分类： 每日圣言

讀經一（平安與你們同在；不要害怕，你們不會死）
恭讀民長紀 6:11-24A
上主的天使來到，坐在敖弗辣（Ophrah）那棵屬於阿彼厄則爾人（Abiezrite）約阿士（Joash）的篤耨香樹（terebinth）下。他的兒子吉德紅（Gideon）在榨酒池裡打麥子，躲避米德楊人（Midianites）， 上主的天使顯現給他說：“勇士，上主與你同在！”吉德紅對他說：“我主，如果上主與我同在，這些事，為什麼會在我們身上發生？我們的祖先給我們說的那些奇事在哪裡呢？那時，他們說：‘領我們從埃及上來的，難道不是上主嗎？如今，上主拋棄了我們，把我們交在米德楊人的手中。’”上主轉身對他說：“憑你的力量，從米德楊人的手中救出以色列人。是我派遣了你。”可是，吉德紅回答他說：“我主，請原諒。我怎樣才能救以色列人呢？我的家人在默納協（Manasseh）是最卑微的，我在我父的家中是最微不足道的。”上主對他說：“我會與你同在，你要砍倒米德楊人，直到最後一個人。”吉德紅問祂說：“如果我得到禰的寵愛，賜我一個徵兆，證明是禰與我同在。我求禰，不要從這裡離開，直到我回到禰這裡，帶來我的禮品，把它擺在禰的面前。”祂回答說：“我會等你回來。”
於是，吉德紅出去，準備了一隻小公山羊，用一鬥麵粉做了無酵餅。他把肉放在籃子裡，把湯放在鍋裡，把它們拿出來，來到篤耨香樹下，獻給他們。上主的天使對他說：“拿出肉和無酵餅，把它們放在這石頭上；接著，把湯從鍋裡倒出來。”當他這樣做的時候，上主的使者伸出他手中的手杖，用手杖的杖頭碰了肉和無酵餅。於是，從岩石上冒出了一堆火，吞噬了肉和無酵餅，上主的使者就消失不見了。吉德紅這才知道那是上主的使者，他說：“哎呀！上主天主，我面對面地看見上主的使者！”上主回答他說：“冷靜點，不要害怕！你不會死。”吉德紅就在那裡給上主建了座祭壇，稱它雅威沙隆。

答唱詠　詠85(84):9,11-12,13-14
【答】上主對自己的百姓講論和平。（參看：詠85(84):9B）
領：我要聽天主的宣告：因為祂向自己的子民，向那忠信於祂的人，向那把自己的希望寄託在祂身上的人宣告和平。【答】
領：仁慈和真理要相見；公道與和平要相親。真理要從地上湧出，公道要自天上俯看。【答】
領：上主要親自賜下祂的慈惠，我們土地的收成會增長。公道要走在祂的前面，救贖要跟隨祂的芳蹤。【答】

福音（駱駝穿過針眼，比富人進到天國還要容易）
恭讀聖瑪竇福音 19:23-30
耶穌對門徒說：“我實在對你們說：富人難進天國。我再對你們說：駱駝穿過針眼比那富人進天國容易。”門徒聽了這話，非常驚訝，說：“誰能得救呢？”耶穌看著他們說：“對人來說，這是不可能的。可是，對天主而言，一切皆有可能。”於是，伯多祿回答祂說：“我們捨棄了一切，跟隨了禰。我們會得到什麼？”耶穌回答他們說：“我實在對你們這些跟隨我的人說：在新時代，人子坐在祂光榮的寶座上的時候，你們也要坐在十二寶座上，審判以色列的十二支派。凡為了我的緣故，捨棄房屋，兄弟，姐妹，父親，母親，子女，土地，必要多受百倍賞報，必要承受永生。可是，有許多在先的要成在後的，在後的要成在先的。”

省思

教會在今天慶祝聖若望·歐德司鐸的自由紀念。彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們試著分段理解今天的彌撒福音。

耶穌對門徒說：“我實在對你們說：富人難進天國。我再對你們說：駱駝穿過針眼比那富人進天國容易。”（參看：瑪19:23-24）

從耶穌的話中，我們看到了聖經中出現的兩個非常經典的圖像。一個是富人，另一個是針眼。在聖經中，富人是一群擁有各種財富的人，他們往往帶著各種各樣的財物來到耶路撒冷。耶穌所說的針眼，可能是耶穌時代的一扇門，一扇黑落德王的門；它靠近加爾瓦略山，是一扇很窄的門。如果駱駝想要穿過其中，就必須卸載其馱負的一切，否則，它決不能通過。

那麼，耶穌所說的這個比喻，想要告訴我們什麼呢？祂想要告訴我們：如果我們想要進到天主的國，就必須卸掉自己心中的各種包袱，讓自己輕裝上陣，好使自己能穿過如同針眼一樣的窄門，進到天主的世界。

現在，讓我們來看，門徒對耶穌說的這話的反應：

門徒聽了這話，非常驚訝，說：“誰能得救呢？”耶穌看著他們說：“對人來說，這是不可能的。可是，對天主而言，一切皆有可能。” （參看：瑪19:25-26）

有時候，我們也會如同門徒一樣，感覺卸掉自己的包袱很難，在世人面前脫下偽裝自己的面具更難。因為我們覺得：如果我們卸掉自己的包袱，脫下面具，那些原本和我們很親近的人，或許他們會選擇離開我們，會對我們有另類的看法。

今天，耶穌要求我們相信天主，把我們的重擔，我們佩戴的各種各樣的面具交給天主，接受當下的自我，藉著默觀和祈禱，重新培養我們與天主的關係。當我們漸漸接近天主，逐漸接納天主聖言，相信天主聖言，我們的靈魂，就會變得輕鬆，那時候，我們就做好了走過那針眼之門的準備。

現在，讓我們再看，伯多祿與耶穌的對話：

於是，伯多祿回答祂說：“我們捨棄了一切，跟隨了禰。我們會得到什麼？”耶穌回答他們說：“我實在對你們這些跟隨我的人說：在新時代，人子坐在祂光榮的寶座上的時候，你們也要坐在十二寶座上，審判以色列的十二支派。凡為了我的緣故，捨棄房屋，兄弟，姐妹，父親，母親，子女，土地，必要多受百倍賞報，必要承受永生。可是，有許多在先的要成在後的，在後的要成在先的。” （參看：瑪19:27-30）

有時候，我們會把當下所擁有的一切看作是自己的財產，甚至會認為：我們為了跟隨耶穌基督，舍掉了自己一切，承受了巨大的損失。我們想要立即得到收益。

事實上，我們所擁有的一切，並不屬於我們，而是屬於天主。因為是祂創造了天和地，海中的魚，天空的飛鳥，各種牲畜，各種野獸，在地上爬行的各種爬蟲，甚至我們也是按照祂的肖像造成的。天主把祂創造的一切賜給我們，交由我們管理（參看：創1:26-30）因此，對我們而言，捨棄一切，並不是損失，而是為了使自己的靈魂變得輕鬆，使自己的生活變得簡單。當我們的生活變得簡單，我們就會盼望天上的事，那些在這變幻的塵世中與我們共生共存的房屋，兄弟，姐妹，父親，母親，子女，土地，將不再是我們走向成聖的羈絆，反而會有助於我們走向成聖。因為如果我們按照天主的上智，隨從天主聖神的引導，那富於仁慈，富於憐憫的天主聖神，定會按照我們每人的智力和能力引導我們，使我們能用耶穌所說的新時代子民的眼光看待這個世界，那時候，我們不再奮勇爭先，我們甘願在末位，我們不再想著支配他人，而是想著按照天主聖神的旨意，真心實意去幫助那些與我們共生共存的兄弟，姐妹，父親，母親，子女，使他們也和我們一樣，摒棄這個正在消逝的世界的的三觀，接受耶穌所說的新世代。

剛才，我們一起進行了默想，現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
天主，禰為孝愛禰的人所準備的，是看不見的美物。我們以對禰熾熱的孝愛之心向禰懇求：使我們充滿對禰的愛，愛禰于萬有之上，好能獲得禰遠超眾人渴望的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（平安与你们同在；不要害怕，你们不会死）
恭读民长纪 6:11-24A
上主的天使来到，坐在敖弗辣（Ophrah）那棵属于阿彼厄则尔人（Abiezrite）约阿士（Joash）的笃耨香树（terebinth）下。他的儿子基德红（Gideon）在榨酒池里打麦子，躲避米德杨人（Midianites）， 上主的天使显现给他说：“勇士，上主与你同在！”基德红对他说：“我主，如果上主与我同在，这些事，为什么会在我们身上发生？我们的祖先给我们说的那些奇事在哪里呢？那时，他们说：‘领我们从埃及上来的，难道不是上主吗？如今，上主抛弃了我们，把我们交在米德杨人的手中。’”上主转身对他说：“凭你的力量，从米德杨人的手中救出以色列人。是我派遣了你。”可是，基德红回答他说：“我主，请原谅。我怎样才能救以色列人呢？我的家人在默纳协（Manasseh）是最卑微的，我在我父的家中是最微不足道的。”上主对他说：“我会与你同在，你要砍倒米德杨人，直到最后一个人。”基德红问祂说：“如果我得到祢的宠爱，赐我一个征兆，证明是祢与我同在。我求祢，不要从这里离开，直到我回到祢这里，带来我的礼品，把它摆在祢的面前。”祂回答说：“我会等你回来。”
于是，基德红出去，准备了一只小公山羊，用一斗面粉做了无酵饼。他把肉放在篮子里，把汤放在锅里，把它们拿出来，来到笃耨香树下，献给他们。上主的天使对他说：“拿出肉和无酵饼，把它们放在这石头上；接着，把汤从锅里倒出来。”当他这样做的时候，上主的使者伸出他手中的手杖，用手杖的杖头碰了肉和无酵饼。于是，从岩石上冒出了一堆火，吞噬了肉和无酵饼，上主的使者就消失不见了。基德红这才知道那是上主的使者，他说：“哎呀！上主天主，我面对面地看见上主的使者！”上主回答他说：“冷静点，不要害怕！你不会死。”基德红就在那里给上主建了座祭坛，称它雅威沙隆。

答唱咏　咏85(84):9,11-12,13-14
【答】上主对自己的百姓讲论和平。（参看：咏85(84):9B）
领：我要听天主的宣告：因为祂向自己的子民，向那忠信于祂的人，向那把自己的希望寄托在祂身上的人宣告和平。【答】
领：仁慈和真理要相见；公道与和平要相亲。真理要从地上涌出，公道要自天上俯看。【答】
领：上主要亲自赐下祂的慈惠，我们土地的收成会增长。公道要走在祂的前面，救赎要跟随祂的芳踪。【答】

福音（骆驼穿过针眼，比富人进到天国还要容易）
恭读圣玛窦福音 19:23-30
耶稣对门徒说：“我实在对你们说：富人难进天国。我再对你们说：骆驼穿过针眼比那富人进天国容易。”门徒听了这话，非常惊讶，说：“谁能得救呢？”耶稣看着他们说：“对人来说，这是不可能的。可是，对天主而言，一切皆有可能。”于是，伯多禄回答祂说：“我们舍弃了一切，跟随了祢。我们会得到什么？”耶稣回答他们说：“我实在对你们这些跟随我的人说：在新时代，人子坐在祂光荣的宝座上的时候，你们也要坐在十二宝座上，审判以色列的十二支派。凡为了我的缘故，舍弃房屋，兄弟，姐妹，父亲，母亲，子女，土地，必要多受百倍赏报，必要承受永生。可是，有许多在先的要成在后的，在后的要成在先的。”

省思

教会在今天庆祝圣若望·欧德司铎的自由纪念。弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们试着分段理解今天的弥撒福音。

耶稣对门徒说：“我实在对你们说：富人难进天国。我再对你们说：骆驼穿过针眼比那富人进天国容易。”（参看：玛19:23-24）

从耶稣的话中，我们看到了圣经中出现的两个非常经典的图像。一个是富人，另一个是针眼。在圣经中，富人是一群拥有各种财富的人，他们往往带着各种各样的财物来到耶路撒冷。耶稣所说的针眼，可能是耶稣时代的一扇门，一扇黑落德王的门；它靠近加尔瓦略山，是一扇很窄的门。如果骆驼想要穿过其中，就必须卸载其驮负的一切，否则，它决不能通过。

那么，耶稣所说的这个比喻，想要告诉我们什么呢？祂想要告诉我们：如果我们想要进到天主的国，就必须卸掉自己心中的各种包袱，让自己轻装上阵，好使自己能穿过如同针眼一样的窄门，进到天主的世界。

现在，让我们来看，门徒对耶稣说的这话的反应：

门徒听了这话，非常惊讶，说：“谁能得救呢？”耶稣看着他们说：“对人来说，这是不可能的。可是，对天主而言，一切皆有可能。” （参看：玛19:25-26）

有时候，我们也会如同门徒一样，感觉卸掉自己的包袱很难，在世人面前脱下伪装自己的面具更难。因为我们觉得：如果我们卸掉自己的包袱，脱下面具，那些原本和我们很亲近的人，或许他们会选择离开我们，会对我们有另类的看法。

今天，耶稣要求我们相信天主，把我们的重担，我们佩戴的各种各样的面具交给天主，接受当下的自我，藉着默观和祈祷，重新培养我们与天主的关系。当我们渐渐接近天主，逐渐接纳天主圣言，相信天主圣言，我们的灵魂，就会变得轻松，那时候，我们就做好了走过那针眼之门的准备。

现在，让我们再看，伯多禄与耶稣的对话：

于是，伯多禄回答祂说：“我们舍弃了一切，跟随了祢。我们会得到什么？”耶稣回答他们说：“我实在对你们这些跟随我的人说：在新时代，人子坐在祂光荣的宝座上的时候，你们也要坐在十二宝座上，审判以色列的十二支派。凡为了我的缘故，舍弃房屋，兄弟，姐妹，父亲，母亲，子女，土地，必要多受百倍赏报，必要承受永生。可是，有许多在先的要成在后的，在后的要成在先的。” （参看：玛19:27-30）

有时候，我们会把当下所拥有的一切看作是自己的财产，甚至会认为：我们为了跟随耶稣基督，舍掉了自己一切，承受了巨大的损失。我们想要立即得到收益。

事实上，我们所拥有的一切，并不属于我们，而是属于天主。因为是祂创造了天和地，海中的鱼，天空的飞鸟，各种牲畜，各种野兽，在地上爬行的各种爬虫，甚至我们也是按照祂的肖像造成的。天主把祂创造的一切赐给我们，交由我们管理（参看：创1:26-30）因此，对我们而言，舍弃一切，并不是损失，而是为了使自己的灵魂变得轻松，使自己的生活变得简单。当我们的生活变得简单，我们就会盼望天上的事，那些在这变幻的尘世中与我们共生共存的房屋，兄弟，姐妹，父亲，母亲，子女，土地，将不再是我们走向成圣的羁绊，反而会有助于我们走向成圣。因为如果我们按照天主的上智，随从天主圣神的引导，那富于仁慈，富于怜悯的天主圣神，定会按照我们每人的智力和能力引导我们，使我们能用耶稣所说的新时代子民的眼光看待这个世界，那时候，我们不再奋勇争先，我们甘愿在末位，我们不再想着支配他人，而是想着按照天主圣神的旨意，真心实意去帮助那些与我们共生共存的兄弟，姐妹，父亲，母亲，子女，使他们也和我们一样，摒弃这个正在消逝的世界的的三观，接受耶稣所说的新世代。

刚才，我们一起进行了默想，现在，让我们一起向天主献上祈祷：
天主，祢为孝爱祢的人所准备的，是看不见的美物。我们以对祢炽热的孝爱之心向祢恳求：使我们充满对祢的爱，爱祢于万有之上，好能获得祢远超众人渴望的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（上主委任民長拯救以色列人）
恭讀民長紀 2:11-19
以色列子民事奉巴耳諸神，冒犯上主。他們遺棄了上主，他們祖先的天主，就是帶領他們走出埃及地的天主，他們隨從在他們四周其他民族的諸神，他們以朝拜這些神觸怒上主。因為他們如此離棄祂，事奉巴耳和阿市托勒特，上主對以色列子民燃起怒火，把他們交在劫掠他們的人手中。祂使他們落在敵人的手中，無法抵抗在他們四周的敵人。不論他們做什麼，上主都使它們成災，正如上主在警告中向他們起誓的那樣，直到他們陷入極大的困境。即使那時上主揀選民長，拯救他們擺脫強暴他們的手，他們沒有聽從他們的民長，反而拋棄自己，朝拜別的神。他們很快偏離他們祖先所走的路，沒有效法他們順從天主誡命的榜樣。上主給他們興起民長的時候，就與民長同在，要在民長一生的歲月中，拯救他們脫離仇敵的手；因他們在欺壓之下，痛苦哀號，上主就憐憫他們。可是，民長一去世，他們又恢復原狀，做得比他們的祖先還要糟糕，他們以事奉和朝拜跟隨別的神，總不放棄他們的惡行或固執的行為。

答唱詠　詠106(105):34-35,36-37,39-40,43AB,44
【答】上主，禰寵愛禰子民的時候，求禰記得我們。（參看：詠106(105):4A）
領：他們沒有如同上主吩咐他們的那樣，滅絕萬民，反而與萬民混居，學習他們的作為。【答】
領：他們事奉他們的偶像，偶像成了他們的陷阱。他們把自己的兒女獻給魔鬼。【答】
領：他們為自己的作為玷污，因他們的罪行，恣意妄為。上主對自己的百姓越發憤怒，厭惡自己的產業。【答】
領：上主多次拯救他們，他們的計謀令祂惱怒。當祂聽到他們的哭聲，又重新考

福音（如果你想要成全，去，變賣你所擁有的一切。）
恭讀聖瑪竇福音 19:16-22
一個年輕人來到耶穌跟前說：“老師，我該做什麼善事，才能獲得永生？”耶穌回答他說：“你為什麼問我關於善呢？善只有一個。如果你願意獲得永生，就要遵守誡命。”他問耶穌說：“哪些誡命呢？”耶穌回答說：“你不可殺人，不可通姦，不可偷盜，不可作假見證，要孝敬你的父親和母親；你要愛你的近人如同愛你自己一樣。”那年輕人對祂說：“這一切我都遵守了。我還缺少什麼呢？”耶穌對他說：“如果你想變得完美，就去變賣你所有的一切，施捨給窮人，你就有財富在天上。然後，來，跟隨我。”那年輕人聽到這話的時候，就悲傷地離開了，因為他有許多財產。

省思

今天是常年期第廿周星期一，彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們分段來理解瑪竇想要告訴我們的資訊。

一個年輕人來到耶穌跟前說：“老師，我該做什麼善事，才能獲得永生？”耶穌回答他說：“你為什麼問我關於善呢？善只有一個。如果你願意獲得永生，就要遵守誡命。” 他問耶穌說：“哪些誡命呢？”（參看：瑪19:16-18A）

我們從這個年輕人與耶穌的對話中看到：這是一個屬於這個世界的年輕人。我所說的這個世界，是一個怎樣的世界呢？這是一個金錢永存，產業永固的世界。在他看來，天主是一個極其公義的天主，因為祂賞善罰惡。在他看來，只要他的行為舉止符合天主的聖意，就能獲得永生。

現在，讓我們來看耶穌是如何回答他的：

耶穌回答說：“你不可殺人，不可通姦，不可偷盜，不可作假見證，要孝敬你的父親和母親；你要愛你的近人如同愛你自己一樣。”那年輕人對祂說：“這一切我都遵守了。我還缺少什麼呢？”（參看：瑪19:18B-20）

今天，在我們的教會內，有許多兄弟姐妹，他們也會如同這個少年一樣，從表面上來看，他們遵守了天主的誡命，甚至他們每天都會來到聖堂參與彌撒，他們對天主的熱心和敬愛，超越聖職人員，他們之所以這樣做，因為他們堅信，只要這樣做，就能獲得永生。因此，他們希望耶穌能教導他們更多應當遵守的誡命。

現在，讓我們繼續來看，耶穌是如何繼續回應這個年輕人的：

耶穌對他說：“如果你想變得完美，就是變賣你所有的一切，施捨給窮人，你就有財富在天上。然後，來，跟隨我。”（參看：瑪19:21）

由此可見，衡量一個人是否真正變得完美，不是以這人在這個世界上擁有多才財富，擁有多少化妝品，而是以他所做的善事來衡量的。

前幾天，我看到一則新聞，有一個老闆，他在火車站邊上開了一間麵館，凡向他求助的，或者因生活遇到困難，只要到他的麵館用餐，他都會免費提供一碗面。有一天，他的妻子患了重病，他因照顧自己的妻子，無暇照顧自己的麵館，於是，就關張了。後來，他的妻子去世了，他在給自己的妻子送葬的路上，他的兒子也因交通事故死了。那時候，他感到絕望，於是，他回到了老家，開始務農，沒有絲毫抱怨上天對他的不公。那些曾受過他幫助的人，聽說了這事，就一路尋找，其中一個行乞的人，四處打聽他的去向，竟然走了200公里路，只為報答他。當他遇到了那個老闆，就把他的全部家當都拿出來，只是為了回報他。而那個老闆，拒絕接受，因為在他看來，這一切都是理所應當。

從這個故事中，我們可以看到：使那個老闆變得完美的，不只是他的善行，而是他為了周濟窮人，援助那些被社會邊緣化的人所付出的一切。他做這一切，不是為給自己積攢名聲，只是盡了他的社會責任。雖然，他失去了自己的至親，他所做的善事，在他未曾料想的時候，給他帶來了賞報。而這恰恰就是他積蓄在天上的財富。因為他因自己的善舉和愛，獲得了回報。

與這個老闆形成鮮明對比的是：福音中的那個少年人，他聽到這話的時候，就悲傷地離開了，因為他有許多財產。（參看：瑪19:22）因為他不願意割捨當下所擁有的一切，因此，他雖然在現世擁有許多財產，當他結束此生的時候，他所擁有的這一切，不會助力他獲得永生。公義的天主，會因他未能善於管理祂賜給他的全部產業而懲罰他。

剛才，我們一起進行了默想，現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
天主，禰為孝愛禰的人所準備的，是看不見的美物。我們以對禰熾熱的孝愛之心向禰懇求：使我們充滿對禰的愛，愛禰于萬有之上，好能獲得禰遠超眾人渴望的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（上主委任民长拯救以色列人）
恭读民长纪 2:11-19
以色列子民事奉巴耳诸神，冒犯上主。他们遗弃了上主，他们祖先的天主，就是带领他们走出埃及地的天主，他们随从在他们四周其他民族的诸神，他们以朝拜这些神触怒上主。因为他们如此离弃祂，事奉巴耳和阿市托勒特，上主对以色列子民燃起怒火，把他们交在劫掠他们的人手中。祂使他们落在敌人的手中，无法抵抗在他们四周的敌人。不论他们做什么，上主都使它们成灾，正如上主在警告中向他们起誓的那样，直到他们陷入极大的困境。即使那时上主拣选民长，拯救他们摆脱强暴他们的手，他们没有听从他们的民长，反而抛弃自己，朝拜别的神。他们很快偏离他们祖先所走的路，没有效法他们顺从天主诫命的榜样。上主给他们兴起民长的时候，就与民长同在，要在民长一生的岁月中，拯救他们脱离仇敌的手；因他们在欺压之下，痛苦哀号，上主就怜悯他们。可是，民长一去世，他们又恢复原状，做得比他们的祖先还要糟糕，他们以事奉和朝拜跟随别的神，总不放弃他们的恶行或固执的行为。

答唱咏　咏106(105):34-35,36-37,39-40,43AB,44
【答】上主，祢宠爱祢子民的时候，求祢记得我们。（参看：咏106(105):4A）
领：他们没有如同上主吩咐他们的那样，灭绝万民，反而与万民混居，学习他们的作为。【答】
领：他们事奉他们的偶像，偶像成了他们的陷阱。他们把自己的儿女献给魔鬼。【答】
领：他们为自己的作为玷污，因他们的罪行，恣意妄为。上主对自己的百姓越发愤怒，厌恶自己的产业。【答】
领：上主多次拯救他们，他们的计谋令祂恼怒。当祂听到他们的哭声，又重新考

福音（如果你想要成全，去，变卖你所拥有的一切。）
恭读圣玛窦福音 19:16-22
一个年轻人来到耶稣跟前说：“老师，我该做什么善事，才能获得永生？”耶稣回答他说：“你为什么问我关于善呢？善只有一个。如果你愿意获得永生，就要遵守诫命。”他问耶稣说：“哪些诫命呢？”耶稣回答说：“你不可杀人，不可通奸，不可偷盗，不可作假见证，要孝敬你的父亲和母亲；你要爱你的近人如同爱你自己一样。”那年轻人对祂说：“这一切我都遵守了。我还缺少什么呢？”耶稣对他说：“如果你想变得完美，就去变卖你所有的一切，施舍给穷人，你就有财富在天上。然后，来，跟随我。”那年轻人听到这话的时候，就悲伤地离开了，因为他有许多财产。

省思

今天是常年期第廿周星期一，弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们分段来理解玛窦想要告诉我们的信息。

一个年轻人来到耶稣跟前说：“老师，我该做什么善事，才能获得永生？”耶稣回答他说：“你为什么问我关于善呢？善只有一个。如果你愿意获得永生，就要遵守诫命。” 他问耶稣说：“哪些诫命呢？”（参看：玛19:16-18A）

我们从这个年轻人与耶稣的对话中看到：这是一个属于这个世界的年轻人。我所说的这个世界，是一个怎样的世界呢？这是一个金钱永存，产业永固的世界。在他看来，天主是一个极其公义的天主，因为祂赏善罚恶。在他看来，只要他的行为举止符合天主的圣意，就能获得永生。

现在，让我们来看耶稣是如何回答他的：

耶稣回答说：“你不可杀人，不可通奸，不可偷盗，不可作假见证，要孝敬你的父亲和母亲；你要爱你的近人如同爱你自己一样。”那年轻人对祂说：“这一切我都遵守了。我还缺少什么呢？”（参看：玛19:18B-20）

今天，在我们的教会内，有许多兄弟姐妹，他们也会如同这个少年一样，从表面上来看，他们遵守了天主的诫命，甚至他们每天都会来到圣堂参与弥撒，他们对天主的热心和敬爱，超越圣职人员，他们之所以这样做，因为他们坚信，只要这样做，就能获得永生。因此，他们希望耶稣能教导他们更多应当遵守的诫命。

现在，让我们继续来看，耶稣是如何继续回应这个年轻人的：

耶稣对他说：“如果你想变得完美，就是变卖你所有的一切，施舍给穷人，你就有财富在天上。然后，来，跟随我。”（参看：玛19:21）

由此可见，衡量一个人是否真正变得完美，不是以这人在这个世界上拥有多才财富，拥有多少化妆品，而是以他所做的善事来衡量的。

前几天，我看到一则新闻，有一个老板，他在火车站边上开了一间面馆，凡向他求助的，或者因生活遇到困难，只要到他的面馆用餐，他都会免费提供一碗面。有一天，他的妻子患了重病，他因照顾自己的妻子，无暇照顾自己的面馆，于是，就关张了。后来，他的妻子去世了，他在给自己的妻子送葬的路上，他的儿子也因交通事故死了。那时候，他感到绝望，于是，他回到了老家，开始务农，没有丝毫抱怨上天对他的不公。那些曾受过他帮助的人，听说了这事，就一路寻找，其中一个行乞的人，四处打听他的去向，竟然走了200公里路，只为报答他。当他遇到了那个老板，就把他的全部家当都拿出来，只是为了回报他。而那个老板，拒绝接受，因为在他看来，这一切都是理所应当。

从这个故事中，我们可以看到：使那个老板变得完美的，不只是他的善行，而是他为了周济穷人，援助那些被社会边缘化的人所付出的一切。他做这一切，不是为给自己积攒名声，只是尽了他的社会责任。虽然，他失去了自己的至亲，他所做的善事，在他未曾料想的时候，给他带来了赏报。而这恰恰就是他积蓄在天上的财富。因为他因自己的善举和爱，获得了回报。

与这个老板形成鲜明对比的是：福音中的那个少年人，他听到这话的时候，就悲伤地离开了，因为他有许多财产。（参看：玛19:22）因为他不愿意割舍当下所拥有的一切，因此，他虽然在现世拥有许多财产，当他结束此生的时候，他所拥有的这一切，不会助力他获得永生。公义的天主，会因他未能善于管理祂赐给他的全部产业而惩罚他。

刚才，我们一起进行了默想，现在，让我们一起向天主献上祈祷：
天主，祢为孝爱祢的人所准备的，是看不见的美物。我们以对祢炽热的孝爱之心向祢恳求：使我们充满对祢的爱，爱祢于万有之上，好能获得祢远超众人渴望的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（不可讓先知死）
恭讀耶肋米亞先知書 38:4-6,8,10
在那些日子，眾王子對君王說：“耶肋米亞應被處死；他對留在這城的士兵和百姓說了這話，使他們意志消沉。他所關心的，不是我們人民的福祉，而是人民的災禍。”漆德克雅王回答說：“他在你們手中。因為君王不能對他們做什麼。於是，他們拿住耶肋米亞，用繩子，把他放在王子瑪耳基雅警衛營房內的蓄水池內。蓄水池內沒有水，只有污泥，耶肋米亞就陷在污泥內。
宦官厄貝得默肋客從王宮出來，對君王說：“我主君主，這些人對耶肋米亞所做的一切都是錯的，他們把他投到蓄水池。他會當場餓死的，因為城中已經沒有糧食了。”君王命令雇士人厄貝得默肋客帶上三個人，在先知耶肋米亞死之前，把他從蓄水池里拉上來。

答唱詠　詠40(39):2,3,4,18
【答】上主，求禰來幫助我。（參看：詠40(39):14B）
領：我一直期待，期待上主，期望祂垂聽我。【答】
領：上主俯聽我的呼求，祂把我從禍坑和沼澤的泥坑中救出，祂把我的腳放在峭壁上，使我的腳步穩定。【答】
領：祂把一首新歌，一首對我們天主的讚歌放在我的口中；許多人要滿懷敬畏之情讚頌上主，相信上主。【答】
領：我雖痛苦貧乏，上主卻想著我。我的天主，禰是我的助佑，禰是我的救援；求禰不要退縮。【答】

讀經二（讓我們堅持跑完在擺在我們面前的賽程）
恭讀致希伯來人書 12:1-4
弟兄姐妹們：既然我們被如此眾多的證人所包圍，讓我們掙脫我們的一切重擔和罪過，當我們注目於耶穌，信仰的創始者和完成者時，讓我們堅持跑擺在我們面前的賽跑。祂為了擺在祂面前的喜樂，祂忍受了十字架，輕看恥辱，坐於天主寶座的右邊。你們要細想：祂是怎樣忍受罪人們的反抗，為使你們不會感到疲倦，失去信心。你們與罪的抗爭還沒有抵抗到流血的地步。

福音（我來，不是賜下和平，而是分裂）
恭讀聖路加福音 12:49-53
耶穌對門徒說：“我來是要把火投在世上，但願它已經燃燒起來！有一個洗禮，我必須領受，我極其苦痛，直到它得以完成！你們以為：我來，是要在世上建立和平嗎？不，我給你們說：而是來製造分裂。從現在開始，一家有五口，將要分裂，三個反對兩個，兩個反對三個；父親要被分裂，反對自己的兒子，兒子要反對自己的父親；母親要反對自己的女兒，女兒要反對自己的母親；婆母要反對自己的兒媳，兒媳要反對自己的婆母。”

省思

今天是常年期第廿主日。教會給我們安排的三篇讀經都談到了分裂。因此，今天的每日聖言，就讓我們來談談分裂。

我們時常會因為一些細小的瑣事與人產生爭吵，有時候，我們會因政見不同，立場不同與人決裂。而造成分裂的根本原因在於：我們始終認為自己是正確的。認為自己的行為是恰當的。因為人總想要使自己變得完美。正如我們的原祖父母一樣。那時候，我們的原祖父母，聽信那古蛇的誆騙，以為吃了那棵天主所禁止的果子，就可以使自己的智慧得到增長，就會變得如同天主一樣，就吃了天主禁止他們觸摸，禁止他們吃的那棵樹上的果子。（參看：創3:1-13）而這就是人類最終分裂的起源。

今天的第一篇讀經，先知耶肋米亞因忠信於天主託付給他的使命，如實給漆德克雅傳報天主對他所說的話。就因他所說的話而遭到了棄絕，（參看：耶37:17-21, 38:4-6,8,10）甚至他的生命也遭受到了威脅。漆德克雅和他同時代的人，他們之所以選擇不相信耶肋米亞，是因為他們常以自我為中心，而非以天主聖言為其生活的全部，這直接使他們選擇拒絕天主派給他們的先知。

在今天的福音經文中，耶穌也談及到分裂。那時，耶穌說：“我來是要把火投在世上，但願它已經燃燒起來！”（參看：路12:49）耶穌所說的火，是一種愛火。世界之所以需要祂的愛火，是因為這個世界所遵循的邏輯，是一個與耶穌提出的邏輯完全相對的邏輯。那些生活在正在消逝的世界的人，他們只想著自己的得失，自己的利益，沒有顧念到他人的利益，漸漸的，這個世界變得冷淡，那些在職場上關係處得很好的同事，也會因利益分配的不平等而選擇分道揚鑣。因此，這個世界，亟需得到耶穌的愛火，好使這個冷清的世界，重新變得有人情味。

我們知道，火有很多功能。除了我們前面提到的那樣，火有淨化的功能，水也如此。因此，耶穌說：“有一個洗禮，我必須領受，我極其苦痛，直到它得以完成！”（參看：瑪12:50）耶穌領受的，是一個怎樣的洗禮呢？祂要藉著自己所受的苦難，洗淨世人的靈魂，以祂在十字架上的聖死，為世人做補贖。當祂在約旦河，領受洗者若翰的洗禮時，祂就開始了祂淨化世界的工程。祂以祂的聖身，祝福了全世界的水泉，使水蘊含了祂天主性的生命，使世人能藉著領受祂的洗禮，洗去原罪給他們帶來的罪汙，並因著經常接受聖水的灑滌，內心得到療愈。

在今天福音經文中，耶穌提到在家庭中存在的分裂。我們來看，耶穌是怎麼說的：

從現在開始，一家有五口，將要分裂，三個反對兩個，兩個反對三個；父親要被分裂，反對自己的兒子，兒子要反對自己的父親；母親要反對自己的女兒，女兒要反對自己的母親；婆母要反對自己的兒媳，兒媳要反對自己的婆母。（參看：路12:52-53）

這是一個怎樣的家庭呢？毫無疑問，這是一個充滿各種紛爭的家庭。同時，這也是我們教會當下不得不面對的處境。在一個越發多樣性的教會，教會內的每個成員，都有自己的想法。在耶肋米亞身上發生的事，也會在教會內出現。當我們處在這樣的教會內，我們也會感到痛苦。我們之所以感到痛苦，不是因為我們遭受不公的對待，而是因為我們感覺對教會中不斷出現的這種分裂而痛心。甚至有時我們也會沉陷其中，難以自拔，感到無助。因此，希伯來書的作者鼓勵我們：你們要細想：耶穌是怎樣忍受罪人們的反抗，為使你們不會感到疲倦，失去信心。你們與罪的抗爭還沒有抵抗到流血的地步。（參看：希12:3-4）

這不是在說：我們要與那些反對我們的人進行持久的鬥爭，拒絕與他們修好。而是在說：身為基督徒，我們要做好因著信仰，長期不受世界待見的艱苦準備。世界之所以不待見我們，是因為他們在我們身上看不到天主給他們所做的一切。因此，讓我們向天主獻上祈求，求祂俯聽我們：

天主，禰為孝愛禰的人所準備的，是看不見的美物。我們以對禰熾熱的孝愛之心向禰懇求：使我們充滿對禰的愛，愛禰于萬有之上，好能獲得禰遠超眾人渴望的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（不可让先知死）
恭读耶肋米亚先知书 38:4-6,8,10
在那些日子，众王子对君王说：“耶肋米亚应被处死；他对留在这城的士兵和百姓说了这话，使他们意志消沉。他所关心的，不是我们人民的福祉，而是人民的灾祸。”漆德克雅王回答说：“他在你们手中。因为君王不能对他们做什么。于是，他们拿住耶肋米亚，用绳子，把他放在王子玛耳基雅警卫营房内的蓄水池内。蓄水池内没有水，只有污泥，耶肋米亚就陷在污泥内。
宦官厄贝得默肋客从王宫出来，对君王说：“我主君主，这些人对耶肋米亚所做的一切都是错的，他们把他投到蓄水池。他会当场饿死的，因为城中已经没有粮食了。”君王命令雇士人厄贝得默肋客带上三个人，在先知耶肋米亚死之前，把他从蓄水池里拉上来。

答唱咏　咏40(39):2,3,4,18
【答】上主，求祢来帮助我。（参看：咏40(39):14B）
领：我一直期待，期待上主，期望祂垂听我。【答】
领：上主俯听我的呼求，祂把我从祸坑和沼泽的泥坑中救出，祂把我的脚放在峭壁上，使我的脚步稳定。【答】
领：祂把一首新歌，一首对我们天主的讚歌放在我的口中；许多人要满怀敬畏之情讚颂上主，相信上主。【答】
领：我虽痛苦贫乏，上主却想着我。我的天主，祢是我的助佑，祢是我的救援；求祢不要退缩。【答】

读经二（让我们坚持跑完在摆在我们面前的赛程）
恭读致希伯来人书 12:1-4
弟兄姐妹们：既然我们被如此众多的证人所包围，让我们挣脱我们的一切重担和罪过，当我们注目于耶稣，信仰的创始者和完成者时，让我们坚持跑摆在我们面前的赛跑。祂为了摆在祂面前的喜乐，祂忍受了十字架，轻看耻辱，坐于天主宝座的右边。你们要细想：祂是怎样忍受罪人们的反抗，为使你们不会感到疲倦，失去信心。你们与罪的抗争还没有抵抗到流血的地步。

福音（我来，不是赐下和平，而是分裂）
恭读圣路加福音 12:49-53
耶稣对门徒说：“我来是要把火投在世上，但愿它已经燃烧起来！有一个洗礼，我必须领受，我极其苦痛，直到它得以完成！你们以为：我来，是要在世上建立和平吗？不，我给你们说：而是来制造分裂。从现在开始，一家有五口，将要分裂，三个反对两个，两个反对三个；父亲要被分裂，反对自己的儿子，儿子要反对自己的父亲；母亲要反对自己的女儿，女儿要反对自己的母亲；婆母要反对自己的儿媳，儿媳要反对自己的婆母。”

省思

今天是常年期第廿主日。教会给我们安排的三篇读经都谈到了分裂。因此，今天的每日圣言，就让我们来谈谈分裂。

我们时常会因为一些细小的琐事与人产生争吵，有时候，我们会因政见不同，立场不同与人决裂。而造成分裂的根本原因在于：我们始终认为自己是正确的。认为自己的行为是恰当的。因为人总想要使自己变得完美。正如我们的原祖父母一样。那时候，我们的原祖父母，听信那古蛇的诓骗，以为吃了那棵天主所禁止的果子，就可以使自己的智慧得到增长，就会变得如同天主一样，就吃了天主禁止他们触摸，禁止他们吃的那棵树上的果子。（参看：创3:1-13）而这就是人类最终分裂的起源。

今天的第一篇读经，先知耶肋米亚因忠信于天主托付给他的使命，如实给漆德克雅传报天主对他所说的话。就因他所说的话而遭到了弃绝，（参看：耶37:17-21, 38:4-6,8,10）甚至他的生命也遭受到了威胁。漆德克雅和他同时代的人，他们之所以选择不相信耶肋米亚，是因为他们常以自我为中心，而非以天主圣言为其生活的全部，这直接使他们选择拒绝天主派给他们的先知。

在今天的福音经文中，耶稣也谈及到分裂。那时，耶稣说：“我来是要把火投在世上，但愿它已经燃烧起来！”（参看：路12:49）耶稣所说的火，是一种爱火。世界之所以需要祂的爱火，是因为这个世界所遵循的逻辑，是一个与耶稣提出的逻辑完全相对的逻辑。那些生活在正在消逝的世界的人，他们只想着自己的得失，自己的利益，没有顾念到他人的利益，渐渐的，这个世界变得冷淡，那些在职场上关系处得很好的同事，也会因利益分配的不平等而选择分道扬镳。因此，这个世界，亟需得到耶稣的爱火，好使这个冷清的世界，重新变得有人情味。

我们知道，火有很多功能。除了我们前面提到的那样，火有净化的功能，水也如此。因此，耶稣说：“有一个洗礼，我必须领受，我极其苦痛，直到它得以完成！”（参看：玛12:50）耶稣领受的，是一个怎样的洗礼呢？祂要藉着自己所受的苦难，洗净世人的灵魂，以祂在十字架上的圣死，为世人做补赎。当祂在约旦河，领受洗者若翰的洗礼时，祂就开始了祂净化世界的工程。祂以祂的圣身，祝福了全世界的水泉，使水蕴含了祂天主性的生命，使世人能藉着领受祂的洗礼，洗去原罪给他们带来的罪污，并因着经常接受圣水的洒涤，内心得到疗愈。

在今天福音经文中，耶稣提到在家庭中存在的分裂。我们来看，耶稣是怎么说的：

从现在开始，一家有五口，将要分裂，三个反对两个，两个反对三个；父亲要被分裂，反对自己的儿子，儿子要反对自己的父亲；母亲要反对自己的女儿，女儿要反对自己的母亲；婆母要反对自己的儿媳，儿媳要反对自己的婆母。（参看：路12:52-53）

这是一个怎样的家庭呢？毫无疑问，这是一个充满各种纷争的家庭。同时，这也是我们教会当下不得不面对的处境。在一个越发多样性的教会，教会内的每个成员，都有自己的想法。在耶肋米亚身上发生的事，也会在教会内出现。当我们处在这样的教会内，我们也会感到痛苦。我们之所以感到痛苦，不是因为我们遭受不公的对待，而是因为我们感觉对教会中不断出现的这种分裂而痛心。甚至有时我们也会沉陷其中，难以自拔，感到无助。因此，希伯来书的作者鼓励我们：你们要细想：耶稣是怎样忍受罪人们的反抗，为使你们不会感到疲倦，失去信心。你们与罪的抗争还没有抵抗到流血的地步。（参看：希12:3-4）

这不是在说：我们要与那些反对我们的人进行持久的斗争，拒绝与他们修好。而是在说：身为基督徒，我们要做好因着信仰，长期不受世界待见的艰苦准备。世界之所以不待见我们，是因为他们在我们身上看不到天主给他们所做的一切。因此，让我们向天主献上祈求，求祂俯听我们：

天主，祢为孝爱祢的人所准备的，是看不见的美物。我们以对祢炽热的孝爱之心向祢恳求：使我们充满对祢的爱，爱祢于万有之上，好能获得祢远超众人渴望的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（上主是聖善的天主，是嫉邪的天主。）
恭讀若蘇厄書 24:14-29
若蘇厄在舍根聚集以色列眾支派，對他們說：“敬畏上主，完全且虔誠事奉祂。要把你們的祖先在大海對面和埃及所事奉的神趕出去，並要事奉上主。如果你們不樂意事奉上主，今天，你們要決定事奉誰，是你們的祖先在大海對面事奉的神，還是你們現住的阿摩黎人的神。至於我和我的家族，我們要事奉上主。”百姓卻回答說：“我們決不離棄上主，去事奉別的神。因為是上主，我們的天主，領我們和我們的祖先離開埃及地，離開我們作奴隸的國家。祂在我們眼前顯了這些偉大神跡，在我們整個旅途和我們經過一切民族中間保護我們。我們前行的時候，上主就驅逐萬民，其中也包括住在那地的阿摩黎人。因此，我們也要事奉上主，因為祂是我們的天主。”於是，若蘇厄對百姓說：“你們決不能事奉上主，因為祂是聖潔的天主；祂是嫉邪的天主，祂決不會寬恕你們的過犯，或你們的罪。如果你們離棄那善待你們的天主，去事奉外邦的神，祂會惡待你們，毀滅你們。”百姓卻回答若蘇厄說：“我們仍然要事奉上主。”因此，若蘇厄對百姓說：“你們自己作證，你們選擇事奉上主。”他們回答說：是的，我們自己作證！”若蘇厄繼續說：“因此，現在，除掉在你們中間的外邦神，把你們的心歸向上主，以色列的天主。”百姓許諾若蘇厄說：“我們要事奉上主，我們的天主，服從祂的聲音。”
那一天，若蘇厄與百姓立約，在舍根給他們制定了法令和條例，這些都被記載在法律書上。接著，他取了一塊大石頭，把它立在上主聖所的橡樹下。若蘇厄對全體百姓說：“這塊石頭要作我們的證人，因為它聽到上主對我們所說的一切。如果你們想要否認你們的天主，它就要控告你們。”此後，若蘇厄遣散了百姓，各自回到自己的產業。這些事以後，上主的僕人，農的兒子若蘇厄，在一百十歲的時候死了。

答唱詠　詠16(15):1-2A,5,7-8,11
【答】上主，禰是我的產業。（參看：詠16(15):5A）
領：天主，求禰保護我，因為我投靠了禰；我對上主說：“禰是我的上主。”上主，禰是我分得的產業，是我的杯爵，是禰掌握了我的命運。【答】
領：我要讚頌勸告我的天主；我的心連夜間也敦促著我。我常將上主置於我的眼前；有祂在我的右邊，我必然不會動搖。【答】
領：禰會向我顯示生命之道，在禰面前有圓滿的喜樂，永遠在禰的右邊是我的喜樂。【答】

福音（不要阻止小孩子到我跟前來。）
恭讀聖瑪竇福音 19:13-15
孩子被帶到耶穌跟前，好使祂能在他們身上覆手和祈禱。門徒斥責了他們，耶穌卻說：“讓孩子們到我跟前來，不要阻止他們；因為天主的國正是屬於這樣的人。”耶穌在他們身上覆手以後就走了。

省思

今天是常年期第十九周星期六。教會在今天慶祝匈牙利的聖斯德望的自由紀念敬禮日。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

我們時常會城市中看到那些純真的孩子。在他們的臉上充滿著稚嫩和青春的氣息。他們每時每刻都希望能獲取更多知識。有時候，我們會把福音中，聖瑪竇所說的那些孩子想成這些我們在城市中看到的孩子。可是，事實上，並不是這樣。

瑪竇所說的孩子，實際上指的是那些尚未認識基督的人，換句話來說，就是今天來到我們堂區的，那些渴望認識天主的慕道者。那些把孩子帶到耶穌跟前的人，就是那些受到天主聖神的啟迪，受到天主愛的催促，帶領天主樂意召叫的人來到聖堂，使那些渴望認識天主的慕道者，能夠來到耶穌台前，與耶穌親近。

瑪竇所說的，那些阻礙孩子們來到耶穌跟前，並加以斥責的門徒，是一群怎樣的門徒呢？他們是一群只顧自己的利益，漠視他人的利益的人。今天，在我們的教會內也有這樣的人。他們只顧著自己的利益，不顧別人的利益，窮盡各種手段，阻止那些忠於天主，時時刻刻想要與天主親近的人來到聖堂。他們深受私欲偏情的影響，對那些思言行為，與他們所認為的天主之國不符的人，加以斥責。

現在，讓我們來看，耶穌是怎麼說的：

耶穌說：“讓孩子們到我跟前來，不要阻止他們；因為天主的國正是屬於這樣的人。”（參看：瑪19:14）

耶穌所說的天主的國，是一個充滿愛的國度，在那裡，有愛人的天主，也有被天主所愛的人。在天堂裡，常有小孩子，就是那些帶有天使般面容的人，他們不圖別的，只渴望能仰瞻天主的聖容。

耶穌所說的天主的國，這個正在消逝的世界的秩序和邏輯，不復存在。他們所遵循的是愛的邏輯，正如天父先愛了我們，並甘願為我們冒險，賜下自己的獨生子，使世人因祂的鍾愛之子獲救。我們的主耶穌基督，祂來到世上，並不是來懲罰我們，而是以祂在十字架上的聖死和祂光榮的復活，消除了我們走向天主的障礙。我們藉著祂在十字架上所傾流的寶血，又藉著祂在十字架上傾流的聖肋之水，獲得了的潔淨，並因領受祂的聖體聖血，獲得滋養，恢復了活力，與所有被天父所愛，順從天主聖神的兄弟姐妹，在基督內共融，如此，在隔在我們中間的分歧，就不復存在了，因為愛能戰勝一切仇恨。

親愛的弟兄姐妹：既然愛能戰勝一切仇恨，既然我們因著領受同一個洗禮，同一個聖神，成為天主的兒女，那麼，我們的思言行為，就要與天主的真子女相符。因為天主的真子女，只會愛，不會恨，只願意人們能得到天主的降福，而不是要求天主懲罰他們。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（上主是圣善的天主，是嫉邪的天主。）
恭读若苏厄书 24:14-29
若苏厄在舍根聚集以色列众支派，对他们说：“敬畏上主，完全且虔诚事奉祂。要把你们的祖先在大海对面和埃及所事奉的神赶出去，并要事奉上主。如果你们不乐意事奉上主，今天，你们要决定事奉谁，是你们的祖先在大海对面事奉的神，还是你们现住的阿摩黎人的神。至于我和我的家族，我们要事奉上主。”百姓却回答说：“我们决不离弃上主，去事奉别的神。因为是上主，我们的天主，领我们和我们的祖先离开埃及地，离开我们作奴隶的国家。祂在我们眼前显了这些伟大神迹，在我们整个旅途和我们经过一切民族中间保护我们。我们前行的时候，上主就驱逐万民，其中也包括住在那地的阿摩黎人。因此，我们也要事奉上主，因为祂是我们的天主。”于是，若苏厄对百姓说：“你们决不能事奉上主，因为祂是圣洁的天主；祂是嫉邪的天主，祂决不会宽恕你们的过犯，或你们的罪。如果你们离弃那善待你们的天主，去事奉外邦的神，祂会恶待你们，毁灭你们。”百姓却回答若苏厄说：“我们仍然要事奉上主。”因此，若苏厄对百姓说：“你们自己作证，你们选择事奉上主。”他们回答说：是的，我们自己作证！”若苏厄继续说：“因此，现在，除掉在你们中间的外邦神，把你们的心归向上主，以色列的天主。”百姓许诺若苏厄说：“我们要事奉上主，我们的天主，服从祂的声音。”
那一天，若苏厄与百姓立约，在舍根给他们制定了法令和条例，这些都被记载在法律书上。接着，他取了一块大石头，把它立在上主圣所的橡树下。若苏厄对全体百姓说：“这块石头要作我们的证人，因为它听到上主对我们所说的一切。如果你们想要否认你们的天主，它就要控告你们。”此后，若苏厄遣散了百姓，各自回到自己的产业。这些事以后，上主的仆人，农的儿子若苏厄，在一百十岁的时候死了。

答唱咏　咏16(15):1-2A,5,7-8,11
【答】上主，祢是我的产业。（参看：咏16(15):5A）
领：天主，求祢保护我，因为我投靠了祢；我对上主说：“祢是我的上主。”上主，祢是我分得的产业，是我的杯爵，是祢掌握了我的命运。【答】
领：我要赞颂劝告我的天主；我的心连夜间也敦促着我。我常将上主置于我的眼前；有祂在我的右边，我必然不会动摇。【答】
领：祢会向我显示生命之道，在祢面前有圆满的喜乐，永远在祢的右边是我的喜乐。【答】

福音（不要阻止小孩子到我跟前来。）
恭读圣玛窦福音 19:13-15
孩子被带到耶稣跟前，好使祂能在他们身上覆手和祈祷。门徒斥责了他们，耶稣却说：“让孩子们到我跟前来，不要阻止他们；因为天主的国正是属于这样的人。”耶稣在他们身上覆手以后就走了。

省思

今天是常年期第十九周星期六。教会在今天庆祝匈牙利的圣斯德望的自由纪念敬礼日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

我们时常会城市中看到那些纯真的孩子。在他们的脸上充满着稚嫩和青春的气息。他们每时每刻都希望能获取更多知识。有时候，我们会把福音中，圣玛窦所说的那些孩子想成这些我们在城市中看到的孩子。可是，事实上，并不是这样。

玛窦所说的孩子，实际上指的是那些尚未认识基督的人，换句话来说，就是今天来到我们堂区的，那些渴望认识天主的慕道者。那些把孩子带到耶稣跟前的人，就是那些受到天主圣神的启迪，受到天主爱的催促，带领天主乐意召叫的人来到圣堂，使那些渴望认识天主的慕道者，能够来到耶稣台前，与耶稣亲近。

玛窦所说的，那些阻碍孩子们来到耶稣跟前，并加以斥责的门徒，是一群怎样的门徒呢？他们是一群只顾自己的利益，漠视他人的利益的人。今天，在我们的教会内也有这样的人。他们只顾着自己的利益，不顾别人的利益，穷尽各种手段，阻止那些忠于天主，时时刻刻想要与天主亲近的人来到圣堂。他们深受私欲偏情的影响，对那些思言行为，与他们所认为的天主之国不符的人，加以斥责。

现在，让我们来看，耶稣是怎么说的：

耶稣说：“让孩子们到我跟前来，不要阻止他们；因为天主的国正是属于这样的人。”（参看：玛19:14）

耶稣所说的天主的国，是一个充满爱的国度，在那里，有爱人的天主，也有被天主所爱的人。在天堂里，常有小孩子，就是那些带有天使般面容的人，他们不图别的，只渴望能仰瞻天主的圣容。

耶稣所说的天主的国，这个正在消逝的世界的秩序和逻辑，不复存在。他们所遵循的是爱的逻辑，正如天父先爱了我们，并甘愿为我们冒险，赐下自己的独生子，使世人因祂的钟爱之子获救。我们的主耶稣基督，祂来到世上，并不是来惩罚我们，而是以祂在十字架上的圣死和祂光荣的复活，消除了我们走向天主的障碍。我们藉着祂在十字架上所倾流的宝血，又藉着祂在十字架上倾流的圣肋之水，获得了的洁净，并因领受祂的圣体圣血，获得滋养，恢复了活力，与所有被天父所爱，顺从天主圣神的兄弟姐妹，在基督内共融，如此，在隔在我们中间的分歧，就不复存在了，因为爱能战胜一切仇恨。

亲爱的弟兄姐妹：既然爱能战胜一切仇恨，既然我们因着领受同一个洗礼，同一个圣神，成为天主的儿女，那么，我们的思言行为，就要与天主的真子女相符。因为天主的真子女，只会爱，不会恨，只愿意人们能得到天主的降福，而不是要求天主惩罚他们。亚孟。

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讀經一（天上出現了一個大徵兆：一個女人身披太陽。）
恭讀聖若望默示錄 11:19A,12:1-6A,10AB
天主的聖殿在天上打開了，祂的約櫃在聖殿中顯示出來。
天空中出現了一個巨大的徵兆：有一個女人，身披太陽，腳踏月亮，她的頭上有十二顆星的冠冕。她懷了孕，當她分娩時，痛哭呻吟。天空中出現了另一個標記：有一條火紅的巨龍，有七個頭，十個角，在它的頭上，有七顆珍珠。它的尾巴，刮下天空中的，三分之一的星辰，把它們扔到地上。那龍就站那要生產的女人面前，想要在她生產的時候，吞下她的孩子。她生了一個孩子，是個男孩，祂註定要以鐵杖牧放百姓。她的孩子被提升到天主和祂的寶座面前。那女人自己逃到曠野，天主給她準備的地方。我聽到，在天上有一個大聲音說：“現在，救恩和德能，我們天主的國，祂受傅者的權柄，已經來到。”——天主的聖言。

答唱詠　詠45(44):10,11,12,16
【答】王后穿戴著金器，侍立在禰的右邊。（參看：詠45(44):10BC）
領：王后穿戴著敖非爾金飾，侍立在禰的右邊。【答】
領 ：女兒，請聽，請看，請側耳細聽，忘卻妳的百姓，和妳祖先的家庭。【答】
領：因此，君王要戀慕妳的美麗，因為祂是妳主，妳應向祂朝拜。【答】
領：他們滿懷歡欣喜樂，一齊進入了王宮。【答】

讀經二（基督是初果，接著是那屬於祂的人）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:20-27
弟兄姐妹們：基督，安眠之人的初果，從死者中復活了。因為既然死亡藉著人而來，死者的復活也藉著人而來。因為正如亞當在眾人內死了，同樣，在基督內，眾人都要復活；不過，每人都要按照自己的次序：初果基督；然後，就是在基督再來的時候，那些屬於基督的人；再後才是結局：那時候，基督消滅一切率領者，一切掌權者和大能者，把自己的王國交給祂的天主父。因為祂必須為王，直到祂把自己的仇敵放在祂的腳下。最後要被摧毀的仇敵是死亡，因為“祂使萬有屈服於祂的腳下。”

福音（全能者為我做了大事）
恭讀聖路加福音 1:39-56
瑪利亞起來，趕忙往山區，猶大的一座城去。她進了匝加利亞的家，就在那裡給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞的請安，胎兒在她的胎中歡躍，依撒伯爾充滿聖神，大聲呼喊說：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎兒也是蒙祝福的。我的主母親臨于我，這事怎會在我身上發生？因為妳問候的聲音一入我耳，我胎中的嬰孩就歡躍。那信了由上主傳給妳的話必要完成的，是有福的。”瑪利亞說：“我的靈魂頌揚大能的上主；我的心神歡躍於我的救主，因為祂垂顧了祂卑微的婢女。從今以後萬代都要稱我有福：因為全能者為我行了大事，祂的名字是聖的。祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。祂彰顯了祂聖臂的力量，驅散了那些心高氣傲的人，祂從他們的寶座上推下權勢者，卻提拔了卑微的人。祂使饑餓者飽饗美物，反使那富有者空手而歸。祂扶助了祂的僕人以色列，因為祂憶起了自己對我們的祖先，亞巴郎和他的子孫的恩許，直到永遠。”瑪利亞同她住了三個月左右，就回本家去了。

省思

我們知道，聖母升天，是一條當信的道理。教宗庇護十二世，在1950年11月1日，鄭重宣告：瑪利亞完成了她的俗世生活以後，她的靈魂和肉身，一起升到天堂。這個教理，並非憑空而來。它源自幾個世紀以來的信仰，源自天主子民對天主的愛，以及他們對瑪利亞的敬禮。長期以來，信友們一直相信，並歌頌瑪利亞的光榮。

今天的彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著來理解今天聖路加想要向我們傳遞的資訊。

瑪利亞起來，趕忙往山區，猶大的一座城去。她進了匝加利亞的家，就在那裡給依撒伯爾請安。（參看：路1:39-40）

瑪利亞為什麼要去到猶大的一座城去呢？因為她從天使的口中得知，她的親戚依撒伯爾“雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是不能生育的”（參看：路1:35-37）因此，她趕忙去到猶大的一座城，去探望依撒伯爾。

依撒伯爾一聽到瑪利亞的請安，胎兒在她的胎中歡躍，依撒伯爾充滿聖神，大聲呼喊說：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎兒也是蒙祝福的。我的主母親臨于我，這事怎會在我身上發生？因為妳問候的聲音一入我耳，我胎中的嬰孩就歡躍。那信了由上主傳給妳的話必要完成的，是有福的。”（參看：路1:41-42）這實在是美好的祝福！聖母和耶穌的祝福，同時來到匝加利亞的家。那在瑪利亞胎中的嬰孩耶穌，降福了祂的前驅洗者若翰和匝加利亞一家。

瑪利亞來到匝加利亞的家。她沒有向匝加利亞致意，而是向依撒伯爾問好。那是因為匝加利亞已不能說話，匝加利亞是從什麼時候開始不能說話的呢？是從天使嘉俾額爾的口中得知依撒伯爾將要懷孕生子的時候，就是在他對天使說：“我憑什麼能知道這事？因為我已經老了，我的妻子也上了年紀。”（參看：路1:18）。從那以後，直到洗者若翰誕生以前，他不能說話。

瑪利亞來到匝加利亞的家，她不僅帶著自己的問候，同時也帶著耶穌的問候。她不只問候了依撒伯爾，也問候了那在依撒伯爾胎中的洗者若翰。以致依撒伯爾說出了動人的話：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎兒也是蒙祝福的。我的主母親臨于我，這事怎會在我身上發生？因為妳問候的聲音一入我耳，我胎中的嬰孩就歡躍。那信了由上主傳給妳的話必要完成的，是有福的。”（參看：路1:42-43）

現在，讓我們來看，聖母是如何回應的：

瑪利亞說：“我的靈魂頌揚大能的上主；我的心神歡躍於我的救主，因為祂垂顧了祂卑微的婢女。從今以後萬代都要稱我有福：因為全能者為我行了大事，祂的名字是聖的。祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。祂彰顯了祂聖臂的力量，驅散了那些心高氣傲的人，祂從他們的寶座上推下權勢者，卻提拔了卑微的人。祂使饑餓者飽饗美物，反使那富有者空手而歸。祂扶助了祂的僕人以色列，因為祂憶起了自己對我們的祖先，亞巴郎和他的子孫的恩許，直到永遠。”（參看：路1:46-55）

如果我們按照人的思維來看待這事，也許我們會心生驕傲，因為我們受到世人的誇讚。但是，聖母並沒有這樣做，她反而把這一切歸功於天主。正如她說過的那樣：“看！我是上主的婢女，願禰的話在我身上成就吧。”（參看：路1:38）她雖孕育了救主耶穌，但是，她依然謙卑。天主聖言藉著她的口向世人宣講：祂不喜歡那些心高氣傲的人，而是喜歡那些弱小卑微的人，祂時常扶助那些饑餓的人，而不扶助那些物質生活豐滿的人。

榮福的至聖童貞是如此順從天主的旨意：當總領天使加俾額爾向她預報基督將由她而誕生時，她回答說：“看！上主的婢女，願照禰的話成就於我罷！”（參看：路1：38）使天主的救贖工程由此展開。當她往見她的表姐依撒伯爾時，她所詠唱的那首至今仍在傳唱的讚主曲中，她所稱讚的對象，不是她自己，而是上主：“我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為祂垂顧了祂婢女的卑微，今後萬代的人都要稱我有福。”（參看：路1：46-48）

榮福的至聖童貞是如此謙卑：當耶穌誕生于白冷後，從東方來的賢士前去朝拜耶穌時，她並沒有以自己是天主之母的位格，顯露出自己的高貴，而是默默接受了賢士的禮物。（參看：瑪2：1-12）當賢士們離開後，她與若瑟帶著耶穌逃往埃及，躲避黑落德的追殺時，她所付出的痛苦。

榮福的至聖童貞將她對天主的愛，以及對世人的愛，在她的塵世生活中，表露無遺：當耶穌長大後，她帶著還是孩子的耶穌上耶路撒冷朝聖時，當他們失去耶穌，直到在耶路撒冷的聖殿中找到耶穌時，當她問耶穌：“孩子，禰為什麼這樣對待我們？看，禰的父親和我，一直痛苦的找禰。”以及耶穌對她的回應：“你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？”她又是如何做的呢？她把這一切都默存心中。(參看：路2：41-52) 當耶穌與祂的門徒在迦納參加婚宴時，她發現婚宴上的酒沒有了，她懷著堅定的信德，主動為婚宴的賓客向她的愛子獻上祈禱：“他們沒有酒了。”使耶穌在迦納行了第一個奇跡，變水為酒。（參看：若2：1-12）

榮福的至聖童貞將她完整的交托，為協助天主，實現祂對人類的救贖工程：當耶穌向眾人宣講福音的時候，聖母一直陪伴在她愛子的身邊，以致耶穌說出：“誰是我的母親？誰是我的兄弟？不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母親。”(參看：瑪12：46-50) 當耶穌為了除免我們的罪，勇敢背起十字架，並被釘在十字架上時，聖母在祂的十字架旁。耶穌對聖母說：“女人，看，妳的兒子！”又對祂的門徒說：“看，你的母親！”（參看：若19：25-27）當耶穌被接升天後，她又以祈禱陪伴她愛子的教會：“這些人同一些婦女及耶穌的母親瑪利亞並祂的兄弟，都同心合意地專務祈禱。”（參看：宗1：14）

在這榮福童貞瑪利亞蒙召升天的慶節，讓我們一起向全能的天主獻上祈求：

全能永生的天主，禰把禰聖子的母親，榮福童貞瑪利亞的身體和靈魂，一齊帶到光榮的天堂，我們懇求禰：使我們常常關注天上的事，好能配得分享她的光榮。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（天上出现了一个大征兆：一个女人身披太阳。）
恭读圣若望默示录 11:19A,12:1-6A,10AB
天主的圣殿在天上打开了，祂的约柜在圣殿中显示出来。
天空中出现了一个巨大的征兆：有一个女人，身披太阳，脚踏月亮，她的头上有十二颗星的冠冕。她怀了孕，当她分娩时，痛哭呻吟。天空中出现了另一个标记：有一条火红的巨龙，有七个头，十个角，在它的头上，有七颗珍珠。它的尾巴，刮下天空中的，三分之一的星辰，把它们扔到地上。那龙就站那要生产的女人面前，想要在她生产的时候，吞下她的孩子。她生了一个孩子，是个男孩，祂注定要以铁杖牧放百姓。她的孩子被提升到天主和祂的宝座面前。那女人自己逃到旷野，天主给她准备的地方。我听到，在天上有一个大声音说：“现在，救恩和德能，我们天主的国，祂受傅者的权柄，已经来到。”——天主的圣言。

答唱咏　咏45(44):10,11,12,16
【答】王后穿戴着金器，侍立在祢的右边。（参看：咏45(44):10BC）
领：王后穿戴着敖非尔金饰，侍立在祢的右边。【答】
领 ：女儿，请听，请看，请侧耳细听，忘却妳的百姓，和妳祖先的家庭。【答】
领：因此，君王要恋慕妳的美丽，因为祂是妳主，妳应向祂朝拜。【答】
领：他们满怀欢欣喜乐，一齐进入了王宫。【答】

读经二（基督是初果，接着是那属于祂的人）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:20-27
弟兄姐妹们：基督，安眠之人的初果，从死者中复活了。因为既然死亡藉着人而来，死者的复活也藉着人而来。因为正如亚当在众人内死了，同样，在基督内，众人都要复活；不过，每人都要按照自己的次序：初果基督；然后，就是在基督再来的时候，那些属于基督的人；再后才是结局：那时候，基督消灭一切率领者，一切掌权者和大能者，把自己的王国交给祂的天主父。因为祂必须为王，直到祂把自己的仇敌放在祂的脚下。最后要被摧毁的仇敌是死亡，因为“祂使万有屈服于祂的脚下。”

福音（全能者为我做了大事）
恭读圣路加福音 1:39-56
玛利亚起来，赶忙往山区，犹大的一座城去。她进了匝加利亚的家，就在那里给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚的请安，胎儿在她的胎中欢跃，依撒伯尔充满圣神，大声呼喊说：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”玛利亚说：“我的灵魂颂扬大能的上主；我的心神欢跃于我的救主，因为祂垂顾了祂卑微的婢女。从今以后万代都要称我有福：因为全能者为我行了大事，祂的名字是圣的。祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。祂彰显了祂圣臂的力量，驱散了那些心高气傲的人，祂从他们的宝座上推下权势者，却提拔了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而归。祂扶助了祂的仆人以色列，因为祂忆起了自己对我们的祖先，亚巴郎和他的子孙的恩许，直到永远。”玛利亚同她住了三个月左右，就回本家去了。

省思

我们知道，圣母升天，是一条当信的道理。教宗庇护十二世，在1950年11月1日，郑重宣告：玛利亚完成了她的俗世生活以后，她的灵魂和肉身，一起升到天堂。这个教理，并非凭空而来。它源自几个世纪以来的信仰，源自天主子民对天主的爱，以及他们对玛利亚的敬礼。长期以来，信友们一直相信，并歌颂玛利亚的光荣。

今天的弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着来理解今天圣路加想要向我们传递的信息。

玛利亚起来，赶忙往山区，犹大的一座城去。她进了匝加利亚的家，就在那里给依撒伯尔请安。（参看：路1:39-40）

玛利亚为什么要去到犹大的一座城去呢？因为她从天使的口中得知，她的亲戚依撒伯尔“虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是不能生育的”（参看：路1:35-37）因此，她赶忙去到犹大的一座城，去探望依撒伯尔。

依撒伯尔一听到玛利亚的请安，胎儿在她的胎中欢跃，依撒伯尔充满圣神，大声呼喊说：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”（参看：路1:41-42）这实在是美好的祝福！圣母和耶稣的祝福，同时来到匝加利亚的家。那在玛利亚胎中的婴孩耶稣，降福了祂的前驱洗者若翰和匝加利亚一家。

玛利亚来到匝加利亚的家。她没有向匝加利亚致意，而是向依撒伯尔问好。那是因为匝加利亚已不能说话，匝加利亚是从什么时候开始不能说话的呢？是从天使嘉俾额尔的口中得知依撒伯尔将要怀孕生子的时候，就是在他对天使说：“我凭什么能知道这事？因为我已经老了，我的妻子也上了年纪。”（参看：路1:18）。从那以后，直到洗者若翰诞生以前，他不能说话。

玛利亚来到匝加利亚的家，她不仅带着自己的问候，同时也带着耶稣的问候。她不只问候了依撒伯尔，也问候了那在依撒伯尔胎中的洗者若翰。以致依撒伯尔说出了动人的话：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”（参看：路1:42-43）

现在，让我们来看，圣母是如何回应的：

玛利亚说：“我的灵魂颂扬大能的上主；我的心神欢跃于我的救主，因为祂垂顾了祂卑微的婢女。从今以后万代都要称我有福：因为全能者为我行了大事，祂的名字是圣的。祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。祂彰显了祂圣臂的力量，驱散了那些心高气傲的人，祂从他们的宝座上推下权势者，却提拔了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而归。祂扶助了祂的仆人以色列，因为祂忆起了自己对我们的祖先，亚巴郎和他的子孙的恩许，直到永远。”（参看：路1:46-55）

如果我们按照人的思维来看待这事，也许我们会心生骄傲，因为我们受到世人的夸讚。但是，圣母并没有这样做，她反而把这一切归功于天主。正如她说过的那样：“看！我是上主的婢女，愿祢的话在我身上成就吧。”（参看：路1:38）她虽孕育了救主耶稣，但是，她依然谦卑。天主圣言藉着她的口向世人宣讲：祂不喜欢那些心高气傲的人，而是喜欢那些弱小卑微的人，祂时常扶助那些饥饿的人，而不扶助那些物质生活丰满的人。

荣福的至圣童贞是如此顺从天主的旨意：当总领天使加俾额尔向她预报基督将由她而诞生时，她回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”（参看：路1：38）使天主的救赎工程由此展开。当她往见她的表姐依撒伯尔时，她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中，她所称赞的对象，不是她自己，而是上主：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万代的人都要称我有福。”（参看：路1：46-48）

荣福的至圣童贞是如此谦卑：当耶稣诞生于白冷后，从东方来的贤士前去朝拜耶稣时，她并没有以自己是天主之母的位格，显露出自己的高贵，而是默默接受了贤士的礼物。（参看：玛2：1-12）当贤士们离开后，她与若瑟带着耶稣逃往埃及，躲避黑落德的追杀时，她所付出的痛苦。

荣福的至圣童贞将她对天主的爱，以及对世人的爱，在她的尘世生活中，表露无遗：当耶稣长大后，她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时，当他们失去耶稣，直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时，当她问耶稣：“孩子，祢为什么这样对待我们？看，祢的父亲和我，一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”她又是如何做的呢？她把这一切都默存心中。(参看：路2：41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时，她发现婚宴上的酒没有了，她怀着坚定的信德，主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷：“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹，变水为酒。（参看：若2：1-12）

荣福的至圣童贞将她完整的交托，为协助天主，实现祂对人类的救赎工程：当耶稣向众人宣讲福音的时候，圣母一直陪伴在她爱子的身边，以致耶稣说出：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参看：玛12：46-50) 当耶稣为了除免我们的罪，勇敢背起十字架，并被钉在十字架上时，圣母在祂的十字架旁。耶稣对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对祂的门徒说：“看，你的母亲！”（参看：若19：25-27）当耶稣被接升天后，她又以祈祷陪伴她爱子的教会：“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，都同心合意地专务祈祷。”（参看：宗1：14）

在这荣福童贞玛利亚蒙召升天的庆节，让我们一起向全能的天主献上祈求：

全能永生的天主，祢把祢圣子的母亲，荣福童贞玛利亚的身体和灵魂，一齐带到光荣的天堂，我们恳求祢：使我们常常关注天上的事，好能配得分享她的光荣。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025