牧灵建议 – 第 8 页

關於在本年舉行中華殉道諸聖瞻禮日的解釋說明

Published on 2023-06-292023-06-29 作者全属于祢留下评论

關於在本年舉行中華殉道諸聖瞻禮日的解釋說明

Prot. 20/23

2023年6月28日，天主教香港教區禮儀委員會在其網站上發佈了一則消息，其內容如下：

致：堂區主任司鐸及修會／使徒生活團／監督團的會院上司主佑平安！

按羅馬禮通用日曆，7 月 9 日聖趙榮司鐸及同伴，只是自由紀念。

臺灣地區主教團把它提升為「節日」，稱為「聖趙榮司鐸及中華殉道諸聖節」，每年均移到主日慶祝。

香港教區則將它提升為「慶日」，稱「中華諸聖及真福」（慶日）。若 7 月 9 日遇到主日，則按主教指示，可在主日慶祝（即可選擇舉行「中華諸聖及真福」的彌撒，或「常年期主日」的彌撒）。主教的指示將列明於該年的《天主教羅馬禮禮儀日曆（香港教區適用）》。

中華諸聖及真福，為我等祈！

教區禮儀委員會辦事處

2023 年 6 月 28 日

本會經過詳細核查，得到如下事實：

1. 在1969年的羅馬通用禮儀日曆中，真福趙榮及同伴殉道是一自由紀念日，瞻禮落在每年7月9日。2000年10月1日，教宗聖若望保祿二世，將包括真福趙榮在內的中華殉道者，一併冊封。

2. 在2011年11月27日正式應用的聖座禮儀及聖事部批准的《羅馬彌撒經書》第三版中，聖趙榮及同伴殉道仍然在每年7月9日慶祝，其等級不變，仍然是自由紀念日。

3. 天主教香港教區禮儀委員會出版的《2022-2023年羅馬禮儀日曆》第142頁寫明：“香港教區可舉行中華諸聖及真福瞻禮，按照慶日等級慶祝”。天主教會臺灣地區主教團禮儀委員會出版的《2022-2023年羅馬禮儀日曆》上寫明：“常年期第十四主日聖趙榮司鐸及中華殉道諸聖節，按照節日等級來慶祝”。

考慮到各地方教會主教、堂區主任司鐸及修會、使徒生活團、監督團的會院上司在牧靈過程中遇到的實際情況，特別建議：

1. 在本年7月9日舉行彌撒時，按照常年期第十四主日的禮規舉行彌撒，在信友禱詞中加上祈求聖趙榮及同伴（中華殉道諸聖及真福）為中國教會轉禱的意向。

2. 也可按照聖座給予的特恩，或按照本地主教，本地區主教團的指示，舉行符合本地實際需要的彌撒。

全屬於禰謹識

2023年6月29日聖伯多祿和聖保祿宗徒（節日）

Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

关于在本年举行中华殉道诸圣瞻礼日的解释说明

Published on 2023-06-292023-06-29 作者全属于祢留下评论

关于在本年举行中华殉道诸圣瞻礼日的解释说明

Prot. 20/23

2023年6月28日，天主教香港教区礼仪委员会在其网站上发布了一则消息，其内容如下：

致：堂区主任司铎及修会／使徒生活团／监督团的会院上司主佑平安！

按罗马礼通用日历，7 月 9 日圣赵荣司铎及同伴，只是自由纪念。
台湾地区主教团把它提升为「节日」，称为「圣赵荣司铎及中华殉道诸圣节」，每年均移到主日庆祝。

香港教区则将它提升为「庆日」，称「中华诸圣及真福」（庆日）。若 7 月 9 日遇到主日，则按主教指示，可在主日庆祝（即可选择举行「中华诸圣及真福」的弥撒，或「常年期主日」的弥撒）。主教的指示将列明于该年的《天主教罗马礼礼仪日历（香港教区适用）》。
中华诸圣及真福，为我等祈！

教区礼仪委员会办事处
2023 年 6 月 28 日

本会经过详细核查，得到如下事实：

1. 在1969年的罗马通用礼仪日历中，真福赵荣及同伴殉道是一自由纪念日，瞻礼落在每年7月9日。2000年10月1日，教宗圣若望保禄二世，将包括真福赵荣在内的中华殉道者，一并册封。

2. 在2011年11月27日正式应用的圣座礼仪及圣事部批准的《罗马弥撒经书》第三版中，圣赵荣及同伴殉道仍然在每年7月9日庆祝，其等级不变，仍然是自由纪念日。

3. 天主教香港教区礼仪委员会出版的《2022-2023年罗马礼仪日历》第142页写明：“香港教区可举行中华诸圣及真福瞻礼，按照庆日等级庆祝”。天主教会台湾地区主教团礼仪委员会出版的《2022-2023年罗马礼仪日历》上写明：“常年期第十四主日圣赵荣司铎及中华殉道诸圣节，按照节日等级来庆祝”。

考虑到各地方教会主教、堂区主任司铎及修会、使徒生活团、监督团的会院上司在牧灵过程中遇到的实际情况，特别建议：

1. 在本年7月9日举行弥撒时，按照常年期第十四主日的礼规举行弥撒，在信友祷词中加上祈求圣赵荣及同伴（中华殉道诸圣及真福）为中国教会转祷的意向。

2. 也可按照圣座给予的特恩，或按照本地主教，本地区主教团的指示，举行符合本地实际需要的弥撒。

全属于祢谨识
2023年6月29日圣伯多禄和圣保禄宗徒（节日）

關於2023年聖母月的牧靈指南

Published on 2023-05-012023-05-01 作者全属于祢留下评论

關於2023年聖母月的牧靈指南

Prot. 19/23

親愛的主內：

普世教會自今天（2023年5月1日）起進入聖母月。一個特別敬禮聖母瑪利亞的聖月。各教區、各修道團體、各基督徒俗世團體、各基督徒信仰生活團體，他們會在神父的帶領下，前往各教區的聖母朝聖地朝聖，或在堂區連續舉行特別敬禮聖母的熱心敬禮。

為了滿足他們的需要，本會編撰了適用于本年的朝聖手冊，供各位主內免費下載。讓我們一起，在基督內共融，在這個敬禮榮福童貞聖母瑪利亞的聖月，共同在聖母台前，向聖母獻上祈禱。

至聖榮福童貞聖母瑪利亞，妳是在天中國之後，求妳在天主面前，為我們轉禱。

全屬於禰謹識
2023年5月1日大聖若瑟勞工主保

《朝圣手册》（简体中文版），请点击【此处】下载

《朝圣手册》（繁体中文版》，请点击【此处】下载

关于2023年圣母月的牧灵指南

Published on 2023-05-012023-05-01 作者全属于祢留下评论

关于2023年圣母月的牧灵指南

Prot. 19/23

亲爱的主内：

普世教会自今天（2023年5月1日）起进入圣母月。一个特别敬礼圣母玛利亚的圣月。各教区、各修道团体、各基督徒俗世团体、各基督徒信仰生活团体，他们会在神父的带领下，前往各教区的圣母朝圣地朝圣，或在堂区连续举行特别敬礼圣母的热心敬礼。

为了满足他们的需要，本会编撰了适用于本年的朝圣手册，供各位主内免费下载。让我们一起，在基督内共融，在这个敬礼荣福童贞圣母玛利亚的圣月，共同在圣母台前，向圣母献上祈祷。

至圣荣福童贞圣母玛利亚，妳是在天中国之后，求妳在天主面前，为我们转祷。

全属于祢谨识
2023年5月1日大圣若瑟劳工主保

《朝圣手册》（简体中文版），请点击【此处】下载

《朝圣手册》（繁体中文版》，请点击【此处】下载

關於救主慈悲主日獲得大赦的解釋性說明

Published on 2023-04-152023-04-15 作者全属于祢留下评论

關於救主慈悲主日獲得大赦的解釋性說明

Prot. 17/23

各位主內弟兄姐妹：

明天是甲年復活期第二主日，教宗聖若望保祿二世在2002年頒發的《天主的仁慈》宗座書函中，將這個主日欽定為救主慈悲主日。並透過聖座聖赦院頒發了大赦。

近日，我們收到部分網友向我們提出的，如何獲得這個大赦的條件，經查詢聖座聖赦院在2002年6月29日發佈的法令，現將法令中規定的，獲得這個大赦的條件，摘譯如下：

全大赦

1項：信友必須寬恕得罪自己的人
2項：除了常規情形（領受修和聖事、聖體聖事，並按照教宗意向祈禱）以外，在任一天主教堂，懷著痛恨往罪，甚至過往輕微罪過的虔敬之情，參加為紀念救主慈悲的神聖敬禮而舉行的祈禱和公共敬禮；參加明供聖體。
3項：念天主經、信經，向仁慈的主耶穌基督誦念的虔敬禱文（如“耶穌，我信賴禰”）

有限大赦
此有限大赦，頒授給全體信友，只要他（她）懷有痛悔之心，採用合法並經教會訓導當局批准的祈禱文，向仁慈的主耶穌基督獻上祈禱。

無法前往聖堂者或患有嚴重疾病的病患

此外，在浩瀚無垠的大海工作的水手；那些在戰爭中罹難的，遭受政治性事件的，遭受本土暴行，或因其它緣由被逐出家園的，數不清的兄弟姐妹；病患和照護他們的人，所有因正當理由，不能離開自己的家鄉，或執行不能推後舉行的活動者，在救主慈悲主日，可以獲得全大赦，正如之前說過的那樣，只要他們完全棄絕罪惡，決定立即滿足三個常規獲得全大赦的條件，在我們的慈悲救主的態像前，虔誠誦念天主經和信經，並附加誦念敬慈悲救主的虔敬禱文（如“耶穌，我信賴禰”）

如果他們不能做到這一點，如果他們在同一天，他們的心神與那些按照規定，遵循常規方式，獲得全大赦，向仁慈救主獻上祈禱，並為那些遭受疾病之苦，生活遭到困難之人獻上祈禱的人共融，決意立即完成規定的三個條件，也可以獲得全大赦。

全屬於禰謹識
2023年4月15日復活八日慶期星期六

关于救主慈悲主日获得大赦的解释性说明

Published on 2023-04-152023-04-15 作者全属于祢留下评论

关于救主慈悲主日获得大赦的解释性说明

Prot. 17/23

各位主内弟兄姐妹：

明天是甲年复活期第二主日，教宗圣若望保禄二世在2002年颁发的《天主的仁慈》宗座书函中，将这个主日钦定为救主慈悲主日。并透过圣座圣赦院颁发了大赦。

近日，我们收到部分网友向我们提出的，如何获得这个大赦的条件，经查询圣座圣赦院在2002年6月29日发布的法令，现将法令中规定的，获得这个大赦的条件，摘译如下：

全大赦

1项：信友必须宽恕得罪自己的人
2项：除了常规情形（领受修和圣事、圣体圣事，并按照教宗意向祈祷）以外，在任一天主教堂，怀着痛恨往罪，甚至过往轻微罪过的虔敬之情，参加为纪念救主慈悲的神圣敬礼而举行的祈祷和公共敬礼；参加明供圣体。
3项：念天主经、信经，向仁慈的主耶稣基督诵念的虔敬祷文（如“耶稣，我信赖祢”）

有限大赦

此有限大赦，颁授给全体信友，只要他（她）怀有痛悔之心，采用合法并经教会训导当局批准的祈祷文，向仁慈的主耶稣基督献上祈祷。

无法前往圣堂者或患有严重疾病的病患

此外，在浩瀚无垠的大海工作的水手；那些在战争中罹难的，遭受政治性事件的，遭受本土暴行，或因其它缘由被逐出家园的，数不清的兄弟姐妹；病患和照护他们的人，所有因正当理由，不能离开自己的家乡，或执行不能推后举行的活动者，在救主慈悲主日，可以获得全大赦，正如之前说过的那样，只要他们完全弃绝罪恶，决定立即满足三个常规获得全大赦的条件，在我们的慈悲救主的态像前，虔诚诵念天主经和信经，并附加诵念敬慈悲救主的虔敬祷文（如“耶稣，我信赖祢”）

如果他们不能做到这一点，如果他们在同一天，他们的心神与那些按照规定，遵循常规方式，获得全大赦，向仁慈救主献上祈祷，并为那些遭受疾病之苦，生活遭到困难之人献上祈祷的人共融，决意立即完成规定的三个条件，也可以获得全大赦。

全属于祢谨识
2023年4月15日复活八日庆期星期六

關於推行時辰頌禱的牧靈建議

Published on 2023-04-112023-04-11 作者全属于祢留下评论

關於推行時辰頌禱的牧靈建議

Prot. 16/23

親愛的主內兄弟姐妹：

按照聖路加所記的福音，耶穌的一個門徒曾請求耶穌教導他如何祈禱。我們的主耶穌基督，親口賜給祂一段美麗的經文。這段美麗的，直接向天父祈禱的經文（參看：路11:1-4）。直到今天，在每天舉行的彌撒中，在每天誦念的時辰頌禱中，在教會印行的祈禱手冊中，在基督徒熱心敬禮中，天主經，始終是祈禱的核心所在。

梵蒂岡第二屆大公會議的神長們，他們遵照救主的訓示，在《禮儀憲章》中教導我們：

新的永恆盟約的大司祭、耶穌基督，取人性之後，把天鄉萬古不輟的弦歌，傳到了我們今世流放之地。

基督與整個人類大家庭結為一體，使全人類和祂共唱天上讚美之歌。基督藉著自己的教會，仍繼續這司祭任務;而教會並不僅以舉行感恩禮，而且以其他方式，尤其以履行神聖日課，來不斷的讚美上主，並為全人類的得救而轉禱。按照基督徒的古老傳統而編成的神聖日課。其目的在使日夜的全部過程，藉著讚美天主而聖化。司鐸們及其他由教會指定的人員，或者信友們同司鐸一起，依照法定方式祈禱，舉行這項美妙的讚美之歌，實乃新娘對新郎傾訴的心聲，而且也是基督偕同自己的身體，對天父的禱告。（參看：《禮儀憲章》第83 -84號）

聖座禮儀及聖事部的神長們，在《日課禮儀總論》中延續了梵蒂岡第二屆大公會議的教導，在《總論》的開篇，他們教導說：

天主子民的公開和團體祈禱，堪稱為教會的首要任務之一。所以教會初期，凡領過洗的“都恒心遵守使徒的教訓，彼此相通，分餅和祈禱”（宗2：42）。在宗徒大事錄上，多次證明教友團體同心合意的祈禱（參閱宗1：14；4：24；12：5～12）。

教會初期的歷史告訴我們，教友個人也在一定的時刻舉行祈禱。不久以後，這種在一定時刻祈禱的習慣便傳遍了各地。譬如黃昏點燈時——白天的最後一刻，或黎明日出時——清晨的第一時辰。

隨著時日的演進，又有其它時辰為團體祈禱所聖化，即教父們依宗徒大事錄所記述而指出的祈禱時辰。因為在那裡敘述使徒們在第三時辰集會（參閱宗2：1～15）。使徒之長“約在第六時辰，上了屋頂去祈禱”（宗10：9）；“伯多祿和若望齊到聖殿作第九時辰的祈禱”（宗3：1）；“午夜，保祿和息拉祈禱讚頌天主”（宗16：25）。

這個團體的祈禱，逐漸在一天內規定的時辰舉行，今天稱為時辰祈禱或日課。這種包括聖經選讀的祈禱主要是讚頌及懇求的祈禱，也確是教會偕同基督、向基督的祈禱。（參看：《日課禮儀總論》第1-2號）

然而，在近期，我們發現，在部分地區，特別是部分網路社群中，負有牧靈職責的教長們，鮮有推行公念時辰頌禱，教導託付給他們牧養的羊群，偕同教宗，聯合普世的教會，共同向天主獻上合宜的祈禱。

考慮到這樣的情況，我們制定如下牧靈建議，供各位主內參考：

1項：各地方教會的神長，應遵循《日課禮儀總論》第20號至第33號規定的原則，在受託給自己牧養的羊群所在的堂區，推行誦念日課。
2項：各基督徒信仰團體負責人，應建議指導神師按照《日課禮儀總論》每34號至第99號規定的程式，使用臺灣地區主教團禮儀委員會出版的《每日頌禱》，或採用本會翻譯的，最新版本的《時辰頌禱》經文，在規定的時刻，頌念日課。
3項：負有出版職責的天主教出版機構，應盡可能的提供教友和神長們急需的《每日頌禱》和《每日禮讚》的圖書。
4項：負有網路傳播職責的機構，應面向四散在世界各地的，天主的羊群，提供規範翻譯的，每天教會應當頌念的時辰頌禱經文。
5項：負有牧靈管理職責的神長們，應按照本地堂區的實際情況，按照《日課禮儀總論》第253號至第266號規定的形式，在感恩祭中頌念日課。

全屬於禰謹識
2023年4月11日復活八日慶期星期二

关于推行时辰颂祷的牧灵建议

Published on 2023-04-112023-10-24 作者全属于祢留下评论

关于推行时辰颂祷的牧灵建议

Prot. 16/23

亲爱的主内兄弟姐妹：

按照圣路加所记的福音，耶稣的一个门徒曾请求耶稣教导他如何祈祷。我们的主耶稣基督，亲口赐给祂一段美丽的经文。这段美丽的，直接向天父祈祷的经文（参看：路11:1-4）。直到今天，在每天举行的弥撒中，在每天诵念的时辰颂祷中，在教会印行的祈祷手册中，在基督徒热心敬礼中，天主经，始终是祈祷的核心所在。

梵蒂冈第二届大公会议的神长们，他们遵照救主的训示，在《礼仪宪章》中教导我们：

新的永恒盟约的大司祭、耶稣基督，取人性之后，把天乡万古不辍的弦歌，传到了我们今世流放之地。

基督与整个人类大家庭结为一体，使全人类和祂共唱天上赞美之歌。基督藉着自己的教会，仍继续这司祭任务;而教会并不仅以举行感恩礼，而且以其他方式，尤其以履行神圣日课，来不断的赞美上主，并为全人类的得救而转祷。按照基督徒的古老传统而编成的神圣日课。其目的在使日夜的全部过程，藉着赞美天主而圣化。司铎们及其他由教会指定的人员，或者信友们同司铎一起，依照法定方式祈祷，举行这项美妙的赞美之歌，实乃新娘对新郎倾诉的心声，而且也是基督偕同自己的身体，对天父的祷告。（参看：《礼仪宪章》第83 -84号）

圣座礼仪及圣事部的神长们，在《日课礼仪总论》中延续了梵蒂冈第二届大公会议的教导，在《总论》的开篇，他们教导说：

天主子民的公开和团体祈祷，堪称为教会的首要任务之一。所以教会初期，凡领过洗的“都恒心遵守使徒的教训，彼此相通，分饼和祈祷”（宗2：42）。在宗徒大事录上，多次证明教友团体同心合意的祈祷（参阅宗1：14；4：24；12：5～12）。

教会初期的历史告诉我们，教友个人也在一定的时刻举行祈祷。不久以后，这种在一定时刻祈祷的习惯便传遍了各地。譬如黄昏点灯时——白天的最后一刻，或黎明日出时——清晨的第一时辰。

随着时日的演进，又有其它时辰为团体祈祷所圣化，即教父们依宗徒大事录所记述而指出的祈祷时辰。因为在那里叙述使徒们在第三时辰集会（参阅宗2：1～15）。使徒之长“约在第六时辰，上了屋顶去祈祷”（宗10：9）；“伯多禄和若望齐到圣殿作第九时辰的祈祷”（宗3：1）；“午夜，保禄和息拉祈祷赞颂天主”（宗16：25）。

这个团体的祈祷，逐渐在一天内规定的时辰举行，今天称为时辰祈祷或日课。这种包括圣经选读的祈祷主要是赞颂及恳求的祈祷，也确是教会偕同基督、向基督的祈祷。（参看：《日课礼仪总论》第1-2号）

然而，在近期，我们发现，在部分地区，特别是部分网络社群中，负有牧灵职责的教长们，鲜有推行公念时辰颂祷，教导托付给他们牧养的羊群，偕同教宗，联合普世的教会，共同向天主献上合宜的祈祷。

考虑到这样的情况，我们制定如下牧灵建议，供各位主内参考：

1项：各地方教会的神长，应遵循《日课礼仪总论》第20号至第33号规定的原则，在受托给自己牧养的羊群所在的堂区，推行诵念日课。
2项：各基督徒信仰团体负责人，应建议指导神师按照《日课礼仪总论》每34号至第99号规定的程序，使用台湾地区主教团礼仪委员会出版的《每日颂祷》，或采用本会翻译的，最新版本的《时辰颂祷》经文，在规定的时刻，颂念日课。
3项：负有出版职责的天主教出版机构，应尽可能的提供教友和神长们急需的《每日颂祷》和《每日礼讚》的图书。
4项：负有网络传播职责的机构，应面向四散在世界各地的，天主的羊群，提供规范翻译的，每天教会应当颂念的时辰颂祷经文。
5项：负有牧灵管理职责的神长们，应按照本地堂区的实际情况，按照《日课礼仪总论》第253号至第266号规定的形式，在感恩祭中颂念日课。

全属于祢谨识
2023年4月11日复活八日庆期星期二