迹的人，常是不洁的。可是，我们在这妇人身上看到了她的勇敢，她的信德。她没有因自己的不洁而感到自卑。相反，她极其谨慎，并没有直接接触耶稣，而是接触耶稣外衣上的流苏。她满怀对耶稣的信赖，接触耶稣外衣上的流苏，就因她的信德，获得了痊愈。

我们在圣堂看到，在来到祭台前祈祷的人群中间，有些人向天主祈求财富，社会地位，教会内的荣衔，权势，名望，也有些人向天主祈求自己的健康。却很少有人来到告解亭前，通过和好圣事，寻求与天主修好，医治自己灵魂上的病苦的。还有一些人，他们虽然来到告解亭前，通过和好圣事，寻求与天主修好，并不是出自信德，而是出于虚荣，以及他们所渴望的仪式感。因此，我们要戒避这样的行为。

我们在福音中看到这样一段记载：

耶稣到那首领的家里，看到在那里吹长笛的和制造喧嚣的群众，就说：“走开！这女孩没死，只是睡着了。”（参看：玛9:23-24）

在我们当下的教会内，也经常出现这样的状况。在我们中间，有一个教友犯了罪，或者被边缘化，我们时常会起哄，因为在我们看来，这实在是理所当然的。那时候，我们不是按照天主的世界的标准来看待这事，而是按照这个正在消逝的世界的标准看待这事。那些嘲笑耶稣的人，亦是如此。

耶稣说：“这女孩没死，只是睡着了。”意在表明：这女孩，虽然在世人眼中好似死了，但在天主眼中，她仍然活着。因为天主不是死人的天主，而是活人的天主。还记得耶稣与撒杜赛人谈论复活的时候，祂所说的话吗？那时候，耶稣曾经对否认复活的撒杜赛人说：“今世的孩子结婚而再婚，但那堪当获得永生的，堪当复活的人，既不嫁，也不娶。他们不再死了，因为他们都肖似天使；因为他们要成为复活之子，就是天主的子女。甚至梅瑟在荆棘编中，就已论及复活，那时，呼号说：‘上主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。’因此，祂不是死人的天主，而是活人的天主，因为对祂来说，众人都是生活的。”（参看：路20:34-38）

在福音的结尾，圣玛窦告诉我们：人群散去以后，祂就去拿起她的手，那小女孩就起来了。这事传遍了整个地区。（参看：玛9:25-26）

我们知道，在耶稣基督内有生命，这生命是人的光。耶稣来到这个安眠的小女孩那里，拉着那小女孩的手，把她从安眠中唤醒。同样，当我们看到那些很长时间没有来到圣堂的人，就要为他们祈求天主，求主召唤他们，消除一切阻碍他们进堂的因素，使他们早日来到圣堂，早日回到天主的世界，早日与那爱世人的天主相聚。我们更要尽我们所能，主动走近他们，使他们感受到天主对他们的爱，促使他们鼓起勇气，回到圣堂，与主相遇。

我们刚才进行了圣言反思。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢藉祢圣子的卑微，扶起了堕落的世界；求祢使祢的信徒充满圣善的喜乐，因为祢把永恒的喜乐赐给了那些祢从罪恶的奴役中拯救出来的人。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（我要永遠聘娶妳）
恭讀匝加利亞先知書 2:16,17c-18,21-22
上主這樣說：我要誘導她，領她到曠野和她談心。她必在那裡回應，就如她在幼年時，從埃及地上來那一天一樣。上主說：在那裡，她要稱呼我為“我的丈夫”，不再稱呼我“我的巴里”。我要永遠聘娶妳；我要以正義，公平，慈愛，憐憫聘娶妳，我要以衷信聘娶妳，使妳認識上主。

答唱詠 詠145(144):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】上主良善，富於憐憫。（參看：詠145(144):8A）
領：我要日復一日讚頌祢，永永遠遠讚頌祢的名字。上主偉大，當受讚美；祂的偉大，不可度量。【答】
領：世世代代要讚頌祢的工作，頌揚祢的大能。他們講論祢偉大的光榮和輝煌，傳述祢的神妙化工。【答】
領：他們要講述祢驚人作為的威能，宣揚祢的偉大。他們歡呼高唱祢豐厚良善的美名，歡呼高唱祢的公義。【答】
領：上主良善，富於憐憫。緩于發怒，富於仁慈。上主對待萬有，何其良善，憐憫對待祂的一切受造。【答】

福音（剛剛，我的女兒死了，但是，來，她就能活）
恭讀聖瑪竇福音 9:18-26
那時候：耶穌在說這些事的時候，看，有一個首領來跪在祂面前說：“剛剛，我的女兒死了，但是，來，給她覆手，她就能活了。”耶穌起身，跟他去了，祂的門徒也跟著去了。看，一個患血漏症十二年的婦人到祂身後，摸了摸祂外衣上的流蘇。她自言自語說：“如果我能摸到祂的外衣，我就會痊癒。”耶穌轉身看見她，對她說：“女兒，放心！妳的信德救了妳。”從那時起，那婦人就痊癒了。耶穌到那首領的家裡，看到在那裡吹長笛的和製造喧囂的群眾，就說：“走開！這女孩沒死，只是睡著了。”他們就嘲笑祂。人群散去以後，祂就去拿起她的手，那小女孩就起來了。這事傳遍了整個地區。

省思

為與仿如一個不忠妻子的以色列子民重建關係，上主聲言要誘導她，領她到曠野和她談心。試想像曠野的境況：張目四處荒蕪，渺無一物可依恃的自我無為絕望之境，恰如今天福音中女兒身亡的首長與被惡疾纏身十二年的血漏症婦人所處的絕望境地。據路加福音 8:43-48 所載，這婦人已花盡錢財求醫不果。福音片段雖沒有指出是誰給二人提及主耶穌，但最重要的，是二人都在強烈的信德驅使下，親自前來接觸了這位素未謀面，卻唯一可寄望的真主，並獲得了祂的肯定，心願得償。

信仰路上，特別在當今物資過於豐盛、資訊發達的廿一世紀富裕地方，曠野的經驗非輕易遇上。多少次新子民在不知不覺中，已重蹈了昔日以民的覆轍，傾向了導向與主若即若離的外在事物，斷送了與主應有的親密關係。

主基督，祢是承諾不惜一切都要再次聘娶不忠妻子而降世的真主，願祢不斷引領我們到靈性的曠野，體驗祢對我們的大愛，並全心歸於祢。

©全屬於祢 2026
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读经一（我要永远聘娶妳）
恭读匝加利亚先知书 2:16,17c-18,21-22
上主这样说：我要诱导她，领她到旷野和她谈心。她必在那里回应，就如她在幼年时，从埃及地上来那一天一样。上主说：在那里，她要称呼我为“我的丈夫”，不再称呼我“我的巴里”。我要永远聘娶妳；我要以正义，公平，慈爱，怜悯聘娶妳，我要以衷信聘娶妳，使妳认识上主。

答唱咏 咏145(144):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】上主良善，富于怜悯。（参看：咏145(144):8A）
领：我要日复一日讚颂祢，永永远远讚颂祢的名字。上主伟大，当受讚美；祂的伟大，不可度量。【答】
领：世世代代要讚颂祢的工作，颂扬祢的大能。他们讲论祢伟大的光荣和辉煌，传述祢的神妙化工。【答】
领：他们要讲述祢惊人作为的威能，宣扬祢的伟大。他们欢呼高唱祢丰厚良善的美名，欢呼高唱祢的公义。【答】
领：上主良善，富于怜悯。缓于发怒，富于仁慈。上主对待万有，何其良善，怜悯对待祂的一切受造。【答】

福音（刚刚，我的女儿死了，但是，来，她就能活）
恭读圣玛窦福音 9:18-26
那时候：耶稣在说这些事的时候，看，有一个首领来跪在祂面前说：“刚刚，我的女儿死了，但是，来，给她覆手，她就能活了。”耶稣起身，跟他去了，祂的门徒也跟着去了。看，一个患血漏症十二年的妇人到祂身后，摸了摸祂外衣上的流苏。她自言自语说：“如果我能摸到祂的外衣，我就会痊愈。”耶稣转身看见她，对她说：“女儿，放心！妳的信德救了妳。”从那时起，那妇人就痊愈了。耶稣到那首领的家里，看到在那里吹长笛的和制造喧嚣的群众，就说：“走开！这女孩没死，只是睡着了。”他们就嘲笑祂。人群散去以后，祂就去拿起她的手，那小女孩就起来了。这事传遍了整个地区。

省思

为与仿如一个不忠妻子的以色列子民重建关系，上主声言要诱导她，领她到旷野和她谈心。试想像旷野的境况：张目四处荒芜，渺无一物可依恃的自我无为绝望之境，恰如今天福音中女儿身亡的首长与被恶疾缠身十二年的血漏症妇人所处的绝望境地。据路加福音 8:43-48 所载，这妇人已花尽钱财求医不果。福音片段虽没有指出是谁给二人提及主耶稣，但最重要的，是二人都在强烈的信德驱使下，亲自前来接触了这位素未谋面，却唯一可寄望的真主，并获得了祂的肯定，心愿得偿。

信仰路上，特别在当今物资过于丰盛、信息发达的廿一世纪富裕地方，旷野的经验非轻易遇上。多少次新子民在不知不觉中，已重蹈了昔日以民的覆辙，倾向了导向与主若即若离的外在事物，断送了与主应有的亲密关系。

主基督，祢是承诺不惜一切都要再次聘娶不忠妻子而降世的真主，愿祢不断引领我们到灵性的旷野，体验祢对我们的大爱，并全心归于祢。

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