标签： 每日和平圣言

读经一（天主已履行其诺言，使耶稣从死者中复活了）
恭读宗徒大事录 13:26-33
保禄到了丕息狄雅的安提约基，就在会堂里说：“我的兄弟们，亚巴郎家族的孩子们，还有，在你们中间敬畏天主的人，这救恩之道已赐给我们。耶路撒冷的居民和他们的领袖没能认出祂，他们定了祂的罪，应验了每安息日所诵读的先知的神谕。他们找不到判祂死罪的理由，仍然要求比拉多处死祂，他们完成了经上所载关于祂的一切以后，就把祂从木架上取下来，把祂放在坟墓里。可是，天主使祂从死者中复活，祂多日显现给从加里肋亚来到耶路撒冷的人。现在这些人就是在百姓面前的证人。我们亲自在向你们宣报这个喜讯，就是天主给我们许下的恩许，已给我们这些作他们子孙的人完成了。祂使耶稣复活，正如圣咏第二首所载：‘祢是我的儿子，今日我生了祢。’”

答唱咏 咏2:6-7,8-9,10-11AB
【答】祢是我的儿子，今日我生了祢。（参看：咏2:7BC）
或【答】阿肋路亚。
领：“我在熙雍，我的圣山上，立了我的君王。”我要传报上主的法令：上主对我说：“祢是我的儿子，今日我生了祢。”【答】
领：“向我请求，我就要赐祢列邦给祢作产业，大地四极将是祢的财产。祢要以铁杖管治他们，祢要打碎他们，如同打碎瓦器。”【答】
领：“现在，诸位君王，请留心；世上的统治者，你们要引以为戒。要以敬畏之情事奉上主，在祂面前战战兢兢，欢喜踊跃。”【答】

福音（我是道路，真理，生命）
恭读圣若望福音 14:1-6
耶稣对祂的门徒说：“不要让你们的心烦乱。你们要相信天主，也要相信我。在我父的家中有许多住处。如果没有，我怎会对你们说：我要给你们准备地方？如果我去给你们准备地方，我会再回来，亲自来接你们，好使我在哪里，你们也在哪里。你们知道我要去的地方的那条路。”多默对祂说：“老师，我们不知道 祢要去哪里，我们怎会知道哪条路呢？”耶稣对他说：“我是道路，真理，生命。除非经过我，谁也不能到父那里去。”

省思

耶稣预言了伯多禄的背叛，也预言了祂自己的离开，以致于门徒们内心烦乱。耶稣给他们的解药，就是「你们要信赖天主，也要信赖我」（若 14:1）。我们全然信赖天主，就像是小孩对父母的生活态度。

人人都有心神烦乱的时候，怎么去面对呢？就是信赖耶稣。这是耶稣给门徒们的药方 — 信赖祂，同样也适合于我们。当我们信赖祂的时候，乌云就散去了， 平安就回来了。耶稣慈悲画像上的那句话，就是「主耶稣，我信赖祢」。

我们去哪里？耶稣应许：「在我父的家里，有许多住处。我去，原是为给你们预备地方，如不然，我早就告诉了你们」（若 14:2）。那地方，不仅是天父的家，也是我们的住处。

我们怎么去？耶稣应许：「我是道路、真理、生命， 除非经过我，谁也不能到父那里去」（若 14:6）。我们和耶稣的亲密关系，使我们进入父的家，也就是灵魂的安息。

救主，耶稣，感谢祢，让我们能更深入地认识祢。祈求祢，使我们更加爱慕祢。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（天主已履行其諾言，使耶穌從死者中復活了）
恭讀宗徒大事錄 13:26-33
保祿到了丕息狄雅的安提約基，就在會堂裡說：“我的兄弟們，亞巴郎家族的孩子們，還有，在你們中間敬畏天主的人，這救恩之道已賜給我們。耶路撒冷的居民和他們的領袖沒能認出祂，他們定了祂的罪，應驗了每安息日所誦讀的先知的神諭。他們找不到判祂死罪的理由，仍然要求比拉多處死祂，他們完成了經上所載關於祂的一切以後，就把祂從木架上取下來，把祂放在墳墓裡。可是，天主使祂從死者中復活，祂多日顯現給從加里肋亞來到耶路撒冷的人。現在這些人就是在百姓面前的證人。我們親自在向你們宣報這個喜訊，就是天主給我們許下的恩許，已給我們這些作他們子孫的人完成了。祂使耶穌復活，正如聖詠第二首所載：‘祢是我的兒子，今日我生了祢。’”

答唱詠 詠2:6-7,8-9,10-11AB
【答】祢是我的兒子，今日我生了祢。（參看：詠2:7BC）
或【答】阿肋路亞。
領：“我在熙雍，我的聖山上，立了我的君王。”我要傳報上主的法令：上主對我說：“祢是我的兒子，今日我生了祢。”【答】
領：“向我請求，我就要賜祢列邦給祢作產業，大地四極將是祢的財產。祢要以鐵杖管治他們，祢要打碎他們，如同打碎瓦器。”【答】
領：“現在，諸位君王，請留心；世上的統治者，你們要引以為戒。要以敬畏之情事奉上主，在祂面前戰戰兢兢，歡喜踴躍。”【答】

福音（我是道路，真理，生命）
恭讀聖若望福音 14:1-6
耶穌對祂的門徒說：“不要讓你們的心煩亂。你們要相信天主，也要相信我。在我父的家中有許多住處。如果沒有，我怎會對你們說：我要給你們準備地方？如果我去給你們準備地方，我會再回來，親自來接你們，好使我在哪裡，你們也在哪裡。你們知道我要去的地方的那條路。”多默對祂說：“老師，我們不知道 祢要去哪裡，我們怎會知道哪條路呢？”耶穌對他說：“我是道路，真理，生命。除非經過我，誰也不能到父那裡去。”

省思

耶穌預言了伯多祿的背叛，也預言了祂自己的離開，以致于門徒們內心煩亂。耶穌給他們的解藥，就是「你們要信賴天主，也要信賴我」（若 14:1）。我們全然信賴天主，就像是小孩對父母的生活態度。

人人都有心神煩亂的時候，怎麼去面對呢？就是信賴耶穌。這是耶穌給門徒們的藥方 — 信賴祂，同樣也適合於我們。當我們信賴祂的時候，烏雲就散去了， 平安就回來了。耶穌慈悲畫像上的那句話，就是「主耶穌，我信賴祢」。

我們去哪裡？耶穌應許：「在我父的家裡，有許多住處。我去，原是為給你們預備地方，如不然，我早就告訴了你們」（若 14:2）。那地方，不僅是天父的家，也是我們的住處。

我們怎麼去？耶穌應許：「我是道路、真理、生命， 除非經過我，誰也不能到父那裡去」（若 14:6）。我們和耶穌的親密關係，使我們進入父的家，也就是靈魂的安息。

救主，耶穌，感謝祢，讓我們能更深入地認識祢。祈求祢，使我們更加愛慕祢。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（天主按照祂的恩許，從達味的後裔給以色列帶來一位救主，耶穌基督）
恭讀宗徒大事錄 13:13-25
保祿和他的同伴從帕佛坐船來到旁非裡亞的培爾革。若望卻離開他們，回了耶路撒冷。他們從培爾革繼續前行，到了丕息尼雅的安提約基。在安息日，他們進了會堂，坐了下來。讀了法律書和先知書後，會堂的負責人對他們說：“我的兄弟們，你們中間，如果有人有話勸勉眾人，就請說吧。”
於是，保祿起來，舉手示意說：“以色列同胞，還有你們所有敬畏天主的人，你們要聽。這以色列子民的天主揀選了我們的祖先，當他們寄居在埃及的時候就舉揚了他們。祂舉起手臂領出他們，在曠野中忍受了他們四十年。祂在客納罕地方消滅七個國家以後，約四百五十年後，祂把那地方賜給他們作產業。這些事以後，祂賜給他們民長，直到撒慕爾先知時代。以後，他們要求一位君王。天主就把本雅明族人克士的兒子撒烏耳賜給他們，使他為王四十年。隨後，天主撤換他，立達味作他們的王，天主為他作證說：我找到葉瑟的兒子達味，他是一個合乎我心意的人，他會實現我的每個願望。天主按照自己的恩許，給以色列帶來一位救主，耶穌。若翰藉著向以色列人宣講悔改的洗禮預言祂的來臨；若翰完成自己的任務以後，他說：你們以為我是誰？我不是祂。看，在我以後來的那位，我不配解開祂腳上涼鞋的鞋帶。”

答唱詠 詠89(88):2-3,21-22,25,27
【答】我要永遠歌頌上主的良善。（參看：詠89(88):2）
或【答】阿肋路亞。
領：我要永遠歌頌上主的慈惠；我的口要世世代代頌揚祢的忠信。因為祢曾說：“我的慈愛永遠奠定。”祢在天上確定了祢的忠信。【答】
領：“我找到了我的僕人達味，我用我的聖油給他傅油，好使我的手常與他同在，使我的臂膀令他堅強。”【答】
領：“我的忠信和我仁慈要與他同在，他的頭角要因我的名字而被高舉。他要對我說：‘祢是我的慈父，我的天主，我的磐石，我的救主。’”【答】

福音（接納我的，就是接納派遣我來的那一位）
恭讀聖若望福音 13:16-20
耶穌給門徒洗腳後，就對他們說：“我實實在在對你們說：沒有僕人大過主人的，沒有使者大過派遣他的人。如果你們明白這事，並去實行，你們就是有福的。我不是說你們全體，我認識我所揀選的人。可是，聖經必須應驗：那吃我飯的人，已舉腳踢我。我告訴你們：事情發生以前，我就告訴你們，好使事情發生的時候，你們能相信我就是那位。我實在對你們說：接納我派遣的，就是接納我，接納我的，就是接納派遣我來的那一位。”

省思

今天的讀經邀請我們更深入地認識耶穌基督。這位天主子為救贖普世而降生成人，因此，祂和我們一樣，不但有成長的背景和生命歷程，也有家族淵源。這樣，我們認識的耶穌基督才有了「立體感」。

然而，這位耶穌並非僅是歷史中的一個人物。在今天的福音中，祂用了這樣的說話介紹自己：好叫事情發生以後，你們相信我就是「那一位」！於是，祂成了貫穿歷史的「那一位」，是舊約預言從達味後裔中給以色列興起的那位救主，也是洗者若翰聲稱不配解祂腳上的鞋的那位。紓尊降貴，成了血肉的「那一位」，與我們又有什麼關係呢？

保祿宗徒和耶穌在論述「那一位」時，都提及一個動詞：揀選。天主揀選了以色列的祖先做祂特選民族的源頭，而耶穌在論及祂自己時，則強調祂認識祂所揀選的。因著這個「揀選」行動，一切被揀選的都成了耶穌所認識的，因而與這位救主有了一份關係。

主耶穌基督，感謝祢揀選了我，降生成人為帶給我救恩。求祢加深我對祢的認識，好能進入祢復活的生命。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（天主按照祂的恩许，从达味的后裔给以色列带来一位救主，耶稣基督）
恭读宗徒大事录 13:13-25
保禄和他的同伴从帕佛坐船来到旁非里亚的培尔革。若望却离开他们，回了耶路撒冷。他们从培尔革继续前行，到了丕息尼雅的安提约基。在安息日，他们进了会堂，坐了下来。读了法律书和先知书后，会堂的负责人对他们说：“我的兄弟们，你们中间，如果有人有话劝勉众人，就请说吧。”
于是，保禄起来，举手示意说：“以色列同胞，还有你们所有敬畏天主的人，你们要听。这以色列子民的天主拣选了我们的祖先，当他们寄居在埃及的时候就举扬了他们。祂举起手臂领出他们，在旷野中忍受了他们四十年。祂在客纳罕地方消灭七个国家以后，约四百五十年后，祂把那地方赐给他们作产业。这些事以后，祂赐给他们民长，直到撒慕尔先知时代。以后，他们要求一位君王。天主就把本雅明族人克士的儿子撒乌耳赐给他们，使他为王四十年。随后，天主撤换他，立达味作他们的王，天主为他作证说：我找到叶瑟的儿子达味，他是一个合乎我心意的人，他会实现我的每个愿望。天主按照自己的恩许，给以色列带来一位救主，耶稣。若翰藉着向以色列人宣讲悔改的洗礼预言祂的来临；若翰完成自己的任务以后，他说：你们以为我是谁？我不是祂。看，在我以后来的那位，我不配解开祂脚上凉鞋的鞋带。”

答唱咏 咏89(88):2-3,21-22,25,27
【答】我要永远歌颂上主的良善。（参看：咏89(88):2）
或【答】阿肋路亚。
领：我要永远歌颂上主的慈惠；我的口要世世代代颂扬祢的忠信。因为祢曾说：“我的慈爱永远奠定。”祢在天上确定了祢的忠信。【答】
领：“我找到了我的仆人达味，我用我的圣油给他傅油，好使我的手常与他同在，使我的臂膀令他坚强。”【答】
领：“我的忠信和我仁慈要与他同在，他的头角要因我的名字而被高举。他要对我说：‘祢是我的慈父，我的天主，我的磐石，我的救主。’”【答】

福音（接纳我的，就是接纳派遣我来的那一位）
恭读圣若望福音 13:16-20
耶稣给门徒洗脚后，就对他们说：“我实实在在对你们说：没有仆人大过主人的，没有使者大过派遣他的人。如果你们明白这事，并去实行，你们就是有福的。我不是说你们全体，我认识我所拣选的人。可是，圣经必须应验：那吃我饭的人，已举脚踢我。我告诉你们：事情发生以前，我就告诉你们，好使事情发生的时候，你们能相信我就是那位。我实在对你们说：接纳我派遣的，就是接纳我，接纳我的，就是接纳派遣我来的那一位。”

省思

今天的读经邀请我们更深入地认识耶稣基督。这位天主子为救赎普世而降生成人，因此，祂和我们一样，不但有成长的背景和生命历程，也有家族渊源。这样，我们认识的耶稣基督才有了「立体感」。

然而，这位耶稣并非仅是历史中的一个人物。在今天的福音中，祂用了这样的说话介绍自己：好叫事情发生以后，你们相信我就是「那一位」！于是，祂成了贯穿历史的「那一位」，是旧约预言从达味后裔中给以色列兴起的那位救主，也是洗者若翰声称不配解祂脚上的鞋的那位。纾尊降贵，成了血肉的「那一位」，与我们又有什么关系呢？

保禄宗徒和耶稣在论述「那一位」时，都提及一个动词：拣选。天主拣选了以色列的祖先做祂特选民族的源头，而耶稣在论及祂自己时，则强调祂认识祂所拣选的。因着这个「拣选」行动，一切被拣选的都成了耶稣所认识的，因而与这位救主有了一份关系。

主耶稣基督，感谢祢拣选了我，降生成人为带给我救恩。求祢加深我对祢的认识，好能进入祢复活的生命。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（給我召選巴爾納伯和掃祿）
恭讀宗徒大事錄 12:24-13:5A
天主的聖言繼續傳播並增長。巴爾納伯和掃祿完成了任務以後，他們帶著那被稱作馬爾谷的若望回耶路撒冷去了。在安提約基的教會裡有先知和教師：巴爾納伯，被稱作尼革爾的西滿，基勒乃人路基約，分封侯黑落德的密友瑪納恒和掃祿。他們在朝拜上主和禁食的時候，聖神說：“給我召選巴爾納伯和掃祿，讓他們去做我叫他們去做的工作。”於是，他們禁食和祈禱後，就給他們覆手，派他們走了。他們被聖神派遣，下到色婁基雅，就從那裡坐船前往賽普勒斯。他們一來到撒拉米，就在猶太會堂宣講天主聖言。

答唱詠 詠67(66):2-3,5,6,8
【答】天主，願萬邦讚頌祢！（參看：詠67(66):4）
或【答】阿肋路亞。
領：願天主憐憫我們，降福我們；願祂的慈顏照臨我們。使世人認識祢的行徑，使萬邦得知祢的救援。【答】
領：願萬邦歡欣鼓舞，因為祢按照公道宰製百姓；祢在世上引導萬民。【答】
領：天主，願萬民讚頌祢，願普世萬民讚頌祢！願天主降福我們，願大地四極都敬畏祂！【答】

福音（我身為光明，來到世上）
恭讀聖若望福音 10:44-50
耶穌呼喊說：“信我的，不是信我，而是信派遣我來的那一位，看到我的，就是看到派遣我來的那一位。我身為光明，來到世上，好使那相信我的，不留在黑暗中。如果有人聽了我的話卻不遵守，我不會定他的罪，因為我來，不是為了定世界的罪，而是為了拯救世界。拒絕我，不接受我的話，自有審判他的：就是我說過的話，在末日，我要定他的罪，因為我不憑我自己講話，而是憑那派遣我來到世上的聖父，祂吩咐我說什麼，我就說什麼。我知道，祂的誡命就是永生。因此，我所說的，都是照父吩咐我說的去說的。”

省思

人嘗試解釋災難，很容易會聯想到是「天主判罰」。即使虔誠的信徒有時都會以天主發義怒、天主懲罰的角度來看天主。天主的確是，也將會是我們的「判官」，但我們對「判官」的理解，有多大程度受未盡完善的世界觀、自以為公義的司法制度所影響？就算法律專家，會否著意分辨世間的法律與創造者天主的法律？罪惡感亦會使人傾向視天主為可怕的判官。

若望福音記載耶穌給我們述說的天主，有個截然不同的圖像，尤其在最後晚餐，即由今天開始至五旬節期間多台彌撒的福音所選讀的章節所描繪的天主。今天耶穌說：「我不是為審判世界而來，乃是為拯救世界」。每當耶穌談及父、父的話、父的旨意時，祂指的都是信仰、交托、戰勝黑暗的光明， 以及父的命令就是永生。耶穌說：「我所說的話， 要在末日審判」。所以，審判在於人在聽取耶穌的教導後，以及在天主的各種恩寵中所作的抉擇：選擇接受祂，還是拒絕祂。

主耶穌，感謝祢給我們啟示天主父。求祢加深我們對天父的認識，喜樂地善度此生。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（给我召选巴尔纳伯和扫禄）
恭读宗徒大事录 12:24-13:5A
天主的圣言继续传播并增长。巴尔纳伯和扫禄完成了任务以后，他们带着那被称作马尔谷的若望回耶路撒冷去了。在安提约基的教会里有先知和教师：巴尔纳伯，被称作尼革尔的西满，基勒乃人路基约，分封侯黑落德的密友玛纳恒和扫禄。他们在朝拜上主和禁食的时候，圣神说：“给我召选巴尔纳伯和扫禄，让他们去做我叫他们去做的工作。”于是，他们禁食和祈祷后，就给他们覆手，派他们走了。他们被圣神派遣，下到色娄基雅，就从那里坐船前往塞浦路斯。他们一来到撒拉米，就在犹太会堂宣讲天主圣言。

答唱咏 咏67(66):2-3,5,6,8
【答】天主，愿万邦讚颂祢！（参看：咏67(66):4）
或【答】阿肋路亚。
领：愿天主怜悯我们，降福我们；愿祂的慈颜照临我们。使世人认识祢的行径，使万邦得知祢的救援。【答】
领：愿万邦欢欣鼓舞，因为祢按照公道宰制百姓；祢在世上引导万民。【答】
领：天主，愿万民讚颂祢，愿普世万民讚颂祢！愿天主降福我们，愿大地四极都敬畏祂！【答】

福音（我身为光明，来到世上）
恭读圣若望福音 10:44-50
耶稣呼喊说：“信我的，不是信我，而是信派遣我来的那一位，看到我的，就是看到派遣我来的那一位。我身为光明，来到世上，好使那相信我的，不留在黑暗中。如果有人听了我的话却不遵守，我不会定他的罪，因为我来，不是为了定世界的罪，而是为了拯救世界。拒绝我，不接受我的话，自有审判他的：就是我说过的话，在末日，我要定他的罪，因为我不凭我自己讲话，而是凭那派遣我来到世上的圣父，祂吩咐我说什么，我就说什么。我知道，祂的诫命就是永生。因此，我所说的，都是照父吩咐我说的去说的。”

省思

人尝试解释灾难，很容易会联想到是「天主判罚」。即使虔诚的信徒有时都会以天主发义怒、天主惩罚的角度来看天主。天主的确是，也将会是我们的「判官」，但我们对「判官」的理解，有多大程度受未尽完善的世界观、自以为公义的司法制度所影响？就算法律专家，会否着意分辨世间的法律与创造者天主的法律？罪恶感亦会使人倾向视天主为可怕的判官。

若望福音记载耶稣给我们述说的天主，有个截然不同的图象，尤其在最后晚餐，即由今天开始至五旬节期间多台弥撒的福音所选读的章节所描绘的天主。今天耶稣说：「我不是为审判世界而来，乃是为拯救世界」。每当耶稣谈及父、父的话、父的旨意时，祂指的都是信仰、交托、战胜黑暗的光明， 以及父的命令就是永生。耶稣说：「我所说的话， 要在末日审判」。所以，审判在于人在听取耶稣的教导后，以及在天主的各种恩宠中所作的抉择：选择接受祂，还是拒绝祂。

主耶稣，感谢祢给我们启示天主父。求祢加深我们对天父的认识，喜乐地善度此生。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（他們也開始對希臘人講話，宣講耶穌基督的福音）
恭讀宗徒大事錄 11:19-26
那些因斯德望而起的迫害而四散的人，遠至腓尼基，賽普勒斯和安提約基雅，只向猶太人宣講聖言。他們中間有一些賽普勒斯人和基勒乃人，他們來到安提約基，也開始對希臘人講話，宣講主耶穌。主的手和他們在一起，有許多人相信並歸向上主。關於他們的消息傳到在耶路撒冷的教會耳中，他們派巴爾納伯去耶路撒冷。他一來到，看到天主的恩典，就很高興，鼓勵他們要以堅定的心忠信於上主，因為他是個好人，充滿聖神和信德，如此有許多人歸向上主。隨後，他到塔爾索去找掃祿，他一找到他，就帶他去安提約基。他們一整年在那教會共同工作，教導許多人，正是在安提約基，門徒們最先被稱作基督徒。——上主的聖言。

答唱詠 詠87(86):1B-3,4-5,6-7
【答】普世萬民，請讚頌上主。（參看：詠117(116):1a）
或【答】阿肋路亞。
領：上主所愛的是建築在一切的聖山：熙雍的城門勝過雅各伯所有的帳棚。天主之城，人們講述妳的光榮事蹟！【答】
領：我在認識上主的人中間講述埃及和巴比倫，培肋舍特，提洛和雇士：“這些人都是在妳那裡出生。”談到熙雍，他們要說：“那一位和眾人都在她內出生；建立她的是至高的上主。”【答】
領：萬民登記戶口時，他們要這樣留名：“此人是在那裡出生。”他們要在節慶的舞蹈中歌唱：“我的家就在妳內。”【答】

福音（聖父和我是一體的）
恭讀聖若望福音 10:22-30
在耶路撒冷正舉行重建節。當時正是冬天。耶穌漫步在聖殿撒羅滿門廊下。猶太人就聚在祂周圍，對祂說：“祢讓我們懸疑不定，還要多久？如果祢是基督，就明確告訴我們吧。”耶穌回答他們說：“我告訴過你們，你們不相信。我以我父之名所做的工作替我作證。可是，你們不相信，因為你們不在我的羊群中。我的羊聽我的聲音；我認識他們，他們跟隨我。我賜給他們永生，他們永不喪亡。沒人能從我的手中把他們奪去。那把他們賜給我的我父，超越一切，沒人能從我父手中把他們奪去。聖父和我是一體的。”

省思

福音提到一個猶太人十分重要的慶節 — 重建節（Hanukkah），也因為此節日，主耶穌再次來到聖殿，並遇到猶太人的質問。那些不相信耶穌是天主子的猶太人，要求祂證明自己是默西亞。

重建節是紀念瑪加伯時代清理聖殿，祝聖新祭壇的慶日（加上 4:59）。當時耶穌所到的聖殿， 後來也遭羅馬人拆 。這些歷史事件，讓人明白到真正的信仰，並非建立在能被毀壞的；主耶穌要我們從內心相信，並把信仰建立在與祂的關係上。因為如果人不願意與祂建立關係，更多的證明也是白廢。反之，如果人樂於真心認識並跟隨耶穌，那麼外在的標記，則能説明人深化這份信仰，而這份信仰也不能被奪走。這樣，與主同在的永生，才能得到保證。

復活期值得我們更深入反思：我們是否有接受主耶穌的邀請，在每天的生活中與祂同行，並放下對外在事物的依戀來跟隨祂？

主耶穌，感謝祢以復活的榮光光照我們，使我們能夠認清該追求什麼。求祢賜予恩寵，讓我們永遠跟隨祢。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（他们也开始对希腊人讲话，宣讲耶稣基督的福音）
恭读宗徒大事录 11:19-26
那些因斯德望而起的迫害而四散的人，远至腓尼基，塞浦路斯和安提约基雅，只向犹太人宣讲圣言。他们中间有一些塞浦路斯人和基勒乃人，他们来到安提约基，也开始对希腊人讲话，宣讲主耶稣。主的手和他们在一起，有许多人相信并归向上主。关于他们的消息传到在耶路撒冷的教会耳中，他们派巴尔纳伯去耶路撒冷。他一来到，看到天主的恩典，就很高兴，鼓励他们要以坚定的心忠信于上主，因为他是个好人，充满圣神和信德，如此有许多人归向上主。随后，他到塔尔索去找扫禄，他一找到他，就带他去安提约基。他们一整年在那教会共同工作，教导许多人，正是在安提约基，门徒们最先被称作基督徒。——上主的圣言。

答唱咏 咏87(86):1B-3,4-5,6-7
【答】普世万民，请讚颂上主。（参看：咏117(116):1a）
或【答】阿肋路亚。
领：上主所爱的是建筑在一切的圣山：熙雍的城门胜过雅各伯所有的帐棚。天主之城，人们讲述妳的光荣事迹！【答】
领：我在认识上主的人中间讲述埃及和巴比伦，培肋舍特，提洛和雇士：“这些人都是在妳那里出生。”谈到熙雍，他们要说：“那一位和众人都在她内出生；建立她的是至高的上主。”【答】
领：万民登记户口时，他们要这样留名：“此人是在那里出生。”他们要在节庆的舞蹈中歌唱：“我的家就在妳内。”【答】

福音（圣父和我是一体的）
恭读圣若望福音 10:22-30
在耶路撒冷正举行重建节。当时正是冬天。耶稣漫步在圣殿撒罗满门廊下。犹太人就聚在祂周围，对祂说：“祢让我们悬疑不定，还要多久？如果祢是基督，就明确告诉我们吧。”耶稣回答他们说：“我告诉过你们，你们不相信。我以我父之名所做的工作替我作证。可是，你们不相信，因为你们不在我的羊群中。我的羊听我的声音；我认识他们，他们跟随我。我赐给他们永生，他们永不丧亡。没人能从我的手中把他们夺去。那把他们赐给我的我父，超越一切，没人能从我父手中把他们夺去。圣父和我是一体的。”

省思

福音提到一个犹太人十分重要的庆节 — 重建节（Hanukkah），也因为此节日，主耶稣再次来到圣殿，并遇到犹太人的质问。那些不相信耶稣是天主子的犹太人，要求祂证明自己是默西亚。

重建节是纪念玛加伯时代清理圣殿，祝圣新祭坛的庆日（加上 4:59）。当时耶稣所到的圣殿， 后来也遭罗马人拆 。这些历史事件，让人明白到真正的信仰，并非建立在能被毁坏的；主耶稣要我们从内心相信，并把信仰建立在与祂的关系上。因为如果人不愿意与祂建立关系，更多的证明也是白废。反之，如果人乐于真心认识并跟随耶稣，那么外在的标记，则能帮助人深化这份信仰，而这份信仰也不能被夺走。这样，与主同在的永生，才能得到保证。

复活期值得我们更深入反思：我们是否有接受主耶稣的邀请，在每天的生活中与祂同行，并放下对外在事物的依恋来跟随祂？

主耶稣，感谢祢以复活的荣光光照我们，使我们能够认清该追求什么。求祢赐予恩宠，让我们永远跟随祢。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（天主也恩賜外邦人悔改，維持他們的生命）
恭讀宗徒大事錄 11:1-18
宗徒和在猶大的兄弟聽說外邦人也領受了天主聖言。於是，伯多祿上耶路撒冷的時候，那些受割損的信徒質問他說：“你進了未受割損之人的家，和他們一起吃飯。”伯多祿開始向他們按次解釋說：“我在約帕城祈禱的時候，恍惚中，我看到了一個神視，好像有一片大布從天降下，四角著地，向我飄來。我朝裡面定睛觀看，看到裡面有地上的四足動物，野獸，爬行動物和空中的飛鳥。我也聽到有一個聲音對我說：‘伯多祿，起來。宰了，吃吧。’可是，我說：‘主，千萬不可，因為褻瀆和不潔之物從來沒進過我口。’但是，第二次，有個聲音從天上來，說：‘天主創造的都是潔淨的，你不可稱之為褻瀆。’這樣的事發生了三次，隨後，所有的一切又都撤回天上去了。正在那時，三個人出現在我們所在的房子前，他們是從凱撒勒雅被派到我這裡來的。聖神對我說：要與他們同行，不要歧視他們。六個兄弟也與我同行，我們就進到那人的家。他告訴我們：他是如何看到天使站在他家中說：‘派人去約帕，籲求那被稱作伯多祿的西滿來，他要對你們說話，好使你和你的全家得救。’我剛開始講話，聖神有如最初落在我們身上那樣，落在他們身上，我記起主說過的話，祂說：‘若翰以水施洗，可是，你們要因聖神受洗。’如果天主賜給他們與我們相信主時，祂賜給我們的相同恩典，我是誰，我怎能阻止天主呢？”他們一聽這話，便不再反對，光榮天主說：“天主也恩賜外邦人悔改，維持他們的生命。”

答唱詠 詠42(41):2-3;43(42):3,4
【答】我的靈魂渴望生活的天主。（參看：詠42(41):3A）
或【答】阿肋路亞。
領：天主，我的靈魂渴望祢，好似雌鹿渴望溪水一樣。我的靈魂渴望天主，生活的天主。我何時才能去瞻仰天主的面容？【答】
領：天主，求祢派遣祢的真光，祢的忠信；他們要引導我，把我帶到祢的聖山，來到祢的住所。【答】
領：我要走到天主的祭壇，走到令我喜樂，令我歡喜的天主面前。天主，我的天主，我要彈奏豎琴讚頌祢。【答】

福音（善牧為羊舍掉自己的生命）
恭讀聖若望福音 10:11-18
耶穌說：“我是善牧。善牧為羊舍掉自己的性命。雇工不是牧人，羊不是他的，他看到狼來了，就丟下羊逃跑了，狼抓住了羊，把羊趕散了。這是因為他為工資工作，對羊漠不關心。我是善牧，我認識我的羊，我的羊認識我，正如父認識我，我認識父一樣，我要為羊舍掉我的生命。我還有別的羊，不屬於這個羊棧。我也必須帶領他們，他們要聽我的聲音，將只有一個羊棧，一個牧者。父之所以愛我，是因為我舍掉我的生命，為的是再取回來。沒有人奪走我的生命，而是我自己舍掉我的生命。我有權舍掉它，也有權再取回來。這是我從父領受的命令。”

省思

耶穌和祂的同胞一樣，用聖詠祈禱： 祂的信仰生活，祂的靈修，靠祈禱和天主的話語養育。一天，耶穌離開家園，開展祂要窮一生去履行的使命： 宣講天國福音。有關耶穌離家的決定，聖經沒說半句，但幾乎可以肯定，祂在熱切渴望「做父所做的工作」，即如祂十二歲時在聖殿裡說的（路 2:49）。聖詠第四十二首的作者對天主的渴慕之情，想必也是耶穌的情懷。祂自己也曾多次表達祂的強烈渴求：「我渴望而又渴望，在我受難以前，同你們吃這一次逾越節晚餐」（路 22:15）。祂是多麼渴望去完成祂應受的死亡洗禮（路 12:50），好讓我們承受生命的洗禮。祂說：「我來是為把火投在地上， 我是多麼切望它已經燃燒起來！」（路 12:49）。

身為基督徒，我們都應該是有強烈欲望的人— 不是那些要將我們困禁，要將我們壓倒的欲望， 而是能賦予我們生命力、正能量、遠大視野、幹勁和勇氣的渴望。

主耶穌，請把祢的愛火投到我們身上，使我們的心火因為渴望建設天國而熾熱地燃燒起來。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（天主也恩赐外邦人悔改，维持他们的生命）
恭读宗徒大事录 11:1-18
宗徒和在犹大的兄弟听说外邦人也领受了天主圣言。于是，伯多禄上耶路撒冷的时候，那些受割损的信徒质问他说：“你进了未受割损之人的家，和他们一起吃饭。”伯多禄开始向他们按次解释说：“我在约帕城祈祷的时候，恍惚中，我看到了一个神视，好像有一片大布从天降下，四角着地，向我飘来。我朝里面定睛观看，看到里面有地上的四足动物，野兽，爬行动物和空中的飞鸟。我也听到有一个声音对我说：‘伯多禄，起来。宰了，吃吧。’可是，我说：‘主，千万不可，因为亵渎和不洁之物从来没进过我口。’但是，第二次，有个声音从天上来，说：‘天主创造的都是洁净的，你不可称之为亵渎。’这样的事发生了三次，随后，所有的一切又都撤回天上去了。正在那时，三个人出现在我们所在的房子前，他们是从凯撒勒雅被派到我这里来的。圣神对我说：要与他们同行，不要歧视他们。六个兄弟也与我同行，我们就进到那人的家。他告诉我们：他是如何看到天使站在他家中说：‘派人去约帕，吁求那被称作伯多禄的西满来，他要对你们说话，好使你和你的全家得救。’我刚开始讲话，圣神有如最初落在我们身上那样，落在他们身上，我记起主说过的话，祂说：‘若翰以水施洗，可是，你们要因圣神受洗。’如果天主赐给他们与我们相信主时，祂赐给我们的相同恩典，我是谁，我怎能阻止天主呢？”他们一听这话，便不再反对，光荣天主说：“天主也恩赐外邦人悔改，维持他们的生命。”

答唱咏 咏42(41):2-3;43(42):3,4
【答】我的灵魂渴望生活的天主。（参看：咏42(41):3A）
或【答】阿肋路亚。
领：天主，我的灵魂渴望祢，好似雌鹿渴望溪水一样。我的灵魂渴望天主，生活的天主。我何时才能去瞻仰天主的面容？【答】
领：天主，求祢派遣祢的真光，祢的忠信；他们要引导我，把我带到祢的圣山，来到祢的住所。【答】
领：我要走到天主的祭坛，走到令我喜乐，令我欢喜的天主面前。天主，我的天主，我要弹奏竖琴讚颂祢。【答】

福音（善牧为羊舍掉自己的生命）
恭读圣若望福音 10:11-18
耶稣说：“我是善牧。善牧为羊舍掉自己的性命。雇工不是牧人，羊不是他的，他看到狼来了，就丢下羊逃跑了，狼抓住了羊，把羊赶散了。这是因为他为工资工作，对羊漠不关心。我是善牧，我认识我的羊，我的羊认识我，正如父认识我，我认识父一样，我要为羊舍掉我的生命。我还有别的羊，不属于这个羊栈。我也必须带领他们，他们要听我的声音，将只有一个羊栈，一个牧者。父之所以爱我，是因为我舍掉我的生命，为的是再取回来。没有人夺走我的生命，而是我自己舍掉我的生命。我有权舍掉它，也有权再取回来。这是我从父领受的命令。”

省思

耶稣和祂的同胞一样，用圣咏祈祷： 祂的信仰生活，祂的灵修，靠祈祷和天主的话语养育。一天，耶稣离开家园，开展祂要穷一生去履行的使命： 宣讲天国福音。有关耶稣离家的决定，圣经没说半句，但几乎可以肯定，祂在热切渴望「做父所做的工作」，即如祂十二岁时在圣殿里说的（路 2:49）。圣咏第四十二首的作者对天主的渴慕之情，想必也是耶稣的情怀。祂自己也曾多次表达祂的强烈渴求：「我渴望而又渴望，在我受难以前，同你们吃这一次逾越节晚餐」（路 22:15）。祂是多么渴望去完成祂应受的死亡洗礼（路 12:50），好让我们承受生命的洗礼。祂说：「我来是为把火投在地上， 我是多么切望它已经燃烧起来！」（路 12:49）。

身为基督徒，我们都应该是有强烈欲望的人— 不是那些要将我们困禁，要将我们压倒的欲望， 而是能赋予我们生命力、正能量、远大视野、干劲和勇气的渴望。

主耶稣，请把祢的爱火投到我们身上，使我们的心火因为渴望建设天国而炽热地燃烧起来。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica