标签： 每日和平圣言

读经一（看，妳的君王，祂谦逊到妳这里来）
恭读匝加利亚先知书 9:9-10
上主这样说：熙雍女子，妳要尽情欢乐；耶路撒冷女子，妳要欢呼！看，妳的君王要到妳这里来，祂是正义富于救恩的君王，祂谦逊骑在驴上。祂要从厄弗辣因铲除战车，从耶路撒冷除掉战马，战士的弓箭也要被消除；祂要向万邦宣讲和平。祂的王权要从这海到那海，从大河直到地极。

答唱咏 咏145(144):1-2,8-9,10-11,13-14
【答】我的天主，我的君王，我要永远讚颂祢的圣名。（参看：咏145(144):1）
或【答】阿肋路亚。
领：我的天主，我的君王，我要颂扬祢，我要永远颂扬祢的名。我要天天颂扬祢，永远讚颂祢的圣名。【答】
领：上主良善，富于怜悯，缓于发怒，富于仁慈。上主对待众人，何其良善，对祂所造的万物，富于怜悯。【答】
领：上主，愿祢的全部化工称谢祢，愿祢的信徒颂扬祢。愿他们谈论祢王国的光荣，述说祢的大能。【答】
领：上主在祂的一切言语是信实的，在祂的一切化工是圣善的。上主扶起所有跌倒的人，使伛偻的人重新站立。【答】

读经二（如果你们依赖圣神致死身体的行为，就必能生活）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:9,11-13
弟兄姐妹们：你们不在肉体内，相反，只要天主的圣神住在你们内，你们就在圣神内。谁若没有基督的圣神，不属于祂。如果那使基督从死者中复活的圣神住在你们内，那使基督从死者中复活的天主，也必要藉着祂那住在你们内的圣神，赐给你们可朽的身体生命。因此，弟兄姐妹们，我们不欠肉体的债，以致按照随同肉性生活。因为如果你们按照肉性生活，必要死亡；如果你们依赖圣神，致死肉性的行为，就会生活。

福音（我是良善心谦的）
恭读圣玛窦福音 11:25-30
那时候，耶稣大声呼喊说：“父，天地的主，我讚颂祢，因为祢把这些事给聪明通达之人隐藏，却向卑微的人启示这些事。圣父，这正是祢的美意。父把一切都交给我。除了父以外，没人认识子，除了蒙圣子所拣选，向他启示的人，没有人认识子。
“凡劳苦负重担的，你们到我这里来，我要赐给你们安息。你们背起我的轭，跟我学吧，因为我的心是温柔谦卑的，你们就会给你们的灵魂找到安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻的。”

省思

耶稣向我们发出一个温柔的邀请：「凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。」这话是给每一个活在世上的人说的。耶稣看见了我们的劳苦和重担，没有说教，只是伸出双手，说： 到我这里来！

我们常会试着靠自己的力量解决问题，靠自己的努力赚取平安。但耶稣今天告诉我们：真正的安息不是挣来的，而是领受的。因为祂与我们一同背负。

让我们把那些扛不动的事交给祂，把那些放不下的人交给祂，把那些解不开的结交给祂。这不是消极的逃避，而是信靠的交托。当我们承认自己背不动的时候，正是祂开始背负我们的时候。

圣咏作者颂扬天主的各种美德：上主慈悲为怀，宽宏大方，缓于发怒，仁爱无量……，这就是邀请我们到祂跟前的那一位。祂不会拒绝任何一个带着疲惫的心走向祂的人。

慈悲的主，愿我们在这个主日， 靠着祢的恩宠，都到祢跟前来，卸下一切，在祢内享真正的安息。

©全属于祢 2026
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讀經一（我要復興我的百姓以色列，我要把他們栽種在他們自己的土地上）
恭讀亞毛斯先知書 9:11-15
上主這樣說：在那一天，我要扶起達味倒塌的家室；我要修補它的缺口，重建它的廢墟，重建它，有如往日，好使他們征服厄東的遺民，並征服一切承受我名號的列邦，我是上主，必要實踐。上主說：時日將來，耕地的人要超越收割的人，採摘葡萄的，要超越播種和種植的人；酒榨中的酒汁，都滴落在群山之上，一切山丘都要奔流。我要使我的百姓以色列恢復活力，他們要重建並住在他們已被荒廢的城。栽種葡萄園，飲用美酒，栽植果園，享用美果。上主，你們的天主說：我要把他們栽種在他們自己的土地上；他們決不會再從我賜給他們的土地上被連根拔起。

答唱詠 詠85(84):9,10,11-12,13-14
【答】上主對自己的百姓講論和平。（參看：詠85(84):9B）
領：我要聽上主說的話，祂對自己的子民，祂的信徒和所有向祂回心轉意的人講述和平。【答】
領：仁慈和忠信必要相會；公義和平安必要相親。忠信要由地上湧出，公道必從空中俯瞰。【答】
領：上主必要親自賜下祂的慈惠；我們土地，必要增產。公義要在祂面前行走，預備祂腳步的行徑。【答】

福音（新郎和他們在一起的時候，他們豈能哀悼？）
恭讀聖瑪竇福音 9:14-17
那時候：若翰的門徒來見耶穌說：“為什麼我們和法利賽人多次禁食，祢的門徒卻不禁食呢？”耶穌回答他們說：“新郎與賓客同在的時候，賓客怎能悲哀呢？日子將到，新郎從他們中間被接走的時候，那時，他們就要禁食了。沒有一人用未漂過的布補舊披風的，因為它會把那披風完全撕裂，補上的必從上面脫落。沒有人把新酒倒入舊皮囊的，不然，皮囊的皮一破，酒就要灑出來，皮囊的皮就毀了。相反，他們要把新酒倒入新皮囊裡，兩者都得保全。”

省思

福音中耶穌不是在否定禁食的價值，而是在揭示一個更重要的事實：祂帶來的，是一個全新的生命秩序，需要一顆全新的心來承接。我們每個人都有自己習慣的思維模式，有根深蒂固的軟弱，有反復跌倒的地方，像一件穿久了的舊衣服，一個用過的舊皮囊。也許，我們會試圖用表面的虔誠來掩蓋內心的老舊，不讓天主觸碰我們生命的核心。我們想靠自己的努力修修補補，卻不願讓天主徹底重建。但亞毛斯先知告訴我們：天主要重建的，是倒塌的帳幕，是成為廢墟的舊我。祂的工程比我們自己的修補穩妥得多。

再看今天耶穌在福音中說的：祂帶來的，不是修補，而是更新。祂不是要在我們舊生命的裂縫上打補釘，而是要賜給我們一顆新的心。禁食很好， 祈禱很好，善功很好 — 但如果這些只是舊皮囊上的裝飾，它們就承載不了新酒的張力。新酒需要新皮囊，新生命需要新的心靈。

天主，教我們勇敢地接受祢的改造，好能承接祢要不斷傾注的新酒 — 那份來自祢的、永遠鮮活的恩典與生命。

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读经一（我要复兴我的百姓以色列，我要把他们栽种在他们自己的土地上）
恭读亚毛斯先知书 9:11-15
上主这样说：在那一天，我要扶起达味倒塌的家室；我要修补它的缺口，重建它的废墟，重建它，有如往日，好使他们征服厄东的遗民，并征服一切承受我名号的列邦，我是上主，必要实践。上主说：时日将来，耕地的人要超越收割的人，采摘葡萄的，要超越播种和种植的人；酒榨中的酒汁，都滴落在群山之上，一切山丘都要奔流。我要使我的百姓以色列恢复活力，他们要重建并住在他们已被荒废的城。栽种葡萄园，饮用美酒，栽植果园，享用美果。上主，你们的天主说：我要把他们栽种在他们自己的土地上；他们决不会再从我赐给他们的土地上被连根拔起。

答唱咏 咏85(84):9,10,11-12,13-14
【答】上主对自己的百姓讲论和平。（参看：咏85(84):9B）
领：我要听上主说的话，祂对自己的子民，祂的信徒和所有向祂回心转意的人讲述和平。【答】
领：仁慈和忠信必要相会；公义和平安必要相亲。忠信要由地上涌出，公道必从空中俯瞰。【答】
领：上主必要亲自赐下祂的慈惠；我们土地，必要增产。公义要在祂面前行走，预备祂脚步的行径。【答】

福音（新郎和他们在一起的时候，他们岂能哀悼？）
恭读圣玛窦福音 9:14-17
那时候：若翰的门徒来见耶稣说：“为什么我们和法利赛人多次禁食，祢的门徒却不禁食呢？”耶稣回答他们说：“新郎与宾客同在的时候，宾客怎能悲哀呢？日子将到，新郎从他们中间被接走的时候，那时，他们就要禁食了。没有一人用未漂过的布补旧披风的，因为它会把那披风完全撕裂，补上的必从上面脱落。没有人把新酒倒入旧皮囊的，不然，皮囊的皮一破，酒就要洒出来，皮囊的皮就毁了。相反，他们要把新酒倒入新皮囊里，两者都得保全。”

省思

福音中耶稣不是在否定禁食的价值，而是在揭示一个更重要的事实：祂带来的，是一个全新的生命秩序，需要一颗全新的心来承接。我们每个人都有自己习惯的思维模式，有根深蒂固的软弱，有反复跌倒的地方，像一件穿久了的旧衣服，一个用过的旧皮囊。也许，我们会试图用表面的虔诚来掩盖内心的老旧，不让天主触碰我们生命的核心。我们想靠自己的努力修修补补，却不愿让天主彻底重建。但亚毛斯先知告诉我们：天主要重建的，是倒塌的帐幕，是成为废墟的旧我。祂的工程比我们自己的修补稳妥得多。

再看今天耶稣在福音中说的：祂带来的，不是修补，而是更新。祂不是要在我们旧生命的裂缝上打补钉，而是要赐给我们一颗新的心。禁食很好， 祈祷很好，善功很好 — 但如果这些只是旧皮囊上的装饰，它们就承载不了新酒的张力。新酒需要新皮囊，新生命需要新的心灵。

天主，教我们勇敢地接受祢的改造，好能承接祢要不断倾注的新酒 — 那份来自祢的、永远鲜活的恩典与生命。

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讀經一（建立在宗徒的基礎上）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:19-22
弟兄姐妹們：你們不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人，被建築在宗徒和先知的基礎上，基督耶穌本人是這建築物的角石，藉著祂，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿；你們也在祂內，一起被建築，因著聖神，成為天主的住所。

答唱詠　詠117(116):1BC,2
【答】出去，到全世界宣講福音。（參看：谷16:15）
領：你們，萬邦，讚頌上主；你們，萬民，光榮祂！【答】
領：因為祂的仁慈厚加於我們，祂的仁慈永遠常存。【答】

福音（我主，我天主！）
恭讀聖若望福音 20:24-29
十二人中的一個，那被稱作狄狄默的多默，耶穌來的時候，沒有和他們在一起。於是，別的門徒對他說：“我們看到了主。”多默卻對他們說：“除非我看到祂手上的釘痕，把我的手指探入釘痕，把我的手探入祂的肋膀，否則，我決不相信。”
八天以後，祂的門徒又在屋內，多默和他們在一起，耶穌來了，雖然門是鎖著，站在他們中間，說：“願平安與你們同在。”接著，祂對多默說：“把你的手指放在這裡，看看我的手，把你的手放在到這裡，伸進我的肋膀，不要懷疑，但要相信。”多默回答祂說：“我主，我的天主！”耶穌對他說：“你相信，是因為你看到我嗎？那些沒有看到我，卻相信的人，是有福的。”

省思

今天普世教會紀念聖多默宗徒；福音記述他在主初次顯現時不在場，堅持要觸摸創痕才信。八日後，復活主來，邀他伸指探觸，使他由猶疑化為信德的告白：「我主！我天主！」並且宣告：「那些沒有看見而相信的，才是有福的！」這是邀請：信德非控制，乃讓真理擁抱一個真實的我。

耶穌以創痕啟示天主性的慈悲：天主的德能不抹去傷口，卻使傷口成為天主與人相遇之門。多默的遲疑讓我們看見人的真實；主沒有推開他，反把自己交付，讓懷疑穿越到信賴。原來，信德不是情緒高昂，而是把我的全部脆弱帶到祂面前，讓祂的平安進入我封閉的心。

今天我也要省察：我是否仍要求天主按我的條件顯現？是否把理性當護甲，拒絕讓人觸碰我的傷處？我能否在團體中忠實作證，使仍尋覓的人藉我的傷痕看見天主？

主耶穌，祢以創痕賜我平安與確據；求祢治癒我疑慮的心，賜我倚靠教會見證的勇氣，使我在看不見時仍相信，並以信德日日呼喊：我的主，我的天主！

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读经一（建立在宗徒的基础上）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 2:19-22
弟兄姐妹们：你们不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，是天主的家人，被建筑在宗徒和先知的基础上，基督耶稣本人是这建筑物的角石，藉着祂，整个建筑物结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿；你们也在祂内，一起被建筑，因着圣神，成为天主的住所。

答唱咏　咏117(116):1BC,2
【答】出去，到全世界宣讲福音。（参看：谷16:15）
领：你们，万邦，讚颂上主；你们，万民，光荣祂！【答】
领：因为祂的仁慈厚加于我们，祂的仁慈永远常存。【答】

福音（我主，我天主！）
恭读圣若望福音 20:24-29
十二人中的一个，那被称作狄狄默的多默，耶稣来的时候，没有和他们在一起。于是，别的门徒对他说：“我们看到了主。”多默却对他们说：“除非我看到祂手上的钉痕，把我的手指探入钉痕，把我的手探入祂的肋膀，否则，我决不相信。”
八天以后，祂的门徒又在屋内，多默和他们在一起，耶稣来了，虽然门是锁着，站在他们中间，说：“愿平安与你们同在。”接着，祂对多默说：“把你的手指放在这里，看看我的手，把你的手放在到这里，伸进我的肋膀，不要怀疑，但要相信。”多默回答祂说：“我主，我的天主！”耶稣对他说：“你相信，是因为你看到我吗？那些没有看到我，却相信的人，是有福的。”

省思

今天普世教会纪念圣多默宗徒；福音记述他在主初次显现时不在场，坚持要触摸创痕才信。八日后，复活主来，邀他伸指探触，使他由犹疑化为信德的告白：「我主！我天主！」并且宣告：「那些没有看见而相信的，才是有福的！」这是邀请：信德非控制，乃让真理拥抱一个真实的我。

耶稣以创痕启示天主性的慈悲：天主的德能不抹去伤口，却使伤口成为天主与人相遇之门。多默的迟疑让我们看见人的真实；主没有推开他，反把自己交付，让怀疑穿越到信赖。原来，信德不是情绪高昂，而是把我的全部脆弱带到祂面前，让祂的平安进入我封闭的心。

今天我也要省察：我是否仍要求天主按我的条件显现？是否把理性当护甲，拒绝让人触碰我的伤处？我能否在团体中忠实作证，使仍寻觅的人藉我的伤痕看见天主？

主耶稣，祢以创痕赐我平安与确据；求祢治愈我疑虑的心，赐我倚靠教会见证的勇气，使我在看不见时仍相信，并以信德日日呼喊：我的主，我的天主！

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讀經一（去，對我的百姓講預言）
恭讀亞毛斯先知書 7:10-17
在那些日子：貝特耳的司祭阿瑪責雅派人去對以色列王雅洛貝罕說：“亞毛斯在以色列家中圖謀背叛你。國家不能承受他的一切言論。因為亞毛斯說：雅洛貝罕要死在劍下，以色列定要從這地方被擄去。” 阿瑪責雅對亞毛斯說：“先見者，你走吧，逃到猶大國去，在那裡以講預言為生，但不要再在貝特耳講預言，因為貝特耳是君王的聖所和王宮。”亞毛斯回答阿瑪責雅說：“我不是先知，也不是先知的弟子，我只是一個牧羊人兼修剪無花果樹的人。我在放羊的時候，上主把我帶走，祂對我說：去，對我的百姓以色列講預言。現在，請聽上主的話！你說：不要講攻擊以色列的預言，也不要講攻擊依撒格家的預言。現在，上主這樣說：你的妻子將是城中的妓女，你的兒女要死在劍下；你的土地要被量繩瓜分，你自己也要死在不潔之地，以色列要被擄去，遠離本土。”

答唱詠 詠19(18):8,9,10,11
【答】上主的判斷是真實的，無不公允。（參看：詠19(18):10d）
領：上主的法律是完全的；能暢快人靈；上主的法令是信實的，賜智慧於簡樸的人。【答】
領：上主的規條是正直的，能悅樂人心；上主的誡命是清晰的，能燭照人的眼目。【答】
領：上主的訓誨是純潔的，永遠常存；上主的典章是真實的，完全公道。【答】
領：它們比黃金更為寶貴，遠超極純的黃金；比糖漿，或出自蜂巢的流汁更為甘飴。【答】

福音（他們光榮天主，祂給了人們這樣大的權柄）
恭讀聖瑪竇福音 9:1-8
那時候：耶穌上船，渡過海，來到自己的城。看，有些人給祂送來一個癱在床上的癱子。耶穌看到他們的信德，就對那癱子說：“我的孩子，放心，你的罪得赦了。”那時候，有些經師自言自語說：“這人在褻瀆天主。”耶穌知道他們在想什麼，就說：“你們為什麼心中想著惡事？哪一樣容易，是說：‘你的罪得赦了’還是說：‘起來走吧’？可是，為使你們知道人子在世上有赦罪的權柄。”於是，祂對那癱子說：“起來，拿起你的床，回家去吧。”他就起來，回家去了。眾人一見這事，就感到害怕，他們光榮天主，祂給了人們這樣大的權柄。

省思

罪惡使人與天主的聯繫中斷。耶穌來到世界上，是要恢復人類因罪惡而與天主中斷的關係。耶穌帶來的是寬恕，而不是懲罰與審判，因為天主的恩寵所帶來的治療與拯救，遠大於人類罪惡的破壞力量。

福音敘述一個因著耶穌的寬恕，而重新站立行走的癱子。耶穌恢復了他昔日的力量。這是一次重生的機會，也是生命中一個重要的轉捩點， 重新燃起了生活的信心與勇氣。

天主總臨在於人生命中的黑暗與無助，給人注入生命的氣息，人要向祂開放，才會認同祂的作為，才會感到驚訝。因為祂是為拯救而不是為定罪而來到世界上。

「天主竟這樣愛了世界， 甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界， 而是為叫世界借著祂而獲救。」（若 3:16-17）

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读经一（去，对我的百姓讲预言）
恭读亚毛斯先知书 7:10-17
在那些日子：贝特耳的司祭阿玛责雅派人去对以色列王雅洛贝罕说：“亚毛斯在以色列家中图谋背叛你。国家不能承受他的一切言论。因为亚毛斯说：雅洛贝罕要死在剑下，以色列定要从这地方被掳去。” 阿玛责雅对亚毛斯说：“先见者，你走吧，逃到犹大国去，在那里以讲预言为生，但不要再在贝特耳讲预言，因为贝特耳是君王的圣所和王宫。”亚毛斯回答阿玛责雅说：“我不是先知，也不是先知的弟子，我只是一个牧羊人兼修剪无花果树的人。我在放羊的时候，上主把我带走，祂对我说：去，对我的百姓以色列讲预言。现在，请听上主的话！你说：不要讲攻击以色列的预言，也不要讲攻击依撒格家的预言。现在，上主这样说：你的妻子将是城中的妓女，你的儿女要死在剑下；你的土地要被量绳瓜分，你自己也要死在不洁之地，以色列要被掳去，远离本土。”

答唱咏 咏19(18):8,9,10,11
【答】上主的判断是真实的，无不公允。（参看：咏19(18):10d）
领：上主的法律是完全的；能畅快人灵；上主的法令是信实的，赐智慧于简朴的人。【答】
领：上主的规条是正直的，能悦乐人心；上主的诫命是清晰的，能烛照人的眼目。【答】
领：上主的训诲是纯洁的，永远常存；上主的典章是真实的，完全公道。【答】
领：它们比黄金更为宝贵，远超极纯的黄金；比糖浆，或出自蜂巢的流汁更为甘饴。【答】

福音（他们光荣天主，祂给了人们这样大的权柄）
恭读圣玛窦福音 9:1-8
那时候：耶稣上船，渡过海，来到自己的城。看，有些人给祂送来一个瘫在床上的瘫子。耶稣看到他们的信德，就对那瘫子说：“我的孩子，放心，你的罪得赦了。”那时候，有些经师自言自语说：“这人在亵渎天主。”耶稣知道他们在想什么，就说：“你们为什么心中想着恶事？哪一样容易，是说：‘你的罪得赦了’还是说：‘起来走吧’？可是，为使你们知道人子在世上有赦罪的权柄。”于是，祂对那瘫子说：“起来，拿起你的床，回家去吧。”他就起来，回家去了。众人一见这事，就感到害怕，他们光荣天主，祂给了人们这样大的权柄。

省思

罪恶使人与天主的联系中断。耶稣来到世界上，是要恢复人类因罪恶而与天主中断的关系。耶稣带来的是宽恕，而不是惩罚与审判，因为天主的恩宠所带来的治疗与拯救，远大于人类罪恶的破坏力量。

福音叙述一个因着耶稣的宽恕，而重新站立行走的瘫子。耶稣恢复了他昔日的力量。这是一次重生的机会，也是生命中一个重要的转折点， 重新燃起了生活的信心与勇气。

天主总临在于人生命中的黑暗与无助，给人注入生命的气息，人要向祂开放，才会认同祂的作为，才会感到惊讶。因为祂是为拯救而不是为定罪而来到世界上。

「天主竟这样爱了世界， 甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界， 而是为叫世界借着祂而获救。」（若 3:16-17）

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讀經一（讓你們喧嚷的歌聲遠離我！讓公道如同江河那般湧流）
恭讀亞毛斯先知書 5:14-15,21-24
你們要尋求善，不可尋求惡，這樣，你們才能生存；如此，上主，萬軍的天主，必要如同你們說的那樣，與你們同在！你們要惱恨邪惡，熱愛良善，讓公道在城門得張，那時候，上主，萬軍的天主，必要憐憫若瑟的遺民。上主說：我厭惡你們的慶節，也不喜歡你們的盛會；我決不收納你們的素祭，也不顧念你們擺上的和平祭。讓你們喧嚷的歌聲遠離我！我不想聽你們豎琴的樂曲。可是，如果你們向我獻上全燔祭，就要讓公道如同大水那般湧流，良善如同滔滔的江河那般湧流。

答唱詠 詠50(49):7,8-9,10-11,12-13,16bc-17
【答】我要向無可指摘的人顯示天主的救恩。（參看：詠50(49):23b）
領：“我的百姓，請聽，我要發言；以色列，我是天主，是你們的天主，我要指證你。”【答】
領：“我不因你的祭獻責備你，因為你的全燔祭不常在我前。我未從你的家裡取過公牛，也沒有從你的圈裡取過山羊。”【答】
領：“因為森林中所有的動物，山陵上的千萬野獸都屬於我。天空中的一切飛鳥，我都認識；平原上的一切動物都屬於我。”【答】
領：“如果我餓了，我不會告訴你；因為世界和世上的一切都是我的。難道我吃公牛的肉，喝山羊的血？”【答】
領：“你為何朗誦我的律例，以你的口宣稱我的盟約。你豈不惱恨規矩，把我的話拋諸腦後？”【答】

福音（時候還沒有到，祢就要折磨我們嗎？）
恭讀聖瑪竇福音 8:28-34
那時候，耶穌來到對岸，加達辣人的地方，兩個附魔的人從墳墓裡出來見祂。他們極其兇猛，以致沒人能從那條路上走過。他們喊說：“天主子，祢要對我們做什麼？時候還沒有到，祢就要折磨我們嗎？”在他們不遠的地方，有一大群豬正那裡牧放。魔鬼懇求祂說：“如果祢把我們趕出去，就把我們打發到豬群裡去。”耶穌對他們說：“去吧。”他們就出去，進了豬群，整個豬群都沖下陡峭的河岸，掉到海裡淹死了。喂豬的人就逃走了，他們一到鎮上，就把一切事和在附魔的人身上發生的事都報告了。於是，全城的人都出來見耶穌，他們一看到祂，就求祂離開他們的地方。

省思

「耶穌來到對岸加達辣人的地方，有兩個附魔的人從墳墓裡走出，向祂走來；他們異常兇猛，以致沒有人能從那條路上經過」（瑪 8:28）。附魔人從墳墓裡走出來，意味著他們住在黑暗中，死亡中，但他們依然有能力走出來，有被醫治的渴望。

對猶太人而言，豬是不潔的，是要被毀滅的。魔鬼請求進入豬群，也不願意回到地獄。耶穌對它們說：「去吧！」這顯示了耶穌是天主，具有驅逐魔鬼的能力，以及戰勝邪惡的能力。

全城的人見了耶穌，就求祂離開他們的境界。他們在耶穌和財富之間，或者說在耶穌和魔鬼之間作出了選擇。他們的選擇，是多麼可怕的選擇啊！也多麼相似某些人的選擇啊！

在我們身上，哪一部分是被黑暗吞噬著？耶穌說清楚了：「你們不能事奉天主而又事奉錢財」（瑪6:24）。

耶穌，我們的救主，我們感謝祢，來到世上，拯救我們脫離黑暗和死亡，求祢派遣聖神，引導我們的心，歸向祢。在祢那裡，我們才能找到生命。阿們。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（让你们喧嚷的歌声远离我！让公道如同江河那般涌流）
恭读亚毛斯先知书 5:14-15,21-24
你们要寻求善，不可寻求恶，这样，你们才能生存；如此，上主，万军的天主，必要如同你们说的那样，与你们同在！你们要恼恨邪恶，热爱良善，让公道在城门得张，那时候，上主，万军的天主，必要怜悯若瑟的遗民。上主说：我厌恶你们的庆节，也不喜欢你们的盛会；我决不收纳你们的素祭，也不顾念你们摆上的和平祭。让你们喧嚷的歌声远离我！我不想听你们竖琴的乐曲。可是，如果你们向我献上全燔祭，就要让公道如同大水那般涌流，良善如同滔滔的江河那般涌流。

答唱咏 咏50(49):7,8-9,10-11,12-13,16bc-17
【答】我要向无可指摘的人显示天主的救恩。（参看：咏50(49):23b）
领：“我的百姓，请听，我要发言；以色列，我是天主，是你们的天主，我要指证你。”【答】
领：“我不因你的祭献责备你，因为你的全燔祭不常在我前。我未从你的家里取过公牛，也没有从你的圈里取过山羊。”【答】
领：“因为森林中所有的动物，山陵上的千万野兽都属于我。天空中的一切飞鸟，我都认识；平原上的一切动物都属于我。”【答】
领：“如果我饿了，我不会告诉你；因为世界和世上的一切都是我的。难道我吃公牛的肉，喝山羊的血？”【答】
领：“你为何朗诵我的律例，以你的口宣称我的盟约。你岂不恼恨规矩，把我的话抛诸脑后？”【答】

福音（时候还没有到，祢就要折磨我们吗？）
恭读圣玛窦福音 8:28-34
那时候，耶稣来到对岸，加达辣人的地方，两个附魔的人从坟墓里出来见祂。他们极其凶猛，以致没人能从那条路上走过。他们喊说：“天主子，祢要对我们做什么？时候还没有到，祢就要折磨我们吗？”在他们不远的地方，有一大群猪正那里牧放。魔鬼恳求祂说：“如果祢把我们赶出去，就把我们打发到猪群里去。”耶稣对他们说：“去吧。”他们就出去，进了猪群，整个猪群都冲下陡峭的河岸，掉到海里淹死了。喂猪的人就逃走了，他们一到镇上，就把一切事和在附魔的人身上发生的事都报告了。于是，全城的人都出来见耶稣，他们一看到祂，就求祂离开他们的地方。

省思

「耶稣来到对岸加达辣人的地方，有两个附魔的人从坟墓里走出，向祂走来；他们异常凶猛，以致没有人能从那条路上经过」（玛 8:28）。附魔人从坟墓里走出来，意味着他们住在黑暗中，死亡中，但他们依然有能力走出来，有被医治的渴望。

对犹太人而言，猪是不洁的，是要被毁灭的。魔鬼请求进入猪群，也不愿意回到地狱。耶稣对它们说：「去吧！」这显示了耶稣是天主，具有驱逐魔鬼的能力，以及战胜邪恶的能力。

全城的人见了耶稣，就求祂离开他们的境界。他们在耶稣和财富之间，或者说在耶稣和魔鬼之间作出了选择。他们的选择，是多么可怕的选择啊！也多么相似某些人的选择啊！

在我们身上，哪一部分是被黑暗吞噬着？耶稣说清楚了：「你们不能事奉天主而又事奉钱财」（玛6:24）。

耶稣，我们的救主，我们感谢祢，来到世上，拯救我们脱离黑暗和死亡，求祢派遣圣神，引导我们的心，归向祢。在祢那里，我们才能找到生命。阿们。

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讀經一（上主天主發言，誰能不講預言）
恭讀亞毛斯先知書 3:1-8; 4:11-12
以色列子民，你們要聽上主對你們，就是對祂從埃及領出來的全家所說的話：普世各家，我只認識你們；因此，我要為你們所犯的罪過懲罰你們。二人除非合意，他們豈能同行？森林中無獵食，獅子豈能咆哮？幼獅若非捕到食物，它豈能在洞中吼叫？地上無誘餌，鳥豈能落入陷阱？陷阱若無捕獲，豈能從地上彈起？城中若響起號角聲，百姓豈不驚惶？災禍臨到那城，這豈不是天主造成？事實上，上主天主不把祂的計畫啟示給祂的僕人和先知，什麼都不做。獅子咆哮，誰不害怕？上主天主發言，誰能不講預言！
上主說：我把你們傾覆，有如那時天主傾覆索多瑪和哈摩辣。你們好似從火中抽出來的木柴，但不歸向我。因此，以色列，我要按照我自己的方式對待你們！以色列，因我這樣對待你們，準備好迎接你們的天主。

答唱詠 詠5:5-6,7,8
【答】上主，求祢以祢的正義引導我。（參看：詠5:9a）
領：祢不是喜愛罪惡的天主，罪人絕不是祢的賓客。自誇的人決不能站在祢的眼前。【答】
領：祢輕看作惡之人，消滅說謊之人。上主憎惡誆騙和好殺之人。【答】
領：然而，我因祢豐厚的慈愛進入祢的聖殿。我滿懷對祢的敬畏之情，在祢的聖殿前俯伏朝拜。【答】

福音（祂起來斥責風和海，就大為平靜）
恭讀聖瑪竇福音 8:23-27
那時候，耶穌上船，祂的門徒跟隨祂。看，一陣猛烈的風暴臨到海上，以致船也被風浪所淹沒；耶穌卻睡著了。他們前去叫醒祂，說：“主，救救我們吧！我們要死了！”耶穌對他們說：“小信德的人，你們為什麼害怕？”接著，祂起來，斥責風和海，就大為平靜。人們都驚奇的說：“這是怎樣的一個人？竟連風和海也都聽從祂！”

省思

漫天風沙，任誰的視野都會受阻，無法看清楚眼前，將景象一一確切地描繪，除非我們對身處的周圍景象早已一清二楚。

加里肋亞湖由於地勢關係，時而風浪大作，時而水準如鏡。經驗老到的漁夫，雖瞭若指掌，亦體會到縱使經驗豐富，也敵不過大自然的威力。

人生旅途，波浪起伏。也許在驚濤駭浪當中， 我們會怒不可遏，完全忘掉一切的美好，甚或會埋怨天主照顧不周。若在漫天風沙之中，在翻騰的怒海，在心如刀割的劇痛，我們仍能懷念耶穌的救贖恩德，祂自會給我們證明：天主的愛常在。

耶穌「叱責風和海」，它們「遂大為平靜」。耶穌主宰一切，祂和我們同坐一條船，我們還有什麼應付不來？一個二次大戰的牢房壁上，刻有三句發人深省的話：「雖然沒有陽光，我相信太陽還在； 雖然感受不到，我仍相信有愛；雖然天主緘默，我深信祂仍在。」

主，教我認識祢，並緊靠著祢，在祢內充滿力量，無畏人生的驚濤駭浪。

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