分类： 每日圣言

讀經一（我們宣講主耶穌基督，為了耶穌的緣故，我們成了你們的奴僕）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:1-8
按照天主的旨意，成為基督耶穌宗徒的保祿，我們的兄弟弟茂德，給在哥羅森的聖徒和在基督內忠信的兄弟姐妹寫信：願出自天主我們的父的恩典與平安賜給你們。我們時常替你們感謝天主，我們主耶穌基督的父，為你們祈禱，因為我們聽說你們對基督耶穌的信德，你們對所有聖徒的愛，是為了那在天上給你們所存留的希望，關於這希望，你們已經藉由那宣給你們的福音真理聽過了。正如全世界都結出果實，不斷成長一樣，你們中間也要如此，從你們聽到了福音，在真理內認識天主的真理那天以來，也如你們從我們鍾愛的同僕厄帕夫辣（Epaphras）學到的那樣，他是為你們服務的值得信賴的基督忠僕，也就是他告訴我們你們在聖神內的愛。

答唱詠 詠52(51):10,11
【答】我永遠相信天主的仁慈。（參看：詠52(51):10）
領：我好似在天主殿內的橄欖樹，信靠天主的仁慈，直到永遠。【答】
領：我常為禰所做的一切感謝禰，在忠信於禰的人面前宣講禰良善的聖名。【答】

福音（我也必須去別的城宣講天國的福音，因為我正是為此而被派遣）
恭讀聖路加福音 4:38-44
耶穌離開會堂以後，祂進了西滿的家。西滿的岳母正發著高燒，他們為她轉求耶穌。耶穌站在她的身邊，斥責了熱症，熱症就離開了她。她立即起來服事他們。日落時分，眾人把所有患有各種嚴重疾病的人都領到祂跟前。祂在他們每人身上覆手，治好了他們。也有許多從人身上出來的魔鬼，他們喊說：“禰是天主子。”祂卻斥責了他們，因為他們知道祂就是基督。清晨時分，耶穌離開，往荒野地方去了。群眾就去尋找祂，他們來到祂跟前時，他們試圖阻止祂離開他們。耶穌卻對他們說：“我也必須向別的城宣講天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為這事。”祂就在猶大的會堂中宣講。

省思

今天，我們偕同普世的教會，共同慶祝教宗大額我略的紀念日。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解。

耶穌離開會堂以後，祂進了西滿的家。西滿的岳母正發著高燒，他們為她轉求耶穌。耶穌站在她的身邊，斥責了熱症，熱症就離開了她。她立即起來服事他們。（參看：路4:38-39）

參與主日彌撒的時候，經常忽略那些因疾病無法與我們一起參與彌撒的兄弟姐妹，他們猶如躺臥在床，正發著高熱的，西滿的岳母（參看：路4:38）亟待我們的幫助，亟需我們的祈禱，亟需我們將耶穌帶到他們的跟前。

今天，耶穌應他們的請求，來到西滿的岳母身邊。（參看：路4:39）同樣，當我們向祂祈求的時候，祂常在我們身邊，祂常做好準備，為的是在我們向祂祈求的時候，立刻提供給我們亟需的幫助。

現在，讓我們來看，耶穌在西滿的家中治好西滿的岳母以後，發生了什麼：

日落時分，眾人把所有患有各種嚴重疾病的人都領到祂跟前。祂在他們每人身上覆手，治好了他們。也有許多從人身上出來的魔鬼，他們喊說：“禰是天主子。”祂卻斥責了他們，因為他們知道祂就是基督。（參看：路4:40-41）

生活中，我們也會看到這樣的景象。我們聽說一個患了重病的人，當他來到某個醫院求醫，在那個醫院的醫生治好了之後，就給那醫生宣傳。以致全城的人都來到那個醫院，向那個醫生求助。

那些親眼看到耶穌在西滿家中發顯了這個神跡的群眾，他們把耶穌看作一個擁有超強能力的人。因此，他們把那些身患絕症的人帶到耶穌跟前，希望耶穌也能治好他們。耶穌給他們覆手，使他們體驗到天主對他們施予的慈愛，使那些受困于魔鬼的人，重獲自由。

現在，讓我們來看，聖路加還告訴我們什麼：

清晨時分，耶穌離開，往荒野地方去了。群眾就去尋找祂，他們來到祂跟前時，他們試圖阻止祂離開他們。耶穌卻對他們說：“我也必須向別的城宣講天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為這事。”祂就在猶大的會堂中宣講。（參看：路4:42-44）

耶穌並沒有如同我們每人所想的那樣，利用其在葛法翁積累的名聲，常住在西滿的家中。恰恰相反的是：祂來到曠野，與天父同在。群眾來到耶穌跟前，渴望祂留在他們那裡。同樣，我們也會希望耶穌能留在我們中間，希望祂常和我們在一起。我們之所以希望祂留在我們身邊，是因為我們能從祂那裡得到無盡的恩典。

耶穌告訴我們：“我也必須向別的城宣講天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為這事。”意思是：祂要來到全世界，不只是在葛法翁，而是整個巴勒斯坦宣講天國的喜訊。同樣，我們領受了基督的洗禮和天主聖神的傅油，蒙召成為天國子民，我們也要效法耶穌，去到全世界，向一切受造，宣講福音。

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读经一（我们宣讲主耶稣基督，为了耶稣的缘故，我们成了你们的奴仆）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 1:1-8
按照天主的旨意，成为基督耶稣宗徒的保禄，我们的兄弟弟茂德，给在哥罗森的圣徒和在基督内忠信的兄弟姐妹写信：愿出自天主我们的父的恩典与平安赐给你们。我们时常替你们感谢天主，我们主耶稣基督的父，为你们祈祷，因为我们听说你们对基督耶稣的信德，你们对所有圣徒的爱，是为了那在天上给你们所存留的希望，关于这希望，你们已经藉由那宣给你们的福音真理听过了。正如全世界都结出果实，不断成长一样，你们中间也要如此，从你们听到了福音，在真理内认识天主的真理那天以来，也如你们从我们钟爱的同仆厄帕夫辣（Epaphras）学到的那样，他是为你们服务的值得信赖的基督忠仆，也就是他告诉我们你们在圣神内的爱。

答唱咏 咏52(51):10,11
【答】我永远相信天主的仁慈。（参看：咏52(51):10）
领：我好似在天主殿内的橄榄树，信靠天主的仁慈，直到永远。【答】
领：我常为祢所做的一切感谢祢，在忠信于祢的人面前宣讲祢良善的圣名。【答】

福音（我也必须去别的城宣讲天国的福音，因为我正是为此而被派遣）
恭读圣路加福音 4:38-44
耶稣离开会堂以后，祂进了西满的家。西满的岳母正发着高烧，他们为她转求耶稣。耶稣站在她的身边，斥责了热症，热症就离开了她。她立即起来服事他们。日落时分，众人把所有患有各种严重疾病的人都领到祂跟前。祂在他们每人身上覆手，治好了他们。也有许多从人身上出来的魔鬼，他们喊说：“祢是天主子。”祂却斥责了他们，因为他们知道祂就是基督。清晨时分，耶稣离开，往荒野地方去了。群众就去寻找祂，他们来到祂跟前时，他们试图阻止祂离开他们。耶稣却对他们说：“我也必须向别的城宣讲天主国的喜讯，因为我被派遣，正是为这事。”祂就在犹大的会堂中宣讲。

省思

今天，我们偕同普世的教会，共同庆祝教宗大额我略的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着分段理解。

耶稣离开会堂以后，祂进了西满的家。西满的岳母正发着高烧，他们为她转求耶稣。耶稣站在她的身边，斥责了热症，热症就离开了她。她立即起来服事他们。（参看：路4:38-39）

参与主日弥撒的时候，经常忽略那些因疾病无法与我们一起参与弥撒的兄弟姐妹，他们犹如躺卧在床，正发着高热的，西满的岳母（参看：路4:38）亟待我们的帮助，亟需我们的祈祷，亟需我们将耶稣带到他们的跟前。

今天，耶稣应他们的请求，来到西满的岳母身边。（参看：路4:39）同样，当我们向祂祈求的时候，祂常在我们身边，祂常做好准备，为的是在我们向祂祈求的时候，立刻提供给我们亟需的帮助。

现在，让我们来看，耶稣在西满的家中治好西满的岳母以后，发生了什么：

日落时分，众人把所有患有各种严重疾病的人都领到祂跟前。祂在他们每人身上覆手，治好了他们。也有许多从人身上出来的魔鬼，他们喊说：“祢是天主子。”祂却斥责了他们，因为他们知道祂就是基督。（参看：路4:40-41）

生活中，我们也会看到这样的景象。我们听说一个患了重病的人，当他来到某个医院求医，在那个医院的医生治好了之后，就给那医生宣传。以致全城的人都来到那个医院，向那个医生求助。

那些亲眼看到耶稣在西满家中发显了这个神迹的群众，他们把耶稣看作一个拥有超强能力的人。因此，他们把那些身患绝症的人带到耶稣跟前，希望耶稣也能治好他们。耶稣给他们覆手，使他们体验到天主对他们施予的慈爱，使那些受困于魔鬼的人，重获自由。

现在，让我们来看，圣路加还告诉我们什么：

清晨时分，耶稣离开，往荒野地方去了。群众就去寻找祂，他们来到祂跟前时，他们试图阻止祂离开他们。耶稣却对他们说：“我也必须向别的城宣讲天主国的喜讯，因为我被派遣，正是为这事。”祂就在犹大的会堂中宣讲。（参看：路4:42-44）

耶稣并没有如同我们每人所想的那样，利用其在葛法翁积累的名声，常住在西满的家中。恰恰相反的是：祂来到旷野，与天父同在。群众来到耶稣跟前，渴望祂留在他们那里。同样，我们也会希望耶稣能留在我们中间，希望祂常和我们在一起。我们之所以希望祂留在我们身边，是因为我们能从祂那里得到无尽的恩典。

耶稣告诉我们：“我也必须向别的城宣讲天主国的喜讯，因为我被派遣，正是为这事。”意思是：祂要来到全世界，不只是在葛法翁，而是整个巴勒斯坦宣讲天国的喜讯。同样，我们领受了基督的洗礼和天主圣神的傅油，蒙召成为天国子民，我们也要效法耶稣，去到全世界，向一切受造，宣讲福音。

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讀經一（基督為我們死了，好使我們與祂一起生活）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 5:1-6,9-11
弟兄姐妹們：關於時代與季節，不需要給你們寫什麼。因為你們很清楚：主的日子會如同夜間的盜賊那樣來到。那時候，人們正說：“平安無事”，接著，災禍突然來到他們身上，好似產痛來到孕婦身上一樣，他們決不能逃脫。但是你們，兄弟姐妹們，你們不在黑暗中，因為那日子會像賊一樣趕上你們。因為你們都是光明之子，白日之子。我們不屬於黑夜，也不屬於黑暗。因此，讓我們不要像其他人一樣睡覺，而是要保持警惕和清醒。因為天主沒有指定我們發洩義怒，而是要我們藉著那替我們死的主耶穌基督得救，好使我們或睡覺或醒寤，都能與祂一起生活。因此，你們要彼此鼓勵，彼此建樹，正如你們所做的那樣。

答唱詠 詠27(26):1,4,13-14
【答】我相信，在這活人地區，必能看到上主的美物。（參看：詠27(26):13）
領：上主是我的光明，我的救援，我還要怕誰呢？上主是我生命的庇護，我還要怕誰呢？【答】
領：我向上主只求一事，我只求這事：在我有生之日，我要住在上主的殿裡，好使我能瞻仰上主的美麗，默思祂的聖殿。【答】
領：我相信，在這活人地區，我會看到上主的慷慨。鼓起勇氣，期待上主，變得剛毅，期待上主。【答】

福音（我知道禰是誰 ——天主的聖者！）
恭讀聖路加福音 4:31-37
耶穌下到加里肋亞的葛法翁。祂在安息日教導他們，他們因祂的教導感到驚訝，因為祂說話有權柄。在會堂裡，有一個附有不潔之神的人，他高聲喊說：“納匝肋人耶穌，禰與我們何干？禰是來毀滅我們的嗎？我知道禰是誰，禰是天主的聖者！”耶穌斥責他說：“安靜！從他身上出去!”魔鬼就把那人扔在他們面前，從他身上出去，絲毫沒有傷害他。他們都很驚奇，彼此說：“祂的話是什麼呢？因為祂用權柄和德能命令魔鬼，他們出去了。”祂的名聲傳遍附近各處。

省思

今天是常年期第廿二周星期二，彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解。

耶穌下到加里肋亞的葛法翁。祂在安息日教導他們，他們因祂的教導感到驚訝，因為祂說話有權柄。（參看：路4:31-32）

葛法翁是一座怎樣的城呢？那是一座在加里肋亞的城，坐落在加里肋亞海邊。葛法翁也被稱作安逸之城，因為在那裡的猶太人慣常按照外邦人的世界觀生活。

他們因耶穌所說的話感到驚奇。因為耶穌並不按照法利賽人，經師，司祭長和民間的長老那樣講述天主的國，祂並沒有按照法利賽人，經師，司祭長和民間的長老那樣，講述一個嚴苛待人的天主。祂所宣講的天主的國，是一個充滿仁義，充滿憐憫之情的世界，祂所說的天主，不是一個隻愛那些向祂獻祭的人，拒絕施恩于那不向祂獻祭的天主，而是一個充滿憐憫之情的天主，祂不止愛順從祂聖意的人，也愛那些拒絕承行祂聖意的人。

現在，讓我們來看，在納匝肋會堂裡發生了什麼

在會堂裡，有一個附有不潔之神的人，他高聲喊說：“納匝肋人耶穌，禰與我們何干？禰是來毀滅我們的嗎？我知道禰是誰，禰是天主的聖者！”耶穌斥責他說：“安靜！從他身上出去!”魔鬼就把那人扔在他們面前，從他身上出去，絲毫沒有傷害他。（參看：路4:33-35）

我們每人都受困於不潔之神的體驗。我們離開母胎，來到這個世界的時候，我們就受困於不潔之神，因為那時候，我們沾染上了原罪。罪會使我們變得不自由，會使我們陷入痛苦，會使我們產生抵觸天主的情緒。可是，耶穌並不因我們沾染上原罪遠離我們，而是在聖堂，在我們生命的每時每刻，隨時準備好拯救我們，助我們擺脫不潔之神的束縛。

今天，那受困於不潔之神的人，在會堂內與耶穌相遇。那不潔之神認出了耶穌，他高聲說出我們每個人的心聲。 他說：“納匝肋人耶穌，禰與我們何干？禰是來毀滅我們的嗎？我知道禰是誰，禰是天主的聖者！”因為他不願意接受耶穌所說的天主的形象，在他看來，天主是嚴厲非凡的，祂嚴苛對待那些按照祂的肖像造成的人。同樣，每當我們犯罪得罪天主，我們的心中也會產生畏懼之情，因為我們同樣害怕天主懲罰我們。

今天，耶穌要求那束縛我們的不潔之神安靜地從我們身上出去，不容許它傷害我們絲毫，以此彰顯祂對我們的愛。祂不要求我們對祂抱有感激之情，只願我們因祂的聖言，重獲平安和喜樂。

在今天彌撒福音的結尾，路加告訴我們：

他們都很驚奇，彼此說：“祂的話是什麼呢？因為祂用權柄和德能命令魔鬼，他們出去了。”祂的名聲傳遍附近各處。（參看：路4:36-37）

那些住在葛法翁的猶太人，他們給我們立了榜樣。他們雖然不能立刻理解耶穌的話，但是，他們承認耶穌對魔鬼有權，為耶穌所做的事作證。他們以自己體驗到的一切，向附近各處的人宣講耶穌在他們會堂裡所做的一切。我們因著領受基督的洗禮，與祂結合，因著信德，領受天主聖神的傅油，成了天父的兒女，永久擺脫了原罪給我們帶來的羈絆，獲得了屬天主兒女的自由。我們也要效法那些在葛法翁會堂內的猶太人那樣，逐漸在生活中思辨天主的聖意，常生活在天主聖神的光照下，活出福音的精神。

現在，讓我們一起向天父獻上祈禱：

聖父，各種造化都是禰施以憐憫的物件，禰在世上給每個受造安排了位置。我驚訝地發現：最小生命的短暫一生，都是禰愛的對象。縱使存在刹那，禰仍以全備的照料環繞其左右。

正如聖方濟各所說：“我主，願讚頌歸於禰。”的那樣，今天，我也要對禰說：“願讚頌歸於禰。”我們從受造物的偉大和美麗，可以推想這些東西的創造者。因此，上主，我深信世界不是一個亟待解決的問題，而是一個以喜樂和讚頌來圍觀的奧跡。上主，求禰恩賜我們恩典，好使我們認識到，禰鍾愛我們，珍視我們，我們是禰聖心所孕育的，是禰聖思的果實。“上主，願讚頌歸於禰”，禰在明媚的陽光和夜幕中顯現，禰臨現於各種各樣的受造中。

當我們意識到一切受造都是禰的反映，我們的心就渴望，為禰所創造的一切讚頌禰。上主，願讚頌歸於禰！亞孟。

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读经一（基督为我们死了，好使我们与祂一起生活）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 5:1-6,9-11
弟兄姐妹们：关于时代与季节，不需要给你们写什么。因为你们很清楚：主的日子会如同夜间的盗贼那样来到。那时候，人们正说：“平安无事”，接着，灾祸突然来到他们身上，好似产痛来到孕妇身上一样，他们决不能逃脱。但是你们，兄弟姐妹们，你们不在黑暗中，因为那日子会像贼一样赶上你们。因为你们都是光明之子，白日之子。我们不属于黑夜，也不属于黑暗。因此，让我们不要像其他人一样睡觉，而是要保持警惕和清醒。因为天主没有指定我们发泄义怒，而是要我们藉着那替我们死的主耶稣基督得救，好使我们或睡觉或醒寤，都能与祂一起生活。因此，你们要彼此鼓励，彼此建树，正如你们所做的那样。

答唱咏 咏27(26):1,4,13-14
【答】我相信，在这活人地区，必能看到上主的美物。（参看：咏27(26):13）
领：上主是我的光明，我的救援，我还要怕谁呢？上主是我生命的庇护，我还要怕谁呢？【答】
领：我向上主只求一事，我只求这事：在我有生之日，我要住在上主的殿里，好使我能瞻仰上主的美丽，默思祂的圣殿。【答】
领：我相信，在这活人地区，我会看到上主的慷慨。鼓起勇气，期待上主，变得刚毅，期待上主。【答】

福音（我知道祢是谁 ——天主的圣者！）
恭读圣路加福音 4:31-37
耶稣下到加里肋亚的葛法翁。祂在安息日教导他们，他们因祂的教导感到惊讶，因为祂说话有权柄。在会堂里，有一个附有不洁之神的人，他高声喊说：“纳匝肋人耶稣，祢与我们何干？祢是来毁灭我们的吗？我知道祢是谁，祢是天主的圣者！”耶稣斥责他说：“安静！从他身上出去!”魔鬼就把那人扔在他们面前，从他身上出去，丝毫没有伤害他。他们都很惊奇，彼此说：“祂的话是什么呢？因为祂用权柄和德能命令魔鬼，他们出去了。”祂的名声传遍附近各处。

省思

今天是常年期第廿二周星期二，弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着分段理解。

耶稣下到加里肋亚的葛法翁。祂在安息日教导他们，他们因祂的教导感到惊讶，因为祂说话有权柄。（参看：路4:31-32）

葛法翁是一座怎样的城呢？那是一座在加里肋亚的城，坐落在加里肋亚海边。葛法翁也被称作安逸之城，因为在那里的犹太人惯常按照外邦人的世界观生活。

他们因耶稣所说的话感到惊奇。因为耶稣并不按照法利赛人，经师，司祭长和民间的长老那样讲述天主的国，祂并没有按照法利赛人，经师，司祭长和民间的长老那样，讲述一个严苛待人的天主。祂所宣讲的天主的国，是一个充满仁义，充满怜悯之情的世界，祂所说的天主，不是一个只爱那些向祂献祭的人，拒绝施恩于那不向祂献祭的天主，而是一个充满怜悯之情的天主，祂不止爱顺从祂圣意的人，也爱那些拒绝承行祂圣意的人。

现在，让我们来看，在纳匝肋会堂里发生了什么

在会堂里，有一个附有不洁之神的人，他高声喊说：“纳匝肋人耶稣，祢与我们何干？祢是来毁灭我们的吗？我知道祢是谁，祢是天主的圣者！”耶稣斥责他说：“安静！从他身上出去!”魔鬼就把那人扔在他们面前，从他身上出去，丝毫没有伤害他。（参看：路4:33-35）

我们每人都受困于不洁之神的体验。我们离开母胎，来到这个世界的时候，我们就受困于不洁之神，因为那时候，我们沾染上了原罪。罪会使我们变得不自由，会使我们陷入痛苦，会使我们产生抵触天主的情绪。可是，耶稣并不因我们沾染上原罪远离我们，而是在圣堂，在我们生命的每时每刻，随时准备好拯救我们，助我们摆脱不洁之神的束缚。

今天，那受困于不洁之神的人，在会堂内与耶稣相遇。那不洁之神认出了耶稣，他高声说出我们每个人的心声。 他说：“纳匝肋人耶稣，祢与我们何干？祢是来毁灭我们的吗？我知道祢是谁，祢是天主的圣者！”因为他不愿意接受耶稣所说的天主的形象，在他看来，天主是严厉非凡的，祂严苛对待那些按照祂的肖像造成的人。同样，每当我们犯罪得罪天主，我们的心中也会产生畏惧之情，因为我们同样害怕天主惩罚我们。

今天，耶稣要求那束缚我们的不洁之神安静地从我们身上出去，不容许它伤害我们丝毫，以此彰显祂对我们的爱。祂不要求我们对祂抱有感激之情，只愿我们因祂的圣言，重获平安和喜乐。

在今天弥撒福音的结尾，路加告诉我们：

他们都很惊奇，彼此说：“祂的话是什么呢？因为祂用权柄和德能命令魔鬼，他们出去了。”祂的名声传遍附近各处。（参看：路4:36-37）

那些住在葛法翁的犹太人，他们给我们立了榜样。他们虽然不能立刻理解耶稣的话，但是，他们承认耶稣对魔鬼有权，为耶稣所做的事作证。他们以自己体验到的一切，向附近各处的人宣讲耶稣在他们会堂里所做的一切。我们因着领受基督的洗礼，与祂结合，因着信德，领受天主圣神的傅油，成了天父的儿女，永久摆脱了原罪给我们带来的羁绊，获得了属天主儿女的自由。我们也要效法那些在葛法翁会堂内的犹太人那样，逐渐在生活中思辨天主的圣意，常生活在天主圣神的光照下，活出福音的精神。

现在，让我们一起向天父献上祈祷：

圣父，各种造化都是祢施以怜悯的对象，祢在世上给每个受造安排了位置。我惊讶地发现：最小生命的短暂一生，都是祢爱的对象。纵使存在刹那，祢仍以全备的照料环绕其左右。

正如圣方济各所说：“我主，愿讚颂归于祢。”的那样，今天，我也要对祢说：“愿讚颂归于祢。”我们从受造物的伟大和美丽，可以推想这些东西的创造者。因此，上主，我深信世界不是一个亟待解决的问题，而是一个以喜乐和讚颂来围观的奥迹。上主，求祢恩赐我们恩典，好使我们认识到，祢钟爱我们，珍视我们，我们是祢圣心所孕育的，是祢圣思的果实。“上主，愿讚颂归于祢”，祢在明媚的阳光和夜幕中显现，祢临现于各种各样的受造中。

当我们意识到一切受造都是祢的反映，我们的心就渴望，为祢所创造的一切讚颂祢。上主，愿讚颂归于祢！亚孟。

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讀經一（不要為那些死於耶穌的人感到悲傷）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 4:13-18
弟兄姐妹們：關於那些安眠的人，我們不希望你們不知道，這樣，你們就不會像那些沒有望德的人那樣悲傷。因為我們相信耶穌死而復活，同樣，天主也會藉著耶穌，使那些安眠的人與祂同在。事實上，我們照著上主的話，給你們說了這事，我們這些活著，存留，直到救主來到的人，決不會先於那些安眠的人。因為上主，以發命的聲音，以總領天使的聲音，以天主的號角聲，親自自天降下，在那些死於基督的人要先復活，然後就是我們這些活著存留的人，我們要和他們一起被提到雲中，在空中與主相遇。這樣，我們將永遠與主同在。因此，要用這些話彼此安慰。

答唱詠 詠96(95):1,3,4-5,11-12,13
【答】上主來到，審判世界。（參看：詠96(95):13B）
領：請向上主高唱新歌；普世大地，請向上主高唱新歌。在列邦中間講述祂的光榮；在萬民中間，講述祂所做的奇事。【答】
領：因為上主至大，極堪受讚揚；超越諸神，可敬可畏。因為列邦的神明都是虛無，上主卻創造了諸天。【答】
領：願諸天喜樂，願大地踴躍；願海洋及其中的一切澎湃；願平原及其中的一切踴躍歡騰！森林中的樹森林也必要歡欣鼓舞。【答】
領：要在上主面前，因為祂已駕臨；因為祂來宰製世界。祂要按公義宰製世界，以祂的忠信領導百姓。【答】

福音（你們今天聽到的這段經文應驗了）
恭讀聖路加福音 4:16-30
耶穌來到納匝肋，祂長大的地方，按照祂的習慣，在安息日那天進了會堂。祂站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給祂。祂展開書卷，找到了一處，上邊寫道：上主的神臨於我身，因上主給我傅了油；祂派遣我向卑微的人傳報喜訊，醫治破碎的心靈，向俘虜宣佈自由，並釋放獄中的犯人，宣佈上主恩慈的禧年。書卷卷起來以後，祂將書卷交給侍役，就坐下了，會堂內眾人的眼睛都注視著祂。祂對他們說：“你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。”眾人都稱讚祂，驚訝從祂口中說出動人的話語。他們也問說：“這不是若瑟的兒子嗎？”耶穌對他們說：“你們必然會引用這句箴言：‘醫生，醫你自己吧’，並說：‘我們聽說了禰在葛法翁做的事，在禰的家鄉也照做吧。’”祂又說：“我實在給你們說，沒有一個先知在自己家鄉受到接納。事實上，我給你們說，厄裡亞時代，在以色列有許多寡婦，天閉塞了三年半，饑荒蔓延到整個大地。厄裡亞沒有被派到他們中的一個那裡去，唯獨被派往在漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡去。再者，厄裡叟先知時代，在以色列，有許多癩病人，除了敘利亞的納阿曼，他們中間，沒有一個得到潔淨。”會堂裡的百姓聽了這話，他們都怒火填膺。他們起來，把祂趕出城去，帶祂來到他們的城所在的山頂，要把祂摔下去。祂卻從他們中間走過去了。

省思

今天是常年期第廿二周星期一，彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解。

耶穌來到納匝肋，祂長大的地方，按照祂的習慣，在安息日那天進了會堂。祂站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給祂。祂展開書卷，找到了一處，上邊寫道：上主的神臨於我身，因上主給我傅了油；祂派遣我向卑微的人傳報喜訊，醫治破碎的心靈，向俘虜宣佈自由，並釋放獄中的犯人，宣佈上主恩慈的禧年。書卷卷起來以後，祂將書卷交給侍役，就坐下了，會堂內眾人的眼睛都注視著祂。（參看：路4:16-20）

耶穌時代，每逢安息日，猶太人都會來到會堂，聆聽天主聖言，並聽拉比對所讀的天主聖言所做的解釋。通常，由一成年男子讀舊約中的托拉（Torah）和先知書，隨後由一位司祭講道。

我們從耶穌選讀的依撒意亞先知書中看到：默西亞要向四類人群宣講天主聖言。就是卑微的人，心靈破碎的人，俘虜，監獄中的犯人。那些卑微的人，不只是那些身份低微的人，更是因各種原因，被人排擠和被邊緣化的人。那些心靈破碎的人，不只是那些因世俗生活的瑣碎小事感到難受，感到痛苦的人，而是因為自己所犯的罪過，使那寓居在人心中的聖神感到憂鬱的人。那些俘虜，不只是在戰場上被敵軍俘獲的人，更是指那些因為人性的軟弱，使自己的靈魂被魔鬼俘獲的人。那些在監獄中的犯人，不只是因違犯世人訂立的法律，使自己失去自由的人，更是指因為罪惡的緣故，使自己的靈魂失去自由，無法再接近天主的人。

耶穌宣讀完這段經文以後，祂並沒有按照猶太人慣常做的那樣坐下，聆聽拉比的解釋，祂直接向自己的百姓發言。現在，讓我們來聽，祂說了什麼：

祂對他們說：“你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。”眾人都稱讚祂，驚訝從祂口中說出動人的話語。他們也問說：“這不是若瑟的兒子嗎？”耶穌對他們說：“你們必然會引用這句箴言：‘醫生，醫你自己吧’，並說：‘我們聽說了禰在葛法翁做的事，在禰的家鄉也照做吧。’”祂又說：“我實在給你們說，沒有一個先知在自己家鄉受到接納。事實上，我給你們說，厄裡亞時代，在以色列有許多寡婦，天閉塞了三年半，饑荒蔓延到整個大地。厄裡亞沒有被派到他們中的一個那裡去，唯獨被派往在漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡去。再者，厄裡叟先知時代，在以色列，有許多癩病人，除了敘利亞的納阿曼，他們中間，沒有一個得到潔淨。”（參看：路4:21-27）

我們知道：耶穌是天主聖言，舊約預告耶穌的來臨，新約處處彰顯祂。祂要向卑微的人，心靈破碎的人，俘虜，監獄中的犯人宣講福音，使所有患病的人，所有安眠的人都能進入天國。但是，那些看著祂長大的納匝肋人，他們拒絕接受祂是天主子的身份，認定他是木匠若瑟的兒子。因為在他們看來，耶穌所說的一切，不符合拉比的教導，他們寧可聽信拉比和法利賽人教給他們的一切，也不願接受耶穌所提的新世界。

耶穌援引舊約中的兩個例子，想要表達什麼目的呢？祂想說明：那廣施恩寵的天主，當祂施恩的時候，祂只看那人的信德。那在外邦地方匝爾法特的寡婦，因著信德在饑荒中存活。納阿曼，因著信德，在癩病流行時期，在約旦河裡洗了七次，得到了潔淨。在納匝肋會堂裡的猶太人，他們拒絕相信耶穌是天主聖言，因此，他們不能得救。

現在，讓我們來看，那些納匝肋人對耶穌做了什麼：

會堂裡的百姓聽了這話，他們都怒火填膺。他們起來，把祂趕出城去，帶祂來到他們的城所在的山頂，要把祂摔下去。祂卻從他們中間走過去了。（參看：路4:27-30）

我們知道：山是天主與人交往之所在。舊約中，天主曾在西奈山上與梅瑟交談（參看：出19:16-25）也在山洞中顯現給厄裡亞（參看：列上19:9-14）那在山上建成的納匝肋城，顯然指的是一座充滿罪惡和不潔的城，一座拒絕接受天主聖言的城。今天，我們也生活在這樣的環境中，很多人傾慕于財富，拒絕接受天主聖言所說的新世界，以致仍然生活在罪惡和死亡的狀況下。因此，讓我們為他們向天主獻上祈禱：

大能的天主，一切美善恩典的施主，求禰將愛慕禰聖名的熱忱植入我們心中，加深我們對禰的敬畏之情，好使禰能在我們心中培養良善的事物，藉禰警醒的照料，使禰培養的一切安然無恙。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（不要为那些死于耶稣的人感到悲伤）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 4:13-18
弟兄姐妹们：关于那些安眠的人，我们不希望你们不知道，这样，你们就不会像那些没有望德的人那样悲伤。因为我们相信耶稣死而复活，同样，天主也会藉着耶稣，使那些安眠的人与祂同在。事实上，我们照着上主的话，给你们说了这事，我们这些活着，存留，直到救主来到的人，决不会先于那些安眠的人。因为上主，以发命的声音，以总领天使的声音，以天主的号角声，亲自自天降下，在那些死于基督的人要先复活，然后就是我们这些活着存留的人，我们要和他们一起被提到云中，在空中与主相遇。这样，我们将永远与主同在。因此，要用这些话彼此安慰。

答唱咏 咏96(95):1,3,4-5,11-12,13
【答】上主来到，审判世界。（参看：咏96(95):13B）
领：请向上主高唱新歌；普世大地，请向上主高唱新歌。在列邦中间讲述祂的光荣；在万民中间，讲述祂所做的奇事。【答】
领：因为上主至大，极堪受赞扬；超越诸神，可敬可畏。因为列邦的神明都是虚无，上主却创造了诸天。【答】
领：愿诸天喜乐，愿大地踊跃；愿海洋及其中的一切澎湃；愿平原及其中的一切踊跃欢腾！森林中的树森林也必要欢欣鼓舞。【答】
领：要在上主面前，因为祂已驾临；因为祂来宰制世界。祂要按公义宰制世界，以祂的忠信领导百姓。【答】

福音（你们今天听到的这段经文应验了）
恭读圣路加福音 4:16-30
耶稣来到纳匝肋，祂长大的地方，按照祂的习惯，在安息日那天进了会堂。祂站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷，找到了一处，上边写道：上主的神临于我身，因上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年。书卷卷起来以后，祂将书卷交给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”众人都称赞祂，惊讶从祂口中说出动人的话语。他们也问说：“这不是若瑟的儿子吗？”耶稣对他们说：“你们必然会引用这句箴言：‘医生，医你自己吧’，并说：‘我们听说了祢在葛法翁做的事，在祢的家乡也照做吧。’”祂又说：“我实在给你们说，没有一个先知在自己家乡受到接纳。事实上，我给你们说，厄里亚时代，在以色列有许多寡妇，天闭塞了三年半，饥荒蔓延到整个大地。厄里亚没有被派到他们中的一个那里去，唯独被派往在漆冬匝尔法特的一个寡妇那里去。再者，厄里叟先知时代，在以色列，有许多癞病人，除了叙利亚的纳阿曼，他们中间，没有一个得到洁净。”会堂里的百姓听了这话，他们都怒火填膺。他们起来，把祂赶出城去，带祂来到他们的城所在的山顶，要把祂摔下去。祂却从他们中间走过去了。

省思

今天是常年期第廿二周星期一，弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着分段理解。

耶稣来到纳匝肋，祂长大的地方，按照祂的习惯，在安息日那天进了会堂。祂站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷，找到了一处，上边写道：上主的神临于我身，因上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年。书卷卷起来以后，祂将书卷交给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。（参看：路4:16-20）

耶稣时代，每逢安息日，犹太人都会来到会堂，聆听天主圣言，并听拉比对所读的天主圣言所做的解释。通常，由一成年男子读旧约中的托拉（Torah）和先知书，随后由一位司祭讲道。

我们从耶稣选读的依撒意亚先知书中看到：默西亚要向四类人群宣讲天主圣言。就是卑微的人，心灵破碎的人，俘虏，监狱中的犯人。那些卑微的人，不只是那些身份低微的人，更是因各种原因，被人排挤和被边缘化的人。那些心灵破碎的人，不只是那些因世俗生活的琐碎小事感到难受，感到痛苦的人，而是因为自己所犯的罪过，使那寓居在人心中的圣神感到忧郁的人。那些俘虏，不只是在战场上被敌军俘获的人，更是指那些因为人性的软弱，使自己的灵魂被魔鬼俘获的人。那些在监狱中的犯人，不只是因违犯世人订立的法律，使自己失去自由的人，更是指因为罪恶的缘故，使自己的灵魂失去自由，无法再接近天主的人。

耶稣宣读完这段经文以后，祂并没有按照犹太人惯常做的那样坐下，聆听拉比的解释，祂直接向自己的百姓发言。现在，让我们来听，祂说了什么：

祂对他们说：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”众人都称赞祂，惊讶从祂口中说出动人的话语。他们也问说：“这不是若瑟的儿子吗？”耶稣对他们说：“你们必然会引用这句箴言：‘医生，医你自己吧’，并说：‘我们听说了祢在葛法翁做的事，在祢的家乡也照做吧。’”祂又说：“我实在给你们说，没有一个先知在自己家乡受到接纳。事实上，我给你们说，厄里亚时代，在以色列有许多寡妇，天闭塞了三年半，饥荒蔓延到整个大地。厄里亚没有被派到他们中的一个那里去，唯独被派往在漆冬匝尔法特的一个寡妇那里去。再者，厄里叟先知时代，在以色列，有许多癞病人，除了叙利亚的纳阿曼，他们中间，没有一个得到洁净。”（参看：路4:21-27）

我们知道：耶稣是天主圣言，旧约预告耶稣的来临，新约处处彰显祂。祂要向卑微的人，心灵破碎的人，俘虏，监狱中的犯人宣讲福音，使所有患病的人，所有安眠的人都能进入天国。但是，那些看着祂长大的纳匝肋人，他们拒绝接受祂是天主子的身份，认定他是木匠若瑟的儿子。因为在他们看来，耶稣所说的一切，不符合拉比的教导，他们宁可听信拉比和法利赛人教给他们的一切，也不愿接受耶稣所提的新世界。

耶稣援引旧约中的两个例子，想要表达什么目的呢？祂想说明：那广施恩宠的天主，当祂施恩的时候，祂只看那人的信德。那在外邦地方匝尔法特的寡妇，因着信德在饥荒中存活。纳阿曼，因着信德，在癞病流行时期，在约旦河里洗了七次，得到了洁净。在纳匝肋会堂里的犹太人，他们拒绝相信耶稣是天主圣言，因此，他们不能得救。

现在，让我们来看，那些纳匝肋人对耶稣做了什么：

会堂里的百姓听了这话，他们都怒火填膺。他们起来，把祂赶出城去，带祂来到他们的城所在的山顶，要把祂摔下去。祂却从他们中间走过去了。（参看：路4:27-30）

我们知道：山是天主与人交往之所在。旧约中，天主曾在西奈山上与梅瑟交谈（参看：出19:16-25）也在山洞中显现给厄里亚（参看：列上19:9-14）那在山上建成的纳匝肋城，显然指的是一座充满罪恶和不洁的城，一座拒绝接受天主圣言的城。今天，我们也生活在这样的环境中，很多人倾慕于财富，拒绝接受天主圣言所说的新世界，以致仍然生活在罪恶和死亡的状况下。因此，让我们为他们向天主献上祈祷：

大能的天主，一切美善恩典的施主，求祢将爱慕祢圣名的热忱植入我们心中，加深我们对祢的敬畏之情，好使祢能在我们心中培养良善的事物，藉祢警醒的照料，使祢培养的一切安然无恙。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（謙卑行事，就會得到上主的青睞）
恭讀德訓篇 3:19-21.30-31
我的孩子，要以謙遜的態度處理你的事，你會比施惠的人更受人愛戴。你越謙遜，就越偉大，就越得到天主的青睞。不要去尋找對你而言太崇高的事，不要去尋求越超你力量的事情。明智人的心欣賞箴言，留心的傾聽是智者的喜樂。水能消滅火焰，施捨能帶來罪過的赦免。

答唱詠 詠68(67):4-5,6-7,10-11
【答】天主，禰以美善給窮人（參看：穀16:15）
領：義人要在天主面前歡喜歡騰，向天主歌唱，詠贊上主。向天主謳歌，詠贊上主。向天主歡唱，讚頌祂的名。祂的名字是上主。【答】
領：祂是孤兒和寡婦的慈父，在祂的聖所內居住，上主給被遺棄的人房屋，引導被囚的人走向自由。【答】
領：上主，禰曾在禰的產業上賜下甘霖，大地衰敗的時候，禰使祂煥然一新，禰的羊群就在其中。上主，求禰照禰的良善，給窮人提供食物。【答】

讀經二（你們曾上熙雍山，去過生活天主之城）
恭讀致希伯來人書 12:18-19,22-24A
弟兄姐妹們：你們沒有接近那可觸摸的山，烈火，陰鬱的黑暗，風暴，號角聲，說話的聲音，那些聽見那聲音的人，他們懇求不要再給他們傳遞資訊。不，你們來到熙雍山，生活天主的城，天上的耶路撒冷，無數天使的集會，登記在天上的首生者的集會，審判眾人的天主，使義人成全的聖神，耶穌，新約的中保，以及祂所灑的血，這血比亞伯爾的血更有說服力。

福音（凡自高自大的，必被貶抑）
恭讀聖路加福音 14:1,7-14
安息日，耶穌去到一個法利賽人首領的家中吃飯，在那裡的人仔細觀察祂。祂注意到那些被邀請的人如何在宴席上挑選首席，就給他們講了一個比喻：“你被邀請參加婚宴的時候，在宴席上，不要坐在首席上。他可能邀請了一位比你更尊貴的客人，那邀請你們兩人的主人可能會來對你說：把你的位子給這個人。然後，你會尷尬地坐在末席。相反，你受邀請的時候，要去末位，這樣，主人來找你的時候，他可能會說：我的朋友，請往上坐。這樣，你就會受到宴席上同伴的尊重。因為凡自高自大的，必被貶抑，凡自謙自卑的，必被高舉。”接著，祂對邀請祂的主人說：“你舉行午餐或晚餐的時候，不要邀請你的朋友，你的兄弟，你的親戚，或富有的近人，以防他們回請你，你得到回報。相反，你舉行宴會的時候，要邀請窮人，瘸腿的人，殘疾人，瞎眼的人，你真是有福，因為他們無力還報你。因為義人復活的時候，你必能得到賞報。”

省思

今天是常年期第廿二主日。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來分段理解。

安息日，耶穌去到一個法利賽人首領的家中吃飯，在那裡的人仔細觀察祂。（參看：路14:1）

我們都有受邀去參加宴會的體驗。有時候，我們會有機會參加公司舉辦的年會，親朋好友為紀念重大事件而舉行的宴會。當我們出席這些重大場合的時候，我們或多或少都會成為別人關注的目標。耶穌也不例外。當祂來到一個法利賽人首領的家中吃飯的時候，祂也成了別人重點關注的對象。人們之所以仔細觀察祂，不是因為他們想要聆聽耶穌的教導，而是為了通過觀察祂的行為舉止，找出控告祂的理由。

祂注意到那些被邀請的人如何在宴席上挑選首席，就給他們講了一個比喻：（參看：路14:7）

今天，在我們的堂區，我們也經常看到這樣的現象。有些主內弟兄姐妹，他們以給堂區做了很大貢獻為由，經常在自己應當坐在哪個位子上猶豫不決，甚至會因此問題與他人發生爭吵。因為他們並沒有遵循天主的世界的邏輯，而是遵循這個世界的邏輯，甚至把這個世界的規則，應用於天主的教會，按照世俗之子的習慣，應對他們在教會內經驗到的各種問題。

現在，讓我們來看，耶穌所說的比喻：

“你被邀請參加婚宴的時候，在宴席上，不要坐在首席上。他可能邀請了一位比你更尊貴的客人，那邀請你們兩人的主人可能會來對你說：把你的位子給這個人。然後，你會尷尬地坐在末席。相反，你受邀請的時候，要去末位，這樣，主人來找你的時候，他可能會說：我的朋友，請往上坐。這樣，你就會受到宴席上同伴的尊重。因為凡自高自大的，必被貶抑，凡自謙自卑的，必被高舉。”（參看：路14:8-11）

耶穌所說的受邀請者，就是祂所揀選的人。耶穌所說的婚宴，就是祂的婚宴，祂與教會的婚宴。每當我們來到聖堂，參與天主子民的感恩祭的時候，我們就是赴婚宴。

我們進到聖堂的時候，也許我們會選擇坐在第一排，因為在我們看來，坐在第一排，顯得我們有面子，顯得自己很氣派。因為那時候，我們的眼中，只有自己，沒有別人。而這恰恰是今天耶穌教導我們的重點。

耶穌所說的更尊貴的客人，指的是那些慕道者，以及在成年後領受洗禮的新教友，更是指那些來到堂區參觀，體驗教會禮儀的遊客。

耶穌並沒有想要把祂所揀選的人按照類目進行劃分，而是要以此告訴我們：我們都是天主所愛的兒女。祂所說的天主的世界，不存在彼此之間的競爭關係，只有愛的聯繫，愛能消除很多問題。那些自高自大的人，不適於天主的國，終有一天，他們會被貶抑。那些自謙自卑的人，並不是那些膽怯的人，那些自卑的人，更不是那些弱勢群體，而是認可耶穌所說的世界觀和價值觀的人，他們只追求天主的國，從不追求自己在這終將消逝的世界的地位，他們以使自己肖似基督為終極目標，他們藉天主聖神賜給他們的智慧和恩典，致死了肉性的妄動，成了天主的兒女。因為“凡受天主聖神引導的，都是天主的兒女。”（參看：羅8:14）

現在，讓我們來看，耶穌對法利賽人首領所說的話。

接著，祂對邀請祂的主人說：“你舉行午餐或晚餐的時候，不要邀請你的朋友，你的兄弟，你的親戚，或富有的近人，以防他們回請你，你得到回報。相反，你舉行宴會的時候，要邀請窮人，瘸腿的人，殘疾人，瞎眼的人，你真是有福，因為他們無力還報你。因為義人復活的時候，你必能得到賞報。”（參看：路14:12-14）

我們每個人都領受了同一個洗禮，領受同一個天主聖神的傅油，成了天主的兒女。如果我們繼續遵循這個終將消逝的世界的邏輯，只款待那些世俗上的朋友，希望有朝一日，能從那些受過我們恩惠的人那裡得到還報，那麼，我們就不是不天主的兒女。可是，如果我們把天主的愛，無限量地分享給窮人，瘸腿的人，殘疾人，瞎眼的人，邀請他們來到聖堂，聆聽天主聖言，體驗到天主對祂創造的一切施予的憐憫和愛，我們就是天主的兒女。那公義的天主，定會賞報我們。

我們剛才默思了天主聖言，現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

大能的天主，一切美善恩典的施主，求禰將愛慕禰聖名的熱忱植入我們心中，加深我們對禰的敬畏之情，好使禰能在我們心中培養良善的事物，藉禰警醒的照料，使禰培養的一切安然無恙。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（谦卑行事，就会得到上主的青睐）
恭读德训篇 3:19-21.30-31
我的孩子，要以谦逊的态度处理你的事，你会比施惠的人更受人爱戴。你越谦逊，就越伟大，就越得到天主的青睐。不要去寻找对你而言太崇高的事，不要去寻求越超你力量的事情。明智人的心欣赏箴言，留心的倾听是智者的喜乐。水能消灭火焰，施舍能带来罪过的赦免。

答唱咏 咏68(67):4-5,6-7,10-11
【答】天主，祢以美善给穷人（参看：谷16:15）
领：义人要在天主面前欢喜欢腾，向天主歌唱，咏赞上主。向天主讴歌，咏赞上主。向天主欢唱，讚颂祂的名。祂的名字是上主。【答】
领：祂是孤儿和寡妇的慈父，在祂的圣所内居住，上主给被遗弃的人房屋，引导被囚的人走向自由。【答】
领：上主，祢曾在祢的产业上赐下甘霖，大地衰败的时候，祢使祂焕然一新，祢的羊群就在其中。上主，求祢照祢的良善，给穷人提供食物。【答】

读经二（你们曾上熙雍山，去过生活天主之城）
恭读致希伯来人书 12:18-19,22-24A
弟兄姐妹们：你们没有接近那可触摸的山，烈火，阴郁的黑暗，风暴，号角声，说话的声音，那些听见那声音的人，他们恳求不要再给他们传递信息。不，你们来到熙雍山，生活天主的城，天上的耶路撒冷，无数天使的集会，登记在天上的首生者的集会，审判众人的天主，使义人成全的圣神，耶稣，新约的中保，以及祂所洒的血，这血比亚伯尔的血更有说服力。

福音（凡自高自大的，必被贬抑）
恭读圣路加福音 14:1,7-14
安息日，耶稣去到一个法利赛人首领的家中吃饭，在那里的人仔细观察祂。祂注意到那些被邀请的人如何在宴席上挑选首席，就给他们讲了一个比喻：“你被邀请参加婚宴的时候，在宴席上，不要坐在首席上。他可能邀请了一位比你更尊贵的客人，那邀请你们两人的主人可能会来对你说：把你的位子给这个人。然后，你会尴尬地坐在末席。相反，你受邀请的时候，要去末位，这样，主人来找你的时候，他可能会说：我的朋友，请往上坐。这样，你就会受到宴席上同伴的尊重。因为凡自高自大的，必被贬抑，凡自谦自卑的，必被高举。”接着，祂对邀请祂的主人说：“你举行午餐或晚餐的时候，不要邀请你的朋友，你的兄弟，你的亲戚，或富有的近人，以防他们回请你，你得到回报。相反，你举行宴会的时候，要邀请穷人，瘸腿的人，残疾人，瞎眼的人，你真是有福，因为他们无力还报你。因为义人复活的时候，你必能得到赏报。”

省思

今天是常年期第廿二主日。弥撒福音取自圣路加福音。让我们来分段理解。

安息日，耶稣去到一个法利赛人首领的家中吃饭，在那里的人仔细观察祂。（参看：路14:1）

我们都有受邀去参加宴会的体验。有时候，我们会有机会参加公司举办的年会，亲朋好友为纪念重大事件而举行的宴会。当我们出席这些重大场合的时候，我们或多或少都会成为别人关注的目标。耶稣也不例外。当祂来到一个法利赛人首领的家中吃饭的时候，祂也成了别人重点关注的对象。人们之所以仔细观察祂，不是因为他们想要聆听耶稣的教导，而是为了通过观察祂的行为举止，找出控告祂的理由。

祂注意到那些被邀请的人如何在宴席上挑选首席，就给他们讲了一个比喻：（参看：路14:7）

今天，在我们的堂区，我们也经常看到这样的现象。有些主内弟兄姐妹，他们以给堂区做了很大贡献为由，经常在自己应当坐在哪个位子上犹豫不决，甚至会因此问题与他人发生争吵。因为他们并没有遵循天主的世界的逻辑，而是遵循这个世界的逻辑，甚至把这个世界的规则，应用于天主的教会，按照世俗之子的习惯，应对他们在教会内经验到的各种问题。

现在，让我们来看，耶稣所说的比喻：

“你被邀请参加婚宴的时候，在宴席上，不要坐在首席上。他可能邀请了一位比你更尊贵的客人，那邀请你们两人的主人可能会来对你说：把你的位子给这个人。然后，你会尴尬地坐在末席。相反，你受邀请的时候，要去末位，这样，主人来找你的时候，他可能会说：我的朋友，请往上坐。这样，你就会受到宴席上同伴的尊重。因为凡自高自大的，必被贬抑，凡自谦自卑的，必被高举。”（参看：路14:8-11）

耶稣所说的受邀请者，就是祂所拣选的人。耶稣所说的婚宴，就是祂的婚宴，祂与教会的婚宴。每当我们来到圣堂，参与天主子民的感恩祭的时候，我们就是赴婚宴。

我们进到圣堂的时候，也许我们会选择坐在第一排，因为在我们看来，坐在第一排，显得我们有面子，显得自己很气派。因为那时候，我们的眼中，只有自己，没有别人。而这恰恰是今天耶稣教导我们的重点。

耶稣所说的更尊贵的客人，指的是那些慕道者，以及在成年后领受洗礼的新教友，更是指那些来到堂区参观，体验教会礼仪的游客。

耶稣并没有想要把祂所拣选的人按照类目进行划分，而是要以此告诉我们：我们都是天主所爱的儿女。祂所说的天主的世界，不存在彼此之间的竞争关系，只有爱的联系，爱能消除很多问题。那些自高自大的人，不适于天主的国，终有一天，他们会被贬抑。那些自谦自卑的人，并不是那些胆怯的人，那些自卑的人，更不是那些弱势群体，而是认可耶稣所说的世界观和价值观的人，他们只追求天主的国，从不追求自己在这终将消逝的世界的地位，他们以使自己肖似基督为终极目标，他们藉天主圣神赐给他们的智慧和恩典，致死了肉性的妄动，成了天主的儿女。因为“凡受天主圣神引导的，都是天主的儿女。”（参看：罗8:14）

现在，让我们来看，耶稣对法利赛人首领所说的话。

接着，祂对邀请祂的主人说：“你举行午餐或晚餐的时候，不要邀请你的朋友，你的兄弟，你的亲戚，或富有的近人，以防他们回请你，你得到回报。相反，你举行宴会的时候，要邀请穷人，瘸腿的人，残疾人，瞎眼的人，你真是有福，因为他们无力还报你。因为义人复活的时候，你必能得到赏报。”（参看：路14:12-14）

我们每个人都领受了同一个洗礼，领受同一个天主圣神的傅油，成了天主的儿女。如果我们继续遵循这个终将消逝的世界的逻辑，只款待那些世俗上的朋友，希望有朝一日，能从那些受过我们恩惠的人那里得到还报，那么，我们就不是不天主的儿女。可是，如果我们把天主的爱，无限量地分享给穷人，瘸腿的人，残疾人，瞎眼的人，邀请他们来到圣堂，聆听天主圣言，体验到天主对祂创造的一切施予的怜悯和爱，我们就是天主的儿女。那公义的天主，定会赏报我们。

我们刚才默思了天主圣言，现在，让我们一起向天主献上祈祷：

大能的天主，一切美善恩典的施主，求祢将爱慕祢圣名的热忱植入我们心中，加深我们对祢的敬畏之情，好使祢能在我们心中培养良善的事物，藉祢警醒的照料，使祢培养的一切安然无恙。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
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讀經一（天主教導你們要彼此相愛）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 4:9-11
弟兄姐妹們：關於手足般的友愛，不需要給你們寫什麼，因為你們受天主的教導，要彼此相愛。事實上，你們對全馬其頓的兄弟們做了這事。儘管如此，弟兄姐妹們，我們敦促你們，要如同我們吩咐你們的那樣，渴望過平靜的生活，管好自己的事，親手勞作。

答唱詠 詠98(97):1,7-8,9
【答】上主來到，以公道宰製世界。（參看：詠98(97):9）
領：請向上主唱首新歌，因為祂做了奇事；祂的右手，祂的聖臂，為祂贏得了勝利。【答】
領：願大海和其中的一切，世界和世上的居民充盈。願大海拍手鼓掌；群山和它們一起歡呼。【答】
領：在上主前面歡樂，因為祂來，因為祂來宰製世界；祂要按照公道宰製世界，以公平治理百姓。【答】

福音（你在小事上忠信，來，分享你主人的喜樂吧。）
恭讀聖瑪竇福音 25:14-30
耶穌給門徒講了這個比喻：有一個人要去旅行，他叫僕人來，把自己的財產託付給他們。他按照每個人的能力，給一個僕人五個塔冷通，給另一個僕人兩個塔冷通；給第三個僕人一個塔冷通。然後就走了。那得了五個塔冷通的，立刻拿它們去做生意，另外得了五個塔冷通。同樣，那得了兩個塔冷通的，另得了兩個塔冷通。可是，那得了一個塔冷通的，去了，在地上挖了一個洞，把主人的錢埋了。過了很久，那些僕人的主人回來了，與他們算帳。那得了五個塔冷通的僕人走上前，再拿出了五個。他說：“主人，你給了我五個塔冷通。看，我另外賺了五個。”他的主人對他說：“我忠信的好僕人，幹得好，因為你在小事上忠信，我要給你更大的責任。來，分享你主人的快樂吧。”接著，那得了兩個塔冷通的僕人也走上前來，說：“主人，你給了我兩個塔冷通。看，我另外賺了兩個。”他的主人對他說：“我忠信的好僕人，幹得好，因為你在小事上忠信，我要給你更大的責任。來，分享你主人的快樂吧。”隨後，那領了一個塔冷通的上前來，說：“主人，我知道你是一個要求很高的人，在你沒有栽種的地方收割，在你沒有散落的地方收集；因此，出於恐懼，我就去把你的塔冷通埋在地裡。現在，我把它還給你。”他的主人回答說：“你這又壞又懶的僕人，你知道，我在我沒有栽種的地方收割，在我沒有撒落的地方收集。難道你不應該把我的錢放在銀行，這樣，我回來的時候，能連本帶利一起取回。那麼，現在，把這個塔冷通從這裡那裡拿走，拿給那有十個塔冷通的。因為凡有的，就要賞賜，使他變得富有；可是，凡沒有的，連他所擁有的，都要奪走。把這無用的僕人扔到外面去，在那裡要有哀號和切齒。”

省思

今天是常年期第廿一周星期六，彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們試著分段理解。

耶穌給門徒講了這個比喻：有一個人要去旅行，他叫僕人來，把自己的財產託付給他們。他按照每個人的能力，給一個僕人五個塔冷通，給另一個僕人兩個塔冷通；給第三個僕人一個塔冷通。然後就走了。（參看：瑪25:14-15）

這個要去旅行的人是誰呢？顯然是天主。因為天主在創世之初，就對那按照祂的肖像造成的人，就是按照天主的肖像造成的人說：“你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚，天空的飛鳥、各和在地上爬行的生物！”（創1:28）

那個受託財產的人是誰呢？顯然就是我們所有人。祂按照自己的意願，召叫我們每個人，託付給我們使命，並賜給我們完成聖召的才智。天主託付給我們每個人的使命，不會超過每個人的能力，祂願意我們藉著領受基督的洗禮，就是藉著祂在十字架上為愛我們所傾流的寶血，歸於祂的死亡，好使我們藉所領受的基督的洗禮，將有死的舊我與基督同釘在十字架上，使那屬罪惡的自我消逝，好使我們不再作罪惡的奴僕，而要成為天主的子女，以此恢復在起初，天主按祂自己的肖像創造人的時候，託付於人的職責。（參看：創1:26-31）祂更願意我們藉著所領受的聖神，致死出自肉性的妄動，好使我們因隨從天主聖神的引導，成為天主的子女。（參看：羅8:13-14）；因那居住在我們心中的聖神與我們的心神一致的見證，成為天主的承繼者，基督的同承繼者，並因我們與基督同受的苦難，與祂一同享受光榮（參看：羅8:16-17）；因分享那祝福之杯和擘開的餅，共結合於基督的聖體聖血內，與祂成為一體（參看：格前10:16-17）。如此，我們可以看出無限仁慈的天主，透過我們的主耶穌基督，以及與祂共融的聖神，賜給我們每人的恩寵，以及祂託付於我們的使命。

現在，讓我們來看，那些受託的僕人，他們怎麼做的：

那得了五個塔冷通的，立刻拿它們去做生意，另外得了五個塔冷通。同樣，那得了兩個塔冷通的，另得了兩個塔冷通。可是，那得了一個塔冷通的，去了，在地上挖了一個洞，把主人的錢埋了。（參看：瑪25:16-18）

那得了五個塔冷通的，和那得了兩個塔冷通的，他們忠實地履行主人託付給他們的職責，不但沒有使其本金貶值，反而使之增值。可是，那得了一個塔冷通的，他出於畏懼本金出現貶值，採用最保守的方式，就是埋在地裡。

我們從他們所做的一切，看到我們自己的身影。在我們中間，有些兄弟姐妹，他們雖然領受了天主的恩典，他們不敢為了信仰，為了天主聖言冒任何風險。他們貪圖世上的虛榮，以及世上的財產，勝過愛天主，以致他們怠於完成天主託付給他們的使命。當然，在我們中間，也不缺乏那些為了天主聖言，甘冒風險的兄弟姐妹，他們妥當運用天主賜給他們的才智，不斷為天國爭取更多子民。

現在，讓我們來看，那些受託的僕人，他們的結局如何：

過了很久，那些僕人的主人回來了，與他們算帳。那得了五個塔冷通的僕人走上前，再拿出了五個。他說：“主人，你給了我五個塔冷通。看，我另外賺了五個。”他的主人對他說：“我忠信的好僕人，幹得好，因為你在小事上忠信，我要給你更大的責任。來，分享你主人的快樂吧。”接著，那得了兩個塔冷通的僕人也走上前來，說：“主人，你給了我兩個塔冷通。看，我另外賺了兩個。”他的主人對他說：“我忠信的好僕人，幹得好，因為你在小事上忠信，我要給你更大的責任。來，分享你主人的快樂吧。”隨後，那領了一個塔冷通的上前來，說：“主人，我知道你是一個要求很高的人，在你沒有栽種的地方收割，在你沒有散落的地方收集；因此，出於恐懼，我就去把你的塔冷通埋在地裡。現在，我把它還給你。”他的主人回答說：“你這又壞又懶的僕人，你知道，我在我沒有栽種的地方收割，在我沒有撒落的地方收集。難道你不應該把我的錢放在銀行，這樣，我回來的時候，能連本帶利一起取回。那麼，現在，把這個塔冷通從這裡那裡拿走，拿給那有十個塔冷通的。因為凡有的，就要賞賜，使他變得富有；可是，凡沒有的，連他所擁有的，都要奪走。把這無用的僕人扔到外面去，在那裡要有哀號和切齒。”（參看：瑪25:19-30）

我們看到，那得了五個塔冷通和兩個塔冷通的僕人，他們帶著自己的本金和收益，與主人同享歡樂。那得了一個塔冷通的僕人，因其怠於完成自己的使命，非但沒有持有自己的本金，甚至被排斥在外。同樣，那些敢於為了天主聖言，為了福音的緣故，甘冒風險，勇敢承行天主的聖意的兄弟姐妹，他們會如同那得了五個塔冷通和兩個塔冷通的僕人一樣，得到天主賞賜給他們的賞報。那些雖然領受了天主的恩典，他們不敢為了信仰，為了天主聖言冒任何風險的兄弟姐妹，他們沒有結出屬天主聖神的常存果實，他們結束此生的時候，他們結局，亦會如同那得了一個塔冷通的僕人那樣，靈魂和肉身，一齊陷入永久的喪亡中。

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读经一（天主教导你们要彼此相爱）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 4:9-11
弟兄姐妹们：关于手足般的友爱，不需要给你们写什么，因为你们受天主的教导，要彼此相爱。事实上，你们对全马其顿的兄弟们做了这事。尽管如此，弟兄姐妹们，我们敦促你们，要如同我们吩咐你们的那样，渴望过平静的生活，管好自己的事，亲手劳作。

答唱咏 咏98(97):1,7-8,9
【答】上主来到，以公道宰制世界。（参看：咏98(97):9）
领：请向上主唱首新歌，因为祂做了奇事；祂的右手，祂的圣臂，为祂赢得了胜利。【答】
领：愿大海和其中的一切，世界和世上的居民充盈。愿大海拍手鼓掌；群山和它们一起欢呼。【答】
领：在上主前面欢乐，因为祂来，因为祂来宰制世界；祂要按照公道宰制世界，以公平治理百姓。【答】

福音（你在小事上忠信，来，分享你主人的喜乐吧。）
恭读圣玛窦福音 25:14-30
耶稣给门徒讲了这个比喻：有一个人要去旅行，他叫仆人来，把自己的财产托付给他们。他按照每个人的能力，给一个仆人五个塔冷通，给另一个仆人两个塔冷通；给第三个仆人一个塔冷通。然后就走了。那得了五个塔冷通的，立刻拿它们去做生意，另外得了五个塔冷通。同样，那得了两个塔冷通的，另得了两个塔冷通。可是，那得了一个塔冷通的，去了，在地上挖了一个洞，把主人的钱埋了。过了很久，那些仆人的主人回来了，与他们算账。那得了五个塔冷通的仆人走上前，再拿出了五个。他说：“主人，你给了我五个塔冷通。看，我另外赚了五个。”他的主人对他说：“我忠信的好仆人，干得好，因为你在小事上忠信，我要给你更大的责任。来，分享你主人的快乐吧。”接着，那得了两个塔冷通的仆人也走上前来，说：“主人，你给了我两个塔冷通。看，我另外赚了两个。”他的主人对他说：“我忠信的好仆人，干得好，因为你在小事上忠信，我要给你更大的责任。来，分享你主人的快乐吧。”随后，那领了一个塔冷通的上前来，说：“主人，我知道你是一个要求很高的人，在你没有栽种的地方收割，在你没有散落的地方收集；因此，出于恐惧，我就去把你的塔冷通埋在地里。现在，我把它还给你。”他的主人回答说：“你这又坏又懒的仆人，你知道，我在我没有栽种的地方收割，在我没有撒落的地方收集。难道你不应该把我的钱放在银行，这样，我回来的时候，能连本带利一起取回。那么，现在，把这个塔冷通从这里那里拿走，拿给那有十个塔冷通的。因为凡有的，就要赏赐，使他变得富有；可是，凡没有的，连他所拥有的，都要夺走。把这无用的仆人扔到外面去，在那里要有哀号和切齿。”

省思

今天是常年期第廿一周星期六，弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们试着分段理解。

耶稣给门徒讲了这个比喻：有一个人要去旅行，他叫仆人来，把自己的财产托付给他们。他按照每个人的能力，给一个仆人五个塔冷通，给另一个仆人两个塔冷通；给第三个仆人一个塔冷通。然后就走了。（参看：玛25:14-15）

这个要去旅行的人是谁呢？显然是天主。因为天主在创世之初，就对那按照祂的肖像造成的人，就是按照天主的肖像造成的人说：“你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼，天空的飞鸟、各和在地上爬行的生物！”（创1:28）

那个受托财产的人是谁呢？显然就是我们所有人。祂按照自己的意愿，召叫我们每个人，托付给我们使命，并赐给我们完成圣召的才智。天主托付给我们每个人的使命，不会超过每个人的能力，祂愿意我们藉着领受基督的洗礼，就是藉着祂在十字架上为爱我们所倾流的宝血，归于祂的死亡，好使我们藉所领受的基督的洗礼，将有死的旧我与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，好使我们不再作罪恶的奴仆，而要成为天主的子女，以此恢复在起初，天主按祂自己的肖像创造人的时候，托付于人的职责。（参看：创1:26-31）祂更愿意我们藉着所领受的圣神，致死出自肉性的妄动，好使我们因随从天主圣神的引导，成为天主的子女。（参看：罗8:13-14）；因那居住在我们心中的圣神与我们的心神一致的见证，成为天主的承继者，基督的同承继者，并因我们与基督同受的苦难，与祂一同享受光荣（参看：罗8:16-17）；因分享那祝福之杯和擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内，与祂成为一体（参看：格前10:16-17）。如此，我们可以看出无限仁慈的天主，透过我们的主耶稣基督，以及与祂共融的圣神，赐给我们每人的恩宠，以及祂托付于我们的使命。

现在，让我们来看，那些受托的仆人，他们怎么做的：

那得了五个塔冷通的，立刻拿它们去做生意，另外得了五个塔冷通。同样，那得了两个塔冷通的，另得了两个塔冷通。可是，那得了一个塔冷通的，去了，在地上挖了一个洞，把主人的钱埋了。（参看：玛25:16-18）

那得了五个塔冷通的，和那得了两个塔冷通的，他们忠实地履行主人托付给他们的职责，不但没有使其本金贬值，反而使之增值。可是，那得了一个塔冷通的，他出于畏惧本金出现贬值，采用最保守的方式，就是埋在地里。

我们从他们所做的一切，看到我们自己的身影。在我们中间，有些兄弟姐妹，他们虽然领受了天主的恩典，他们不敢为了信仰，为了天主圣言冒任何风险。他们贪图世上的虚荣，以及世上的财产，胜过爱天主，以致他们怠于完成天主托付给他们的使命。当然，在我们中间，也不缺乏那些为了天主圣言，甘冒风险的兄弟姐妹，他们妥当运用天主赐给他们的才智，不断为天国争取更多子民。

现在，让我们来看，那些受托的仆人，他们的结局如何：

过了很久，那些仆人的主人回来了，与他们算账。那得了五个塔冷通的仆人走上前，再拿出了五个。他说：“主人，你给了我五个塔冷通。看，我另外赚了五个。”他的主人对他说：“我忠信的好仆人，干得好，因为你在小事上忠信，我要给你更大的责任。来，分享你主人的快乐吧。”接着，那得了两个塔冷通的仆人也走上前来，说：“主人，你给了我两个塔冷通。看，我另外赚了两个。”他的主人对他说：“我忠信的好仆人，干得好，因为你在小事上忠信，我要给你更大的责任。来，分享你主人的快乐吧。”随后，那领了一个塔冷通的上前来，说：“主人，我知道你是一个要求很高的人，在你没有栽种的地方收割，在你没有散落的地方收集；因此，出于恐惧，我就去把你的塔冷通埋在地里。现在，我把它还给你。”他的主人回答说：“你这又坏又懒的仆人，你知道，我在我没有栽种的地方收割，在我没有撒落的地方收集。难道你不应该把我的钱放在银行，这样，我回来的时候，能连本带利一起取回。那么，现在，把这个塔冷通从这里那里拿走，拿给那有十个塔冷通的。因为凡有的，就要赏赐，使他变得富有；可是，凡没有的，连他所拥有的，都要夺走。把这无用的仆人扔到外面去，在那里要有哀号和切齿。”（参看：玛25:19-30）

我们看到，那得了五个塔冷通和两个塔冷通的仆人，他们带着自己的本金和收益，与主人同享欢乐。那得了一个塔冷通的仆人，因其怠于完成自己的使命，非但没有持有自己的本金，甚至被排斥在外。同样，那些敢于为了天主圣言，为了福音的缘故，甘冒风险，勇敢承行天主的圣意的兄弟姐妹，他们会如同那得了五个塔冷通和两个塔冷通的仆人一样，得到天主赏赐给他们的赏报。那些虽然领受了天主的恩典，他们不敢为了信仰，为了天主圣言冒任何风险的兄弟姐妹，他们没有结出属天主圣神的常存果实，他们结束此生的时候，他们结局，亦会如同那得了一个塔冷通的仆人那样，灵魂和肉身，一齐陷入永久的丧亡中。

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