标签： 每日和平圣言

讀經一（我們就是這些話的見證人，聖神也是如此）
恭讀宗徒大事錄 5:27-33
那時，法官把宗徒們帶進來，讓他們站在公議會前，大司祭質問他們：“我們不是嚴令你們，不可用那個名字教導嗎？可是，你們使全耶路撒冷滿是你們的教導，想要把這人的血帶到我們身上。”伯多祿和宗徒們回答說：“我們必須服從天主，而不是服從人。我們祖先的天主使耶穌復活，儘管你們把祂釘死在木架上。天主以右手舉揚祂，使祂做領袖和救主，賜給以色列悔改和罪赦。我們是這些事的見證人，天主賜給這些人的聖神也是。”他們聽了這話，就動了怒，想要殺死他們。

答唱詠 詠34(33):2,9,17-18,19-20
【答】上主俯聽窮人的呐喊。（參看：詠34(33):7A）
或【答】阿肋路亞。
領：我要時時讚頌上主；讚頌祂的話常在我口。請體驗並觀看，上主是何等良善；投奔祂的人真是有福。【答】
領：上主與惡者對抗，從世上毀掉他們的紀念。義人一呼喊，上主俯聽他們，從一切困苦中拯救他們。【答】
領：上主親近心靈破碎的人，拯救精神上受到壓迫的人。義人多煩惱，但上主救他脫離一切困苦。【答】

福音（父愛子，把一切都交給祂。）
恭讀聖若望福音 3:31-36
那從上而來的，超越一切。出於塵世的，屬於塵世，講述塵世的事。可是，那從上而來的，超越一切。祂為祂的所見所聞作證，可是，沒人接納祂的證言。那接受祂見證的人，就是證實天主是信實的。因為天主派來的那位，講論天主的話。祂毫不吝嗇祂的聖神之恩。父愛子，把一切都交給祂。相信子的人，就有永生；不順從子的，不會看到生命，天主的義怒仍在他身上。

省思

耶穌基督是那位「由上而來」者；祂在展示給我們：天主不是高高在上的神，而是由上而來， 成為人，也救贖人及一切的神。「由上」為我意味著什麼？

今天的世界和文化，不鼓勵人們探求「由上」而來的事情；而更強調「從下」而生的一切。人們一度以為人類掌握了關於「上天下地」的一切真理：飛升宇宙太空、深潛海洋地底，科技的發達甚至讓人以為自己是造物主。可如此「偉大而進步」的人類，仍不斷重複歷史，製造戰爭， 殺害同類。我意識到這些；再聽天主聖言，我心被催促著追求那「由上而來者」。這不是玄學， 而是信仰 — 需要我以信德回應，即回到內心， 以單純的信賴仰望那位愛與真理的天主。這也不只是有關精神層面的心靈雞湯，而是需要我以具體的生命經驗，活出並見證這份「自我給予」的生命。這份信仰定義了我不完美的生命，也讓我活在被救贖的生命中，更引導我走向對真正「永恆生命」的希望。

我要時時讚美上主！

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（我们就是这些话的见证人，圣神也是如此）
恭读宗徒大事录 5:27-33
那时，法官把宗徒们带进来，让他们站在公议会前，大司祭质问他们：“我们不是严令你们，不可用那个名字教导吗？可是，你们使全耶路撒冷满是你们的教导，想要把这人的血带到我们身上。”伯多禄和宗徒们回答说：“我们必须服从天主，而不是服从人。我们祖先的天主使耶稣复活，尽管你们把祂钉死在木架上。天主以右手举扬祂，使祂做领袖和救主，赐给以色列悔改和罪赦。我们是这些事的见证人，天主赐给这些人的圣神也是。”他们听了这话，就动了怒，想要杀死他们。

答唱咏 咏34(33):2,9,17-18,19-20
【答】上主俯听穷人的呐喊。（参看：咏34(33):7A）
或【答】阿肋路亚。
领：我要时时讚颂上主；讚颂祂的话常在我口。请体验并观看，上主是何等良善；投奔祂的人真是有福。【答】
领：上主与恶者对抗，从世上毁掉他们的纪念。义人一呼喊，上主俯听他们，从一切困苦中拯救他们。【答】
领：上主亲近心灵破碎的人，拯救精神上受到压迫的人。义人多烦恼，但上主救他脱离一切困苦。【答】

福音（父爱子，把一切都交给祂。）
恭读圣若望福音 3:31-36
那从上而来的，超越一切。出于尘世的，属于尘世，讲述尘世的事。可是，那从上而来的，超越一切。祂为祂的所见所闻作证，可是，没人接纳祂的证言。那接受祂见证的人，就是证实天主是信实的。因为天主派来的那位，讲论天主的话。祂毫不吝啬祂的圣神之恩。父爱子，把一切都交给祂。相信子的人，就有永生；不顺从子的，不会看到生命，天主的义怒仍在他身上。

省思

耶稣基督是那位「由上而来」者；祂在展示给我们：天主不是高高在上的神，而是由上而来， 成为人，也救赎人及一切的神。「由上」为我意味着什么？

今天的世界和文化，不鼓励人们探求「由上」而来的事情；而更强调「从下」而生的一切。人们一度以为人类掌握了关于「上天下地」的一切真理：飞升宇宙太空、深潜海洋地底，科技的发达甚至让人以为自己是造物主。可如此「伟大而进步」的人类，仍不断重复历史，制造战争， 杀害同类。我意识到这些；再听天主圣言，我心被催促着追求那「由上而来者」。这不是玄学， 而是信仰 — 需要我以信德响应，即回到内心， 以单纯的信赖仰望那位爱与真理的天主。这也不只是有关精神层面的心灵鸡汤，而是需要我以具体的生命经验，活出并见证这份「自我给予」的生命。这份信仰定义了我不完美的生命，也让我活在被救赎的生命中，更引导我走向对真正「永恒生命」的希望。

我要时时赞美上主！

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讀經一（被你們關在監獄裡的人，正在聖殿教導百姓）
恭讀宗徒大事錄 5:17-26
大司祭和他的同僚，也就是撒杜賽黨人，都起來，滿懷嫉妒，在宗徒身上下手，把他們關在公共監獄。夜間，上主的天使打開監獄的門，領他們出去，說：“去，在聖殿裡找個地方，把一切有關生命的話講給百姓聽。”他們一聽這話，清晨就去聖殿教導。大司祭和他的同僚一到，就召集了公議會，也就是以色列子民全長老議會，他們派人去監獄把宗徒帶進來。那去監獄的法官在監獄裡沒有找到他們，於是，他們回來報告說：“我們發現，監獄被牢牢鎖住，守衛站在外面，我們打開牢門的時候，在裡面沒有發現一人。”聖殿警官和大司祭中一聽這話，就感到困惑，不知這事將會如何。有些人進來向他們報告：“你們關在監獄裡的人，正在聖殿教導百姓。”於是，聖殿警官和法官就把他們帶來，但未使用武力，因為他們害怕百姓用石頭砸他們。

答唱詠 詠34(33):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】上主俯聽窮人的呼聲。（參看：詠34(33):7A）
或【答】阿肋路亞。
領：我要時時讚頌上主；讚頌祂的話常在我口。願我的心神因上主而光榮；卑微人聽見我也必歡喜。【答】
領：請和我一起讚頌上主，讓我們一起頌揚祂的聖名。我尋求上主，祂俯允我，拯救我擺脫一切恐懼。【答】
領：你們仰望祂，就會喜形於色，你們就不會滿面羞慚。貧窮的人一呼號，上主一聽，就拯救他脫離一切困苦。【答】
領：敬畏上主的人的四周，有上主的天使紮營護守並搭救他們。請體驗並觀看，上主是何等的良善；投奔上主的人，真是有福。【答】

福音（天主派遣祂的聖子，使世人藉著祂而得救）
恭讀聖若望福音 3:16-21
天主如此愛了世界，祂賜下自己的獨生子，好使所有相信祂的不致喪亡，而是能得永生。因為天主沒有派遣子到世上來審判世界，而是使世界藉祂而得救。凡相信祂的，就不會受到審判，凡不相信祂的，已受到審判，因為他沒有相信獨生子的名字。這就是結論：光來到世界，人們卻喜愛黑暗勝過喜愛光明，因為他們的行為是邪惡的。因為凡作惡的，都惱恨光明，不走向光明，這樣，他們的行為就不會被暴露出來。可是，凡活出真理的，都走向光明，好能顯出他的行為，如同天主所做的那樣。

省思

天主深愛著世界 — 這或許是天主與世界之關係的關鍵描述。

天主所愛的，是整個世界，而不僅是其中所謂「美好」的部分。祂對每一個受造物的愛，都是完全而無條件的。然而，若要經驗那借著耶穌而來、源自天主的生命，我必須信從祂、向祂敞開，並以深湛的信德與信賴將整個自我交付給祂。天主首要且唯一的本能，就是愛我們，並渴望人能經驗到這份愛。所以，審判並非來自天主，而是出自我們自身的選擇。當我有意識地選擇黑暗而非光明時，我便成了自己的審判者；我將自己置於祂愛的觸及之外 — 而那份愛始終在那裡，只等待我轉身回頭。

天主的愛帶著真理之光，提醒著世界：應注意我們的選擇 — 這些選擇，使我們或更親近祂，或遠離祂。願意恒常地生活在光明之中，抑或選擇黑暗，全然取決於我們自己。今天，我願被這愛的真理之光照耀，切望發現並接納被我藏匿起來的生命黑暗角落。我願被光照和治癒，選擇天主，選擇生命，選擇愛與真理。

上主，祢是何等美善，願我投奔祢而蒙福。

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读经一（被你们关在监狱里的人，正在圣殿教导百姓）
恭读宗徒大事录 5:17-26
大司祭和他的同僚，也就是撒杜赛党人，都起来，满怀嫉妒，在宗徒身上下手，把他们关在公共监狱。夜间，上主的天使打开监狱的门，领他们出去，说：“去，在圣殿里找个地方，把一切有关生命的话讲给百姓听。”他们一听这话，清晨就去圣殿教导。大司祭和他的同僚一到，就召集了公议会，也就是以色列子民全长老议会，他们派人去监狱把宗徒带进来。那去监狱的法官在监狱里没有找到他们，于是，他们回来报告说：“我们发现，监狱被牢牢锁住，守卫站在外面，我们打开牢门的时候，在里面没有发现一人。”圣殿警官和大司祭中一听这话，就感到困惑，不知这事将会如何。有些人进来向他们报告：“你们关在监狱里的人，正在圣殿教导百姓。”于是，圣殿警官和法官就把他们带来，但未使用武力，因为他们害怕百姓用石头砸他们。

答唱咏 咏34(33):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】上主俯听穷人的呼声。（参看：咏34(33):7A）
或【答】阿肋路亚。
领：我要时时讚颂上主；讚颂祂的话常在我口。愿我的心神因上主而光荣；卑微人听见我也必欢喜。【答】
领：请和我一起讚颂上主，让我们一起颂扬祂的圣名。我寻求上主，祂俯允我，拯救我摆脱一切恐惧。【答】
领：你们仰望祂，就会喜形于色，你们就不会满面羞惭。贫穷的人一呼号，上主一听，就拯救他脱离一切困苦。【答】
领：敬畏上主的人的四周，有上主的天使扎营护守并搭救他们。请体验并观看，上主是何等的良善；投奔上主的人，真是有福。【答】

福音（天主派遣祂的圣子，使世人藉着祂而得救）
恭读圣若望福音 3:16-21
天主如此爱了世界，祂赐下自己的独生子，好使所有相信祂的不致丧亡，而是能得永生。因为天主没有派遣子到世上来审判世界，而是使世界藉祂而得救。凡相信祂的，就不会受到审判，凡不相信祂的，已受到审判，因为他没有相信独生子的名字。这就是结论：光来到世界，人们却喜爱黑暗胜过喜爱光明，因为他们的行为是邪恶的。因为凡作恶的，都恼恨光明，不走向光明，这样，他们的行为就不会被暴露出来。可是，凡活出真理的，都走向光明，好能显出他的行为，如同天主所做的那样。

省思

天主深爱着世界 — 这或许是天主与世界之关系的关键描述。

天主所爱的，是整个世界，而不仅是其中所谓「美好」的部分。祂对每一个受造物的爱，都是完全而无条件的。然而，若要经验那借着耶稣而来、源自天主的生命，我必须信从祂、向祂敞开，并以深湛的信德与信赖将整个自我交付给祂。天主首要且唯一的本能，就是爱我们，并渴望人能经验到这份爱。所以，审判并非来自天主，而是出自我们自身的选择。当我有意识地选择黑暗而非光明时，我便成了自己的审判者；我将自己置于祂爱的触及之外 — 而那份爱始终在那里，只等待我转身回头。

天主的爱带着真理之光，提醒着世界：应注意我们的选择 — 这些选择，使我们或更亲近祂，或远离祂。愿意恒常地生活在光明之中，抑或选择黑暗，全然取决于我们自己。今天，我愿被这爱的真理之光照耀，切望发现并接纳被我藏匿起来的生命黑暗角落。我愿被光照和治愈，选择天主，选择生命，选择爱与真理。

上主，祢是何等美善，愿我投奔祢而蒙福。

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讀經一（眾信徒都一心一意）
恭讀宗徒大事錄 4:32-37
眾信徒都一心一意，各人所有的，沒有人說是自己的，他們把一切都歸公用。宗徒們以極大的德能為復活的主耶穌作證，受到了極大的優待。他們中間沒有窮人，因為那些擁有財產或房屋的，要變賣它們，把賣得的收益帶來，把它們放在宗徒腳前，宗徒按照每人的需要進行分配。有位若瑟，他也被宗徒稱作巴爾納伯（意思是“鼓勵之子”），他是肋未人，生於賽普勒斯，他賣掉了他所擁有的一處地產，把錢帶來，放在宗徒腳前。

答唱詠 詠93(92):1AB,1CD-2,5
【答】上主為王，以尊威作衣冠。（參看：詠2:11D）
或【答】阿肋路亞。
領：上主為王，身披華服；上主身著華服，腰束力量。【答】
領：祂使世界穩固，不致動搖。祢的寶座自古以來，屹立不搖；上主，自古以來，祢已經存在。【答】
領：祢的法令實在值得信賴；上主，祢的聖殿，如日之長，永遠聖潔。【答】

福音（沒有人上過天，除了那自天降下的人子）
恭讀聖若望福音 3:7B-15
耶穌對尼苛德摩說：“你們必須由上而生。風隨意吹向何處，你能聽它發出的聲音，卻不知道風從哪裡來，往哪裡去；凡由聖神而生的就是這樣。”尼苛德摩回答說：“這是怎能發生呢？”耶穌對他說：“你是以色列人的老師，你不明白嗎？我實實在在對你說：我們講我們知道的，為我們看到的一切作證，可是，你們的子民不接受我們的證言。如果我給你們講述世上的事，你們不相信，如果我給你們講述天上的事，又怎會相信呢？沒有人上過天，除了那自天降下的人子。正如梅瑟在曠野舉起了蛇，人子也必須被舉起，好使所有相信祂的人，能獲得永生。”

省思

在科學發達的今天，現代人凡事都講求證據， 對欠缺科學證據的事情，如信仰，便傾向懷疑。期待默西亞來臨的猶太人，都有類似的傾向，雖然當時以證據為基礎的科學遠不如今天，但他們在信仰上，卻以看得見為目標、證據。屬師傅級的尼苛德摩，也許亦有類似的想法，因此他對耶穌提出「人除非由上而生」的說法，作出好奇的提問。耶穌順著帶出見證的重要性。

證據和見證有什麼不同？證據是能透過五官經驗到的事物，屬客觀的；而見證是他人的作證， 即基於對見證人的信任，屬主觀的，可信度系于見證人的誠信及與見證人的關係。天上的事不能夠被我們的五官所經驗，因此難於以證據引證；但耶穌是從天上而來的，祂可以作見證，關鍵是我們對耶穌這個見證人的信任程度。

一個有大智慧，能行大奇跡，又願意為別人， 甚至為敵人捨命的人，祂的誠信毋庸置疑，剩下的是我們與祂的關係。

主耶穌，願我們透過多祈禱和讀經，加深同祢的關係，俾更信任祢，為祢作見證。

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读经一（众信徒都一心一意）
恭读宗徒大事录 4:32-37
众信徒都一心一意，各人所有的，没有人说是自己的，他们把一切都归公用。宗徒们以极大的德能为复活的主耶稣作证，受到了极大的优待。他们中间没有穷人，因为那些拥有财产或房屋的，要变卖它们，把卖得的收益带来，把它们放在宗徒脚前，宗徒按照每人的需要进行分配。有位若瑟，他也被宗徒称作巴尔纳伯（意思是“鼓励之子”），他是肋未人，生于塞浦路斯，他卖掉了他所拥有的一处地产，把钱带来，放在宗徒脚前。

答唱咏 咏93(92):1AB,1CD-2,5
【答】上主为王，以尊威作衣冠。（参看：咏2:11D）
或【答】阿肋路亚。
领：上主为王，身披华服；上主身着华服，腰束力量。【答】
领：祂使世界稳固，不致动摇。祢的宝座自古以来，屹立不摇；上主，自古以来，祢已经存在。【答】
领：祢的法令实在值得信赖；上主，祢的圣殿，如日之长，永远圣洁。【答】

福音（没有人上过天，除了那自天降下的人子）
恭读圣若望福音 3:7B-15
耶稣对尼苛德摩说：“你们必须由上而生。风随意吹向何处，你能听它发出的声音，却不知道风从哪里来，往哪里去；凡由圣神而生的就是这样。”尼苛德摩回答说：“这是怎能发生呢？”耶稣对他说：“你是以色列人的老师，你不明白吗？我实实在在对你说：我们讲我们知道的，为我们看到的一切作证，可是，你们的子民不接受我们的证言。如果我给你们讲述世上的事，你们不相信，如果我给你们讲述天上的事，又怎会相信呢？没有人上过天，除了那自天降下的人子。正如梅瑟在旷野举起了蛇，人子也必须被举起，好使所有相信祂的人，能获得永生。”

省思

在科学发达的今天，现代人凡事都讲求证据， 对欠缺科学证据的事情，如信仰，便倾向怀疑。期待默西亚来临的犹太人，都有类似的倾向，虽然当时以证据为基础的科学远不如今天，但他们在信仰上，却以看得见为目标、证据。属师傅级的尼苛德摩，也许亦有类似的想法，因此他对耶稣提出「人除非由上而生」的说法，作出好奇的提问。耶稣顺着带出见证的重要性。

证据和见证有什么不同？证据是能透过五官经验到的事物，属客观的；而见证是他人的作证， 即基于对见证人的信任，属主观的，可信度系于见证人的诚信及与见证人的关系。天上的事不能够被我们的五官所经验，因此难于以证据引证；但耶稣是从天上而来的，祂可以作见证，关键是我们对耶稣这个见证人的信任程度。

一个有大智慧，能行大奇迹，又愿意为别人， 甚至为敌人舍命的人，祂的诚信毋庸置疑，剩下的是我们与祂的关系。

主耶稣，愿我们透过多祈祷和读经，加深同祢的关系，俾更信任祢，为祢作见证。

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讀經一（他們祈禱的時候，都充滿聖神，繼續大膽講天主的話）
恭讀宗徒大事錄 2:42-47
伯多祿和若望被釋放後，他們回到自己的人那裡，報告司祭長和長老對他們說的話。他們一聽，就同聲對天主說：“至高的上主，天地，海洋和其中一切的造主，祢曾以聖神藉著祢的僕人，我們的祖先達味的口說：外邦人為何動怒，萬民為何愚昧？世上的君王起來，首領聚集在一起，反對上主，攻擊祂的受傅者。實在，黑落德和般雀比拉多，連同外邦人和猶太人聚在這城，攻擊祢的聖僕耶穌，做了祢的手和祢的旨意早已計畫好的事。上主，請留意他們的威脅，使祢的僕人們能以絕大的膽量講祢的話，有如祢伸出祢的手醫治，藉著祢的聖僕耶穌顯徵兆和奇跡。”他們正祈禱的時候，他們聚集的地方震動，眾人都充滿聖神，繼續大膽講天主的話。

答唱詠 詠2:1-3,4-7A,7B-9
【答】投奔上主的人真是有福。（參看：詠2:11D）
或【答】阿肋路亞。
領：萬邦為何發怒，萬民為何說愚妄的話？世上的君王起來，首領聚集在一起，反對上主，攻擊祂的受傅者：“讓我們打破他們的束縛，掙脫他們的枷鎖。”【答】
領：坐在天上寶座的上主發笑；上主譏諷他們。祂在怒中對他們發言，在自己的義怒中恐嚇他們：“我在熙雍我的聖山上，立了我的君王。”我要宣報上主的法令。【答】
領：上主對我說：“祢是我的兒子，今天，我生了祢。向我請求，我要賜萬邦給祢作產業，賜大地四極給祢作領地。祢要以鐵杖統治他們，打碎他們，有如打碎瓦盤一樣。【答】

福音（人除非由水和聖神而生，不能進天國。）
恭讀聖若望福音 3:1-8
有一個法利賽人，名叫尼苛德摩，是猶太人的領袖。他在夜裡來到耶穌那裡，對祂說：“拉比，我們知道祢是從天主那裡來的老師，因為除非天主與祂同在，沒有人能行祢所行的這些神跡。”耶穌對他說：“我實在對你說：人除非從上而生，不能見到天主的國。”尼苛德摩對祂說：“人已年老，怎能重生？人豈能回到母親的子宮重生？”耶穌對他說：“我實在對你說：人除非由水和聖神而生，不能進入天國。由肉生的屬於肉，由聖神生的屬於聖神。不要因我對你說：‘你必須由上而生。’感到驚訝。風隨意吹向何處，你能聽它發出的聲音，卻不知道 風從哪裡來，往哪裡去；凡由聖神而生的就是這樣。”

省思

伯多祿和若望獲公議會釋放以後，回到耶路撒冷的信徒團體，報告了一切。會眾們同心祈禱，讚頌天主，並充滿聖神。

答唱詠選自達味的詩歌，亦是讀經一會眾祈禱時引述的聖詠，內容是歌頌天主的凱旋：世上的君王雖然反抗天主，但勝利必屬於天主的受傅者、基督。

福音中，法利塞人尼苛德摩夜訪耶穌，為尋真道。耶穌對他說：「人除非由上而生……除非由水和聖神而生，不能進天主的國」；即人在外藉聖洗聖事、內裡由天主獲得超性的生命，才能屬於默西亞所立的神國。

今天讀經給我的反省：天主偕同教會仍與世界持續互動，就是天主藉受傅者基督圓滿地將天國顯示給世界；教會的牧者及信友們緊密聯繫，在聖神的帶領下，一起為主基督作見證。雖然教會為主作證時， 或會與世俗的既得利益者發生衝突，但天主必獲最終勝利。另一方面，教會內的各成員既藉洗禮由水和聖神而重生，亦要在這信仰旅途上持續更新。

天主聖神， 求祢光照我， 讓我認清自己，向祢開放，並跟隨祢的帶領。

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读经一（他们祈祷的时候，都充满圣神，继续大胆讲天主的话）
恭读宗徒大事录 2:42-47
伯多禄和若望被释放后，他们回到自己的人那里，报告司祭长和长老对他们说的话。他们一听，就同声对天主说：“至高的上主，天地，海洋和其中一切的造主，祢曾以圣神藉着祢的仆人，我们的祖先达味的口说：外邦人为何动怒，万民为何愚昧？世上的君王起来，首领聚集在一起，反对上主，攻击祂的受傅者。实在，黑落德和般雀比拉多，连同外邦人和犹太人聚在这城，攻击祢的圣仆耶稣，做了祢的手和祢的旨意早已计划好的事。上主，请留意他们的威胁，使祢的仆人们能以绝大的胆量讲祢的话，有如祢伸出祢的手医治，藉着祢的圣仆耶稣显征兆和奇迹。”他们正祈祷的时候，他们聚集的地方震动，众人都充满圣神，继续大胆讲天主的话。

答唱咏 咏2:1-3,4-7A,7B-9
【答】投奔上主的人真是有福。（参看：咏2:11D）
或【答】阿肋路亚。
领：万邦为何发怒，万民为何说愚妄的话？世上的君王起来，首领聚集在一起，反对上主，攻击祂的受傅者：“让我们打破他们的束缚，挣脱他们的枷锁。”【答】
领：坐在天上宝座的上主发笑；上主讥讽他们。祂在怒中对他们发言，在自己的义怒中恐吓他们：“我在熙雍我的圣山上，立了我的君王。”我要宣报上主的法令。【答】
领：上主对我说：“祢是我的儿子，今天，我生了祢。向我请求，我要赐万邦给祢作产业，赐大地四极给祢作领地。祢要以铁杖统治他们，打碎他们，有如打碎瓦盘一样。【答】

福音（人除非由水和圣神而生，不能进天国。）
恭读圣若望福音 3:1-8
有一个法利赛人，名叫尼苛德摩，是犹太人的领袖。他在夜里来到耶稣那里，对祂说：“拉比，我们知道祢是从天主那里来的老师，因为除非天主与祂同在，没有人能行祢所行的这些神迹。”耶稣对他说：“我实在对你说：人除非从上而生，不能见到天主的国。”尼苛德摩对祂说：“人已年老，怎能重生？人岂能回到母亲的子宫重生？”耶稣对他说：“我实在对你说：人除非由水和圣神而生，不能进入天国。由肉生的属于肉，由圣神生的属于圣神。不要因我对你说：‘你必须由上而生。’感到惊讶。风随意吹向何处，你能听它发出的声音，却不知道 风从哪里来，往哪里去；凡由圣神而生的就是这样。”

省思

伯多禄和若望获公议会释放以后，回到耶路撒冷的信徒团体，报告了一切。会众们同心祈祷，赞颂天主，并充满圣神。

答唱咏选自达味的诗歌，亦是读经一会众祈祷时引述的圣咏，内容是歌颂天主的凯旋：世上的君王虽然反抗天主，但胜利必属于天主的受傅者、基督。

福音中，法利塞人尼苛德摩夜访耶稣，为寻真道。耶稣对他说：「人除非由上而生……除非由水和圣神而生，不能进天主的国」；即人在外藉圣洗圣事、内里由天主获得超性的生命，才能属于默西亚所立的神国。

今天读经给我的反省：天主偕同教会仍与世界持续互动，就是天主藉受傅者基督圆满地将天国显示给世界；教会的牧者及信友们紧密联系，在圣神的带领下，一起为主基督作见证。虽然教会为主作证时， 或会与世俗的既得利益者发生冲突，但天主必获最终胜利。另一方面，教会内的各成员既藉洗礼由水和圣神而重生，亦要在这信仰旅途上持续更新。

天主圣神， 求祢光照我， 让我认清自己，向祢开放，并跟随祢的带领。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（所有信徒聚在一起，所有的一切皆歸公用）
恭讀宗徒大事錄 2:42-47
他們專心于宗徒們的教導，投身於團體生活，分餅，祈禱。眾人都生心敬畏，藉著宗徒行了許多奇事和神跡。所有信徒都聚在一起，所有的一切皆歸公用；他們變賣自己的財物和財產，按照每人的需要進行分配。他們每天專心在聖殿集會，在他們的家中分餅，他們滿懷喜樂和真誠之情用餐，讚頌上主，受眾人的喜愛。上主天天把得救的人加入他們的行列。

答唱詠 詠118(117):2-4,13-15,22-24
【答】感謝上主，因為祂是良善的；祂的仁愛永遠常存。（參看：詠118(117):1）
或【答】阿肋路亞。
領：願以色列家說：“祂的仁慈永遠常存。”願亞郎家說：“祂的仁慈永遠常存。”願敬畏上主的說：“祂的仁慈永遠常存。”【答】
領：我曾陷入困境，快要跌倒，上主卻幫助我。上主是我的力量，我的勇氣，祂成了我的救主。在義人的營帳裡響起了勝利的歡呼聲。【答】
領：建造者拒絕的石頭成了基石。這是上主所做的，在我們眼中神妙莫測。這是上主創造的一天，讓我們因此歡欣鼓舞。【答】

讀經二（天主藉著從死者中復活的耶穌基督，賜給我們新生，達至新的希望）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 1:3-9
願天主和我們的主耶穌基督的父受讚頌，祂以祂的大仁慈賜給我們新生，達至新的希望，藉著天主的德能，因著信德，存留在天上的，不壞，無玷，不朽的產業，在最後時期出現的救恩。你們要因此喜樂，雖然你們還要經受各種考驗，好使你們的信德真誠，比經過火煉仍會腐朽的黃金更珍貴，使你們能在耶穌基督顯現時，能受到讚頌，光榮和尊敬。你們雖然沒見過祂，但愛祂；你們沒見過祂，仍然相信祂，當你們把握信德的目標，你們靈魂的得救時，就會充滿難以言傳，充滿光榮的喜樂。

福音（八天以後，耶穌來了）
恭讀聖若望福音 20:19-31
一周的第一天，晚上，門徒聚在一起的地方，門關著，因為怕猶太人，耶穌來了，站在他們中間，對他們說：“願平安與你們同在。”祂說完這話，就給他們看祂的手和肋膀。門徒一看到主，就很高興，耶穌再一次對他們說：“願平安與你們同在。正如父派遣了我，我也派遣你們。”祂說完這話，就給他們吹了一口氣，對他們說：“領受聖神吧。你們寬恕誰的罪，誰的罪就得赦免。保留誰的罪，誰的罪就被保留。”十二宗徒中的一個，被稱作狄狄默的多默，耶穌來的時候，沒有和他們在一起。於是，別的門徒對他說：“我們看到了主。”可是，他對他們說：“除非我看到在祂手上的釘痕，把我的手伸到祂的釘痕，探到祂的肋膀，我決不會相信。”
八天以後，祂的門徒又聚在那裡，多默和他們在一起。門雖然關著，耶穌站在他們中間，說：“願平安與你們同在。”接著，祂對多默說：“把你的手指放到這裡，看看我的手，把你的手探入我的肋膀，不要不相信，而要相信。”多默回答祂說：“我主，我的天主！”耶穌對他說：“你是因為看到我才相信的嗎？那些沒有看到我，已經相信的人，真是有福。”
耶穌在門徒面前顯了許多其他神跡，沒有記在這本書上。但是，寫下這些，為的是使你們相信耶穌是基督，天主子，使你們藉此信德，因祂的名字，獲得生命。

省思

宗徒大事錄不僅記錄了早期教會的歷史，更是一份信仰檔。它源自信仰，也要用信德來閱讀。尋找天主的人，讀宗徒大事錄，可以產生信仰；基督徒讀宗徒大事錄，可讓信德滋長。今天的片段，有點理想化：路加尚未提及在團體中浮現的困難和分歧。這不是路加在描繪一個假像。當然，我們需要現實地看待事物，但我們同時也需要從一個理想的角度去看實情，好從中衍生希望，憧憬未來。

早期耶路撒冷教會的虔誠猶太信徒所過的生活，就是他們每天都在過著的日常生活：例如他們每天前往聖殿祈禱，並加入了擘餅這個基督宗教的元素。他們的心是「歡樂和誠實」的。我們的信仰是否使我們的心常歡樂？他們「也獲得了全民眾的愛戴」，我們的信仰生活，又是否備受別人愛戴，是否在吸引人歸向基督呢？

主耶穌，願我們都因為信仰祢而常喜樂，並能吸引人歸向祢。

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读经一（所有信徒聚在一起，所有的一切皆归公用）
恭读宗徒大事录 2:42-47
他们专心于宗徒们的教导，投身于团体生活，分饼，祈祷。众人都生心敬畏，借着宗徒行了许多奇事和神迹。所有信徒都聚在一起，所有的一切皆归公用；他们变卖自己的财物和财产，按照每人的需要进行分配。他们每天专心在圣殿集会，在他们的家中分饼，他们满怀喜乐和真诚之情用餐，赞颂上主，受众人的喜爱。上主天天把得救的人加入他们的行列。

答唱咏 咏118(117):2-4,13-15,22-24
【答】感谢上主，因为祂是良善的；祂的仁爱永远常存。（参看：咏118(117):1）
或【答】阿肋路亚。
领：愿以色列家说：“祂的仁慈永远常存。”愿亚郎家说：“祂的仁慈永远常存。”愿敬畏上主的说：“祂的仁慈永远常存。”【答】
领：我曾陷入困境，快要跌倒，上主却帮助我。上主是我的力量，我的勇气，祂成了我的救主。在义人的营账里响起了胜利的欢呼声。【答】
领：建造者拒绝的石头成了基石。这是上主所做的，在我们眼中神妙莫测。这是上主创造的一天，让我们因此欢欣鼓舞。【答】

读经二（天主借着从死者中复活的耶稣基督，赐给我们新生，达至新的希望）
恭读圣伯多禄宗徒前书 1:3-9
愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞颂，祂以祂的大仁慈赐给我们新生，达至新的希望，借着天主的德能，因着信德，存留在天上的，不坏，无玷，不朽的产业，在最后时期出现的救恩。你们要因此喜乐，虽然你们还要经受各种考验，好使你们的信德真诚，比经过火炼仍会腐朽的黄金更珍贵，使你们能在耶稣基督显现时，能受到赞颂，光荣和尊敬。你们虽然没见过祂，但爱祂；你们没见过祂，仍然相信祂，当你们把握信德的目标，你们灵魂的得救时，就会充满难以言传，充满光荣的喜乐。

福音（八天以后，耶稣来了）
恭读圣若望福音 20:19-31
一周的第一天，晚上，门徒聚在一起的地方，门关着，因为怕犹太人，耶稣来了，站在他们中间，对他们说：“愿平安与你们同在。”祂说完这话，就给他们看祂的手和肋膀。门徒一看到主，就很高兴，耶稣再一次对他们说：“愿平安与你们同在。正如父派遣了我，我也派遣你们。”祂说完这话，就给他们吹了一口气，对他们说：“领受圣神吧。你们宽恕谁的罪，谁的罪就得赦免。保留谁的罪，谁的罪就被保留。”十二宗徒中的一个，被称作狄狄默的多默，耶稣来的时候，没有和他们在一起。于是，别的门徒对他说：“我们看到了主。”可是，他对他们说：“除非我看到在祂手上的钉痕，把我的手伸到祂的钉痕，探到祂的肋膀，我决不会相信。”
八天以后，祂的门徒又聚在那里，多默和他们在一起。门虽然关着，耶稣站在他们中间，说：“愿平安与你们同在。”接着，祂对多默说：“把你的手指放到这里，看看我的手，把你的手探入我的肋膀，不要不相信，而要相信。”多默回答祂说：“我主，我的天主！”耶稣对他说：“你是因为看到我才相信的吗？那些没有看到我，已经相信的人，真是有福。”
耶稣在门徒面前显了许多其他神迹，没有记在这本书上。但是，写下这些，为的是使你们相信耶稣是基督，天主子，使你们藉此信德，因祂的名字，获得生命。

省思

宗徒大事录不仅记录了早期教会的历史，更是一份信仰档。它源自信仰，也要用信德来阅读。寻找天主的人，读宗徒大事录，可以产生信仰；基督徒读宗徒大事录，可让信德滋长。今天的片段，有点理想化：路加尚未提及在团体中浮现的困难和分歧。这不是路加在描绘一个假像。当然，我们需要现实地看待事物，但我们同时也需要从一个理想的角度去看实情，好从中衍生希望，憧憬未来。

早期耶路撒冷教会的虔诚犹太信徒所过的生活，就是他们每天都在过着的日常生活：例如他们每天前往圣殿祈祷，并加入了擘饼这个基督宗教的元素。他们的心是「欢乐和诚实」的。我们的信仰是否使我们的心常欢乐？他们「也获得了全民众的爱戴」，我们的信仰生活，又是否备受别人爱戴，是否在吸引人归向基督呢？

主耶稣，愿我们都因为信仰祢而常喜乐，并能吸引人归向祢。

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