标签： 移民和难民日

教宗良十四世
第112屆世界移民與難民日文告
(2026年9月27日)
“哪怕只是一個這樣的小孩子”（參閱：瑪 18:10）

親愛的弟兄姊妹們：

每年的世界移民與難民日，都邀請我們把目光投向“遷徙”這一複雜現象的不同方面。今年第112屆的主題“哪怕只是一個這樣的小孩子”，是要我們關注親身經歷遷徙與逃亡的未成年人，關注他們應得的照顧，以及上主的許諾：“凡因我的名收留這些小孩子中的一個，就是收留我。”（谷 9:37）

失所的未成年人：複雜而脆弱的現實

在全球遷徙人流中，未成年人最為脆弱。他們是具體的面容、獨一無二的故事，呼喚我們的良心。每年有數百萬兒童與青少年，因戰爭、貧窮、暴力、環境災害及其他悲劇，被迫離開家園；令人痛心的是，這一數字仍在持續增長。這場災難在經濟、政治與軍事上的責任極為重大。痛苦並不隨遷移結束而終止：有些幼童失去了父母、兄弟姐妹和朋友，且目睹難以言說的暴力；有些與家人長期分離，一方面設法團聚，一方面承受分離帶來的焦慮；還有些未成年人雖與父母同行，卻身處極端且造成創傷的境況；最後，我們也不能忘記那些因遣返而與父母骨肉分離的悲慘處境。

除了上述本已悲慘的境遇，還有其他慘劇：遷徙路線上的死亡、人口販賣與剝削、徵召未成年人參與武裝衝突、性暴力、強迫婚姻，以及他們在旅途中遭受或目睹的暴行。他們的尊嚴以多種方式被踐踏。

2017年世界移民與難民日，主題為“弱勢、無聲的未成年移民”，教宗方濟各曾提醒：未成年移民“面臨三重的無力自保——因為是未成年人，因為是外鄉人，因為手無寸鐵；他們因種種原因被迫遠離故土，與親人分離”。

即便在如此黑暗中，團結之光仍未缺席。個人、家庭、社會機構與教會團體選擇不轉面不顧（參閱：路 10:29-37）。想想那些敞開家門，讓未成年人感受到家庭溫暖的家庭；也請記住在接待團體中工作的教育工作者，以及在各條路線和城市裡、日復一日治癒這些孩子無形創傷的志願者與工作人員。他們的付出見證：愛能戰勝冷漠。

哪怕只是一個這樣的小孩子

面對這悲慘現實，我想到耶穌的一句話，它深切叩問每個人的良心：“凡因我的名接納這樣一個小孩，就是接納我”（瑪 18:5）。這無關數字或統計。福音要我們不算計：哪怕只有一個。每個孩子、每個人，都有無限的尊嚴。人是按天主的肖像與模樣受造的（參閱：創 1:26），是上主的臨在。面對每一位未成年移民，我們都被召作出人道與信德的行動：因為在孩子身上，我們能夠接納並遇見主。瑪竇福音中上主的另一句話，更顯出這召喚的緊迫：“我原是客旅，你們接待了我。”（瑪 25:35）

可惜，未成年移民更容易被忽視，因為缺乏成年人為他們提供保護和支助。必須在原居國著手，消除迫使他們逃離的原因；同時在過境國與抵達國提供保護與接待。今天，流離失所未成年人的呼喊，正像出谷紀所記，上達天主：“我看見我的百姓在埃及所受的苦，聽見他們因督工而發的哀號；我深知他們的痛苦，所以降下拯救他們。”（出 3:7-8）天主聽見痛苦，為了施救而強烈喚醒我們每個人的良心和行動，正如昔日呼喚梅瑟那樣。我們不能無動於衷，也不能對如此深重的苦難習以為常。

呼籲人人負起責任

哪怕只是一個這樣的小孩子——這在個人生活中呼喚我們，打開眼目和心靈，深切聆聽每個孩子的事蹟、恐懼與夢想，超越那種把人簡化為統計數字、事不關己的冷漠。它邀請我們在把孩子看作“移民”之前，先承認他作為人的尊嚴，並維護其基本權利：生命權、受教育權，以及擁有足以使他在身體、心智、精神、道德與社會各方面充分成長發展的生活條件。

哪怕只是一個這樣的小孩子——這在教會生活中呼喚我們，將“接待”從抽象概念轉化為切實穩定的牧靈實踐。不能只把這項任務委託給具備特定神恩的修會或團體；面對日常中具體叩問我們的每張面容，整個基督徒團體都蒙召把他們視為自己的子女，貼近每個人真實的故事。應鼓勵基督徒團體推動難民與移民的融入，視他們為教會大家庭中正式的一員；並開展新的教育性與靈修性路徑，包括因人而異的培育方式，超越純粹救濟的思維。尤其要預防孤獨、隔離與排斥——移民子女也常遭遇這些；並創造相遇與融合的管道，使本地青年與年輕移民能在互相尊重、團結與友誼的旅途中彼此扶持。

哪怕只是一個這樣的小孩子——在各大宗教的視野中，它提醒我們：弱小者的脆弱不分宗教界限，使我們在人道與超性責任上共同承擔。它成為具體宗教間對話的沃土：信眾基於各自的超性意識，合作編織保護網路。信仰團體應建設空間，使每位少女、每位少年在其文化認同上都被尊重、被重視，防範極端團體激化風險。歸根到底，保護一個未成年人，就是守護他身上所印的天主標記。

哪怕只是一個這樣的小孩子——在公民機構的語境中，它呼喚我們重申“兒童最大利益”原則。公共和私營機構都有責任以每位兒童、青少年的保護與尊嚴為中心。這需要有力的法律保護工具，促進家庭團聚，避免分離帶來的創傷。當前急需轉換視角：將辯論焦點從單純管理人口流動，轉向全面、即時的人權保障，採取“協調、團結而有效的應對，使移民獲得保護、接待和真正融入的機會”（2026年6月8日於馬德里對西班牙議會講話）。

我們把未成年移民與難民，託付于聖母瑪利亞的慈母保護；她曾與聖若瑟及尚為兒童的耶穌，經歷黑落德暴力的殘酷與埃及流亡的苦難（參閱：瑪 2:13-15）。願她陪伴他們的腳步，並協助我們的團體，成為福音生活可信、鮮活的標記。

教宗良十四世

梵蒂岡，2026年8月11日，亞西西的聖加辣紀念日

©全屬於祢&聖座傳播部(梵蒂岡書局)2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗良十四世
第112届世界移民与难民日文告
(2026年9月27日)
“哪怕只是一个这样的小孩子”（参阅：玛 18:10）

亲爱的弟兄姊妹们：

每年的世界移民与难民日，都邀请我们把目光投向“迁徙”这一复杂现象的不同方面。今年第112届的主题“哪怕只是一个这样的小孩子”，是要我们关注亲身经历迁徙与逃亡的未成年人，关注他们应得的照顾，以及上主的许诺：“凡因我的名收留这些小孩子中的一个，就是收留我。”（谷 9:37）

失所的未成年人：复杂而脆弱的现实

在全球迁徙人流中，未成年人最为脆弱。他们是具体的面容、独一无二的故事，呼唤我们的良心。每年有数百万儿童与青少年，因战争、贫穷、暴力、环境灾害及其他悲剧，被迫离开家园；令人痛心的是，这一数字仍在持续增长。这场灾难在经济、政治与军事上的责任极为重大。痛苦并不随迁移结束而终止：有些幼童失去了父母、兄弟姐妹和朋友，且目睹难以言说的暴力；有些与家人长期分离，一方面设法团聚，一方面承受分离带来的焦虑；还有些未成年人虽与父母同行，却身处极端且造成创伤的境况；最后，我们也不能忘记那些因遣返而与父母骨肉分离的悲惨处境。

除了上述本已悲惨的境遇，还有其他惨剧：迁徙路线上的死亡、人口贩卖与剥削、征召未成年人参与武装冲突、性暴力、强迫婚姻，以及他们在旅途中遭受或目睹的暴行。他们的尊严以多种方式被践踏。

2017年世界移民与难民日，主题为“弱势、无声的未成年移民”，教宗方济各曾提醒：未成年移民“面临三重的无力自保——因为是未成年人，因为是外乡人，因为手无寸铁；他们因种种原因被迫远离故土，与亲人分离”。

即便在如此黑暗中，团结之光仍未缺席。个人、家庭、社会机构与教会团体选择不转面不顾（参阅：路 10:29-37）。想想那些敞开家门，让未成年人感受到家庭温暖的家庭；也请记住在接待团体中工作的教育工作者，以及在各条路线和城市里、日复一日治愈这些孩子无形创伤的志愿者与工作人员。他们的付出见证：爱能战胜冷漠。

哪怕只是一个这样的小孩子

面对这悲惨现实，我想到耶稣的一句话，它深切叩问每个人的良心：“凡因我的名接纳这样一个小孩，就是接纳我”（玛 18:5）。这无关数字或统计。福音要我们不算计：哪怕只有一个。每个孩子、每个人，都有无限的尊严。人是按天主的肖像与模样受造的（参阅：创 1:26），是上主的临在。面对每一位未成年移民，我们都被召作出人道与信德的行动：因为在孩子身上，我们能够接纳并遇见主。玛窦福音中上主的另一句话，更显出这召唤的紧迫：“我原是客旅，你们接待了我。”（玛 25:35）

可惜，未成年移民更容易被忽视，因为缺乏成年人为他们提供保护和支助。必须在原居国着手，消除迫使他们逃离的原因；同时在过境国与抵达国提供保护与接待。今天，流离失所未成年人的呼喊，正像出谷纪所记，上达天主：“我看见我的百姓在埃及所受的苦，听见他们因督工而发的哀号；我深知他们的痛苦，所以降下拯救他们。”（出 3:7-8）天主听见痛苦，为了施救而强烈唤醒我们每个人的良心和行动，正如昔日呼唤梅瑟那样。我们不能无动于衷，也不能对如此深重的苦难习以为常。

呼吁人人负起责任

哪怕只是一个这样的小孩子——这在个人生活中呼唤我们，打开眼目和心灵，深切聆听每个孩子的事迹、恐惧与梦想，超越那种把人简化为统计数字、事不关己的冷漠。它邀请我们在把孩子看作“移民”之前，先承认他作为人的尊严，并维护其基本权利：生命权、受教育权，以及拥有足以使他在身体、心智、精神、道德与社会各方面充分成长发展的生活条件。

哪怕只是一个这样的小孩子——这在教会生活中呼唤我们，将“接待”从抽象概念转化为切实稳定的牧灵实践。不能只把这项任务委托给具备特定神恩的修会或团体；面对日常中具体叩问我们的每张面容，整个基督徒团体都蒙召把他们视为自己的子女，贴近每个人真实的故事。应鼓励基督徒团体推动难民与移民的融入，视他们为教会大家庭中正式的一员；并开展新的教育性与灵修性路径，包括因人而异的培育方式，超越纯粹救济的思维。尤其要预防孤独、隔离与排斥——移民子女也常遭遇这些；并创造相遇与融合的渠道，使本地青年与年轻移民能在互相尊重、团结与友谊的旅途中彼此扶持。

哪怕只是一个这样的小孩子——在各大宗教的视野中，它提醒我们：弱小者的脆弱不分宗教界限，使我们在人道与超性责任上共同承担。它成为具体宗教间对话的沃土：信众基于各自的超性意识，合作编织保护网络。信仰团体应建设空间，使每位少女、每位少年在其文化认同上都被尊重、被重视，防范极端团体激化风险。归根到底，保护一个未成年人，就是守护他身上所印的天主标记。

哪怕只是一个这样的小孩子——在公民机构的语境中，它呼唤我们重申“儿童最大利益”原则。公共和私营机构都有责任以每位儿童、青少年的保护与尊严为中心。这需要有力的法律保护工具，促进家庭团聚，避免分离带来的创伤。当前急需转换视角：将辩论焦点从单纯管理人口流动，转向全面、即时的人权保障，采取“协调、团结而有效的应对，使移民获得保护、接待和真正融入的机会”（2026年6月8日于马德里对西班牙议会讲话）。

我们把未成年移民与难民，托付于圣母玛利亚的慈母保护；她曾与圣若瑟及尚为儿童的耶稣，经历黑落德暴力的残酷与埃及流亡的苦难（参阅：玛 2:13-15）。愿她陪伴他们的脚步，并协助我们的团体，成为福音生活可信、鲜活的标记。

教宗良十四世

梵蒂冈，2026年8月11日，亚西西的圣加辣纪念日

©全属于祢&圣座传播部(梵蒂冈书局)2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗良十四世
第 111 屆世界移民及難民日文告
2025 年 10 月 4~5 日遷徙者──希望的傳教者

親愛的弟兄姊妹們：

第 111 屆「世界移民與難民日」──前任教宗特意選在「傳教禧年與移民禧年」的同一天慶祝──讓我們有機會去反思「希望、遷徙與傳教使命」三者之間的關聯性。

現今令人痛心的全球局勢，充斥著戰爭、暴力、不公義，以及極端氣候現象，迫使數以百萬計的人為尋求安身之所而離鄉背井。當前只顧及少數群體利益的趨向，已嚴重危害到全球大家庭為造福人類的精誠關懷、共同分擔責任、多邊合作，以及對共同福祉的追求。新一輪的軍備競賽和新型武器的發展，其中包括核武，對氣候危機所造成之惡果的漠視，以及對經濟不平等的深遠衝擊，使得當前與未來的挑戰日漸嚴峻。

面對這些可怕的現象與全球毀滅的可能性，此時至關重要的是，培養人們內心日益強烈的渴望──渴望一個和平、重視每個人尊嚴的未來。這正是天主對人類以及整個受造界的救恩計畫中最根本的部分，事關先知們預言默西亞所開啟的未來：「將有老夫老婦坐在耶路撒冷各街市上，每人因年高老邁，手中扶著拐杖；城裡街市上，都要滿了男女兒童，在街市上遊戲。〔……〕，因為我要散播和平，葡萄樹必結果實，土地必有出產，蒼天必降甘露」（匝八 4~5、12）。這未來已經開始，因為它是由主耶穌基督所開啟（參閱：穀一 15；路十七 21）。我們相信並且懷抱希望，期待它的圓滿實現，因為天主必定信守祂的盟約。

《天主教教理》教導說：「望德是回應人對幸福的嚮往，這嚮往是天主放置在人心內的；望德接受那激發人行動的各種希望」（《天主教教理》，1818）。的確，尋求幸福，以及期待能在原鄉之外找到幸福，正是現代人類遷徙的主要動機之一。

遷徙與希望之間的關聯，在今日的遷徙者經驗中顯而易見。許多遷徙者、難民與流離失所者，正是希望的特別見證者。他們在艱難中仍每日展現出韌性與對天主的信賴，在逆境中追尋一個實現全人發展與幸福的未來。這使我們想起以色列子民在曠野的經驗：「天主，當禰領導禰的百姓出走，就在禰踏入曠野的時候：大地在天主面前震動，高天也滴下細雨， 西乃在天主，以色列天主前也顫慄不休。天主，禰給禰的產業降下甘霖，因而復蘇了疲倦的人民。於是， 禰的羊群便在那里安住， 天主，以禰的慈愛照顧了貧苦。」（詠六十八8~11）

在一個被戰爭與不義所籠罩的世界裡，即使一切看似都已失落，遷徙者與難民反而成為希望的使者。他們的勇氣與堅毅，為信德作了英勇的見證：這種信德超越眼目所見，賦予他們力量，在遷徙路途的險境中無懼死亡的威脅。我們可在其中看到類似以色列子民在曠野漂泊的經驗——他們面對各種危險，仍信賴上主的護佑：「祂必救你脫離獵戶的縲絏，祂必救你脫免害人的瘟疫。祂以自己的羽毛掩護你，又叫你往祂的翼下逃避：祂的忠信是盾牌和鎧衣。你不必怕黑夜驚人的顫慄，也不必怕白天亂飛的箭矢，黑暗中流行的瘟疫，正午毒害人的癘疾。」（詠九十一 3~6）

遷徙者與難民提醒我們，教會是旅途中的教會，本身就是朝聖者， 從古至今，向最終的天鄉前進，被望德──超性的美德──扶持著。每當教會陷入「定居化」的誘惑，使天主子民
（civitas peregrina）停止朝天鄉前行（參閱：聖奧斯定，《天主之城》，14~16 卷），她便不再是「在世界裡」，而是「屬於世界的」（參閱：若十五 19）。這樣的誘惑在初期基督徒團體中早就存在，以致宗徒聖保祿提醒斐理伯教會說：「我們的家鄉原是在天上，我們等待主耶穌基督我們的救主從那裡降來，祂必要按祂能使一切屈服於自己的大能，改變我們卑賤的身體，相似祂光榮的身體。」（斐 三 20~21）

尤其是身為天主教徒的遷徙者與難民，能在接納他們的國家中成為希望的傳教者，在基督福音未達之處，開闢信仰生活的嶄新道路，或借著探索一些基於日常生活上的共同價值， 來展開跨宗教交談。借著信仰的熱忱與活力，他們能夠使那些已經僵化、變得沉重，甚至陷入嚴重靈修沙漠狀態的教會團體生氣蓬勃。他們的臨在應當被認同和被真正視為上天的

恩澤， 這是一個向天主聖寵敞開自我的機會， 因為祂不斷賜予祂的教會嶄新的力量與希望：「不可忘了款待旅客，曾有人因此於不知不覺中款待了天使。」（希十三 2）

正如教宗聖保祿六世所強調，福傳的首要元素是見證：「所有基督徒被召喚作這種見證，如此他們才是真正的宣傳福音者。我們特別想到那些移居到其他國家的移民的責任。」（《在新世界中傳福音》宗座勸諭，21）。這是一項名副其實的遷徙者使命（missio migrantium）、一項由遷徙者承擔的使命，必須予以妥善的準備，並獲得教會之間有效的合作與持續的支持。

與此同時，那些接納遷徙者的團體，也能成為希望的生活見證，這希望可以被理解為對現在與未來所作的承諾──每個人皆被承認為天主子女，都具有尊嚴。如此一來，遷徙者與難民就能被視為弟兄姊妹、大家庭的一分子，在這大家庭中他們得以發揮才能，並充分參與團體生活。

在這禧年裡，當教會為所有遷徙者與難民祈禱時，我願將所有在旅途中的人，以及所有不遺餘力陪伴他們的人，託付于聖母瑪利亞的護佑之下，她正是遷徙者的慰藉。願她使他們心中的希望長存，並且扶持他們，致力於建設世界，使其日益肖似天國──那在旅程的終點等待著我們的真正天鄉。

教宗良十四世

梵蒂岡，2025 年 7 月 25 日， 聖雅格宗徒慶日

（天主教會臺灣地區主教團 恭譯）

教宗良十四世
第 111 届世界移民及难民日文告
2025 年 10 月 4~5 日迁徙者──希望的传教者

亲爱的弟兄姊妹们：

第 111 届「世界移民与难民日」──前任教宗特意选在「传教禧年与移民禧年」的同一天庆祝──让我们有机会去反思「希望、迁徙与传教使命」三者之间的关联性。

现今令人痛心的全球局势，充斥着战争、暴力、不公义，以及极端气候现象，迫使数以百万计的人为寻求安身之所而离乡背井。当前只顾及少数群体利益的趋向，已严重危害到全球大家庭为造福人类的精诚关怀、共同分担责任、多边合作，以及对共同福祉的追求。新一轮的军备竞赛和新型武器的发展，其中包括核武，对气候危机所造成之恶果的漠视，以及对经济不平等的深远冲击，使得当前与未来的挑战日渐严峻。

面对这些可怕的现象与全球毁灭的可能性，此时至关重要的是，培养人们内心日益强烈的渴望──渴望一个和平、重视每个人尊严的未来。这正是天主对人类以及整个受造界的救恩计划中最根本的部分，事关先知们预言默西亚所开启的未来：「将有老夫老妇坐在耶路撒冷各街市上，每人因年高老迈，手中扶着拐杖；城里街市上，都要满了男女儿童，在街市上游戏。〔……〕，因为我要散播和平，葡萄树必结果实，土地必有出产，苍天必降甘露」（匝八 4~5、12）。这未来已经开始，因为它是由主耶稣基督所开启（参阅：谷一 15；路十七 21）。我们相信并且怀抱希望，期待它的圆满实现，因为天主必定信守祂的盟约。

《天主教教理》教导说：「望德是回应人对幸福的向往，这向往是天主放置在人心内的；望德接受那激发人行动的各种希望」（《天主教教理》，1818）。的确，寻求幸福，以及期待能在原乡之外找到幸福，正是现代人类迁徙的主要动机之一。

迁徙与希望之间的关联，在今日的迁徙者经验中显而易见。许多迁徙者、难民与流离失所者，正是希望的特别见证者。他们在艰难中仍每日展现出韧性与对天主的信赖，在逆境中追寻一个实现全人发展与幸福的未来。这使我们想起以色列子民在旷野的经验：「天主，当祢领导祢的百姓出走，就在祢踏入旷野的时候：大地在天主面前震动，高天也滴下细雨， 西乃在天主，以色列天主前也颤栗不休。天主，祢给祢的产业降下甘霖，因而复苏了疲倦的人民。于是， 祢的羊群便在那里安住， 天主，以祢的慈爱照顾了贫苦。」（咏六十八8~11）

在一个被战争与不义所笼罩的世界里，即使一切看似都已失落，迁徙者与难民反而成为希望的使者。他们的勇气与坚毅，为信德作了英勇的见证：这种信德超越眼目所见，赋予他们力量，在迁徙路途的险境中无惧死亡的威胁。我们可在其中看到类似以色列子民在旷野漂泊的经验——他们面对各种危险，仍信赖上主的护佑：「祂必救你脱离猎户的缧绁，祂必救你脱免害人的瘟疫。祂以自己的羽毛掩护你，又叫你往祂的翼下逃避：祂的忠信是盾牌和铠衣。你不必怕黑夜惊人的颤栗，也不必怕白天乱飞的箭矢，黑暗中流行的瘟疫，正午毒害人的疠疾。」（咏九十一 3~6）

迁徙者与难民提醒我们，教会是旅途中的教会，本身就是朝圣者， 从古至今，向最终的天乡前进，被望德──超性的美德──扶持着。每当教会陷入「定居化」的诱惑，使天主子民
（civitas peregrina）停止朝天乡前行（参阅：圣奥斯定，《天主之城》，14~16 卷），她便不再是「在世界里」，而是「属于世界的」（参阅：若十五 19）。这样的诱惑在初期基督徒团体中早就存在，以致宗徒圣保禄提醒斐理伯教会说：「我们的家乡原是在天上，我们等待主耶稣基督我们的救主从那里降来，祂必要按祂能使一切屈服于自己的大能，改变我们卑贱的身体，相似祂光荣的身体。」（斐 三 20~21）

尤其是身为天主教徒的迁徙者与难民，能在接纳他们的国家中成为希望的传教者，在基督福音未达之处，开辟信仰生活的崭新道路，或借着探索一些基于日常生活上的共同价值， 来展开跨宗教交谈。借着信仰的热忱与活力，他们能够使那些已经僵化、变得沉重，甚至陷入严重灵修沙漠状态的教会团体生气蓬勃。他们的临在应当被认同和被真正视为上天的

恩泽， 这是一个向天主圣宠敞开自我的机会， 因为祂不断赐予祂的教会崭新的力量与希望：「不可忘了款待旅客，曾有人因此于不知不觉中款待了天使。」（希十三 2）

正如教宗圣保禄六世所强调，福传的首要元素是见证：「所有基督徒被召唤作这种见证，如此他们才是真正的宣传福音者。我们特别想到那些移居到其他国家的移民的责任。」（《在新世界中传福音》宗座劝谕，21）。这是一项名副其实的迁徙者使命（missio migrantium）、一项由迁徙者承担的使命，必须予以妥善的准备，并获得教会之间有效的合作与持续的支持。

与此同时，那些接纳迁徙者的团体，也能成为希望的生活见证，这希望可以被理解为对现在与未来所作的承诺──每个人皆被承认为天主子女，都具有尊严。如此一来，迁徙者与难民就能被视为弟兄姊妹、大家庭的一分子，在这大家庭中他们得以发挥才能，并充分参与团体生活。

在这禧年里，当教会为所有迁徙者与难民祈祷时，我愿将所有在旅途中的人，以及所有不遗余力陪伴他们的人，托付于圣母玛利亚的护佑之下，她正是迁徙者的慰藉。愿她使他们心中的希望长存，并且扶持他们，致力于建设世界，使其日益肖似天国──那在旅程的终点等待着我们的真正天乡。

教宗良十四世

梵蒂冈，2025 年 7 月 25 日， 圣雅格宗徒庆日

（天主教会台湾地区主教团 恭译）

教宗方濟各
第 110 屆世界移民及難民日文告
2024 年 9 月 29 日
天主與祂的子民同行

親愛的弟兄姊妹們：

第 16 屆世界主教代表會議常務大會第一會期於 2023 年 10 月 29 日閉幕。此一會期讓我們深入瞭解，共議精神是教會原本的召叫。「共議精神主要彰顯在天主子民的共同旅程，也彰顯在為天國來臨而服務的不同神恩與職務之間富於成果的交流。」（《綜合報告》，引言）

把重點放在教會共議性的層面， 能使教會──天主子民──重新發現自己在歷史上流徙的本質， 即我們所說的：往天國「遷移」（參閱：《教會》教義憲章，49）。這也自然地使我們想到聖經出谷紀中描述以色列子民走向預許的福地之路，這從奴役走向自由的漫長旅途，預示了教會最終與主相遇的旅程。

這個時代的遷徙者像每一個時代的遷徙者一樣，我們在他們身上能看到同樣的影像──活生生的天主子民，在人生的路途上走向永恆的家鄉。他們懷著望德踏上的旅途提醒我們，「我們的家鄉原是在天上，我們等待主耶穌基督我們的救主從那裡降來。」（斐三 20）

聖經出谷紀中描述的場景與遷徙者的影像，有許多類似之處。現在的遷徙者與梅瑟時代的以色列人民一樣， 往往也是為逃離壓迫、虐待、生活的不安全、歧視，以及因缺少發展機會而移居他國。遷徙者如同荒野中的猶太人， 在路途上也遇到許多困難：他們因饑渴而疲倦；因生活困難和疾病而筋疲力盡；因而感到絕望。

然而，出谷紀以及每一次遷徙流離的事實，基本上，是天主走在祂的子民前面，無論何時何地， 都與所有子女同行。天主在祂子民中臨在，正是救恩歷史的一個保證：「上主你的天主親自與你同行，決不拋棄你，也決不離開你」（申卅一 6）。對於那些出離埃及的人民，天主以不同的形式顯現祂的臨在：為他們照亮路途的雲柱和火柱（參閱：出十三 21）；保護約櫃的會幕，具體表示天主的臨在（參閱：出卅三 7）；懸在木竿上的銅蛇，向天主子民確認天主的保護（參閱：戶廿一 8~9）；瑪納和水則是天主給饑渴子民的恩賜（參閱：出十六~十七）。上主特別喜愛以帳幕作為一種臨在的形式。在達味治理期間，天主住在帳幕裡，而不是在會堂，這樣祂才能與祂的子民同行，「從這帳棚到那帳棚，從這會幕到那會幕。」（編上十七 5）

許多遷徙者都有這種經驗， 把天主看成是旅伴、嚮導和救恩之錨。他們在動身之前就把自己交付給天主，當有需要時尋求祂。在沮喪時刻，從祂身上找到慰藉。因為有天主，他們一路上都能遇到善心的撒瑪黎雅人。他們在祈禱中向天主傾訴自己的希望。多少本聖經、福音、祈禱經文和玫瑰經， 陪伴著移民走過荒野、河流、海洋和各大洲邊境！

天主不僅與祂的子民同行，也臨在於祂的子民內，意思是說，在歷史的旅程中，天主視祂的子民如己，特別是對那些最弱小的、貧窮的，以及邊緣化的子民。因此，我們看到了天主降生成人奧跡的延續。

正因如此，與每一位窮困中的弟兄姊妹相遇，與遷徙者的相遇，就是與基督相遇。「祂自己就這樣說過。是祂敲我們的門，祂饑餓、口渴，是外來者、赤身露體、患病和被監禁者，要求與我們見面， 渴望得到幫助」（「免於恐懼」會議彌撒中的講道，羅馬省薩克羅法諾，2019 年 2 月 15 日）。瑪竇福音第廿五章有關最後審判的章節明確地表示：「我作客，你們收留了我」（瑪廿五 35）；又說：「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的」（瑪廿五 40）。在路途中，每一次與最小兄弟的相遇，都代表一次遇見上主的機會；也是一次充滿救恩的時刻，因為耶穌臨在於需要我們説明的弟兄姊妹們當中。由此可見，是窮人拯救了我們，因為是他們使我們得以遇見上主的面容。（參閱：〈第 3 屆世界窮人日文告〉，2019 年 11 月 17 日）

親愛的弟兄姊妹們，在獻給遷徙者及難民的這一天，讓我們在祈禱中同心合意，為所有不得不離鄉背井，去尋求有尊嚴的生活條件的人們祈禱。願我們覺得是與他們一起同步，一路同道偕行，並把他們以及即將召開的世界主教代表會議託付于至聖童貞瑪利亞的轉禱──「她是天主忠信的子民在路途上希望與安慰的標誌。」（《綜合報告》，〈沿途繼續前行〉）

祈禱文
全能的天主聖父，
我們是禰的旅途教會， 正走向天國。
我們住在自己的家鄉， 卻像是異鄉人一樣。

每一個異鄉都是我們的家鄉，
然而，在我們眼中每一個家鄉都是異鄉， 我們生活在這世上，
但我們真正的家鄉是在天上。 請禰不要讓我們在禰所賜給我們
暫居的某一塊土地上，喧賓奪主。

請幫助我們繼續前進，
與我們遷移的弟兄姊妹們同行， 前往禰為我們預備的永恆居所。 請打開我們的雙眼和我們的心懷， 好使我們每一次與貧困者的相遇，
都成為與耶穌──禰的聖子、我們的主相遇。阿們。

教宗方濟各

羅馬，拉特朗聖若望大殿
2024 年 5 月 24 日，聖母進教之佑瞻禮

（天主教會臺灣地區主教團 恭譯）

教宗方济各
第 110 届世界移民及难民日文告
2024 年 9 月 29 日
天主与祂的子民同行

亲爱的弟兄姊妹们：

第 16 届世界主教代表会议常务大会第一会期于 2023 年 10 月 29 日闭幕。此一会期让我们深入了解，共议精神是教会原本的召叫。「共议精神主要彰显在天主子民的共同旅程，也彰显在为天国来临而服务的不同神恩与职务之间富于成果的交流。」（《综合报告》，引言）

把重点放在教会共议性的层面， 能使教会──天主子民──重新发现自己在历史上流徙的本质， 即我们所说的：往天国「迁移」（参阅：《教会》教义宪章，49）。这也自然地使我们想到圣经出谷纪中描述以色列子民走向预许的福地之路，这从奴役走向自由的漫长旅途，预示了教会最终与主相遇的旅程。

这个时代的迁徙者像每一个时代的迁徙者一样，我们在他们身上能看到同样的影像──活生生的天主子民，在人生的路途上走向永恒的家乡。他们怀着望德踏上的旅途提醒我们，「我们的家乡原是在天上，我们等待主耶稣基督我们的救主从那里降来。」（斐三 20）

圣经出谷纪中描述的场景与迁徙者的影像，有许多类似之处。现在的迁徙者与梅瑟时代的以色列人民一样， 往往也是为逃离压迫、虐待、生活的不安全、歧视，以及因缺少发展机会而移居他国。迁徙者如同荒野中的犹太人， 在路途上也遇到许多困难：他们因饥渴而疲倦；因生活困难和疾病而筋疲力尽；因而感到绝望。

然而，出谷纪以及每一次迁徙流离的事实，基本上，是天主走在祂的子民前面，无论何时何地， 都与所有子女同行。天主在祂子民中临在，正是救恩历史的一个保证：「上主你的天主亲自与你同行，决不抛弃你，也决不离开你」（申卅一 6）。对于那些出离埃及的人民，天主以不同的形式显现祂的临在：为他们照亮路途的云柱和火柱（参阅：出十三 21）；保护约柜的会幕，具体表示天主的临在（参阅：出卅三 7）；悬在木竿上的铜蛇，向天主子民确认天主的保护（参阅：户廿一 8~9）；玛纳和水则是天主给饥渴子民的恩赐（参阅：出十六~十七）。上主特别喜爱以帐幕作为一种临在的形式。在达味治理期间，天主住在帐幕里，而不是在会堂，这样祂才能与祂的子民同行，「从这帐棚到那帐棚，从这会幕到那会幕。」（编上十七 5）

许多迁徙者都有这种经验， 把天主看成是旅伴、向导和救恩之锚。他们在动身之前就把自己交付给天主，当有需要时寻求祂。在沮丧时刻，从祂身上找到慰藉。因为有天主，他们一路上都能遇到善心的撒玛黎雅人。他们在祈祷中向天主倾诉自己的希望。多少本圣经、福音、祈祷经文和玫瑰经， 陪伴着移民走过荒野、河流、海洋和各大洲边境！

天主不仅与祂的子民同行，也临在于祂的子民内，意思是说，在历史的旅程中，天主视祂的子民如己，特别是对那些最弱小的、贫穷的，以及边缘化的子民。因此，我们看到了天主降生成人奥迹的延续。

正因如此，与每一位穷困中的弟兄姊妹相遇，与迁徙者的相遇，就是与基督相遇。「祂自己就这样说过。是祂敲我们的门，祂饥饿、口渴，是外来者、赤身露体、患病和被监禁者，要求与我们见面， 渴望得到帮助」（「免于恐惧」会议弥撒中的讲道，罗马省萨克罗法诺，2019 年 2 月 15 日）。玛窦福音第廿五章有关最后审判的章节明确地表示：「我作客，你们收留了我」（玛廿五 35）；又说：「凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的」（玛廿五 40）。在路途中，每一次与最小兄弟的相遇，都代表一次遇见上主的机会；也是一次充满救恩的时刻，因为耶稣临在于需要我们帮助的弟兄姊妹们当中。由此可见，是穷人拯救了我们，因为是他们使我们得以遇见上主的面容。（参阅：〈第 3 届世界穷人日文告〉，2019 年 11 月 17 日）

亲爱的弟兄姊妹们，在献给迁徙者及难民的这一天，让我们在祈祷中同心合意，为所有不得不离乡背井，去寻求有尊严的生活条件的人们祈祷。愿我们觉得是与他们一起同步，一路同道偕行，并把他们以及即将召开的世界主教代表会议托付于至圣童贞玛利亚的转祷──「她是天主忠信的子民在路途上希望与安慰的标志。」（《综合报告》，〈沿途继续前行〉）

祈祷文
全能的天主圣父，
我们是祢的旅途教会， 正走向天国。
我们住在自己的家乡， 却像是异乡人一样。

每一个异乡都是我们的家乡，
然而，在我们眼中每一个家乡都是异乡， 我们生活在这世上，
但我们真正的家乡是在天上。 请祢不要让我们在祢所赐给我们
暂居的某一块土地上，喧宾夺主。

请帮助我们继续前进，
与我们迁移的弟兄姊妹们同行， 前往祢为我们预备的永恒居所。 请打开我们的双眼和我们的心怀， 好使我们每一次与贫困者的相遇，
都成为与耶稣──祢的圣子、我们的主相遇。阿们。

教宗方济各

罗马，拉特朗圣若望大殿
2024 年 5 月 24 日，圣母进教之佑瞻礼

（天主教会台湾地区主教团 恭译）