分类： 教宗训导

讀經一（他們選出七個充滿聖神的人）
恭讀宗徒大事錄 6:1-7
隨著門徒人數不斷增長，希臘化的猶太人抱怨希伯來人，因為他們的寡婦在日常供應品的分發中受了輕視。於是， 十二宗徒召集眾門徒說：“為我們而言，輕看天主聖言，服務餐桌，這是不對的。弟兄們，從你們中間選七個有好名聲，充滿聖神和智慧的人，我們要委派他們負責這事，我們則致力於祈禱和為真道服役。”這個提議得到全體採納，於是，他們揀選斯德望，他是一個充滿信德和聖神的人，還有斐理伯，僕洛曷洛，尼加諾爾，提孟，帕爾默納，安提約基的尼苛勞，一個皈依猶太教的人。他們把這些人介紹給宗徒，宗徒就為他們祈禱，並給他們覆手。天主聖言持續傳播，在耶路撒冷的門徒數量大為增加；甚至在司祭中也有許多人服從了信仰。

讀經二（你們是特選的民族，王家的司祭）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 2:4-9
親愛的：你們來到祂跟前，祂是被世人棄絕的活石，卻在天主眼中被揀選且寶貴；你們也像活石一樣，被建成一座屬靈的聖殿，成了聖善的司祭，因著耶穌基督，獻上天主所悅納的屬靈祭品。因為聖經上說：看，我要在熙雍安放一塊精選、寶貴的角石；相信祂的人決不會蒙羞。因此，為你們這些有信仰的人而言，這信仰極其寶貴；可是，對那些沒有信仰的人而言，這是建築者棄絕的石頭，反而成了角石，祂是絆腳石，是使人跌倒的磐石。他們被絆倒，是因為他們悖逆天主的話，這就是他們的命運。你們是特選的民族，王家的司祭，聖潔的國民，屬於上主的子民，好使你們能頌揚那召叫你們離開黑暗、進入祂奇妙之光的天主。

福音（我是道路，真理，生命）
恭讀聖若望福音 14:1-12
耶穌對祂的門徒說：“不要讓你們的心煩亂。你們要相信天主，也要相信我。在我父的家中有許多住處。如果沒有，我怎會對你們說：我要給你們準備地方？如果我去給你們準備地方，我會再回來，親自來接你們，好使我在哪裡，你們也在哪裡。你們知道我要去的地方的那條路。”多默對祂說：“老師，我們不知道祢要去哪裡，我們怎會知道哪條路呢？”耶穌對他說：“我是道路，真理，生命。除非經過我，誰也不能到父那裡去。” 斐理伯對耶穌說：“老師，把父顯示給我們，為我們來說，這就足夠了。” 耶穌對他說：“我和你在一起這麼長時間，你仍然不認識我嗎？看到我的人，已看到了聖父。你怎能說：把父顯示給我們呢？你不相信，我在父內，父在我內？我對你說的話，不是我憑我自己說的。那住在我內的父，正在做祂自己的事業。相信我，我在父內，父在我內，或者，至少要因這些事業相信。我實實在在對你們說：相信我的人，也要做我所做的工作，還要做比這更大的工作，因為我往父那裡去。”

教宗本篤十六世
公開接見
2013年1月16日
（節選）

耶穌即將受難時，祂安慰自己的門徒，要求他們不要害怕，要有信德：祂開始同他們交談，開始談論天主聖父（參看：若14:2-9）在某個時刻，斐理伯問耶穌說：“主，把父顯示給我們，我們就滿足了。”（參看：若14:8）斐理伯非常務實，平易近人，他甚至道出了我們想說的話：“我們想要看到祂，求祢把父顯示給我們。”他要求“看見”聖父，是想要看到祂的面容。耶穌的回答，不只是對斐理伯的回應，更是對我們的回應，祂引導我們進入基督宗教信仰的核心：救主肯定說：“看到我，就看到了父。”（參看：若14:9）這幾句話總結了新約的新意，即那在白冷山洞裡出現的新意：天主是可以看見的，天主已顯露了祂的聖容，祂在耶穌基督內變得可見了。（……）在耶穌內，天主與人之間的中保使命也達到了圓滿。在舊約裡，曾有一系列執行這角色的人物，特別是梅瑟——那位拯救者、嚮導，以及在新約中被定義的盟約“中保”（參閱：迦3:19；宗7:35；若1:17）。耶穌是真天主亦真人，祂不只是天主與人之間的眾多中保之一，更是新而永久盟約的“唯一中保”（參閱：希8:6；9:15；12:24）。保祿說：“因為在天主與人之間，只有一位天主，在天主與人之間，也只有一位中保，就是降世為人的基督耶穌。”（弟前2:5；參閱：迦3:19-20）在祂內，我們看見並遇見了父；在祂內，我們能以“阿爸，父啊”呼喚天主；在祂內，我們獲得了救恩。

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读经一（他们选出七个充满圣神的人）
恭读宗徒大事录 6:1-7
随着门徒人数不断增长，希腊化的犹太人抱怨希伯来人，因为他们的寡妇在日常供应品的分发中受了轻视。于是， 十二宗徒召集众门徒说：“为我们而言，轻看天主圣言，服务餐桌，这是不对的。弟兄们，从你们中间选七个有好名声，充满圣神和智慧的人，我们要委派他们负责这事，我们则致力于祈祷和为真道服役。”这个提议得到全体采纳，于是，他们拣选斯德望，他是一个充满信德和圣神的人，还有斐理伯，仆洛曷洛，尼加诺尔，提孟，帕尔默纳，安提约基的尼苛劳，一个皈依犹太教的人。他们把这些人介绍给宗徒，宗徒就为他们祈祷，并给他们覆手。天主圣言持续传播，在耶路撒冷的门徒数量大为增加；甚至在司祭中也有许多人服从了信仰。

读经二（你们是特选的民族，王家的司祭）
恭读圣伯多禄宗徒前书 2:4-9
亲爱的：你们来到祂跟前，祂是被世人弃绝的活石，却在天主眼中被拣选且宝贵；你们也像活石一样，被建成一座属灵的圣殿，成了圣善的司祭，因着耶稣基督，献上天主所悦纳的属灵祭品。因为圣经上说：看，我要在熙雍安放一块精选、宝贵的角石；相信祂的人决不会蒙羞。因此，为你们这些有信仰的人而言，这信仰极其宝贵；可是，对那些没有信仰的人而言，这是建筑者弃绝的石头，反而成了角石，祂是绊脚石，是使人跌倒的磐石。他们被绊倒，是因为他们悖逆天主的话，这就是他们的命运。你们是特选的民族，王家的司祭，圣洁的国民，属于上主的子民，好使你们能颂扬那召叫你们离开黑暗、进入祂奇妙之光的天主。

福音（我是道路，真理，生命）
恭读圣若望福音 14:1-12
耶稣对祂的门徒说：“不要让你们的心烦乱。你们要相信天主，也要相信我。在我父的家中有许多住处。如果没有，我怎会对你们说：我要给你们准备地方？如果我去给你们准备地方，我会再回来，亲自来接你们，好使我在哪里，你们也在哪里。你们知道我要去的地方的那条路。”多默对祂说：“老师，我们不知道祢要去哪里，我们怎会知道哪条路呢？”耶稣对他说：“我是道路，真理，生命。除非经过我，谁也不能到父那里去。” 斐理伯对耶稣说：“老师，把父显示给我们，为我们来说，这就足够了。” 耶稣对他说：“我和你在一起这么长时间，你仍然不认识我吗？看到我的人，已看到了圣父。你怎能说：把父显示给我们呢？你不相信，我在父内，父在我内？我对你说的话，不是我凭我自己说的。那住在我内的父，正在做祂自己的事业。相信我，我在父内，父在我内，或者，至少要因这些事业相信。我实实在在对你们说：相信我的人，也要做我所做的工作，还要做比这更大的工作，因为我往父那里去。”

教宗本笃十六世
公开接见
2013年1月16日
（节选）

耶稣即将受难时，祂安慰自己的门徒，要求他们不要害怕，要有信德：祂开始同他们交谈，开始谈论天主圣父（参看：若14:2-9）在某个时刻，斐理伯问耶稣说：“主，把父显示给我们，我们就满足了。”（参看：若14:8）斐理伯非常务实，平易近人，他甚至道出了我们想说的话：“我们想要看到祂，求祢把父显示给我们。”他要求“看见”圣父，是想要看到祂的面容。耶稣的回答，不只是对斐理伯的回应，更是对我们的回应，祂引导我们进入基督宗教信仰的核心：救主肯定说：“看到我，就看到了父。”（参看：若14:9）这几句话总结了新约的新意，即那在白冷山洞里出现的新意：天主是可以看见的，天主已显露了祂的圣容，祂在耶稣基督内变得可见了。（……）在耶稣内，天主与人之间的中保使命也达到了圆满。在旧约里，曾有一系列执行这角色的人物，特别是梅瑟——那位拯救者、向导，以及在新约中被定义的盟约“中保”（参阅：迦3:19；宗7:35；若1:17）。耶稣是真天主亦真人，祂不只是天主与人之间的众多中保之一，更是新而永久盟约的“唯一中保”（参阅：希8:6；9:15；12:24）。保禄说：“因为在天主与人之间，只有一位天主，在天主与人之间，也只有一位中保，就是降世为人的基督耶稣。”（弟前2:5；参阅：迦3:19-20）在祂内，我们看见并遇见了父；在祂内，我们能以“阿爸，父啊”呼唤天主；在祂内，我们获得了救恩。

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讀經一（現在，我們要轉向外邦人）
恭讀宗徒大事錄 13:44-52
下個安息日，幾乎全城的人都聚起來聽上主的聖言。猶太人一看到眾人，他們滿懷嫉妒，惡言相向，反駁保祿說的話。保祿和巴爾納伯大膽地說：“本應先給你們宣講天主的話，可是，既然你們拒絕，認為自己不配得到永生，現在，我們要轉向外邦人。因為上主是這樣吩咐我們的：我使你們成為外邦人的光明，使你們成為救恩的器皿，直到地極。“外邦人一聽這話，就很高興，光榮上主的話。那些被預定得到永生的人都相信了，上主的話繼續在那地方傳播。猶太人煽動朝拜天主的顯赫婦女和那城的顯要人物，發動了對保祿和巴爾納的迫害，把他們驅逐出境。於是，他們抖下自己腳上的塵土，以示對他們表示抗議，往依科尼雍去了。門徒充滿喜樂和聖神。

福音（看到我的人已看到了聖父）
恭讀聖若望福音 14:7-14
耶穌對祂的門徒說：“如果你們認識我，也會認識我父。從今以後，你們已經認識祂，已經看到祂。”斐理伯對耶穌說：“老師，把父顯示給我們，為我們來說，這就足夠了。” 耶穌對他說：“我和你在一起這麼長時間，你仍然不認識我嗎？看到我的人，已看到了聖父。你怎能說：把父顯示給我們呢？你不相信，我在父內，父在我內？我對你說的話，不是我憑我自己說的。那住在我內的父，正在做祂自己的事業。相信我，我在父內，父在我內，或者，至少要因這些事業相信。我實實在在對你們說：相信我的人，也要做我所做的工作，還要做比這更大的工作，因為我往父那裡去。你們因我的名字，不論求什麼，我就會成就，好使聖父能在子身上得到光榮。如果你們因我的名字求什麼，我就會成就。”

教宗本篤十六世
公開接見
2006年9月6日
（節選）

最後晚餐，耶穌明確表示：認識祂，也就認識聖父（參看：若14:7）斐理伯天真的問祂說：“主，向我們顯示聖父，我們就心滿意足了。”（參看：若14:8）耶穌以溫柔的責備回答他說：“你和我在一起這麼久了，你還不認識我嗎？看到我的人，已看到聖父。你怎能說：把父顯示給我們？你不相信，我在父內，父在我內嗎？……　相信我，我在父內，父在我內。”（參看：若14:9-11）這些話是若望福音中最崇高的話。其中包括真實而恰當的啟示。若望在他所寫福音的序言說：“沒有人見過天主；只有那在父懷中的獨生子，把祂顯示給我們。”（參看：若1:18）聖史若望所作的宣告被耶穌本人接受和確認，可是，這有一個新的細微差別。（……）若我們以降生成人的奧跡這一悖論來表達，我們確實可以說：天主給了自己一張屬人的面孔，即耶穌的面容。因此，從此以後，如果我們真心渴望認識天主的容貌，只需瞻仰耶穌的聖容！在祂的聖容內，我們真實地看見天主是誰，並看見祂的模樣！

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读经一（现在，我们要转向外邦人）
恭读宗徒大事录 13:44-52
下个安息日，几乎全城的人都聚起来听上主的圣言。犹太人一看到众人，他们满怀嫉妒，恶言相向，反驳保禄说的话。保禄和巴尔纳伯大胆地说：“本应先给你们宣讲天主的话，可是，既然你们拒绝，认为自己不配得到永生，现在，我们要转向外邦人。因为上主是这样吩咐我们的：我使你们成为外邦人的光明，使你们成为救恩的器皿，直到地极。“外邦人一听这话，就很高兴，光荣上主的话。那些被预定得到永生的人都相信了，上主的话继续在那地方传播。犹太人煽动朝拜天主的显赫妇女和那城的显要人物，发动了对保禄和巴尔纳的迫害，把他们驱逐出境。于是，他们抖下自己脚上的尘土，以示对他们表示抗议，往依科尼雍去了。门徒充满喜乐和圣神。

福音（看到我的人已看到了圣父）
恭读圣若望福音 14:7-14
耶稣对祂的门徒说：“如果你们认识我，也会认识我父。从今以后，你们已经认识祂，已经看到祂。”斐理伯对耶稣说：“老师，把父显示给我们，为我们来说，这就足够了。” 耶稣对他说：“我和你在一起这么长时间，你仍然不认识我吗？看到我的人，已看到了圣父。你怎能说：把父显示给我们呢？你不相信，我在父内，父在我内？我对你说的话，不是我凭我自己说的。那住在我内的父，正在做祂自己的事业。相信我，我在父内，父在我内，或者，至少要因这些事业相信。我实实在在对你们说：相信我的人，也要做我所做的工作，还要做比这更大的工作，因为我往父那里去。你们因我的名字，不论求什么，我就会成就，好使圣父能在子身上得到光荣。如果你们因我的名字求什么，我就会成就。”

教宗本笃十六世
公开接见
2006年9月6日
（节选）

最后晚餐，耶稣明确表示：认识祂，也就认识圣父（参看：若14:7）斐理伯天真的问祂说：“主，向我们显示圣父，我们就心满意足了。”（参看：若14:8）耶稣以温柔的责备回答他说：“你和我在一起这么久了，你还不认识我吗？看到我的人，已看到圣父。你怎能说：把父显示给我们？你不相信，我在父内，父在我内吗？……　相信我，我在父内，父在我内。”（参看：若14:9-11）这些话是若望福音中最崇高的话。其中包括真实而恰当的启示。若望在他所写福音的序言说：“没有人见过天主；只有那在父怀中的独生子，把祂显示给我们。”（参看：若1:18）圣史若望所作的宣告被耶稣本人接受和确认，可是，这有一个新的细微差别。（……）若我们以降生成人的奥迹这一悖论来表达，我们确实可以说：天主给了自己一张属人的面孔，即耶稣的面容。因此，从此以后，如果我们真心渴望认识天主的容貌，只需瞻仰耶稣的圣容！在祂的圣容内，我们真实地看见天主是谁，并看见祂的模样！

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讀經一（天主已履行其諾言，使耶穌從死者中復活了）
恭讀宗徒大事錄 13:26-33
保祿到了丕息狄雅的安提約基，就在會堂裡說：“我的兄弟們，亞巴郎家族的孩子們，還有，在你們中間敬畏天主的人，這救恩之道已賜給我們。耶路撒冷的居民和他們的領袖沒能認出祂，他們定了祂的罪，應驗了每安息日所誦讀的先知的神諭。他們找不到判祂死罪的理由，仍然要求比拉多處死祂，他們完成了經上所載關於祂的一切以後，就把祂從木架上取下來，把祂放在墳墓裡。可是，天主使祂從死者中復活，祂多日顯現給從加里肋亞來到耶路撒冷的人。現在這些人就是在百姓面前的證人。我們親自在向你們宣報這個喜訊，就是天主給我們許下的恩許，已給我們這些作他們子孫的人完成了。祂使耶穌復活，正如聖詠第二首所載：‘祢是我的兒子，今日我生了祢。’”

福音（我是道路，真理，生命）
恭讀聖若望福音 14:1-6
耶穌對祂的門徒說：“不要讓你們的心煩亂。你們要相信天主，也要相信我。在我父的家中有許多住處。如果沒有，我怎會對你們說：我要給你們準備地方？如果我去給你們準備地方，我會再回來，親自來接你們，好使我在哪裡，你們也在哪裡。你們知道我要去的地方的那條路。”多默對祂說：“老師，我們不知道 祢要去哪裡，我們怎會知道哪條路呢？”耶穌對他說：“我是道路，真理，生命。除非經過我，誰也不能到父那裡去。”

教宗方濟各
天皇後喜樂
2023年5月7日
（節選）

耶穌看到門徒們的憂慮，祂看到他們害怕被遺棄，如同我們被迫與所愛之人分離時所經歷的那樣。因此，祂說：“我去給你們準備地方 ……好使我在哪裡，你們也在哪裡。”（參看：若14:2-3）耶穌用了熟悉的家的形象，那是充滿關係和親密的地方。祂對自己的朋友，也對我們說：在我父的家中，有你們的地方（……）你們永遠會被接納，你們會感受到溫暖的擁抱，我在天上，要給你們準備一個地方！祂為我們準備那個地方，好使聖父能擁抱我們，那地方就是永生之所在。

弟兄姐妹們！聖言是安慰的源泉，也是我們希望的源泉。耶穌並沒有與我們分離，而是為我們開闢了道路，預示了我們的最終歸宿：在天父的心中，我們每人都各得其所。因此，當我們經歷疲勞，困惑甚至失敗，就要記得我們的生活將走向何方。切莫讓這目標從視線中消失，縱使今日我們面臨忽略它的風險，遺忘了那些終極的、重要的問題：我們要往何處去？我們的終點是哪裡？何為值得為之生活的？若無這些問題，我們的生命便會扁平化為當下。我們會以為必須盡情享樂，最終卻得過且過，漫無目的，沒有目標。然而，我們的家鄉原是在天上（參閱：斐3:20）；切勿忘記我們終點的偉大與美好！

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读经一（天主已履行其诺言，使耶稣从死者中复活了）
恭读宗徒大事录 13:26-33
保禄到了丕息狄雅的安提约基，就在会堂里说：“我的兄弟们，亚巴郎家族的孩子们，还有，在你们中间敬畏天主的人，这救恩之道已赐给我们。耶路撒冷的居民和他们的领袖没能认出祂，他们定了祂的罪，应验了每安息日所诵读的先知的神谕。他们找不到判祂死罪的理由，仍然要求比拉多处死祂，他们完成了经上所载关于祂的一切以后，就把祂从木架上取下来，把祂放在坟墓里。可是，天主使祂从死者中复活，祂多日显现给从加里肋亚来到耶路撒冷的人。现在这些人就是在百姓面前的证人。我们亲自在向你们宣报这个喜讯，就是天主给我们许下的恩许，已给我们这些作他们子孙的人完成了。祂使耶稣复活，正如圣咏第二首所载：‘祢是我的儿子，今日我生了祢。’”

福音（我是道路，真理，生命）
恭读圣若望福音 14:1-6
耶稣对祂的门徒说：“不要让你们的心烦乱。你们要相信天主，也要相信我。在我父的家中有许多住处。如果没有，我怎会对你们说：我要给你们准备地方？如果我去给你们准备地方，我会再回来，亲自来接你们，好使我在哪里，你们也在哪里。你们知道我要去的地方的那条路。”多默对祂说：“老师，我们不知道 祢要去哪里，我们怎会知道哪条路呢？”耶稣对他说：“我是道路，真理，生命。除非经过我，谁也不能到父那里去。”

教宗方济各
天皇后喜乐
2023年5月7日
（节选）

耶稣看到门徒们的忧虑，祂看到他们害怕被遗弃，如同我们被迫与所爱之人分离时所经历的那样。因此，祂说：“我去给你们准备地方 ……好使我在哪里，你们也在哪里。”（参看：若14:2-3）耶稣用了熟悉的家的形象，那是充满关系和亲密的地方。祂对自己的朋友，也对我们说：在我父的家中，有你们的地方（……）你们永远会被接纳，你们会感受到温暖的拥抱，我在天上，要给你们准备一个地方！祂为我们准备那个地方，好使圣父能拥抱我们，那地方就是永生之所在。

弟兄姐妹们！圣言是安慰的源泉，也是我们希望的源泉。耶稣并没有与我们分离，而是为我们开辟了道路，预示了我们的最终归宿：在天父的心中，我们每人都各得其所。因此，当我们经历疲劳，困惑甚至失败，就要记得我们的生活将走向何方。切莫让这目标从视线中消失，纵使今日我们面临忽略它的风险，遗忘了那些终极的、重要的问题：我们要往何处去？我们的终点是哪里？何为值得为之生活的？若无这些问题，我们的生命便会扁平化为当下。我们会以为必须尽情享乐，最终却得过且过，漫无目的，没有目标。然而，我们的家乡原是在天上（参阅：斐3:20）；切勿忘记我们终点的伟大与美好！

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讀經一（天主按照祂的恩許，從達味的後裔給以色列帶來一位救主，耶穌基督）
恭讀宗徒大事錄 13:13-25
保祿和他的同伴從帕佛坐船來到旁非裡亞的培爾革。若望卻離開他們，回了耶路撒冷。他們從培爾革繼續前行，到了丕息尼雅的安提約基。在安息日，他們進了會堂，坐了下來。讀了法律書和先知書後，會堂的負責人對他們說：“我的兄弟們，你們中間，如果有人有話勸勉眾人，就請說吧。”
於是，保祿起來，舉手示意說：“以色列同胞，還有你們所有敬畏天主的人，你們要聽。這以色列子民的天主揀選了我們的祖先，當他們寄居在埃及的時候就舉揚了他們。祂舉起手臂領出他們，在曠野中忍受了他們四十年。祂在客納罕地方消滅七個國家以後，約四百五十年後，祂把那地方賜給他們作產業。這些事以後，祂賜給他們民長，直到撒慕爾先知時代。以後，他們要求一位君王。天主就把本雅明族人克士的兒子撒烏耳賜給他們，使他為王四十年。隨後，天主撤換他，立達味作他們的王，天主為他作證說：我找到葉瑟的兒子達味，他是一個合乎我心意的人，他會實現我的每個願望。天主按照自己的恩許，給以色列帶來一位救主，耶穌。若翰藉著向以色列人宣講悔改的洗禮預言祂的來臨；若翰完成自己的任務以後，他說：你們以為我是誰？我不是祂。看，在我以後來的那位，我不配解開祂腳上涼鞋的鞋帶。”

福音（接納我的，就是接納派遣我來的那一位）
恭讀聖若望福音 13:16-20
耶穌給門徒洗腳後，就對他們說：“我實實在在對你們說：沒有僕人大過主人的，沒有使者大過派遣他的人。如果你們明白這事，並去實行，你們就是有福的。我不是說你們全體，我認識我所揀選的人。可是，聖經必須應驗：那吃我飯的人，已舉腳踢我。我告訴你們：事情發生以前，我就告訴你們，好使事情發生的時候，你們能相信我就是那位。我實在對你們說：接納我派遣的，就是接納我，接納我的，就是接納派遣我來的那一位。”

教宗方濟各
三鐘經
2019年10月6日
（節選）

我們如何才能理解自己是否真的擁有信仰，也就是那雖微不足道，卻是真實，純淨，真誠的信仰呢？耶穌指出衡量信德的標準：服務。（……）對天主的態度也反映在基督徒在團體中的生活方式中：基督徒滿心喜樂，服務彼此，他所尋求的是在其內的賞報，而非在服務中得到的認可，以及因此服務得到的稱譽。（……）“我們是無用的僕人”意思是：我們不期待得到感謝，也不尋找藉口。這話表達了謙遜和心甘情願，這對教會大有益處，提醒人們在教會內工作時應持有的正確態度：效法耶穌藉著給門徒洗腳立下的榜樣，謙卑地服務。

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读经一（天主按照祂的恩许，从达味的后裔给以色列带来一位救主，耶稣基督）
恭读宗徒大事录 13:13-25
保禄和他的同伴从帕佛坐船来到旁非里亚的培尔革。若望却离开他们，回了耶路撒冷。他们从培尔革继续前行，到了丕息尼雅的安提约基。在安息日，他们进了会堂，坐了下来。读了法律书和先知书后，会堂的负责人对他们说：“我的兄弟们，你们中间，如果有人有话劝勉众人，就请说吧。”
于是，保禄起来，举手示意说：“以色列同胞，还有你们所有敬畏天主的人，你们要听。这以色列子民的天主拣选了我们的祖先，当他们寄居在埃及的时候就举扬了他们。祂举起手臂领出他们，在旷野中忍受了他们四十年。祂在客纳罕地方消灭七个国家以后，约四百五十年后，祂把那地方赐给他们作产业。这些事以后，祂赐给他们民长，直到撒慕尔先知时代。以后，他们要求一位君王。天主就把本雅明族人克士的儿子撒乌耳赐给他们，使他为王四十年。随后，天主撤换他，立达味作他们的王，天主为他作证说：我找到叶瑟的儿子达味，他是一个合乎我心意的人，他会实现我的每个愿望。天主按照自己的恩许，给以色列带来一位救主，耶稣。若翰藉着向以色列人宣讲悔改的洗礼预言祂的来临；若翰完成自己的任务以后，他说：你们以为我是谁？我不是祂。看，在我以后来的那位，我不配解开祂脚上凉鞋的鞋带。”

福音（接纳我的，就是接纳派遣我来的那一位）
恭读圣若望福音 13:16-20
耶稣给门徒洗脚后，就对他们说：“我实实在在对你们说：没有仆人大过主人的，没有使者大过派遣他的人。如果你们明白这事，并去实行，你们就是有福的。我不是说你们全体，我认识我所拣选的人。可是，圣经必须应验：那吃我饭的人，已举脚踢我。我告诉你们：事情发生以前，我就告诉你们，好使事情发生的时候，你们能相信我就是那位。我实在对你们说：接纳我派遣的，就是接纳我，接纳我的，就是接纳派遣我来的那一位。”

教宗方济各
三钟经
2019年10月6日
（节选）

我们如何才能理解自己是否真的拥有信仰，也就是那虽微不足道，却是真实，纯净，真诚的信仰呢？耶稣指出衡量信德的标准：服务。（……）对天主的态度也反映在基督徒在团体中的生活方式中：基督徒满心喜乐，服务彼此，他所寻求的是在其内的赏报，而非在服务中得到的认可，以及因此服务得到的称誉。（……）“我们是无用的仆人”意思是：我们不期待得到感谢，也不寻找借口。这话表达了谦逊和心甘情愿，这对教会大有益处，提醒人们在教会内工作时应持有的正确态度：效法耶稣藉着给门徒洗脚立下的榜样，谦卑地服务。

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讀經一（給我召選巴爾納伯和掃祿）
恭讀宗徒大事錄 12:24-13:5A
天主的聖言繼續傳播並增長。巴爾納伯和掃祿完成了任務以後，他們帶著那被稱作馬爾谷的若望回耶路撒冷去了。在安提約基的教會裡有先知和教師：巴爾納伯，被稱作尼革爾的西滿，基勒乃人路基約，分封侯黑落德的密友瑪納恒和掃祿。他們在朝拜上主和禁食的時候，聖神說：“給我召選巴爾納伯和掃祿，讓他們去做我叫他們去做的工作。”於是，他們禁食和祈禱後，就給他們覆手，派他們走了。他們被聖神派遣，下到色婁基雅，就從那裡坐船前往賽普勒斯。他們一來到撒拉米，就在猶太會堂宣講天主聖言。

福音（我身為光明，來到世上）
恭讀聖若望福音 10:44-50
耶穌呼喊說：“信我的，不是信我，而是信派遣我來的那一位，看到我的，就是看到派遣我來的那一位。我身為光明，來到世上，好使那相信我的，不留在黑暗中。如果有人聽了我的話卻不遵守，我不會定他的罪，因為我來，不是為了定世界的罪，而是為了拯救世界。拒絕我，不接受我的話，自有審判他的：就是我說過的話，在末日，我要定他的罪，因為我不憑我自己講話，而是憑那派遣我來到世上的聖父，祂吩咐我說什麼，我就說什麼。我知道，祂的誡命就是永生。因此，我所說的，都是照父吩咐我說的去說的。”

教宗本篤十六世
三鐘經
2011年7月3日
（節選）

耶穌許諾，祂要賜給眾人“安息”，但是有一個條件：“你們要背起我的軛，跟我學，因為我是良善心謙的。”這“軛”是輕省的，不加給人重擔，反而使人輕鬆，不壓迫人，反而把人扶正。基督的“軛”就是愛的法律，就是祂留給自己門徒的誡命（參看：若13:34;15:12）人類創傷的真正良藥——無論是物質層面的，如饑餓和各種形式的不義；還是心理與道德層面的，源於虛假福祉的創傷——乃是一種以弟兄之愛為基礎的生活方式，而這愛的泉源在於天主的愛。
為此，必須棄絕傲慢之道，棄絕為謀取高位而使用的暴力，棄絕不惜任何代價換取成功的行徑。同時也必須放棄近幾個世紀以來對環境那種咄咄逼人的態度，轉而採納一種合乎理性的“良善心謙”。然而，尤其是在人際與社會關係中，應當確立尊重與非暴力的準則，亦即用真理的力量對抗各種形式的虐待，唯有如此，方能確保人類擁有一個配得其尊嚴的未來。

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读经一（给我召选巴尔纳伯和扫禄）
恭读宗徒大事录 12:24-13:5A
天主的圣言继续传播并增长。巴尔纳伯和扫禄完成了任务以后，他们带着那被称作马尔谷的若望回耶路撒冷去了。在安提约基的教会里有先知和教师：巴尔纳伯，被称作尼革尔的西满，基勒乃人路基约，分封侯黑落德的密友玛纳恒和扫禄。他们在朝拜上主和禁食的时候，圣神说：“给我召选巴尔纳伯和扫禄，让他们去做我叫他们去做的工作。”于是，他们禁食和祈祷后，就给他们覆手，派他们走了。他们被圣神派遣，下到色娄基雅，就从那里坐船前往塞浦路斯。他们一来到撒拉米，就在犹太会堂宣讲天主圣言。

福音（我身为光明，来到世上）
恭读圣若望福音 10:44-50
耶稣呼喊说：“信我的，不是信我，而是信派遣我来的那一位，看到我的，就是看到派遣我来的那一位。我身为光明，来到世上，好使那相信我的，不留在黑暗中。如果有人听了我的话却不遵守，我不会定他的罪，因为我来，不是为了定世界的罪，而是为了拯救世界。拒绝我，不接受我的话，自有审判他的：就是我说过的话，在末日，我要定他的罪，因为我不凭我自己讲话，而是凭那派遣我来到世上的圣父，祂吩咐我说什么，我就说什么。我知道，祂的诫命就是永生。因此，我所说的，都是照父吩咐我说的去说的。”

教宗本笃十六世
三钟经
2011年7月3日
（节选）

耶稣许诺，祂要赐给众人“安息”，但是有一个条件：“你们要背起我的轭，跟我学，因为我是良善心谦的。”这“轭”是轻省的，不加给人重担，反而使人轻松，不压迫人，反而把人扶正。基督的“轭”就是爱的法律，就是祂留给自己门徒的诫命（参看：若13:34;15:12）人类创伤的真正良药——无论是物质层面的，如饥饿和各种形式的不义；还是心理与道德层面的，源于虚假福祉的创伤——乃是一种以弟兄之爱为基础的生活方式，而这爱的泉源在于天主的爱。
为此，必须弃绝傲慢之道，弃绝为谋取高位而使用的暴力，弃绝不惜任何代价换取成功的行径。同时也必须放弃近几个世纪以来对环境那种咄咄逼人的态度，转而采纳一种合乎理性的“良善心谦”。然而，尤其是在人际与社会关系中，应当确立尊重与非暴力的准则，亦即用真理的力量对抗各种形式的虐待，唯有如此，方能确保人类拥有一个配得其尊严的未来。

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