标签： 每日和平圣言

讀經一（如果我們彼此相愛，天主就在我們中間）
恭讀聖若望一書 4:7-16
親愛的，讓我們彼此相愛，因為愛屬於天主，凡愛的，就生自天主，認識天主。那不愛的，就不認識天主，因為天主是愛。這就是向我們彰顯的天主之愛，就是天主派遣祂的獨生子來到世上，好使我們藉著祂得到生命。這就是愛：不是我們愛了天主，而是祂愛了我們，派遣祂的兒子來贖我們的罪。親愛的，如果天主如此愛了我們，我們也要彼此相愛。從來沒人見過天主，可是，如果我們彼此相愛，天主就在我們中間，祂的愛在我們內得以圓滿。我們所以知道我們存留在祂內，祂在我們內，在於祂賜給我們的聖神。此外，我們已經看見，並已經見證天主派遣祂的聖子作世界的救主。凡承認耶穌是天主子的，天主就存留在他內，他在天主內。我們認識了，並且相信天主對我們的愛。天主是愛，凡在愛內，就在天主內，天主在他內。

答唱詠 詠34(33):2-3,4-5,6-7,8-9,10-11
【答】我要時時讚頌上主。（參看：詠34(33):2A）
或【答】請體驗並觀看上主的良善。（參看：詠34(33):9A）
領：我要時時讚頌上主；我的口常有對祂的讚頌。讓我的靈魂以上主為榮；卑微的人聽到我的話也都歡喜。【答】
領：請與我一起光榮天主，讓我們共同頌揚祂的聖名。我尋求上主，祂應允我，救我擺脫我所受的一切恐懼。【答】
領：瞻仰祂，好使你們能喜形於色，你們的面容絕不會滿面羞慚。窮人一呼號，上主俯聽，救他擺脫他所受的一切困苦。【答】
領：在敬畏上主之人的四周，上主的天使紮營救拔他們。請體驗並觀看，上主是何等良善；投奔上主的人，真是有福。【答】
領：上主的聖民，你們要敬畏上主，因為敬畏上主的人，必然一無所缺。富貴的人又窮又餓，尋求上主的人，卻不缺乏任何福樂。【答】

福音（我相信，祢是基督，天主子。）
恭讀聖若望福音 11:19-27
許多猶太人來到瑪爾大和瑪利亞的家，為她們的兄弟拉匝祿的死安慰她們。瑪爾大聽說耶穌來了，就去見祂；瑪利亞坐在家裡。瑪爾大對耶穌說：“主，如果祢在這裡，我的兄弟就不會死 。可是，即使現在，我知道，不論祢向天主求什麼，天主一定會賜給祢。”耶穌對她說：“你的兄弟必要復活。”瑪爾大對祂說：“我知道他會復活，他會在末日復活。”耶穌對她說：“我是復活和生命，相信我的人，即使死了，仍然活著，凡活著相信我的人，永遠不死。妳相信嗎？”她對耶穌說：“是的，主。我相信祢是基督，那要來到世上的天主子。”
或
福音（瑪爾大款待祂。瑪利亞選了最好的一份）
恭讀聖路加福音 10:38-42
耶穌進了一個村子，有一個名叫瑪爾大的女人款待祂。她有一個姐妹，名叫瑪利亞，她坐在主的腳邊聽祂說話。瑪爾大為了事奉許多事，負擔沉重，她來對耶穌說：“主，祢不在乎我妹妹把我丟下來一人事奉嗎？叫她來幫幫我。”主回答她說：“瑪爾大，瑪爾大，妳為許多事憂慮擔心。其實需要的只有一樣。瑪利亞選了最好的一份，這一份決不能從她那裡奪走。”

省思

教宗方濟各在紀念聖瑪爾大的傳統日子，邀請信眾一同紀念她的妹妹瑪利亞、弟弟拉匝祿，並反思他們同耶穌的關係。首先，這家人很慷慨，在家中款待四出傳教的耶穌和祂的門徒。然後是瑪利亞和瑪爾大所演繹的兩者需要平衡的「本質 /being」與「行動 /doing」的角色。瑪利亞坐在耶穌腳前聽祂講話，瑪爾大卻認為需要工作。耶穌稱許瑪利亞，非貶抑瑪爾大的服務精神，而是闡明一個人的內在狀態（我是誰），比外在行為（我做什麼）重要。後來拉匝祿死了， 瑪爾大雖暗指耶穌來得太遲，耶穌卻給她揭示了祂的第七個「我是」— 我就是復活，就是生命 — 瑪爾大亦隨即同意並宣信： 耶穌是「默西亞，天主子……。」最後「耶穌流淚了 /Jesus wept」，是聖經中最短一節的深邃含意， 可理解為：耶穌是真天主又是真人。祂自知會複生拉匝祿，仍難掩所愛的人離世的悲痛，並與痛苦的人同苦。綜合這幾點，三姊弟妹這家人同耶穌的親密關係，使他們成為一個「聖家」了。

主耶穌，讓我們不但為祢敞開家門，也為祢敞開心扉，慷慨地迎納祢，也接待有需要的人。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（如果我们彼此相爱，天主就在我们中间）
恭读圣若望一书 4:7-16
亲爱的，让我们彼此相爱，因为爱属于天主，凡爱的，就生自天主，认识天主。那不爱的，就不认识天主，因为天主是爱。这就是向我们彰显的天主之爱，就是天主派遣祂的独生子来到世上，好使我们藉着祂得到生命。这就是爱：不是我们爱了天主，而是祂爱了我们，派遣祂的儿子来赎我们的罪。亲爱的，如果天主如此爱了我们，我们也要彼此相爱。从来没人见过天主，可是，如果我们彼此相爱，天主就在我们中间，祂的爱在我们内得以圆满。我们所以知道我们存留在祂内，祂在我们内，在于祂赐给我们的圣神。此外，我们已经看见，并已经见证天主派遣祂的圣子作世界的救主。凡承认耶稣是天主子的，天主就存留在他内，他在天主内。我们认识了，并且相信天主对我们的爱。天主是爱，凡在爱内，就在天主内，天主在他内。

答唱咏 咏34(33):2-3,4-5,6-7,8-9,10-11
【答】我要时时讚颂上主。（参看：咏34(33):2A）
或【答】请体验并观看上主的良善。（参看：咏34(33):9A）
领：我要时时讚颂上主；我的口常有对祂的讚颂。让我的灵魂以上主为荣；卑微的人听到我的话也都欢喜。【答】
领：请与我一起光荣天主，让我们共同颂扬祂的圣名。我寻求上主，祂应允我，救我摆脱我所受的一切恐惧。【答】
领：瞻仰祂，好使你们能喜形于色，你们的面容绝不会满面羞惭。穷人一呼号，上主俯听，救他摆脱他所受的一切困苦。【答】
领：在敬畏上主之人的四周，上主的天使扎营救拔他们。请体验并观看，上主是何等良善；投奔上主的人，真是有福。【答】
领：上主的圣民，你们要敬畏上主，因为敬畏上主的人，必然一无所缺。富贵的人又穷又饿，寻求上主的人，却不缺乏任何福乐。【答】

福音（我相信，祢是基督，天主子。）
恭读圣若望福音 11:19-27
许多犹太人来到玛尔大和玛利亚的家，为她们的兄弟拉匝禄的死安慰她们。玛尔大听说耶稣来了，就去见祂；玛利亚坐在家里。玛尔大对耶稣说：“主，如果祢在这里，我的兄弟就不会死 。可是，即使现在，我知道，不论祢向天主求什么，天主一定会赐给祢。”耶稣对她说：“你的兄弟必要复活。”玛尔大对祂说：“我知道他会复活，他会在末日复活。”耶稣对她说：“我是复活和生命，相信我的人，即使死了，仍然活着，凡活着相信我的人，永远不死。妳相信吗？”她对耶稣说：“是的，主。我相信祢是基督，那要来到世上的天主子。”
或
福音（玛尔大款待祂。玛利亚选了最好的一份）
恭读圣路加福音 10:38-42
耶稣进了一个村子，有一个名叫玛尔大的女人款待祂。她有一个姐妹，名叫玛利亚，她坐在主的脚边听祂说话。玛尔大为了事奉许多事，负担沉重，她来对耶稣说：“主，祢不在乎我妹妹把我丢下来一人事奉吗？叫她来帮帮我。”主回答她说：“玛尔大，玛尔大，妳为许多事忧虑担心。其实需要的只有一样。玛利亚选了最好的一份，这一份决不能从她那里夺走。”

省思

教宗方济各在纪念圣玛尔大的传统日子，邀请信众一同纪念她的妹妹玛利亚、弟弟拉匝禄，并反思他们同耶稣的关系。首先，这家人很慷慨，在家中款待四出传教的耶稣和祂的门徒。然后是玛利亚和玛尔大所演绎的两者需要平衡的「本质 /being」与「行动 /doing」的角色。玛利亚坐在耶稣脚前听祂讲话，玛尔大却认为需要工作。耶稣称许玛利亚，非贬抑玛尔大的服务精神，而是阐明一个人的内在状态（我是谁），比外在行为（我做什么）重要。后来拉匝禄死了， 玛尔大虽暗指耶稣来得太迟，耶稣却给她揭示了祂的第七个「我是」— 我就是复活，就是生命 — 玛尔大亦随即同意并宣信： 耶稣是「默西亚，天主子……。」最后「耶稣流泪了 /Jesus wept」，是圣经中最短一节的深邃含意， 可理解为：耶稣是真天主又是真人。祂自知会复生拉匝禄，仍难掩所爱的人离世的悲痛，并与痛苦的人同苦。综合这几点，三姊弟妹这家人同耶稣的亲密关系，使他们成为一个「圣家」了。

主耶稣，让我们不但为祢敞开家门，也为祢敞开心扉，慷慨地迎纳祢，也接待有需要的人。

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讀經一（上主，求祢不要背棄祢和我們訂立的盟約）
恭讀耶肋米亞先知書 14:17-22
願我的眼睛日夜淚流不止，因為我子民的童女大受摧殘，遭到巨大的毀滅，她的傷口，無法醫治。如果我走到田裡，看！有被刀劍殺死的人；如果我進到田裡，看，在那裡有被刀劍刺透的人！如果我進到城中，看，在那裡有饑饉的災殃！因為先知和司祭走遍各地，一無所知。祢完全拋棄猶大了嗎？對祢而言，熙雍是令人厭惡的嗎？祢為什麼打擊我們，致使我們無法痊癒呢？我們期待和平，但無濟於事；期待醫治的時刻，等來的卻是恐懼的時刻。上主，我們認出我們的邪惡，我們祖先的罪過；我們實在得罪了祢。為了祢名的緣故，求祢不要厭棄我們，不要輕看祢光榮的寶座，求祢記得祢和我們訂立的盟約，不要背棄。那在萬邦中間的偶像豈能降雨？諸天豈能自施甘霖？難道不是只有上主，我們仰望的天主才能這樣做嗎？只有祢做了這一切。

答唱詠 詠79(78):8,9,11,13
【答】上主，為了祢聖名的光榮，求祢解救我們。（參看：詠79(78):9BC）
領：上主，求祢不要紀念我們過去的罪過，願祢的憐憫速速臨於我們，因為我們實在卑微。【答】
領：天主，我們的救主，因祢聖名的光榮，求祢幫助我們；為了祢聖名的緣故，求祢拯救我們，寬恕我們的罪。【答】
領：願囚犯的哀歎上達於祢；以祢的大能，解救那些死囚。這樣，我們，祢的子民，祢牧場的羊群，必要永遠稱謝祢；我們要世世代代頌揚祢。【答】

福音（正如雜草被收集起來焚盡，世代的終結也是如此。）
恭讀聖瑪竇福音 13:36-43
那時候：耶穌離開群眾，進到家裡。祂的門徒來到祂跟前，對祂說：“給我們解釋一下在田間的雜草這個比喻吧。”祂回答他們說：“那撒好種子的是人子，田就是世界。好種子是天國的兒女。雜草是那惡者的兒女，播種雜草的敵人是魔鬼。收穫的時候，就是世代的終結，收穫的人是天使。正如雜草要被捆起來焚燒，世代的終結也會如此。人子要派遣祂的天使，他們要從祂的國裡出來，收集一切使人犯罪的人和一切作惡的人，把他們扔到火熱的爐中，在那裡要有哀號和切齒。義人要在他們父的國裡，如同太陽那樣發光。凡有耳的，聽吧。”

省思

為現代人來說，在田間撒種，並不是普遍的生活經驗，即使當時的門徒，亦請求主耶穌給他們解釋這個比喻的含意。主耶穌一方面要門徒們明白， 在世界上善惡是並存的，而為了天國子民的好處， 需要耐心等待今世終結時，方能把善惡永遠的分隔開來。這終極審判也必然會在天主所定的時間來到。

主耶穌用比喻教訓門徒，是要讓他們都能好好思考這些創世以來的隱密事（瑪 13:35），並要求聆聽的人有所回應。

生活中，善與惡之差別，並不是顯然易見的， 仿如人心的純淨與詭詐，亦不易分辨，故此門徒必須時刻警醒。天主亦同時許諾，天國子民終能與祂同住，而邪惡子民卻要與祂永遠隔離。為此，跟隨主耶穌的人，絕不能隨惡而行，需要堅持到底，直到世界的終結。

主耶穌，祢在世界上播下美好的種子，使我們能期待永遠的福樂。求祢賜給我們明辨善惡的恩寵，時時刻刻跟隨祢，直到今世的終結。

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读经一（上主，求祢不要背弃祢和我们订立的盟约）
恭读耶肋米亚先知书 14:17-22
愿我的眼睛日夜泪流不止，因为我子民的童女大受摧残，遭到巨大的毁灭，她的伤口，无法医治。如果我走到田里，看！有被刀剑杀死的人；如果我进到田里，看，在那里有被刀剑刺透的人！如果我进到城中，看，在那里有饥馑的灾殃！因为先知和司祭走遍各地，一无所知。祢完全抛弃犹大了吗？对祢而言，熙雍是令人厌恶的吗？祢为什么打击我们，致使我们无法痊愈呢？我们期待和平，但无济于事；期待医治的时刻，等来的却是恐惧的时刻。上主，我们认出我们的邪恶，我们祖先的罪过；我们实在得罪了祢。为了祢名的缘故，求祢不要厌弃我们，不要轻看祢光荣的宝座，求祢记得祢和我们订立的盟约，不要背弃。那在万邦中间的偶像岂能降雨？诸天岂能自施甘霖？难道不是只有上主，我们仰望的天主才能这样做吗？只有祢做了这一切。

答唱咏 咏79(78):8,9,11,13
【答】上主，为了祢圣名的光荣，求祢解救我们。（参看：咏79(78):9BC）
领：上主，求祢不要记念我们过去的罪过，愿祢的怜悯速速临于我们，因为我们实在卑微。【答】
领：天主，我们的救主，因祢圣名的光荣，求祢帮助我们；为了祢圣名的缘故，求祢拯救我们，宽恕我们的罪。【答】
领：愿囚犯的哀叹上达于祢；以祢的大能，解救那些死囚。这样，我们，祢的子民，祢牧场的羊群，必要永远称谢祢；我们要世世代代颂扬祢。【答】

福音（正如杂草被收集起来焚尽，世代的终结也是如此。）
恭读圣玛窦福音 13:36-43
那时候：耶稣离开群众，进到家里。祂的门徒来到祂跟前，对祂说：“给我们解释一下在田间的杂草这个比喻吧。”祂回答他们说：“那撒好种子的是人子，田就是世界。好种子是天国的儿女。杂草是那恶者的儿女，播种杂草的敌人是魔鬼。收获的时候，就是世代的终结，收获的人是天使。正如杂草要被捆起来焚烧，世代的终结也会如此。人子要派遣祂的天使，他们要从祂的国里出来，收集一切使人犯罪的人和一切作恶的人，把他们扔到火热的炉中，在那里要有哀号和切齿。义人要在他们父的国里，如同太阳那样发光。凡有耳的，听吧。”

省思

为现代人来说，在田间撒种，并不是普遍的生活经验，即使当时的门徒，亦请求主耶稣给他们解释这个比喻的含意。主耶稣一方面要门徒们明白， 在世界上善恶是并存的，而为了天国子民的好处， 需要耐心等待今世终结时，方能把善恶永远的分隔开来。这终极审判也必然会在天主所定的时间来到。

主耶稣用比喻教训门徒，是要让他们都能好好思考这些创世以来的隐密事（玛 13:35），并要求聆听的人有所回应。

生活中，善与恶之差别，并不是显然易见的， 仿如人心的纯净与诡诈，亦不易分辨，故此门徒必须时刻警醒。天主亦同时许诺，天国子民终能与祂同住，而邪恶子民却要与祂永远隔离。为此，跟随主耶稣的人，绝不能随恶而行，需要坚持到底，直到世界的终结。

主耶稣，祢在世界上播下美好的种子，使我们能期待永远的福乐。求祢赐给我们明辨善恶的恩宠，时时刻刻跟随祢，直到今世的终结。

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讀經一（這邪惡人民，必要如同這腰帶一樣，毫無用處）
恭讀耶肋米亞先知書 13:1-11
上主這樣對我說：“去買一條腰帶，把它系到腰間，但不要把它浸到水裡。”我就按照上主吩咐的那樣，買了一條腰帶。上主的話第二次臨於我說：“拿上你買來，正束著的腰帶，現在，去幼發拉底，藏在那裡的岩縫裡。”我聽從上主的吩咐，去到幼發拉底，把那腰帶埋在那裡。過了許久，上主對我說：去幼發拉底，取來我命你藏在那裡的腰帶。我再次去了幼發拉底，從我藏下的地方找出那腰帶。可是，它已經腐爛了，毫無用處！於是，上主的訊息臨到我：上主這樣對我說：我要毀滅驕傲的猶大，耶路撒冷極度的驕傲。這惡人拒絕聽從我的話，遵行自己固執的心，追隨外邦的神明，事奉朝拜它們，他們要如同這腰帶一樣，毫無用處。因此，上主這樣說：正如這腰帶緊緊貼附人的腰，同樣 ，我要使以色列全家和猶大全家緊緊俯附我，成為我的百姓，我的名譽，我的讚美，我的美麗。可是，他們沒有聽從。

答唱詠 申32:18-19,20,21
【答】你們輕看了那使你們出生的天主。（參看：申32:18A）
領：你們對那生你們的磐石漫不經心。你們輕看了那使你們出生的天主。上主一見，就對自己的兒女充滿厭惡和憤怒。【答】
領：祂說：“我要對他們掩面不顧，看看他們的結局將是如何。他們真是善變的民族，毫無忠誠可言的子女。”【答】
領：“既然他們以虛無之神激怒我，以他們虛無的偶像令我動怒，我要以不成子民的人激怒他們，以愚昧的民族令他們動怒。”【答】

福音（芥籽成了樹，使得天空的飛鳥在它的枝頭築巢）
恭讀聖瑪竇福音 13:31-35
那時候，耶穌在人前講了另一個比喻：“天國好似人們拿來撒在田裡的芥子。它是所有種子中最小的種子，當它完全長成時，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飛鳥飛來，棲息在它的樹枝上。’”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似一個婦女拿來的酵母，她把這酵母與三鬥麵粉混在一起，直到整個麵團都發酵。”
耶穌用比喻給群眾講了這一切。祂只用比喻對他們說話，以此應驗先知所說的話：“我要開口說比喻，我要道出自創世以來一直隱藏的事。”

省思

耶穌喜歡從日常生活中取材，作比喻施教。儘管「日常」，卻包含人意想不到的元素。麵粉是一種普通的物料，時至今天，還被廣泛使用。令人驚訝的是，婦人竟用上三鬥麵粉，即超過一百杯的驚人份量！但即是如此，少少的酵母，足以將整個麵團發酵，膨脹起來。

芥子和酵母兩個比喻，都含「隱密」的意思。芥子細小，酵母不顯眼。然而，隨著時間，原是隱密的， 卻變得人人有目共睹的明顯。天國也是這樣。

早期的基督徒為數極少，為他們來說，芥子和酵母的比喻，定必帶來希望和鼓舞。同樣地，在我們四周以基督價值觀生活的人，可能也只是個小數。跟全球人口比較，教會似乎亦很渺小；基督徒的努力，看似滄海一粟。今天的比喻，簡簡單單， 卻威力強大；邀請我們堅持活出福音的價值。天國縱使有時並不明顯，卻永遠存留在我們中間。天主願意天國在人人心中都壯大起來。

主，請教我清楚看見隱藏在我的生活中及社會裡的天國。

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读经一（这邪恶人民，必要如同这腰带一样，毫无用处）
恭读耶肋米亚先知书 13:1-11
上主这样对我说：“去买一条腰带，把它系到腰间，但不要把它浸到水里。”我就按照上主吩咐的那样，买了一条腰带。上主的话第二次临于我说：“拿上你买来，正束着的腰带，现在，去幼发拉底，藏在那里的岩缝里。”我听从上主的吩咐，去到幼发拉底，把那腰带埋在那里。过了许久，上主对我说：去幼发拉底，取来我命你藏在那里的腰带。我再次去了幼发拉底，从我藏下的地方找出那腰带。可是，它已经腐烂了，毫无用处！于是，上主的讯息临到我：上主这样对我说：我要毁灭骄傲的犹大，耶路撒冷极度的骄傲。这恶人拒绝听从我的话，遵行自己固执的心，追随外邦的神明，事奉朝拜它们，他们要如同这腰带一样，毫无用处。因此，上主这样说：正如这腰带紧紧贴附人的腰，同样 ，我要使以色列全家和犹大全家紧紧俯附我，成为我的百姓，我的名誉，我的讚美，我的美丽。可是，他们没有听从。

答唱咏 申32:18-19,20,21
【答】你们轻看了那使你们出生的天主。（参看：申32:18A）
领：你们对那生你们的磐石漫不经心。你们轻看了那使你们出生的天主。上主一见，就对自己的儿女充满厌恶和愤怒。【答】
领：祂说：“我要对他们掩面不顾，看看他们的结局将是如何。他们真是善变的民族，毫无忠诚可言的子女。”【答】
领：“既然他们以虚无之神激怒我，以他们虚无的偶像令我动怒，我要以不成子民的人激怒他们，以愚昧的民族令他们动怒。”【答】

福音（芥籽成了树，使得天空的飞鸟在它的枝头筑巢）
恭读圣玛窦福音 13:31-35
那时候，耶稣在人前讲了另一个比喻：“天国好似人们拿来撒在田里的芥子。它是所有种子中最小的种子，当它完全长成时，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飞鸟飞来，栖息在它的树枝上。’”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似一个妇女拿来的酵母，她把这酵母与三斗面粉混在一起，直到整个面团都发酵。”
耶稣用比喻给群众讲了这一切。祂只用比喻对他们说话，以此应验先知所说的话：“我要开口说比喻，我要道出自创世以来一直隐藏的事。”

省思

耶稣喜欢从日常生活中取材，作比喻施教。尽管「日常」，却包含人意想不到的元素。面粉是一种普通的物料，时至今天，还被广泛使用。令人惊讶的是，妇人竟用上三斗面粉，即超过一百杯的惊人份量！但即是如此，少少的酵母，足以将整个面团发酵，膨胀起来。

芥子和酵母两个比喻，都含「隐密」的意思。芥子细小，酵母不显眼。然而，随着时间，原是隐密的， 却变得人人有目共睹的明显。天国也是这样。

早期的基督徒为数极少，为他们来说，芥子和酵母的比喻，定必带来希望和鼓舞。同样地，在我们四周以基督价值观生活的人，可能也只是个小数。跟全球人口比较，教会似乎亦很渺小；基督徒的努力，看似沧海一粟。今天的比喻，简简单单， 却威力强大；邀请我们坚持活出福音的价值。天国纵使有时并不明显，却永远存留在我们中间。天主愿意天国在人人心中都壮大起来。

主，请教我清楚看见隐藏在我的生活中及社会里的天国。

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讀經一（你為自己祈求智慧）
恭讀列王紀上 3:5,7-12
夜間，上主藉夢顯現給撒羅滿。天主說：“向我祈求，我就會賜給你。”撒羅滿回答說：“上主，我的天主，祢使祢的僕人在我父達味的宮裡為王，可是，我還是個年輕人，完全不知道該當如何行事。我在祢的選民，在一個龐大到無法計數的百姓中間事奉祢。因此，求祢賜給祢的僕人一顆明智的心，可審判祢的百姓，明辨是非。因為誰能治理祢這如此眾多的百姓呢？”上主對撒羅滿的請求感到欣喜。於是，天主對他說：“因為你求了這事，沒有給自己求長壽，財富，也沒有求你敵人的性命，而是求了那能使你辨明是非的智慧，我就要按照你要求的那樣給你成就。我要賜給你一顆聰明智慧的心，在你以前沒有像你一樣的人，在你以後，也沒有人能與你匹敵。”

答唱詠 詠119(118):57,72,76-77,127-128,129-130
【答】上主，我何其喜愛祢的法律。（參看：詠119(118):97A）
領：上主，祢是我的產業；我已許下要遵守祢的聖言。對我而言，從祢從口中發出的法令，比千萬的金銀更有益。【答】
領：照祢給祢僕人的許諾，願祢的慈愛安慰我。願祢的憐憫臨於我，使我得以存活，因為祢的法律是我的喜樂。【答】
領：因為我愛祢的誡命勝過喜愛上好的黃金，因為我遵行祢的一切規條，厭惡所有欺詐的途徑。【答】
領：祢的法令實在奇妙，因此，我的靈魂遵守不離。祢聖言的啟示放射光明，使純樸的人通達知曉。【答】

讀經二（天主預定我們肖似祂愛子的肖像）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:28-30
弟兄姐妹們：我們知道，一切都對那些愛天主的人有益，就是對那些按照天主的旨意蒙召的人有益。因為祂預知祂預定要肖似祂愛子肖像的人，好使祂在眾多弟兄姐妹作長子。天主召叫祂所預定的人，也使那些祂所召叫的人成義，並使那些祂成義的人得到光榮。

福音（他變賣了他所有的一切，買下了那地）
恭讀聖瑪竇福音 13:44-52
那時候，耶穌對自己的門徒說：“天國好似埋在田裡的寶藏，人找到了，又把它藏了起來。接著，他歡喜去變賣他所擁有的一切，買下那塊地。再者，天國好似一個尋找上好珍珠的商人。他一找到高價的珍珠，就去變賣他所擁有的一切，買下那珍珠。還有，天國好似撒在海裡的網，收集各種各樣的魚。網一滿，他們就把它拉上岸來，坐下，把好魚放到桶內，把壞魚丟掉。今世的終結也是如此。天使要出去要把惡人從義人中間分出來，把他們投入火爐，在那裡要有哀號和切齒。”
“你們明白這些事嗎？”他們回答說：“是的。”耶穌說：“凡在天國受教的經師，就好似一個家主，從自己的庫房裡拿出新的和舊的東西。”

省思

耶穌在福音中用不同的比喻來描述「天國」的特點，天國起初好像是別人產業裡的寶藏，但這不但沒有阻礙別人靠近它，反而在吸引並期待別人去發現，並擁有它。擁有「天國」的代價，是放棄自己原本視為重要的一切，讓「天國」成為最重要的。那發現珍珠的商人，當然知道在他手裡擁有的財產價值，也絕不會做賠本的買賣。可是，發現「天國」的價值，才是最精明的表現。

緊接著，耶穌提出「天國」像是張網，不會拒絕魚進入自己的範圍內，也不對任何一條魚關閉，希望捕捉到每一條魚。但當張網的主人將網收起來的時候，會將魚進行分類。那便是末日的景象。

我們認識福音，也就認出了天國。
天主， 求祢幫助我們按照福音的教導來生活，能成為義人，成為「天國」漁網中的好魚。

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读经一（你为自己祈求智慧）
恭读列王纪上 3:5,7-12
夜间，上主藉梦显现给撒罗满。天主说：“向我祈求，我就会赐给你。”撒罗满回答说：“上主，我的天主，祢使祢的仆人在我父达味的宫里为王，可是，我还是个年轻人，完全不知道该当如何行事。我在祢的选民，在一个庞大到无法计数的百姓中间事奉祢。因此，求祢赐给祢的仆人一颗明智的心，可审判祢的百姓，明辨是非。因为谁能治理祢这如此众多的百姓呢？”上主对撒罗满的请求感到欣喜。于是，天主对他说：“因为你求了这事，没有给自己求长寿，财富，也没有求你敌人的性命，而是求了那能使你辨明是非的智慧，我就要按照你要求的那样给你成就。我要赐给你一颗聪明智慧的心，在你以前没有像你一样的人，在你以后，也没有人能与你匹敌。”

答唱咏 咏119(118):57,72,76-77,127-128,129-130
【答】上主，我何其喜爱祢的法律。（参看：咏119(118):97A）
领：上主，祢是我的产业；我已许下要遵守祢的圣言。对我而言，从祢从口中发出的法令，比千万的金银更有益。【答】
领：照祢给祢仆人的许诺，愿祢的慈爱安慰我。愿祢的怜悯临于我，使我得以存活，因为祢的法律是我的喜乐。【答】
领：因为我爱祢的诫命胜过喜爱上好的黄金，因为我遵行祢的一切规条，厌恶所有欺诈的途径。【答】
领：祢的法令实在奇妙，因此，我的灵魂遵守不离。祢圣言的启示放射光明，使纯朴的人通达知晓。【答】

读经二（天主预定我们肖似祂爱子的肖像）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:28-30
弟兄姐妹们：我们知道，一切都对那些爱天主的人有益，就是对那些按照天主的旨意蒙召的人有益。因为祂预知祂预定要肖似祂爱子肖像的人，好使祂在众多弟兄姐妹作长子。天主召叫祂所预定的人，也使那些祂所召叫的人成义，并使那些祂成义的人得到光荣。

福音（他变卖了他所有的一切，买下了那地）
恭读圣玛窦福音 13:44-52
那时候，耶稣对自己的门徒说：“天国好似埋在田里的宝藏，人找到了，又把它藏了起来。接着，他欢喜去变卖他所拥有的一切，买下那块地。再者，天国好似一个寻找上好珍珠的商人。他一找到高价的珍珠，就去变卖他所拥有的一切，买下那珍珠。还有，天国好似撒在海里的网，收集各种各样的鱼。网一满，他们就把它拉上岸来，坐下，把好鱼放到桶内，把坏鱼丢掉。今世的终结也是如此。天使要出去要把恶人从义人中间分出来，把他们投入火炉，在那里要有哀号和切齿。”
“你们明白这些事吗？”他们回答说：“是的。”耶稣说：“凡在天国受教的经师，就好似一个家主，从自己的库房里拿出新的和旧的东西。”

省思

耶稣在福音中用不同的比喻来描述「天国」的特点，天国起初好像是别人产业里的宝藏，但这不但没有阻碍别人靠近它，反而在吸引并期待别人去发现，并拥有它。拥有「天国」的代价，是放弃自己原本视为重要的一切，让「天国」成为最重要的。那发现珍珠的商人，当然知道在他手里拥有的财产价值，也绝不会做赔本的买卖。可是，发现「天国」的价值，才是最精明的表现。

紧接着，耶稣提出「天国」像是张网，不会拒绝鱼进入自己的范围内，也不对任何一条鱼关闭，希望捕捉到每一条鱼。但当张网的主人将网收起来的时候，会将鱼进行分类。那便是末日的景象。

我们认识福音，也就认出了天国。
天主， 求祢帮助我们按照福音的教导来生活，能成为义人，成为「天国」渔网中的好鱼。

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讀經一（我們身上常帶著耶穌的死狀）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 4:7-15
弟兄姐妹們：我們把這寶貝存在瓦器中，好使這卓越的德能屬於天主，而非出自我們。我們在各方面都受了折磨，但沒有被困住；雖然困惑，但沒有被逼於絕望，雖受迫害，但沒有被遺棄，雖被打擊，但沒有被毀滅；常常帶著耶穌有死的身體，好使耶穌的生命也能在我們的身上彰顯出來。因為我們這些活著的人，不斷為了耶穌的緣故被交於死亡，好使耶穌的生命能在我們可朽的身體彰顯出來。因此，死亡施展在我們身上，生活卻施展在你們身上。既然我們有同樣的信德之神，正如經上所載：“我相信，所以我說”，我們也相信，我們也說，知道那使主耶穌復活的也會使我們復活，使我們和耶穌在一起，把我們和你們一起帶到祂的跟前。這一切都是為了你們，為使那豐富的恩典臨於更多人身上，激發更多人的感激之情，溢增天主的光榮。

答唱詠 詠126(125):1bc-2ab,2cd-3,4-5,6
【答】含淚播種的，必歡喜收穫。（參看：詠126(125):5）
領：上主帶領俘虜回到熙雍的時候，我們好似做夢的人。於是，我們的口中充滿喜樂，我們的雙唇充滿歡歌。【答】
領：他們在列邦傳述：“上主為他們行了大事。”上主為我們行了大事，我們確實滿心歡喜。【答】
領：上主，求祢帶回我們的被擄者，就像在乃革布的溪流。那含淚播種的人，他們收穫時，也必要歡歌。【答】
領：他們含著眼淚出去，帶著種子去撒種。他們要歡喜，帶著他們的麥子回來。【答】

福音（你們要飲我的杯）
恭讀聖瑪竇福音 20:20-28
那時候，載伯德兒子的母親和她的兒子來到耶穌跟前，跪在祂面前，想要求祂什麼。耶穌對她說：“妳想要什麼？”她對耶穌說：“說，我的這兩個兒子要在祢的王國裡的坐在祢的左邊和右邊。”耶穌回答說：“妳不知道妳在求什麼。你們能飲我要飲的杯嗎？”他們對祂說：“我們能。”耶穌對他們說：“你們要飲我的杯，可是，坐在我的右邊和左邊，不是我的賞賜，而是賜給那些我父預備的人。”那十人聽到這話，就對那兩人動怒。耶穌卻對他們說：“你們知道，外邦人有官長轄治他們，大人物顯得對他們有權柄。但是，你們決不可如此。相反，你們中間，誰想成為大人物，就要做你們的僕人；你們中間，誰想要爭先，就要做你們的奴僕。人子就是這樣，祂不是要受人服事，而是來服事人，舍掉自己的生命，作大眾的贖價。”

省思

長雅各伯和若望的母親毫不掩飾地為兩兒子向耶穌請求高位，讓他們將來成為其左膀右臂。無論這是她自己的意願，還是她兩兒子的心思，都表現出他們一家人的野心。耶穌說他們不知道他們向祂要求的是什麼，因為耶穌實際給他們的，與他們以為耶穌能給的，截然相反。耶穌想讓他們為福音的緣故與耶穌有相同的命運 — 為愛人而自我犧牲，背十字架；可是他們卻希望能靠耶穌飛黃騰達。這可能是由於他們把耶穌想像成了政治性君王。

然而，耶穌是一位只讓愛為「王」的君主。祂的王權就是愛的施行；為施展圓滿的愛，祂甚至犧牲了性命。這就是耶穌邀請兄弟倆要飲的爵。保祿對此有深刻的體會。在第一篇讀經中，他把飲耶穌的爵具體地描述為「身上時常帶著耶穌的死狀」， 即傳福音時被迫害的遭遇。但他仍堅持福傳，是「為使獲得恩寵的人增多」。換言之，跟隨耶穌， 非但不能有私心，反應像耶穌那樣為愛犧牲。用保祿的話說就是「讓死亡施展在自己身上，好使生活施展在別人身上」。

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读经一（我们身上常带着耶稣的死状）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 4:7-15
弟兄姐妹们：我们把这宝贝存在瓦器中，好使这卓越的德能属于天主，而非出自我们。我们在各方面都受了折磨，但没有被困住；虽然困惑，但没有被逼于绝望，虽受迫害，但没有被遗弃，虽被打击，但没有被毁灭；常常带着耶稣有死的身体，好使耶稣的生命也能在我们的身上彰显出来。因为我们这些活着的人，不断为了耶稣的缘故被交于死亡，好使耶稣的生命能在我们可朽的身体彰显出来。因此，死亡施展在我们身上，生活却施展在你们身上。既然我们有同样的信德之神，正如经上所载：“我相信，所以我说”，我们也相信，我们也说，知道那使主耶稣复活的也会使我们复活，使我们和耶稣在一起，把我们和你们一起带到祂的跟前。这一切都是为了你们，为使那丰富的恩典临于更多人身上，激发更多人的感激之情，溢增天主的光荣。

答唱咏 咏126(125):1bc-2ab,2cd-3,4-5,6
【答】含泪播种的，必欢喜收获。（参看：咏126(125):5）
领：上主带领俘虏回到熙雍的时候，我们好似做梦的人。于是，我们的口中充满喜乐，我们的双唇充满欢歌。【答】
领：他们在列邦传述：“上主为他们行了大事。”上主为我们行了大事，我们确实满心欢喜。【答】
领：上主，求祢带回我们的被掳者，就像在乃革布的溪流。那含泪播种的人，他们收获时，也必要欢歌。【答】
领：他们含着眼泪出去，带着种子去撒种。他们要欢喜，带着他们的麦子回来。【答】

福音（你们要饮我的杯）
恭读圣玛窦福音 20:20-28
那时候，载伯德儿子的母亲和她的儿子来到耶稣跟前，跪在祂面前，想要求祂什么。耶稣对她说：“妳想要什么？”她对耶稣说：“说，我的这两个儿子要在祢的王国里的坐在祢的左边和右边。”耶稣回答说：“妳不知道妳在求什么。你们能饮我要饮的杯吗？”他们对祂说：“我们能。”耶稣对他们说：“你们要饮我的杯，可是，坐在我的右边和左边，不是我的赏赐，而是赐给那些我父预备的人。”那十人听到这话，就对那两人动怒。耶稣却对他们说：“你们知道，外邦人有官长辖治他们，大人物显得对他们有权柄。但是，你们决不可如此。相反，你们中间，谁想成为大人物，就要做你们的仆人；你们中间，谁想要争先，就要做你们的奴仆。人子就是这样，祂不是要受人服事，而是来服事人，舍掉自己的生命，作大众的赎价。”

省思

长雅各布伯和若望的母亲毫不掩饰地为两儿子向耶稣请求高位，让他们将来成为其左膀右臂。无论这是她自己的意愿，还是她两儿子的心思，都表现出他们一家人的野心。耶稣说他们不知道他们向祂要求的是什么，因为耶稣实际给他们的，与他们以为耶稣能给的，截然相反。耶稣想让他们为福音的缘故与耶稣有相同的命运 — 为爱人而自我牺牲，背十字架；可是他们却希望能靠耶稣飞黄腾达。这可能是由于他们把耶稣想象成了政治性君王。

然而，耶稣是一位只让爱为「王」的君主。祂的王权就是爱的施行；为施展圆满的爱，祂甚至牺牲了性命。这就是耶稣邀请兄弟俩要饮的爵。保禄对此有深刻的体会。在第一篇读经中，他把饮耶稣的爵具体地描述为「身上时常带着耶稣的死状」， 即传福音时被迫害的遭遇。但他仍坚持福传，是「为使获得恩宠的人增多」。换言之，跟随耶稣， 非但不能有私心，反应像耶稣那样为爱牺牲。用保禄的话说就是「让死亡施展在自己身上，好使生活施展在别人身上」。

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