标签： 每日和平圣言

读经一（纳波特被众人用石头砸死了）
恭读列王纪上 21:1-16
那时候，依次勒耳人纳波特在依次勒耳有一座葡萄园，挨着撒玛黎雅王阿哈布的宫殿。阿哈布对纳波特说：“把你的葡萄园给我，作我的菜园，因为它离得近，紧挨着我的宫殿。作为交换，我要给你一座更好的葡萄园；或者，如果你愿意，我按照它的价值给你钱。”纳波特回答说：“上主禁止我把我的祖产给你。”阿哈布就回了家，因依次勒耳人纳波特回答他说：“我决不把我的祖产交给你。”感到烦乱，并感到愤怒。他躺在床上时，转过脸去，不愿吃饭。他的妻子依则贝耳来对他说：“你为何如此愤怒，不愿吃饭？”他回答她说：“因为我对依次勒耳人纳波特说：‘把你的葡萄园卖给我，如果你愿意，我要给你一个葡萄园，作为交换。’他却拒绝了我，不愿我占有他的葡萄园。”他的妻子依则贝耳对他说：“你真会掌权以色列！起来吃饭，并要欢喜。我要为你获得依次勒耳人纳波特的葡萄园。”
于是，她以阿哈布的名义写信，用他的印章盖了印，把它们送给与纳波特住在同一座城的长老和权贵。这是她在信上写的话：“宣布禁食，立纳波特作百姓的元首。之后，叫来两个恶棍来，当着他的面控告他：纳波特诅咒了天主和君王。”那些与纳波特住在同城的长老和权贵，照依则贝耳在送给他们的信上命令他们的做了。他们宣布禁食，立纳波特作百姓的元首，两个恶棍来到，与他对峙，控告他说：“纳波特诅咒了天主，并诅咒了君王。”他们把他领出城，就用石头砸死了他。他们给依则贝耳报信说：纳波特已被石头砸死了。
依则贝耳听说纳波特被石头砸死了，对阿哈布说：“起来，占有依次勒耳人纳波特之前拒绝出售给你的葡萄园，因为纳波特死了。”阿哈布一听说纳波特死了，就动身，下到依次勒耳人纳波特的葡萄园，占有了它。

答唱咏 咏5:2-3AB,4B-6A,6B-7
【答】上主，求祢俯听我的悲叹。（参看：咏5:2B）
领：上主，求祢俯听我的言语，垂听我的叹息。我的君王，我的天主，求祢俯听我的呼声！【答】
领：祢绝非是喜爱邪恶的天主；罪人不是祢的宾客。自夸的人在祢面前绝站立不住。【答】
领：祢恼恨所有作恶之人，消灭所有说谎之人，祢深恶痛绝诓骗和嗜血之人。【答】

福音（我对你们说：不要抵抗恶人）
恭读圣玛窦福音 5:38-42
那时候，耶稣对祂的门徒说：“你们听人说过：以眼还眼，以牙还牙。但我对你们说：不要对抗恶人。如果有人打你的右脸，连左脸都转给他。如果有人告你们，夺走你们的内衣，连外衣都要给他。如果有人强迫你们走一里路，就和他走两里路。人若有求于你们，就给他，人若向你们借什么，不要拒绝。”

省思

在诠释梅瑟法律中的诫命时，耶稣将法律提升至更高层次的理解。旧约中「以眼还眼，以牙还牙」，并非在鼓励报复；它属于所谓「报复律、对等正义原则」，目的在于限制惩罚不得超过所受的伤害。即使如此，耶稣却要求一种截然不同的响应。

报复，无论哪种形式，都是比较容易，也是出自本能的方法，但并非更好的选择。暴力并不带来真正的益处，报复也非甘甜。主动而非消极的非暴力，从长远看更具成效，更符合人性理想与人的尊严。当今世界已充分显示暴力与反暴力无休止的循环。科技如此高度发达，可是，自称文明的人，却在同类之间继续互相残杀与仇恨。

让我面对所相信与跟随的耶稣基督：真理的导师、爱的启示者。祂会告诉我：「转过另一面」绝非软弱的标记；它需要深厚的内在力量、自重，以及对施暴者人格尊严的尊重。耶稣召叫我远远超越「以眼还眼」，走向更高、更深的义德境界。主耶稣，请教导我真正的力量。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（你們將成為我的一個司祭的國度，並要成為一個聖潔的民族）
恭讀出谷紀 19:2-6A
那時候，以色列人來到西奈曠野，就在曠野紮營。梅瑟上山，到天主那裡去的時候，以色列就在那座山前紮營。上主從山中召叫他說：“你要這樣對雅各伯的家，對以色列子民說：你們親眼看到我是怎樣對待埃及人，我是怎樣把你們背在老鷹的翅膀上，把你們領我這裡的。因此，如果你們聽我的聲音，遵守我的盟約，就要成為我的特選子民，在我眼中，你們比其他萬民更寶貴，儘管普世都屬於我。你們要成為我的一個司祭的國度，並要成為一個聖潔的民族。”

答唱詠 詠100(99):1-2,3,5
【答】我們是祂的子民；是祂羊群的羊。（參看：詠100(99):3c）
領：普世大地，向上主歡呼；滿懷喜樂，事奉上主；高唱歡歌，到祂跟前。【答】
領：要知道，祂是上主，祂是天主；是祂造了我們，我們屬於祂；我們是祂的子民，是祂牧養的羊群。【答】
領：上主實在良善，祂的仁慈永遠常存；祂的忠信，世世代代，永遠常存。【答】

讀經二（如果我們藉著祂聖子的死與天主修好，必定因祂的生命而得救）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:6-11
弟兄姐妹們：我們還在軟弱無力的時候，基督就在指定的時期為不虔敬的人死了。事實上，只有為義人死才是困難的，雖然，也許為善人死，有人能找到赴死的勇氣。但是，天主證明了祂對我的愛，就是當我們還是罪人的時候，基督就替我們死了。那麼，既然現在，我們因祂的血成義，我們還要藉著祂，從義怒中得到解脫。事實上，如果我們還是仇敵的時候，藉著祂聖子的死，與天主修好，那麼，一旦修好，我們還要藉著祂的生命得救。不僅如此，我們也要藉著我們的主耶穌基督，就是藉著使我們領受修好的那一位，讚頌天主。

福音（耶穌召叫祂的十二門徒，派遣他們出去）
恭讀聖瑪竇福音 9:36-10:8
那時候，耶穌看到群眾，就憐憫他們，因為他們備受折磨，困苦無援，好似無牧之羊。於是，耶穌對祂的門徒說：“莊稼多，工人少，因此，要求莊稼的主人派遣工人收穫自己的莊稼。”
接著，祂召叫祂的十二門徒，賜給他們制伏不潔之神的權柄，驅逐魔鬼，醫治各種災殃，各種病症。
這是十二宗徒的名字：首先是西滿，他被稱作伯多祿，他的兄弟安德肋，載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望；斐理伯和巴爾多祿茂；多默和稅吏瑪竇，阿爾斐的兒子雅各伯和達陡；熱忱者西滿和出賣耶穌的猶大依斯加略。
耶穌派遣這十二宗徒出去，囑咐他們說：“現在，不要去到外邦人中間，不要進撒瑪黎雅人的城，而是要到以色列家迷失的羊。你們去的時候，要宣講說：天主的國臨近了。要醫治病人，復活死人，潔淨癩病人，驅逐魔鬼。你們白白領受的，也要白白分施。”

省思

「性價比」一詞近年不脛而走，無數人以此作為選擇的基準，當中付出與得著就好像一個錢幣的兩面，無法分割。「天下間沒有免費午餐」亦是我們的耳熟能詳。這類市場經濟主導的想法，有其合理之處，然而耶穌今天在福音中，正面挑戰這種想法，用「白白」來形容門徒從祂那裡所得來及分施的。

耶穌授予門徒驅魔、治病及復活死人的權柄， 並非因為他們付出了什麼，而是因為祂見到群眾困苦流離而動了慈心。祂派遣門徒把健康與生命分施給群眾；同樣，群眾能夠得到這些，也並非因為他們有什麼付出，而是因為耶穌叫門徒「白白分施」。

我們最基本的 — 生命 — 其實都是「白白得來的」。第二篇讀經指出「基督在我們還是罪人的時候，就為我們死了」，即救恩也並非因為我們的付出而得到，而是「白白得來的」。

雖然天主「白白」地將鴻恩賜給我們，讀經一中羅特極力邀請天主的使者留下的主動行為，還是值得我們學習的。

主，求祢賜我們力量與「白白得來的」恩寵合作。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（你们将成为我的一个司祭的国度，并要成为一个圣洁的民族）
恭读出谷纪 19:2-6A
那时候，以色列人来到西奈旷野，就在旷野扎营。梅瑟上山，到天主那里去的时候，以色列就在那座山前扎营。上主从山中召叫他说：“你要这样对雅各伯的家，对以色列子民说：你们亲眼看到我是怎样对待埃及人，我是怎样把你们背在老鹰的翅膀上，把你们领我这里的。因此，如果你们听我的声音，遵守我的盟约，就要成为我的特选子民，在我眼中，你们比其他万民更宝贵，尽管普世都属于我。你们要成为我的一个司祭的国度，并要成为一个圣洁的民族。”

答唱咏 咏100(99):1-2,3,5
【答】我们是祂的子民；是祂羊群的羊。（参看：咏100(99):3c）
领：普世大地，向上主欢呼；满怀喜乐，事奉上主；高唱欢歌，到祂跟前。【答】
领：要知道，祂是上主，祂是天主；是祂造了我们，我们属于祂；我们是祂的子民，是祂牧养的羊群。【答】
领：上主实在良善，祂的仁慈永远常存；祂的忠信，世世代代，永远常存。【答】

读经二（如果我们藉着祂圣子的死与天主修好，必定因祂的生命而得救）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:6-11
弟兄姐妹们：我们还在软弱无力的时候，基督就在指定的时期为不虔敬的人死了。事实上，只有为义人死才是困难的，虽然，也许为善人死，有人能找到赴死的勇气。但是，天主证明了祂对我的爱，就是当我们还是罪人的时候，基督就替我们死了。那么，既然现在，我们因祂的血成义，我们还要藉着祂，从义怒中得到解脱。事实上，如果我们还是仇敌的时候，藉着祂圣子的死，与天主修好，那么，一旦修好，我们还要藉着祂的生命得救。不仅如此，我们也要藉着我们的主耶稣基督，就是藉着使我们领受修好的那一位，讚颂天主。

福音（耶稣召叫祂的十二门徒，派遣他们出去）
恭读圣玛窦福音 9:36-10:8
那时候，耶稣看到群众，就怜悯他们，因为他们备受折磨，困苦无援，好似无牧之羊。于是，耶稣对祂的门徒说：“庄稼多，工人少，因此，要求庄稼的主人派遣工人收获自己的庄稼。”
接着，祂召叫祂的十二门徒，赐给他们制伏不洁之神的权柄，驱逐魔鬼，医治各种灾殃，各种病症。
这是十二宗徒的名字：首先是西满，他被称作伯多禄，他的兄弟安德肋，载伯德的儿子雅各伯和他的兄弟若望；斐理伯和巴尔多禄茂；多默和税吏玛窦，阿尔斐的儿子雅各伯和达陡；热忱者西满和出卖耶稣的犹大依斯加略。
耶稣派遣这十二宗徒出去，嘱咐他们说：“现在，不要去到外邦人中间，不要进撒玛黎雅人的城，而是要到以色列家迷失的羊。你们去的时候，要宣讲说：天主的国临近了。要医治病人，复活死人，洁净癞病人，驱逐魔鬼。你们白白领受的，也要白白分施。”

省思

「性价比」一词近年不胫而走，无数人以此作为选择的基准，当中付出与得着就好像一个钱币的两面，无法分割。「天下间没有免费午餐」亦是我们的耳熟能详。这类市场经济主导的想法，有其合理之处，然而耶稣今天在福音中，正面挑战这种想法，用「白白」来形容门徒从祂那里所得来及分施的。

耶稣授予门徒驱魔、治病及复活死人的权柄， 并非因为他们付出了什么，而是因为祂见到群众困苦流离而动了慈心。祂派遣门徒把健康与生命分施给群众；同样，群众能够得到这些，也并非因为他们有什么付出，而是因为耶稣叫门徒「白白分施」。

我们最基本的 — 生命 — 其实都是「白白得来的」。第二篇读经指出「基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了」，即救恩也并非因为我们的付出而得到，而是「白白得来的」。

虽然天主「白白」地将鸿恩赐给我们，读经一中罗特极力邀请天主的使者留下的主动行为，还是值得我们学习的。

主，求祢赐我们力量与「白白得来的」恩宠合作。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（厄裡叟起身，跟隨厄裡亞）
恭讀列王紀上 19:19-21
那時候，厄裡亞從山上離開，去找沙法特的兒子厄裡叟，那時候，他正用在他面前的十二對牛耕地，他正趕著第十二對。厄裡亞走到他身邊，把自己的外衣披在他上面。厄裡叟丟下那些牛，在厄裡亞後面跑，說：“讓我親吻我的父親和母親，然後來跟隨你。”厄裡亞回答說：“要再回來！因為我應為你做的，已經做了。”厄裡叟回來跟隨亞裡亞的時候，牽了一對牛來，他宰殺了它們，用牛的軛煮了它們的肉，分給眾人吃，他們都吃了。隨後，厄裡叟起身，跟隨厄裡亞，做了他的隨從。

答唱詠 詠16(15):1-2A,5,7-8,9-10
【答】上主，祢是我的產業。（參看：詠16(15):5A）
領：天主，求祢保守我，因為我投奔祢；我對上主說：“祢是我的上主。”上主，祢是我分得的產業，我的杯爵，是祢掌握我的命運。【答】
領：我要讚頌賜我謀略的上主，即使在夜間，祂也指引我的心。我常把上主擺在我前，有祂在我右邊，我決不會動搖。【答】
領：因此，我心歡喜，我靈喜樂；就連我的身體也在希望中安息。因為祢決不會把我的靈魂遺棄在陰間，也不會讓祢的聖人看到腐朽。【答】

福音（看，祢的父親和我，一直在找祢，極其憂苦）
恭讀聖路加福音 2:41-51
每年，耶穌的父母都會去耶路撒冷過逾越節，耶穌到十二歲時，他們又照節日的慣例上去了。過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，祂的父母並未發覺。他們只以為祂在同行的人中間，遂走了一天的路程；以後，就在親戚和相識的人中尋找祂，但卻沒有找到。於是他們回到耶路撒冷找祂。過了三天，他們在聖殿中找到了祂，祂坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們，凡聽見祂的人，對祂的智慧和對答，都驚奇不止。他們一看見祂，便大為驚異，祂的母親對祂說：“孩子，祢為什麼這樣對待我們？祢的父親和我一直在痛苦地尋找祢。”耶穌回答他們說：“你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？”但他們不明白祂對他們說的話。祂就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄；祂的母親將這一切事情默存心中。

省思

聖母的心是無玷的，因為聖母始胎無玷，這是天主賜給聖母的特殊恩寵。這彰顯了天主救贖工程的神妙，也表現在聖母對天主召喚時的回應。聖詠作者則邀請天使及所有人讚美創造他們的天主。

讀經一選自依撒以亞先知書，作者表達天主救援到來的效果：蒙恩的人會歡樂於上主，周邊的人會認出上主對蒙恩者的祝福。

答唱詠選自撒慕爾紀上，內容是婦人亞納因蒙受天主的祝福而詠贊天主，同時亦表達了她對天主的認識。

福音選自耶穌十二齡在聖殿裡，聆聽並詢問經師。當聖母在聖殿裡找到失散的孩童耶穌時，她雖然不明白耶穌在明示自己天主性的說話，但她將一切默存於心，反復思量。

我反省：在現實生活中，我會遇到順境和逆境； 順境時我不要自恃，要懂得感謝天主的恩賜，喜樂於上主；逆境中，縱使我會感到傷痛，甚或會因為不解而質問天主，但我仍可以，亦切實應該，向聖母學習， 將眼前的不解默存於心，反復思量，持續聆聽天主要跟我說的。

聖母瑪利亞，請為我們祈禱，願我們的心肖似您的無玷之心，全心信賴天主。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（厄里叟起身，跟随厄里亚）
恭读列王纪上 19:19-21
那时候，厄里亚从山上离开，去找沙法特的儿子厄里叟，那时候，他正用在他面前的十二对牛耕地，他正赶着第十二对。厄里亚走到他身边，把自己的外衣披在他上面。厄里叟丢下那些牛，在厄里亚后面跑，说：“让我亲吻我的父亲和母亲，然后来跟随你。”厄里亚回答说：“要再回来！因为我应为你做的，已经做了。”厄里叟回来跟随亚里亚的时候，牵了一对牛来，他宰杀了它们，用牛的轭煮了它们的肉，分给众人吃，他们都吃了。随后，厄里叟起身，跟随厄里亚，做了他的随从。

答唱咏 咏16(15):1-2A,5,7-8,9-10
【答】上主，祢是我的产业。（参看：咏16(15):5A）
领：天主，求祢保守我，因为我投奔祢；我对上主说：“祢是我的上主。”上主，祢是我分得的产业，我的杯爵，是祢掌握我的命运。【答】
领：我要讚颂赐我谋略的上主，即使在夜间，祂也指引我的心。我常把上主摆在我前，有祂在我右边，我决不会动摇。【答】
领：因此，我心欢喜，我灵喜乐；就连我的身体也在希望中安息。因为祢决不会把我的灵魂遗弃在阴间，也不会让祢的圣人看到腐朽。【答】

福音（看，祢的父亲和我，一直在找祢，极其忧苦）
恭读圣路加福音 2:41-51
每年，耶稣的父母都会去耶路撒冷过逾越节，耶稣到十二岁时，他们又照节日的惯例上去了。过完了节日，他们回去的时候，孩童耶稣却留在耶路撒冷，祂的父母并未发觉。他们只以为祂在同行的人中间，遂走了一天的路程；以后，就在亲戚和相识的人中寻找祂，但却没有找到。于是他们回到耶路撒冷找祂。过了三天，他们在圣殿中找到了祂，祂坐在经师中，聆听他们，也询问他们，凡听见祂的人，对祂的智慧和对答，都惊奇不止。他们一看见祂，便大为惊异，祂的母亲对祂说：“孩子，祢为什么这样对待我们？祢的父亲和我一直在痛苦地寻找祢。”耶稣回答他们说：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”但他们不明白祂对他们说的话。祂就同他们下去，来到纳匝肋，属他们管辖；祂的母亲将这一切事情默存心中。

省思

圣母的心是无玷的，因为圣母始胎无玷，这是天主赐给圣母的特殊恩宠。这彰显了天主救赎工程的神妙，也表现在圣母对天主召唤时的回应。圣咏作者则邀请天使及所有人赞美创造他们的天主。

读经一选自依撒以亚先知书，作者表达天主救援到来的效果：蒙恩的人会欢乐于上主，周边的人会认出上主对蒙恩者的祝福。

答唱咏选自撒慕尔纪上，内容是妇人亚纳因蒙受天主的祝福而咏赞天主，同时亦表达了她对天主的认识。

福音选自耶稣十二龄在圣殿里，聆听并询问经师。当圣母在圣殿里找到失散的孩童耶稣时，她虽然不明白耶稣在明示自己天主性的说话，但她将一切默存于心，反复思量。

我反省：在现实生活中，我会遇到顺境和逆境； 顺境时我不要自恃，要懂得感谢天主的恩赐，喜乐于上主；逆境中，纵使我会感到伤痛，甚或会因为不解而质问天主，但我仍可以，亦切实应该，向圣母学习， 将眼前的不解默存于心，反复思量，持续聆听天主要跟我说的。

圣母玛利亚，请为我们祈祷，愿我们的心肖似您的无玷之心，全心信赖天主。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（上主愛你們，祂揀選了你們）
恭讀申命紀 7:6-11
梅瑟對百姓說：“你們是上主，你們天主的聖民，祂從地面上所有的民族揀選你們，成為特屬於祂的民族。上主把你們放在心上，揀選你們，不是因為你們比別的民族龐大，而是因為你們是所有民族中最小的。上主愛你們，祂信守祂對你們的祖先所起的誓言，祂伸出大能的手，把你們領出被奴役的地方，解救你們擺脫埃及法老的手。因此，要知道，上主，你們的天主，是真天主，只對那愛祂，守祂慈恩的約直到千代的忠信的天主，但是，祂要以毀滅報復那惱恨祂的人；祂不遲延報復他們，而且當面報復。所以，你們要謹守遵行今天我吩咐你們遵守的誡命，法令和規則。

答唱詠 詠103(102):1-2,3-4,6-7,8,10
【答】上主的仁慈永遠臨於敬畏祂的人。（參看：詠103(102):17）
領：我的靈魂，請讚頌上主；我的五內，請讚頌祂的聖名。我的靈魂，請讚頌上主，不要忘記祂的一切恩惠。【答】
領：是上主寬恕了你的一切過犯，是祂治好了你的各種疾病，是祂救贖你的生命脫離墳墓，是祂以仁慈和憐憫給你帶上冠冕。【答】
領：上主行事公道，為所有受壓迫的人伸張正義。祂使梅瑟認識自己的行徑，祂向以色列子民彰顯祂的行實。【答】
領：上主慈悲仁慈，緩于發怒，富於仁慈，祂沒有按照我們的罪過對待我們，沒有按照我們的過犯報復我們。【答】

讀經二（天主愛了我們）
恭讀聖若望一書 4:7-16
親愛的，讓我們彼此相愛，因為愛是出自天主；凡有愛的，就受生於天主，並認識天主。凡沒有愛的，不認識天主，因為天主是愛。天主的愛是這樣顯示給我們的：天主派遣祂的唯一聖子來到世界，使我們藉著祂獲得生命。愛就在於此：不是我們愛了天主，是祂愛了我們，派祂的兒子來作我們贖罪的祭薪。親愛的，天主如此愛我們，我們也該彼此相愛。從來沒有人見過天主，如果我們彼此相愛，天主就在我們內，祂在我們內的愛才達至圓滿。我們知道我們在祂內，祂在我們內，是因著祂賜給我們的祂的聖神。我們看見並作證：聖父派遣祂的子作世界的救主。誰若承認耶穌是天主子，天主就在他內，他在天主內。因此，我們知道，我們相信天主對我們所懷的愛。天主是愛，凡在愛內，他就在天主內，天主在他內。

福音（我是良善心謙的）
恭讀聖瑪竇福音 11:25-30
那時候，耶穌大聲呼喊說：“父，天地的主宰，我讚頌祢，因為祢把這些事給聰明通達之人隱藏，卻向卑微的人啟示這些事。聖父，這正是祢的美意。父把一切都交給我。除了父以外，沒人認識子，除了蒙聖子所揀選，向他啟示的人，沒有人認識子。
“凡勞苦負重擔的，你們到我這裡來，我要賜給你們安息。你們背起我的軛，跟我學吧，因為我的心是溫柔謙卑的，你們就會給你們的靈魂找到安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕的。”

省思

默觀今天的福音，留意耶穌講話的神情，一定會同意流露出來的，是父子之間的連結與相通，並揭示了父和子的慈懷。

我們慶祝耶穌聖心節，不是在敬奉一顆物質的心，而是在感念並體認以「血肉」來表達的，耶穌人性滿載的慈悲心腸 — 天父的慈懷。耶穌在世宣揚的天國，正是天主對人的深情大愛。耶穌的傳教生活，有宣講也有奇跡，甚至有複生死人，但最大的吸引莫過於祂內裡的「良善心謙」— 祂那令人難以置信的寬容與接納，祂生活細節中流溢的愛。祂使「勞苦和負重擔的」、在各種境況下掙扎的人， 都能接近祂，在祂那裡得到歇息，得到理解、接納、安慰和扶助。

現代科技不斷在滿足人的外在方便，人心的深層渴望又如何？身為耶穌的追隨者，我們除了信靠耶穌，還被邀請去感悟祂的心情，並以同樣的情懷進入人群，在浮躁的物質化時代，以真誠、接納、寬恕和愛心，宣揚耶穌聖「心」的文化。

親愛的主耶穌基督，願我心緊貼祢心！

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（上主爱你们，祂拣选了你们）
恭读申命纪 7:6-11
梅瑟对百姓说：“你们是上主，你们天主的圣民，祂从地面上所有的民族拣选你们，成为特属于祂的民族。上主把你们放在心上，拣选你们，不是因为你们比别的民族庞大，而是因为你们是所有民族中最小的。上主爱你们，祂信守祂对你们的祖先所起的誓言，祂伸出大能的手，把你们领出被奴役的地方，解救你们摆脱埃及法老的手。因此，要知道，上主，你们的天主，是真天主，只对那爱祂，守祂慈恩的约直到千代的忠信的天主，但是，祂要以毁灭报复那恼恨祂的人；祂不迟延报复他们，而且当面报复。所以，你们要谨守遵行今天我吩咐你们遵守的诫命，法令和规则。

答唱咏 咏103(102):1-2,3-4,6-7,8,10
【答】上主的仁慈永远临于敬畏祂的人。（参看：咏103(102):17）
领：我的灵魂，请讚颂上主；我的五内，请讚颂祂的圣名。我的灵魂，请讚颂上主，不要忘记祂的一切恩惠。【答】
领：是上主宽恕了你的一切过犯，是祂治好了你的各种疾病，是祂救赎你的生命脱离坟墓，是祂以仁慈和怜悯给你带上冠冕。【答】
领：上主行事公道，为所有受压迫的人伸张正义。祂使梅瑟认识自己的行径，祂向以色列子民彰显祂的行实。【答】
领：上主慈悲仁慈，缓于发怒，富于仁慈，祂没有按照我们的罪过对待我们，没有按照我们的过犯报复我们。【答】

读经二（天主爱了我们）
恭读圣若望一书 4:7-16
亲爱的，让我们彼此相爱，因为爱是出自天主；凡有爱的，就受生于天主，并认识天主。凡没有爱的，不认识天主，因为天主是爱。天主的爱是这样显示给我们的：天主派遣祂的唯一圣子来到世界，使我们藉着祂获得生命。爱就在于此：不是我们爱了天主，是祂爱了我们，派祂的儿子来作我们赎罪的祭薪。亲爱的，天主如此爱我们，我们也该彼此相爱。从来没有人见过天主，如果我们彼此相爱，天主就在我们内，祂在我们内的爱才达至圆满。我们知道我们在祂内，祂在我们内，是因着祂赐给我们的祂的圣神。我们看见并作证：圣父派遣祂的子作世界的救主。谁若承认耶稣是天主子，天主就在他内，他在天主内。因此，我们知道，我们相信天主对我们所怀的爱。天主是爱，凡在爱内，他就在天主内，天主在他内。

福音（我是良善心谦的）
恭读圣玛窦福音 11:25-30
那时候，耶稣大声呼喊说：“父，天地的主宰，我讚颂祢，因为祢把这些事给聪明通达之人隐藏，却向卑微的人启示这些事。圣父，这正是祢的美意。父把一切都交给我。除了父以外，没人认识子，除了蒙圣子所拣选，向他启示的人，没有人认识子。
“凡劳苦负重担的，你们到我这里来，我要赐给你们安息。你们背起我的轭，跟我学吧，因为我的心是温柔谦卑的，你们就会给你们的灵魂找到安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻的。”

省思

默观今天的福音，留意耶稣讲话的神情，一定会同意流露出来的，是父子之间的连结与相通，并揭示了父和子的慈怀。

我们庆祝耶稣圣心节，不是在敬奉一颗物质的心，而是在感念并体认以「血肉」来表达的，耶稣人性满载的慈悲心肠 — 天父的慈怀。耶稣在世宣扬的天国，正是天主对人的深情大爱。耶稣的传教生活，有宣讲也有奇迹，甚至有复生死人，但最大的吸引莫过于祂内里的「良善心谦」— 祂那令人难以置信的宽容与接纳，祂生活细节中流溢的爱。祂使「劳苦和负重担的」、在各种境况下挣扎的人， 都能接近祂，在祂那里得到歇息，得到理解、接纳、安慰和扶助。

现代科技不断在满足人的外在方便，人心的深层渴望又如何？身为耶稣的追随者，我们除了信靠耶稣，还被邀请去感悟祂的心情，并以同样的情怀进入人群，在浮躁的物质化时代，以真诚、接纳、宽恕和爱心，宣扬耶稣圣「心」的文化。

亲爱的主耶稣基督，愿我心紧贴祢心！

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（巴爾納伯是好人，充滿聖神和信德）
恭讀宗徒大事錄 11:21B-26;13:1-3
在那些日子，信而歸主的人，數目很多。關於他們的消息傳到在耶路撒冷的教會耳中，他們派巴爾納伯去耶路撒冷。他一來到，看到天主的恩典，就很高興，鼓勵他們要以堅定的心忠信於上主，因為他是個好人，充滿聖神和信德，如此有許多人歸向上主。隨後，他到塔爾索去找掃祿，他一找到他，就帶他去安提約基。他們一整年在那教會共同工作，教導許多人，正是在安提約基，門徒們最先被稱作基督徒。
在安提約基的教會裡有先知和教師：巴爾納伯，被稱作尼革爾的西滿，基勒乃人路基約，分封侯黑落德的密友瑪納恒和掃祿。他們在朝拜上主和禁食的時候，聖神說：“給我召選巴爾納伯和掃祿，讓他們去做我叫他們去做的工作。”於是，他們禁食和祈禱後，就給他們覆手，派他們走了。

答唱詠 詠98(97):1,2-3B,3C-4,5-6
【答】上主向萬邦彰顯了祂救恩的德能。（參看：詠98(97):2B）
領：向上主高唱新歌，因祂做了奇事；祂的右手和祂的聖臂，帶來了救恩。【答】
領：上主彰顯祂的救恩，祂把自己的正義啟示給萬民。祂記起自己的慈愛和對以色列家的忠信。【答】
領：大地四極看到我們天主的救恩。普世大地，請向上主歡唱，放聲歌唱，謳歌讚頌。【答】
領：彈奏豎琴，彈奏悅耳的歌謠，向上主詠唱聖詩。吹起喇叭，響起號角，在上主君王面前歡唱。【答】

福音（你們白白領受的，也要白白施捨）
恭讀聖瑪竇福音 10:7-13
那時候，耶穌囑咐祂的宗徒說：“你們去的時候，要這樣宣講：天國臨近了。你們要醫治病人，復活死人，潔淨癩病人，驅逐魔鬼。你們白白領受的，也要白白分施。不要帶著用金子，銀子，銅做的腰帶，旅行的時候，不要帶麻袋，或帶上第二件內衣，或是帶上涼鞋，或是帶上拐杖。工人理當有養活自己的工資。你們不論進到 哪一城或哪一村，要在其內找一個當得起的人，留在那裡，直到你們離開。你們進到一個家的時候，就要祝他平安。如果這一家是堪當的，你們的平安就臨在他們身上，如果是不堪當的，你們的平安仍歸你們。”

省思

聖詠作者說：「上主已經宣佈了自己的救恩」。耶穌派遣十二宗徒時說：「病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐」。天主邀請信徒們給人宣佈祂的救恩。現代人的生活節奏快速，倉促忙碌的文化，好像使人難以停下來，去關心別人。愛，要求我們主動走向他人，成為他人的近人。每當我們接近受傷的弟兄姊妹時，就是使基督臨現人間，因為「主的手同我們在一起」。

治好病人要靠醫生，但無論什麼社會角色：護士、教師、社工、勞工、家庭主婦、退休人士、小孩……通通都可按自己的聖召，關懷、憐憫他人， 給人宣佈上主的救恩。我們受造是為了獲得圓滿的生命，而這生命只能在愛中臻于圓滿。

惟有放下自我，以基督的心為心，正視人類的痛苦給我們的挑戰，我們才可以在天主與近人面前，找到自身的定位、價值和尊嚴。

主耶穌基督，求祢堅強我們勇敢地離開自己的舒適圈，走近有需要的人，將我們白白得來的，也白白分施。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（巴尔纳伯是好人，充满圣神和信德）
恭读宗徒大事录 11:21B-26;13:1-3
在那些日子，信而归主的人，数目很多。关于他们的消息传到在耶路撒冷的教会耳中，他们派巴尔纳伯去耶路撒冷。他一来到，看到天主的恩典，就很高兴，鼓励他们要以坚定的心忠信于上主，因为他是个好人，充满圣神和信德，如此有许多人归向上主。随后，他到塔尔索去找扫禄，他一找到他，就带他去安提约基。他们一整年在那教会共同工作，教导许多人，正是在安提约基，门徒们最先被称作基督徒。
在安提约基的教会里有先知和教师：巴尔纳伯，被称作尼革尔的西满，基勒乃人路基约，分封侯黑落德的密友玛纳恒和扫禄。他们在朝拜上主和禁食的时候，圣神说：“给我召选巴尔纳伯和扫禄，让他们去做我叫他们去做的工作。”于是，他们禁食和祈祷后，就给他们覆手，派他们走了。

答唱咏 咏98(97):1,2-3B,3C-4,5-6
【答】上主向万邦彰显了祂救恩的德能。（参看：咏98(97):2B）
领：向上主高唱新歌，因祂做了奇事；祂的右手和祂的圣臂，带来了救恩。【答】
领：上主彰显祂的救恩，祂把自己的正义启示给万民。祂记起自己的慈爱和对以色列家的忠信。【答】
领：大地四极看到我们天主的救恩。普世大地，请向上主欢唱，放声歌唱，讴歌讚颂。【答】
领：弹奏竖琴，弹奏悦耳的歌谣，向上主咏唱圣诗。吹起喇叭，响起号角，在上主君王面前欢唱。【答】

福音（你们白白领受的，也要白白施舍）
恭读圣玛窦福音 10:7-13
那时候，耶稣嘱咐祂的宗徒说：“你们去的时候，要这样宣讲：天国临近了。你们要医治病人，复活死人，洁净癞病人，驱逐魔鬼。你们白白领受的，也要白白分施。不要带着用金子，银子，铜做的腰带，旅行的时候，不要带麻袋，或带上第二件内衣，或是带上凉鞋，或是带上拐杖。工人理当有养活自己的工资。你们不论进到 哪一城或哪一村，要在其内找一个当得起的人，留在那里，直到你们离开。你们进到一个家的时候，就要祝他平安。如果这一家是堪当的，你们的平安就临在他们身上，如果是不堪当的，你们的平安仍归你们。”

省思

圣咏作者说：「上主已经宣布了自己的救恩」。耶稣派遣十二宗徒时说：「病人，你们要治好；死人，你们要复活；癞病人，你们要洁净；魔鬼，你们要驱逐」。天主邀请信徒们给人宣布祂的救恩。现代人的生活节奏快速，仓促忙碌的文化，好像使人难以停下来，去关心别人。爱，要求我们主动走向他人，成为他人的近人。每当我们接近受伤的弟兄姊妹时，就是使基督临现人间，因为「主的手同我们在一起」。

治好病人要靠医生，但无论什么社会角色：护士、教师、社工、劳工、家庭主妇、退休人士、小孩……通通都可按自己的圣召，关怀、怜悯他人， 给人宣布上主的救恩。我们受造是为了获得圆满的生命，而这生命只能在爱中臻于圆满。

惟有放下自我，以基督的心为心，正视人类的痛苦给我们的挑战，我们才可以在天主与近人面前，找到自身的定位、价值和尊严。

主耶稣基督，求祢坚强我们勇敢地离开自己的舒适圈，走近有需要的人，将我们白白得来的，也白白分施。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（讓世人知道，祢是天主，是祢使他們回心轉意）
恭讀列王紀上 18:20-39
阿哈布派人召集全體以色列子民和先知來到加爾默耳山。厄裡亞向眾人呼籲說：“你們打算在這個問題上猶豫多久？如果上主是天主，就跟隨祂；如果巴耳是天主，就跟隨他。”然而，眾人並沒有回應他。於是，厄裡亞對百姓說：“我是上主僅存的先知，巴耳的先知卻有四百五十人。給我們牽來兩頭小公牛。讓他們挑選一隻，把它切成塊，放在木柴上，但不要生火。我也要準備一隻，把它放在木柴上，也不生火。你們可以呼求你們的神，我要呼求上主。能以火應允的神就是天主。”眾人答說：“你這話說得好。”於是，厄裡亞對巴耳的先知說：“給你們自己選一頭牛，因為你們人數多，就先準備，但不要生火。”他們接過交給他們的牛，準備妥當後，從清晨直到中午，一直在呼求巴耳，說：“巴耳，應允我們吧！”可是，沒有聲響，也沒有應允。他們在他們所築的祭壇旁邊跳來跳去。到了中午，厄裡亞嘲笑他們說：“大聲點，因為他是神，可能正在默想，可能已經隱退，或者，他可能正在旅行。他可能睡著了，必須把他叫醒。”他們大聲喊叫，按照他們的習慣，用劍和長矛割傷自己，直到身體流出血來。過了中午，他們仍然在喊叫，直到獻晚祭的時候。可是，沒有聲響，也沒有應允。沒有一人得到俯聽，也沒有一人得到應允。
厄裡亞就對百姓說：“到我這裡來。”眾人來到他身邊的時候，厄裡亞立刻重修那已經坍塌的上主的祭壇。他按照雅各伯的兒子的數目，取了十二塊石頭，這雅各伯就是上主曾對他說過：“你的名字將是以色列。”他用這些石頭給上主建了一座祭壇，在祭壇四周挖了一條溝，大到足以容下兩色阿穀種。他在祭壇四周依次擺好木柴，把公牛切成塊，放在木柴上。接著，他說：“在全燔祭品和這些柴火上倒滿四罐水。”接著，他說：“再做一次。”他們就做了。接著，他說：“再來第三次。”他們就照做了。水沿著祭壇流出，溝裡都是水。
到了獻晚祭的時候，厄裡亞先知上前說：“上主，亞巴郎的天主，依撒格的天主，以色列的天主，今天，求祢讓人知道：祢是以色列的天主，我是祢的僕人，我遵照祢的命令做了這事。上主，求祢應允我！求祢應允我，好使這些人知道祢是上主，是祢使他們回心轉意。”上主的火降下，吞噬了全燔祭，木頭，石頭和塵土，還有溝裡的水。眾人看到這事，都俯伏在地說：“雅威是天主！上主是天主！”

答唱詠 詠16(15):1B-2AB,4,5AB,8,11
【答】上主，求祢保佑我，因為我投奔於祢！（參看：詠16(15):1B）
領：天主，求祢保佑我，因為我投奔於祢。我對上主說：“祢是我的天主。”【答】
領：他們尋求別的神明，苦楚必然倍增。我不會替他們獻上奠血之祭，也不會把他們的名字掛在我的嘴邊。【答】
領：上主，我的產業，我的杯爵，是祢緊緊掌握我的命運。我把上主擺在我的面前，有祂在我右邊，我決不會動搖。【答】
領：祢會向我展示生命之道，在祢面前常有圓滿的喜樂。在祢右邊有永遠的福樂。【答】

福音（我來，不是要廢除它們，而是要使它們成全）
恭讀聖瑪竇福音 5:17-19
那時候，耶穌對門徒說：“不要以為我來是廢除法律或先知。我來，不是要廢除，而是要成全。我實在對你們說：直到天地消逝，法律書上，一絲一毫都不會消逝，直到一切完成。因此，誰若違背這些誡命中的一條，並教導別人這樣做的，在天國裡，他將稱為最小的，可是，那服從這些誡命，也這樣教導的，在天國裡，他要被稱作最大的。”

省思

厄裡亞先知孑然一身，勇敢地面對壓倒性多數的假先知，向以色列全體民眾，證明了雅威上主的真實和權威。厄裡亞不但將巴耳的四百五十名假先知，全部消滅，也控訴了以色列人對上主的搖擺不定，模棱兩可。厄裡亞面對阿哈布王對上主誡命的背離，面對強韌的假先知團隊，面對嘲笑譏諷的民眾，內心沒有動搖對上主的信賴，且以戲劇性的方式贏取了他們。

主耶穌在祂的傳教生涯中，也常要面對權貴的質疑和壓制，也常以戲劇性的方式揭示真理。在今天的福音中，祂明確地告訴我們和反對祂的人：祂來是為成全法律和先知 — 包括厄裡亞，而最具體的方式，就是祂的死而復活。

面對當今潮流和錯誤的大多數，面對強權，我們看似是不識時務，被嘲笑的無助少數。我們的挑戰：勇敢堅定，信心滿滿，積極地面對困境，勿隨波逐流，搖擺不定，切忌抱著福音的真理卻在潮流中迷失自己，甚至遠離天主和教會。

主耶穌，請堅定我們的心志，忠實地信賴祢， 並踐行福音真理。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica