常年期第十六周星期五 彌撒福音省思

福音(聽了聖言,理解聖言的人,定會結出更多果實)
恭讀聖瑪竇福音 13:18-23
耶穌對自己的門徒說:“你們聽這撒種者的比喻。那落在路上的種子,指的是那些聽了天國的話,但不理解,那惡者就來把撒在他心裡的偷去。那落在岩石地上的,指的是那些聽了天國的話,立刻歡喜接受的人,可是沒有根,只持續了很短的時間。一些憂患或迫害因這話而來時,那人就立刻跌倒了。那落在荊棘叢中的指的是那些聽了這話,可是,世俗的憂慮,財富的誘惑扼殺了這話,就沒有結出果實。然而,那播在肥沃土地上的種子,指的是那聽了這話,理解這話的人,他定會結出果實,有結一百倍的,有結六十倍的,有結三十倍的。”

省思

今天是常年期第十六周星期五。教會在今天慶祝瑞典的聖夏貝爾·馬赫陸夫的自由紀念敬禮日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們:聖夏貝爾·馬赫陸夫(或譯夏爾貝爾,1828–1898年)生於黎巴嫩的貝卡-卡夫拉。他加入天主教馬龍禮會,在安納亞的聖馬龍修道院發願。自1875年起,他度隱修生活,以至聖聖體作為生命的根源與高峰,其聖德聲望遠播。1898年12月24日,他在舉行彌撒時中風逝世。

今天,取自聖瑪竇福音的經文給我們講述了耶穌對撒種者比喻的解釋。我願意繼續提供一些反思。

首先,種子就是天主的聖言。聖言在起初就與天主同在。(參看:若1:1)自我們出離母胎,來到這個世界,天主便透過“藉著祂,並由祂造成的萬物”(參看:若1:3)不斷向我們揭示天國的奧秘。祂更以無限慈悲,藉著我們的父母、家中的長輩;學校的同學和老師;單位的同事和上司,繼續向我們啟示天國的奧秘,並以他們辛勤的汗水,灌溉那播種在我們心中的種子,使之發芽滋長。

從耶穌對種子落到路上、岩石地上,荊棘叢中,肥沃土地上的種子的解釋中,我們依稀看到我們對天主聖言作出的各種回應,以及天主聖言給我們的生命帶來的影響:倘若我們不願隨從聖神的引導,在聖神的助佑下生活,天主的聖言便如同撒在路邊的種子,並不產生實效(參看:瑪13:4;19);倘若我們聽了聖言,立刻歡喜領受,卻只停留在興趣的層面,而不能長久,便如同石頭地裡的種子,雖結了果實,卻因缺乏養分,很快枯萎(參看:瑪13:5-6;20-21);倘若我們聽了聖言,也願意承行主旨,隨從聖神的引導,卻仍掛慮世俗,害怕失去現世的一切,便如同荊棘中的種子,因生活的焦慮而止步不前,不再生長(參看:瑪13:7;22)。但如果我們隨從聖神的引導,將自己完全交托於天主,時時處處承行祂的旨意,活出福音的精神,天主的聖言必在我們心中結出豐碩果實,並持續產生實效(參看:瑪13:8;23)。如此,我們才是名副其實的天主的兒女。

在此聖夏貝爾·馬赫陸夫司鐸的自由紀念敬禮日。讓我們同心合意,一起向天主獻上祈禱:

天主,祢曾召叫聖夏貝爾·馬赫陸夫司鐸來到曠野,獨自奮戰,使他充滿各種虔敬之情。我們懇求祢:使我們效法吾主受難的榜樣,配得成為祂天國的共同繼承人。藉著祢的子、我們的主耶穌基督;祂和祢及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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常年期第十六周星期五 弥撒福音省思

福音(听了圣言,理解圣言的人,定会结出更多果实)
恭读圣玛窦福音 13:18-23
耶稣对自己的门徒说:“你们听这撒种者的比喻。那落在路上的种子,指的是那些听了天国的话,但不理解,那恶者就来把撒在他心里的偷去。那落在岩石地上的,指的是那些听了天国的话,立刻欢喜接受的人,可是没有根,只持续了很短的时间。一些忧患或迫害因这话而来时,那人就立刻跌倒了。那落在荆棘丛中的指的是那些听了这话,可是,世俗的忧虑,财富的诱惑扼杀了这话,就没有结出果实。然而,那播在肥沃土地上的种子,指的是那听了这话,理解这话的人,他定会结出果实,有结一百倍的,有结六十倍的,有结三十倍的。”

省思

今天是常年期第十六周星期五。教会在今天庆祝瑞典的圣夏贝尔·马赫陆夫的自由纪念敬礼日。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们:圣夏贝尔·马赫陆夫(或译夏尔贝尔,1828–1898年)生于黎巴嫩的贝卡-卡夫拉。他加入天主教马龙礼会,在安纳亚的圣马龙修道院发愿。自1875年起,他度隐修生活,以至圣圣体作为生命的根源与高峰,其圣德声望远播。1898年12月24日,他在举行弥撒时中风逝世。

今天,取自圣玛窦福音的经文给我们讲述了耶稣对撒种者比喻的解释。我愿意继续提供一些反思。

首先,种子就是天主的圣言。圣言在起初就与天主同在。(参看:若1:1)自我们出离母胎,来到这个世界,天主便透过“藉着祂,并由祂造成的万物”(参看:若1:3)不断向我们揭示天国的奥秘。祂更以无限慈悲,藉着我们的父母、家中的长辈;学校的同学和老师;单位的同事和上司,继续向我们启示天国的奥秘,并以他们辛勤的汗水,灌溉那播种在我们心中的种子,使之发芽滋长。

从耶稣对种子落到路上、岩石地上,荆棘丛中,肥沃土地上的种子的解释中,我们依稀看到我们对天主圣言作出的各种回应,以及天主圣言给我们的生命带来的影响:倘若我们不愿随从圣神的引导,在圣神的助佑下生活,天主的圣言便如同撒在路边的种子,并不产生实效(参看:玛13:4;19);倘若我们听了圣言,立刻欢喜领受,却只停留在兴趣的层面,而不能长久,便如同石头地里的种子,虽结了果实,却因缺乏养分,很快枯萎(参看:玛13:5-6;20-21);倘若我们听了圣言,也愿意承行主旨,随从圣神的引导,却仍挂虑世俗,害怕失去现世的一切,便如同荆棘中的种子,因生活的焦虑而止步不前,不再生长(参看:玛13:7;22)。但如果我们随从圣神的引导,将自己完全交托于天主,时时处处承行祂的旨意,活出福音的精神,天主的圣言必在我们心中结出丰硕果实,并持续产生实效(参看:玛13:8;23)。如此,我们才是名副其实的天主的儿女。

在此圣夏贝尔·马赫陆夫司铎的自由纪念敬礼日。让我们同心合意,一起向天主献上祈祷:

天主,祢曾召叫圣夏贝尔·马赫陆夫司铎来到旷野,独自奋战,使他充满各种虔敬之情。我们恳求祢:使我们效法吾主受难的榜样,配得成为祂天国的共同继承人。藉着祢的子、我们的主耶稣基督;祂和祢及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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2025-2026(甲)常年期第十七主日:徹底交換的喜樂

徹底交換的喜樂
福音:瑪竇13:44-52

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

這篇福音經文中天國的比喻揭示了天主闖入我們生活時那份令人震撼而又充滿喜樂的力量。耶穌說:天國好似埋在地裡的寶藏,又似高價的珍珠。可是,這個天國到底是什麼?


天主的國不是在雲中的處所,也不是一套規則。而是天主真正成為我們生命之王時,那份無法抗拒的相遇與經驗。祂是怎樣的君王?祂是一位對你瞭若指掌的君王,祂知道你隱秘的缺點,你秘密的傷痛,你深埋的羞愧,祂以全然的憐憫與慈悲垂顧你。這位君王的聖心時時牽掛著貧苦與破碎的人。歸根究底:體驗天國意味著你明白,由衷確信,天主無條件愛著你。當你意識到這一點,就會發現:你所擁有的其他所有財產,地位和安全感,與天主相比,瞬間顯得毫無價值。事實上,這些事物實際上是阻礙你接受天主之愛的障礙。


請注意:這樣的體驗是如何開始的:一個普通的農夫在田裡耕作。他沒有在尋找財富;他只是在做每天累人的工作,忽然間,他的鏟了碰到了堅硬的東西。這正是恩寵的奧秘:寶藏不是靠人的努力賺取而來的。這不是他辛勤勞動,長時間在日光下工作的獎勵。對他來說,這是完全出乎意料的驚喜。天主就在我們平凡瑣碎的日常裡與我們相遇。


且看他的反應:他把這寶藏重新埋好,滿懷喜樂地去變賣了自己所擁有的一切,買下那塊地。在他的近人看來,他簡直瘋了。他變賣了工具、財產和全部保障,只是為了得到一塊看似尋常不過的土地。這就是當天主的無條件之愛觸及人心時所激發的、無法抑制的喜樂。


我們常常把信仰看作一種痛苦犧牲的沉重負擔,不斷自問該為這位嚴厲的天主放棄多少安逸和享受。堅持做這份苦工,你就會在不知不覺中感觸到天主的恩典,心中也隨之升起從未經驗過的意義。當你發現那無與倫比的價值時,放下次要的事物便不再是一種犧牲。如果有人給你一顆鑽石,卻要你放下一把碎石,你不會為那碎石感到惋惜,只會欣然放手。福音並非要求我們掏空雙手取悅天主,而是邀請我們看清:手中握著的原是沉重無用的贗品,如今,我們終於能夠放手,去擁抱真正的寶藏。

那找到高價珍珠的商人,則從另一個角度體驗了這份徹底的交換。他是專業的尋寶者,花費一生收集珍品,打造自己的成功。然而,當他遇見那顆珍珠 —— 徹底體驗天主至高無上的愛 —— 他畢生所做的一切頓成虛空。他賣掉了他所有的藏品,買下了這珍珠。他甘願放棄過去的成就,他的驕傲,他的自立,因為他找到某種能完全取代這一切的東西。


這份對天主之愛的全然交托,也幫助我們理解最後一個圖像——撒向大海的漁網。漁網不加分辨地把一切捲入其中 —— 好的魚,壞的魚,雜草,淤泥。這是教會強有力的圖像。因為天主的愛是無條件的,祂的網徹底地包容一切。祂願意把所有人都召聚在一起。教會不是完美者的精英俱樂部,而是一張承載著全體罪人與朝聖者的大網。
我們人類總愛審判,總愛分類,把人分成“義人”和“罪人”,因為這使我們產生掌控感。我們希望團體是純潔的,家庭是完美的。可是,耶穌明確警告我們:篩選之事只屬於末日審判時的天主與天使。每當我們試圖在我們的堂區,我們的家庭扮演判官的角色,我們很可能不但傷害他人,也撕裂了天主所編織的漁網,踐踏了他人心中尚在萌芽的善。


既然我們仁慈的君王,以如此浩瀚的耐心陪伴著我們這顆複雜而分裂的心,我們也蒙召留在網中,向周遭殘缺的世界延伸這寬厚的憐憫。如此,我們才能成為耶穌最後所稱讚的家主——既紮根于信仰永恆的真理,又願意向聖神保持開放,接納天主今日不斷更新世界的新方式。

© 全屬於祢& 樂仁出版社(中國澳門)
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2025-2026(甲)常年期第十七主日:彻底交换的喜乐

彻底交换的喜乐
福音:玛窦13:44-52

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

这篇福音经文中天国的比喻揭示了天主闯入我们生活时那份令人震撼而又充满喜乐的力量。耶稣说:天国好似埋在地里的宝藏,又似高价的珍珠。可是,这个天国到底是什么?


天主的国不是在云中的处所,也不是一套规则。而是天主真正成为我们生命之王时,那份无法抗拒的相遇与经验。祂是怎样的君王?祂是一位对你了如指掌的君王,祂知道你隐秘的缺点,你秘密的伤痛,你深埋的羞愧,祂以全然的怜悯与慈悲垂顾你。这位君王的圣心时时牵挂着贫苦与破碎的人。归根究底:体验天国意味着你明白,由衷确信,天主无条件爱着你。当你意识到这一点,就会发现:你所拥有的其他所有财产,地位和安全感,与天主相比,瞬间显得毫无价值。事实上,这些事物实际上是阻碍你接受天主之爱的障碍。


请注意:这样的体验是如何开始的:一个普通的农夫在田里耕作。他没有在寻找财富;他只是在做每天累人的工作,忽然间,他的铲了碰到了坚硬的东西。这正是恩宠的奥秘:宝藏不是靠人的努力赚取而来的。这不是他辛勤劳动,长时间在日光下工作的奖励。对他来说,这是完全出乎意料的惊喜。天主就在我们平凡琐碎的日常里与我们相遇。


且看他的反应:他把这宝藏重新埋好,满怀喜乐地去变卖了自己所拥有的一切,买下那块地。在他的近人看来,他简直疯了。他变卖了工具、财产和全部保障,只是为了得到一块看似寻常不过的土地。这就是当天主的无条件之爱触及人心时所激发的、无法抑制的喜乐。


我们常常把信仰看作一种痛苦牺牲的沉重负担,不断自问该为这位严厉的天主放弃多少安逸和享受。坚持做这份苦工,你就会在不知不觉中感触到天主的恩典,心中也随之升起从未经验过的意义。当你发现那无与伦比的价值时,放下次要的事物便不再是一种牺牲。如果有人给你一颗钻石,却要你放下一把碎石,你不会为那碎石感到惋惜,只会欣然放手。福音并非要求我们掏空双手取悦天主,而是邀请我们看清:手中握着的原是沉重无用的赝品,如今,我们终于能够放手,去拥抱真正的宝藏。

那找到高价珍珠的商人,则从另一个角度体验了这份彻底的交换。他是专业的寻宝者,花费一生收集珍品,打造自己的成功。然而,当他遇见那颗珍珠 —— 彻底体验天主至高无上的爱 —— 他毕生所做的一切顿成虚空。他卖掉了他所有的藏品,买下了这珍珠。他甘愿放弃过去的成就,他的骄傲,他的自立,因为他找到某种能完全取代这一切的东西。


这份对天主之爱的全然交托,也帮助我们理解最后一个图像——撒向大海的渔网。渔网不加分辨地把一切卷入其中 —— 好的鱼,坏的鱼,杂草,淤泥。这是教会强有力的图像。因为天主的爱是无条件的,祂的网彻底地包容一切。祂愿意把所有人都召聚在一起。教会不是完美者的精英俱乐部,而是一张承载着全体罪人与朝圣者的大网。
我们人类总爱审判,总爱分类,把人分成“义人”和“罪人”,因为这使我们产生掌控感。我们希望团体是纯洁的,家庭是完美的。可是,耶稣明确警告我们:筛选之事只属于末日审判时的天主与天使。每当我们试图在我们的堂区,我们的家庭扮演判官的角色,我们很可能不但伤害他人,也撕裂了天主所编织的渔网,践踏了他人心中尚在萌芽的善。


既然我们仁慈的君王,以如此浩瀚的耐心陪伴着我们这颗复杂而分裂的心,我们也蒙召留在网中,向周遭残缺的世界延伸这宽厚的怜悯。如此,我们才能成为耶稣最后所称赞的家主——既扎根于信仰永恒的真理,又愿意向圣神保持开放,接纳天主今日不断更新世界的新方式。

© 全属于祢& 乐仁出版社(中国澳门)
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Homily for 17th Sunday in Ordinary Time :The Joy of the Radical Exchange

The Joy of the Radical Exchange

Matthew 13:44-52

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

The parables of the Kingdom of God in this passage reveal something incredibly intense, almost shocking, about how God breaks into our lives. Jesus says the Kingdom of God is like a treasure buried in a field or a pearl of great price. But what exactly is this Kingdom?

The Kingdom of God is not a place in the clouds, nor is it just a set of rules. It is the overwhelming experience of God truly being the King of your life. And what kind of King is He? He is a King who knows you inside out—who sees your hidden faults, your secret wounds, and your deepest shames—and looks upon you with absolute compassion and mercy. He is a King whose heart breaks for the poor and the broken. Ultimately, experiencing the Kingdom means knowing, with absolute certainty in your bones, that you are unconditionally loved by God. When that realization hits you, every other possession, status, or security you hold onto suddenly looks completely worthless by comparison. In fact, you realize those things were actually obstacles keeping you from receiving His love.

Notice how this experience begins for the ordinary laborer plowing the field. He isn’t looking for a fortune; he is just doing his daily, exhausting work when his spade strikes something hard. This is the beautiful reality of grace. The treasure is completely unearned. It is not a reward for his hard labor or his long hours in the sun. It comes to him as a total, unexpected surprise. God meets us right in the middle of our ordinary, messy routines.

But look at his reaction: he hides the treasure again and, out of joy, goes and sells everything he has to buy that field. To his neighbors, he must have looked completely crazy. He is liquidating his tools, his property, his entire security, all for an ordinary-looking plot of dirt. This is what happens when the unconditional love of God touches a human heart. It creates an uncontrollable joy.

We so often view our faith as a heavy burden of painful sacrifices, constantly asking what comforts or desires we have to give up for a demanding God. Hold on to that drudgery; you will strike upon Divine Grace unawares once and a meaning will arise in you that you have never learned. When you discover something of incomparable value, letting go of lesser things doesn’t feel like a sacrifice. If someone hands you a diamond in exchange for a handful of gravel, you don’t mourn the gravel; you drop it gladly. The Gospel is not a demand to empty your hands to appease God; it is an invitation to realize your hands are currently full of heavy, useless counterfeits, and that you can finally afford to let them go.

The merchant with the pearl of great price experiences this same radical exchange from a different angle. He is a professional seeker, a man who has spent his life collecting fine things and building his own success. Yet, the moment he encounters the pearl—that ultimate experience of God’s sovereign love—his entire life’s work is rendered obsolete. He sells his whole collection to buy this one pearl. He willingly lets go of his past achievements, his pride, and his self-reliance because he has found something that completely eclipses them.

It is this total surrender to God’s love that changes how we see the final image: the dragnet thrown into the sea. A dragnet doesn’t discriminate; it sweeps up everything in its path—good fish, bad fish, weeds, and mud. This is a powerful image of the Church. Because God’s love is unconditional, His net is radically inclusive. It catches everyone. It is not an elite club for the perfect, but a wide net holding all of flawed humanity.

As human beings, we love to judge, categorize, and separate people into the “righteous” and the “wicked” because it makes us feel like we are in control. We want a perfectly clean community and a well-behaved family. But Jesus explicitly warns us that the sorting belongs strictly to God and His angels at the end of time. When we try to play the judge in our parishes or families today, we inevitably damage the net and crush the fragile good in others.

If our merciful King treats our own complex, divided hearts with such immense patience, we are called to stay in the net and extend that same spacious mercy to the flawed world around us. Only then can we become like the head of the household Jesus commends at the end—someone who is grounded in the timeless truths of our faith, yet entirely open to the fresh, beautiful ways the Holy Spirit is pouring out God’s love today.

© Claretian Publications, Macau
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靈修咖啡:常年期第十六周星期四

讀經一(他們離棄我這活水的泉源,為自己挖掘了一個破碎的水池)
恭讀耶肋米亞先知書 2:1-3,7-8,12-13
上主的這話傳給我:去,向耶路撒冷疾呼,讓她聽見!我記得妳年輕時的熱忱,妳怎樣如同新娘一樣愛我,怎樣在曠野,在未耕種的地上追隨我。上主說:以色列成了上主的聖民,是祂收穫的初果,若有人想要把她吞噬,災禍必要落到那人身上。我領你們進到這園子,吃這園子的美果時,你們一進去就玷污了我的土地,使我的產業成了可憎之物。司祭不再問:“上主在哪裡?”那些按照法律行事的人不再認識我;為人牧的背叛了我。先知奉巴耳講預言,他們順從無用的偶像。上主說:諸天,你們要對此感到驚駭,要因極度恐懼而戰慄。我的子民做了兩樣惡事:他們離棄我這活水的泉源,給自己挖掘了一個破碎,接不住水的水池。

福音(天國的秘密是賜給你們的,而不是賜給他們的)
恭讀聖瑪竇福音 13:10-17
那時候:門徒來對耶穌說:“祢為什麼用比喻對他們說話?”耶穌回答他們說:“因為天國的奧秘是賜給你們的,而不是賜給他們的。凡有的,還要賜給他,使他變得富有,凡沒有的,就連他有的也要拿走。因此,我用比喻對他們說話,因為他們看,但沒有明白,他們聽見,但沒有聽,也沒有明白。依撒意亞的預言在他們身上應驗了,那預言說:你們要聽,但不明白,你們要看,但不明白。這百姓的心令人厭惡,他們幾乎不用耳朵去聆聽,他們閉上了眼睛,免得他們用眼睛觀看,用耳朵聆聽,用他們的心理解,從而皈依,我要治好他們。可是,你們的眼睛有福,因為它們看得見,你們的耳朵有福,因為他們聽得見。我實在對你們說:許多先知和義人渴望看到你們看見的,但沒有看見,渴望聽到你們聽見的,但沒有聽見。”

省思

天主派遣先知,以天主的眼光看待並呼喚個人、團體和民族。在世人和時代潮流看來,或許是成功和富有的人生, 然而在天主眼中,卻常是誤入歧途、不務正業!人們總以為困難和傷害來自外在,然而最大的破壞, 卻是來自內在的腐爛與背叛。
在耶肋米亞的時代,司祭、法學士和先知們的生命和服務中,都遠離了天主,迷惑著人民。如果司祭沒有帶領人虔敬天主、先知沒有傳達天主的旨意,神學家沒有闡明天人的生命關係……信仰團體便會危機四伏。

讓神父(主教)做好神父(主教); 讓修士修女做好修士修女;讓教友做好教友。每個人各盡其職,到位而不越位。

主耶穌基督,感謝祢為我們傳達了天主的旨意,引導我們邁向天國,請幫助我們善盡責任,敬天愛人。阿們!

©全屬於祢& 白建清神父 2026
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灵修咖啡:常年期第十六周星期四

读经一(他们离弃我这活水的泉源,为自己挖掘了一个破碎的水池)
恭读耶肋米亚先知书 2:1-3,7-8,12-13
上主的这话传给我:去,向耶路撒冷疾呼,让她听见!我记得妳年轻时的热忱,妳怎样如同新娘一样爱我,怎样在旷野,在未耕种的地上追随我。上主说:以色列成了上主的圣民,是祂收获的初果,若有人想要把她吞噬,灾祸必要落到那人身上。我领你们进到这园子,吃这园子的美果时,你们一进去就玷污了我的土地,使我的产业成了可憎之物。司祭不再问:“上主在哪里?”那些按照法律行事的人不再认识我;为人牧的背叛了我。先知奉巴耳讲预言,他们顺从无用的偶像。上主说:诸天,你们要对此感到惊骇,要因极度恐惧而战栗。我的子民做了两样恶事:他们离弃我这活水的泉源,给自己挖掘了一个破碎,接不住水的水池。

福音(天国的秘密是赐给你们的,而不是赐给他们的)
恭读圣玛窦福音 13:10-17
那时候:门徒来对耶稣说:“祢为什么用比喻对他们说话?”耶稣回答他们说:“因为天国的奥秘是赐给你们的,而不是赐给他们的。凡有的,还要赐给他,使他变得富有,凡没有的,就连他有的也要拿走。因此,我用比喻对他们说话,因为他们看,但没有明白,他们听见,但没有听,也没有明白。依撒意亚的预言在他们身上应验了,那预言说:你们要听,但不明白,你们要看,但不明白。这百姓的心令人厌恶,他们几乎不用耳朵去聆听,他们闭上了眼睛,免得他们用眼睛观看,用耳朵聆听,用他们的心理解,从而皈依,我要治好他们。可是,你们的眼睛有福,因为它们看得见,你们的耳朵有福,因为他们听得见。我实在对你们说:许多先知和义人渴望看到你们看见的,但没有看见,渴望听到你们听见的,但没有听见。”

省思

天主派遣先知,以天主的眼光看待并呼唤个人、团体和民族。在世人和时代潮流看来,或许是成功和富有的人生, 然而在天主眼中,却常是误入歧途、不务正业!人们总以为困难和伤害来自外在,然而最大的破坏, 却是来自内在的腐烂与背叛。
在耶肋米亚的时代,司祭、法学士和先知们的生命和服务中,都远离了天主,迷惑着人民。如果司祭没有带领人虔敬天主、先知没有传达天主的旨意,神学家没有阐明天人的生命关系……信仰团体便会危机四伏。

让神父(主教)做好神父(主教); 让修士修女做好修士修女;让教友做好教友。每个人各尽其职,到位而不越位。

主耶稣基督,感谢祢为我们传达了天主的旨意,引导我们迈向天国,请帮助我们善尽责任,敬天爱人。阿们!

©全属于祢& 白建清神父 2026
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教宗訓導:常年期第十六周星期四

讀經一(他們離棄我這活水的泉源,為自己挖掘了一個破碎的水池)
恭讀耶肋米亞先知書 2:1-3,7-8,12-13
上主的這話傳給我:去,向耶路撒冷疾呼,讓她聽見!我記得妳年輕時的熱忱,妳怎樣如同新娘一樣愛我,怎樣在曠野,在未耕種的地上追隨我。上主說:以色列成了上主的聖民,是祂收穫的初果,若有人想要把她吞噬,災禍必要落到那人身上。我領你們進到這園子,吃這園子的美果時,你們一進去就玷污了我的土地,使我的產業成了可憎之物。司祭不再問:“上主在哪裡?”那些按照法律行事的人不再認識我;為人牧的背叛了我。先知奉巴耳講預言,他們順從無用的偶像。上主說:諸天,你們要對此感到驚駭,要因極度恐懼而戰慄。我的子民做了兩樣惡事:他們離棄我這活水的泉源,給自己挖掘了一個破碎,接不住水的水池。

福音(天國的秘密是賜給你們的,而不是賜給他們的)
恭讀聖瑪竇福音 13:10-17
那時候:門徒來對耶穌說:“祢為什麼用比喻對他們說話?”耶穌回答他們說:“因為天國的奧秘是賜給你們的,而不是賜給他們的。凡有的,還要賜給他,使他變得富有,凡沒有的,就連他有的也要拿走。因此,我用比喻對他們說話,因為他們看,但沒有明白,他們聽見,但沒有聽,也沒有明白。依撒意亞的預言在他們身上應驗了,那預言說:你們要聽,但不明白,你們要看,但不明白。這百姓的心令人厭惡,他們幾乎不用耳朵去聆聽,他們閉上了眼睛,免得他們用眼睛觀看,用耳朵聆聽,用他們的心理解,從而皈依,我要治好他們。可是,你們的眼睛有福,因為它們看得見,你們的耳朵有福,因為他們聽得見。我實在對你們說:許多先知和義人渴望看到你們看見的,但沒有看見,渴望聽到你們聽見的,但沒有聽見。”

教宗聖若望保祿二世
公開接見
1995年1月25日
(節選)

枝條與葡萄樹相連,並從中汲取滋養,好使“果實”得以萌發滋長。同樣,門徒們與吾主結合為一,賴此存在的合一,方能行屬靈之事而結出果實:“正如枝條若不留在葡萄樹上,憑自己不能結果實;你們若不住在我內,也照樣不能。”(若15:4)枝條本身並無生命,唯賴與賦予其生命的葡萄樹相連,方能存活。其生命與葡萄樹渾然一體,同一汁液在樹與枝間流轉,所結之果亦無二致。故此,其間存有不可分割的聯繫,恰象徵耶穌與其門徒間的契合:“你們住在我內,我也住在你們內。”(若15:4)既然眾枝共用葡萄樹的同一汁液,彼此間亦因相通共融而緊密相連。由這生命的共融,自然生髮出愛德共融的必要:“你們該彼此相愛,如同我愛了你們一樣。”(若15:12)這是一種強烈而無界限的愛,耶穌更將此愛與祂為救贖“朋友”——即信祂的門徒——而甘受的苦難聖死相連:“人若為自己的朋友舍掉性命,再沒有比這更大的愛情了。”(若15:13)

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教宗训导:常年期第十六周星期四

读经一(他们离弃我这活水的泉源,为自己挖掘了一个破碎的水池)
恭读耶肋米亚先知书 2:1-3,7-8,12-13
上主的这话传给我:去,向耶路撒冷疾呼,让她听见!我记得妳年轻时的热忱,妳怎样如同新娘一样爱我,怎样在旷野,在未耕种的地上追随我。上主说:以色列成了上主的圣民,是祂收获的初果,若有人想要把她吞噬,灾祸必要落到那人身上。我领你们进到这园子,吃这园子的美果时,你们一进去就玷污了我的土地,使我的产业成了可憎之物。司祭不再问:“上主在哪里?”那些按照法律行事的人不再认识我;为人牧的背叛了我。先知奉巴耳讲预言,他们顺从无用的偶像。上主说:诸天,你们要对此感到惊骇,要因极度恐惧而战栗。我的子民做了两样恶事:他们离弃我这活水的泉源,给自己挖掘了一个破碎,接不住水的水池。

福音(天国的秘密是赐给你们的,而不是赐给他们的)
恭读圣玛窦福音 13:10-17
那时候:门徒来对耶稣说:“祢为什么用比喻对他们说话?”耶稣回答他们说:“因为天国的奥秘是赐给你们的,而不是赐给他们的。凡有的,还要赐给他,使他变得富有,凡没有的,就连他有的也要拿走。因此,我用比喻对他们说话,因为他们看,但没有明白,他们听见,但没有听,也没有明白。依撒意亚的预言在他们身上应验了,那预言说:你们要听,但不明白,你们要看,但不明白。这百姓的心令人厌恶,他们几乎不用耳朵去聆听,他们闭上了眼睛,免得他们用眼睛观看,用耳朵聆听,用他们的心理解,从而皈依,我要治好他们。可是,你们的眼睛有福,因为它们看得见,你们的耳朵有福,因为他们听得见。我实在对你们说:许多先知和义人渴望看到你们看见的,但没有看见,渴望听到你们听见的,但没有听见。”

教宗圣若望保禄二世
公开接见
1995年1月25日
(节选)

枝条与葡萄树相连,并从中汲取滋养,好使“果实”得以萌发滋长。同样,门徒们与吾主结合为一,赖此存在的合一,方能行属灵之事而结出果实:“正如枝条若不留在葡萄树上,凭自己不能结果实;你们若不住在我内,也照样不能。”(若15:4)枝条本身并无生命,唯赖与赋予其生命的葡萄树相连,方能存活。其生命与葡萄树浑然一体,同一汁液在树与枝间流转,所结之果亦无二致。故此,其间存有不可分割的联系,恰象征耶稣与其门徒间的契合:“你们住在我内,我也住在你们内。”(若15:4)既然众枝共享葡萄树的同一汁液,彼此间亦因相通共融而紧密相连。由这生命的共融,自然生发出爱德共融的必要:“你们该彼此相爱,如同我爱了你们一样。”(若15:12)这是一种强烈而无界限的爱,耶稣更将此爱与祂为救赎“朋友”——即信祂的门徒——而甘受的苦难圣死相连:“人若为自己的朋友舍掉性命,再没有比这更大的爱情了。”(若15:13)

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每日聖言:常年期第十六周星期四

讀經一(他們離棄我這活水的泉源,為自己挖掘了一個破碎的水池)
恭讀耶肋米亞先知書 2:1-3,7-8,12-13
上主的這話傳給我:去,向耶路撒冷疾呼,讓她聽見!我記得妳年輕時的熱忱,妳怎樣如同新娘一樣愛我,怎樣在曠野,在未耕種的地上追隨我。上主說:以色列成了上主的聖民,是祂收穫的初果,若有人想要把她吞噬,災禍必要落到那人身上。我領你們進到這園子,吃這園子的美果時,你們一進去就玷污了我的土地,使我的產業成了可憎之物。司祭不再問:“上主在哪裡?”那些按照法律行事的人不再認識我;為人牧的背叛了我。先知奉巴耳講預言,他們順從無用的偶像。上主說:諸天,你們要對此感到驚駭,要因極度恐懼而戰慄。我的子民做了兩樣惡事:他們離棄我這活水的泉源,給自己挖掘了一個破碎,接不住水的水池。

福音(天國的秘密是賜給你們的,而不是賜給他們的)
恭讀聖瑪竇福音 13:10-17
那時候:門徒來對耶穌說:“祢為什麼用比喻對他們說話?”耶穌回答他們說:“因為天國的奧秘是賜給你們的,而不是賜給他們的。凡有的,還要賜給他,使他變得富有,凡沒有的,就連他有的也要拿走。因此,我用比喻對他們說話,因為他們看,但沒有明白,他們聽見,但沒有聽,也沒有明白。依撒意亞的預言在他們身上應驗了,那預言說:你們要聽,但不明白,你們要看,但不明白。這百姓的心令人厭惡,他們幾乎不用耳朵去聆聽,他們閉上了眼睛,免得他們用眼睛觀看,用耳朵聆聽,用他們的心理解,從而皈依,我要治好他們。可是,你們的眼睛有福,因為它們看得見,你們的耳朵有福,因為他們聽得見。我實在對你們說:許多先知和義人渴望看到你們看見的,但沒有看見,渴望聽到你們聽見的,但沒有聽見。”

省思

今天是常年期第十六周星期四。教會在今天慶祝瑞典的聖彼日利大的自由紀念敬禮日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們:聖聖彼日利大(Birgitta)(1303-1373)出生于瑞典,於1316年嫁給烏爾夫·古德馬森。這是一段美滿的婚姻,這對虔誠的夫婦養育了八個孩子,其中包括瑞典的聖加大利納。烏爾夫於1344年去世後,她創立了修會(彼日利大會),並獲得了許多神秘啟示。她與歐洲的君主們通信,宣導和平,並推動宗座從阿維尼翁遷回羅馬。她前往耶路撒冷和羅馬朝聖,並在那裡度過了她的晚年。

今天,取自聖瑪竇福音的經文給我們介紹了耶穌在說撒種者比喻中,祂和宗徒之間的一番對話。我願意借此機會,繼續提供一些反思。

生活中,我們也會如同今天來到耶穌跟前的門徒那樣問耶穌說:“祢為什麼用比喻對眾人講話呢?”(參看:瑪13:10)因為那時候,我們如同那些與耶穌同時代的猶太人一樣,無法理解耶穌所說的比喻,那時候,我們是按照這個世界的邏輯來觀看。

那些和十二宗徒在一起的人,他們之所以不能理解耶穌所說的這個比喻,是因為他們雖然願意接受耶穌所說的天主之國,可是,他們的思維定式仍然與這個與教會所堅信,所接納的世界觀,人生觀,價值觀不相符的世界相同。因此,他們不能明白。

現在,讓我們來看耶穌的回答。

耶穌回答說:“因為天國的奧秘,已經賜給你們,而不是賜給他們。凡有的,就要多賜給他,使他變得富有;凡沒有的,連他所擁有的,都要奪去。因此,我用比喻對他們講話,因為他們看,但沒有理解,他們聽,但沒有聽,也不明白。(參看:瑪13:11-13)

金言聖若望在解釋這段經文的時候,他說:為了讓意思更清楚,耶穌說:“所以我用比喻對他們說話,因為他們看了又看,卻看不見……”如果這是天生的瞎眼,主早就治好了。但這是他們自己選的。他們親眼看見奇跡,卻硬說是靠魔王;親耳聽見真理,卻閉耳不聽。所以起初主講得很明白,是他們自己歪曲,現在才用比喻。免得他們說主故意誣衊。(參看:聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》)

天國的奧秘,是在什麼時候賜給我們的呢?就是在我們出生的時候。當我們離開母胎的時候,天主就把天國的奧秘賜給我們。祂使我們看到祂創造的美麗世界,又使我們藉著父母的養育,體驗到祂對我們的關愛。當我們用信德的眼光來觀看,就會看在其背後的天主,以及天主的國。在天主的國,不再有怨恨,不再有仇恨,只有愛人的天主。當我們開始用信德的眼光觀看,用信德的耳朵去聆聽,我們就會聽到天主的聲音,天主就會百倍地賜給我們恩典,使我們變得富有。如果我們不用信德的眼光去觀看,不用信德的耳朵去聆聽,當我們結束此生的時候,天主就會把我們當下所擁有的一切奪走。

接著,耶穌對我們說:“依撒意亞的預言在他們身上應驗,說:你們要聽,但不明白,你們要看,但總不理解。這百姓的心是醜陋的,他們難以用自己的耳朵去聽,他們閉上了自己的眼睛,免得他們用自己的眼睛去看,以自己的耳朵去聽,以自己的心去理解而皈依,使我治好他們。”(參看:瑪13:14-15)

祂並沒有指著我們說,而是指著那些繼續按照這個世界的邏輯看待天主的人說的。那些繼續按照這個世界的邏輯看待天主的人,他們所認為的天主,是一個賞善罰惡的天主,是一個隻喜歡那些向祂獻祭的人,凡不向祂獻祭,就會施予懲罰。即便天主給他們派遣先知,勸告他們,歸正他們,他們仍然拒絕。

最後,耶穌說:但是,你們的眼睛有福,因為他們明白,你們的耳朵有福,因為它們聽見。我實在對你們說:許多先知和義人渴望看到你們看到的,但沒有看到,渴望聽到你們聽到的,但沒有聽到。” (參看:瑪13:16-17)

我們之所以有福,是因為耶穌基督親自對我們說話,祂不斷向我們介紹真正的天主的國,就是只有愛人的天主。在天主的世界,天主愛所有人,祂不像猶太人所想的那樣:只喜歡那些向祂獻祭的人,凡不向祂獻祭,就會施予懲罰,就連那些背離祂的人,天主仍然愛他們,祂只想寬恕他們,並與他們修好。

我們剛才一起默思了天主聖言。現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:

上主,求祢垂憐祢的僕人,以祢的仁慈,多多賜給他們恩典,好使他們在望德,信德和愛德上變得熱忱,時刻警醒,恪守祢的誡命。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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