讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

永生者，世界的造主，
祢宰製夜晚和白天，
按照時日，衡量季節，
振奮我們疲憊的心思意念。

白日的前驅，
徹夜守更者，
為在夜間漫步者提供照明，
標記夜間的時刻的，已經高呼。

他呼喊說：晨星醒來，
驅散夜晚，幽黑的天際，
他呼喊說：所有迷途的罪人，
捨棄他們有罪和害人的道路。

他呼喊說：水手獲得力量，
波濤洶湧的海面，變得平靜，
他呼喊說：教會的基石，
藉苦澀的淚水，消解自己的罪過。

耶穌，我們墮落時，求祢醫治，
以祢慈愛的目光，糾正我們，
因為如果祢仔細觀看，違法行為失敗，
我們的眼淚，使們從罪過中得到解脫。

求祢在我們心中，發顯祢的真光，
使我們的心神，不致沉睡，
當我們向祢償還誓願的時候，
願我們唱響對祢的讚歌。

基督，至仁愛的君王，
祢與聖父和護慰者聖神，
願光榮歸於祢，
世世代代，直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 10:37-42
那時候，耶穌教導自己的宗徒說：“誰若愛父親或母親勝過愛我的，不配屬於我，誰若愛兒子或女兒勝過愛我的，不配屬於我。誰若不背起自己的十字架跟隨我，不配屬於我。誰若找到自己的生命，就會失去生命，誰若為我的緣故失去生命，就會找到生命。誰若接納你們，就是接納我，誰若接納我，就是接納派遣我來的那一位。誰若接納了先知，因他是先知，必要領受先知的賞報；誰接納了義人，因他是義人，必要領受義人的賞報。誰給這些小孩子中的一個一杯水喝，因他是門徒 —— 我實給你們說：他必不會失去自己的賞報。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否敢於擺脫現世生命觀的束縛，按照耶穌所說的世界觀看待一切？
貳：我是否願意勇敢肩負起自己的十字架？
叁：我的生活中，是否真為天主聖言而生活？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗，理當渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的靈魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一塊乾燥，無水的貧瘠之地。
所以，在聖所內，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光榮。

因為祢的慈愛勝過生命，
我的口唇要出言讚美祢。
因此，有生之日，我要讚美祢。
因祢的聖名，舉起我的雙手。
我的靈魂，終將飽饗生命，
我要以歡愉的口唇讚頌祢。

我在床上記起了祢。
徹夜思念了祢。
因為祢作了我的助佑，
我在祢的翼蔭之下，歡欣踴躍。
我的靈魂，緊緊依戀了祢；
祢的右手，時時扶持著我。
願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，不朽真光的造主，求祢將這相同的光輝，賜給向祢呼號的人。願我們的口唇讚頌祢；願我們的生活，宣示祢的良善；願我們的工作，增加祢的光榮，願我們的禱聲，永遠向祢祝慶。

最後禱詞
天主，祢藉著養育之恩揀選我們成為光明之子。求祢賜下恩寵，使我們不陷入謬誤的黑暗，時常彰顯真理的光明。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祂和祢及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

永生者，世界的造主，
祢宰制夜晚和白天，
按照时日，衡量季节，
振奋我们疲惫的心思意念。

白日的前驱，
彻夜守更者，
为在夜间漫步者提供照明，
标记夜间的时刻的，已经高呼。

他呼喊说：晨星醒来，
驱散夜晚，幽黑的天际，
他呼喊说：所有迷途的罪人，
舍弃他们有罪和害人的道路。

他呼喊说：水手获得力量，
波涛汹涌的海面，变得平静，
他呼喊说：教会的基石，
藉苦涩的泪水，消解自己的罪过。

耶稣，我们堕落时，求祢医治，
以祢慈爱的目光，纠正我们，
因为如果祢仔细观看，违法行为失败，
我们的眼泪，使们从罪过中得到解脱。

求祢在我们心中，发显祢的真光，
使我们的心神，不致沉睡，
当我们向祢偿还誓愿的时候，
愿我们唱响对祢的讚歌。

基督，至仁爱的君王，
祢与圣父和护慰者圣神，
愿光荣归于祢，
世世代代，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 10:37-42
那时候，耶稣教导自己的宗徒说：“谁若爱父亲或母亲胜过爱我的，不配属于我，谁若爱儿子或女儿胜过爱我的，不配属于我。谁若不背起自己的十字架跟随我，不配属于我。谁若找到自己的生命，就会失去生命，谁若为我的缘故失去生命，就会找到生命。谁若接纳你们，就是接纳我，谁若接纳我，就是接纳派遣我来的那一位。谁若接纳了先知，因他是先知，必要领受先知的赏报；谁接纳了义人，因他是义人，必要领受义人的赏报。谁给这些小孩子中的一个一杯水喝，因他是门徒 —— 我实给你们说：他必不会失去自己的赏报。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否敢于摆脱现世生命观的束缚，按照耶稣所说的世界观看待一切？
贰：我是否愿意勇敢肩负起自己的十字架？
叁：我的生活中，是否真为天主圣言而生活？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗，理当渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的灵魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一块干燥，无水的贫瘠之地。
所以，在圣所内，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命，
我的口唇要出言讚美祢。
因此，有生之日，我要讚美祢。
因祢的圣名，举起我的双手。
我的灵魂，终将饱飨生命，
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑，
我在祢的翼荫之下，欢欣踊跃。
我的灵魂，紧紧依恋了祢；
祢的右手，时时扶持着我。
愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，不朽真光的造主，求祢将这相同的光辉，赐给向祢呼号的人。愿我们的口唇讚颂祢；愿我们的生活，宣示祢的良善；愿我们的工作，增加祢的光荣，愿我们的祷声，永远向祢祝庆。

最后祷词
天主，祢藉着养育之恩拣选我们成为光明之子。求祢赐下恩宠，使我们不陷入谬误的黑暗，时常彰显真理的光明。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（誰若不背起自己的十字架不配屬於我。誰若接納你們，就是接納我）
恭讀聖瑪竇福音 10:37-42
那時候，耶穌教導自己的宗徒說：“誰若愛父親或母親勝過愛我的，不配屬於我，誰若愛兒子或女兒勝過愛我的，不配屬於我。誰若不背起自己的十字架跟隨我，不配屬於我。誰若找到自己的生命，就會失去生命，誰若為我的緣故失去生命，就會找到生命。誰若接納你們，就是接納我，誰若接納我，就是接納派遣我來的那一位。誰若接納了先知，因他是先知，必要領受先知的賞報；誰接納了義人，因他是義人，必要領受義人的賞報。誰給這些小孩子中的一個一杯水喝，因他是門徒 —— 我實給你們說：他必不會失去自己的賞報。”

省思

今天是常年期第十三主日。按照教會的古老傳統，在今天晚上舉行聖伯多祿宗徒和聖保祿宗徒慶節的守夜彌撒。出於牧靈理由，在本年，我們也提供這兩個禮儀慶典的省思。

常年期第十三主日的福音經文取自聖瑪竇福音。在這篇福音經文中，耶穌向我們講述一個重整的愛。我之所以說這是一個重整的愛的論述，是因為耶穌對我們提出的愛，與我們慣常認為的愛完全不同。

我們時常會按照自己對天主聖意的理解去生活，在我們看來，富於仁慈的主基督，似乎是在教導那些追隨祂的門徒，如何與自己的至親之人反目成仇，製造各種事端，各種矛盾，為顯得自己與這個世界格格不入，以此在世上面前顯出自己的高調。

富於仁慈的主基督，祂教導祂的門徒：“誰若愛父親或母親，超過愛我，不配是我的，誰若愛自己的兒子或女兒，超過愛我，不配是我的；誰若不背起自己的十字架，在我後面走，不配是我的。誰若找到自己的生命，必要失掉它，誰若為了我的緣故失掉自己的性命，必要找到它。”（瑪10:37-39）這不是說，耶穌要求自己的門徒與自己的至親斷絕關係，而是要求他們，不可掛慮世俗上的一切事務。

誠如聖保祿宗徒所言：“我們受過洗歸於基督的人，就是受洗歸於祂的死亡。我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了，如此，基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活，我們也怎樣在新生活中度生。”（參看：羅6:3-4）如此看來，我們領受了基督的聖洗之後，已在基督內成了新的受造物。既然我們已成了新的受造物，我們就應成為隨從天主聖神的人，切望聖神的事。（參看：羅8:5）當我們在生活中，時時處處隨從天主聖神的引導，按天主聖神的旨意行事，我們的內心，便會結出聖神的果實，並產生實效。如此，我們便是在天主聖神的光照和帶領下，背起自己的十字架，因聖神而生活，不再貪圖虛榮，不再彼此挑撥，互相嫉妒。

當我們隨從天主聖神的引導，在天主聖神的助佑下，致死出自肉性的妄動，我們的思言行為便日趨肖似基督，當我們遵照救主的訓示，承受祂的教導，接納那些奉主名而來到我們中間，向我們宣講天國福音的兄弟姐妹時，我們便是在天主聖神的光照和帶領下，與他們共融合一，一如我們在完整舉行的感恩祭中，偕同那些與我們一樣，藉著領受同一洗禮、同一個聖神的兄弟姐妹，共同分享基督的聖體聖血的兄弟姐妹，共結於基督內一樣。

事實上，我們藉著所領受的，吾主基督的聖體聖血，分享基督永恆天主性的生命以後，我們便有份于向一切受造物宣傳天國的福音。幾時我們向一切受造物宣講天國的福音時，我們不應拘泥於宣講，而應在於服務，一如耶穌要求祂的門徒，時時處處施行仁愛，為使那些尚未認識基督的“最弱小的一個”，因我們遵照救主的訓示，又承受祂的教導，為他們所做的一切，得以與我們一樣 ，藉著領受同一個洗禮、同一個聖神，分享同一個聖體聖血，在基督內共融，並在聖神的不斷光照和帶領下，背起自己的十字架，追隨基督，走向成聖。如此，我們才能獲得天主賞賜給我們的賞報。

在寫這篇反思的時候，我的思緒想到那些放棄自己在這變幻塵世的美好前程，捨棄自己溫暖的家庭，生養照顧他們的父母和溫暖的小家，棄俗修道的神長們，他們遵照救主的訓示，選擇去愛吾主耶穌基督託付給他們的羊群，他們中間，有些人以自己的熱血，為基督做了崇高的見證。我更想到那些全然奉獻，慷慨接待神長們的兄弟姐妹，他們愛天主愛到極點，甚至把自己的一切都拿來奉獻，聖教五規要求他們量力供應教會的需要，並沒有要求他們全然奉獻，他們所做的一切，超過了聖教五規的規定。我特別想到那些度奉獻生活之人所在的家庭，他們摒棄世俗之人的觀念，沒有要求他們家中那些度奉獻生活的人取妻生子。天主就以那些度奉獻生活之人，因著他們的辛勤付出，在信仰上產出的兒女作為他們的兒女。我想，這就耶穌所說的屬於那些跟隨祂的人所得到的賞報吧。

親愛的主內！今天晚上，我們將會舉行聖伯多祿宗徒和聖保祿宗徒的守夜彌撒。現在，讓我們懷著虔誠之情，一起向天主獻上祈禱：

天主，祢藉著養育之恩揀選我們成為光明之子。求祢賜下恩寵，使我們不陷入謬誤的黑暗，時常彰顯真理的光明。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祂和祢及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（谁若不背起自己的十字架不配属于我。谁若接纳你们，就是接纳我）
恭读圣玛窦福音 10:37-42
那时候，耶稣教导自己的宗徒说：“谁若爱父亲或母亲胜过爱我的，不配属于我，谁若爱儿子或女儿胜过爱我的，不配属于我。谁若不背起自己的十字架跟随我，不配属于我。谁若找到自己的生命，就会失去生命，谁若为我的缘故失去生命，就会找到生命。谁若接纳你们，就是接纳我，谁若接纳我，就是接纳派遣我来的那一位。谁若接纳了先知，因他是先知，必要领受先知的赏报；谁接纳了义人，因他是义人，必要领受义人的赏报。谁给这些小孩子中的一个一杯水喝，因他是门徒 —— 我实给你们说：他必不会失去自己的赏报。”

省思

今天是常年期第十三主日。按照教会的古老传统，在今天晚上举行圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒庆节的守夜弥撒。出于牧灵理由，在本年，我们也提供这两个礼仪庆典的省思。

常年期第十三主日的福音经文取自圣玛窦福音。在这篇福音经文中，耶稣向我们讲述一个重整的爱。我之所以说这是一个重整的爱的论述，是因为耶稣对我们提出的爱，与我们惯常认为的爱完全不同。

我们时常会按照自己对天主圣意的理解去生活，在我们看来，富于仁慈的主基督，似乎是在教导那些追随祂的门徒，如何与自己的至亲之人反目成仇，制造各种事端，各种矛盾，为显得自己与这个世界格格不入，以此在世上面前显出自己的高调。

富于仁慈的主基督，祂教导祂的门徒：“谁若爱父亲或母亲，超过爱我，不配是我的，谁若爱自己的儿子或女儿，超过爱我，不配是我的；谁若不背起自己的十字架，在我后面走，不配是我的。谁若找到自己的生命，必要失掉它，谁若为了我的缘故失掉自己的性命，必要找到它。”（玛10:37-39）这不是说，耶稣要求自己的门徒与自己的至亲断绝关系，而是要求他们，不可挂虑世俗上的一切事务。

诚如圣保禄宗徒所言：“我们受过洗归于基督的人，就是受洗归于祂的死亡。我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了，如此，基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也怎样在新生活中度生。”（参看：罗6:3-4）如此看来，我们领受了基督的圣洗之后，已在基督内成了新的受造物。既然我们已成了新的受造物，我们就应成为随从天主圣神的人，切望圣神的事。（参看：罗8:5）当我们在生活中，时时处处随从天主圣神的引导，按天主圣神的旨意行事，我们的内心，便会结出圣神的果实，并产生实效。如此，我们便是在天主圣神的光照和带领下，背起自己的十字架，因圣神而生活，不再贪图虚荣，不再彼此挑拨，互相嫉妒。

当我们随从天主圣神的引导，在天主圣神的助佑下，致死出自肉性的妄动，我们的思言行为便日趋肖似基督，当我们遵照救主的训示，承受祂的教导，接纳那些奉主名而来到我们中间，向我们宣讲天国福音的兄弟姐妹时，我们便是在天主圣神的光照和带领下，与他们共融合一，一如我们在完整举行的感恩祭中，偕同那些与我们一样，藉着领受同一洗礼、同一个圣神的兄弟姐妹，共同分享基督的圣体圣血的兄弟姐妹，共结于基督内一样。

事实上，我们藉着所领受的，吾主基督的圣体圣血，分享基督永恒天主性的生命以后，我们便有份于向一切受造物宣传天国的福音。几时我们向一切受造物宣讲天国的福音时，我们不应拘泥于宣讲，而应在于服务，一如耶稣要求祂的门徒，时时处处施行仁爱，为使那些尚未认识基督的“最弱小的一个”，因我们遵照救主的训示，又承受祂的教导，为他们所做的一切，得以与我们一样 ，藉着领受同一个洗礼、同一个圣神，分享同一个圣体圣血，在基督内共融，并在圣神的不断光照和带领下，背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。如此，我们才能获得天主赏赐给我们的赏报。

在写这篇反思的时候，我的思绪想到那些放弃自己在这变幻尘世的美好前程，舍弃自己温暖的家庭，生养照顾他们的父母和温暖的小家，弃俗修道的神长们，他们遵照救主的训示，选择去爱吾主耶稣基督托付给他们的羊群，他们中间，有些人以自己的热血，为基督做了崇高的见证。我更想到那些全然奉献，慷慨接待神长们的兄弟姐妹，他们爱天主爱到极点，甚至把自己的一切都拿来奉献，圣教五规要求他们量力供应教会的需要，并没有要求他们全然奉献，他们所做的一切，超过了圣教五规的规定。我特别想到那些度奉献生活之人所在的家庭，他们摒弃世俗之人的观念，没有要求他们家中那些度奉献生活的人取妻生子。天主就以那些度奉献生活之人，因着他们的辛勤付出，在信仰上产出的儿女作为他们的儿女。我想，这就耶稣所说的属于那些跟随祂的人所得到的赏报吧。

亲爱的主内！今天晚上，我们将会举行圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒的守夜弥撒。现在，让我们怀着虔诚之情，一起向天主献上祈祷：

天主，祢藉着养育之恩拣选我们成为光明之子。求祢赐下恩宠，使我们不陷入谬误的黑暗，时常彰显真理的光明。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

禮儀色：綠
本主日彌撒、光榮經、信經、常年期主日頌謝詞
讀經一：列下4:8-11,14-16A
答唱詠：詠89(88):2-3,16-17,18-19
讀經二：羅6:3-4,8-11
福音：瑪10:37-42
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周主日誦讀讀；誦讀日課採用本日誦讀；念讚主詩；結束禱詞採用本主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晨禱禱詞採用聖詠集第一周主日晨禱；讚主曲對經；結束禱詞採用本主日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠採用聖詠集第一周主日日間祈禱；結束禱詞採用本主日晨禱。
晚禱：讚美詩採用聖伯多祿和聖保祿宗徒節日第一晚禱，聖詠聖歌採用宗徒慶節通用第二晚禱，聖歌對經採用聖伯多祿和聖保祿宗徒節日第一晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用聖伯多祿和聖保祿宗徒節日第一晚禱。
夜禱：節日第一夜禱。

常年期第十三主日 彌撒

進堂詠
參看：詠47(46):2
萬民，你們要鼓掌，向天主歡呼。阿肋路亞。

集禱經
天主，祢藉著養育之恩揀選我們成為光明之子。求祢賜下恩寵，使我們不陷入謬誤的黑暗，時常彰顯真理的光明。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祂和祢及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（厄裡叟是天主的聖人，讓他留下來吧）
恭讀列王紀下 4:8-11,14-16A
有一天，厄裡叟來到叔能，在那裡住著一位富有的婦人，她敦促厄裡叟和她一起吃飯。以後，厄裡叟每次路過的時候，都會停下來，在那裡吃飯。於是，那婦人對丈夫說：“我知道，厄裡叟是天主的人。既然他經常來看我們，讓我們在屋頂上給他安排一間房間，給他配一些傢俱：床，桌子，椅子，燈，這樣，他每次到我們這裡來的時候，就可以住在那裡了。不久，厄裡叟一來，就在那間屋子過夜。後來，厄裡叟問自己的僕人革哈齊說：“我們能為她做什麼？”革哈齊回答說：“當然可以！她沒有兒子，她和她的丈夫上了年紀。”厄裡叟說：“叫她過來。”當她被叫來的時候，她站在門口。厄裡叟給她許下：“明年此時，妳要懷有一個男嬰。”——上主的聖言。

答唱詠 詠89(88):2-3,16-17,18-19
【答】我要永遠歌上主的良善。（參看：詠89(88):2a）
領：我要永遠謳歌上主的恩許，我的口要萬代頌揚祢的忠信。因為祢曾說：“我的良善已永遠奠定。”祢在天上確定祢的忠信。【答】
領：知道歡唱的百姓，真是有福；上主，他們在祢慈顏的光中行走。他們因祢的名字日日歡喜，因祢的公義受到尊崇。【答】
領：祢是他們力量的光輝，我們因祢的恩典，頭角崢嶸。因為上主是我們的護盾，以色列的聖者是我們的君王。【答】

讀經二（我們因著洗禮與祂同葬，讓我們走進新生）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 6:3-4,8-11
弟兄姐妹們：難道你們不知道，我們受洗歸於基督耶穌的人，就是受洗歸於祂的死亡嗎？我們藉著洗禮，真與祂同葬，歸於死亡，如此，正如基督怎樣藉著聖父的光榮從死者中復活，我們也要怎樣在新生活中生活。
如果我們與基督同死，我們相信也要和祂一起生活。我們知道基督從死者中復活，就不再死；死亡不再統治祂。至於祂的死，是死於罪惡，僅此一次；至於祂的活，是為天主而活。因此，你們也必須把自己看作是死於罪惡，在基督耶穌內生活於天主的人。——上主的聖言。

福音前歡呼 （參看：伯前2:9）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：你們是被選的民族，王家的司祭，聖潔的邦國，請宣揚那從黑暗中召叫你們進入祂神妙之光的偉大作為。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。
福音（誰若不背起自己的十字架不配屬於我。誰若接納你們，就是接納我）
恭讀聖瑪竇福音 10:37-42
那時候，耶穌教導自己的宗徒說：“誰若愛父親或母親勝過愛我的，不配屬於我，誰若愛兒子或女兒勝過愛我的，不配屬於我。誰若不背起自己的十字架跟隨我，不配屬於我。誰若找到自己的生命，就會失去生命，誰若為我的緣故失去生命，就會找到生命。誰若接納你們，就是接納我，誰若接納我，就是接納派遣我來的那一位。誰若接納了先知，因他是先知，必要領受先知的賞報；誰接納了義人，因他是義人，必要領受義人的賞報。誰給這些小孩子中的一個一杯水喝，因他是門徒 —— 我實給你們說：他必不會失去自己的賞報。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天，我們共聚一堂，共同追憶蒙主救贖的日子。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。願天主教徒把感恩祭放在他們生活的中心，它深刻改變了人際關係，開創了與天主和他們兄弟的相遇。
二、請為體育的價值祈禱。願體育成為和平，相遇的工具，願它促成各民族和各文化之間的對話，從而促進尊重，相互支持，個人成長的價值觀。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主使他們能在一切境況下，始終服膺真道，並以善言善行，牧放和帶領基督的羊群。
四、請為基督徒團體祈禱。求主使他們懷著對永生幸福的渴望，在聖神的光照和帶領下，善度今世生活的每一天。
主祭：仁慈的聖父，求祢俯聽祢教會大家庭的祈禱，按照祢的仁慈，惠然賜給他們所需要的各種恩典。祢是天主，和聖父及聖神，永生永王。【答】亞孟。

獻禮經
天主，祢仁慈完成了祢的奧跡，求祢使我們以相稱的行為舉行這項聖祭，配得領受祢的神聖恩典。

常年期頌謝詞（救恩史）
主、聖父、全能永生的天主！借著我們的主基督，我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為基督的誕生革新了人類的腐舊，祂的苦難洗去了我們的罪惡；祂死而復活，領我們走上了永生之路；祂升了天，給我們開啟了天國之門。因此，我們隨同所有天使和聖人，同聲讚頌祢，不停地歡呼：
或

通用頌謝詞（藉基督重整萬有）
主、聖父、全能永生的天主！借著我們的主基督，我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
祢願意萬有歸於基督，使我們分享祂的完美。基督尊為天主，卻謙抑自下，以十字架上所流的聖血，給世界帶來了和平；因而被高舉在萬有之上，成為信徒永生的根由。
因此，我們隨同天使，總領天使，以及天上諸聖，歌頌祢的光榮，不停地歡呼：

（也可基於牧靈理由，選擇合適的常年期頌謝詞）

領主詠
參看：詠103(102):1
我的靈魂，請讚頌上主，我的五內，請讚頌祂的聖名。
或
參看：若17:20-21
聖父，我為他們祈求，好使他們能在我們內合而為一，好使世界相信是祢派遣了我。

領聖體後經
上主，求祢使我們所奉獻並領受的這神聖祭獻，能充滿我們的生命，好能與祢永遠的慈愛緊密相聯，永遠結出常存的果實。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

礼仪色：绿
本主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一：列下4:8-11,14-16A
答唱咏：咏89(88):2-3,16-17,18-19
读经二：罗6:3-4,8-11
福音：玛10:37-42
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周主日诵读读；诵读日课采用本日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本主日晨祷。
晨祷：序经对经；赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第一周主日晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本主日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第一周主日日间祈祷；结束祷词采用本主日晨祷。
晚祷：讚美诗采用圣伯多禄和圣保禄宗徒节日第一晚祷，圣咏圣歌采用宗徒庆节通用第二晚祷，圣歌对经采用圣伯多禄和圣保禄宗徒节日第一晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣伯多禄和圣保禄宗徒节日第一晚祷。
夜祷：节日第一夜祷。

常年期第十三主日 弥撒

进堂咏
参看：咏47(46):2
万民，你们要鼓掌，向天主欢呼。阿肋路亚。

集祷经
天主，祢藉着养育之恩拣选我们成为光明之子。求祢赐下恩宠，使我们不陷入谬误的黑暗，时常彰显真理的光明。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（厄里叟是天主的圣人，让他留下来吧）
恭读列王纪下 4:8-11,14-16A
有一天，厄里叟来到叔能，在那里住着一位富有的妇人，她敦促厄里叟和她一起吃饭。以后，厄里叟每次路过的时候，都会停下来，在那里吃饭。于是，那妇人对丈夫说：“我知道，厄里叟是天主的人。既然他经常来看我们，让我们在屋顶上给他安排一间房间，给他配一些家具：床，桌子，椅子，灯，这样，他每次到我们这里来的时候，就可以住在那里了。不久，厄里叟一来，就在那间屋子过夜。后来，厄里叟问自己的仆人革哈齐说：“我们能为她做什么？”革哈齐回答说：“当然可以！她没有儿子，她和她的丈夫上了年纪。”厄里叟说：“叫她过来。”当她被叫来的时候，她站在门口。厄里叟给她许下：“明年此时，妳要怀有一个男婴。”——上主的圣言。

答唱咏 咏89(88):2-3,16-17,18-19
【答】我要永远歌上主的良善。（参看：咏89(88):2a）
领：我要永远讴歌上主的恩许，我的口要万代颂扬祢的忠信。因为祢曾说：“我的良善已永远奠定。”祢在天上确定祢的忠信。【答】
领：知道欢唱的百姓，真是有福；上主，他们在祢慈颜的光中行走。他们因祢的名字日日欢喜，因祢的公义受到尊崇。【答】
领：祢是他们力量的光辉，我们因祢的恩典，头角峥嵘。因为上主是我们的护盾，以色列的圣者是我们的君王。【答】

读经二（我们因着洗礼与祂同葬，让我们走进新生）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 6:3-4,8-11
弟兄姐妹们：难道你们不知道，我们受洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于祂的死亡吗？我们藉着洗礼，真与祂同葬，归于死亡，如此，正如基督怎样藉着圣父的光荣从死者中复活，我们也要怎样在新生活中生活。
如果我们与基督同死，我们相信也要和祂一起生活。我们知道基督从死者中复活，就不再死；死亡不再统治祂。至于祂的死，是死于罪恶，仅此一次；至于祂的活，是为天主而活。因此，你们也必须把自己看作是死于罪恶，在基督耶稣内生活于天主的人。——上主的圣言。

福音前欢呼 （参看：伯前2:9）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：你们是被选的民族，王家的司祭，圣洁的邦国，请宣扬那从黑暗中召叫你们进入祂神妙之光的伟大作为。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。
福音（谁若不背起自己的十字架不配属于我。谁若接纳你们，就是接纳我）
恭读圣玛窦福音 10:37-42
那时候，耶稣教导自己的宗徒说：“谁若爱父亲或母亲胜过爱我的，不配属于我，谁若爱儿子或女儿胜过爱我的，不配属于我。谁若不背起自己的十字架跟随我，不配属于我。谁若找到自己的生命，就会失去生命，谁若为我的缘故失去生命，就会找到生命。谁若接纳你们，就是接纳我，谁若接纳我，就是接纳派遣我来的那一位。谁若接纳了先知，因他是先知，必要领受先知的赏报；谁接纳了义人，因他是义人，必要领受义人的赏报。谁给这些小孩子中的一个一杯水喝，因他是门徒 —— 我实给你们说：他必不会失去自己的赏报。”——上主的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们共聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。愿天主教徒把感恩祭放在他们生活的中心，它深刻改变了人际关系，开创了与天主和他们兄弟的相遇。
二、请为体育的价值祈祷。愿体育成为和平，相遇的工具，愿它促成各民族和各文化之间的对话，从而促进尊重，相互支持，个人成长的价值观。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主使他们能在一切境况下，始终服膺真道，并以善言善行，牧放和带领基督的羊群。
四、请为基督徒团体祈祷。求主使他们怀着对永生幸福的渴望，在圣神的光照和带领下，善度今世生活的每一天。
主祭：仁慈的圣父，求祢俯听祢教会大家庭的祈祷，按照祢的仁慈，惠然赐给他们所需要的各种恩典。祢是天主，和圣父及圣神，永生永王。【答】亚孟。

献礼经
天主，祢仁慈完成了祢的奥迹，求祢使我们以相称的行为举行这项圣祭，配得领受祢的神圣恩典。

常年期颂谢词（救恩史）
主、圣父、全能永生的天主！借着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为基督的诞生革新了人类的腐旧，祂的苦难洗去了我们的罪恶；祂死而复活，领我们走上了永生之路；祂升了天，给我们开启了天国之门。因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：
或

通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！借着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的常年期颂谢词）

领主咏
参看：咏103(102):1
我的灵魂，请赞颂上主，我的五内，请赞颂祂的圣名。
或
参看：若17:20-21
圣父，我为他们祈求，好使他们能在我们内合而为一，好使世界相信是祢派遣了我。

领圣体后经
上主，求祢使我们所奉献并领受的这神圣祭献，能充满我们的生命，好能与祢永远的慈爱紧密相联，永远结出常存的果实。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

門徒們的更高要求
常年期第十三主日
列下 4:8-16；羅 6:3-11；瑪 10:37-42
白建清神父

主耶穌基督對自己所召叫的門徒有超出常人的要求，因為他們是主耶穌的使者和福音的化身。在今天的主日福音中，我們一起聆聽主耶穌對門徒的“更高要求”，對門徒的“更高待遇”，並以喜樂而敏銳的善行，接待天主的人，接受自己的福氣。我一起反省今天的福音和讀經，（1）更高的要求，（2）更高的待遇，（3）

1、更高要求

天主子耶穌基督對 自己特別揀選的門徒有更高的要求。瑪竇福音第十章記載了主耶穌教導並派遣他所特別揀選的十二位宗徒。今天的這段福音中，我們看到了主耶穌對宗徒們的更高的要求。

首先，主耶穌要求祂特選的門徒要“愛天主在萬有之上 ”，要懂得“愛的秩序 ”。祂要求宗徒們，愛祂超過父母和兒女。如果從人之常情而言，主耶穌的要求有些過高，甚至過分了，因為沒有一位師傅會這樣要求他 / 她的門徒們，除非是洗腦的組織。然而，主耶穌卻是降生成人的天主，祂這樣的要求自己在眾多門徒中選擇出來的門徒們，一方面，是引導他們回歸人的本源，回歸天主。天主是愛（若一 1:7-10）。只有在天主內，人才能得到愛，才會去愛。所以，主耶穌對於特別揀選的門徒們這樣的要求，不是“強勢”或“專橫”，而是愛的邀請。另一方面，主耶穌是為了啟示門徒們，“愛的秩序 ”。從人的自然習慣中，我們總是先“愛自己”，然後“愛兒女”，“愛父母”，接著是愛兄弟姐妹和朋友，以及身邊的人。然而，主耶穌卻提醒我們，只有“愛天主在萬有之上”，把天主放到第一位，我們才能愛自己、愛兒女、愛父母……

其次，主耶穌要求祂的門徒要以福音的精神“善盡責任 ”，背起 自己的十字架。背十字架，就是承擔起“愛的責任”。有許多生活中的責任和困難，不是我們的工作本職責任，然而，從愛的角度，從天主子耶穌基督對我們召叫並派遣的“愛的使命”角度，我們需要跟隨主、學習主，背起愛德的十字架。這是基督徒從主耶穌得到的使命，也是我們對人和社會的責任。

“背起自己的十字架”，也是基督徒的一種生命視野和生活態度：即使在困難和死亡中，因著跟隨主耶穌，我們依然在自己身上，在他人身上，在社會上看出新希望，看出人的高貴，看出主耶穌在人生和每一件事的最後“結果”那裡等著我們。所有以為或者企圖跟隨主耶穌而逃避自己責任的人，最後都會失望，甚至攻擊主耶穌。

做主耶穌的門徒，必須準備犧牲自己，必須準備承擔新的福音的責任。沒有犧牲，不可能做基督徒。

第三，主耶穌提醒門徒們要知道生命的奧義。主耶穌教導門徒：“誰要獲得自己的生命，必要喪失生命；誰為我的緣故，喪失了自己的生命，必要獲得生命。”這其實是生命的吊詭：靠人自己的能力，希望得到並保全生命的，最後都一無所獲；靠天主而得到並保全生命的，有時候，即使看似失去了生命，卻依然獲得更豐盛的生命（若 10:10）。更豐盛的生命，就是在天主內的生命。當一個人在天主內生活時，他就得到了一切；當一個人離開了天主而生活時，他就失去了一切。

主耶穌基督昔日對祂的宗徒們的高要求，就是對今天的主教神父們，對今天過特別奉獻生活的修士修女們的要求。今天的所有修道人就是蒙主耶穌召叫，也是自己自願回應去過一種新生命：（1）愛天主在萬有之上；（2）背起 自己的十字架；（3）在主耶穌 內生活天主的生命。

然而，一個有趣的現象是，當代的修道人要求太低，以至於幾乎沒有年輕人感興趣參加修會，或者做教區神父。更有糊塗的團體，用舒服的生活，豐富的物質企圖吸引（誘惑）年輕人，結果依然很少有人感興趣，即使有的人來了，最後也離開了。相反地，那些要求嚴格的修會和教區，聖召卻很多。外在的生活舒服和物質財富，永遠無法滿足渴望天主的心靈。年輕人渴望天主，渴望聽到來 自天主的喜訊，渴望看到有福音精神的人，渴望跟隨主耶穌而追求永生。

沒有給修道人提出福音的要求，就是告訴他們：不要過福音的生活！我們的年輕人樂意為了福音而選擇犧牲，他們卻害怕並逃避一個缺少福音精神的團體。

同樣的，作為父母，我們也要給自己的孩子們提出要求，要求他們承擔責任，要求他們犧牲自我，要求他們勇敢愛人。溺愛，永遠無法培育出有前途的孩子，而且，會使他們成為沒有能力，沒有精神，沒有愛心的廢人，或者害人的廢物！

同樣的，年輕人談朋友，準備組成家庭，也一定要有“更高的要求”。如果對彼此沒有要求，就是“ 自我貶值 ”，準備“混 日子”。

愛，一定會有更高的要求。做基督徒，就是要比其他人有更高的福音要求。做主教神父和修士修女，要有比普通教友更高的要求。基督徒的“更高要求”，就是因為我們分享了主耶穌的復活，在新生活中度生，做“死於罪惡，在基督耶穌內，活於天主的人”（羅6:3-11）。

2、更高待遇

主耶穌基督不僅對門徒們有更高的要求，而且也對我們有“更高的待遇 ”。祂告訴門徒們： “誰接納 你們，就是接納我；誰接納我，就是接納那派遣我來的。”主耶穌不僅將門徒們提升到祂的地位，更提升到天父 的地位。作為宗徒們， 作為主教神父們，無論在哪裡，我們都是代表天主，同時也受到天主的待遇。這種“待遇”，不僅是我們無法想像的，更是我們不敢相信的，然而，卻是事實。宗徒們和主教神父們，以新的存在方式，以聖事的形式，將天主帶給人。同時，教友們也以尊敬天主的心態善待主教神父們。

其實，在每個時代，就是在艱難迫害的境遇中，我們教友們都非常尊敬主教神父們，對他們提供最好的食物，最好的住宿，最好的愛護。教友們知道一位主教和神父，無論他的長相怎麼樣，無論他的教育怎麼樣，無論他來自哪裡……都看待主教神父就是“基督第二”，是主耶穌的臨在。所以，如果從工作的角度而言，做神父是世上最好的工作。

當然，我們主教神父要努力在主耶穌內生活，完成主耶穌交給我們愛護弱小，傳揚福音的責任；生活要符合教友們的尊重和愛戴。如果一位主教或神父，在言行上有偏差，甚至活的“不像主教神父”，我們不能文過飾非，掩飾他們的罪惡，卻要以愛德指出他們的偏差，以祈禱陪伴他們。主教神父，不是天主，而是人，會犯錯誤，會犯罪，自己需要警惕，教友們也要有“愛的監督”。主耶穌給了我們主教神父這麼好的“待遇”，我們也要珍惜自己的“工作”和身份，以專業的態度和能力，以主耶穌的代表照顧好人們靈魂的生活，將福音帶給身邊的人們。

3、更大的幸福

我們對待他人的善行，就是“接福”。舊約中，這位淑能婦人，因為她的善良熱情歡迎了厄裡亞先知，善待了天主的人，天主通過先知賜給了他們渴望已久的孩子（列下 4:8-16）。這位婦人不僅善良賢慧，而且具有“慧眼”，認出了到家裡來的人是“天主的人”。在今天的福音中，主耶穌也告訴我們，誰接待先知，有先知的賞報；誰接待門徒，有門徒的賞報。

其實，作為基督徒，作為主教神父和修士修女，

當我們以福音的精神彼此善待，也善待他人時，我們就生活在“天主的福氣”中，就是有福氣的人。傳福音，首先是 自己得到了福音。越傳福越多，越愛人更愛。

同樣的，當我們善待身邊的人時，他們就是主耶穌“化了妝”來拜訪我，看望我。善行就是接福；惡行就是接禍！ 當然，基督徒對“福”的認識和我們習慣的“福”是有區別的。基督徒的福，是天福，就是天主自己。所以，每一位基督徒本身，就是“福源”。每一位主教神父，就是一個個“福源”。每一個人，都是潛在的“福源”。當我們善待其他人時，我們的福氣就會如江河長流。當我們基督徒同其他人接觸時，就是傳遞主耶穌帶給我們的天福。

希望我們自己學習這位賢慧有愛心和有慧眼的婦女，認出並善待來到我們身邊的人，善待我們的主教神父、修士修女和每一位普通人。我們也要教導孩子們以愛心接受自己的天福，以善行認出每天和我們同行的天主子耶穌基督。

慈愛的天父，祢恩賜我們跟隨主耶穌而成為祢的兒女，成為光明之子；請幫助我們在聖神內常生活在真理之中，善待身邊每一個高貴的靈魂。阿們！