分类： 圣言反思

讀經一（他們既然知道如何推測世界，為何沒能及早找到世界的主宰）
恭讀智慧篇 13:1-9
凡不認識天主，未能從那看得見的美物中看見那自有者，未能從化工看到其工匠的人，但把火、風，流動的空氣，運轉的星辰，洪流的巨濤，天上的光體，統治世界者看作神的人，就是本性愚蠢的人。如今，他們出於自己的喜悅，把它們看作天主，那麼，就要讓他們知道：上主比這一切還要美，因為這一切全是美麗的原始源泉塑造的。或者，如果這些東西的力量和效能令他們震驚，他們就應該知道：創造這一切的天主更有能力。因為人能通過推想，從創造物的偉大和美麗中看到其創造者。然而，這些人要少受責備；因為他們雖然尋求天主，願意找祂，卻誤入迷途。因為他們忙於研究祂的工程，卻被他們看到的一切分心，因為他們看到的一切，平平無奇。可是，即使如此，他們仍然不可原諒。因為他們既然知道如何推測世界，為何沒能及早找到世界的主宰？

答唱詠　詠19(18):2-3,4-5AB
【答】諸天頌揚天主的光榮。（參看：詠19(18):2A）
領：諸天述說天主的光榮，穹蒼頌揚祂雙手的作為。日與日吐露言語，夜與夜傳遞智識。【答】
領：不是言，也不是語，是未曾聽過的聲音；大地回蕩他們的聲音，他們的訊息，達至地極。【答】

福音（在人子顯現的日子，也要這樣）
恭讀聖路加福音 17:26-37
耶穌對祂的門徒說：“諾厄的日子怎樣，人子的日子也是這樣；他們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來到，把他們都消滅了；羅特的日子也是如此：他們吃喝買賣，栽種建造；羅特離開索多瑪的那一天，火與硫磺從天而降，把他們都消滅了。在人子顯現的日子，也要這樣。在那天，那在屋頂上，屬於他的財物在家中，決不可下樓去取；在田間的，如果留下什麼，也不可回去。要記得羅特的妻子。想要保全性命的，必失掉性命，喪失性命的，必救得性命。我給你們說：晚上，在一張床上的兩個人，一個要被提去，另一個要留下。兩個一起推磨的婦女，一個要被接去，另一個要留下。”他們問耶穌說：“主，在哪裡？”祂對他們說：“屍體在哪裡，禿鷹也必聚在哪裡。”

省思

富裕社會的人，喜歡吃喝玩樂。飲食與旅遊， 彷佛成了當今的文化。耶穌在福音中，舉出諾厄及羅特的事蹟時，「吃喝」這個詞，含反面意思，甚至是滅亡前的徵兆。那麼，今天的富裕社會，是否危在旦夕？換個角度看，不吃不喝是否就能轉危為安呢？

守齋固然有助我們靈性上的成長，可是完全不吃不喝，連生存都成問題了。其實吃喝，甚至玩樂， 本身都是好的；只是倘若停留在吃喝玩樂，並把它看成終極的好東西，一味追求，就只會帶來浪費與糜爛，災難又怎會不近在眉睫？

要避免諾厄或羅特時代的災難，我們最好抓緊第一篇讀經的智慧，那就是從好東西發現它們的根源 — 天主。如果我們真切地體會到所有好的東西，如：美酒佳餚，都是來自天主，是祂的賜贈， 那麼我們就會把終極追求的目標，放在天主身上， 也自會懂得節制和分享了。

主，求禰賜給我們智慧，好讓我們發現並體會到禰是一切美好的根源。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（他们既然知道如何推测世界，为何没能及早找到世界的主宰）
恭读智慧篇 13:1-9
凡不认识天主，未能从那看得见的美物中看见那自有者，未能从化工看到其工匠的人，但把火、风，流动的空气，运转的星辰，洪流的巨涛，天上的光体，统治世界者看作神的人，就是本性愚蠢的人。如今，他们出于自己的喜悦，把它们看作天主，那么，就要让他们知道：上主比这一切还要美，因为这一切全是美丽的原始源泉塑造的。或者，如果这些东西的力量和效能令他们震惊，他们就应该知道：创造这一切的天主更有能力。因为人能通过推想，从创造物的伟大和美丽中看到其创造者。然而，这些人要少受责备；因为他们虽然寻求天主，愿意找祂，却误入迷途。因为他们忙于研究祂的工程，却被他们看到的一切分心，因为他们看到的一切，平平无奇。可是，即使如此，他们仍然不可原谅。因为他们既然知道如何推测世界，为何没能及早找到世界的主宰？

答唱咏　咏19(18):2-3,4-5AB
【答】诸天颂扬天主的光荣。（参看：咏19(18):2A）
领：诸天述说天主的光荣，穹苍颂扬祂双手的作为。日与日吐露言语，夜与夜传递智识。【答】
领：不是言，也不是语，是未曾听过的声音；大地回荡他们的声音，他们的讯息，达至地极。【答】

福音（在人子显现的日子，也要这样）
恭读圣路加福音 17:26-37
耶稣对祂的门徒说：“诺厄的日子怎样，人子的日子也是这样；他们吃喝婚嫁，直到诺厄进入方舟的那天，洪水来到，把他们都消灭了；罗特的日子也是如此：他们吃喝买卖，栽种建造；罗特离开索多玛的那一天，火与硫磺从天而降，把他们都消灭了。在人子显现的日子，也要这样。在那天，那在屋顶上，属于他的财物在家中，决不可下楼去取；在田间的，如果留下什么，也不可回去。要记得罗特的妻子。想要保全性命的，必失掉性命，丧失性命的，必救得性命。我给你们说：晚上，在一张床上的两个人，一个要被提去，另一个要留下。两个一起推磨的妇女，一个要被接去，另一个要留下。”他们问耶稣说：“主，在哪里？”祂对他们说：“尸体在哪里，秃鹰也必聚在哪里。”

省思

富裕社会的人，喜欢吃喝玩乐。饮食与旅游， 彷佛成了当今的文化。耶稣在福音中，举出诺厄及罗特的事迹时，「吃喝」这个词，含反面意思，甚至是灭亡前的征兆。那么，今天的富裕社会，是否危在旦夕？换个角度看，不吃不喝是否就能转危为安呢？

守斋固然有助我们灵性上的成长，可是完全不吃不喝，连生存都成问题了。其实吃喝，甚至玩乐， 本身都是好的；只是倘若停留在吃喝玩乐，并把它看成终极的好东西，一味追求，就只会带来浪费与糜烂，灾难又怎会不近在眉睫？

要避免诺厄或罗特时代的灾难，我们最好抓紧第一篇读经的智慧，那就是从好东西发现它们的根源 — 天主。如果我们真切地体会到所有好的东西，如：美酒佳肴，都是来自天主，是祂的赐赠， 那么我们就会把终极追求的目标，放在天主身上， 也自会懂得节制和分享了。

主，求祢赐给我们智慧，好让我们发现并体会到祢是一切美好的根源。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

天主，禰是至高之天的真光，
禰張開右手，以禰聖父的手臂，
放射真光，照亮穹蒼。

黎明開始遮掩星宿，
掀起一股淡金的溪流，
伴著潮濕和煦的微風，
以閃光的露水洗潔大地。

現在，一覺醒來，
夜幕消退，
黑暗奔逃，退出天際，
出現晨星 —— 基督的預表。

天主，禰是出自白日的白日，
只有禰是出自真光的真光，
禰是貫穿萬有的大能天主，
禰是全能，一體三位的天主。

救主，我們向禰致敬，
向禰屈膝，謙恭向禰祈求，
以飽滿的聲音，向禰歌唱。
聖父，榮福聖神，
我們向禰獻上讚頌的歌謠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖路加福音 17:26-37
耶穌對祂的門徒說：“諾厄的日子怎樣，人子的日子也是這樣；他們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來到，把他們都消滅了；羅特的日子也是如此：他們吃喝買賣，栽種建造；羅特離開索多瑪的那一天，火與硫磺從天而降，把他們都消滅了。在人子顯現的日子，也要這樣。在那天，那在屋頂上，屬於他的財物在家中，決不可下樓去取；在田間的，如果留下什麼，也不可回去。要記得羅特的妻子。想要保全性命的，必失掉性命，喪失性命的，必救得性命。我給你們說：晚上，在一張床上的兩個人，一個要被提去，另一個要留下。兩個一起推磨的婦女，一個要被接去，另一個要留下。”他們問耶穌說：“主，在哪裡？”祂對他們說：“屍體在哪裡，禿鷹也必聚在哪裡。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否始終祈求天主聖神，求祂使我始終醒寤不寐？
貳：我是否始終用天主聖言武裝自己，好能勇敢克勝三仇？
叁：我是否時常反思：那誘引我們離開天主，違背天主聖意的原因？
肆：我是否始終準備好自己的靈魂，迎接自己結束此世生活的時刻？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠140(139)
天主，禰是我的托庇
人子要被交在惡人的手中 （瑪26:45）

上主，求禰從惡人的手中，拯救我，
救我遠離強暴，保我安全，
使我遠離心中策劃惡謀的人，
他們整日挑起爭端；
他們磨快自己的口舌，好似毒蛇；
他們的唇下，有毒蛇的巨毒。

上主，求禰保護我脫離惡人的手，
救我遠離強暴，保我安全，
他們策劃，使我羈絆。
驕傲的人暗設一個陷阱，
張起繩索，以作織網，
在我的路上，設下羅網。

我曾對上主說：禰是我的天主。
上主，求禰俯聽我哀禱的呼聲！
上主，我的天主，我大能的助佑，
在作戰時，是禰保護我的頭，
求禰不要滿足惡人的渴望，
不要使他們的計謀得逞。

我知道：上主必為窮人施行報復，
祂會為急難中的人，伸張正義。
義人實在應當讚頌禰的聖名，
正直的人，必要在生活在禰面前。

最後禱詞
全能仁慈的天主，求禰恩賜我們遠離各種逆境，使我們的身心不受阻礙，以自由的身心，追求屬於禰的一切。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

天主，祢是至高之天的真光，
祢张开右手，以祢圣父的手臂，
放射真光，照亮穹苍。

黎明开始遮掩星宿，
掀起一股淡金的溪流，
伴着潮湿和煦的微风，
以闪光的露水洗洁大地。

现在，一觉醒来，
夜幕消退，
黑暗奔逃，退出天际，
出现晨星 —— 基督的预表。

天主，祢是出自白日的白日，
只有祢是出自真光的真光，
祢是贯穿万有的大能天主，
祢是全能，一体三位的天主。

救主，我们向祢致敬，
向祢屈膝，谦恭向祢祈求，
以饱满的声音，向祢歌唱。
圣父，荣福圣神，
我们向祢献上赞颂的歌谣。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣路加福音 17:26-37
耶稣对祂的门徒说：“诺厄的日子怎样，人子的日子也是这样；他们吃喝婚嫁，直到诺厄进入方舟的那天，洪水来到，把他们都消灭了；罗特的日子也是如此：他们吃喝买卖，栽种建造；罗特离开索多玛的那一天，火与硫磺从天而降，把他们都消灭了。在人子显现的日子，也要这样。在那天，那在屋顶上，属于他的财物在家中，决不可下楼去取；在田间的，如果留下什么，也不可回去。要记得罗特的妻子。想要保全性命的，必失掉性命，丧失性命的，必救得性命。我给你们说：晚上，在一张床上的两个人，一个要被提去，另一个要留下。两个一起推磨的妇女，一个要被接去，另一个要留下。”他们问耶稣说：“主，在哪里？”祂对他们说：“尸体在哪里，秃鹰也必聚在哪里。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否始终祈求天主圣神，求祂使我始终醒寤不寐？
贰：我是否始终用天主圣言武装自己，好能勇敢克胜三仇？
叁：我是否时常反思：那诱引我们离开天主，违背天主圣意的原因？
肆：我是否始终准备好自己的灵魂，迎接自己结束此世生活的时刻？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏140(139)
天主，祢是我的托庇
人子要被交在恶人的手中 （玛26:45）

上主，求祢从恶人的手中，拯救我，
救我远离强暴，保我安全，
使我远离心中策划恶谋的人，
他们整日挑起争端；
他们磨快自己的口舌，好似毒蛇；
他们的唇下，有毒蛇的巨毒。

上主，求祢保护我脱离恶人的手，
救我远离强暴，保我安全，
他们策划，使我羁绊。
骄傲的人暗设一个陷阱，
张起绳索，以作织网，
在我的路上，设下罗网。

我曾对上主说：祢是我的天主。
上主，求祢俯听我哀祷的呼声！
上主，我的天主，我大能的助佑，
在作战时，是祢保护我的头，
求祢不要满足恶人的渴望，
不要使他们的计谋得逞。

我知道：上主必为穷人施行报复，
祂会为急难中的人，伸张正义。
义人实在应当赞颂祢的圣名，
正直的人，必要在生活在祢面前。

最后祷词
全能仁慈的天主，求祢恩赐我们远离各种逆境，使我们的身心不受阻碍，以自由的身心，追求属于祢的一切。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
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福音（在人子顯現的日子，也要這樣）
恭讀聖路加福音 17:26-37
耶穌對祂的門徒說：“諾厄的日子怎樣，人子的日子也是這樣；他們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來到，把他們都消滅了；羅特的日子也是如此：他們吃喝買賣，栽種建造；羅特離開索多瑪的那一天，火與硫磺從天而降，把他們都消滅了。在人子顯現的日子，也要這樣。在那天，那在屋頂上，屬於他的財物在家中，決不可下樓去取；在田間的，如果留下什麼，也不可回去。要記得羅特的妻子。想要保全性命的，必失掉性命，喪失性命的，必救得性命。我給你們說：晚上，在一張床上的兩個人，一個要被提去，另一個要留下。兩個一起推磨的婦女，一個要被接去，另一個要留下。”他們問耶穌說：“主，在哪裡？”祂對他們說：“屍體在哪裡，禿鷹也必聚在哪裡。”

省思

我們現今所處的世代，如同諾厄（參看：創6:9-7:22），羅特（參看：創19:1-29）的時代一樣，充斥著各種邪惡和不相宜的思想。比如：男女因存有共同的利益而結婚，而非出自對彼此的真愛；又如：生自血肉的人，他們時常尋求能為自己在這個世界積累更多的財富；也如：喜歡奢華宴樂的人，他們以追求這個世界的一切，並尋求屬於這個世界的絕對權力。因為在他們看來，擁有屬於這個世界的一切，便是擁有這個世界的全部，以致他們在生活中忘記了創造和宰製這個世界的天主，生活在“這個世界的元首”（參看：若14:30-31）的權下，時刻有喪亡的風險。

雖然我們都領受了洗禮，把那帶有死狀的舊我與基督同釘在十字架上，使有罪的自我消逝，便已不再做罪惡的奴隸。但事實上，我們的仇敵——　魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人（參看：伯前5:8）那些最易受到魔鬼所吞食的，便是那些將現今所擁有的一切視作至寶，即使自己很快就要離開這個世界，仍要保有這個世界的一切。因此，耶穌教導我們說：在那一日，在屋頂上的，器具在家中的，不要下來去取；同樣，在田間的，不要回到先前待過的地方。（參看：路17:31）祂更藉著羅特的妻子，在離開索多瑪城時，因眷戀過去所擁有的一切，成了鹽柱的事例（參看：路17:32；創19:15-26）提醒我們應愛惜的，不再是屬於這個世界的生命，而是我們在結束此世生活之後的生命。

耶穌說：“凡想要保全自己性命的，必喪失性命，凡捨棄自己性命的，必要保存性命。”（參看：路17:33）為此，我們這些作天主子女的，應時常尋求天上的事，而非屬於這個世界的一切，因為我們現今所處的世界，正在消逝，而天主的國，卻是永恆的。

耶穌說：“我對你們說，在那一夜，兩個人同在一張床上；一個人要被接去，另一個要被遺棄。兩個女人在一起推磨；一個要被接去，另一個要被遺棄。”（參看：路17:34-35）我們生命窮盡的時日，往往是在那不經意的時刻。可能是在我們的睡夢中，也可能是在我們工作中的某一時刻，當那時刻來到的時候，我們也許會如同那些門徒一樣，因未做準備，致使我們的靈魂和肉身，同陷於地獄之中。為此，在這末世的時刻，讓我們善做準備，好能在結束此世生活後，能因完備的品德，進入天國，偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，同聲頌揚上主，直到永遠。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第卅三周星期三
福音：路19:11-28
在小事上忠信

在今天的福音經文中，耶穌講述了一個要遠行接受王權的貴族，把一大筆錢託付給僕人的故事。那個貴族回來的的時候，他獎賞善用他饋贈的僕人，責斥那個出於恐懼把所得到的饋贈藏起來的僕人。

這個比喻提醒我們一個簡單而深刻的道理：天主信賴我們。祂把恩典，機會，人們託付給我們照料，祂退後一步，讓我們自由行動。天主並沒有那操縱木偶的戲子那樣支配我們的選擇：祂賜給我們自由，因為祂相信我們，因此，祂賜給我們自由。最美妙的地方就是：祂信賴我們。

我們每個人都從祂那裡領受了一些恩典：時間，信德，才能，憐憫，或許還有物質上的恩典。重要的是：我們不是擁有多少恩典，而是我們如用運用我們所擁有的恩典。福音中的忠僕之所以得到獎賞，不是因為他們在世俗事物上取得成功，而是因為他們值得信賴，而且勇敢。他們在小事上忠信，就要承擔更大責任。

福音也警示我們：無所作為不能是一種選擇。對失敗的恐懼，對批評的恐懼，對為了福音去冒險感到恐懼，這些恐懼會令我們陷入癱瘓。埋沒我們的天賦就是荒廢天主對我們的信賴。正如耶穌教導的那樣：凡擁有的，還要再賜給他們。只有愛，服務，奉獻自己，才能增進信德。

基督徒的生活，決不是停滯不前的。我們或是成長，或是衰退。因此，讓我們每天都活如蒙受天主恩典的忠信管家，讓我們每天都滿懷喜樂，勇氣和對天主的忠信，用我們領受的一切建設祂的王國。

©全属于祢 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第卅三周星期三
福音：路19:11-28
在小事上忠信

在今天的福音经文中，耶稣讲述了一个要远行接受王权的贵族，把一大笔钱托付给仆人的故事。那个贵族回来的的时候，他奖赏善用他馈赠的仆人，责斥那个出于恐惧把所得到的馈赠藏起来的仆人。

这个比喻提醒我们一个简单而深刻的道理：天主信赖我们。祂把恩典，机会，人们托付给我们照料，祂退后一步，让我们自由行动。天主并没有那操纵木偶的戏子那样支配我们的选择：祂赐给我们自由，因为祂相信我们，因此，祂赐给我们自由。最美妙的地方就是：祂信赖我们。

我们每个人都从祂那里领受了一些恩典：时间，信德，才能，怜悯，或许还有物质上的恩典。重要的是：我们不是拥有多少恩典，而是我们如用运用我们所拥有的恩典。福音中的忠仆之所以得到奖赏，不是因为他们在世俗事物上取得成功，而是因为他们值得信赖，而且勇敢。他们在小事上忠信，就要承担更大责任。

福音也警示我们：无所作为不能是一种选择。对失败的恐惧，对批评的恐惧，对为了福音去冒险感到恐惧，这些恐惧会令我们陷入瘫痪。埋没我们的天赋就是荒废天主对我们的信赖。正如耶稣教导的那样：凡拥有的，还要再赐给他们。只有爱，服务，奉献自己，才能增进信德。

基督徒的生活，决不是停滞不前的。我们或是成长，或是衰退。因此，让我们每天都活如蒙受天主恩典的忠信管家，让我们每天都满怀喜乐，勇气和对天主的忠信，用我们领受的一切建设祂的王国。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Wednesday of the Thirty-third Week in Ordinary Time
Luke 19: 11-28
Faithful in the little things

In today’s Gospel, Jesus tells a parable about a nobleman who entrusts his servants with a sum of money before leaving to receive his kingship. When he returns, he rewards those who have used their gifts well — and rebukes the one who hid his talent out of fear.

This parable reminds us of a simple but profound truth: God trusts us. He places gifts, opportunities, and people in our care — and He steps back, allowing us to act freely. God does not control our choices like a puppeteer pulling strings; He gives us freedom because He believes in us. The nicest thing about our God is that He trusts us.

Each of us has received something from Him — time, faith, talents, compassion, perhaps material blessings. What matters most is not how much we have, but how we use what we have. The faithful servants in the Gospel were rewarded not for being successful in worldly terms, but for being trustworthy and courageous. Their faithfulness in small things led to greater responsibilities.

The Gospel also warns us that doing nothing is not an option. Fear can paralyse us — fear of failure, of criticism, of taking risks for the sake of the Gospel. But to bury our gifts is to waste the trust God has placed in us. As Jesus teaches, “To those who have, more will be given.” Growth in faith happens only through use — by loving, serving, and giving ourselves away.

There is no standing still in the Christian life. We are either growing or fading. Let us then live each day as faithful stewards of God’s gifts, using what we have received to build His kingdom — joyfully, courageously, and with hearts full of trust.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（智慧是永光的輝耀，是天主德能的無玷明鏡）
恭讀智慧篇 7:22-8:1
在智慧內的神，是聰慧的，聖潔的，獨特的，多種多樣的，微妙的，靈活的，純潔的，確實的，不受害的，好善的，敏銳的，不受阻礙的，仁慈的，善良的，堅定的，安穩的，平靜的，無所不能，無所不察的，透徹一切神魂，又是聰敏的，純潔的，不易察覺的。因為智慧超越一切運動，因其純潔，穿透萬有，滲透萬有。因為她是上主德能的光環，是全能者榮耀的純粹流露，因此，任何污穢之物都不會進入其內。因為她是永光的輝耀，是天主德能的無玷明銳，是上主良善的肖像。她是獨一的，無所不能，以其永恆，更新萬有；她世世代代入聖潔的靈魂，使他們成為天主的朋友和先知。因為天主不愛別的，只愛住在智慧內的。因為她比太陽還美麗，勝過各種星座。與光相比，她更占優；黑暗固然會取代智慧，邪惡決不會戰勝智慧。她所施展的威能，從地極直達地極，妥當治理萬物。

答唱詠　詠119(118):80,90,91,130,135,175
【答】上主，禰的話，永遠存留。（參看：詠119(118):89A）
領：上主，禰的話，永遠存留，堅固有如穹蒼。禰的真理，世世代代，永遠常存，禰所建立的大地，屹立不倒。【答】
領：按照禰的法令，依然屹立不倒；萬物都事奉禰。禰聖言的啟迪，照亮了道路；賜給謙卑的人明達。【答】
領：願禰的慈顏照臨禰的僕人，教給我禰的法令。願我的靈魂活著讚頌禰，願禰的法律幫助我。【答】

福音（天主的國已在你們中間）
恭讀聖路加福音 17:20-25
法利賽人問耶穌，天主的國何時會來，耶穌回答說：“天主國的來臨，決非顯然可見，沒人會說：‘看，在這裡。’或說‘看，它在那裡。’因為，看，天主的國，就在你們中間。”接著，祂對自己的門徒說：“日子將要來到，那時，你們渴望看到人子，卻看不見。那時候，有人會對你們說：‘看，祂在這裡。’或說：‘看，祂在那裡。’你們不要去，也不要追隨。因為正如閃電劃破天空，從這邊照到那邊，人子在祂的日子也要如此。但是，祂必須先受許多苦，被這個世代所擯棄。”

省思

今天是常年期第卅二周星期四。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來分段理解今天的福音經文。

法利賽人問耶穌，天主的國何時會來，耶穌回答說：“天主國的來臨，決非顯然可見，沒人會說：‘看，在這裡。’或說‘看，它在那裡。’因為，看，天主的國，就在你們中間。”（參看：路17:20-21）

有時候，我們也會如同法利賽人一樣，認為天主國的來臨，一定會引發巨變，好似朝代的更迭，政權的革新那樣，使人一眼都能看出來。我們之所以持有這樣的觀念，是因為我們按照這個正在變幻的世界的邏輯看待一切，而非按照天主聖方的教導，理解世局的演變。這個正在變幻的世界的邏輯告訴我們：所有的一切，都不會永久存留，可是，天主的聖言告訴我們：凡相信祂，藉著領受祂的聖洗歸於祂，在祂內生活的人，其可朽壞的身體固然會因其生理性物質而腐朽，但是，在其可朽壞身體內生活的靈魂卻永遠生活。

接著，耶穌說：天主的國，已經臨在我們中間（參看：路17:21C）意思是：凡領受祂的洗禮，決意歸於祂，凡隨從天主聖神的引導，按照天主聖神的旨意生活的人，就存留在祂內。凡因祂的名字向天父祈求的人，就存留在祂內。如果我們堅信諸聖的相通，就能以信德的眼光發現這個臨在於我們中間的天主的國。這個臨在於我們中間的天主的國，不是一個政治性的王國，而是一個充滿天主之愛的王國，在這個默西亞神國，只有愛人的天主，以及被天主所愛的人。那愛人的天主，不喜愛全燔祭，贖罪祭，和平祭，奠祭和各種各樣的祭品，祂所喜愛的，就是一顆謙遜和痛悔的心，一顆順從祂聖意的心，一顆與祂的聖心合拍的心，那些被天主所愛的人，不是那些自視過高，心高氣傲的人，而是那些在各方面都肖似基督的人。

現在，讓我們繼續來聽，耶穌對自己的門徒說的話：

接著，祂對自己的門徒說：“日子將要來到，那時，你們渴望看到人子，卻看不見。那時候，有人會對你們說：‘看，祂在這裡。’或說：‘看，祂在那裡。’你們不要去，也不要追隨。因為正如閃電劃破天空，從這邊照到那邊，人子在祂的日子也要如此。但是，祂必須先受許多苦，被這個世代所擯棄。” （參看：路17:22-25）

生活中，如果我們發現自己正處在困境中，我們就會尋求耶穌，希望祂能安慰我們。但是，當我們的主耶穌基督，祂在世上完成了天父託付祂完成的一切，被接升天以後，從可朽壞的眼睛來看，我們再也看不見祂，以致我們會聽到那些如同我們一樣，生理上看不見祂的人一樣，自稱是耶穌，使那些追隨我們的人，和我們一起陷入永久的喪亡中。這樣的現象，在這不確定的世界，多次發生。

耶穌告訴我們：祂不是眾人所期待的那個政治性默西亞，那個光榮的默西亞，而是一個為愛世人，不斷受苦的默西亞，那些按照這個正在消逝的世界的邏輯生活的人，他們決不能接受，他們深知：如果他們接受這樣的默西亞，那麼，他們心中的盼望將永遠無法實現。

今天，教會要求我們每個人反思：我們所追隨的，是一個怎樣的默西亞，我是否願意在生活中活出耶穌教導我們的一切，為愛世人，全力協助教會完成她的使命，甚至如同耶穌基督一樣，勇敢為真道作證，直到付出自己的生命，並邀請我們祈禱。因此，現在，讓我們滿懷信德，向天主獻上祈禱：

全能仁慈的天主，求禰恩賜我們遠離各種逆境，使我們的身心不受阻礙，以自由的身心，追求屬於禰的一切。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025