教宗良十四世
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2026年1月14日，星期三

要理讲授。梵蒂冈第二届大公会议文献。一、《天主的启示》教义宪章。1. 天主向人说话，如同向朋友说话（读经：若 15:15）

亲爱的弟兄姐妹们，早上好，欢迎你们！

我们已开启了关于梵蒂冈第二届大公会议的要理讲授周期。今天，我们将开始更仔细地看《天主的启示》（Dei Verbum）教义宪章，它论述的是天主的启示。这是大公会议中最美好且最重要的文献之一。为介绍它，回顾耶稣的话或许有所助益：“我不再称你们为仆人，因为仆人不知道他主人所做的事；但我说你们是朋友，因为我从我父听来的一切，都告诉了你们”（若 15:15）。这是基督信仰的一个基本要点，《天主的启示》宪章提醒我们：耶稣基督彻底改变了人与天主的关系，这关系从此成为一种友谊。因此，新约的唯一条件是爱。

圣奥思定在注释《若望福音》的这段经文时，坚持恩宠的视角，唯有恩宠能使我们在祂圣子内成为天主的友人（《若望福音讲道集》第86讲）。事实上，一句古老的格言说：“Amicitia aut pares invenit, aut facit”（友谊或在平等者之间产生，或使之平等）。我们与天主并不平等，但天主自己在祂圣子内使我们相似于祂。

为此，正如我们在整部圣经中所见，在盟约中有一个起初的距离时刻，天主与人类之间的盟约始终是不对称的：天主是天主，我们是受造物。然而，随着圣子取人性降生，盟约向其最终目的敞开：在耶稣内，天主使我们成为子女，并召叫我们相似祂，尽管我们的人性脆弱。那么，我们相似天主，不是藉着违命与罪恶——正如蛇对厄娃所诱惑的（参 创 3:5）——而是在我们与降生成人的圣子的关系中达成的。

我们所回忆起的主耶稣的话——“我说你们是朋友”——在《天主的启示》宪章中得到了重述，它肯定说：“因此，天主藉着启示，以祂丰富的慈爱，向人说话，如同向朋友一样（参 出 33:11；若 15:14-15），并住在他们中间（参 巴 3:38），为能邀请他们进入与祂自己的共融，并接纳他们”（第2号）。《创世纪》的天主已经与我们的原祖交谈，与他们对话（参《天主的启示》3）；当这对话因罪恶而中断时，造物主并未停止寻求与祂受造物的相遇，并与他们建立盟约。在基督宗教的启示中，即当天主在祂圣子内成为人，来寻找我们时，那中断的对话便以决定性的方式恢复了：这盟约是新的，是永恒的，什么也不能使我们与祂的爱隔绝。那么，天主的启示具有友谊的对话性本质，并且正如在人际友谊的经验中一样，它不容忍沉默，而是藉着真诚言语的交流而滋养。

《天主的启示》宪章也提醒我们这一点：天主向我们说话。重要的是要认清言语与闲谈的区别：后者停留在表面，无法达成人与人之间的共融，而在真实的关系中，言语不仅用来交换信息与消息，更用来揭示我们是谁。言语拥有启示的幅度，能创造与他人的关系。这样，藉着向我们说话，天主将祂自己启示给我们，作为一位盟主，邀请我们与祂进入友谊。

从这个角度看，首要培养的态度是聆听，好使天主圣言能渗透我们的理智与心灵；同时，我们需要向天主说话，不是为了向祂传达祂已经知道的事，而是为了向我们自己揭示我们自己。

因此，我们需要祈祷，在祈祷中我们蒙召去生活并培养与主的友谊。这首先是在礼仪性和团体性的祈祷中达成的，在其中我们不决定要听天主圣言的哪部分，而是祂自己藉着教会向我们说话；其次是在个人祈祷中达成的，这发生在心灵与思想的内在深处。在基督徒每日和每周的生活中，不能缺少奉献于祈祷、默想和反省的时间。只有当我们与天主说话时，我们才能谈论祂。

我们的经验告诉我们，友谊可能通过戏剧性的决裂举动而终结，或者因为一系列日常的疏忽行为侵蚀了关系，直到关系丧失。如果耶稣召叫我们作朋友，我们不要对这个召叫充耳不闻。让我们接纳它，让我们呵护这关系，我们将发现，与天主的友谊就是我们的救恩。

教宗讲话撮要

亲爱的弟兄姐妹：
我们以《天主的启示》教义宪章作为我们关于梵蒂冈第二届大公会议的新系列要理讲授的开始。正如今天的读经提醒我们的，耶稣称我们为朋友，因为祂把从父听来的一切都启示给我们了。正是藉着启示——它在降生成人的圣言耶稣内达到圆满——我们被邀请去分享天主的生命，在基督内成为祂的子女。我们被提醒，与天主的友谊不仅是一份恩赐，也是一个需要回应的邀请，如同任何关系一样。为培养这友谊，我们必须花时间与天主在祈祷中相处，无论是个人祈祷，尤其是通过礼仪，在礼仪中团体聚集，在教会的引导下聆听天主圣言。让我们同心合意，全心全意回应主的邀请，并在祂的友谊中发现我们救恩的真正奥迹。

特别问候
今晨，我热诚欢迎所有参与本次接见的英语朝圣者与访客，特别是来自爱尔兰、澳大利亚、韩国及美利坚合众国的各位。我向你们众人及你们的家人呼求我们的主耶稣基督的喜乐与平安。愿天主降福你们全体！

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